大家都被作者寫(xiě)的熱門(mén)書(shū)籍作品所深深吸引。?每讀完一本書(shū),都應(yīng)該在自己的筆記本上留下一篇讀后感,幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的“介川龍之介讀后感”,希望本文能夠?yàn)槟墓ぷ骰驅(qū)W習(xí)帶來(lái)幫助!
談起禪智內(nèi)供的鼻子,池尾地方無(wú)人不曉。它有五六英寸長(zhǎng),從上唇頂部一直到下顎。形狀是上下一般粗細(xì),酷似香腸那樣一條細(xì)長(zhǎng)的玩藝兒從臉**茸拉下來(lái)。
內(nèi)供是內(nèi)供奉的簡(jiǎn)稱(chēng),也叫內(nèi)供奉僧,侍奉主佛的僧侶。
內(nèi)供已年過(guò)半百,打原先當(dāng)沙彌子的時(shí)候起,直到升作內(nèi)道場(chǎng)供奉的現(xiàn)在為止,他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當(dāng)然,表面上,他假裝不介意。不僅因?yàn)樗X(jué)得作為一個(gè)應(yīng)該專(zhuān)注于凈土生活的和尚,他不應(yīng)該去想自己的鼻子,更重要的是,他不愿意讓別人知道他在關(guān)注自己的鼻子。
平素言談之中,他最怕提鼻子這個(gè)詞兒。
內(nèi)供膩煩鼻子的原因有二:一個(gè)是因?yàn)楸亲娱L(zhǎng)確實(shí)不便當(dāng)。首先,連飯都不能自己吃。
不然,鼻尖就杵到碗里的飯上去了。內(nèi)蘇讓他的一個(gè)**坐在對(duì)面。吃飯時(shí),他讓他用一塊一英寸寬兩英尺長(zhǎng)的木頭抬鼻子??墒窍襁@么吃法,不論是掀鼻子的徒弟,還是被掀的內(nèi)供,都頗不容易。
一回,有個(gè)中童子來(lái)替換這位徒弟,中童子打了個(gè)噴嚏,手一顫,那鼻子就扎到粥里去了。這件事當(dāng)時(shí)連京都都傳遍了。然而,這決不是鼻內(nèi)供血不足的主要原因。
說(shuō)實(shí)在的,內(nèi)供是由于鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。
中童子是寺院里供使喚的十二三歲的童子。
池尾的老百姓替禪智內(nèi)供著想,說(shuō)幸虧他沒(méi)有留在塵世間,因?yàn)檎账麄兛磥?lái)憑他那個(gè)鼻子,沒(méi)有一個(gè)女人肯嫁給他。有人甚至議論道,他正是由于有那么個(gè)鼻子才出家的。內(nèi)部供述認(rèn)為做和尚鼻子帶來(lái)的麻煩并沒(méi)有減少。
內(nèi)供的自尊心是那么容易受到傷害,他是不會(huì)為娶得上娶不上妻子這樣一個(gè)具體事實(shí)所左右的。因此,內(nèi)部懺悔試圖從積極和消極兩個(gè)方面恢復(fù)自尊。
他最初想到的辦法是讓這鼻子比實(shí)際上顯得短一些。當(dāng)沒(méi)有人在場(chǎng)的時(shí)候,他從不同的角度看鏡子,專(zhuān)心于猜測(cè)。他時(shí)而覺(jué)得光改變臉的位置心里還不夠踏實(shí),于是就一會(huì)兒手托腮幫子,一會(huì)兒用手指扶著下巴額,一個(gè)勁兒地照鏡子。
可是怎么擺弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。有時(shí)候他越是挖空心思,反而越覺(jué)得鼻子顯得長(zhǎng)了。于是,內(nèi)供就嘆口氣,把鏡子收在匣子里,勉勉強(qiáng)強(qiáng)又對(duì)著經(jīng)幾誦他的《觀音經(jīng)》去了。
內(nèi)供還不斷地留心察看別人的鼻子。僧供經(jīng)常在汕尾寺講道。寺廟里有許多禪房,僧侶們每天在浴室里燒洗澡水。
這里出出進(jìn)進(jìn)的僧侶之輩,絡(luò)繹不絕。內(nèi)供不厭其煩地端詳這些人的臉。因?yàn)槟呐轮挥幸粋€(gè)人是好人,他總想找一個(gè)鼻子長(zhǎng)的跟自己一樣長(zhǎng)的人聊聊天。
所以他既看不見(jiàn)深藍(lán)色的絲綢,也看不見(jiàn)白色的單紗。至于橙黃色帽子和暗褐色僧袍,正因?yàn)槠剿乜磻T了,更不會(huì)映入他的眼簾。內(nèi)供不看人,單看鼻子:
鷹勾鼻子是有的,像他這號(hào)兒鼻子,卻連一只也找不到??傉矣挚傄舱也坏?,內(nèi)供逐漸地就懊惱起來(lái)。他一邊跟人講話,一邊情不自禁地捏捏那尊拉著的鼻尖,不顧自己的歲數(shù)絆紅了臉,這都怪他那惆悵的情緒。
最后,內(nèi)供竟想在內(nèi)典外典里尋出一個(gè)鼻子跟自己一模一樣的人,好排遣一下心頭的愁?lèi)???墒鞘裁唇?jīng)典上也沒(méi)記載著目鍵連和舍利弗的鼻子是長(zhǎng)的。龍珠和馬鳴這兩位菩薩的鼻子和普通人一樣。
內(nèi)供聽(tīng)人家講到震旦的事情,提及蜀漢的劉玄德耳朵是長(zhǎng)的,他想,那要是鼻子的話,該多么能寬解自己的心啊。
震旦是古代印度對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼。
內(nèi)供一方面這么消極地苦心**,另一方面又積極地想方設(shè)法要把鼻子弄短,在這里就無(wú)須贅述了。他幾乎什么辦法都想盡了。他喝過(guò)老鴰爪子湯,往鼻頭上涂過(guò)老鼠尿。
但不管怎樣,五六英寸長(zhǎng)的鼻子不是還耷拉在嘴上嗎?
