弟子規(guī)讀后感收藏

讀書是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想，讀完作者寫的作品后，大家都深受觸動。?讀后感是對吸收書籍中知識和思想的反思和歸納，您是否對寫好作品的讀后感感到一頭霧水呢？現(xiàn)在欄目小編為您推薦的是“弟子規(guī)讀后感”，希望你能夠?qū)Ρ卷撋系膬?nèi)容有所感悟！

弟子規(guī)讀后感【篇1】

《弟子規(guī)讀后感》

弟子規(guī)是中華傳統(tǒng)教育的重要組成部分，被譽為兒童啟蒙教育的經(jīng)典讀物。這本書主要講述了兒童應該具備良好的品格和道德修養(yǎng)，以成為具有高尚品德的人。在閱讀完《弟子規(guī)》后，我深受觸動，領(lǐng)悟到了許多關(guān)于品德和道德的重要價值。在這次閱讀過程中，我不僅明白了如何做一個合格的人，更體會到了準則和規(guī)范對于塑造一個人的品德和人格有著重要的作用。

《弟子規(guī)》讓我明白了做人的原則和準則。這本書中強調(diào)了兒童應該具備的一些基本品質(zhì)，如孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟等。這些品質(zhì)不僅對我們個人的成長非常重要，也對整個社會有著深遠的影響。通過《弟子規(guī)》的啟示，我懂得了要用心尊敬父母、幫助其他人，這才是一個做人的標準。在現(xiàn)實生活中，我們時常會面對各種誘惑和困惑，而《弟子規(guī)》告訴我們，只有堅持正確的準則和原則，我們才能走向成功。因此，我認為《弟子規(guī)》是一個非常好的教育讀物，能夠引導兒童樹立正確的人生價值觀，并為他們的成長之路指引方向。

通過讀《弟子規(guī)》，我也懂得了做人的道德規(guī)范。這本書給了我很多關(guān)于道德的思考和學習。無論是待人接物，還是處理日常生活中的事務，我們都應該遵循一些基本的道德準則?！兜茏右?guī)》中有一句話讓我印象深刻：“言必信，行必果?！边@句話告訴我們做人要言而有信，做事要始終如一。在現(xiàn)實生活中，有時候我們可能會面臨利益沖突或者不公平待遇，這時候只有堅持正義和真理，才能守住我們的底線和尊嚴。另外，《弟子規(guī)》還告訴我們要善于思考、長于思辨，這對于提高我們的道德修養(yǎng)和思維能力非常重要。通過讀《弟子規(guī)》，我明白了既要養(yǎng)成好的行為習慣，同時也要注重自身的思維品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

讀完《弟子規(guī)》，我深感教育的重要性。現(xiàn)在，社會變得越來越復雜，同學們面臨著各種各樣的問題和困擾。而教育是他們最好的引導和指引，能夠幫助他們成為對社會有用的人。而《弟子規(guī)》正是這樣一本教育讀物，它以簡潔明了的語言，告訴我們做人的準則和道德規(guī)范。通過讀這本書，我們不僅能夠?qū)W到很多關(guān)于品德、道德的知識，更重要的是能夠在日常生活中實踐出來。只有真正將這些信條和原則貫徹到實際行動中，我們才能真正做到成為優(yōu)秀的人。

《弟子規(guī)》是一本引導兒童品德與道德修養(yǎng)的重要讀物。它讓我們明白了做人的準則和道德規(guī)范，以及教育的重要性。通過讀《弟子規(guī)》，我們可以提高自身的道德修養(yǎng)，并樹立正確的人生價值觀。希望所有的孩子都能推動這本書，從中受益并將其中的智慧應用到日常生活當中。只有這樣，我們才能成為未來社會的棟梁之材，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。

弟子規(guī)讀后感【篇2】

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風，對于今天的我們有著同樣深遠的影響。

百善孝為先，“入則孝”中說到，在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細致地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨。“出則悌”則告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”?！爸敗笔且覀冊谏钪幸幪幜粜模∈律弦部梢泽w現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子。“信”是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。信”更應該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。“信”這一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應該學習什么，怎么樣對待批評，怎樣“朝聞過夕改之”。親仁”則闡述如何向有仁德的人學習，事實上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學習什么?！叭伺c人之間要互相關(guān)愛，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無間?！坝嗔W文”對今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時要認真，學習時要努力，寫作時心態(tài)要端正，要心無旁物。

