巨翅老人讀后感

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巨翅老人讀后感(篇1)

有一天，天使竟然這樣地降臨人間了，可是這位天使卻全然不如人們傳統(tǒng)理念中的想象一樣，他“穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落的幾顆牙齒”，他雖然天生一對(duì)翅膀，但早已是“十分骯臟”，羽毛落掉了一半，這樣的一副丑態(tài)自然令充斥在“壓迫，掠奪和孤單”中的拉丁美洲人民難以信服。于是天使和人們之間的隔膜就這樣的生成了。

巨翅老人的到來本來是出于愛心，正像文中那位通曉人間生死大事的女鄰居所說的那樣：“這是一位天使，肯定是為了孩子來的”，但是蒙昧和殘忍的人們并未給他應(yīng)有的招待，他落魄的儀容讓自己備受迫害，人們像對(duì)待重刑犯一樣地欺辱著他，像對(duì)待馬戲團(tuán)的小丑一樣地戲弄著他，如原文描述的那樣：“貝拉約手持警棍，整個(gè)下午從廚房里監(jiān)視著他”；“臨睡覺前，他（貝拉約）把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里”；“所有的鄰居都在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西。”而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的職責(zé)，于是他任憑著殘廢人從他的身上拔去羽毛觸摸傷口；也任憑著被人的誤解，而仍然給那位發(fā)燒的孩子帶去福音和健康。作者這樣書寫的目的無疑是想讓天使的忍耐和拯救意識(shí)與人間的愚昧和殘忍構(gòu)成對(duì)比。為了更加突出這樣一種性格的對(duì)比，作家還另外引入了一個(gè)意象：天使的語言。在人們的眼中，天使操著一口“難懂的方言”，而不懂屬于“上帝的語言”的拉丁語，這本來就是一個(gè)諷刺，天使是為上帝傳遞消息的人，是上帝最為親密的使者，他所使用的語言也一定是最為純正的“上帝的語言”。人們蒙昧的理解只能說明他們?cè)僖猜牪欢系鄣脑?，他們自以為是，卻早已與上帝之間產(chǎn)生了很大的隔膜，他們否認(rèn)純正的真理，并使用“方言”這樣的字眼加以鄙視，卻讓自己在無知和愚昧的沼澤中越陷越深。當(dāng)然，從其他角度來說，這樣的一個(gè)意象似乎也有作家對(duì)于神職人員的嘲弄和否定，他們打著幫助上帝救贖人類的幌子，卻實(shí)際連天使和魔鬼也分不清，更不要說是通過語言“問候上帝的使者”這樣高深的事情了，呆滯的工作方式只教會(huì)了他們“寫一封信給他的主教，讓主教再寫一封信給羅馬教皇陛下”這樣的方式，而此外，那位在小說里被形容為“通曉人間生死大事的女鄰居”雖然剛開始的時(shí)候“只消一眼”便認(rèn)出了天使，但她所知曉的也只是些皮毛而已，其實(shí)并非真正地懂得天使，之后她神職毫無道理地認(rèn)為樟腦球是天使的特殊食物，并讓信徒用這個(gè)去喂巨翅老人，可實(shí)際上天使“連看也不看一下”。

馬爾克斯為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”作家中最杰出的代表，在這篇小說中，作家依然不懈地持有著這一流派作家的“魔幻”以及“現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作特色，但這種形式的創(chuàng)作并非是“為了杜撰或?yàn)榱四Щ枚Щ谩?，?shí)質(zhì)上確是借此而用“冷靜的態(tài)度和毫不辯解的口吻”來反映拉丁美洲甚至是整個(gè)世界上都存在著的現(xiàn)實(shí)?！翱茖W(xué)的發(fā)展不能取消生活的神秘，而神秘作為現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)時(shí)，卻成為牟利的工具，似乎只有金錢是貫通神秘和現(xiàn)實(shí)的不變工具?！钡拇_如此，通讀全文，我們發(fā)現(xiàn)，巨翅老人儼然是唯一的一個(gè)“沒有從整個(gè)事情里撈到好處的人”，其他的大小人物都無一例外地享受到了金錢或是健康的恩惠，在蒙受這些恩惠的時(shí)候，他們?cè)缫巡辉诤蹙蕹崂先耸巧?，是魔，還是人了。在小說里，貝拉約夫婦用收門票的錢蓋起了一座“有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅”；“孩子燒退醒了過來，想吃東西了”；“不能恢復(fù)視力的盲人又長出三顆新的牙齒”；雜耍班的流動(dòng)演出也從中獲利許多。實(shí)際上，天使早已用他的這些恩澤人們的行動(dòng)證明了自己的身份，只是庸眾們難以發(fā)覺而已。

除此之外，在小說中還有著不少顛覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我們想象中的孩童的樣子，而是一位病殘的老人，并且拖著一雙骯臟的翅膀；另外，在我們的觀念中，天使是不食人間煙火的，至少食物應(yīng)該與普通人大不相同，但事實(shí)上，他也像我們大家一樣，是吃茄子泥的，并靠普通的食物維持生命。

《巨翅老人》，我所讀過的馬爾克斯的第一部作品，即使全然沒有《百年孤獨(dú)》里龐大而震撼人心的史詩般家族敘事；沒有《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》里扣人心弦的故事情節(jié)，但平凡而簡短的《巨翅老人》卻一樣給人心靈上的不平靜和由衷而生的悲憫情懷。

巨翅老人讀后感(篇2)

巨翅老人讀后感

巨翅老人讀后感（一）

說到馬爾克斯，我們首先會(huì)想到他的《百年孤獨(dú)》，說真的，我并沒讀完這本書，相反，我卻迷上了他的短篇，尤其是《巨翅老人》。有本批評(píng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家們的書，我忘了什么名字，書中竟然說《巨翅老人》是篇低質(zhì)量的作品，那位作者還用社會(huì)階級(jí)的觀點(diǎn)去評(píng)論，并斷定它就是弱肉強(qiáng)食的樣板，是宣傳資本主義社會(huì)人際關(guān)系的鐵的定律。我的天啊，這就是我見到的中國的批評(píng)家，連最起碼的孤獨(dú)主題都沒讀通，卻不負(fù)責(zé)任地把一篇好**大批一通。

巨翅老人是具有多重象征的，我們完全可以閉上眼睛構(gòu)想一下：一個(gè)長有翅膀的天使，當(dāng)他以本來的面貌落亂到人間的時(shí)候，人類又會(huì)怎樣對(duì)待他？因?yàn)樗荒苡行У嘏c他人溝通，他不可避免地會(huì)遇到各種各樣的遭遇。這種遭遇是無法溝通的。即使他是一個(gè)真正的天使，沒有人會(huì)相信他是一個(gè)真正的天使。

這竟讓我想到了莊子的《逍遙游》，一幫蟬和斑鳩總在譏笑大鵬，可他們又**能體驗(yàn)到大鵬的志向呢？這是境界問題，巨翅老人在人間遭遇的種種也是如此，他本來是屬于天上的，因?yàn)槁鋪y，他不得不降臨到人間，但又因?yàn)槿祟悷o法與之溝通，他又不得不忍受人間的孤獨(dú)和人類對(duì)他的折磨。

