生態(tài)文明作文

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生態(tài)文明作文【篇1】

5月21日，蕭縣初中生“保護(hù)環(huán)境弘揚(yáng)生態(tài)文明理念”主題征文比賽落下帷幕。

據(jù)悉，本次活動(dòng)旨在提高青少年的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，選擇低碳、節(jié)儉的綠色生活方式和消費(fèi)模式，通過文學(xué)作品表達(dá)對(duì)環(huán)境的'關(guān)注、對(duì)文明新風(fēng)尚的暢想、對(duì)低碳生活的熱愛之情，實(shí)現(xiàn)“教育一個(gè)孩子、帶動(dòng)一個(gè)家庭、影響整個(gè)社會(huì)”，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚。

本次征文活動(dòng)題材、文體、風(fēng)格不限，內(nèi)容圍繞對(duì)環(huán)境及環(huán)境污染的認(rèn)識(shí)、環(huán)境及環(huán)境保護(hù)重要性、綠色生活方式探討等。城南初中七28班學(xué)生趙銘用詩(shī)意的筆觸描述龍河的變化，抒發(fā)了龍城人悠遠(yuǎn)的情懷。白土學(xué)校八（1）班陳雨維創(chuàng)作的《小天使的地球之旅》從天使的視角觀察地球，發(fā)出“從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境”的呼聲。思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校九（3）班朱夢(mèng)的作品告訴我們：埋下環(huán)保種子，未來(lái)可期！

生態(tài)文明作文【篇2】

《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》中明確提出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的十八大首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度，把建設(shè)生態(tài)文明作為關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，納入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的總體布局，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

生態(tài)文明的興起包含生態(tài)環(huán)境的改善、生態(tài)政治的興起、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生態(tài)文化的繁榮四個(gè)方面。國(guó)家一直高度關(guān)注與重視貴州的生態(tài)文明建設(shè)，貴州也一直堅(jiān)持以生態(tài)文明理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全省生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績(jī)，為貴州科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超、同步小康注入了持久的動(dòng)力。作為生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐先行者的貴州，于20xx年春季學(xué)期在全省部分學(xué)校開始試用涵蓋小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)、初中、高中的首套《生態(tài)文明建設(shè)讀本》，標(biāo)志著貴州正在成為開展生態(tài)文明建設(shè)教育的先行者，在繁榮生態(tài)文化的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

內(nèi)生要求教育引領(lǐng)和推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)

意識(shí)文明、行為文明、制度文明、產(chǎn)業(yè)文明系統(tǒng)構(gòu)成了生態(tài)文明，意識(shí)文明與行為文明是普通公眾可操作、可實(shí)踐的層面。省長(zhǎng)陳敏爾在貴州省十二屆省人大第一次會(huì)議、十一屆省政協(xié)第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)家庭、進(jìn)校園、進(jìn)單位”。這就是要在普通公眾當(dāng)中樹立生態(tài)文明意識(shí)、踐行生態(tài)文明行為。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，有必要在全省廣大中小學(xué)生中廣泛開展生態(tài)文明建設(shè)教育，使生態(tài)文明家喻戶曉，深入人心，成為全社會(huì)的共識(shí)和全體人民的自覺行為。

首先，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。具備生態(tài)道德、生態(tài)思維方式、生態(tài)實(shí)踐能力是生態(tài)文明時(shí)代人才的必備素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，必須著眼于國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，關(guān)注祖國(guó)的下一代，著力于中小學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的教育。加強(qiáng)生態(tài)文明教育，提高中小學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，既是當(dāng)前加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、全面建設(shè)小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，也是持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

其次，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)教育是生態(tài)文明建設(shè)對(duì)教育發(fā)展的導(dǎo)向與要求。學(xué)校是生態(tài)文明建設(shè)教育的主陣地，在生態(tài)文明的建設(shè)中，學(xué)校承載著普及生態(tài)知識(shí)、傳播生態(tài)文化、弘揚(yáng)生態(tài)文明的重任。生態(tài)文明建設(shè)需要發(fā)揮教育的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，在全社會(huì)形成生態(tài)文明價(jià)值取向和正確的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為。