一年的秋天,內(nèi)供學(xué)徒到北京做生意,從一個(gè)熟悉旋轉(zhuǎn)的醫(yī)生那里學(xué)到了縮短長(zhǎng)鼻子的絕技。醫(yī)生原來(lái)是隔著海從震旦來(lái)的。當(dāng)時(shí)他是長(zhǎng)樂(lè)寺的和尚。
內(nèi)供跟平日一樣裝出對(duì)鼻子滿不在乎,偏不說(shuō)馬上就試試這個(gè)辦法??赏瑫r(shí)他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟,未免于心不安。其實(shí),他心里是巴望徒弟勸說(shuō)他來(lái)嘗試這一辦法。
徒弟也未必不明白內(nèi)供這番苦心。這并沒(méi)有引起學(xué)生的反感。相反,利用這個(gè)計(jì)劃的隱險(xiǎn)意圖似乎贏得了學(xué)生的同情。于是,他苦口婆心地勸說(shuō)起內(nèi)供來(lái)。
內(nèi)供如愿以償,終于依了這番熱心的勸告。
方法極其簡(jiǎn)單,只要用熱水燙一下鼻子,然后讓人用腳踩上去。
寺院的浴室照例每天都燒水。徒弟馬上就用提桶從浴室打來(lái)了熱得伸不進(jìn)指頭的滾水。要是徑直把鼻子伸進(jìn)提桶,又怕蒸氣會(huì)把臉(火通)壞。
于是他在木紙的紙盤(pán)上打了一個(gè)洞,把它放在桶上,把鼻子從洞里伸進(jìn)熱水里。惟獨(dú)這只鼻子浸在滾水里也絲毫不覺(jué)得熱。過(guò)一會(huì)兒,徒弟說(shuō):
燙夠了吧。
內(nèi)供苦笑了一下。因?yàn)樗?,只要?tīng)這句話,沒(méi)人會(huì)想到會(huì)指著鼻子。鼻子被開(kāi)水(火)燙得發(fā)癢,好像被跳蚤咬了一樣。
內(nèi)供把鼻子從木紙托盤(pán)的窟窿里抽出來(lái)之后,徒弟就兩腳用力踩起那只還熱氣騰騰的鼻子來(lái)了。內(nèi)供側(cè)身躺在那里,把鼻子伸到地板上,看著徒弟的腳在自己眼前一上一下地動(dòng)。徒弟臉上不時(shí)露出歉意,俯視著內(nèi)供那禿腦袋瓜兒,問(wèn)道:
疼嗎?醫(yī)生說(shuō)得使勁踩,可是,疼嗎?
內(nèi)供想搖搖頭表示不疼??墒潜亲咏o踩著,頭搖不成。他就翻起眼睛,打量著徒弟那腳都皴了,用慢怒般的聲音說(shuō):不疼。
說(shuō)實(shí)在的,鼻子正癢癢,與其說(shuō)疼,毋寧說(shuō)倒挺舒服的呢。
踩著踩著,鼻子上開(kāi)始冒出小米粒兒那樣的東西??茨切螤罨钕褚恢话喂饬嗣駠鱾€(gè)兒烤的小鳥(niǎo)。徒弟一看,就停下腳來(lái),似乎自言自語(yǔ)地說(shuō):說(shuō)是要用鑷子拔掉這個(gè)呢。
內(nèi)供不滿意般地鼓起腮幫子,一聲不響地聽(tīng)任徒弟去辦。當(dāng)然,他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子給當(dāng)做一件東西那樣來(lái)擺弄,畢竟覺(jué)得不愉快。
內(nèi)供那神情活像是一個(gè)由自己所不信任的醫(yī)生來(lái)開(kāi)刀的病人似的,遲遲疑疑地瞥著徒弟用鑷子從鼻子的毛孔里鉗出脂肪來(lái)。脂肪的形狀猶如鳥(niǎo)羽的根,一拔就是四分來(lái)長(zhǎng)。
錯(cuò)了一通之后,徒弟才舒了一口氣,說(shuō):再燙一回就成啦。
內(nèi)供依然雙眉緊蹙,面呈溫色,任憑徒弟做去。
把燙過(guò)兩次的鼻子伸出來(lái)一看,果然比原先短多了,跟一般的鷹勾鼻子差不離。內(nèi)供邊撫摸著變短了的鼻子,邊靦腆地悄悄照著徒弟替他拿出來(lái)的鏡子。
鼻子那只耷拉到顎下的鼻子,已經(jīng)令人難以置信地萎縮了,如今只窩窩囊囊地殘留在上唇上邊。上面滿是紅斑,興許是踩過(guò)的痕跡吧。這樣一來(lái),管保再也沒(méi)有人嘲笑他了。
鏡子里面的內(nèi)供的臉,對(duì)著鏡子外面的內(nèi)供的臉,滿意地腴了腴眼睛。
可是那一整天內(nèi)供都擔(dān)心鼻子又會(huì)長(zhǎng)了起來(lái)。不論誦經(jīng)還是吃飯的當(dāng)兒,一有空他就伸出手去輕輕地摸摸鼻尖。鼻子規(guī)規(guī)矩矩地呆在嘴唇上邊,并沒(méi)有垂下來(lái)的跡象。
睡了一宿,第二天清早一醒來(lái),內(nèi)供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。內(nèi)供恰似積了抄寫(xiě)《法華經(jīng)》的功行,心情已經(jīng)多年不曾感到這么舒暢了。
然而過(guò)5兩三天,內(nèi)供發(fā)現(xiàn)了意想不到的情況。有個(gè)武士到池尾寺來(lái)辦事兒,他臉上擺出一副比以前更覺(jué)得好笑的神色,連話都不正經(jīng)說(shuō),只是死死地盯著內(nèi)供的鼻子。豈但如此,過(guò)去曾失手讓內(nèi)供的鼻子杵到粥里去的那個(gè)中童子,在講經(jīng)堂外面和內(nèi)供擦身而過(guò)的時(shí)候,起先還低著頭憋著笑;后來(lái)大概是終于憋不住了,就噗哧一聲笑了起來(lái)。
他派活兒給雜役僧徒的時(shí)候,他們當(dāng)著面還畢恭畢敬地聽(tīng)著,但只要他一掉過(guò)身去,就偷偷笑起來(lái),這樣已不止一兩回了。
內(nèi)供最初認(rèn)為這是因?yàn)樽约旱南嗝沧兞?。然而光這么解釋?zhuān)坪踹€不夠透徹。當(dāng)然,中童子和雜役僧徒發(fā)笑的原因必然在于此。
同樣是笑,跟過(guò)去他的鼻子還長(zhǎng)的時(shí)候相比,笑得可不大一樣。倘若說(shuō),沒(méi)有見(jiàn)慣的短鼻子比見(jiàn)慣了的長(zhǎng)鼻子更可笑,倒也罷了。但是似乎還有別的原因。
內(nèi)供誦經(jīng)的時(shí)候,經(jīng)常停下來(lái),歪著禿腦袋喃喃地說(shuō):以前怎么還沒(méi)笑得這么露骨呢?