《巨翅老人》是我較早接觸到的一個(gè)短篇，我讀完后最先想到的竟然是尼采和凡高這樣的思想家和藝術(shù)家，如果我們把尼采和凡高就看成是巨翅老人，又因?yàn)樗麄儽緦儆谔焓沟奶匦?，所以，他們?cè)谌碎g所遭受的必然是孤獨(dú)和苦難，人們會(huì)把他同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，會(huì)用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，等等，這樣的事，難道人類不都在尼采和凡高身上干過嗎？而作為尼采和凡高，他唯一能做的就是忍耐，因?yàn)樗麄冎?，他和人是分屬兩個(gè)世界的，人類只能看到一個(gè)落魄又衰老的、身上有難聞氣味、沒有生命力的、與人間語言不通的所有天使，而不能用事實(shí)去證明他們就是天使，所以，尼采和凡高們就只能被人類稱之為瘋子了。

我這樣來解析**的確有點(diǎn)過度闡釋，但不管怎樣，我認(rèn)為這樣的聯(lián)想是可取的。雖然沒有完整的證據(jù)證明老人的天使身份，但從女主角埃麗森達(dá)釋放老人的那一刻的細(xì)節(jié)，我們也可以推斷出老人飛翔后的幸福。**最后一處是這么寫的：

她放心地舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見為止，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。為什么作者說長著巨大翅膀的老人不再是她生活中的一個(gè)障礙，而是水和天空交匯處的一個(gè)虛擬點(diǎn)？

因?yàn)閷?duì)老人來說，回到天空就是回到家。她似乎明白他才是真正的天使。水天相交處的虛點(diǎn)又意味著什么？這難道不有點(diǎn)像大鵬飛上天的那一刻嗎？

這個(gè)虛擬的點(diǎn)不僅是現(xiàn)實(shí)的場景，也是靈魂的最高點(diǎn)。人們可以看到這一點(diǎn)，但不能走到那一點(diǎn)。這一點(diǎn)屬于天使，屬于人類非常特殊的思想家和藝術(shù)家。

讓我們看看馬奎茲作為一個(gè)作家。其實(shí)，孤獨(dú)感不僅是馬奎茲文學(xué)思想的重要組成部分，也是他藝術(shù)想象的重要力量。在對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的回應(yīng)中，他說他很懷念他的家鄉(xiāng)哥倫比亞流浪漢。他說：

對(duì)我們來說，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必須的常規(guī)財(cái)富，朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在。所以，在馬奎茲的作品中，到處都是一種孤獨(dú)的氛圍，而這個(gè)也不例外。但我總認(rèn)為這篇**的孤獨(dú)和境界有關(guān)，我們甚至完全可以把它和莊子《逍遙游》中的大鵬放在一起去比較著理解。

也有許多評(píng)論家認(rèn)為，巨大的翅膀老人所遭遇的各種各樣的人，都是人性惡的緣因。我不否認(rèn)這一點(diǎn)，但從整體上看，境界論似乎更為透徹，更符合文章的初衷。雖然我不清楚馬爾克斯是在什么背景下寫的這篇，但我深信作者在寫這篇文章之前一定遭遇過自己的思想無法與現(xiàn)實(shí)溝通的現(xiàn)狀，這或許才是問題的根源，這也大概是作者創(chuàng)作《巨翅老人》的動(dòng)因。

作為**家，寫作動(dòng)因非常關(guān)鍵，動(dòng)因就像按鈕，也像人們常說的靈感，只有一剎那就能讓作者心動(dòng)，并隨之創(chuàng)作出新的作品出來。對(duì)于這點(diǎn)，我有深切體會(huì)，我每次創(chuàng)作**前，一定是先有一個(gè)模糊的形象出現(xiàn)，這個(gè)形象是我不能用其他方式表達(dá)的，但這個(gè)形象能讓我展開敘述，能在敘述中打開秘密。巨翅老人就是作者在創(chuàng)作之前先確定的一個(gè)形象，這個(gè)形象的開始一定不太清晰，寫著寫著就逐漸清晰起來。

因此，他要表達(dá)的形象和思想就成為一個(gè)整體。

我不知道我這么說有沒有說清楚，但不管怎樣，這些都算是我的真實(shí)感受，我從《巨翅老人》中獲得的靈魂震撼，首先是因?yàn)榘丫蕹崂先撕痛簌i進(jìn)行轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)換，又把大鵬與尼采和凡高這樣的思想家和藝術(shù)家進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，我每次一想到他們，內(nèi)心就有一種說不出的滋味。我一直認(rèn)為，人類根本就不配他們來生活，就像人類不配巨翅老人和大鵬來生活一樣，他們?cè)谌碎g所遭遇的所承受的就成了必然。

我最開寫這篇**的評(píng)論時(shí)，采用的是文本細(xì)讀法，我對(duì)每一段每一段都進(jìn)行了闡釋，但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，這篇文章并不適合這樣，作為一個(gè)令我感動(dòng)的形象，我只能用最感性的文字去描述，這或許更接近文本一些。但不管怎樣，每個(gè)人的閱讀都會(huì)不一樣。我相信其他讀過這篇文章的朋友也能讀到其他的東西。

巨翅老人讀后感（二）

有一天，天使竟然這樣地降臨人間了，可是這位天使卻全然不如人們傳統(tǒng)理念中的想象一樣，他穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落的幾顆牙齒，他雖然天生一對(duì)翅膀，但早已是十分骯臟，羽毛落掉了一半，這樣的一副丑態(tài)自然令充斥在壓迫，掠奪和孤單中的拉丁美洲人民難以信服。所以天使和人類之間的鴻溝就產(chǎn)生了。

巨翅老人的到來本來是出于愛心，正像文中那位通曉人間生死大事的女鄰居所說的那樣：這是一位天使，肯定是為了孩子來的，但是蒙昧和殘忍的人們并未給他應(yīng)有的招待，他落魄的儀容讓自己備受**，人們像對(duì)待重刑犯一樣地欺辱著他，像對(duì)待馬戲團(tuán)的小丑一樣地戲弄著他，如原文描述的那樣：貝拉約手持警棍，整個(gè)下午從廚房里監(jiān)視著他；臨睡覺前，他（貝拉約）把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里；所有的鄰居都在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西。

而天使呢？忍耐是他的命運(yùn)，拯救是他的責(zé)任，所以他允許殘疾人從他的身體上拔下羽毛，觸摸傷口；他也允許被誤解，但仍然帶來福音和健康的發(fā)燒的孩子。作者寫作的目的，無疑是要使天使的耐心和拯救意識(shí)與人類的無知和殘忍形成鮮明對(duì)比。

為了更加突出這樣一種性格的對(duì)比，作家還另外引入了一個(gè)意象：天使的語言。在人們的眼中，天使操著一口難懂的方言，而不懂屬于上帝的語言的拉丁語，這本來就是一個(gè)諷刺，天使是為上帝傳遞消息的人，是上帝最為親密的使者，他所使用的語言也一定是最為純正的上帝的語言。

