國學(xué)知識讀后感推薦九篇

一篇作品的讀后感應(yīng)該要怎么寫呢？讀完作品這本書后，大家都感慨萬千。閱讀過優(yōu)秀的作品之后，應(yīng)及時把腦海中的所思所想寫成讀后感，如果你正在學(xué)習(xí)“國學(xué)知識讀后感”那么這篇文章一定會對你有所幫助。

國學(xué)知識讀后感 篇1

國學(xué)知識全知道是講中國的主要文化的書籍，你看了之后有什么感想呢?

國學(xué)知識全知道【1】

收到《國學(xué)常識》一書也有一段時間了，由于放假外出，書評也就提交的有些晚了。

說實話，《國學(xué)常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。

書中講到了很多典故，*****，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學(xué)宗教、語言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。

但是，我想說的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關(guān)注呢，社會是進(jìn)步了，我們的知識面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節(jié)，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節(jié)，但是在過洋節(jié)的時候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問問現(xiàn)在的8090后，100%知道2月14情人節(jié)，但對于七夕知道的就估計不多了吧。

當(dāng)然，這似乎與這本書無關(guān)，但至少從這個例子中，我們可以看出，國外人民對自己國家的了解非常缺乏，識是候彌補了。

這本書可以說是現(xiàn)在圖書市場不可多得的一本好書了，題目吸引，而知識點也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書搶搶看》欄目!

漢學(xué)是中華文明五千年的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族賴以生存的基礎(chǔ)。

了解并認(rèn)識國學(xué)，使國學(xué)得到更好地繼承和發(fā)展，是當(dāng)今每一位炎黃子孫應(yīng)盡的光榮義務(wù)。

本書即是一本很好的幫助您認(rèn)識國學(xué)、了解國學(xué)的入門書。

什么是野史?《康熙字典》是怎樣編成的?達(dá)魯花赤是何意?

齋醮是怎樣的儀式?人有哪七情六欲?古代有“立子殺母”的俗制嗎?

八段錦是一種絲織品嗎?被“圣雄”甘地稱為“最尊貴的中國人”是誰?……諸如此類的國學(xué)問題你都了解嗎?

如何從博大浩瀚的國學(xué)中找到入門的捷徑?本書內(nèi)容涵蓋廣泛，龐而不雜，繁而不亂，系統(tǒng)精選了201x個國學(xué)常識，貫通古今，包攬政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮俗等各個方面，條理清晰、語言簡明活潑，是幫助您進(jìn)入國學(xué)大雅之堂的捷徑。

這本書總體感覺不錯，很厚，五百好幾十頁，內(nèi)容算比較全面了，分了十個部分:國學(xué)名家、經(jīng)史子集、名典名句、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學(xué)、禮儀民俗、文化藝術(shù)和醫(yī)學(xué)科技，基本囊括了傳統(tǒng)中國歷?、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛?*、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑、佛教、道教等等學(xué)術(shù)范疇，比一般理解儒家的國學(xué)的范疇大了很多。

每一章的問題設(shè)置都很不錯，內(nèi)容既有比較重要的知識點，也有一些比較有趣的內(nèi)容，感覺作者選擇問題時是經(jīng)過了精挑細(xì)選的，回答也非常詳細(xì)，有些我很熟悉的內(nèi)容，如孔子、論語等這些問題，不但回答了是怎么回事，還進(jìn)行了詳細(xì)的分析;一些我不太清楚的問題，如佛教、禪宗等哲學(xué)宗教問題，講的也很透徹。

還有就是這本書的插圖是相當(dāng)多，真正是讀圖讀國學(xué)，而且其中還有一些以前不曾見過的古?的珍貴書畫作品，這對好古的鄙人來說絕對是一個驚喜，可惜的是書本采用單色印刷，如果是彩色就更完美了。

但前頁的顏色是多少，以彌補這一缺陷。

拉頁正面是一幅唐寅的《西園雅集圖》，本書編者借名畫將傳統(tǒng)國學(xué)中最高雅的琴、詩、書、畫、隱逸佛道等內(nèi)容娓娓道來，讓我仿佛置身于文化昌盛的傳統(tǒng)社會。

拉頁背面作者對儒釋道之間的相互影響關(guān)系進(jìn)行了**介紹，觀點非常新穎，通過這個明晰的**，讓我對中國古代思想有了一個完整的了解。

總之，這本書是一本值得推薦和學(xué)習(xí)的關(guān)于傳統(tǒng)文化的好書！

國學(xué)知識全知道【2】

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得學(xué)習(xí)。

《國學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。

這本書分為節(jié)儉、自信和講智慧四個單元，每個單元由經(jīng)典要領(lǐng)、故事、生活、實踐和經(jīng)典閱讀四部分組成。

不僅有名言，還有與生活息息相關(guān)的人和事，還有一些通俗的作品。

其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。

這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。

比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費。

又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!從國學(xué)經(jīng)典中感悟師德春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。

中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學(xué)院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機構(gòu)。

孔子的經(jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。

可見，《論語》之影響深遠(yuǎn)而巨大。

我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在**?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。