這當(dāng)兒,和藹可親的內(nèi)供準(zhǔn)定茫然若失地瞅著掛在旁邊的普賢像,憶起四五天前鼻子還長(zhǎng)的時(shí)候來(lái),心情郁悶,頗有嘆今朝落魄,憶往昔榮華之感。可惜內(nèi)供不夠明智,回答不了這個(gè)問(wèn)題。
人們的心里有兩種互相矛盾的感情。當(dāng)然,沒(méi)有人對(duì)旁人的不幸不寄予同情的。但是當(dāng)那個(gè)人設(shè)法擺脫了不幸之后,這方面卻又不知怎地覺(jué)得若有所失了。
說(shuō)得夸大一些,甚至想讓那個(gè)人再度陷入以往的不幸。于是,雖說(shuō)態(tài)度是消極的,卻在不知不覺(jué)之間對(duì)那個(gè)人懷起敵意來(lái)了。內(nèi)供盡管不曉得個(gè)中奧妙,然而感到不快,這無(wú)非是因?yàn)樗麖某匚驳纳椎膽B(tài)度中覺(jué)察到了旁觀者的利己主義。
內(nèi)供的脾氣日益乖張起來(lái)了。不管對(duì)什么人,沒(méi)說(shuō)上兩句話就惡狠狠地責(zé)罵。最后,連替他治鼻子的那個(gè)徒弟,也背地里說(shuō):
內(nèi)供會(huì)由于犯了暴戾罪而受懲罰的。那個(gè)淘氣的中童子尤其意他生氣。有一天,內(nèi)供聽(tīng)見(jiàn)狗在狂吠不止,就漫不經(jīng)心地踱出屋門(mén)一望,中童子正掄起一根兩尺來(lái)長(zhǎng)的木條,在追趕一只瘦骨嶙嶙的長(zhǎng)毛獅子狗。
光是追著玩倒也罷了,他還邊追邊嚷著:別打著鼻子,喂,可別打著鼻子!內(nèi)供從中童子手里一把奪過(guò)那根木條,痛打他的臉。
原來(lái)那就是早先用來(lái)托鼻子的木條。
鼻子短了反倒叫內(nèi)供后悔不迭。
一天晚上,大概是日暮之后驟然起了風(fēng),塔上風(fēng)鈴的嘈音傳到枕邊來(lái)。再加上天氣一下子也冷下來(lái)了,年邁的內(nèi)供睡也睡不著。他在被窩里翻騰,忽然覺(jué)得鼻子異乎尋常地癢,用手一摸,有些浮腫,那兒甚至似乎還發(fā)熱呢。
內(nèi)供以在佛前供花那種虔誠(chéng)的姿勢(shì)按著鼻子,嘟囔道:也許是因?yàn)橛舶阉?,出了什么毛病吧?/p>
第二天,內(nèi)供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看,寺院里的銀杏和七葉樹(shù)一夜之間掉光了葉子,庭園明亮得猶如鋪滿了**??峙率怯捎谒斏辖盗怂木壒拾?,九輪在晨曦中閃閃發(fā)光。
護(hù)屏已經(jīng)打開(kāi)了,禪智內(nèi)供站在廊子里深深地吸了一口氣。
就在這當(dāng)兒,內(nèi)供又恢復(fù)了某種幾乎忘卻了的感覺(jué)。
他趕緊伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了,而是以前那只長(zhǎng)鼻子,從上唇一直垂到顎下,足有五六寸長(zhǎng)。內(nèi)供知道自己的鼻子一夜之間又跟過(guò)去一樣長(zhǎng)了。
同時(shí)他感到,正如鼻子縮短了的時(shí)候那樣,不知怎地心情又爽朗起來(lái)。
內(nèi)供在黎明的秋風(fēng)中晃蕩著長(zhǎng)鼻子,心里前南自語(yǔ)道:這樣一來(lái),準(zhǔn)沒(méi)有人再笑我了。
山藥粥解讀:習(xí)慣了當(dāng)一只任人凌辱的喪家之犬,唾手可得的幸福反而使人心生不安。
五品是一只任人凌辱的喪家之犬,被同行欺負(fù),被小孩看不起,可無(wú)奈性格軟弱,別人鬧得再兇,自己嘴里也擠不出一句怨言,人慫志短,最大的愿望就是飽餐一頓山藥粥,幸運(yùn)的是,他突然得到了這樣一個(gè)機(jī)會(huì),飽食山藥粥這個(gè)執(zhí)念讓他跟著利仁跋涉到敦賀。
到了可以吃到山藥粥的前夜,溫暖的床榻,加上幾杯酒帶來(lái)的醉意使他感覺(jué)夢(mèng)幻,唾手可得的幸福使他心生不安,像他這樣的人,只會(huì)去討好別人,根本沒(méi)有自己追求幸福的能力,明天喝完藥粥,他又得重新上路,繼續(xù)以前那樣的生活,施予的幸福對(duì)他來(lái)說(shuō)有什么意義,如果人沒(méi)了想法,只是一天跟著主人的狗,明天的生活全得靠著別人施舍,就像路上遇到的狐貍,行動(dòng)物之道,卻要替人辦事,即使別人施予它藥粥,也不假思索去吃,狐貍吃肉,卻要違背本性,就像五品作為人,卻違背本性因他人而活,人若舍棄了自由意志,真正的幸福便遙不可及。
談起禪智內(nèi)供的鼻子,池尾地方無(wú)人不曉。它足有五六寸長(zhǎng),從上唇上邊一直垂到顎下。形狀是上下一般粗細(xì),酷似香腸那樣一條細(xì)長(zhǎng)的玩藝兒從臉中央茸拉下來(lái)。
內(nèi)供是內(nèi)供奉的簡(jiǎn)稱(chēng),也叫內(nèi)供奉僧,侍奉主佛的僧侶。
內(nèi)供已年過(guò)半百,打原先當(dāng)沙彌子的時(shí)候起,直到升作內(nèi)道場(chǎng)供奉的現(xiàn)在為止,他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當(dāng)然,表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。不僅是因?yàn)樗X(jué)得作為一個(gè)應(yīng)該專(zhuān)心往生凈土的和尚,不宜惦念鼻子,更重要的還是他不愿意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言談之中,他最怕提“鼻子”這個(gè)詞兒。