再次，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是貴州省環(huán)境教育進(jìn)一步發(fā)展的實(shí)際需要。教育部20xx年曾頒布《中小學(xué)生環(huán)境教育專題教育大綱》。但貴州環(huán)境教育工作的現(xiàn)狀，與全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量的形勢(shì)不相適應(yīng)，也難以滿足貴州著力建設(shè)生態(tài)文明、提升全民生態(tài)文明素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)的教育需求。因此，進(jìn)一步深化對(duì)環(huán)境教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，將環(huán)境教育提升和拓展到生態(tài)文明教育的層次，開創(chuàng)貴州生態(tài)文明建設(shè)的新局面，成為貴州教育進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

立足現(xiàn)在做生態(tài)文明建設(shè)教育先行者

20xx年，貴州省委政策研究室、貴州省教育廳、四川大學(xué)、貴州人民出版社四方通力合作，組織課程研發(fā)小組，開發(fā)針對(duì)小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)高年級(jí)、初中生、高中生的《生態(tài)文明建設(shè)讀本》。該套教材于20xx年春季學(xué)期在全省部分學(xué)校試用。

20xx年教育部頒布的《中小學(xué)環(huán)境教育實(shí)施指南》提出要“貫徹實(shí)施與基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作緊密結(jié)合，采取國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)管理權(quán)限，使每一個(gè)層面都有空間來(lái)決定環(huán)境教育的內(nèi)容和方法，并將環(huán)境教育滲透到各個(gè)學(xué)科中”，證明環(huán)境教育屬于強(qiáng)制教育范疇。隨著對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的逐步推進(jìn)和深入，“環(huán)境教育”應(yīng)發(fā)展、提升為“生態(tài)文明建設(shè)教育”?！渡鷳B(tài)文明建設(shè)讀本》由國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略及其區(qū)域?qū)崿F(xiàn)研究”首席專家、四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授鄧玲領(lǐng)銜編寫，將“環(huán)境教育”提升和拓展到“生態(tài)文明建設(shè)教育”的`層次，是第一套以生態(tài)文明建設(shè)理念為指導(dǎo)編寫的青少年讀本，是學(xué)習(xí)黨的十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)部署的具體體現(xiàn)，旨在讓中小學(xué)生從小樹立生態(tài)文明建設(shè)的信心與目標(biāo)，培養(yǎng)貴州生態(tài)文明建設(shè)的后備軍。

在總的宗旨上，主要承接生態(tài)文明建設(shè)對(duì)教育內(nèi)容更新的要求，以生態(tài)文明建設(shè)知識(shí)作為教育的一個(gè)主要內(nèi)容，引導(dǎo)和幫助廣大學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺行為，牢固樹立生態(tài)文明觀念，做生態(tài)文明教育的積極宣傳者、參與者、促進(jìn)者，做生態(tài)文明建設(shè)的忠誠(chéng)實(shí)踐者和模范示范者；教育學(xué)生獲得參與生態(tài)文明建設(shè)所需的知識(shí)和技能，形成生態(tài)文明的基本理念，養(yǎng)成有益于生態(tài)文明的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升，培育有社會(huì)實(shí)踐能力和責(zé)任感的現(xiàn)代公民。

編寫的目標(biāo)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)科學(xué)教育、生態(tài)道德教育和生態(tài)審美教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭、社區(qū)、國(guó)家和全球面臨的生態(tài)問題，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人、社會(huì)和自然之間相互依存的關(guān)系，學(xué)會(huì)和諧共處；引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，珍視生物多樣化，尊重文化多樣化；幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識(shí)和技能，養(yǎng)成有益于生態(tài)文明的情感、態(tài)度和價(jià)值觀；鼓勵(lì)學(xué)生積極參與面向生態(tài)文明的決策和行動(dòng)，成為有社會(huì)實(shí)踐能力和責(zé)任感的公民。

在編寫原則上，首先統(tǒng)籌考慮生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系、現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展需求、不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和需求、生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容與其他教育內(nèi)容之間的關(guān)系等四個(gè)方面之間的關(guān)系；然后，在此基礎(chǔ)上，在已有的學(xué)校教育內(nèi)容體系中構(gòu)建生態(tài)文明教育的內(nèi)容體系。在內(nèi)容的組織上，既做好內(nèi)容的縱向組織，即按教育各個(gè)階段和各個(gè)年級(jí)的順序形成一個(gè)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)相對(duì)獨(dú)立的由淺入深的完整有機(jī)序列，同時(shí)又做好內(nèi)容的橫向組織，將生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容和其他教育內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合和平衡，從而避免因生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的增加而形成教育內(nèi)容的冗長(zhǎng)與重復(fù)。