國學(xué)知識讀后感 篇2

國學(xué)知識大全讀后感字

讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的國學(xué)知識大全讀后感字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

五星推薦！每每閱讀呂思勉先生的著作，總有提升的感悟。如“凡一種大宗教，必具高深及淺顯二方面之理論，以滿足于高等與低等之人。但宗教之為物，不徒重理智，而兼重意志及感情”，一句話就將宗教與哲學(xué)之關(guān)系打通。《國學(xué)知識大全》以篇區(qū)隔匯集了《國學(xué)概論》、《經(jīng)子解題》、《理學(xué)綱要》、《中國文化史》、《歷史研究法》、《史學(xué)與史籍》和《中國史籍讀法》七篇。個人看法，本書是民國至今初入國學(xué)的最佳選擇，廣博而深邃，可反復(fù)閱讀。

先生對于國學(xué)研究之廣之深，寥寥數(shù)十字摘錄，“儒家者流，蓋出于古司徒之官，助人君，順陰陽，明教化”；“中庸者，隨時隨地，審處而求其至當(dāng)；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼之所愿于我，而當(dāng)以是先施之”就將儒家及中庸之道的核心思想講得清清白白，這是一個治學(xué)大家的功力體現(xiàn)?！爸T子之學(xué)重在社會政治方面，不重在哲學(xué)科學(xué)方面，因諸子本身之發(fā)展及其對后來之影響皆如此”。

先生總結(jié)先秦諸子百家中最重要六家的別略如下：“最早者農(nóng)家，沿襲簡陋（時代或地域）之農(nóng)業(yè)社會之思想。次之者道家，代表簡陋之游牧社會。次之者墨家，其思想與夏代政治頗有淵源。次之者儒家及陰陽家，見多識廣，知若干種治法，應(yīng)更迭使用。最新者法家，對外主張兼并，對內(nèi)主張摧毀貴族，總而言之，是打倒封建勢力（以開明專制為手段）。”是不是言簡意賅，大道化簡呀。

《經(jīng)子解題》更是為國學(xué)初學(xué)者開出書單、閱讀次序、綱要和參考書目，讓無從下手者撥云見日，去偽存真?！拔釃f籍，分為經(jīng)、史、子、集四部，由來已久。而四者之中，集為后起。蓋人類之學(xué)問，必有其研究之對象。書籍之以記載現(xiàn)象為主者，是為史；就現(xiàn)象加以研求、發(fā)明公理者，則為經(jīng)、子”；“昔人讀書之弊，在于不甚講門徑，今人則又失之太講門徑，而不甚下切實工夫，二者皆弊也”。

《理學(xué)綱要》計十五篇，是先生在1926年上海滬江大學(xué)講《中國哲學(xué)史》時所編講義。作者以為人生觀與宇宙觀是一件事，“人者宇宙間之一物，明乎宇宙之理，則人之所以自處者，自得其道矣”。理學(xué)之特色，在其精微徹底。理學(xué)與古代哲學(xué)及佛學(xué)皆有關(guān)系，古人以牝牡之合以為陰陽為萬有之本。溯其源，則自“心即理”一語來而已。

《中國文化史》縱覽梳理中國民國前各類史記。“研究歷史，即研究過去社會之事實，所以求知現(xiàn)社會之所以然，通眼前之人情世故”。中國歷史上確實之紀(jì)年，為共和元年，在公元前841年。自三皇五帝商周，廣論姓氏緣起演變，“人類之團(tuán)結(jié)，有依于血統(tǒng)者，亦有依于地域者”。社會階層、農(nóng)工商業(yè)、道路、用人制度、學(xué)術(shù)、政治、兵制、刑法、民族主義等。

《歷史研究法》，歷史到底是怎樣一種學(xué)問？研究了它，有什么用處？所謂前車之鑒，“在社會變遷較緩慢之世，前后的事情，相類似的'成分較多，執(zhí)陳方以醫(yī)新病，貽誤尚淺，到社會情形變化劇烈時，就更難說了”。舊時歷史弊病：一是偏重于政治，以致過于聚焦戰(zhàn)事和過度崇拜英雄；二是民族主義太過亦有弊；三是借歷史以維持道德觀念；四是借歷史以維護(hù)宗教。去除弊端，在于“求狀況非求事實”。

《史學(xué)與史籍》，“非一物也。會通眾事而得其公例者，可以謂之史學(xué)；而不然者，則只可謂之史籍。史學(xué)緣起頗遲，而史籍之由來，則甚舊也”?！皩W(xué)問為三類：一曰屬于記憶者，史是也；二曰屬于理性者，哲學(xué)是也；三曰屬于情感者，文學(xué)是也”。正史六家：《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》和《漢書》。

《中國史籍讀法》為先生73歲高齡抱病在華東師范大學(xué)講學(xué)的若干次講演合稿。文中開篇再次鞭撻所謂的“前車之鑒”，中國歷代史權(quán)為統(tǒng)治階級所篡，所記幾于全部關(guān)涉政治，不涉及民生，記錄不能保持客觀。流傳下來的，只是西洋史學(xué)家所謂“眾所同意的故事”了。因此，讀史宜先博覽而后專精。首先讀《通鑒》和《文獻(xiàn)通考》，“初學(xué)讀書，譬諸略地，務(wù)求其速，而戒攻堅”。

