尺度觀后感模板十四篇

這篇精彩的“尺度觀后感”幼兒教師教育網(wǎng)認(rèn)為絕不只是一篇普通的文章。觀影和看書去有對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，具有相同的放松的效果，人的思維不是靜止的，觀看作品的過(guò)程中思維也在不斷跳躍。?我們可以通過(guò)寫觀后感來(lái)反映觀看的體驗(yàn)，寫觀后感抒發(fā)感想時(shí)不能脫離原片，只說(shuō)自己的感想。寫作品名觀后感要注意一些什么？煩請(qǐng)您仔細(xì)閱讀以下內(nèi)容！

尺度觀后感 篇1

尺度表面上看，很好理解，就是說(shuō)，物體在不發(fā)生質(zhì)的變化前提下，可以有一點(diǎn)變動(dòng)的范圍，但是，不能過(guò)量。比如熱水在99攝氏度之下，看起來(lái)都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起，也無(wú)傷大雅。一旦突破這個(gè)界限，抵達(dá)100攝氏度，那么，水在剎那間變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾

現(xiàn)實(shí)生活中，尺度和我們?nèi)缬半S形，你無(wú)法逃脫它的手心。你的身高，你的腳長(zhǎng)，你的血壓，你的收入，你走過(guò)的路程尺度無(wú)所不在。

有次我在某地授課，談的是幸福問(wèn)題。一位女聽眾舉手發(fā)問(wèn)，她侃侃而談自己工作順?biāo)旒彝ズ湍?，兒女雙全父母健在我聽了半天，不知道她的問(wèn)題是什么。

聽眾們漸漸騷動(dòng)起來(lái)，估計(jì)他們也和我一樣，摸不著頭腦。我抓個(gè)縫隙插進(jìn)去說(shuō)，不好意思打斷一下您，這是現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)時(shí)段，您發(fā)言到現(xiàn)在，我還不知道您有什么問(wèn)題？

我的問(wèn)題是她一下子愣了，支吾著。

聽眾們不耐煩起來(lái)，有人示意我別再耽誤時(shí)間。我耐心地等待，女子終于想起說(shuō)：我已非常幸福了，但還想要更多的幸福。您說(shuō)，我該怎樣辦？

場(chǎng)上有噓聲響起。大多數(shù)人都認(rèn)為自己不夠幸福，您高調(diào)炫耀了自己的幸福，讓有些人刺痛。你還想要更多的幸福，這不是漁夫和金魚里面的老太婆嗎？

我說(shuō)，您只需要做一件事情。一個(gè)幸福女人，接下來(lái)要做的事就是感恩和知足。

幸福并非無(wú)邊無(wú)際，也是有尺度的。對(duì)地球上的人們來(lái)說(shuō)，最大的尺度，莫過(guò)于宇宙。就是說(shuō)，幸福不單有三維空間，還要有四維空間，那就是時(shí)間。

那么，在廣闊的地域中，在無(wú)垠的時(shí)間里，該如何看待幸福？眼前感知的幸福瞬間，是否可以永恒？

你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。從這個(gè)意義上講，那個(gè)沉浸在幸福中的女子有所擔(dān)憂，也可理解。不過(guò)，尺度有則。面對(duì)幸福，你不可以貪婪，因?yàn)樾腋１旧砭褪怯泄?jié)制的。你不可以炫耀，因?yàn)樾腋１旧硎菢闼睾蛯庫(kù)o的。你不可以一廂情愿地認(rèn)定這是自己命好，因?yàn)閺暮暧^講，有巨大的力量凌駕于我們卑微的生命之上。你不可僭越，將那功勞僅僅歸于自己。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。大自然和歷史給予的教誨，千萬(wàn)要牢記。

幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己做什么而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)他人有所裨益。

幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)地存在。

尺度觀后感 篇2

文章摘要：我想：這么高的山，我能爬上去嗎;可是，最近我們班變了，同學(xué)們變的自私了、懶惰了，不積極打掃衛(wèi)生，不關(guān)心班集體，也拿不到流動(dòng)紅旗了。幸福的尺度作文Oh my lady ga ga。900字作文頓時(shí)，幾滴血濺到了那個(gè)孩子的臉上，孩子立刻撕心裂肺地哭了起來(lái)!在醫(yī)生輸血的時(shí)候，男孩曾哭過(guò)好幾次，抽完了血，男孩擔(dān)心的問(wèn)醫(yī)生：“我還能活多長(zhǎng)時(shí)間。

“世界上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的，沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福的。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)......”——《提醒幸福》一開始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當(dāng)初還不太理解其中的奧秘?？梢粋€(gè)偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。

“滴答——滴答——”時(shí)鐘在分秒不停的走著?！芭尽钡匾宦?，分針指向“12”，時(shí)針和分針形成了30°的夾角——已經(jīng)11點(diǎn)了。星期六，本事讓人放松的周末時(shí)光，可我依然在奮筆疾書。為什么？因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)“風(fēng)暴”——月考來(lái)了。對(duì)于上次考試失利的我來(lái)說(shuō)，月考無(wú)疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機(jī)會(huì)！

“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進(jìn)來(lái)，端來(lái)了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫?zé)岬乃诓ＡП挠骋r下顯得那樣純凈，毫無(wú)雜質(zhì)。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說(shuō)：“孩子，11點(diǎn)了，快睡覺(jué)吧。別累著自己了！”可現(xiàn)在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水??！于是，我不耐煩的說(shuō)：“行了，行了。我知道了！你要是困，你先睡不就行了？”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關(guān)上了門。

不知過(guò)了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經(jīng)無(wú)數(shù)次地侵入我的大腦。我伸了一個(gè)懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經(jīng)有些冰涼的水。打開門，我看到電視機(jī)不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時(shí)變得那么地重？這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過(guò)來(lái)：“哎，我......我怎么睡著了，你準(zhǔn)備睡覺(jué)了？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲說(shuō)道：“你也快睡吧，我這就睡?！?/p>

媽媽慢騰騰地走進(jìn)了房間，還不忘提醒我：“要快點(diǎn)睡覺(jué)??！”我默默地走進(jìn)房間，端起那杯已經(jīng)冰涼的水，喝了下去，頓時(shí)，我理解了書中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺(jué)中發(fā)熱了起來(lái)......

這是我喝過(guò)最甜、最純凈的水，就如同母親對(duì)我的心一樣干凈，毫無(wú)雜質(zhì)，也讓我明白了幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在......

經(jīng)歷了這件事，再回顧這本書，才發(fā)現(xiàn)書中處處都有我的影子。

尺度觀后感 篇3

《認(rèn)知尺度》與傳統(tǒng)意義上的書來(lái)講，還是有一些區(qū)別。這本書由十二篇演講文組成，從時(shí)空、思維、人生三個(gè)維度，闡述了如何通過(guò)提升認(rèn)知水平，幫助我們每一個(gè)人更好地理解現(xiàn)在、看清未來(lái)，進(jìn)入更大的世界。未來(lái)10年，你將在哪里，在做什么？或許我們一時(shí)半會(huì)很難想到確切答案，但我們一定會(huì)做出一些判斷，這些判斷會(huì)更加傾向于選擇那些未來(lái)10年里有價(jià)值、有發(fā)展的事情，那么如何做出一個(gè)有效的，或者說(shuō)是有價(jià)值的判斷呢？這背后其實(shí)就牽扯到認(rèn)知水平對(duì)我們思維的影響。

這本書對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講可能并不能馬上落地執(zhí)行，但是能夠給思維上，帶來(lái)一些啟發(fā)。書籍的維度，其實(shí)還可以拆分地更加細(xì)致，比如魏坤琳會(huì)講述如何成為一個(gè)有價(jià)值的終身學(xué)習(xí)者，讓我們離升級(jí)認(rèn)知更進(jìn)一步；科幻最高獎(jiǎng)項(xiàng)，雨果獎(jiǎng)獲得者郝景芳會(huì)從全宇宙、時(shí)空尺度，講述如何從趨勢(shì)中尋找機(jī)遇，定位自己，讓我們隨時(shí)看清個(gè)人在這個(gè)世界的坐標(biāo)；陳虎平老師提到人生尺度，他認(rèn)為一個(gè)人再努力也努力不過(guò)時(shí)代，所以要把人生設(shè)計(jì)放到城市演化、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)的大背景中，順勢(shì)而為。

這些演講者提到的內(nèi)容，對(duì)于不同階段的人，也會(huì)有不同的啟發(fā)，人們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況擇取其中精華，吸收目前對(duì)自己最有啟發(fā)的，努力去提升自己。

版權(quán)作品，未經(jīng)《星火作文》書面授權(quán)，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載，違者將被追究法律責(zé)任。

尺度觀后感 篇4

太陽(yáng)底下始終都無(wú)新鮮事，只是這事來(lái)得足夠的嗆人。

她不是《魔女嘉莉》里的主人公，她的神經(jīng)看上去似乎要比嘉莉來(lái)得更堅(jiān)強(qiáng)些，或者說(shuō)，更懦弱些，從她在大學(xué)的校園里遭受了種種的羞辱霸凌之后，她表現(xiàn)出的始終都是逆來(lái)順受，這樣的逆來(lái)順受反而是有著悖論地拯救了她，讓她不至于像嘉莉那樣地崩潰爆發(fā)。在這樣一個(gè)開放的時(shí)代，身處于其中的她被裹脅其中，甚至包括著她可能還為此感到自豪的素食，但這只是她不由自主被涂染上的一層外表，她的內(nèi)里依然是一個(gè)充滿著保守的處女。