在具體內(nèi)容構(gòu)成上，主要包括生態(tài)文明觀教育、生態(tài)文明知識(shí)教育、生態(tài)文明技能教育、生態(tài)文明道德與法制教育四大部分。其中，特別強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德教育的內(nèi)容：一是生態(tài)現(xiàn)狀教育，目的是使學(xué)生對(duì)我國(guó)、對(duì)貴州的生態(tài)現(xiàn)狀有一個(gè)明確的了解，有利于激發(fā)積極投入生態(tài)文明建設(shè)的熱情，并轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)；二是生態(tài)平等觀念教育，有利于把平等的外延擴(kuò)大到人與自然關(guān)系的領(lǐng)域，在學(xué)生群體當(dāng)中形成人與人之間、人與自然之間普遍的平等觀念；三是生態(tài)消費(fèi)觀念教育，目的是使學(xué)生形成一種不對(duì)環(huán)境構(gòu)成破壞和威脅的可持續(xù)消費(fèi)觀念，要求消費(fèi)的方式與自然的承受能力相適合，形成生態(tài)消費(fèi)文化，并在日常生活中身體力行。

在編排上，在黨的十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的部署與框架下來(lái)編寫；在理念與目標(biāo)、內(nèi)容、生態(tài)文明建設(shè)與教材的融入等方面積極創(chuàng)新；貴州是生態(tài)文明建設(shè)的先行者，所以力求突出貴州本地特色；盡量多地借鑒與體現(xiàn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)以及中國(guó)、貴州與國(guó)際的合作；突出對(duì)學(xué)生的因材施教和循序漸進(jìn)，圖文并茂，寓教于樂，引導(dǎo)學(xué)生通過思考、討論和動(dòng)手等學(xué)習(xí)過程，形成對(duì)生態(tài)文明的正確認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，彰顯新課程的教育理念。

生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，貴州在全國(guó)率先；生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐理論總結(jié)，貴州在全國(guó)率先；生態(tài)文明建設(shè)教育，貴州也率先！《生態(tài)文明建設(shè)讀本》的編寫和推廣使用，將促進(jìn)我省率先在中小學(xué)生中開展生態(tài)文明建設(shè)教育，并推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)教育向全民教育、全程教育和終生教育發(fā)展。

生態(tài)文明作文【篇3】

看到這個(gè)話題，我想到了我們居住的杭州；江南一座被稱為水鄉(xiāng)的城市，這里水很清，地很綠。是什么讓我們的城市如此美麗？當(dāng)然，這和我們廣大市民和垃圾桶是分不開的。

以前杭州沒有垃圾桶。人們?cè)谝粋€(gè)地方收集垃圾。與其說(shuō)是垃圾場(chǎng)，不如說(shuō)是垃圾場(chǎng)。每個(gè)地方都有很多這樣的垃圾場(chǎng)；想象一下當(dāng)時(shí)的環(huán)境有多糟糕，空氣被污染，人們的健康受到影響。后來(lái)政府要求大幅度改善環(huán)境，到處加垃圾桶和清潔車，使我們的生活環(huán)境大幅度改善，生活質(zhì)量大幅度提高，遠(yuǎn)離了臟亂和疾病；可以說(shuō)，因?yàn)橛辛死?，我們的城市生態(tài)文明有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在生活中，雖然垃圾桶很容易被別人忽視，但它不是多余的，因?yàn)橛辛怂覀兊某鞘袝?huì)變得如此美麗，空氣也會(huì)如此清新。