初讀國學(xué)，本書實在是一本集大成之作！

國學(xué)知識讀后感 篇3

《孔子國學(xué)知識觀后感》

觀看《孔子國學(xué)知識》這一部紀(jì)錄片，讓我對孔子及其國學(xué)有了深刻的認(rèn)識和感悟。這部片子以生動的方式展現(xiàn)了孔子的思想、教育方法和人格魅力，深入探討了孔子國學(xué)對當(dāng)代社會的重要意義。

孔子是中國古代思想家、教育家，同時也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出了許多有關(guān)教育與知識的理念，被后人尊稱為“至圣先師”。通過觀看這部紀(jì)錄片，我更加深刻地理解了孔子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和教育觀。

首先，孔子強調(diào)知識的重要性。他認(rèn)為人們應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和充實自己的知識儲備，以便更好地理解世界和應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)?？鬃訃鴮W(xué)強調(diào)文化的傳承和發(fā)展，提倡每個人都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，掌握道德和智慧。

其次，孔子的教育方法十分注重個體培養(yǎng)。他提倡針對個人特點和需求進(jìn)行教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)?？鬃訃鴮W(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和獨立思考能力，以便他們能夠自主地解決問題和面對挑戰(zhàn)。這種個性化的教育方法啟迪了現(xiàn)代教育的發(fā)展，引起了我的深思。

再者，孔子所倡導(dǎo)的社會和諧觀也給我留下了深刻印象。他認(rèn)為社會的和諧取決于人與人之間的相互尊重和理解?？鬃訃鴮W(xué)強調(diào)要以禮為根本，提倡孝道、友愛和忠誠，以建立和諧的社會關(guān)系。這樣的觀念對于當(dāng)今社會同樣具有重要的意義，我們也可以從中汲取寶貴的啟示。

通過觀看《孔子國學(xué)知識》，我對孔子及其國學(xué)有了更深入的了解。他以其卓越的智慧和人品為世人樹立了良好的榜樣。這部紀(jì)錄片也讓我深深地感受到了孔子國學(xué)對于我們當(dāng)代社會的重要意義。

孔子國學(xué)是中華文化的精髓和瑰寶，是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)和傳承孔子國學(xué)，我們能夠更好地認(rèn)識自己、理解傳統(tǒng)文化，并將其融入當(dāng)代生活。這樣的傳承對于我們尋求發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。

總之，觀看《孔子國學(xué)知識》這一紀(jì)錄片，讓我對孔子及其國學(xué)有了更深入的了解和感悟?？鬃訃鴮W(xué)的教育理念、思想和人格魅力為我們當(dāng)代提供了寶貴的借鑒和啟示。只有通過對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大，我們才能真正實現(xiàn)中華民族文明的傳承和發(fā)展，為建設(shè)和諧、文明的社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

國學(xué)知識讀后感 篇4

“子曰：“溫故而知新，可以為師”，小時候，總是覺得國學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差，現(xiàn)在呢，長大了，我現(xiàn)在體會到了，國學(xué)那種獨特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。

國學(xué)是我國古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國學(xué)，國學(xué)，是我國所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨一無二的見證。

當(dāng)然，國學(xué)的文章有時是幾句話，有時是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤荨?/p>

國學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國學(xué)的道理不僅實用于古代，也實用于現(xiàn)代，我相信，國學(xué)的道理一定會永遠(yuǎn)的都實用的。

國學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國學(xué)，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機，說話時說上幾句國學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。

又是陽光明媚的一天，從書包里拿出國學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實了……

國學(xué)知識讀后感 篇5

《國學(xué)小名士》比賽中的每一位選手都是實力非凡的，我們應(yīng)該學(xué)會熱愛經(jīng)典、中國文化和詩歌。主動的在生活中學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，把它們發(fā)揚光大。爭做優(yōu)秀“國學(xué)小學(xué)士”!

《國學(xué)小名士》知識競賽觀后感心得那天我打開電視，看到節(jié)目中好像在舉行什么比賽，并且還剛開始呢。我懷著好奇心看了下去，才知道這個比賽是《國學(xué)小名士》知識競賽，看完后還感覺知識長進(jìn)了不少呢。

參賽者并不老，但他們都是有才華的人。他們對中國古典文學(xué)的熱愛令我震驚。選手們十分好學(xué)上進(jìn)，對詩句的了解和把握都已經(jīng)滾瓜爛熟了，各種高難度詩句居然都能倒背如流、脫口而出，不光是觀眾，就連評委老師們也很敬佩這些孩子。不論大小年齡都十分淡定的迎接一次次比賽，不在乎輸贏，他們的行李素質(zhì)是多么得讓我們欣賞啊!