電影的魅力之一在于它的新鮮與生疏，所以在它的首映之時(shí)會(huì)引發(fā)眾多觀眾的不適雖然我們不能得隴望蜀，變本加厲，在這樣一個(gè)時(shí)代能觀賞到如此眾多百花齊放的作品理應(yīng)心懷感激試想一下，她開始舔食起姐姐的斷指，那斷指是血淋淋的，還在滴答滴答地往下滴著血，最新鮮的血。先是從拿在手上端詳起，然后試著舔了幾口血，再到開始噬咬斷指上的肉，這一切來(lái)得如此突然，毫無(wú)征兆，盡管先前已有種種對(duì)此的鋪墊營(yíng)造，觀眾心里已經(jīng)被培育起不祥之感，但這個(gè)還是來(lái)得過(guò)于突然。

我們沒(méi)有不適不是因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)大，而是被提前告知這是一部吃生肉的電影，我們的內(nèi)心早就早早地作好了迎接的準(zhǔn)備，現(xiàn)在的我們更多地是從意義上來(lái)分析的觀眾，也正如她一樣

原來(lái)，她所有的反抗，以為就像看著一部電影一樣，面臨著的陌生的新鮮反抗，到最后，隨著父親掀開襯衣，露出大大小小的丑陋傷口，一切才是真相大白。這個(gè)看似電影進(jìn)行的最后反轉(zhuǎn)卻使得整部劇情都變成了一場(chǎng)事先定好的宿命，所謂的青春期的掙扎反抗也不過(guò)仍然只是一場(chǎng)事先預(yù)定罷了。

吃生肉，繼而吃人肉，會(huì)很容易地聯(lián)想到那個(gè)有著一臉微笑的漢尼拔，她有一陣子甚至是超過(guò)了他，以她青春期的生猛超過(guò)了他的理性，他的威嚇，他的癖好，他的做作。但如若是因?yàn)橛兄@樣的母親，那么她的青春期是不是也就由此迅速地結(jié)束，她是不是也會(huì)變成一個(gè)像母親那樣一個(gè)無(wú)趣的中產(chǎn)階層里的中年女人?如若是那樣，倒又是漢尼拔占了上風(fēng)了，因?yàn)樗冀K都是堅(jiān)持的，都是警惕的，都是脫離的，只有這樣，在他側(cè)耳傾聽之時(shí)，他才能聽到遠(yuǎn)處風(fēng)中依稀有羔羊的叫喚聲。

尺度觀后感 篇5

文/畢淑敏

尺度表面上看，很好理解，就是說(shuō)，物體在不發(fā)生質(zhì)的變化前提下，可以有一點(diǎn)變動(dòng)的范圍，但是，不能過(guò)量。比如熱水在99攝氏度之下，看起來(lái)都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起，也無(wú)傷大雅。一旦突破這個(gè)界限，抵達(dá)100攝氏度，那么，水在剎那間變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾

在現(xiàn)實(shí)生活中，尺度緊跟著我們。你逃不掉它的手掌。你的身高，你的腳長(zhǎng)，你的血壓，你的收入和你旅行的距離都在你的周圍。

有次我在某地授課，談的是幸福問(wèn)題。一位女聽眾舉手發(fā)問(wèn)，她侃侃而談自己工作順?biāo)旒彝ズ湍?，兒女雙全父母健在我聽了半天，不知道她的問(wèn)題是什么。

聽眾們漸漸騷動(dòng)起來(lái)，估計(jì)他們也和我一樣，摸不著頭腦。我抓個(gè)縫隙插進(jìn)去說(shuō)，不好意思打斷一下您，這是現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)時(shí)段，您發(fā)言到現(xiàn)在，我還不知道您有什么問(wèn)題？

我的問(wèn)題是她一下子愣了，支吾著。

聽眾們不耐煩起來(lái)，有人示意我別再耽誤時(shí)間。我耐心地等待著，女人終于想說(shuō)：我很快樂(lè)，但我想要更多的快樂(lè)。您說(shuō)，我該怎樣辦？

場(chǎng)上有噓聲響起。大多數(shù)人認(rèn)為他們不夠幸福。你高調(diào)炫耀自己的幸福，這讓一些人感到刺痛。你想要更多的幸福。這不是《漁夫與金魚》里的老太太嗎？

我說(shuō)，您只需要做一件事情。一個(gè)幸運(yùn)的女人，接下來(lái)要做的就是感恩和滿足。

幸福并非無(wú)邊無(wú)際，也是有尺度的。對(duì)地球上的人來(lái)說(shuō)，最大的尺度是宇宙。也就是說(shuō)，幸福不僅有三維空間，還有四維空間，即時(shí)間。

那么，在遼闊的地域，在茫茫的時(shí)間里，如何對(duì)待幸福呢？眼前感知的幸福瞬間，是否可以永恒？

你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。從這個(gè)意義上說(shuō)，沉浸在幸福中的女人是擔(dān)心和可以理解的。不過(guò)，尺度有則。

在幸福面前，你不能貪得無(wú)厭，因?yàn)樾腋１旧硎沁m度的。你不能炫耀，因?yàn)樾腋１旧砭褪呛?jiǎn)單和平的。你不可以一廂情愿地認(rèn)定這是自己命好，因?yàn)閺暮暧^講，有巨大的力量凌駕于我們卑微的生命之上。

你不可僭越，將那功勞僅僅歸于自己。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。大自然和歷史給予的教誨，千萬(wàn)要牢記。

幸福不是蜂蜜、糖和甜味的混合物。它的尺寸始終在我們內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己做什么而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)他人有所裨益。

幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)地存在。

畢淑敏幸福的尺度讀后感（二）

在寫《幸福的尺度》這本書的讀后感之前，我想先談一談畢淑敏老師的另一部作品，那便是《破解幸福密碼》。像許許多多讀者一樣，我曾經(jīng)很積極且很好奇地讀完了那本書的每一個(gè)細(xì)節(jié)，無(wú)非是想找尋到那個(gè)密碼，可是，讀完后才頓然醒悟，那個(gè)密碼其實(shí)并不存在，若說(shuō)有，也有，那便是我們每個(gè)人對(duì)于幸福的理解。感慨之余，我一口氣寫下了《破解幸福密碼》讀后感，然后很隨意地放在了我的博客上，沒(méi)承想，點(diǎn)擊率一路猛增。

我相信真正吸引人們注意的不是我的話，而是幸福這個(gè)詞。而我之所以在這里炫耀點(diǎn)擊率的原因就是要說(shuō)明世人對(duì)于幸福這個(gè)詞的重視或者說(shuō)渴望。

幸福，這個(gè)我們平日里極少掛在嘴上的詞，卻以一種無(wú)比堅(jiān)定的姿態(tài)潛伏在我們的內(nèi)心深處，特別是在生活品質(zhì)日漸貧瘠的年代，對(duì)幸福強(qiáng)烈的渴望成了我們每個(gè)人努力的動(dòng)力。可是，何為幸福？有人說(shuō)幸福就是幸福，有人說(shuō)幸福就是成就，有人說(shuō)幸福什么都不是。

也是我們勤勞樸實(shí)的老農(nóng)最誠(chéng)實(shí)。吃和穿暖和的食物就是快樂(lè)。是的，在不同的時(shí)代，幸福的定義有不同的解釋，或者簡(jiǎn)單的，或者模糊的，所以這個(gè)尺度就產(chǎn)生了。尺度是每個(gè)人對(duì)于幸福的理解度抑或理想度，而因每個(gè)人所受的教育，所處的環(huán)境不同，對(duì)于幸福的理解度當(dāng)然也不盡相同。

畢淑敏老師說(shuō)得很好：幸福的維度總是在我們內(nèi)心神圣的地方，那就是充分把握自己的生活狀態(tài)，知道自己在做什么，這樣才能給自己帶來(lái)幸福。

《幸福的尺度》一書雖說(shuō)多數(shù)是畢淑敏老師的舊作，但因有了全新的裝幀，讀來(lái)倒也是別有一番風(fēng)味。誠(chéng)如畢淑敏老師在書中所說(shuō)：我愿以當(dāng)年老阿媽為自己親人捻線的心境，要求自己的文字，溫暖而不傷人。

所以，無(wú)論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠(yuǎn)讓人百看不厭的。

這本書畢淑敏老師精心用了六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個(gè)閃亮的標(biāo)語(yǔ)，如：幸福，從心開始、幸福，為你守候的節(jié)等等。每一章都是由幾個(gè)獨(dú)立的人或事物組成的，這些人或事物既友好又不枯燥。

再加上畢淑敏老師靈動(dòng)的文筆、敏捷的思維，還有那種拉家常似的娓娓道來(lái)的敘述，讓我們?cè)诟袆?dòng)之后，回味無(wú)窮。

書的一開始，畢淑敏老師以提醒幸福為開篇，我先是很驚詫，仔細(xì)一想，也不無(wú)道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都覺(jué)得不快樂(lè)，可是，你又是如何知道自己不快樂(lè)的，那必定是體會(huì)過(guò)快樂(lè)滋味的吧。所以，這段快樂(lè)的時(shí)光，哪怕是幾分幾秒，你都要記住，提醒自己是快樂(lè)的。