人們蒙昧的理解只能說明他們?cè)僖猜牪欢系鄣脑?，他們自以為是，卻早已與上帝之間產(chǎn)生了很大的隔膜，他們否認(rèn)純正的真理，并使用方言這樣的字眼加以鄙視，卻讓自己在無知和愚昧的沼澤中越陷越深。當(dāng)然，從其他角度來說，這樣的一個(gè)意象似乎也有作家對(duì)于神職人員的嘲弄和否定，他們打著幫助上帝救贖人類的幌子，卻實(shí)際連天使和魔鬼也分不清，更不要說是通過語言問候上帝的使者這樣高深的事情了，呆滯的工作方式只教會(huì)了他們寫一封信給他的主教，讓主教再寫一封信給羅馬教皇陛下這樣的方式，而此外，那位在**里被形容為通曉人間生死大事的女鄰居雖然剛開始的時(shí)候只消一眼便認(rèn)出了天使，但她所知曉的也只是些皮毛而已，其實(shí)并非真正地懂得天使，之后她神職毫無道理地認(rèn)為樟腦球是天使的特殊食物，并讓信徒用這個(gè)去喂巨翅老人，可實(shí)際上天使連看也不看一下。

馬爾克斯為魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家中最杰出的代表，在這篇**中，作家依然不懈地持有著這一流派作家的魔幻以及現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特色，但這種形式的創(chuàng)作并非是為了杜撰或?yàn)榱四Щ枚Щ?，?shí)質(zhì)上確是借此而用冷靜的態(tài)度和毫不辯解的口吻來反映拉丁美洲甚至是整個(gè)世界上都存在著的現(xiàn)實(shí)。科學(xué)的發(fā)展并不能抹去生命的神秘，但當(dāng)神秘成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，它就變成了一種牟利的工具。似乎只有金錢才是連接神秘與現(xiàn)實(shí)的永恒工具。的確如此，通讀全文，我們發(fā)現(xiàn)，巨翅老人儼然是唯一的一個(gè)沒有從整個(gè)事情里撈到好處的人，其他的大小人物都無一例外地享受到了金錢或是健康的恩惠，在蒙受這些恩惠的時(shí)候，他們?cè)缫巡辉诤蹙蕹崂先耸巧?，是魔，還是人了。

在**里，貝拉約夫婦用收門票的錢蓋起了一座有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅；孩子燒退醒了過來，想吃東西了；不能恢復(fù)視力的盲人又長出三顆新的牙齒；雜耍班的流動(dòng)演出也從中獲利許多。實(shí)際上，天使早已用他的這些恩澤人們的行動(dòng)證明了自己的身份，只是庸眾們難以發(fā)覺而已。

除此之外，在**中還有著不少顛覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我們想象中的孩童的樣子，而是一位病殘的老人，并且拖著一雙骯臟的翅膀；另外，在我們的觀念中，天使是不食人間煙火的，至少食物應(yīng)該與普通人大不相同，但事實(shí)上，他也像我們大家一樣，是吃茄子泥的，并靠普通的食物維持生命。

《巨翅老人》，我所讀過的馬爾克斯的第一部作品，即使全然沒有《百年孤獨(dú)》里龐大而震撼人心的史詩般家族敘事；沒有《一樁事先張揚(yáng)的**案》里扣人心弦的故事情節(jié)，但平凡而簡短的《巨翅老人》卻一樣給人心靈上的不平靜和由衷而生的悲憫情懷。

巨翅老人讀后感(篇3)

《巨翅老人》呈現(xiàn)了人們這樣一種習(xí)以為常卻還未引起一定警覺的心靈狀態(tài)對(duì)充滿陌生感及指向性并不確定的新生事物的習(xí)慣性觀望，用沒有接近或者接納欲望的充滿距離感的眼光，對(duì)待出現(xiàn)在生活中或者心靈中的有可能帶來真正的精神豐富與靈魂深邃的事物。

13根釘子搭出一個(gè)難度極大的結(jié)構(gòu)，眾人嘗試分鐘后告訴測(cè)試員此結(jié)構(gòu)是否能夠建立，不到分鐘，一半人放棄，然而公布測(cè)試目的時(shí)原不是要測(cè)大家智商，而是測(cè)試當(dāng)面對(duì)一個(gè)答案不明的未知時(shí)，有多少人還會(huì)采取積極主動(dòng)的態(tài)度。如果有個(gè)人來給受測(cè)者一個(gè)明確的此方案可行的結(jié)果，也許大多數(shù)人就可以堅(jiān)持嘗試滿10分鐘。推而廣之，如果答案已經(jīng)確定是通往幸福希望還是通往失敗絕望，我們便很容易采取一個(gè)相應(yīng)的果斷態(tài)度，用明確的冷漠拒斥或者熱情接納來表明自己的態(tài)度，然而當(dāng)事物像巨翅老人一樣以沒有確定性結(jié)果和未來的方式出現(xiàn)時(shí)，我們很少會(huì)去做嘗試性努力。

如同貝拉約夫婦用一個(gè)籠子一道柵欄隔開了巨翅老人和來看熱鬧的人群以及他們自己的生活，觀望正表明了這樣一種刻意建立距離感的態(tài)度。整理一下貝拉約夫婦這個(gè)巨翅老人的直接接觸對(duì)象的心里接受情緒的變化脈絡(luò)，我們可以發(fā)現(xiàn)，從一開始陌生驚嚇，貝拉約被這惡夢(mèng)般的景象嚇壞了，到后來的戒備，貝拉手持警棍整個(gè)下午從廚房里監(jiān)視著他，再到夫婦好處撈盡人們熱情退卻的冷漠，貝拉約的院子又恢復(fù)了三天前陰雨連綿、螃蟹滿地時(shí)的孤寂，再到老人變成夫婦家庭不帶感情色彩的習(xí)慣性存在，后來他們就忘記了害怕，逐漸習(xí)慣了這種瘟疫，一直到最后埃麗森達(dá)看著他又長出羽毛來飛走的如釋重負(fù)，這整個(gè)過程都是在不以融合為渴望前提的觀望態(tài)度下完成的。夫婦面對(duì)這個(gè)突然來到的天使，面對(duì)可能帶給他們好運(yùn)的新生事物，在蒼白粗礪的生活置于人們內(nèi)心的習(xí)慣化的反應(yīng)中，在心靈可以偉大也可以平庸的選擇中，幾乎沒有懸念地選擇了平庸，選擇了對(duì)天使的觀望和保持距離，也許人們太高估了自己心靈對(duì)不平凡事物的接受能力。巨翅老人的出現(xiàn)恰如一塊試金石，簡單試出了人們被生活的平淡所遺忘的心靈選擇更傾向于接受哪一種狀態(tài)，是充滿熱情地接納還是墨守成規(guī)的沉溺蒼白；老人的出現(xiàn)也給了人們一次可以選擇心靈豐富與偉大的機(jī)會(huì)，然后在被內(nèi)置的對(duì)平庸與世俗的妥協(xié)中人們幾乎本能地采取了對(duì)老人的拒斥。他們排斥他利用他，厭棄他習(xí)慣他，但是沒有用行動(dòng)去真正地對(duì)他付出愛，付出充滿感情的接受與尊重。在他重生前幾近死去時(shí)夫婦表現(xiàn)出的擔(dān)憂，我不敢說這里面關(guān)心指向全都是對(duì)老人的，更多的，是對(duì)他們自身生活一如既往的平靜狀態(tài)的擔(dān)憂，是對(duì)有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)發(fā)生變化的擔(dān)憂。