他們的腦袋里裝著數(shù)不清的詩句，那么多的詩句，都那么深奧，是怎么把這些記在腦子里的?只要功夫深鐵杵磨成針，看來他們無論是在家里，還是在學(xué)校，都一定下了很大的功夫。他們表現(xiàn)平淡，一句句詩時刻在腦子里環(huán)繞著。

看見對手反超了一點點，就要做得比對手還要強。他們說過的話，有水平、有素質(zhì)、有涵養(yǎng)，每一句都有一定的意義和道理，聽他們說話，就會懂得很多以前不知道的道理。當(dāng)我看完時，就向自己發(fā)誓以后一定要學(xué)好文學(xué)知識，學(xué)好語文這項學(xué)科打好基礎(chǔ)，爭做一個全面發(fā)展的好學(xué)生。

今后，我希望老師能多教我們一些關(guān)于語文學(xué)習(xí)的知識，讓我們從語文經(jīng)典中了解更多關(guān)于生活的知識。

《國學(xué)小名士》知識競賽觀后感心得中華民族文化五千年，中華民族文化源遠(yuǎn)流長。最震撼人心的莫過于古詩詞賦了。每個詩人在不同的朝代環(huán)境中編織出感嘆詩，給我們留下一幅又一幅的畫面。

為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會主義核心價值觀，多部門聯(lián)合山東廣播電視臺舉辦山東省首屆“國學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。許多來自世界各地的優(yōu)秀青少年沖破重重包圍，來到這個舞臺上表演。同時，他們還為電視機前的觀眾帶來了一場盛宴。

每一個節(jié)目不僅是一場比賽，更是對經(jīng)典詩詞積累的考驗。當(dāng)新一輪比賽題目出來后，每一位選手波瀾不驚的流利作答。但相對自身而言，都是一道道難題，例如背誦有關(guān)鍵字的詩句，只是想的時間就已經(jīng)過了幾位選手了。

詩詞的積累量少之又少，與選手相比簡直是九牛一毛，實在是自愧不如啊。平時在學(xué)?？傉J(rèn)為背的詩詞已經(jīng)夠多了，也不想在課外里再背什么了。在看節(jié)目之前，背誦詩歌只是為了應(yīng)付考試。我怎么能想到詩的深意呢。

然而，當(dāng)我在臺上聽到選手們流利的回答和評委老師對關(guān)鍵詞的點評和理解時，我不得不佩服詩人的偉大，欣賞詩歌的偉美。

近期，越來越多關(guān)于詩詞的節(jié)目出現(xiàn)在電視上?？墒枪?jié)目內(nèi)容有些欠缺。但此節(jié)目給人不一樣的感覺。

每一輪比賽的規(guī)則都在改變。有時是考察參賽者對詩句的理解，有時是考察參賽者對詩句背景的理解，有時是考察參賽者對詩句所蘊含的情感的理解。不同的比賽規(guī)則能夠多方位的考察選手。看完節(jié)目后，我的詩詞量有了更多的積累。

聽了很多陌生的詩句，我也在評委和老師的點評中了解了詩句的內(nèi)涵和詩人的情感。

如今的青少年似乎已經(jīng)失去了對經(jīng)典和中國文化的熱愛。越來越少的人執(zhí)著于對國學(xué)的**，對詩詞的探索。即是對于漢字的書寫，也存在著忘詞的現(xiàn)象。

更何況是誦讀經(jīng)典呢。舉辦此大賽的目的必非是獲得一個名詞，而是讓更多的青少年意識到國學(xué)的重要，經(jīng)典的重要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要。現(xiàn)在的生活遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭的硝煙，遠(yuǎn)離了惡劣的環(huán)境，更多的年輕人生活在和平的環(huán)境中。

漸漸地忘記了作為一個青少年對祖國應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。有時在電視上看見外國朋友對中國歷史侃侃而談，而自己卻不清楚自己祖國的歷史，愧疚之感油然而生。作為中華民族的一員，我們肩負(fù)著對祖國更大的責(zé)任。

我們是祖國的未來和希望。我們的使命不僅是我們個人的前途和親人的期望，也是祖國發(fā)展和民族復(fù)興的歷史任務(wù)。隨著生活內(nèi)容的豐富，中國古典文學(xué)也被拋在了身后。作為祖國未來的一員，我們應(yīng)該承認(rèn)經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，繼承美德。

也不僅僅是認(rèn)知和學(xué)***夠了的，更重要的是知行合一，學(xué)以致用。努力為保護(hù)祖國經(jīng)典抹上一道色彩。

比賽中的每個運動員都有非凡的力量。他們不僅厭倦了在學(xué)校里學(xué)習(xí)經(jīng)典，而且因為他們對經(jīng)典的欣賞和熱愛，他們情不自禁地學(xué)習(xí)和探索。我們應(yīng)該學(xué)會熱愛經(jīng)典、中國文化和詩歌。主動的在生活中學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，把它們發(fā)揚光大。

爭做優(yōu)秀“國學(xué)小學(xué)士”!