內(nèi)供膩煩鼻子的原因有二:一個(gè)是因?yàn)楸亲娱L(zhǎng)確實(shí)不便當(dāng)。首先,連飯都不能自己吃。不然,鼻尖就杵到碗里的飯上去了。內(nèi)供就吩咐一個(gè)徒弟坐在對(duì)面,吃飯的時(shí)候,讓他用一寸寬兩尺長(zhǎng)的木條替自己掀著鼻子。可是像這么吃法,不論是掀鼻子的徒弟,還是被掀的內(nèi)供,都頗不容易。一回,有個(gè)中童子來(lái)替換這位徒弟,中童子打了個(gè)噴嚏,手一顫,那鼻子就扎到粥里去了。這件事當(dāng)時(shí)連京都都傳遍了。然而這決不是內(nèi)供為鼻子而苦悶的主要原因。說(shuō)實(shí)在的,內(nèi)供是由于鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。
中童子是寺院里供使喚的十二三歲的童子。
池尾的老百姓替禪智內(nèi)供著想,說(shuō)幸虧他沒(méi)有留在塵世間,因?yàn)檎账麄兛磥?lái)憑他那個(gè)鼻子,沒(méi)有一個(gè)女人肯嫁給他。有人甚至議論道,他正是由于有那么個(gè)鼻子才出家的。內(nèi)供卻并不認(rèn)為自己當(dāng)了和尚鼻子所帶來(lái)的煩惱就減少了幾分。內(nèi)供的自尊心是那么容易受到傷害,他是不會(huì)為娶得上娶不上妻子這樣一個(gè)具體事實(shí)所左右的。于是,內(nèi)供試圖從積極的和消極的兩方面來(lái)恢復(fù)自尊心。
他最初想到的辦法是讓這鼻子比實(shí)際上顯得短一些。他就找沒(méi)人在場(chǎng)的時(shí)候,從不同的角度照鏡子,專(zhuān)心致志地揣摩。他時(shí)而覺(jué)得光改變臉的位置心里還不夠踏實(shí),于是就一會(huì)兒手托腮幫子,一會(huì)兒用手指扶著下巴額,一個(gè)勁兒地照鏡子??墒窃趺磾[一弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。有時(shí)候他越是挖空心思,反而越覺(jué)得鼻子顯得長(zhǎng)了。于是,內(nèi)供就嘆口氣,把鏡子收在匣子里,勉勉強(qiáng)強(qiáng)又對(duì)著經(jīng)幾誦他的【觀音經(jīng)】去了。
內(nèi)供還不斷地留心察看別人的鼻子。僧供經(jīng)常在汕尾寺講道。寺院里,禪房櫛比鱗次,僧徒每天在浴一室里燒澡水。這里出出進(jìn)進(jìn)的僧侶之輩,絡(luò)繹不絕。內(nèi)供不厭其煩地端詳這些人的臉。因?yàn)槟呐乱粋€(gè)也好,他總想找個(gè)鼻子跟自己一般長(zhǎng)的人,聊以自一慰。所以他既看不見(jiàn)深藍(lán)色綢衣,也看不見(jiàn)白單衫。至于橙黃色帽子和暗褐色僧袍,正因?yàn)槠剿乜磻T了,更不會(huì)映入他的眼簾。內(nèi)供不看人,單看鼻子:鷹勾鼻子是有的,像他這號(hào)兒鼻子,卻連一只也找不到??傉矣挚傄舱也坏剑瑑?nèi)供逐漸地就懊惱起來(lái)。他一邊跟人講話,一邊情不自禁地捏一捏那尊拉著的鼻尖,不顧自己的歲數(shù)絆紅了臉,這都怪他那惆悵的情緒。
最后,內(nèi)供竟想在內(nèi)典外典里尋出一個(gè)鼻子跟自己一模一樣的人,好排遣一下心頭的愁?lèi)?。可是什么?jīng)典上也沒(méi)記載著目鍵連和舍利弗的鼻子是長(zhǎng)的。龍樹(shù)和馬鳴這兩尊菩薩,他們的鼻子當(dāng)然也跟常人沒(méi)什么兩樣。內(nèi)供聽(tīng)人家講到震旦的事情,提及蜀漢的劉玄德耳朵是長(zhǎng)的,他想,那要是鼻子的話,該多么能寬解自己的心啊。
震旦是古代印救對(duì)中國(guó)的稱(chēng)呼。
內(nèi)供一方面這么消極地苦心自一慰,另一方面又積極地想方設(shè)法要把鼻子弄短,在這里就無(wú)須贅述了。他幾乎什么辦法都想盡了。他喝過(guò)老鴰爪子湯,往鼻頭上涂過(guò)老鼠尿。可是不管怎么著,五六寸長(zhǎng)的鼻子不是依然耷一拉到嘴上嗎?
一年秋天,內(nèi)供的徒弟進(jìn)京去辦事,從一個(gè)熟捻的醫(yī)生那里學(xué)到了把長(zhǎng)鼻子縮短的絕技。那位醫(yī)生原是從震旦渡海來(lái)的,當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)樂(lè)寺作佛堂里的供奉僧。
內(nèi)供跟平日一樣裝出對(duì)鼻子滿不在乎,偏不說(shuō)馬上就試試這個(gè)辦法??赏瑫r(shí)他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟,未免于心不安。其實(shí),他心里是巴望徒弟勸說(shuō)他來(lái)嘗試這一辦法。徒弟也未必不明白內(nèi)供這番苦心。這倒也并沒(méi)有引起徒弟的.反感,毋寧說(shuō)內(nèi)供用這套心計(jì)的隱衷似乎贏得了徒弟的同情。于是,他苦口婆心地勸說(shuō)起內(nèi)供來(lái)。內(nèi)供如愿以償,終于依了這番熱心的勸告。
辦法極其簡(jiǎn)單,僅僅是先用熱水燙燙鼻子,然后再讓人用腳在鼻子上面踩。
寺院的浴一室照例每天都燒水。徒弟馬上就用提桶從浴一室打來(lái)了熱得伸不進(jìn)指頭的滾水。要是徑直把鼻子伸進(jìn)提桶,又怕蒸氣會(huì)把臉(火通)壞。于是,就在木紙托盤(pán)上鉆了個(gè)窟窿,蓋在提桶上,從窟窿里把鼻子伸進(jìn)熱水。惟獨(dú)這只鼻子浸在滾水里也絲毫不覺(jué)得熱。過(guò)一會(huì)兒,徒弟說(shuō):“燙夠了吧?!?/p>
內(nèi)供苦笑了一下。因?yàn)樗?,光?tīng)這句話,誰(shuí)也想不到指的會(huì)是鼻子。鼻子給滾水(火通)得發(fā)一癢,像是讓屹蚤咬了似的。
內(nèi)供把鼻子從木紙托盤(pán)的窟窿里一抽一出來(lái)之后,徒弟就兩腳用力踩起那只還熱氣騰騰的鼻子來(lái)了。內(nèi)供側(cè)身躺在那里,把鼻子伸到地板上,看著徒弟的腳在自己眼前一上一下地動(dòng)。徒弟臉上不時(shí)露出歉意,俯視著內(nèi)供那禿腦袋瓜兒,問(wèn)道:“疼嗎?醫(yī)生說(shuō)得使勁踩,可是,疼嗎?”