小說中的這一段值得注意那些消遣娛樂勝于慰籍心靈的奇跡，因?yàn)樵缫汛蟠蠼档土颂焓沟穆曌u(yù)，而蜘蛛女孩的出現(xiàn)則使天使完全名聲掃地了。在這里作者詳細(xì)描述了另外一種被投注了極大熱情的觀望，即人們對(duì)新鮮的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的觀望，顯然，兩種對(duì)異于自己平常生活的事物的觀望完全不一樣。在這里就有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，人們仿佛對(duì)蜘蛛女孩更有好感，觀望里帶有更多的惻隱同情，而對(duì)老人的觀望卻是充滿著戒備和距離感的。我對(duì)此的解釋就是因?yàn)橹┲肱⑹亲鳛橐粋€(gè)被我們確定了的相對(duì)安全的對(duì)象出現(xiàn)在生活中，她不具備打破生活一般形態(tài)的作用和這類作用的可能性，她僅僅作為一個(gè)被生活觀賞的對(duì)象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不會(huì)來撼動(dòng)這種死寂。她以娛樂大眾的面目出現(xiàn)，給人們帶來的新奇的刺激讓人們可以一方面安于平常生活一方面又獲得充滿安全感的快感。然而老人顯然不一樣，因?yàn)樗哂猩婕吧钇茐纳畋旧淼目赡苄?，他是一下子就落進(jìn)生活里的，落進(jìn)一個(gè)本來灰茫茫的混合體的生活，他的出現(xiàn)就打破了人們的生活和他的兩不相干，他成了生活充滿陌生的不可知性的一部分。一旦如此，人們對(duì)他的看就無法和他們看到一個(gè)純粹的外在于他們生活的新鮮事物一般性質(zhì)了。

馬爾克斯的不少中短篇小說都著重描寫某個(gè)人群蒼白到幾乎死寂的沒有波瀾的生活和他們對(duì)這種生活近乎迷信的依賴與迷戀，這樣一個(gè)人群，沒有信仰，沒有理想，也沒有對(duì)接受變化與生活新鮮事物挑戰(zhàn)的渴望，甚至對(duì)于他們慣常生活沒有出現(xiàn)過的和以往經(jīng)驗(yàn)沒有遇到過的事物及情況，或者是頭腦里瘋狂里的念頭，給予不容置疑的拒絕與排斥。在《瘋狂時(shí)期的大?！分凶钕嚷劦饺粲腥魺o的疑似大海傳來的玫瑰花香的人被認(rèn)為是瘋子，而小說最后當(dāng)托彼亞斯提起他在海底看到的關(guān)于幾百萬朵花的奇觀時(shí)又被認(rèn)為是不可理喻，妻子求他看在上帝的面上，現(xiàn)在別再提起這些事了。同樣的對(duì)于不平凡的拒斥也表現(xiàn)在《蘭彼羅的眼睛》里，這篇幾乎沒有什么情節(jié)的小說最后寫到你是唯一的一個(gè)醒來后不記得夢(mèng)境的男人。也許不是不記得，是記得又有何用，一樣是淹沒在平凡瑣碎被習(xí)慣了的平庸生活里，夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)生活終究是兩個(gè)互不相關(guān)的世界，無法互相影響互相滲透，夢(mèng)境無法被現(xiàn)實(shí)接納，所以即便記得又意義何在？

巨翅老人在某種程度上恰如一個(gè)異于現(xiàn)實(shí)世界的夢(mèng)境，不一定有完全美好的形態(tài)，卻能帶來不一般的新鮮感受和通往更為深邃美好的可能性，然而正如夢(mèng)境無法被平淡的現(xiàn)實(shí)世界接納，巨翅老人的命運(yùn)也是始終無法被人類正常的生活納為一份子。

老人最后復(fù)活飛走正喻示著人們終于失去了讓自己心靈變得偉大的一次機(jī)會(huì)，而且，在幾乎不自知的情況下。看到老人離開，埃麗森達(dá)是如釋重負(fù)地舒了一口氣，對(duì)這個(gè)家庭來說，一切終于又恢復(fù)平靜，恢復(fù)到了之前的讓人習(xí)慣的常態(tài)，沒有人意識(shí)到，一場心靈的洗禮正被自己悄悄錯(cuò)過。陽光下的起飛可以看作是一個(gè)積極的上升形態(tài)的行為，但我所理解的飛走也表示著老人自主選擇的離開狀態(tài)，當(dāng)我們拋棄了這唯一的一次難得的讓心靈偉大的機(jī)會(huì)，我們便也被心靈偉大的可能性拋棄。人們沒有認(rèn)識(shí)到巨翅老人的價(jià)值，但并不意味著這價(jià)值會(huì)自行消解，是人們的眼睛沒有看到，卻并不表示這價(jià)值不存在，故而老人最后沒有死亡沒有消失，則是以一個(gè)起飛的姿態(tài)徹底離開了仍然蒙昧的人們。

巨翅老人讀后感(篇4)

巨翅老人讀后感

我最近讀了一本書，叫做《巨翅老人》，作者是羅伯特·麥卡蒙。這本書讓我很有感觸，讓我對(duì)自己的生活有了更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。

這本書的主人公是一個(gè)叫做愛德華的老人，他在一個(gè)偏遠(yuǎn)的海邊小鎮(zhèn)上度過了大部分的人生。他的一只手臂非常寬大，就像一只鳥的翅膀，因此得到了“巨翅老人”的昵稱。愛德華非常神秘，不和人交流，也不愿談?wù)撟约旱倪^去。但是，他卻擁有非凡的智慧和與生俱來的儒雅風(fēng)度，他經(jīng)常通過他的行為來幫助那些需要幫助的人。

這本書讓我感覺愛德華是一個(gè)非常深刻的人物。他似乎知道一切，同時(shí)也對(duì)一切都保持著最深刻的理解。他了解人們的內(nèi)心世界，了解人們的動(dòng)機(jī)和渴望，因此，他總是能用最恰當(dāng)?shù)姆绞絹韼椭鷦e人。這讓我想起了我自己，我是否也像愛德華那樣，了解我的周圍的世界，了解我的家人和朋友，以及我的自己？

在這本書中，我也被愛德華對(duì)生命的態(tài)度所感動(dòng)。他通過他的個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)生與死的理解，幫助人們認(rèn)識(shí)到生命中的珍貴，以及我們應(yīng)該如何珍惜生命。他告訴我們，生命并不是無窮無盡的，每個(gè)人都需要意識(shí)到這一點(diǎn)，以便更好地珍惜自己的生命。這讓我反思了我的生活，我是否真的珍惜了我所擁有的一切？

最后，這本書還讓我意識(shí)到愛德華塑造的世界充滿了美好和精彩。在他的小鎮(zhèn)上，每個(gè)人都有一個(gè)故事，都有一個(gè)夢(mèng)想，而愛德華則通過他的行動(dòng)和言行，讓這個(gè)故事更加動(dòng)人，讓這個(gè)夢(mèng)想更加真實(shí)。這讓我想起了我自己，我是否也可以像愛德華一樣，讓我的生命充滿了美好和精彩？