通讀了《弟子規(guī)》后，我最大的感觸是：小心做人，謹慎做事——我的人生信條。因為我覺得孝順是中華傳統(tǒng)美德，基本我們都會做到孝敬父母關(guān)愛兄弟姐妹。與此同時我們對朋友，同事也會熱誠相待。但是為人處世不能僅僅因為做到這些就滿足，不僅在我們潛心工作時要謹慎認真，在與他人交際時也要注意自己的行為細節(jié)，微小的事件會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。感受了弟子規(guī)的思想后不僅提高個人修養(yǎng)，更加讓思想得到升華。

弟子規(guī)讀后感【篇3】

近來這些天讀了《弟子規(guī)》，感觸良多。《弟子規(guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是對弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內(nèi)心深愛、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對他們最基本的孝道。

出則悌，是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結(jié)。大家應該團結(jié)一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領(lǐng)導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹，我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，爭取做個優(yōu)秀員工。

信。俗話說的：人無信則不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠相處。

泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結(jié)一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個集體更加團結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

弟子規(guī)讀后感【篇4】

如今，許多人錯誤地認為，在現(xiàn)代文明社會，高科技、高物質(zhì)享受的社會，傳統(tǒng)文化已不符合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近

一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經(jīng)完全失去了。很多人也感嘆，今天的社會不太平，人們在浩瀚的生活中，不知道為什么會來，可以說是無知。

我們再看世界的動態(tài)，我們也可以從最近這種局勢的發(fā)展，深深感受到世界的災難一天比一天的嚴重，許多有志之士也莫不為這樣的時代潮流在擔心著。我們還深信，如果我們不拯救這個社會，世界將處于危險之中。

我們都知道，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們可以說，當前的社會動蕩，源于家庭不健全。我們怎樣才能改善這樣一個社會，我們應該從教育開始，教育最根本的基礎是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基礎。只有做好家庭教育，學校教育才有可能，社會教育才能進一步發(fā)展。所以在今天當中，我們?yōu)槭裁匆獊韺W習《**規(guī)》？也就是這個原由。

《**規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A規(guī)范。每一個人能了解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。

所以在古代，他們非常重視孩子的教育，從小就學會了如何教好孩子。為什么他們這么重視？因為孩子出生了，他沒有被社會污染，他很純潔。

現(xiàn)在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就會變得**。如果你教他讀書，他會說得很好；如果你教他與兄弟姐妹友好相處，他會很友好。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。

所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。

我們也看到很多家長他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔心社會里頭有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的**。所以在這種情況下，如果每個家長，他都有啟蒙的心。什么省悟之心？

有那種憂患意識，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個做家長的，他們能如此做，更進一步，做家長的也學習《**規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。

首先，我們就從總敘開始看起。一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領(lǐng)?？吹娇偩V領(lǐng)，我們就能清楚的知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。

所以，“總敘”就是勾勒出《**規(guī)》這一本書，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項。《**規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學而篇”里頭所摘錄的一章叫“**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。

從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導所有學生、**，應該要如何盡到一個人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?。我們明白?*規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實。

“**規(guī)。圣人訓?！蔽覀儎倓傆刑岬健?*規(guī)》就是從《論語?

學而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓’，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子；廣義來講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學習的，我們都可以稱為訓誨、訓勉。所以我們在這里說的是它有一個范圍，圣人指的是最神圣的老師，孔子，他教我們?nèi)绾螐募彝ズ臀覀冏约鹤銎稹?/p>

其次“首孝弟。次謹信?！弊钪匾奈覀円髁艘獜摹⒌堋?。

我們都曉得，我們的身體是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既然我們已經(jīng)深深地了解到我們是父母，我們就應該心存感激。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。

我們看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再一個兒子的“子”，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。

我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望也應該得到很好的實現(xiàn)，這樣我們才能代代相傳。