在生活中，我們往往沉溺于悲傷太多，很容易忘記那些快樂(lè)的時(shí)刻。事實(shí)上，這是你對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。記得，我曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)講座，那位老師對(duì)同一個(gè)笑話講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明顯少了，到了第三次幾乎沒(méi)人笑了，于是那位老師說(shuō)，你們不喜歡為同一個(gè)笑話一直笑，那么為何要為同一件不開心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋?，仿佛受到了打擊，我的嘴角漸漸舒展開來(lái)，是的，確實(shí)如此。

不過(guò)，請(qǐng)不要奢望能從書中找到尺度的標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)樾腋１旧砭褪且蛉硕惖摹８挥械娜藙?chuàng)造財(cái)富然后去施舍于人，他覺(jué)得這么做很幸福；貧困的人吃飽肚子就覺(jué)得是一種幸福了，這二者之間的差距是如此懸殊，所以，幸福的尺度永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，也如畢淑敏老師所說(shuō)，幸福并非無(wú)邊無(wú)際的，也是有尺度的。

而幸福的尺度其實(shí)就在我們各自的心中，因?yàn)橹挥形覀冏约翰胖朗裁茨茏屪约赫嬲目鞓?lè)。

畢淑敏幸福的尺度讀后感（三）

著名作家畢淑敏，人稱文學(xué)的白衣天使。她擅長(zhǎng)將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的美學(xué)況味。在她的新著《幸福的尺度》中，其文字總能春風(fēng)化雨地直指人心，外在溫潤(rùn)、內(nèi)里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護(hù)生命的尺度。

《幸福的尺度》以書寫幸福為主題，記錄了畢淑敏對(duì)幸福的理解與感悟。全書從內(nèi)心的澄澈、愛(ài)的堅(jiān)持、親情的守候、活在當(dāng)下等角度，揭開幸福的面紗，來(lái)深度詮釋幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在。這還是一本關(guān)于現(xiàn)世人生、內(nèi)在心靈、如何看待幸福的溫暖小書，在充斥著不安感的浮躁社會(huì)，給內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的力量。

書中不講大道理，沒(méi)有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細(xì)致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開始重新審視人生，思考生命本真。

畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現(xiàn)實(shí)生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，**靈魂。她認(rèn)為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。

她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是一種獨(dú)立自主的精神，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實(shí)、安詳、愉悅。這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。

畢淑敏以散文世界最堅(jiān)韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為**情緒垃圾的煉爐。

將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來(lái)，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會(huì)變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的

折射。放大歡樂(lè)，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。

尺度觀后感 篇6

這個(gè)暑假經(jīng)歷了不少事。兒子如愿考上了自己心儀的學(xué)校和專業(yè)，還沒(méi)來(lái)得及高興，母親及家人就生病，整個(gè)暑假忙得我心情都不好，但是親戚朋友和閨蜜還說(shuō)我很幸福。我幸福嗎？我怎么沒(méi)有覺(jué)得？是不是我感知幸福的能力太差？打開書櫥，發(fā)現(xiàn)了畢淑敏的散文經(jīng)典《幸福的尺度》這本書買了很長(zhǎng)一段時(shí)間了，還沒(méi)來(lái)得及讀，正好看看名人是如何看待幸福的，也順便對(duì)照自己是否真的幸福。

書的一開始，畢淑敏老師就以《提醒幸福》為開篇，我先是很驚詫，仔細(xì)一想，也不無(wú)道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都覺(jué)得不快樂(lè)，可是，你又是如何知道自己不快樂(lè)的，那必定是體會(huì)過(guò)快樂(lè)滋味的吧。那么，這段快樂(lè)的時(shí)間哪怕是幾分幾秒你也要緊緊記牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我們往往對(duì)悲傷過(guò)于沉湎，而對(duì)那些幸福的時(shí)刻很容易忘記，其實(shí)那是你對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。記得，我曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)故事，有位老師把同一個(gè)笑話連續(xù)講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得人明顯少了，到了第三次幾乎沒(méi)人笑了，于是那位老師說(shuō)，你們不喜歡為同一個(gè)笑話一直笑，那么為何要為同一件不開心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋?，仿佛受到了打擊，是的，確實(shí)如此。記得莎士比亞有這樣一句名言適當(dāng)?shù)谋タ梢员硎靖星榈纳钋?，過(guò)度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。

《幸福的尺度》這本書既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將家庭成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來(lái)，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會(huì)變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射。放大歡樂(lè)，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。

《幸福的尺度》這本書由六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個(gè)閃亮的標(biāo)語(yǔ)，如：幸福，從心開始；幸福，為你守候的燈；幸福，觸手可及等等。而且每一章都由幾個(gè)獨(dú)立的人或事組成，那種拉家常似的娓娓道來(lái)的敘述，讀來(lái)親切，不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，讓我們?cè)诟袆?dòng)之后，回味無(wú)窮。

不過(guò)，請(qǐng)不要奢望能從書中找到尺度的標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)樾腋１旧砭褪且蛉硕惖?。富有的人?chuàng)造財(cái)富然后去施舍于人，他覺(jué)得這么做很幸福；貧困的人吃飽肚子就覺(jué)得是一種幸福了，這二者之間的差距是如此懸殊，所以，幸福的尺度永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，也如畢淑敏老師所說(shuō)，幸福并非無(wú)邊無(wú)際的，也是有尺度的。而幸福的尺度其實(shí)就在我們各自的心中，因?yàn)橹挥形覀冏约翰胖朗裁茨茏屪约赫嬲目鞓?lè)。

尺度觀后感 篇7

著名作家畢淑敏，人稱“文學(xué)的白衣天使”。她擅長(zhǎng)將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的美學(xué)況味。在她的新著《幸福的尺度》中，其文字總能春風(fēng)化雨地直指人心，外在溫潤(rùn)、內(nèi)里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護(hù)生命的尺度。

《幸福的尺度》以書寫幸福為主題，記錄了畢淑敏對(duì)幸福的理解與感悟。全書從內(nèi)心的澄澈、愛(ài)的堅(jiān)持、親情的守候、活在當(dāng)下等角度，揭開幸福的面紗，來(lái)深度詮釋“幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在”。這還是一本關(guān)于現(xiàn)世人生、內(nèi)在心靈、如何看待幸福的溫暖小書，在充斥著不安感的浮躁社會(huì)，給內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的力量。書中不講大道理，沒(méi)有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細(xì)致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開始重新審視人生，思考生命本真。

畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現(xiàn)實(shí)生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，探討靈魂。她認(rèn)為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是一種獨(dú)立自主的精神，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實(shí)、安詳、愉悅?！边@樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。

畢淑敏以散文世界最堅(jiān)韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來(lái)，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會(huì)變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的

折射。放大歡樂(lè)，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。

尺度觀后感 篇8

拿到這本書的第一感覺(jué)就是很小巧精致，一眼就能辨別出來(lái)是本工具書。

給我印象最深刻的是書中關(guān)于對(duì)坐椅高度的設(shè)計(jì)。記得前兩個(gè)月我還給我侄女網(wǎng)購(gòu)了一套可調(diào)整學(xué)習(xí)桌椅。組裝的時(shí)候該怎么調(diào)整椅子的高度和桌子的高度讓我困惑了好久。那時(shí)候還沒(méi)接觸到這本書，于是我就上網(wǎng)查相關(guān)數(shù)據(jù)，查出來(lái)的結(jié)果及最后實(shí)驗(yàn)最合適的高度差和書中寫到的幾乎一致。當(dāng)看到這頁(yè)時(shí)我更肯定了這本書的價(jià)值。

其實(shí)中山繁信先生是日本專業(yè)建筑師，曾出版過(guò)多部?jī)?yōu)秀著作，比如《住得優(yōu)雅：住宅設(shè)計(jì)的34個(gè)法則》《上下的美學(xué)：樓梯設(shè)計(jì)的9個(gè)法則》等圖書。他善于將專業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)通過(guò)圖解的形式傳達(dá)給讀者，可讀性強(qiáng)，專業(yè)度高，易實(shí)操。之前是只聞其名，讀過(guò)這本書之后更深入的了解了中山繁信先生的傳達(dá)知識(shí)技能的理念。

每個(gè)人都有自己的造物夢(mèng)，這是不可否定的。小時(shí)候我們愛(ài)拆家，然后再組裝起來(lái)；在過(guò)家家的游戲中體驗(yàn)作為大人才能擁有的改造、購(gòu)買、交易、拋棄某件物品的權(quán)利；再到大一些我們可能不再對(duì)周圍那些習(xí)以為常的物件產(chǎn)生興趣，但我們從未放棄探索的好奇心，男生愛(ài)捯飭各種模型、機(jī)械，女生則更是多的想要自己動(dòng)手做一些手工、烘焙......這些都是簡(jiǎn)單易做的事情。很少有人做關(guān)于建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)的嘗試，是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)嘗試就覺(jué)得這項(xiàng)工作門檻很高罷了。但這本書完全可以規(guī)避掉那些高門檻帶來(lái)的阻礙，可以說(shuō)是完全契合當(dāng)下人們想按照自己意愿改造居住環(huán)境的需求。完美的適應(yīng)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)下人們物質(zhì)上越來(lái)越富有，越來(lái)越有能力按照自己需求改造居住環(huán)境的市場(chǎng)需求。