總之，這本書讓我有了很多思考。我意識(shí)到自己還有很多需要改進(jìn)的地方，我需要更加珍惜我所擁有的一切，需要更加關(guān)注我的周圍的人，需要更加熱情地追求我的夢(mèng)想。我真心希望自己能像愛德華一樣，成為一個(gè)有智慧、有儒雅風(fēng)度、充滿了美好和精彩的人。

巨翅老人讀后感(篇5)

說到馬爾克斯，我們首先會(huì)想到他的《百年孤獨(dú)》，說真的，我并沒讀完這本書，相反，我卻迷上了他的短篇，尤其是《巨翅老人》。有本批評(píng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家們的書，我忘了什么名字，書中竟然說《巨翅老人》是篇“低質(zhì)量”的作品，那位作者還用“社會(huì)階級(jí)”的觀點(diǎn)去評(píng)論，并斷定它就是“弱肉強(qiáng)食”的樣板，是宣傳資本主義社會(huì)人際關(guān)系的鐵的定律。我的天啊，這就是我見到的中國的批評(píng)家，連最起碼的“孤獨(dú)”主題都沒讀通，卻不負(fù)責(zé)任地把一篇好小說大批一通。

“巨翅老人”是具有多重象征的，我們完全可以閉上眼睛構(gòu)想一下：一個(gè)長有翅膀的天使，當(dāng)他以本來的面貌落亂到人間的時(shí)候，人類又會(huì)怎樣對(duì)待他？因?yàn)樗c人之間無法有效溝通，就必然會(huì)遇到各種遭遇，這遭遇是不能溝通的遭遇，即使他是真天使，也沒有人會(huì)相信他是真天使。這竟讓我想到了莊子的《逍遙游》，一幫蟬和斑鳩總在譏笑大鵬，可他們又哪里能體驗(yàn)到大鵬的志向呢？這是境界問題，巨翅老人在人間遭遇的種種也是如此，他本來是屬于天上的，因?yàn)槁鋪y，他不得不降臨到人間，但又因?yàn)槿祟悷o法與之溝通，他又不得不忍受人間的孤獨(dú)和人類對(duì)他的折磨。

《巨翅老人》是我較早接觸到的一個(gè)短篇，我讀完后最先想到的竟然是尼采和凡高這樣的思想家和藝術(shù)家，如果我們把尼采和凡高就看成是“巨翅老人”，又因?yàn)樗麄儽緦儆谔焓沟奶匦?，所以，他們?cè)谌碎g所遭受的必然是孤獨(dú)和苦難，人們會(huì)把他“同母雞一起圈在鐵絲雞籠里”，會(huì)“用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他”，等等，這樣的事，難道人類不都在尼采和凡高身上干過嗎？而作為尼采和凡高，他唯一能做的就是“忍耐”，因?yàn)樗麄冎?，他和人是分屬兩個(gè)世界的，人類只能看到“一個(gè)落魄又衰老的、身上有難聞氣味、沒有生命力的、與人間語言不通的所有天使”，而不能用事實(shí)去證明他們就是天使，所以，尼采和凡高們就只能被人類稱之為“瘋子”了。

我這樣來解析小說的確有點(diǎn)過度闡釋，但不管怎樣，我認(rèn)為這樣的聯(lián)想是可取的。雖然小說中沒有完全證明“巨翅老人”的天使身份，我們也能從小說中女主人公埃麗森達(dá)放走“巨翅老人”的那一刻的細(xì)節(jié)可以推測(cè)出，“巨翅老人”飛走后的快樂。小說最后一處是這么寫的：“她放心地舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見為止，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)?！睘槭裁醋髡哒f“巨翅老人”不再是她（埃麗森達(dá)）生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)？因?yàn)閷?duì)于“巨翅老人”來說，回到了天空就等于回到了家，她似乎已經(jīng)明白，他就是真正的天使?！八煜嘟惶幍奶擖c(diǎn)”又意味著什么？這難道不有點(diǎn)像大鵬飛上天的那一刻嗎？這個(gè)“虛點(diǎn)”既是現(xiàn)實(shí)的場景，又是靈魂的至高點(diǎn)，人能看到這個(gè)點(diǎn)，卻不能走向那個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)屬于天使，屬于人類中那類非常特殊的思想家和藝術(shù)家們。

讓我們?cè)賮砜纯瘩R爾克斯這個(gè)作家，其實(shí)，“孤獨(dú)的感受”是馬爾克斯文學(xué)情思中的重要內(nèi)容，也是他藝術(shù)想象中的主要力量。他在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“致答辭”中說自己是懷念故里的哥倫比亞流浪漢。他說：“對(duì)我們來說，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必須的常規(guī)財(cái)富，朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！彼哉f，在馬爾克斯的作品中，處處彌漫著孤獨(dú)氣氛，這篇也不例外。但我總認(rèn)為這篇小說的孤獨(dú)和“境界”有關(guān)，我們甚至完全可以把它和莊子《逍遙游》中的大鵬放在一起去比較著理解。也有很多評(píng)論家把“巨翅老人”遭遇的人類種種看成是“人性惡”的緣故，我不否認(rèn)這一點(diǎn)，但通篇來看，似乎“境界論”更為透徹，也更符合文章本意。雖然我不清楚馬爾克斯是在什么背景下寫的這篇，但我深信作者在寫這篇文章之前一定遭遇過“自己的思想無法與現(xiàn)實(shí)溝通”的現(xiàn)狀，這或許才是問題的根源，這也大概是作者創(chuàng)作《巨翅老人》的動(dòng)因。

作為小說家，“寫作動(dòng)因”非常關(guān)鍵，動(dòng)因就像“按鈕”，也像人們常說的“靈感”，只有一剎那就能讓作者心動(dòng)，并隨之創(chuàng)作出新的作品出來。對(duì)于這點(diǎn)，我有深切體會(huì)，我每次創(chuàng)作小說前，一定是先有一個(gè)模糊的形象出現(xiàn)，這個(gè)形象是我不能用其他方式表達(dá)的，但這個(gè)形象能讓我展開敘述，能在敘述中打開秘密?！熬蕹崂先恕本褪亲髡咴趧?chuàng)作之前先確定的一個(gè)形象，這個(gè)形象的開始一定不太清晰，寫著寫著就逐漸清晰起來。于是，這個(gè)形象就和他要表達(dá)的思想融合成了一個(gè)整體。

我不知道我這么說有沒有說清楚，但不管怎樣，這些都算是我的真實(shí)感受，我從《巨翅老人》中獲得的靈魂震撼，首先是因?yàn)榘选熬蕹崂先恕焙汀按簌i”進(jìn)行轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)換，又把“大鵬”與“尼采和凡高”這樣的思想家和藝術(shù)家進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，我每次一想到他們，內(nèi)心就有一種說不出的滋味。我一直認(rèn)為，人類根本就不配他們來生活，就像人類不配“巨翅老人”和“大鵬”來生活一樣，他們?cè)谌碎g所遭遇的所承受的就成了必然。

我最開寫這篇小說的評(píng)論時(shí)，采用的是文本細(xì)讀法，我對(duì)每一段每一段都進(jìn)行了闡釋，但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，這篇文章并不適合這樣，作為一個(gè)令我感動(dòng)的形象，我只能用最感性的文字去描述，這或許更接近文本一些。但不管怎樣，每個(gè)人的讀法都不會(huì)相同，我相信其他讀過這篇小說的朋友，一定能讀出另外的東西出來。