而不是我們現(xiàn)在當今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不會代代相傳，也會比一代更糟。我們可以代代相傳，這意味著我們可以接受父母的教導。我們可以繼承父母留下的一些道的教育，并將其傳承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”應該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個“心”，再一個弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛?！坝选保湃说脑熳志褪莾芍皇织B在一起。

我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的樹干一樣。

因此，身為子女的人不僅要孝順父母和長輩，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顧。我們想一想誰跟我們最親？在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不親，又親誰？所以圣人告訴我們，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。

修身并不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語，一切的造作都要謹慎。

簡單的講就是要有禮節(jié)，要知道制止自己不對的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮？就是你內(nèi)心當中，要心存有恭敬之心。

我們想到現(xiàn)在的人誰都不服誰，誰都高喊自由的社會里頭，人因為有這樣錯誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會才會這么紛亂，家庭才會不合。家里只有幾口人，經(jīng)常沒有辦法和諧相處，所以家里人不幸福，怎么能在社會上安定下來呢？人與人相處怎么不會紛爭？

所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們在立身處世方面，就可以得到和諧。人人都能如此，社會哪有不安定的這種情形！

你的修身做好了之后，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個時候我們要培養(yǎng)愛心，培養(yǎng)自己的慈悲心。

接下來我們再看“泛愛眾?！边@句。孟子說到人皆有惻隱之心。

《三字經(jīng)》一開端就講“人之初，性本善”。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。為什么會有不善之人？

原來都是因為后天環(huán)境的習染才造成的。所以當我們知道如何控制自己的行為時，我們需要更進一步地幫助和愛所有的人。有道是“施比受更有?！?。

當我們有能力的時候，不要吝嗇我們的才華和財富。如果有盈余，我們應該及時做好。能行善的人是最幸福的。為什么？

不但你自己得到快樂，同時也幫助更多人，可以得到你這個歡樂的分享。為什么？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。

所以，自古以來有說“行善最樂”；也告訴我們要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。

有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之后，我們還要再不斷的再接再厲，這個時候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識。

“而親仁?！鄙浦R我們只要能遇到，我們應該不要放棄，好好的跟他學習。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為后人典范。

所以當我們有碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學習。在當今世界，如果找不到導師，圣賢經(jīng)典可以說是陪伴我們一生的最好導師！

除此之外“行有余力。則以學文?！蔽覀兯鶓撟龅模鶓摿私獾?，你都可以做到。

你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時間，我們也不要讓時間空過，我們更應該珍惜這個時間，好好的來充實自己?！皩W文”，它有多種含義，學藝文也是學文的一種。如果你在社會上工作是很專業(yè)的，你還更要再進一步的提升，就要鉆研你這個范圍的領(lǐng)域上，要在你的這個職業(yè)，或者說你學術(shù)范圍里頭，還要更進一步去加強、去深入。

如果你是退休人員，我們也可以開發(fā)古籍。圣賢古籍就像老師一樣，教我們?nèi)绾蜗蚴ベt學習。如果是家庭主婦，把家里的事情完完全全做好之后，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。生活的品質(zhì)能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。

如果有多余的時間，不是放在進修上面，是放在電動玩具，或者看電視無益的節(jié)目，只會污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒有辦法在人生當中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來的一些寶貴的經(jīng)驗，或者寶貴的智慧。人應當活到老，學到老，能學習的人，是最快樂的。

康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應當以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為一生的重點，以逸來講，就會有災禍。

所以，我們知道圣賢他如此的教導我們，我們也應當要深思一下，我們是不是每天都在空過時間？從《**規(guī)》里頭，我們了解，總綱領(lǐng)所教導我們的五項要領(lǐng)，都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《**規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機會讀到，我們應該重新改造自己，命運也會因此而重新過得非常得有意義。

而《**規(guī)》中我記憶最深的一句話便是“父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶。”

這句所指的是從小我們在家里，應當如何扮演好一個好的子女。從哪里開始？就從父母跟子女的應對開始。

‘父母呼’，“呼”就是叫喚的意思?！畱鹁彙皯本褪腔卮?，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時候，應該要立即的回答。