看過(guò)這本書后我還萌生了一個(gè)想法：以后如果想嘗試野外生存的朋友在建房子時(shí)完全可以參考書中的內(nèi)容，堪稱必備物品。書中不僅講解詳細(xì)而且還很多細(xì)節(jié)點(diǎn)。像人在站起來(lái)離房頂?shù)母叨榷嗌偎愫线m、在設(shè)計(jì)洗手間時(shí)應(yīng)該給坐便器留多大空間，避免在圖紙上畫出浴缸大小的坐便器這樣啼笑皆非的事。簡(jiǎn)單細(xì)致，精確明了。

之后我會(huì)盡力的靠自己的切身體會(huì)來(lái)設(shè)計(jì)自己的居所，也希望遇到這本書的朋友嘗試一下，一定會(huì)體驗(yàn)到設(shè)計(jì)制作的樂(lè)趣和最后收獲成果時(shí)的成就感。

尺度觀后感 篇9

第六十五個(gè)國(guó)際兒童節(jié)即將來(lái)臨，社會(huì)各界人士在節(jié)日來(lái)臨之際也走訪學(xué)校，給祖國(guó)的花朵送上節(jié)日的問(wèn)候。今天多湖街道的主任和人武部長(zhǎng)、婦聯(lián)干部等一行六人來(lái)我校，給貧困生送上精美的學(xué)習(xí)用品，看著一個(gè)個(gè)臉上綻開的笑容，學(xué)校老師在關(guān)心著他，政府在關(guān)心著他，那是多么幸福??！

趁著這一節(jié)日告訴孩子們：國(guó)際兒童節(jié)定于每年的6月1日，是為了悼念利迪策慘案和全世界所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，反對(duì)虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權(quán)利，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國(guó)和其他國(guó)家的代表憤怒地揭露了帝國(guó)主義分子和各國(guó)反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。它是為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，撫養(yǎng)權(quán)，為了改善兒童的生活，為了反對(duì)虐殺兒童和毒害兒童而設(shè)立的節(jié)日。聽完這些，孩子們?nèi)粲兴肌?/p>

今年，我們學(xué)校用“跳蚤市場(chǎng)”的活動(dòng)方式慶祝孩子們的節(jié)日，孩子們無(wú)比新鮮，也感到興奮不已，當(dāng)班主任告訴這一活動(dòng)形式后。個(gè)個(gè)回家準(zhǔn)備物物交換的材料，給他們一個(gè)舞臺(tái)，讓他們感到幸福就在身邊。

再看看畢淑敏寫的《幸福的尺度》中寫到關(guān)于孩子們的文章，心靈上又受到了洗禮。那是她寫的《世界上最緩慢的微笑》，畢淑敏隨救援隊(duì)到醫(yī)院看望地震后被救出的孩子，看到孩子們的慘狀后，她心里很難過(guò)。當(dāng)看到孩子們久違的笑容時(shí)，她感動(dòng)得哭了。那“最為緩慢的笑容，無(wú)比脆弱”，是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)诘卣鹬猩硇氖艿搅司薮髠?，很難高興起來(lái)。但最后還是笑了，可見這些孩子很熱愛(ài)生活，他們?cè)跒?zāi)難中表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)。一個(gè)熱愛(ài)生活的小生命在作家眼中是如此美麗！同樣在我們的眼中，一個(gè)熱愛(ài)生活的作家才能寫出如此細(xì)膩的文章打動(dòng)讀者。在我們讀者眼中一個(gè)熱愛(ài)生活的孩子是幸福的！其實(shí)幸福離我們并不遠(yuǎn)。

我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來(lái)。每次捧讀，都是對(duì)心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。

她認(rèn)為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是一種獨(dú)立自主的精神，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實(shí)、安詳、愉悅。”這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。

“幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一個(gè)溫暖的擁抱……這都是千金難買的幸福?。　闭f(shuō)得多好??！這是作者在告訴我們，要時(shí)刻《提醒幸?！钒?！

“幸福，從心開始”、“幸福，心中滿溢的愛(ài)”、“幸福，為你守候的燈”、“幸福，讓心靈完整的另一半”、“幸福，觸手可及”……當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)充滿正能量的標(biāo)題，心中也不禁會(huì)涌起陣陣幸福的甜蜜！熱愛(ài)生活，生活會(huì)給你幸福的回音！

尺度觀后感 篇10

《綠色尺度》讀書筆記

*** 楊曉

每當(dāng)我在科幻電影中看到對(duì)未來(lái)世界的描述，擁擠的城市空間，灰色的色彩，以及布滿各種復(fù)雜人工結(jié)構(gòu)的城市街道，似乎在未來(lái)世界里，綠色是一個(gè)被遺忘的詞。但我不愿未來(lái)是這樣的，也不認(rèn)為會(huì)是這樣的。

在太空里看我們的這顆星球，美麗而寧?kù)o。它孕育了宇宙中罕見的生命，這本身就是一個(gè)奇跡。然而自稱“萬(wàn)物之靈”的人類，驕傲于我們所創(chuàng)造的人類文明，對(duì)地球母親缺乏愛(ài)惜和敬畏。

這顆美麗的行星正籠罩在一層灰色之中，天空越來(lái)越渾濁，地球正慢慢失去綠色。

當(dāng)然人類有希望挽回局面，有志之士們正在積極尋求可持續(xù)發(fā)展的途徑，不得不引起大家重視的是，建筑能耗占據(jù)了百分之五十左右的基本能源消耗。這包括建筑施工過(guò)程中材料的制造和運(yùn)輸。很大一部分是維持建筑運(yùn)行所需的能源，如日常供暖、制冷、照明等所需的能源。研究表明，通過(guò)設(shè)計(jì)和技術(shù)手段，可以大大降低建筑能耗，創(chuàng)造更加生態(tài)的城市環(huán)境。

因此，自上世紀(jì)六七十年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展成為一個(gè)重要問(wèn)題。

一、建筑節(jié)能——德國(guó)國(guó)會(huì)大廈

《綠色尺度》一書在介紹了可持續(xù)發(fā)展的概念及演變過(guò)程之后，著重討論了節(jié)能建筑的設(shè)計(jì)——及將污染降低到最低化的過(guò)程。

綠色城市設(shè)計(jì)的原則之一是：除非有這種需要，否則不要建造建筑物，并研究是否有其他方法可以滿足這種需要。實(shí)是上，保護(hù)的目標(biāo)是可持續(xù)性。優(yōu)先保護(hù)、反對(duì)破壞和替代的原因是，我們正在爭(zhēng)取能夠有效、經(jīng)濟(jì)地利用資源，特別是不可再生資源的政策。

從這個(gè)角度看，德國(guó)議會(huì)大廈舊址的重建和修復(fù)具有可持續(xù)發(fā)展的意義。

諾曼·福斯特在1999年重建了德國(guó)議會(huì)。在這個(gè)重生周期中，福斯特采取了許多有效的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)能。自然采光、通風(fēng)、熱電聯(lián)供系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用，不僅將新建建筑的能耗和運(yùn)行成本降到最低，而且還作為區(qū)域內(nèi)的發(fā)電裝置向向鄰建筑供電。

玻璃穹頂被認(rèn)為是柏林的新標(biāo)志，它不僅有助于采光，而且是電能和熱能的主要部分，也是自然通風(fēng)系統(tǒng)的重要組成部分。此外，采用生態(tài)技術(shù)還使整個(gè)建筑設(shè)備的二氧化碳排放量減少了94%。

在這里，我想重點(diǎn)介紹德國(guó)議會(huì)大廈最吸引人的一個(gè)特點(diǎn)：自然采光。議會(huì)大廈的圓形穹頂對(duì)大廈的采光照明和通風(fēng)設(shè)計(jì)起到了至關(guān)重要的作用。它的核心是一個(gè)稱之為“光線雕刻家”的倒錐體光反射置，錐體上的反射板可以將水平光線反射成柔和的漫射光，照亮整個(gè)議會(huì)大廳。

在陽(yáng)光明媚的日子里，大部分時(shí)間不需要人工照明。另外，一個(gè)360°旋轉(zhuǎn)的舌形遮陽(yáng)板裝置，可以根據(jù)一天內(nèi)太陽(yáng)高度角的變化進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，以阻擋過(guò)強(qiáng)的陽(yáng)光和刺眼的光線。而在夜幕降臨時(shí)，這一過(guò)程會(huì)顛倒過(guò)來(lái)。

圓錐體上的反射鏡將大廳麗的光線反射到玻璃穹頂上，這樣就成了一座漂亮的燈塔，減少了人工照明。不得不說(shuō)，這個(gè)設(shè)計(jì)是如此巧妙和有效。其實(shí)，在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，只要我們肯用心思考，就可以在很多方面實(shí)現(xiàn)降耗。