每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)環(huán)境。這是每個(gè)孩子都知道的道理，對(duì)我們來(lái)說(shuō)也很容易。雖然一些城市在發(fā)展方面取得了很大的進(jìn)步，但它們?nèi)匀恍枰岣呱鷳B(tài)文明。因?yàn)橛行┕S為了降低成本，排放大量的廢水和有害氣體，污染了大氣。例如，上個(gè)月的霧霾天氣給我們的生活帶來(lái)了不便。所以一定要為全民行動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，低碳生活：比如我們?cè)诔鲂械臅r(shí)候，一般會(huì)少開私家車，多坐公交車，盡量減少碳排放；不使用一次性木筷子，少用紙巾，收回手帕，兩面各印一張紙，減少森林損失；手洗臟衣服可以節(jié)水省電；關(guān)燈，少用空調(diào)，省電，減少氟利昂的使用；多種樹，為自己排放的二氧化碳買單；綠化不僅是在郊區(qū)種樹，也是在家里種花種花；不要亂棄廢電池，使用節(jié)能燈泡等。

保護(hù)生態(tài)文明之美是我們的責(zé)任。讓我們一起保護(hù)環(huán)境，一起停止亂扔垃圾，一起維護(hù)城市的生態(tài)文明。

生態(tài)文明作文【篇4】

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。

這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。

人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對(duì)。

因?yàn)樵谏a(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對(duì)物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心

的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。

讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好!

在浩瀚的宇宙中有一個(gè)美麗的星球，它的名字叫做地球，從遠(yuǎn)處看，它只不過是茫茫太空中的一葉扁舟，而從近看，它則像一個(gè)藍(lán)氣而又充滿夢(mèng)幻的水晶球，這里也是一個(gè)生命的搖籃，搖籃中的生命也有我們?nèi)祟悺?/p>

地球母親慷慨的將那些優(yōu)美的峽谷，美麗的森林氣勢(shì)磅礴的.山河與那些可愛的動(dòng)物伙伴們送到我們身邊，他的愿望是能讓我們更好的生存。

而我們又是怎么樣做的呢?

自從我們有了大大小小的工廠，這些工廠嚴(yán)重的向外排放那些污水，臭氣從而破壞了那清澈的溪水，藍(lán)色的天空，讓魚兒沒了自己的家，讓鳥兒沒有了翱翔的天空。自從我們學(xué)會(huì)了造紙，造一次性用品，就不顧后果的砍伐森林，誰(shuí)知道那些與我們一同生存的動(dòng)物朋友們還無(wú)家可歸……

看看這些!這些就是我們對(duì)地球母親的回報(bào)嗎?這時(shí)我們是否對(duì)自己的所做作為進(jìn)行反省呢!是的，我們應(yīng)該有自己的態(tài)度，應(yīng)該有自己心中明確的選擇，應(yīng)該去改變這個(gè)被我們所破壞的環(huán)境!去保護(hù)這里的生態(tài)平衡，把原本屬于它的色彩，恢復(fù)它的本來(lái)面貌!

當(dāng)然，我們雖然只是人海茫茫中的一個(gè)，是不可能做出那么多的發(fā)明去節(jié)約能源，也沒有那么多的能力去種植森林，但是我們可以從生活中做起，從一點(diǎn)一滴做起，從我們自己做起!我們種一棵小樹，讓一只小鳥有了它的家，我們可以不用一次性用品，讓動(dòng)物們有它的家，我們可以少開一天的車，減少碳排放，讓低碳的城市可以還小鳥一片遨游的藍(lán)天!而這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的行動(dòng)雖然不能有很大的改變，可是如果每人種一棵樹，少開一天車，這樣一來(lái)的改變可能會(huì)出乎所有人的意料!

而我們自己的力量雖小，可是成千上萬(wàn)的人呢!所以我們只需從身邊的小事做起說(shuō)不定又一天能有所改變，只需從我做起就一定會(huì)有美麗的星球!