《國學(xué)小名士》知識競賽觀后感心得中國傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)意義的幾個字“忠孝仁義禮智信”，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本?！爸倚ⅰ眱勺郑侵沃@個國家、民族乃至家庭的穩(wěn)固“支柱”，屹立不動。

仁義禮智信”為儒家“五?！保鬃犹岢觥叭?、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄ＳH近父母，不忘故交，按功**，按勞論勞，這是仁的區(qū)別對待，給尊貴者榮譽，給位尊者恭敬，給賢才以敬重，孝順老人，謙讓長者，這是義的常理。智慧，可以從道德智慧延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，我們今天仍然需要發(fā)揚。

信，是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。這些行得得當(dāng)，就是禮的秩序。

這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展，成為中國價值體系中的最核心因素。生活中的禮儀是人們在社會交往中約定俗成的，人們依據(jù)俗成的禮儀規(guī)范，適度把握人際交往的尺度、處理好人與人之間的關(guān)系。假如缺失禮儀規(guī)范，會使人們在交際中感到局促不安，乃至失禮于人，悔不當(dāng)初。

因此熟悉、掌握禮儀常識，就能夠融會貫通，待人接物自然會恰到好處。禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是國學(xué)中不可或缺的一部分?！秶鴮W(xué)小名士》中的一個環(huán)節(jié)，就是考驗選手們的日常的行為禮儀。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。倒地的垃圾桶，散落的橘子，看似于己毫不相干的小事情，實則是對人品的大考驗。“日行一善，積善成德”應(yīng)是我們學(xué)之、習(xí)之、堅守之的傳統(tǒng)美德。

學(xué)***大致有兩個要點：化繁為簡、由內(nèi)而外。所謂化繁為簡，是講將國學(xué)豐富且繁復(fù)的知識具象化、簡單化，從而使國學(xué)更為通俗易懂，加之廣而告之，進(jìn)而提高社會普及率;再謂由內(nèi)而外，即是將從國學(xué)中學(xué)到的道理，吸取的經(jīng)驗、加以借鑒效仿的行為規(guī)范等融入生活中，使得人人遵循從我做起、與人為善，提高個人修養(yǎng)，社會環(huán)境自然而然會相繼得到改善及至良性循環(huán)。

體味國學(xué)，最重要的便是知行合一;學(xué)***，更需要學(xué)以致用。如此，才能將中華民族的傳統(tǒng)美德予以傳承，使我們國家的傳統(tǒng)文化得以世代傳承，進(jìn)而發(fā)揚光大。

國學(xué)知識讀后感 篇6

當(dāng)走進(jìn)寫作之路這么久以來，我深知自己的知識水平有限，在不斷的探索學(xué)習(xí)過程中，讓我終于明了自己寫作水平如此有待提高的源泉，原因之一在于很多國學(xué)知識并不是特別的通曉。一本《國學(xué)知識大全》，我從老家輾轉(zhuǎn)帶到北京，又從北京輾轉(zhuǎn)帶回老家，它似乎見證了我那不安的心以及不平的道路，路上反復(fù)的翻看更讓我驚嘆這是一本開啟國學(xué)寶藏的指路明燈，而且我能從其中窺見中華文化的博大精深。

作者呂思勉是出生于江蘇常州的民國人士，12歲開始讀史書，了解中國歷史。自古江南地帶多出文人才子，呂思勉老先生將這一傳統(tǒng)傳揚得更加細(xì)致入微，他的一生著有兩部中國通史，4部斷代史，5部專門史加上在史學(xué)界享有盛譽的大量史學(xué)佳績，在歷史和國學(xué)方面影響深遠(yuǎn)，流傳廣泛對后世是非常有指導(dǎo)和參考價值的。

《國學(xué)知識大全》這本書囊括了呂思勉先生的《國學(xué)概論》，《經(jīng)子解題》，《理學(xué)綱要》，《中國文化史》，《歷史研究法》，《史學(xué)與史籍》，《中國史籍讀法》，可謂一應(yīng)俱全，對于如今國學(xué)知識缺乏的人來說猶如榮獲至寶，非常全面。但是此書全是文言文，如果對文言風(fēng)格的作品不是特別感興趣，我還是建議切莫碰觸這本書。因為大家風(fēng)范，豈是爾等俗人能用只言片語敘說的呢。當(dāng)國學(xué)思想在電視媒體上大肆宣傳時，作為中華民族的華夏子孫，我們更應(yīng)該對這些國學(xué)知識了然于世，而不是緊鎖眉頭，覺得甚是乏味。

我也曾納悶何為國學(xué)，在此書當(dāng)中將國學(xué)與國學(xué)者的定義解釋的面面俱到，將我多年的困惑一掃而盡。國學(xué)者，吾國已往之一種學(xué)問。含中國學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷，而并非為與外國絕對不同之學(xué)問也。這句話的意思，簡要的概括就是說國學(xué)是我們國家過往的一種文學(xué)，它包含了中國學(xué)術(shù)上的性質(zhì)和變遷，但并不是說跟外國的學(xué)問完全不同的學(xué)術(shù)，在學(xué)術(shù)上并不是說完全摒棄外國文學(xué)，學(xué)問上自古以來都是要取其精華去其糟粕，相互融合，相互補充的。