德國(guó)議會(huì)大廈的自然通風(fēng)策略也很有新意。夏季的新鮮熱空氣通過(guò)建筑前的花園草坪和樹林得以過(guò)濾降溫后通過(guò)門窗開口進(jìn)入側(cè)廳，經(jīng)庭院進(jìn)一步降溫后進(jìn)入議會(huì)大廳，再經(jīng)由磚拱和新建玻璃拱的兩重穹頂產(chǎn)生的有效正負(fù)壓差將暖空氣由上部玻璃穹頂?shù)拈_口排出。安裝在玻璃穹頂?shù)瑰F反光裝置中的通風(fēng)管和換熱器，也起到吸收和排除室內(nèi)熱空氣的作用。

不得不說(shuō)，玻璃圓頂既美觀又實(shí)用。由此可見，福斯特在設(shè)計(jì)中花費(fèi)了大量的精力在建筑節(jié)能上。

二、智慧城市

我在大二的時(shí)候選修了一門課程是“智慧城市與未來(lái)交通”著重講的是如何通過(guò)科技手段來(lái)便捷人們的日常生活，同時(shí)做到環(huán)保節(jié)能。這對(duì)我理解《綠色尺度》一書有一定的幫助。“智慧城市”ibm提出的“智慧地球”概念的重要組成部分。

從建筑學(xué)的角度來(lái)看，我們可以通過(guò)規(guī)劃手段來(lái)幫助“智慧城市”的實(shí)現(xiàn)。

第三章討論了交通對(duì)環(huán)境的影響。同時(shí)，提出了以減少交通需求為目標(biāo)的城市規(guī)劃政策和城市設(shè)計(jì)的解決方案。針對(duì)社會(huì)所面臨的問(wèn)題，規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市形態(tài)以減少移動(dòng)出行需求是一個(gè)長(zhǎng)期的解決方案。

作為城市的大動(dòng)脈，交通系統(tǒng)為我們提供了便捷的出行，但能源消耗也巨大。我記得在智慧城市的課堂上，老師提到了交通擁堵的影響。我們認(rèn)為，交通擁堵對(duì)社會(huì)運(yùn)行效率有很大影響，但對(duì)環(huán)境和能源也有很大影響。一個(gè)數(shù)據(jù)是，北京市道路車輛緊急制動(dòng)引起的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致了整個(gè)道路系統(tǒng)中車輛的緊急制動(dòng)和重啟。

這個(gè)過(guò)程相對(duì)于車輛流暢運(yùn)行所造成的能

源損耗是巨大的。如果能把道路規(guī)劃與一定的技術(shù)手段結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)方便、暢通的道路系統(tǒng)，減少車輛的停車頻率，不僅可以提高社會(huì)運(yùn)行效率，而且可以保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源。這也是書中提到的“有機(jī)城市”的一個(gè)組成吧。

《綠色尺度》一書的兩個(gè)重點(diǎn)即“綠色”和“尺度”，我理解的“尺度”還停留在以人或群體為對(duì)象的層面上，類似于《交往與空間》中提到的細(xì)部規(guī)劃、逗留場(chǎng)所的空間，是小尺度的。而《綠色尺度》不僅有這種傳統(tǒng)意義的尺度，更有超越了建筑和規(guī)劃的大尺度，落腳是可持續(xù)發(fā)展的尺度、經(jīng)濟(jì)的尺度、能源的尺度。關(guān)于規(guī)模的討論，我們先從城市形態(tài)的**開始，再到城市街區(qū)和城區(qū)的**。

目前的城市形態(tài)是幾百年來(lái)城市發(fā)展的演變過(guò)程。通過(guò)分析現(xiàn)有城市形態(tài)的優(yōu)缺點(diǎn)，可以對(duì)未來(lái)城市發(fā)展趨勢(shì)做出展望。

通過(guò)對(duì)三大城市原型的**，提出了帶城市、網(wǎng)格城市和內(nèi)向型城市。在決定城市形態(tài)方面，公共交通策略和生態(tài)策略可能是兩個(gè)重要因素。作者反對(duì)大型街區(qū)的建造，認(rèn)為這不僅是對(duì)城市肌理的破壞，也是對(duì)城市活力和生命力的扼殺。

一個(gè)小規(guī)模的室外空間就可以和每個(gè)居住組團(tuán)相連，用于各種共享的活動(dòng)用途。多種和諧共存的功能和用地，2-4層周邊發(fā)展的小規(guī)模城市街區(qū)。這是可持續(xù)的發(fā)展模式也為開發(fā)富有活力的、人性化尺度的、親切的城市提供了一個(gè)基本框架。

有機(jī)城市規(guī)劃的主要原則，是通過(guò)社區(qū)的模式來(lái)構(gòu)筑城市，每個(gè)社區(qū)作為獨(dú)立的單元滿足日常生活許多直接的需要。在城市的有機(jī)模式中，強(qiáng)調(diào)的是合作而不是競(jìng)爭(zhēng)。在一個(gè)協(xié)作和相互支持的社區(qū)中，每個(gè)社區(qū)的成員都是獨(dú)立的。

健康的社區(qū)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)由各種各樣的個(gè)人和階層組成的復(fù)合體，以趨向最佳和社區(qū)平穩(wěn)前進(jìn)所必須的平衡。社區(qū)中的每個(gè)成員和階層在社會(huì)中都有其獨(dú)特的角色和作用。在有機(jī)城市的理想世界中，社區(qū)在等級(jí)上是由單元組成的，而單元又是由次單元構(gòu)成，次單元依次由更小的獨(dú)立的次單元構(gòu)成。

有機(jī)城市并不設(shè)在理想但遙遠(yuǎn)的宇宙，它應(yīng)該具有自然界快樂(lè)、多樣、微妙的特性。實(shí)際上，它應(yīng)該是自然的一部分。未來(lái)城市的發(fā)展趨勢(shì)不是依賴高科技，而是以技術(shù)手段來(lái)回歸自然，城市成為自然的一部分，生態(tài)而和諧。

三、集體意識(shí)

本來(lái)我不想討論這個(gè)話題的，因?yàn)閷?shí)在和我們的專業(yè)扯不上什么關(guān)系，而且這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有什么數(shù)據(jù)可參考，可是在《綠色尺度》一書中隨處都有提到人們的環(huán)保意識(shí)和觀念才是最根本的問(wèn)題。這也是我讀這本書所思考最多的問(wèn)題。

ibm提出的“智慧地球”代表了人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展的渴望以及做出的卓有成效的努力，可這也僅僅是一部分人的行為。要想實(shí)現(xiàn)“智慧城市”，需要的是我們?nèi)祟悡碛信c自然和諧相處的集體意識(shí)，這才是根本。在我看來(lái)，這其實(shí)是人類社會(huì)和思想境界的升華，人類在不斷探尋自然的過(guò)程中成長(zhǎng)強(qiáng)大，成為強(qiáng)者，這導(dǎo)致人類對(duì)自然規(guī)律和秩序的追求充滿渴望。

這是人類的偉大之處，但也是人類的可悲之處，渴望容易演變成貪欲，在對(duì)自然了解的之后，我們便想征服并占有它，這是不對(duì)的。而當(dāng)我們真的能認(rèn)識(shí)到與自然和諧相處所帶來(lái)的快樂(lè)時(shí)，我們的文明才真正得以延續(xù)。而不是用科技手段維持人類文明的延續(xù)，我覺(jué)得那才是可悲的，是茍延殘喘。

可是摒除人類的貪欲談何容易，中國(guó)古人向往的大同世界以及馬克思提出的共產(chǎn)主義，直到現(xiàn)在都是遙不可及，想到這些不禁讓人感到絕望。在1992年的《聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展宣言》中寫道：“人類已經(jīng)深切意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，他們理應(yīng)與大自然和諧相處，并求得自身的健康生存與高度發(fā)展”。

同時(shí)我們看到各國(guó)**也推行了一系列強(qiáng)有力的政策來(lái)保護(hù)環(huán)境，為人類可持續(xù)發(fā)展助力，我們應(yīng)該感到一絲欣慰，但這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，環(huán)境惡化仍在持續(xù)。

關(guān)于和自然和諧相處實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的觀念，追根溯源是起源于中國(guó)的。尤其是中國(guó)本土以老莊為代表的道家思想。不得不佩服的是中國(guó)古人非凡的思想和超前觀念。

在很多人看來(lái)老莊提倡的“無(wú)為”是消極避世的思想，很多人難以理解，還有人嗤之以鼻，我也很不解。什么是“無(wú)為”，什么都不做么？那人類社會(huì)如何發(fā)展？

在我們追求物質(zhì)生活的現(xiàn)代人看來(lái)真的難以理解。一位老人曾經(jīng)說(shuō)了這么一句讓我感觸頗深的話：無(wú)，不是空，無(wú)是一種存在，讓這種存在充滿你的內(nèi)心，你就能融入這天地間。

看到這句話是否想起了老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)的：“鑿戶牖以為主，當(dāng)其無(wú)，有室之用．故有之以為利，無(wú)之以為用?！?/p>

記得谷老師曾經(jīng)跟我們講，在去橡樹園參觀賴特的草原式別墅的時(shí)候，才知道賴特的工作桌上始終放著一本老子的《道德經(jīng)》，這樣一位建筑大師著迷于2000年前的一位中國(guó)古人，真的很奇妙。而我對(duì)《道德經(jīng)》的認(rèn)知也只停留在很淺薄的層面上，不敢再多談什么了。

啟示在未來(lái)建筑設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃中，可持續(xù)理念是必然的趨勢(shì)，城市設(shè)計(jì)將建立在和自然和諧共生的基礎(chǔ)上。而《綠色尺度》一書中提到的當(dāng)今城市的不可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀，亟待我們提出可持續(xù)發(fā)展的有效對(duì)策。這關(guān)乎人類生存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更關(guān)乎人類文明能達(dá)到何種高度。

尺度觀后感 篇11

“世界上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的，沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福的。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)......”——《提醒幸?！芬婚_始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當(dāng)初還不太理解其中的奧秘?？梢粋€(gè)偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。

“滴答——滴答——”時(shí)鐘在分秒不停的走著?！芭尽钡匾宦?，分針指向“12”，時(shí)針和分針形成了30°的夾角——已經(jīng)11點(diǎn)了。星期六，本事讓人放松的周末時(shí)光，可我依然在奮筆疾書。為什么?因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)“風(fēng)暴”——月考來(lái)了。對(duì)于上次考試失利的我來(lái)說(shuō)，月考無(wú)疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機(jī)會(huì)!