內(nèi)供想搖搖頭表示不疼。可是鼻子給踩著,頭搖不成。他就翻起眼睛,打量著徒弟那腳都皴了,用慢怒般的聲音說(shuō):“不疼?!?/p>
說(shuō)實(shí)在的,鼻子正癢癢,與其說(shuō)疼,毋寧說(shuō)倒挺舒服的呢。
踩著踩著,鼻子上開(kāi)始冒出小米粒兒那樣的東西??茨切螤罨钕褚恢话喂饬艘幻秽駠鱾€(gè)兒烤的小鳥(niǎo)。徒弟一看,就停下腳來(lái),似乎自言自語(yǔ)地說(shuō):“說(shuō)是要用鑷子拔掉這個(gè)呢?!?/p>
內(nèi)供不滿意般地鼓起腮幫子,一聲不響地聽(tīng)任徒弟去辦。當(dāng)然,他不是不知道徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子給當(dāng)做一件東西那樣來(lái)擺一弄,畢竟覺(jué)得不愉快。內(nèi)供那神情活像是一個(gè)由自己所不信任的醫(yī)生來(lái)開(kāi)刀的病人似的,遲遲疑疑地瞥著徒弟用鑷子從鼻子的一毛一孔里鉗出脂肪來(lái)。脂肪的形狀猶如鳥(niǎo)羽的根,一拔就是四分來(lái)長(zhǎng)。
錯(cuò)了一通之后,徒弟才舒了一口氣,說(shuō):“再燙一回就成啦?!?/p>
內(nèi)供依然雙眉緊蹙,面呈溫色,任憑徒弟做去。
把燙過(guò)兩次的鼻子伸出來(lái)一看,果然比原先短多了,跟一般的鷹勾鼻子差不離。內(nèi)供邊撫一摸一著變短了的鼻子,邊靦腆地悄悄照著徒弟替他拿出來(lái)的鏡子。
鼻子——那只耷一拉到顎下的鼻子,已經(jīng)令人難以置信地萎一縮了,如今只窩窩囊囊地殘留在上唇上邊。上面滿是紅斑,興許是踩過(guò)的痕跡吧。這樣一來(lái),管保再也沒(méi)有人嘲笑他了?!R子里面的內(nèi)供的臉,對(duì)著鏡子外面的內(nèi)供的臉,滿意地腴了腴眼睛。
可是那一整天內(nèi)供都擔(dān)心鼻子又會(huì)長(zhǎng)了起來(lái)。不論誦經(jīng)還是吃飯的當(dāng)兒,一有空他就伸出手去輕輕地摸一摸鼻尖。鼻子規(guī)規(guī)矩矩地呆在嘴唇上邊,并沒(méi)有垂下來(lái)的跡象。睡了一宿,第二天清早一醒來(lái),內(nèi)供首先一摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。內(nèi)供恰似積了抄寫(xiě)【法華經(jīng)】的功行,心情已經(jīng)多年不曾感到這么舒暢了。
然而過(guò)5”兩三天,內(nèi)供發(fā)現(xiàn)了意想不到的情況。有個(gè)武士到池尾寺來(lái)辦事兒,他臉上擺出一副比以前更覺(jué)得好笑的神色,連話都不正經(jīng)說(shuō),只是死死地盯著內(nèi)供的鼻子。豈但如此,過(guò)去曾失手讓內(nèi)供的鼻子杵到粥里去的那個(gè)中童子,在講經(jīng)堂外面和內(nèi)供擦身而過(guò)的時(shí)候,起先還低著頭憋著笑;后來(lái)大概是終于憋不住了,就噗哧一聲笑了起來(lái)。他派活兒給雜役僧徒的時(shí)候,他們當(dāng)著面還畢恭畢敬地聽(tīng)著,但只要他一掉過(guò)身去,就偷偷笑起來(lái),這樣已不止一兩回了。
內(nèi)供最初認(rèn)為這是因?yàn)樽约旱南嗝沧兞恕H欢膺@么解釋?zhuān)坪踹€不夠透徹?!?dāng)然,中童子和雜役僧徒發(fā)笑的原因必然在于此。同樣是笑,跟過(guò)去他的鼻子還長(zhǎng)的時(shí)候相比,笑得可不大一樣。倘若說(shuō),沒(méi)有見(jiàn)慣的短鼻子比見(jiàn)慣了的長(zhǎng)鼻子更可笑,倒也罷了。但是似乎還有別的原因。
內(nèi)供誦經(jīng)的時(shí)候,經(jīng)常停下來(lái),歪著禿腦袋喃喃地說(shuō):“以前怎么還沒(méi)笑得這么露骨呢?”
這當(dāng)兒,和藹可親的內(nèi)供準(zhǔn)定茫然若失地瞅著掛在旁邊的普賢像,憶起四五天前鼻子還長(zhǎng)的時(shí)候來(lái),心情郁悶,頗有“嘆今朝落魄,憶往昔榮華”之感。可惜內(nèi)供不夠明智,回答不了這個(gè)問(wèn)題。
——人們的心里有兩種互相矛盾的感情。當(dāng)然,沒(méi)有人對(duì)旁人的不幸不寄予同情的。但是當(dāng)那個(gè)人設(shè)法擺脫了不幸之后,這方面卻又不知怎地覺(jué)得若有所失了。說(shuō)得夸大一些,甚至想讓那個(gè)人再度陷入以往的不幸。于是,雖說(shuō)態(tài)度是消極的,卻在不知不覺(jué)之間對(duì)那個(gè)人懷起敵意來(lái)了?!獌?nèi)供盡管不曉得個(gè)中奧妙,然而感到不快,這無(wú)非是因?yàn)樗麖某匚驳纳椎膽B(tài)度中覺(jué)察到了旁觀者的利己主義。
內(nèi)供的脾氣日益乖張起來(lái)了。不管對(duì)什么人,沒(méi)說(shuō)上兩句話就惡狠狠地責(zé)罵。最后,連替他治鼻子的那個(gè)徒弟,也背地里說(shuō):“內(nèi)供會(huì)由于犯了暴戾罪而受懲罰的?!蹦莻€(gè)淘氣的中童子尤其意他生氣。有一天,內(nèi)供聽(tīng)見(jiàn)狗在狂吠不止,就漫不經(jīng)心地踱出屋門(mén)一望,中童子正掄起一根兩尺來(lái)長(zhǎng)的木條,在追趕一只瘦骨嶙嶙的長(zhǎng)一毛一獅子狗。光是追著玩倒也罷了,他還邊追邊嚷著:“別打著鼻子,喂,可別打著鼻子!”內(nèi)供從中童子手里一把奪過(guò)那根木條,痛打他的臉。原來(lái)那就是早先用來(lái)托鼻子的木條。
鼻子短了反倒叫內(nèi)供后悔不迭。
一天晚上,大概是日暮之后驟然起了風(fēng),塔上風(fēng)鈴的嘈音傳到枕邊來(lái)。再加上天氣一下子也冷下來(lái)了,年邁的內(nèi)供睡也睡不著。他在被窩里翻騰,忽然覺(jué)得鼻子異乎尋常地癢,用手一摸,有些浮腫,那兒甚至似乎還發(fā)一熱呢。
內(nèi)供以在佛前供花那種虔誠(chéng)的姿勢(shì)按著鼻子,嘟囔道:“也許是因?yàn)橛舶阉?,出了什么一毛一病吧?!?/p>
第二天,內(nèi)供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看,寺院里的銀杏和七葉樹(shù)一一夜之間掉光了葉子,庭園明亮得猶如鋪滿了黃金??峙率怯捎谒斏辖盗怂木壒拾?,九輪在晨曦中閃閃發(fā)光。護(hù)屏已經(jīng)打開(kāi)了,禪智內(nèi)供站在廊子里深深地吸了一口氣。
就在這當(dāng)兒,內(nèi)供又恢復(fù)了某種幾乎忘卻了的感覺(jué)。
他趕緊伸手去摸鼻子。摸一到的不是昨天晚上的短鼻子了,而是以前那只長(zhǎng)鼻子,從上唇一直垂到顎下,足有五六寸長(zhǎng)。內(nèi)供知道自己的鼻子一一夜之間又跟過(guò)去一樣長(zhǎng)了。同時(shí)他感到,正如鼻子縮短了的時(shí)候那樣,不知怎地心情又爽朗起來(lái)。
內(nèi)供在黎明的秋風(fēng)中晃蕩著長(zhǎng)鼻子,心里前南自語(yǔ)道:“這樣一來(lái),準(zhǔn)沒(méi)有人再笑我了?!?/p>