生態(tài)文明作文【篇5】

你在我記憶中悄悄的走過，有一些青青的綠意。帶著燦爛的陽(yáng)光，披著朦朧的月光，步伐靈活而又輕快，陶醉在那醉人的芬芳中。我光著腳在和你嬉戲，魚兒也圍著腳丫打轉(zhuǎn)。我小心翼翼的用目光扶摸著打轉(zhuǎn)兒的小蝦米。水中有絲絲的青毛兒，它在水中輕盈的展示著自己婀娜的舞姿。一陣清風(fēng)拂過，蘆葦彎下腰去，輕吻歡唱的小河……

望著陽(yáng)光斜映的河面。我心中不免有些失落，我依依不舍的走開了。

再來(lái)河畔。我愣住了，天??！老柳不像以前那樣高大威武了。它彎著腰，駝著背，在河邊嗚咽，它的枝條變得干枯，它滿頭碧發(fā)已難尋一根青條。樹皮開始開裂，像是一陣風(fēng)就可以把它連根拔起似的。

再走近一看，我不禁長(zhǎng)大了嘴巴。我看到了你。我看到了你。我看到了一個(gè)光禿禿的你，蘆葦已不是你的親人，魚蝦也不再是你的兒女。如今的你是如此的丑陋，渾濁，僵硬。你與污水同流合污。你與廢品垃圾情同手足。你如此一堪入目。

我在默默的看著你，你丑態(tài)畢露。小魚兒，蝦兒都浮現(xiàn)在你深深的皺紋里。我曾經(jīng)多么熱愛你，贊美你，與你歡呼。可如今我只能大聲的嚎叫，痛哭我那逝去的老柳，痛哭我那青青的青毛兒。我感到眼花繚亂，我不相信這是我的眼睛。但周圍的一切，打破了我對(duì)這小河的美好映像。以前那嘩啦啦的歡唱不見了。周圍只有死氣沉沉的寧?kù)o……

平靜中，我聽到了和誰(shuí)在哭泣；平靜中，我聽到了樹木在嗚咽；平靜中，我聽到了小雨在呻吟；可我一切的幻想都破滅了，我揮淚離去，在幻想的碎片里我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著工廠天空上那濃濃的黑煙，源源不斷的腐蝕著小河……

生態(tài)文明作文【篇6】

人人都知道，地球是我們?nèi)祟惖哪赣H。它用甘甜的乳汁哺育了無(wú)數(shù)子孫。這位母親曾經(jīng)是那么的楚楚動(dòng)人?？墒牵F(xiàn)在人類卻為了自身的利益，已將她折磨得遍體鱗傷。地球正面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)。作為未來(lái)接班人的我們，要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，否則生命將毀在我們自己的手中。為此，我下定決心從我，從小事做起，從身邊做起，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的唯一家園。

早晨起床后，我將爸爸、和我的洗臉?biāo)占饋?lái)，用這些水沖馬桶。吃過早飯，我背起書包上學(xué)，見樓道上的燈還亮著，我邊下樓，邊將它們一一關(guān)上。中午放學(xué)時(shí)，媽媽給我?guī)?lái)了水果。吃完后，我將裝水果皮的袋子扔進(jìn)了垃圾桶。回到家，媽媽淘米時(shí)，我對(duì)媽媽說(shuō)：“用淘米水澆花吧！淘米水可有營(yíng)養(yǎng)了，這就像是給花施肥了，還節(jié)約用水了?！甭犃宋业脑?，媽媽連聲說(shuō)：“對(duì)對(duì)對(duì)，今后就用淘米水澆花了?！毕挛缟蠈W(xué)時(shí)，媽媽說(shuō)要到超市買東西，我趕緊從抽屜里拿出環(huán)保袋給媽媽并說(shuō)：“媽媽，塑料袋污染環(huán)境，不環(huán)保，用這個(gè)環(huán)保袋吧！”媽媽高興地接過了袋子。我每次做數(shù)學(xué)作業(yè)都用抄校迅通的廢紙打草稿。每天晚上，我到書房練琴時(shí)，只要客廳沒人我都會(huì)將電視、機(jī)頂盒和客廳的燈關(guān)掉，睡覺前我們?nèi)叶家丛琛Ｎ腋嬖V爸爸媽媽，洗澡水不要開的太大，這也是環(huán)保低碳生活的一項(xiàng)。媽媽聽到我說(shuō)的話，夸獎(jiǎng)我說(shuō)：“我女兒可真是個(gè)環(huán)保小標(biāo)兵?！?/p>

倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，就要從我做起，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓我們一起張開雙手，共創(chuàng)綠色環(huán)境，讓藍(lán)天更藍(lán)，讓清水更清，讓地球母親展開那久違的笑容，變得更加美麗動(dòng)人。