上至先秦文學(xué)下至民國文學(xué)，此書一應(yīng)俱全。翻閱著這本國學(xué)大全，我突然對三皇五帝事跡甚是感興趣，在作者的描述下居然如此熠熠生輝。他說古代公眾事業(yè)，必附會于一個人。原來古代所謂的政治是包括一切的，這一切的事業(yè)都要歸部落酋長所管，后來人們稱部落酋長為古帝王，古帝王的.系統(tǒng)為三皇五帝之王。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，為爭奪這帝王之位的歷史相信人人皆知，在作者呂思勉的描繪一下更加的全面了。

也許常人都以為，國學(xué)只應(yīng)該是中國的文化傳統(tǒng)，文化歷史，但在一開始作者就解釋了國學(xué)并非完全與外國文學(xué)相悖。所以在此書中，你能夠在一本關(guān)乎中國古文化歷史，古文化習(xí)俗的書籍，當(dāng)中看到馬克思思想為經(jīng)濟(jì)的社會基礎(chǔ)講訴以及近代西洋科學(xué)與物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)緣由，甚至還有以及西方文化的可借鑒之處。學(xué)問學(xué)問，不懂就要問，在我們的先輩眼中學(xué)問是要百家共掌，但如今我們在做學(xué)問時的浮躁氣息，以及不能夠很好的接納外來知識的趨勢很是讓人擔(dān)憂。

《國學(xué)知識大全》這本書不能在一朝一夕之間完全通透領(lǐng)會，在我的余生中還需要細(xì)細(xì)體會。

國學(xué)知識讀后感 篇7

呂思勉先生的這部《國學(xué)知識大全》自在民國時期出版，直到今天，依然是廣大國學(xué)愛好者的首讀和必讀之書，并廣受好評。蓋因其大而全，全而細(xì)，更注重梳理脈絡(luò)，講究文化的傳承有序，嚴(yán)格來講如果你要鉆研國學(xué)，這本書絕不是終點，而是起步與目錄，呂思勉先生在幫你把上下五千年文化的點串聯(lián)成線，并在哪里需要進(jìn)行延伸閱讀都有標(biāo)注和推薦相關(guān)書籍，此點最為重要。

書中所收錄的各篇實際都是當(dāng)年呂思勉先生在任教時的課堂整理，故而更適合普通人理解與翻閱，難度適中。書里開篇明義，國學(xué)者，吾國已往之一種學(xué)問。以先秦經(jīng)典和諸子百家為根基，包涵了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和各個朝代同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐詩宋詞、元曲與明清小說這一套包羅萬象卻又規(guī)矩分明的完整文化學(xué)術(shù)體系。

本書收錄了呂思勉先生的《國學(xué)概論》《經(jīng)子解題》《理學(xué)綱要》《中國文化史》《歷史研究法》《史學(xué)與史籍》《中國史籍讀法》等書，由于風(fēng)氣和底蘊使然，對當(dāng)時民國的人來講其實本書確實只能叫入門，但時過境遷，如今這些內(nèi)容對我們21世紀(jì)的普通人來說就稍微有點吃力。一是上學(xué)時學(xué)的語文都是點和面，不會這樣深究下去；二是語言的變遷，民國時的白話文與如今的普通話還是有差距，對于沒有國學(xué)底子的朋友來說，本書并不簡單。

但好就好在呂思勉先生的這部《國學(xué)知識大全》更側(cè)重指導(dǎo)方向，思路清晰，文字雖稍有難度，但還不至于佶屈聱牙。如在《經(jīng)子解題》篇里便主要講的是讀經(jīng)之法和讀子之法，內(nèi)容有涉獵，但更主要是教人如何自學(xué)，授人以漁。故而讀本書要掌握方法，最好先一口氣通讀，理解國學(xué)大致脈絡(luò)，后重新復(fù)讀，此時可以把本書當(dāng)做目錄工具，每到一個知識點，呂思勉先生都會在書里推薦接下來應(yīng)該讀哪些人的哪些著作來進(jìn)行深入研究和理解。例如在講治詩之后，便在后文推薦書籍有《毛詩注疏》、陳啟源《毛詩籍古編》、馬瑞辰《傳箋通釋》、陳奐《詩毛氏傳疏》、陳喬樅《三家詩遺說考》、魏源《詩古微》等，并一一注明其大致內(nèi)容，自然學(xué)起來事半功倍。

當(dāng)然，呂思勉先生在書中自然會有其自家觀點，但大都中正平和，如在講《易》時說：“從來治《易》之家，言理者則詆言數(shù)者為誣罔，言數(shù)者則詆言理者為落空，而平心論之，皆非也?！痹谥v述自己觀點后呂思勉先生便會旁征博引加以論證，有理有據(jù)，令人信服。

除此外，呂思勉先生也會在行文中對一些存疑的著作進(jìn)行標(biāo)注和說明，要知道自古以來學(xué)術(shù)偽作便層出不窮，如果不能在認(rèn)識之初便加以分辨，則俞學(xué)俞錯矣。如呂思勉說易學(xué)大家邵康節(jié)的《漁樵問對》就應(yīng)該是后人偽作，大意是說其文太淺薄，不是邵雍之風(fēng)。