芥川龍之介是日本大正時(shí)期的重要作家,短篇小說(shuō)巨擘,也是當(dāng)時(shí)新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇小說(shuō)并不像我們所熟悉的眾多短篇小說(shuō)那樣有個(gè)完滿的結(jié)局,而往往給讀者帶來(lái)的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱(chēng)為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一?!读_生門(mén)》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段,實(shí)質(zhì)平常所見(jiàn)的事情,卻在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來(lái)的家將。本是一個(gè)善良而普通的人,當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí),他心中萌生了一個(gè)的念頭“倘若不擇手段的話”。來(lái)到這羅生門(mén)時(shí),這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)“倘若”,事實(shí)上他是沒(méi)有這樣的勇氣與魄力的,他畢竟只是一個(gè)良民,連他自我也對(duì)自我是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)他來(lái)到門(mén)樓上,看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候,他的正義感告訴他無(wú)論如何,在雨夜羅生門(mén)上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過(guò),于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了,他上前抓住那個(gè)老太婆,就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自我開(kāi)脫時(shí),她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā),及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過(guò)壞事的。
作者在《羅生門(mén)》中細(xì)膩的描述了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。
從性本“善”到最終的惡,過(guò)程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變,同時(shí)也向讀者展示了人類(lèi)內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡,在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義,并存僥幸心態(tài)為自我的軟弱找借口,最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書(shū)里被淋漓的刻畫(huà),我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣,狹隘、自私、卑鄙,人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
《芥川龍之介鼻》讀后感
《芥川龍之介鼻》是日本作家芥川龍之介于1910年創(chuàng)作的一篇小說(shuō)。這個(gè)標(biāo)題充滿了神秘感,并且與一個(gè)人的面部特征,鼻子,相關(guān)聯(lián)。通過(guò)閱讀這篇小說(shuō),我被芥川龍之介獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格所吸引,并對(duì)故事中的主人公以及其中蘊(yùn)含的深意產(chǎn)生了深深的思考。
《芥川龍之介鼻》以一個(gè)奇特的故事開(kāi)始,講述了一個(gè)叫高頻寺鼻的中年人突然失去了自己的鼻子。這個(gè)鼻子奇跡般地消失了,而故事接下來(lái)卻揭示了這個(gè)失去鼻子的中年人日常生活中的掙扎和痛苦。高頻寺鼻由于失去了自己的鼻子,被社會(huì)和他人視為怪物,在職場(chǎng)和社交場(chǎng)合都備受歧視和嘲笑。在這個(gè)社會(huì)中,鼻子被認(rèn)為是一個(gè)人地位和聲望的象征,高頻寺鼻失去了鼻子,也失去了自己的尊嚴(yán)與價(jià)值。他感到自卑、孤立和絕望,但在這一切背后,卻蘊(yùn)含著更深層次的主題。
通過(guò)高頻寺鼻失去鼻子的遭遇,芥川龍之介向讀者拋出了關(guān)于身份認(rèn)同和人性的深刻問(wèn)題。鼻子作為一個(gè)人身體的一部分,本應(yīng)僅僅是表面上的外貌特征,但在小說(shuō)中,它承載著那么多壓力和期望。我們不禁想問(wèn),一個(gè)人的價(jià)值難道只是因?yàn)樗耐饷矄??這個(gè)世界是否存在著對(duì)那些不符合社會(huì)期望的人的壓迫和歧視?通過(guò)這個(gè)寓言般的故事,芥川龍之介向我們提出了這些困惑的問(wèn)題。
除了主題,小說(shuō)還以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格給我留下了深刻的印象。芥川龍之介的描寫(xiě)充滿了細(xì)節(jié)和畫(huà)面感,給了讀者一種沉浸式的感受。例如,在描述高頻寺鼻被發(fā)現(xiàn)失去鼻子時(shí),作者用大量的形容詞描繪了周?chē)说捏@慌和驚奇,使得讀者仿佛親身經(jīng)歷了這一幕。此外,芥川龍之介通過(guò)對(duì)主人公內(nèi)心的描寫(xiě)來(lái)展示他的痛苦和內(nèi)心沖突,這種細(xì)膩入微的刻畫(huà)使得故事更加真實(shí)感人。
《芥川龍之介鼻》讓我不禁反思了社會(huì)中對(duì)外貌的過(guò)于重視。它提醒我們應(yīng)該超越外貌,去關(guān)注一個(gè)人真正的內(nèi)在。每個(gè)人都應(yīng)該被平等對(duì)待,無(wú)論他們的外貌如何。此外,這個(gè)故事還向我展示了一個(gè)人的自我認(rèn)同對(duì)自信和幸福的重要性。高頻寺鼻之所以感到痛苦和絕望,并不是因?yàn)樗チ吮亲樱且驗(yàn)樗允Я俗晕?。?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),找到自己的真正價(jià)值和意義是至關(guān)重要的。
總之,芥川龍之介的《芥川龍之介鼻》是一篇充滿深意和思考的小說(shuō)。通過(guò)它,我不僅體驗(yàn)到了芥川龍之介獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格,也對(duì)社會(huì)對(duì)外貌的過(guò)于重視和一個(gè)人的自我認(rèn)同產(chǎn)生了思考。這個(gè)故事讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該被平等對(duì)待,并且我們的價(jià)值不應(yīng)該僅僅取決于外貌?!督娲堉楸恰凡粌H僅是一篇小說(shuō),它更是一個(gè)發(fā)人深思的寓言,給我們提供了對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的重要洞察。
《羅生門(mén)》的故事取材自平安時(shí)代的故事集《今昔物語(yǔ)》,其小說(shuō)內(nèi)的時(shí)代背景也是平安時(shí)代末期,芥川龍之介以古材寫(xiě)今事,將一幅人間煉獄般的場(chǎng)景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前,內(nèi)容充斥著對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺和對(duì)人類(lèi)善惡觀的思考,道出了一個(gè)生存需求的“無(wú)奈”。
小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道:
薄暮時(shí)分。羅生門(mén)下。一個(gè)仆人正在等待雨的過(guò)去。
空曠的門(mén)樓下,除了他別無(wú)旁人,只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門(mén)柱上。
寥寥數(shù)語(yǔ),就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來(lái),漆紅的粗圓的桂木門(mén)柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對(duì)比,暗示了羅生門(mén)曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。