“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進(jìn)來(lái)，端來(lái)了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫?zé)岬乃诓ＡП挠骋r下顯得那樣純凈，毫無(wú)雜質(zhì)。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說(shuō)：“孩子，11點(diǎn)了，快睡覺(jué)吧。別累著自己了!”可現(xiàn)在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊!于是，我不耐煩的說(shuō)：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關(guān)上了門。

不知過(guò)了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經(jīng)無(wú)數(shù)次地侵入我的大腦。我伸了一個(gè)懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經(jīng)有些冰涼的'水。打開門，我看到電視機(jī)不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時(shí)變得那么地重?這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過(guò)來(lái)：“哎，我......我怎么睡著了，你準(zhǔn)備睡覺(jué)了?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲說(shuō)道：“你也快睡吧，我這就睡?！?/p>

媽媽慢騰騰地走進(jìn)了房間，還不忘提醒我：“要快點(diǎn)睡覺(jué)啊!”我默默地走進(jìn)房間，端起那杯已經(jīng)冰涼的水，喝了下去，頓時(shí)，我理解了書中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺(jué)中發(fā)熱了起來(lái)......

這是我喝過(guò)最甜、最純凈的水，就如同母親對(duì)我的心一樣干凈，毫無(wú)雜質(zhì)，也讓我明白了幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在......

經(jīng)歷了這件事，再回顧這本書，才發(fā)現(xiàn)書中處處都有我的影子。

尺度觀后感 篇12

在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)準(zhǔn)與尺度無(wú)處不在，正因如此，我們有必要對(duì)它們進(jìn)行深入的理解和研究。從某種程度上講，標(biāo)準(zhǔn)與尺度是現(xiàn)代社會(huì)的基本構(gòu)成單元，不僅對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易合作有著至關(guān)重要的意義，而且對(duì)于其他社會(huì)領(lǐng)域也有著深遠(yuǎn)的影響。

作為一名普通學(xué)子，我曾參與過(guò)數(shù)學(xué)研究會(huì)并深入研究過(guò)單位制和尺度，尤其是在一些真實(shí)場(chǎng)景中應(yīng)用它們的時(shí)候，才更能真正地體會(huì)其中的深刻意義。

首先，標(biāo)準(zhǔn)與尺度在現(xiàn)代社會(huì)的重要性是不言而喻的。在生產(chǎn)、加工和制造領(lǐng)域，標(biāo)準(zhǔn)與尺度被廣泛應(yīng)用，例如，生產(chǎn)企業(yè)和生產(chǎn)工廠必須符合統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，保證其生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量可控，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而且，標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用范圍也非常廣泛，它不僅考慮到產(chǎn)品的外觀質(zhì)量、物理特性和化學(xué)成分等幾方面，還包括了重要的安全標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)和能源標(biāo)準(zhǔn)等各方面。尤其是隨著初創(chuàng)型企業(yè)的迅猛發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)和尺度也扮演了重要的規(guī)范職責(zé)，鼓勵(lì)企業(yè)按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)，從而加強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

其次，標(biāo)準(zhǔn)與尺度也在其他領(lǐng)域活躍著。在交通、能源和通信領(lǐng)域，標(biāo)準(zhǔn)與尺度是非常重要的，因?yàn)樗鼈兡軌虮３质袌?chǎng)穩(wěn)定，并促進(jìn)不同企業(yè)之間的合作。例如，不同國(guó)家之間有各自的貨幣和測(cè)量單位，而這不僅會(huì)造成知識(shí)傳輸上的矛盾和理解上的不同，還會(huì)在跨國(guó)貿(mào)易和合作交流時(shí)造成混亂，從而影響市場(chǎng)發(fā)展和商業(yè)投資，所以，標(biāo)準(zhǔn)與尺度的確可以強(qiáng)化國(guó)際合作的順搭，減少溝通障礙，增進(jìn)人們之間的了解與信任。

最后，標(biāo)準(zhǔn)與尺度的現(xiàn)代化與全球化，還需要不斷地推動(dòng)發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的日益發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)和尺度也在日新月異的變化，這一事實(shí)從側(cè)面證明了標(biāo)準(zhǔn)和尺度的重要性；自由、開放的技術(shù)氣氛將促使標(biāo)準(zhǔn)與尺度系統(tǒng)與科學(xué)方法的優(yōu)化結(jié)合起來(lái)，從而保持著其領(lǐng)導(dǎo)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、世界地位和發(fā)展方向。

綜上所述，標(biāo)準(zhǔn)與尺度是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的基本構(gòu)成之一，在促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強(qiáng)國(guó)際合作與交流等方面都具有重大的作用，而這不僅需要對(duì)于它們的理解和應(yīng)用的進(jìn)一步提高，也需要一個(gè)聚集各方力量的平臺(tái)，從而保持著其發(fā)展方向與指揮力。

尺度觀后感 篇13

《綠色尺度》讀后感

——節(jié)能與建筑設(shè)計(jì)

在這種情況下，自然資源日益枯竭，臭氧層不斷受到破壞，污染沒(méi)有

在對(duì)溫室效應(yīng)日益嚴(yán)重恐懼的時(shí)代

研究沒(méi)有環(huán)境問(wèn)題的城市設(shè)計(jì)是沒(méi)有意義的。這

個(gè)供養(yǎng)人類的星球，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期后，目前所

剩下的是日益惡化的生活方式。還有別的事嗎，

令人懷疑。在這樣的情形下，脫離環(huán)境問(wèn)題而以一種純粹

或者抽象的形式**美學(xué)的問(wèn)題，就像重新安排泰坦尼克號(hào)一樣

克號(hào)甲板上的躺椅一樣，是毫無(wú)意義的。

從一開始，建筑物就注定要消耗大量的能源

數(shù)量，除了建筑材料本身所包含的自然資源外，還有人、資源和建筑

除了施工過(guò)程中消耗的電能和熱能外，施工作業(yè)過(guò)程中消耗的能量

資源總量也驚人。根據(jù)美國(guó)1982年的統(tǒng)計(jì)，國(guó)家基地

54%的能源消耗用于日常供暖、制冷和照明，

50%的人可以通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃采取必要的措施

節(jié)約下來(lái)的。能源消耗最直接而嚴(yán)重的后果之一是排放到

空氣中的污染物。導(dǎo)致全球變暖的“溫室氣體”，及危及

人們生產(chǎn)生活中的酸雨是空氣污染的結(jié)果。此外，建

筑中的空調(diào)設(shè)備的使用，以及泡沫隔熱材料的制造和使

使用，是氟利昂在大氣中積累的主要原因之一，大量的氟利昂

排放物嚴(yán)重破壞了大氣中臭氧層的穩(wěn)定性。

今天，當(dāng)人們反思傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法時(shí)，他們同意

充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)建筑將成為建筑發(fā)展的主體

要趨勢(shì)之一。

1、 798古建筑的保護(hù)與利用

綠色城市設(shè)計(jì)的原則之一是：除非有絕對(duì)的需要，否則不要建造建筑物，并調(diào)查是否有其他方法可以滿足這種需要。在這種情況下，保護(hù)前世是以可持續(xù)性為最終目標(biāo)的發(fā)展哲學(xué)的自然產(chǎn)物。

保護(hù)包括擴(kuò)建、改建和其他利用現(xiàn)有建筑物：只有對(duì)建筑物進(jìn)行詳細(xì)的環(huán)境評(píng)估。保護(hù)優(yōu)先、反對(duì)破壞和替代的理由是，我們所追求的是有效和高效

利用資源，特別是不可再生資源的政策。

798藝術(shù)區(qū)位于北京

朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋街道大山子

地區(qū)，故又稱大山子藝術(shù)區(qū)

（英文簡(jiǎn)稱dad －

dashanzi art district ），原為原國(guó)營(yíng)798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。該區(qū)域西起酒仙橋路，東起京包鐵路，北至酒仙橋北路，南至將臺(tái)路，占地面積60多萬(wàn)平方米。

今生藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)進(jìn)駐后，

成規(guī)模地租用和改造空置

廠房，逐漸發(fā)展成為畫廊、

藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、

設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等各種

空間的聚合，形成了具有國(guó)

際化色彩的“soho 式藝術(shù)

聚落”和“l(fā)oft 生活方

式”，引起了相當(dāng)程度的關(guān)