巨翅老人讀后感(篇6)

《巨翅老人》呈現(xiàn)了人們這樣一種***常卻還未引起一定警覺的心靈狀態(tài)——對(duì)充滿陌生感及指向性并不確定的新生事物的***觀望，用沒有接近或者接納欲望的充滿距離感的眼光，對(duì)待出現(xiàn)在生活中或者心靈中的有可能帶來真正的精神豐富與靈魂深邃的事物。

13根釘子搭出一個(gè)難度極大的結(jié)構(gòu)，眾人嘗試分鐘后告訴測(cè)試員此結(jié)構(gòu)是否能夠建立，不到分鐘，一半人放棄，然而公布測(cè)試目的時(shí)原不是要測(cè)大家智商，而是測(cè)試當(dāng)面對(duì)一個(gè)答案不明的未知時(shí)，有多少人還會(huì)采取積極主動(dòng)的態(tài)度。如果有人來給受試者一個(gè)明確的結(jié)果，說明這個(gè)項(xiàng)目的可行性，也許大多數(shù)人可以堅(jiān)持10分鐘。推而廣之，如果答案已經(jīng)確定是通往幸福希望還是通往失敗絕望，我們便很容易采取一個(gè)相應(yīng)的果斷態(tài)度，用明確的冷漠拒斥或者熱情接納來表明自己的態(tài)度，然而當(dāng)事物像巨翅老人一樣以沒有確定性結(jié)果和未來的方式出現(xiàn)時(shí)，我們很少會(huì)去做嘗試性努力。

如同貝拉約夫婦用一個(gè)籠子一道柵欄隔開了巨翅老人和來看熱鬧的人群以及他們自己的生活，觀望正表明了這樣一種刻意建立距離感的態(tài)度。整理一下貝拉約夫婦這個(gè)巨翅老人的直接接觸對(duì)象的心里接受情緒的變化脈絡(luò)，我們可以發(fā)現(xiàn)，從一開始陌生驚嚇，“貝拉約被這惡夢(mèng)般的景象嚇壞了，”到后來的戒備，“貝拉手持警棍整個(gè)下午從廚房里監(jiān)視著他”，再到夫婦好處撈盡人們熱情退卻的冷漠，“貝拉約的院子又恢復(fù)了三天前陰雨連綿、螃蟹滿地時(shí)的孤寂”，再到老人變成夫婦家庭不帶感**彩的***存在，“后來他們就忘記了害怕，逐漸***這種瘟疫”，一直到最后埃麗森達(dá)看著他又長出羽毛來飛走的如釋重負(fù)，這整個(gè)過程都是在不以融合為渴望前提的觀望態(tài)度下完成的。夫婦面對(duì)這個(gè)突然來到的“天使”，面對(duì)可能帶給他們好運(yùn)的新生事物，在蒼白粗礪的生活置于人們內(nèi)心的***的反應(yīng)中，在心靈可以偉大也可以平庸的選擇中，幾乎沒有懸念地選擇了平庸，選擇了對(duì)“天使”的觀望和保持距離，也許人們太高估了自己心靈對(duì)不平凡事物的接受能力。

巨翅老人的出現(xiàn)恰如一塊試金石，簡單試出了人們被生活的平淡所遺忘的心靈選擇更傾向于接受哪一種狀態(tài)，是充滿熱情地接納還是墨守成規(guī)的沉溺蒼白；老人的出現(xiàn)也給了人們一次可以選擇心靈豐富與偉大的機(jī)會(huì)，然后在被內(nèi)置的對(duì)平庸與世俗的妥協(xié)中人們幾乎本能地采取了對(duì)老人的拒斥。他們排斥他利用他，厭棄他***，但是沒有用行動(dòng)去真正地對(duì)他付出愛，付出充滿感情的接受與尊重。在他重生前幾近死去時(shí)夫婦表現(xiàn)出的擔(dān)

憂，我不敢說這里面關(guān)心指向全都是對(duì)老人的，更多的，是對(duì)他們自身生活一如既往的平靜狀態(tài)的擔(dān)憂，是對(duì)有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)發(fā)生變化的擔(dān)憂。

**中的這一段值得注意“那些消遣娛樂勝于慰籍心靈的奇跡，因?yàn)樵缫汛蟠蠼档土颂焓沟穆曌u(yù)，而蜘蛛女孩的出現(xiàn)則使天使完全名聲掃地了。”在這里作者詳細(xì)描述了另外一種被投注了極大熱情的觀望，即人們對(duì)新鮮的，更具感官刺激的蜘蛛女孩的觀望，顯然，兩種對(duì)異于自己平常生活的事物的觀望完全不一樣。在這里就有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，人們仿佛對(duì)蜘蛛女孩更有好感，觀望里帶有更多的惻隱同情，而對(duì)老人的觀望卻是充滿著戒備和距離感的。

我對(duì)此的解釋就是因?yàn)橹┲肱⑹亲鳛橐粋€(gè)被我們確定了的相對(duì)安全的對(duì)象出現(xiàn)在生活中，她不具備打破生活一般形態(tài)的作用和這類作用的可能性，她僅僅作為一個(gè)被生活觀賞的對(duì)象，是死水一般的生活可以把握可以控制可以溶解的，她不會(huì)來撼動(dòng)這種死寂。她在娛樂大眾的面前出現(xiàn)，給人們帶來了新的興奮，使人們一方面可以在日常生活中感到舒適，另一方面可以得到充滿安全感的愉悅。然而老人顯然不一樣，因?yàn)樗哂猩婕吧钇茐纳畋旧淼目赡苄?，他是一下子就落進(jìn)生活里的，落進(jìn)一個(gè)本來“灰茫茫的混合體”的生活，他的出現(xiàn)就打破了人們的生活和他的兩不相干，他成了生活充滿陌生的不可知性的一部分。

一旦如此，人們對(duì)他的“看”就無法和他們看到一個(gè)純粹的外在于他們生活的新鮮事物一般性質(zhì)了。

，這樣一個(gè)人群，沒有信仰，沒有理想，也沒有對(duì)接受變化與生活新鮮事物挑戰(zhàn)的渴望，甚至對(duì)于他們慣常生活沒有出現(xiàn)過的和以往經(jīng)驗(yàn)沒有遇到過的事物及情況，或者是頭腦里瘋狂里的念頭，給予不容置疑的拒絕與排斥。在《瘋狂時(shí)期的大海》中最先聞到若有若無的疑似大海傳來的玫瑰花香的人被認(rèn)為是瘋子，而**最后當(dāng)托彼亞斯提起他在海底看到的關(guān)于幾百萬朵花的奇觀時(shí)又被認(rèn)為是不可理喻，妻子求他“看在上帝的面上，現(xiàn)在別再提起這些事了?！蓖瑯拥膶?duì)于不平凡的拒斥也表現(xiàn)在《蘭彼羅的眼睛》里，這篇幾乎沒有什么情節(jié)的**最后寫到“你是唯一的一個(gè)醒來后不記得夢(mèng)境的男人。

”也許不是不記得，是記得又有何用，一樣是淹沒在平凡瑣碎被***的平庸生活里，夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)生活終究是兩個(gè)互不相關(guān)的世界，無法互相影響互相滲透，夢(mèng)境無法被現(xiàn)實(shí)接納，所以即便記得又意義何在？