之后小說(shuō)對(duì)羅生門(mén)為什么變得如此破敗進(jìn)行了解釋?zhuān)涸蚴蔷┒歼B年遭災(zāi),天災(zāi)人禍不斷才至于此,原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至,盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。
日暮之后,這里更是猶如一座鬼城,狐貍作窩,烏鴉覓食,強(qiáng)盜流竄,死尸遍地。作為小說(shuō)的主人公,一個(gè)落魄的仆人,望著沉沉的黑夜,孤寂的等待著,他被大雨困在羅生門(mén)前,身后羅生門(mén)更是像一座修羅殿一般可怖。
被雇主辭退的仆人無(wú)處可去,縱使雨停了他也不知道該往何處生存,為了尋一個(gè)過(guò)夜的地方,他被逼無(wú)奈進(jìn)入了羅生門(mén)內(nèi)。
羅生門(mén)如傳聞的一樣,死尸遍地,充斥著“惡”,仆人進(jìn)入羅生門(mén)是受迫于這個(gè)黑夜,在羅生門(mén)內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。
他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老嫗。老嫗滿頭白發(fā),又瘦又矮,正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā),仆人不明所以,也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。
他出聲質(zhì)問(wèn)老嫗為何如此,老嫗卻對(duì)他說(shuō):只是想取這女尸的頭發(fā)做個(gè)發(fā)髻,倒騰些假發(fā)生意。
這時(shí)仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒,因?yàn)槠腿酥皩?duì)于生存的抉擇,是做一個(gè)強(qiáng)盜還是活活餓死,他一直在猶豫,出身于大戶人家,縱使他已經(jīng)被解雇,但他認(rèn)為自己還是應(yīng)該比強(qiáng)盜要高尚一些的,此時(shí)看到了老嫗的行為,內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。
老嫗見(jiàn)其露出這樣的表情,就又對(duì)他說(shuō):這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當(dāng)成魚(yú)干賣(mài)給禁軍軍營(yíng),在大家看來(lái)也是缺德事一樁,但是自己不覺(jué)得這是缺德事,無(wú)非都是為了生存,就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。
仆人聽(tīng)完了老嫗的敘述,思考一番后,內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣,他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服,他說(shuō):自己同樣是為了生存。
人的本性暴露無(wú)遺,仆人也在生存的需求面前做出了選擇。
小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)道:
過(guò)了好一會(huì)兒,死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體,發(fā)出不知是囈語(yǔ)還是呻吟的聲響,借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口,垂下短短的白發(fā)朝門(mén)下張望。外面,唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向,自然無(wú)人知曉。
此時(shí)的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒(méi)有區(qū)別了,作惡者自有更惡者懲罰,死去的女尸是這樣,茍且偷生的老嫗是這樣,奪門(mén)而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局,正如魯迅先生所言:強(qiáng)者怯懦,揮刀向更強(qiáng)者,弱者怯懦,卻揮刀向更弱者。
我對(duì)這段結(jié)局的理解是,它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié),對(duì)這個(gè)“人吃人”的社會(huì)感到深深的絕望,同時(shí)也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。
外面只有黑洞洞,不知何時(shí)會(huì)亮的天,以及無(wú)人知曉去向的仆人,結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想,在這個(gè)黑夜里不知還有多少人會(huì)失去生命,又有多少人會(huì)放棄信仰淪為強(qiáng)盜,我們無(wú)從推測(cè),但是我們知道天總是會(huì)亮的,雨總是會(huì)停的。
人生善惡一念之間,羅生門(mén)好比是人間和地獄間隔的一扇門(mén),地獄之門(mén)只需要自己給自己一個(gè)理由便會(huì)為你打開(kāi),當(dāng)生存成為第一需要的時(shí)候,人便淪為了獸。
芥川龍之介借這個(gè)故事批判了社會(huì)上自私的利己主義,也寫(xiě)出了在這個(gè)“人吃人”的社會(huì)上生存之艱難,這讓我想到了《狂人日記》,同樣也寫(xiě)出了社會(huì)吃人的本質(zhì),人在黑暗的夜色下分不清什么是黑,什么是白,在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。
關(guān)于小說(shuō)的感受就寫(xiě)到這里了,個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的進(jìn)步,當(dāng)代社會(huì)的人們對(duì)黑夜的心得理解更加豐富了,只是更容易迷失在追逐光芒的路途中,錯(cuò)付了光。
人性本惡唯恕而已
——讀《羅生門(mén)》有感
翻開(kāi)這一頁(yè),我們面對(duì)的是深?lèi)和唇^,令人不快。
羅生門(mén),因?yàn)楦械胶苁煜さ囊粋€(gè)詞語(yǔ),所以在圖書(shū)館看到的時(shí)候,便將它借回來(lái),很好奇它寫(xiě)的是什么內(nèi)容。結(jié)果,我遇到了我眼中最煩人的主題之一:挖掘人性的黑暗。
這本書(shū)分為兩個(gè)內(nèi)容,前面是作者寫(xiě)的**集,后面是作者的一些評(píng)論,都將人心中深深隱藏的黑暗明明白白的表述出來(lái)了,無(wú)所遁藏。書(shū)上的一字一句,仿佛都在說(shuō)著:“人性本惡,人生來(lái)便有七大原罪:
憤怒,嫉妒,貪婪,懶惰,欲望,暴食和傲慢。
每一篇**都能感受到作者置身之外的冷靜,他通過(guò)奇思妙想想將一個(gè)個(gè)故事凝結(jié)于筆端之下,將人性的丑惡冷冰冰地剖白于天下。**中時(shí)時(shí)刻刻都有著作者本人的存在,讓人無(wú)法忽視,讓人無(wú)法沉迷于故事中,只能隨著文字,跟著他的步驟去欣賞這篇**。人內(nèi)心的欲望、良知、利益與糾結(jié),就這樣被他玩弄于筆端。
這幾篇**內(nèi)容含蓄卻深刻,構(gòu)思嚴(yán)整縝密,立意獨(dú)辟蹊徑,總有令人意想不到的地方,不愧其“鬼才”之名。
書(shū)后面的一部分——《侏儒警語(yǔ)》——寫(xiě)的是一些評(píng)論,林林總總,涵蓋了人生、道德、藝術(shù)、政治等等一些方面,篇幅都不是很長(zhǎng),但每一個(gè)字都在對(duì)人性惡意的赤裸裸的揭示和冷冰冰的剖析。讀到每一個(gè)字,人們的背都涼了,心禁不住發(fā)抖,靈魂開(kāi)始蜷縮起來(lái)。
是的,人性本惡,人總是有各種各樣的欲望:憤怒,嫉妒,貪婪,懶惰,欲望,暴食和傲慢。這是人類(lèi)的原罪。這是人類(lèi)不可避免的罪惡。