注。經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)、建筑

空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文

脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)

結(jié)合，798已經(jīng)演化為一個(gè)

文化概念，對(duì)各類專業(yè)人士

及普通大眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生不小的了影響。以798廠為主的廠區(qū)的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)練樸實(shí)，講求功能。巨大的現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)和明亮的天窗在其他建筑中很少見。它們是50

蘇聯(lián)援建東德20世紀(jì)50年代初設(shè)計(jì)建造的重點(diǎn)工業(yè)屋頂

目，幾十年來(lái)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨滄桑。隨著改革開放，北京城市文化定位和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，全球化浪潮的到來(lái)，

798工廠等企業(yè)也面臨著重新定義和發(fā)展的任務(wù)

務(wù)。隨著北京都市化進(jìn)程和城市面積的擴(kuò)張，

原來(lái)屬于城

郊區(qū)的大山子地區(qū)已成為市區(qū)的一部分，脫離了原來(lái)的工業(yè)

搬遷后，原址必然會(huì)上升，更適合城市定位和發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)污染、低能耗、高科技含量的新型產(chǎn)業(yè)。大批藝術(shù)家和文化人的出現(xiàn)正是這一歷史潮流的反映。

二、材料運(yùn)用

所有的建筑材料都來(lái)

源于地球，大多數(shù)的建筑材

料既不像泥土那樣環(huán)保，也

不像木材那樣可以從當(dāng)?shù)?/p>

資源中獲取。綠色城市設(shè)計(jì)

領(lǐng)域所從事的工作應(yīng)當(dāng)試圖降低和減弱發(fā)展所帶來(lái)的破壞作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，綠色城市設(shè)計(jì)是追求一種更可持續(xù)的形式。建筑材料的選擇應(yīng)首先考慮其在生產(chǎn)過(guò)程中消耗的能量。

在選擇綠色建材時(shí)，另一個(gè)非常重要的因素是材料運(yùn)輸?shù)缴a(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)和施工現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程中的能耗。對(duì)于這一點(diǎn)，最宜充分利用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧稀?/p>

1.李曉東云南麗江玉湖完小學(xué)

聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太文化遺產(chǎn)獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)授予

設(shè)計(jì)這樣的評(píng)價(jià)：“‘玉湖完小’精美的設(shè)計(jì)運(yùn)用當(dāng)代建筑實(shí)

它巧妙地詮釋了傳統(tǒng)建筑環(huán)境及其對(duì)鄉(xiāng)土材料的大膽

運(yùn)用及極富創(chuàng)意的演繹鄉(xiāng)土建筑技術(shù)不僅創(chuàng)造出一個(gè)具

令人震驚的形式也推動(dòng)了可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)向前邁進(jìn)了一步?！?/p>

玉湖村位于世界文化遺產(chǎn)保護(hù)基地麗江納西小村

村落，昆明向西約10小時(shí)車程。小村坐落在玉龍雪山腳

海拔2760米，氣候宜人，冬暖夏涼。美麗的雪山、晶

瑩的雪峰為村落提供了一個(gè)壯觀的背景。

建筑師李曉東的設(shè)計(jì)理念是基于他的鄉(xiāng)土傳記

統(tǒng)、建造技術(shù)、建筑材料以及資源的研究基礎(chǔ)之上。因此，

該項(xiàng)目整合了研究和設(shè)計(jì)，試圖改善環(huán)境、社會(huì)和

對(duì)建筑保護(hù)的基本認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)對(duì)麗江鄉(xiāng)土建筑的新詮釋。

基于以山為骨，以水為魂的納西文化，設(shè)計(jì)師們意識(shí)到

地將當(dāng)?shù)夭牧虾驮刈畲蟪潭鹊剡\(yùn)用到了設(shè)計(jì)中。并且對(duì)

考慮到材料的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)中使用了大量的當(dāng)?shù)刭Y源

**豐富的白色石灰?guī)r沉積巖和卵石，主要用于石墻和鋪路

上。由于周圍的建筑大多是由粘土磚建成，白色石灰石的

運(yùn)用使得該建筑即卓爾不群，又顯得很和諧。

2.北京懷柔籬苑書屋

坐落在北京市懷柔區(qū)交界河的“籬苑書屋”，外形由4

萬(wàn)余根短木棍組成。該屋目前已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卮迕裥蓍e和學(xué)

習(xí)的公共場(chǎng)所。

除了自然景觀之外，李曉東工作室考慮了巧妙的方

式，將建筑與自然完美融合。他們利用當(dāng)?shù)鼐用裆钭畛?/p>

用的枯樹枝，作為建筑外墻的裝點(diǎn)，雖然是最普通的材質(zhì)，

卻也是最具紋理和最自然的。

籬苑書屋所處基地背山面水，景色清幽，一派自然的

松散。設(shè)計(jì)構(gòu)思旨在與自然相配合，讓人造的物質(zhì)環(huán)境，

將大自然清散的景氣凝聚成為一個(gè)有靈性的氣場(chǎng)，營(yíng)造人

與自然和諧共處、天人合一的清境。場(chǎng)地前的水面，水邊

棧道、卵石平展的鋪排以及籬笆(取自漫山遍野的劈柴混)

圍合的空間，讓書屋本身與自然環(huán)境結(jié)合成渾然的一體。

場(chǎng)景中，既遮陽(yáng)又透光，同時(shí)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特性，書

屋也因此取名“籬苑”。

在內(nèi)部空間營(yíng)造上，通過(guò)階梯式的空間變化和木架結(jié)

果的墻面，增強(qiáng)了整個(gè)空間的實(shí)用性。外部的玻璃材質(zhì)，

更是讓自然光線肆無(wú)忌憚地?fù)]灑進(jìn)來(lái)。

三、通風(fēng)——重慶國(guó)泰藝術(shù)中心

自然通風(fēng)是一種最古老、最節(jié)能的通風(fēng)方法。它是改善室內(nèi)空氣品質(zhì)的最基本方法，也是增強(qiáng)室內(nèi)熱舒適的方法之一，更是減低建筑空調(diào)負(fù)荷的免費(fèi)措施之一。采用自然通風(fēng)方式的根本目的就是取代（或部分取代）空調(diào)制冷系統(tǒng)。

而這一取代過(guò)程有兩點(diǎn)至關(guān)重要的意義：一是實(shí)現(xiàn)有效被動(dòng)式制冷，當(dāng)室外空氣溫濕度較低時(shí)自然通風(fēng)可以在不消耗不可再生能源的情況下降低室內(nèi)溫度，帶走潮濕氣體，達(dá)到人體熱舒適，即使室外空氣溫濕度超過(guò)舒適區(qū)，需要消耗能源進(jìn)行降溫降濕處理，也可以利用自然通風(fēng)輸送處理后的新風(fēng)，而省去風(fēng)機(jī)能耗，且無(wú)噪聲。這有利于減少能耗、降低污染，符合可持續(xù)發(fā)展的思想。

二是可以提供新鮮、清潔的自然空氣，有利于人的生理和心理健康。室內(nèi)空氣品質(zhì)的低劣在很大程度上是由于缺少充足的新風(fēng)?？照{(diào)所造成的恒溫環(huán)境也使得人體抵抗力下降，引發(fā)各種“空調(diào)病”。

而自然通風(fēng)可以排除室內(nèi)污濁的空氣，同時(shí)還有利于滿足人和大自然交往的心理需求。

國(guó)泰藝術(shù)中心位于解放碑cbd核心地帶，地處臨江支路，江家巷、青年路和鄒容路合圍地段,用地面積達(dá)到2.91公頃，總建筑面積達(dá)到3萬(wàn)余平方米，將于2009年建成。

國(guó)泰大戲院在色彩方面具有地域性及鮮明的特征，在林立高樓之間，露出紅色的邊角，帶給人們方向感和歸屬感。結(jié)合自身建筑功能的復(fù)雜性，創(chuàng)造一個(gè)與外部城市空間相互滲透融合的具有東方特質(zhì)的肌理。在不同的肌理塊中，通過(guò)聯(lián)系滲透、溝通形成建筑的整體形象。

建筑設(shè)計(jì)的靈感**于重慶湖廣會(huì)館中一個(gè)多重斗拱構(gòu)件，利用傳統(tǒng)斗拱空間穿插形式，以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的手法表達(dá)傳統(tǒng)建筑的精神內(nèi)涵。建筑中互相穿插、疊落、懸挑的構(gòu)件，高高迎舉、順勢(shì)自然，正是重慶人最本質(zhì)的精神追求。

同時(shí)紅色構(gòu)件是建筑通風(fēng)系統(tǒng)，黑色構(gòu)件內(nèi)蓄水作為冷媒，兩套構(gòu)件共同發(fā)揮作用形成建筑外部生態(tài)節(jié)能系統(tǒng)。

綜合利用了材料色彩，通風(fēng)等設(shè)計(jì)進(jìn)行節(jié)能的案例——楊**自宅設(shè)計(jì)

楊**自宅位于馬來(lái)西亞吉隆坡橡膠種植園的附近，位于赤道地帶，北緯3.1度，東經(jīng)101，海拔22米。全年無(wú)明顯季節(jié)變化，屬熱帶雨林氣候。