巨翅老人在某種

種程度上恰如一個(gè)異于現(xiàn)實(shí)世界的夢(mèng)境，不一定有完全美好的形態(tài)，卻能帶來不一般的新鮮感受和通往更為深邃美好的可能性，然而正如夢(mèng)境無法被平淡的現(xiàn)實(shí)世界接納，巨翅老人的命運(yùn)也是始終無法被人類正常的生活納為一份子。

老人最后的復(fù)活和飛走，說明人們終于失去了讓自己的心變得偉大的機(jī)會(huì)，在幾乎沒有自知之明的情況下?？吹嚼先穗x開，埃麗森達(dá)松了一口氣。對(duì)于這個(gè)家庭來說，一切終于恢復(fù)了平靜和以前的正常。沒有人意識(shí)到一個(gè)精神洗禮正在悄悄地被錯(cuò)過。陽光下的起飛可以看作是一個(gè)積極的上升形態(tài)的行為，但我所理解的飛走也表示著老人自主選擇的離開狀態(tài)，當(dāng)我們拋棄了這唯一的一次難得的讓心靈偉大的機(jī)會(huì)，我們便也被心靈偉大的可能性拋棄。

人們沒有認(rèn)識(shí)到巨翅老人的價(jià)值，但并不意味著這價(jià)值會(huì)自行消解，是人們的眼睛沒有看到，卻并不表示這價(jià)值不存在，故而老人最后沒有死亡沒有消失，則是以一個(gè)起飛的姿態(tài)徹底離開了仍然蒙昧的人們讀馬爾克斯《巨翅老人》

這是一部令我震撼的作品。作者馬爾克斯于1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，《巨翅老人》是他魔幻現(xiàn)實(shí)主義的短篇代表作。**通過怪誕、異化、夸張等手段，可以將幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，遮蔽拉美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

大翼老人是不是天使并不重要。重要的是鎮(zhèn)上居民對(duì)他的態(tài)度。**它揭示了拉丁美洲精神的空虛和宗教的荒謬。作者認(rèn)為，這正是拉丁美洲“孤獨(dú)”的根本原因。

**的最大特征是象征手法的運(yùn)用。大翅膀老人象征著拉丁美洲的傳統(tǒng)文化；佩萊奧人是拉丁美洲社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)象征；岡薩洛神父是當(dāng)今拉丁美洲政治和宗教團(tuán)結(jié)統(tǒng)治力量的代表。天使的重新飛翔，標(biāo)志著民族傳統(tǒng)文化并未因壓迫而消亡。它具有強(qiáng)大的生命力，將再次發(fā)揚(yáng)光大，給人以希望。

蒼老，是時(shí)間這風(fēng)雨對(duì)青春與斗志的搶白；落難，是航海之人未經(jīng)受住風(fēng)雨摧大的悲慘；傷痛，是無理盲目的命令對(duì)尊嚴(yán)的苛責(zé)；畏懼，是麻木不仁的眼神對(duì)憤怒的不屑一顧；渴望，汲取著安靜與孤獨(dú)的養(yǎng)分蔓延；復(fù)蘇，是凍傷的自由對(duì)溫暖過去的回溯，即使溫度不會(huì)再有改變，心扉中的冰也愿融化成水。

心臟從陰霾到晴朗的轉(zhuǎn)變，需要春天的引導(dǎo)和陽光的催化。

家居天空，需要勇氣；而起飛，則需要嘗試！

巨翅老人讀后感(篇7)

巨翅老人讀后感（一）

對(duì)世界的善意

——讀《巨翅老人》有感

提到諾布爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呒臃蛄袪枴ゑR爾克斯，大家記憶猶深的還是那部家喻戶曉的《百年孤獨(dú)》，巨翅老人讀后感。但我偏愛他的短篇，下面說到這篇《巨翅老人》就是其中的代表。

一開始就描述了這樣一個(gè)世界：傾盆的大雨、腐爛生物帶來的瘟疫、高燒不止的嬰兒、昏暗的天空、被水和爛泥侵泡的海灘和庭院。這是一個(gè)封閉的原始社會(huì)形態(tài)。然而巨翅老人的出現(xiàn)打破了他們平靜的生活。形形色色的人們憑借著愚昧的頭腦對(duì)老人做出了種種異想開天的推測(cè)和判斷，貪婪的人利用好奇心斂財(cái)，冷漠的人不斷挑釁。巨翅老人遭受巨大的痛苦和折磨，直到另外一個(gè)有著離奇身世的可憐女孩分散了人群的注意力，人們慢慢的恢復(fù)到生活的常規(guī)。被忽視的巨翅老人在寒冬中奄奄一息，卻出人意料的在下個(gè)春天復(fù)蘇，他揮舞著巨大的翅膀，飛翔，飛回屬于他的天空。

在這個(gè)短小的故事里我看到了不同生活形式之間的沖突。新的人和事物突然出現(xiàn)時(shí)，傳統(tǒng)生活形式本能的會(huì)出現(xiàn)抵觸和冷漠，進(jìn)而帶來排斥和摩擦。小說中那個(gè)原始而平靜的小世界，每個(gè)人對(duì)陌生人始終保持著戒備心態(tài)，即使是看起來溫和沒有攻擊性的老人也無法獲得同期和理解。人們本能的排斥異己，害怕他成為障礙、希望他消失。沒有人愿意因?yàn)槔先说牡絹矶淖兯麄冊(cè)镜纳顮顟B(tài)，而老人呢，平靜的接受了這一切，在苦難殆盡之后，他默默的離開了。

老子曾經(jīng)提出的"小國寡民，老死不相往來"已經(jīng)不適合現(xiàn)代高速發(fā)展的文明，但巨翅老人的遭遇仍然被現(xiàn)實(shí)社會(huì)默默的影射。

當(dāng)你去到某個(gè)城市開拓市場時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝吮С蓤F(tuán)，排斥外地人進(jìn)入他們的市場。

當(dāng)你因?yàn)楹糜训淖巫尾痪氲匮?qǐng)而進(jìn)入她原本穩(wěn)固的小圈子，卻沒有獲得她圈子里的人的認(rèn)可和接受，對(duì)你來說，也就沒有什么樂趣，甚至是折磨了。

甚至當(dāng)你或是游學(xué)回家，或是打工歸鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的環(huán)境也在你不在的那段時(shí)光悄悄的變化著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)無法和家鄉(xiāng)進(jìn)行無縫對(duì)接了。生活習(xí)慣變化了，消費(fèi)觀念變化了，甚至是聊天的話題也改變了。你默認(rèn)的被隔斷在家鄉(xiāng)之外，但你并沒有沮喪，度過幾天假日后，你還是高興的返回屬于或者不屬于你的城市，繼續(xù)你習(xí)慣了的生活。

我們習(xí)慣對(duì)指向性并不確定的新生事物進(jìn)行觀望，習(xí)慣了用沒有接納性的眼光對(duì)待那些可能讓自己精神富足靈魂升華的事物。如果實(shí)現(xiàn)知道明確的答案時(shí)，我們很容易果斷的做出決定，無論結(jié)果是好還是壞；然而當(dāng)事物像巨翅老人一樣無法確定結(jié)果和未來時(shí)，我們會(huì)猶豫，并盡量少的去做嘗試性努力。