就我個人來講，對國學(xué)兩處最有興趣，一是宋明理學(xué)的流派和各自觀點，這里呂思勉先生在書中有非常詳細(xì)的講解，濂溪之學(xué)、康節(jié)之學(xué)、橫渠之學(xué)、明道伊川之學(xué)、晦庵之學(xué)、象山之學(xué)、浙學(xué)、宋儒術(shù)數(shù)之學(xué)、陽明之學(xué) 等等，每家的傳承和觀點都一目了然，如果你對于理學(xué)的流派感到很混亂，那么僅需看這一章即可。二是邵康節(jié)的易，他對《周易》的獨到見解很多都堪稱振聾發(fā)聵，講究易的實用性，本質(zhì)是質(zhì)諸天道而本于人事，其對道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，貫通自然與人文一切諸事，堪稱窮理之學(xué)。

呂思勉先生的這部《國學(xué)知識大全》就是有這樣的能力，即使你之前對國學(xué)一無所知都沒有關(guān)系，只要翻翻本書就會對國學(xué)產(chǎn)生難以名狀的感情與興趣，在書的最后更是附錄了呂思勉先生的中國史籍讀法，如讀舊史的切入點、讀舊史的注意點等等，用心之細(xì)，講解之細(xì)，無出其右，真國學(xué)寶藏。

國學(xué)知識讀后感 篇8

中華民族文化五千年，中華民族文化源遠(yuǎn)流長。最震撼人心的莫過于古詩詞賦了。每一位詩人在不同的朝代環(huán)境中編織出令人感嘆的詩詞，留給我們一幅又一幅令人迷惘的畫卷。

為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會主義核心價值觀，多部門聯(lián)合山東廣播電視臺舉辦山東省首屆“國學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。多名來自各地的優(yōu)秀青少年突破重圍來到這個舞臺一展風(fēng)采，同時也帶給電視機前的觀眾饕餮盛宴。

每一期節(jié)目并不只是比賽，更是對于選手經(jīng)典詩詞積累的考驗。當(dāng)新一輪比賽題目出來后，每一位選手波瀾不驚的流利作答。但相對自身而言，都是一道道難題，例如背誦有關(guān)鍵字的詩句，只是想的時間就已經(jīng)過了幾位選手了。詩詞的積累量少之又少，與選手相比簡直是九牛一毛，實在是自愧不如啊。平時在學(xué)?？傉J(rèn)為背的詩詞已經(jīng)夠多了，也不想在課外里再背什么了。在沒看節(jié)目之前，背誦詩詞不過是為了應(yīng)付考試罷了，哪還能想到詩詞的深涵?？墒?，聽到臺上選手們流利的回答以及評委老師對關(guān)鍵字的點評和理解，又讓我不得不佩服詩人的偉大，欣賞詩句的唯美。

近期，越來越多關(guān)于詩詞的節(jié)目出現(xiàn)在電視上?？墒枪?jié)目內(nèi)容有些欠缺。但此節(jié)目給人不一樣的感覺。每一輪的比賽規(guī)則都在變化，有時是考查選手對詩句的理解，有時是考查選手對詩詞背景的了解，有時是考查選手對詩句所蘊含的情感的理解。不同的比賽規(guī)則能夠多方位的考察選手?？赐旯?jié)目后，我的詩詞量有了更多的積累。聽了好多陌生的詩句，也在評委老師的點評中更近一步的理解詩句的內(nèi)涵和詩人的情感。

如今的青少年似乎流失了對經(jīng)典的熱愛，流失了對中華民族文化的熱愛。越來越少的人執(zhí)著于對國學(xué)的探究，對詩詞的探索。甚至是對于漢字的書寫都出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象。更何況是誦讀經(jīng)典呢。舉辦此大賽的目的必非是獲得一個名詞，而是讓更多的青少年意識到國學(xué)的重要，經(jīng)典的重要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要?，F(xiàn)在的.生活遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭的硝煙，遠(yuǎn)離了惡劣的環(huán)境，更多的青少年在和平的環(huán)境下養(yǎng)尊處優(yōu)。

漸漸地忘記了作為一個青少年對祖國應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。有時在電視上看見外國朋友對中國歷史侃侃而談，而自己卻不清楚自己祖國的歷史，愧疚之感油然而生。作為中華民族的一份子，更有使命承擔(dān)起對祖國的那一份責(zé)任。我們是祖國的未來和希望,身上所擔(dān)負(fù)的使命不僅僅是自己個人的前途和親人的期望,更擔(dān)負(fù)著祖國發(fā)展和民族復(fù)興的歷史重任。隨著生活內(nèi)容的豐富，國學(xué)經(jīng)典也隨之被拋之身后。作為祖國未來的一份子，應(yīng)該認(rèn)知經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承美德。也不僅僅是認(rèn)知和學(xué)習(xí)就足夠了的，更重要的是知行合一，學(xué)以致用。努力為保護(hù)祖國經(jīng)典抹上一道色彩。

比賽中的每一位選手都是實力非凡的，他們不僅是在學(xué)校學(xué)習(xí)中積累經(jīng)典，更是因為他們對經(jīng)典的贊賞和熱愛使得他們情不自禁的去學(xué)習(xí)，去探索。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的勁頭，去熱愛經(jīng)典，熱愛國學(xué)，熱愛詩詞。主動的在生活中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，把它們發(fā)揚光大。爭做優(yōu)秀“國學(xué)小學(xué)士”!