白天通常陽(yáng)光普照，氣候溫暖，平均溫度為26～32℃。太陽(yáng)輻射嚴(yán)重。主導(dǎo)風(fēng)向：

南風(fēng)和東南風(fēng)。該建筑歷時(shí)11年與1984年完工。

1、色彩

基于當(dāng)?shù)貧夂?，在建筑整體色彩上楊**選用了白色調(diào)，因?yàn)榘咨珜?duì)太陽(yáng)光的反射能力很強(qiáng)，這樣建筑就可以最大限度的減少對(duì)太陽(yáng)能的吸收。

2、通風(fēng)

在建筑整體規(guī)劃上采用南北向布置來(lái)迎合該地區(qū)為南風(fēng)和東南風(fēng)主導(dǎo)風(fēng)向。為盡可能保持室內(nèi)順暢的通風(fēng)，楊**不僅在在一層、二層平面布局上保持室內(nèi)空間開敞、通透，而且還通過(guò)對(duì)室內(nèi)家具進(jìn)行合理的擺放來(lái)減少家具對(duì)自然風(fēng)的阻擋。比如建筑一層大廳的入口，穿堂風(fēng)通過(guò)大廳兩端的通道，二層居室的平滑玻璃門，他們都使通過(guò)室內(nèi)的風(fēng)得到加強(qiáng)。

二層大廳中間有個(gè)連接一層的屋頂通風(fēng)井，可以很好的把一層和二層聯(lián)系在一起。很顯然，這種設(shè)計(jì)可以使穿堂風(fēng)透過(guò)室內(nèi)的每個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)的通風(fēng)和涼爽，使舒適的新鮮空氣**一整天。這都是在有風(fēng)的情況下，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)的自然通風(fēng)。

在無(wú)風(fēng)的情況下，通風(fēng)井的作用便凸顯出來(lái)，它通過(guò)熱壓通風(fēng)“煙囪效應(yīng)”，來(lái)實(shí)現(xiàn)室內(nèi)室外的空氣交換對(duì)流，來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境的舒適度。除此之外，楊**還采用了滑動(dòng)格柵和玻璃面板、固體面板和可調(diào)百葉窗等手段來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)微氣候。此外，這些小部件都是可以調(diào)節(jié)、可控制的。

通過(guò)控制氣流，從而達(dá)到調(diào)節(jié)內(nèi)部微氣候的目的。

3、屋頂設(shè)計(jì)

該建筑除了二層的屋頂外，在二層的頂部還有一層由混凝土遮陽(yáng)板構(gòu)成的“屋頂”，這也是該建筑又名雙頂屋的由來(lái)。白色傘狀混凝土遮陽(yáng)板從南到北覆蓋整個(gè)建筑。這種“傘式結(jié)構(gòu)”的遮陽(yáng)板成為了該建筑太陽(yáng)能的“過(guò)濾器”。

這種雙頂屋設(shè)計(jì)把建筑外圍作成了一個(gè)“環(huán)境過(guò)濾器”，使其充分利用氣候優(yōu)勢(shì)和克服氣候不利的地方。它之所以是“過(guò)濾器”在于它對(duì)陽(yáng)光的可選擇性。在炎熱的陽(yáng)光明媚的下午，許多陽(yáng)光大部分被遮陽(yáng)板遮擋或者被反射到外部環(huán)境中，只有一部分太陽(yáng)光通過(guò)遮陽(yáng)板漫反射到達(dá)二層屋頂，就這樣二層屋頂獲得少量的太陽(yáng)能，減少了暴曬，有利于節(jié)能。

屋頂?shù)幕炷琳陉?yáng)板的角度并不是固定不變的。楊**在其自宅的屋頂上設(shè)置了固定的遮陽(yáng)格片，根據(jù)太陽(yáng)從東到西各季節(jié)運(yùn)行的軌跡，將格片做成不同的角度，以控制不同季節(jié)和時(shí)間陽(yáng)光進(jìn)入的多少。在屋面上有了這樣一個(gè)遮陽(yáng)格片后，使得屋面下面成為了很好的活動(dòng)空間，如設(shè)置游泳池和綠化休息平臺(tái)等。

還有建筑內(nèi)部可移動(dòng)的玻璃隔板和反射面板避免陽(yáng)光的直射，都可以減弱該建筑“溫室效應(yīng)”。

啟示在未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)中，遵循生態(tài)原則是必然的趨勢(shì)，實(shí)踐證明，節(jié)能建筑是一種經(jīng)濟(jì)上可行的建筑，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)是使業(yè)主獲得一個(gè)低能耗，低運(yùn)行費(fèi)的建筑，同時(shí)形成一個(gè)在景觀上更為協(xié)調(diào)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。這就給我們啟示：為了生態(tài)環(huán)境和建筑的可持續(xù)發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)有必要向這個(gè)方向發(fā)展。

中國(guó)地域遼闊、歷史悠久，一方面涵蓋了多種氣候類型，另一方面，勤勞智慧的勞動(dòng)人民幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)我們也是一筆寶貴的財(cái)富，西北的窯洞——純粹的綠色建筑，低能耗，低污染，冬暖夏涼，環(huán)境宜人；傣家的竹樓——就地取材，底層架空以創(chuàng)造良好的通風(fēng)條件，充分

體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系；還有大草原上的氈房、新

疆的風(fēng)塔等等，幾乎各地的傳統(tǒng)民居都是適應(yīng)自然環(huán)境的建筑精品。

中國(guó)的未來(lái)建筑不應(yīng)盲目的效仿外國(guó)的種種風(fēng)格流派，要形成中國(guó)自身的建筑特色，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)建筑更是我們建筑設(shè)計(jì)者的使命。

尺度觀后感 篇14

每次閱讀畢淑敏老師的文字，心里總是覺(jué)得暖暖的，雖然有時(shí)文字里也有一絲憂郁，但總給人以啟迪，傳遞愛(ài)的正能量。最近，我又翻閱了畢老師的一本散文集《幸福的尺度》，讓已近不惑的我對(duì)于“幸?！庇钟辛诵碌睦斫?。

《幸福的尺度》是一本溫馨治愈系的散文，主要圍繞幸福的主題，從內(nèi)心的澄澈、愛(ài)的堅(jiān)持、親情的守候、活在當(dāng)下等角度揭開幸福的面紗，來(lái)深度詮釋“幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在”的這么一個(gè)感悟。書中的文字溫馨柔軟，那種感覺(jué)就像是春雨潤(rùn)物一般，就是在你讀這本書的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)不知不覺(jué)的沁入心脾，引發(fā)人的思考。

幸福是什么？幸福是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)他人有所裨益的。幸福哪怕再微小，也頑強(qiáng)存在。但是，幸福也是有尺度的，過(guò)了，就改變了原來(lái)的性質(zhì)，成為了另外一種狀態(tài)。猶如熱水在99攝氏度以下，看起來(lái)都差不多，就算有點(diǎn)小氣泡泛起也無(wú)傷大雅。一旦突破了這個(gè)極限，抵達(dá)100攝氏度，那么。剎那間水就變了模樣，沸騰囂張，白霧滾滾……尺度有則，面對(duì)幸福，你不可以貪婪，因?yàn)樾腋１旧砭褪怯泄?jié)制的；你不可以炫耀，因?yàn)樾腋１旧硎菢闼睾蛯庫(kù)o的。

一直覺(jué)得自己是一個(gè)幸福的人。雖然從未感受過(guò)父愛(ài)是什么樣的'，但卻有一位極其愛(ài)我的母親。在我生命的恰當(dāng)?shù)臅r(shí)分，我又遇見了現(xiàn)在的他，如兄如友，攜手陪伴度過(guò)了人生最美好的時(shí)光。兒子的出生更是讓我感受到了人生最大的幸福。雖然在扮演女兒、妻子和母親的角色中，我有很多的不足與遺憾，但所幸母親雖身體小病不斷，但依然健康，老公雖未平步青云，但事業(yè)也安安穩(wěn)穩(wěn)，兒子雖不是聰明過(guò)人，但也算學(xué)習(xí)踏實(shí)，無(wú)需煩擾。在別人眼里，我可能是一個(gè)不講究生活質(zhì)量的人：幾乎不化妝，幾乎不逛街購(gòu)物，一年難得為自己添置幾件衣服，對(duì)于吃的更是沒(méi)有要求，能吃就行。但我依然每天陽(yáng)光燦爛，對(duì)每一天都充滿感激和希望。每天晚上安然入睡，從不失眠；每天清晨，在愉快的鈴聲中，睜開眼睛迎接嶄新的一天。幸福于我，就是這平平淡淡的一點(diǎn)一滴，無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)。猶如60攝氏度的溫水，靠近它能感受到一絲絲溫暖，喝在嘴里頓時(shí)暖意融融，即使快速大口猛喝，或是不小心灑在身上也不會(huì)被燙傷。

昨天晚上躺在床上看電視，老公伸過(guò)他的手拉起我的手，沒(méi)有說(shuō)任何一個(gè)字，只是這樣握著，我們一起看著電視屏幕。我微微地笑了，我知道我是幸福的。以前的我是幸福的，現(xiàn)在的我是幸福的，將來(lái)的我也一定會(huì)是幸福的。謝謝在我生命中出現(xiàn)的你們！希望在你們生命中出現(xiàn)的我也能讓你們感受到溫溫的幸福，穩(wěn)穩(wěn)地幸福。