末學也曾經(jīng)指導兒童讀經(jīng)，講到《**規(guī)》中，“父母呼，應勿緩”的時候，也會問他們：當父母叫你的時候，你都怎么回答？答案就有三個：

我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，幾乎占了三分之二。我再問他們：

如果在學校老師問你、叫你，有沒有人敢回答“干嘛”的？沒有一個小孩子舉手。他們紛紛的說道：

我們才不敢，老師！他不是媽媽，也不是爸爸。可見從小，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。

我們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會有禮節(jié)？怎么懂得要尊敬別人？所以，在第一句“父母呼，應勿緩”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應對當中是怎樣的情形。

我們再看看現(xiàn)代的社會，幾乎已經(jīng)變成了孩子呼，父母應。為什么?因為現(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少，一個兩個。

很多家庭都只有一個，所以一個就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集一身的寵愛。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度，等到

七、八歲這個時候要來教他，都已經(jīng)相當困難了。因為他在童年當中，在

四、五年當中，從兩、三歲到

七、八歲，這一段不長的時間、不短的時間，他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及時的把他教好。

‘父母命，行勿懶’。父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。

像在冬天，也曾經(jīng)問過小朋友：會自己疊棉被的，請舉手？幾乎非常少，微乎其微。

為什么？因為從小就是父母幫他疊被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來沒有給他機會學習。

所以等到父母要叫他做事，他難免就沒有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做，現(xiàn)在才叫我做？所以他難免就會反抗。

也有很多家長都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看電視、打電動樣樣都行。

我們也曉得，由這一點來看，我們知道從小有很多家長，他就不明白應該如何來教育自己的子弟。也有很多人，他有一個錯誤的觀念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可愛，就讓他玩；他很天真，他很漂亮，他很可愛。什么都舍不得，這個不是在幫他，而是在害他。

過去的人，從兩、三歲會自己吃飯，會走路，就開始教育他。從父母呼喚他，就教他學習要趕快回應；從父母叫他做事，他就要及時的趕快去做。從小就要訓練，你沒有訓練，到大了他不但不會料理自己，而且精神也可以說非常的散漫。

我們從很多學生的習慣，他們的習氣毛病，也可以略知一二。

在同讀完《**規(guī)》后感到很愧疚。孝。自己是否盡心做到？

是否以對父母的恭敬心而對天下父母長輩？是否努力上進完善自己的德志？是否處處恪守自己言行，不讓父母蒙羞？

然：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！毙?，須用一生的精力去做才算完善。

弟子規(guī)讀后感【篇5】

他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。

怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的！

弟子規(guī)讀后感【篇6】

讀了弟子規(guī)，有好多感觸與啟發(fā)。將見我的感觸吧！！首先，是孝道。主要是教我們孝順父母和親戚。

他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應該服從他們的教導。不管他們愛不愛我們，我們都應該用自己的真誠去愛他們。因為他們畢竟生了我們，養(yǎng)了我們。我們不能忘記養(yǎng)育的恩典，對嗎？

更何況弟子規(guī)里面也有寫到

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵?/p>

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會從心里為我們高興，我們會更快樂。

〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。

穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不應該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會變得很幸福。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！

只要我們盡力去做我們應該做的，至于別人怎么說，那是他們的事！

我已經(jīng)知道做人做事的道理，但光知道還不夠，還要學會做事。怎么才能做呢？學知識。

怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。

還有一句印象較為深刻的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼?，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。

讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思?？磥?，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達的意思卻很深奧

，值得我們?nèi)W習，探究里面豐富多彩的人生哲理。

平時，我在寫作業(yè)時經(jīng)常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。我記得有一次，我汗流浹背地回家，喝水，吃飯，然后迅速翻開中文評價手冊修改。沒有仔細看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。

結(jié)果，老師批改完第二天，我翻開書，寫了三個鮮紅醒目的字：看原著。我只好仔細的熟讀原文。

“找到了，找到了?！本褪沁@句，我高興地說。似乎只有認真理解和思考，我們才能把每件事做好，使之完美。

《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W習，去理解，去體會...

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