國學(xué)知識讀后感 篇9

初拿到《國學(xué)知識大全》這本書的時候，我的內(nèi)心無比的雀躍。國學(xué)相對來說也算是我比較感興趣的了，然而當(dāng)我開始閱讀它時，我的雀躍已經(jīng)消失殆盡。

我以為它比較類似于一本我們高中時候的知識點清單一類的書籍，直接了當(dāng)?shù)母嬖V你唐宋八大家是誰誰誰；形而上學(xué)的概念是啥啥啥，秦始皇的功績是巴拉巴拉 ……然而它比我想象的更具深度和廣度，本以為它是青銅，結(jié)果它是王者。因為它真的很難讀??！

好吧，對于我這個青銅級別的讀者來說，閱讀這本書真的是還是比較有挑戰(zhàn)性的。書封上寫道“這是本國學(xué)知識的入門級書籍”，我想那應(yīng)該寫得挺通俗易懂，然而翻開它我才知道一向覺得自己語文學(xué)的還不錯的自己，面對全文半文言寫作的書閱讀得有多困難。雖不至于看不懂，但閱讀速度慢了不止一遍和理解難度也提升了。有時一句話你一眼掃過，并不能像看小說那樣秒懂，還得再反復(fù)去看一遍才明白其意。但對于這樣一本全書沒有一句廢話的書籍來講，放慢速度也許并不是是么壞事。我們通?？磿貏e是小說一類，大抵都是一目十行了解是個什么故事也就完了，看這本書時你不得不放慢速度去看，慢下來你便有了思考的時間，也有了記憶的時間，也就相當(dāng)于你有了汲取知識的時間。

說到汲取知識，那我真的忍不住要夸一下這本書。眾所周知，我國擁有五千年的歷史，創(chuàng)造的文化何其博大精深，而國學(xué)用書中原話來講就是“吾國以往之一種學(xué)問，包含中國學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷。”那也就相當(dāng)于是我國五千年來的學(xué)問，當(dāng)然這樣說來也不準(zhǔn)確，因為書中明確指出中國學(xué)術(shù)的淵源是古代宗教的哲學(xué)和政治經(jīng)驗所得也就是所謂的王官之學(xué)，而我們所熟知的先秦諸子百家的學(xué)術(shù)也就來源于前二者。至于國學(xué)至今到底是中國多少年來積累發(fā)展的學(xué)問，我數(shù)學(xué)不好也就不去做計算了，少說也得幾千年?？上攵獓鴮W(xué)的容量有多深多廣，說實話，讀此書時真恨不得自己腦袋上有個usb插卡，可以將書中所述一一輸入其中。

之前有提到此書稱作國學(xué)的入門之書，但它的知識容量真的不容小覷，全本干貨，就怕自己的腦容量太小記不下來，然而確實也記不下來。所以若要讀這本書，那大抵得拿出上學(xué)時候認(rèn)真記筆記的精神來，一邊看，一邊記筆記，那不用說看完這本書你的國學(xué)知識儲備量肯定能翻幾個倍。此書于作者而言也許真的只是國學(xué)的入門級讀物，但對于我們來講其涉及到的知識面很廣，也比我們教科書上所述的講得更深。越發(fā)翻看此書就越發(fā)覺得自己對于國學(xué)的了解真的太過于淺薄，很多書中的知識都是自己不曾了解的，而書中所涉及的一些知識若再深究還有其更深層次東西也許窮盡此生都不能國學(xué)學(xué)通學(xué)完，因為它的廣博遠(yuǎn)超了我的想象。

作為一個中國人，我覺得有必要去閱讀和學(xué)習(xí)這本書籍。雖不能說做到精通，但至少做到知道，讀了此書你會感受到國學(xué)所積累的智慧和學(xué)問，值得讓你對這個大國心生敬畏，同時更有來自內(nèi)心的一種自豪。中國的國學(xué)包含的東西實在太多，而我覺得去學(xué)習(xí)它和了解它，是增加自身認(rèn)同感的一個過程，因為你可以從中獲取很多東西。也許書里寫得太學(xué)術(shù)太系統(tǒng)，但其實很多東西就在我們的生活中，在中國人的靈魂深處。

有說邂逅一本好書如同與一個智者交流，那么邂逅《國學(xué)知識大全》那你就相當(dāng)于和成百上千位智者交流了，簡直賺大發(fā)了好不。好吧，做個總結(jié)：這本你要問我好看么？那我的回答是不好看，超級不好看，你要是不認(rèn)真看，你大概真的看不懂它，因為它有內(nèi)涵，絕非你一眼可以看透的哦。你若要問這本書好不好？簡直不要太好了好吧，它包含的知識是我讀了十多年數(shù)都未曾獲知全的知識，你說好不好。

巴拉了這么多，其實這本難讀的書我還沒認(rèn)真讀完，也就大致過了一下?！案锩形闯晒Γ疫€需努力”。此書值得好好研讀，書友們一起共勉！

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