我們不知道自己的付出有沒有回報(bào)，我們不知道自己的努力能不能收獲果實(shí)，我們不知道自己的投入能不能獲得收益。大多數(shù)時(shí)候我們猶豫不決，錯(cuò)失了很多機(jī)遇。我們警惕，但不夠自信。

巨翅老人沒有給人們帶來實(shí)際的好處，在他飛走后，大家會(huì)松一口氣，或許還有"幸好當(dāng)時(shí)我沒有怎么怎么樣，不然就白做了"之類的言論出現(xiàn)，可是那個(gè)當(dāng)時(shí)卻是誰知道呢？誰知道如果有人以善意和接納對(duì)待巨翅老人，結(jié)果會(huì)怎樣？會(huì)不會(huì)有所獲得？沒有人嘗試，就沒有人知道答案。

有時(shí)候我想，多點(diǎn)付出，哪怕是無謂的，對(duì)我們影響也不會(huì)很大。

對(duì)待親人，吃點(diǎn)虧又有什么關(guān)系？

對(duì)待愛人，愛的比他（她）多又有什么關(guān)系？

對(duì)待朋友，信任比背叛多一些又有什么關(guān)系？

對(duì)待陌生人，微笑比冷漠多一些又有什么關(guān)系？

世界很大，一生很短，《巨翅老人》。錯(cuò)過的很多，遇到的很少。

也許此時(shí)你對(duì)無意闖入你生活的某個(gè)路人的露出微笑，只是為了證明雖然所有的事物都在不停變化，你唯一沒有改變的是對(duì)這個(gè)世界從始至終的善意。

巨翅老人讀后感（二）

天使的境遇

有一天，天使竟然這樣地降臨人間了，可是這位天使卻全然不如人們傳統(tǒng)理念中的想象一樣，他"穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落的幾顆牙齒",他雖然天生一對(duì)翅膀，但早已是"十分骯臟",羽毛落掉了一半，這樣的一副丑態(tài)自然令充斥在"壓迫，掠奪和孤單"中的拉丁美洲人民難以信服。于是天使和人們之間的隔膜就這樣的生成了。

巨翅老人的到來本來是出于愛心，正像文中那位通曉人間生死大事的女鄰居所說的那樣："這是一位天使，肯定是為了孩子來的",但是蒙昧和殘忍的人們并未給他應(yīng)有的招待，他落魄的儀容讓自己備受迫害，人們像對(duì)待重刑犯一樣地欺辱著他，像對(duì)待馬戲團(tuán)的小丑一樣地戲弄著他，如原文描述的那樣："貝拉約手持警棍，整個(gè)下午從廚房里監(jiān)視著他";"臨睡覺前，他（貝拉約）把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里";"所有的鄰居都在雞籠前圍觀，毫無虔誠地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西。"而天使呢？忍耐是他的宿命，拯救是他的職責(zé)，于是他任憑著殘廢人從他的身上拔去羽毛觸摸傷口；也任憑著被人的誤解，而仍然給那位發(fā)燒的孩子帶去福音和健康。作者這樣書寫的目的無疑是想讓天使的忍耐和拯救意識(shí)與人間的愚昧和殘忍構(gòu)成對(duì)比。為了更加突出這樣一種性格的對(duì)比，作家還另外引入了一個(gè)意象：天使的語言。在人們的眼中，天使操著一口"難懂的方言",而不懂屬于"上帝的語言"的拉丁語，這本來就是一個(gè)諷刺，天使是為上帝傳遞消息的人，是上帝最為親密的使者，他所使用的語言也一定是最為純正的"上帝的語言".人們蒙昧的理解只能說明他們?cè)僖猜牪欢系鄣脑?，他們自以為是，卻早已與上帝之間產(chǎn)生了很大的隔膜，他們否認(rèn)純正的真理，并使用"方言"這樣的字眼加以鄙視，卻讓自己在無知和愚昧的沼澤中越陷越深。當(dāng)然，從其他角度來說，這樣的一個(gè)意象似乎也有作家對(duì)于神職人員的嘲弄和否定，他們打著幫助上帝救贖人類的幌子，卻實(shí)際連天使和魔鬼也分不清，(范_文_先_生_網(wǎng))更不要說是通過語言"問候上帝的使者"這樣高深的事情了，呆滯的工作方式只教會(huì)了他們"寫一封信給他的主教，讓主教再寫一封信給羅馬教皇陛下"這樣的方式，而此外，那位在小說里被形容為"通曉人間生死大事的女鄰居"雖然剛開始的時(shí)候"只消一眼"便認(rèn)出了天使，但她所知曉的也只是些皮毛而已，其實(shí)并非真正地懂得天使，之后她神職毫無道理地認(rèn)為樟腦球是天使的特殊食物，并讓信徒用這個(gè)去喂巨翅老人，可實(shí)際上天使"連看也不看一下".

馬爾克斯為"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"作家中最杰出的代表，在這篇小說中，作家依然不懈地持有著這一流派作家的"魔幻"以及"現(xiàn)實(shí)主義"的創(chuàng)作特色，但這種形式的創(chuàng)作并非是"為了杜撰或?yàn)榱四Щ枚Щ?,實(shí)質(zhì)上確是借此而用"冷靜的態(tài)度和毫不辯解的口吻"來反映拉丁美洲甚至是整個(gè)世界上都存在著的現(xiàn)實(shí)。"科學(xué)的發(fā)展不能取消生活的神秘，而神秘作為現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)時(shí)，卻成為牟利的工具，似乎只有金錢是貫通神秘和現(xiàn)實(shí)的不變工具。"的確如此，通讀全文，我們發(fā)現(xiàn)，巨翅老人儼然是唯一的一個(gè)"沒有從整個(gè)事情里撈到好處的人",其他的大小人物都無一例外地享受到了金錢或是健康的恩惠，在蒙受這些恩惠的時(shí)候，他們?cè)缫巡辉诤蹙蕹崂先耸巧?，是魔，還是人了。在小說里，貝拉約夫婦用收門票的錢蓋起了一座"有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅";"孩子燒退醒了過來，想吃東西了";"不能恢復(fù)視力的盲人又長出三顆新的牙齒";雜耍班的流動(dòng)演出也從中獲利許多。實(shí)際上，天使早已用他的這些恩澤人們的行動(dòng)證明了自己的身份，只是庸眾們難以發(fā)覺而已。

除此之外，在小說中還有著不少顛覆性的力量。首先是天使的形象，他全然不是我們想象中的孩童的樣子，而是一位病殘的老人，并且拖著一雙骯臟的翅膀；另外，在我們的觀念中，天使是不食人間煙火的，至少食物應(yīng)該與普通人大不相同，但事實(shí)上，他也像我們大家一樣，是吃茄子泥的，并靠普通的食物維持生命。

《巨翅老人》，我所讀過的馬爾克斯的第一部作品，即使全然沒有《百年孤獨(dú)》里龐大而震撼人心的史詩般家族敘事；沒有《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》里扣人心弦的故事情節(jié)，但平凡而簡短的《巨翅老人》卻一樣給人心靈上的不平靜和由衷而生的悲憫情懷。

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