正因?yàn)槿绱耍驗(yàn)槲乙彩且粋€(gè)人,所以在認(rèn)識(shí)到這些原罪之后,恐怕我也有這樣的原罪,討厭別人的原罪。
我討厭這種**的題材,并不是我不能與作者寫(xiě)下的故事產(chǎn)生共鳴,也并不是我不相信人性會(huì)有那么多的惡意,只是無(wú)法直面在人性在冷冰冰的剖析之后自己的內(nèi)心。所以,我更喜歡溫馨的文字,只能一遍又一遍地對(duì)自己說(shuō),要相信人性的善良。
然而,在這本書(shū)中,作者引導(dǎo)我認(rèn)識(shí)到人性的丑陋,也讓我認(rèn)識(shí)到人性中的糾結(jié)之處。雖然不多,但也讓我看到人性善良與惡意斗爭(zhēng)的一面。人性的惡意與善意的糾結(jié),也更加讓我全面地認(rèn)識(shí)人性,所以啊,即使害怕、厭惡,但是最后的最后,我所能想到的也唯有寬容與饒恕。
人是萬(wàn)物的靈魂。一只手可以做任何事,一個(gè)人的思想可以帶來(lái)任何事。然而,當(dāng)亞當(dāng)和夏娃吃了禁果后,人類(lèi)打開(kāi)了潘多拉的魔盒,人類(lèi)有了人性,無(wú)論是惡意的還是善良的。我們不能害怕和厭惡我們的原罪,這和我們的影子一樣荒謬。
我們所能做的唯有接受所有的罪,接納所有的人,即所謂的“惡其罪,不惡其人”。
最后,我只想說(shuō):人性是**的,只有寬恕。
《鼻》是日本文學(xué)家芥川龍之介的一篇短篇小說(shuō),被譽(yù)為他的代表作之一,也是世界文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。這部小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)嚴(yán)重畸形的鼻子脫離主人的奇幻故事,表達(dá)了對(duì)自我認(rèn)同和社會(huì)關(guān)系的深刻探討。
故事的主人公是一個(gè)名叫克萊門(mén)特的年輕醫(yī)生,他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的鼻子竟然在一天早上離開(kāi)了自己的臉,變成了一個(gè)有獨(dú)立思想和行動(dòng)能力的人形鼻子??巳R門(mén)特驚恐萬(wàn)分,試圖找回自己的鼻子,卻陷入了一系列離奇、笑料和荒謬的事件中。鼻子對(duì)主人的自負(fù)、虛榮和壓迫態(tài)度感到厭煩,決心獨(dú)立生活,展開(kāi)了一系列與主人斗爭(zhēng)的故事。
通過(guò)這個(gè)荒誕的故事,芥川龍之介探討了人與自我、人與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。主人公克萊門(mén)特雖然是一個(gè)醫(yī)生,卻表現(xiàn)出極度的虛榮和自我膨脹,以至于連自己的身體都無(wú)法控制。而鼻子的離開(kāi)也諷刺了社會(huì)上一些自以為是、自大的人物,尤其是那些忽視他人感受、只顧自己利益的人。芥川龍之介通過(guò)這個(gè)奇怪的故事揭示了人性的一些缺陷和社會(huì)問(wèn)題,引發(fā)了讀者對(duì)自我認(rèn)知和社會(huì)關(guān)系的思考。
在這個(gè)故事中,鼻子最終回歸到克萊門(mén)特的臉上,但是兩者之間的關(guān)系已經(jīng)徹底改變了。鼻子意識(shí)到自己并不是主人的附屬品,而是一個(gè)獨(dú)立的生命體,與主人可以平等相處。而克萊門(mén)特也意識(shí)到自己的虛榮和自大是多么可笑和荒謬,他對(duì)自己的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。通過(guò)這一轉(zhuǎn)變,芥川龍之介告誡讀者,要珍惜自己的生命,不要過(guò)于自負(fù)和自大,要與他人和諧相處,才能獲得真正的快樂(lè)和滿足。
《鼻》是一部充滿荒誕和幽默的小說(shuō),卻蘊(yùn)含了深刻的哲理和思考。芥川龍之介通過(guò)虛構(gòu)的故事,揭示了人性的一些弱點(diǎn)和社會(huì)的一些問(wèn)題,引發(fā)了讀者對(duì)自我的思考和對(duì)社會(huì)關(guān)系的反思。這部小說(shuō)不僅在文學(xué)上具有重要價(jià)值,也給予人們深刻的啟示,值得我們深入品讀和深思。
《鼻》是日本作家芥川龍之介的一部短篇小說(shuō),講述了一個(gè)悲慘的故事,同時(shí)也帶給讀者深度的思考。在我讀完這部作品之后,我不禁產(chǎn)生了許多的共鳴和感悟。
首先,小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公的刻畫(huà),呈現(xiàn)出一種深刻的自卑感。鼻子是人們的身體器官中最不起眼的部分,但在《鼻》中,它卻成為了主人公的困擾和痛苦。由于他的鼻子異常巨大,引發(fā)了他一系列可笑且悲慘的遭遇。這使得主人公從小就擁有了自卑感,并對(duì)自己形象缺乏信心。他不敢正視自己的鼻子,也因?yàn)楹ε卤凰顺靶Χ]塞了自己的內(nèi)心。
與此同時(shí),作者對(duì)社會(huì)的諷刺貫穿全文。在《鼻》中,作者通過(guò)夸張和荒誕的描寫(xiě),展現(xiàn)了一個(gè)虛幻而荒謬的世界。人們對(duì)主人公鼻子的反應(yīng)無(wú)異于瘋狂,追捧和崇拜之情亦令人匪夷所思。這種對(duì)權(quán)力和面子的追求,將人性中的丑陋一覽無(wú)余。這種諷刺的手法令人深思,也讓我意識(shí)到,人類(lèi)社會(huì)中的某些價(jià)值觀和行為,并非是真正的正確和美好。
另一方面,本作品也透露出作者對(duì)于身份認(rèn)同和自我接納的思考。在《鼻》中,主人公因?yàn)樽约号c眾不同的鼻子感到非常尷尬和不安,這讓我不禁反思自己對(duì)于個(gè)體差異的看法。每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn),都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納和尊重每個(gè)人的存在,不要因?yàn)槟硞€(gè)外在特征而否定他們的身份和價(jià)值。
在讀完《鼻》之后,我深刻地認(rèn)識(shí)到了自身的卑微和渺小,并思考了自己在社會(huì)環(huán)境中的位置。我們都曾為了適應(yīng)整體而隱瞞自己的缺點(diǎn),甚至喪失了獨(dú)特的個(gè)性。但是,《鼻》告訴我們,每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在,我們的價(jià)值不應(yīng)該取決于別人的看法,而應(yīng)該來(lái)自于內(nèi)心對(duì)自我的認(rèn)同和接納。
《鼻》這部作品不僅是對(duì)社會(huì)的諷刺,也是對(duì)人性和自我認(rèn)同的深刻思考。在閱讀過(guò)程中,我被作者獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和細(xì)膩而準(zhǔn)確的描寫(xiě)所吸引。他將一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的小事情通過(guò)夸張和戲謔的手法呈現(xiàn)給讀者,引發(fā)了我對(duì)自身身份和社會(huì)認(rèn)同的反思。這使得我深感芥川龍之介作為一位作家的深度和思想的力量。
總的來(lái)說(shuō),芥川龍之介的《鼻》給我留下了深刻的印象。通過(guò)對(duì)自卑感、社會(huì)諷刺和自我認(rèn)同的探討,這部作品引發(fā)了我對(duì)于個(gè)體差異和社會(huì)認(rèn)同的反思。它告訴我們,每個(gè)人都應(yīng)該接納和珍視自己的獨(dú)特之處,而不是試圖適應(yīng)他人的標(biāo)準(zhǔn)。這種思考方式將伴隨我一生,并且在我與他人的交往中起到指導(dǎo)作用。感謝芥川龍之介為我們帶來(lái)了這樣一部?jī)?yōu)秀的作品,它將在我的心中熠熠生輝。
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