風中的紙屑讀后感八篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為您整理的“風中的紙屑讀后感”，作者寫的作品為我們開辟了一片心靈凈土。讀后感是指讀了一本書后寫下來的感想，下列的材料僅供參考歡迎大家仔細閱讀！

風中的紙屑讀后感 篇1

最近看了《風中的紙屑》，我覺得值得一讀，這本書是由當代作家周國平先生所著，是他的隨感，空閑時把自以為有點意思的念頭記下來，寫成連貫的句子。他在序中寫道：實際上我并不是十分勤快，經(jīng)常有懶得記下來或忘記記下來的時候。于是我想，在我的天空中，一定有許多這樣寫著幾個字的小紙片，我只是抓住了其中的一小部分罷了，真正說來，思想恰如風中的紙屑，其中有一些落在了幸運的手上，大部分都隨風飄散了，因此，我給本書取了《風中的紙屑》這個名字。書中的一些感悟確實引起我內(nèi)心的共鳴。

下面是我很喜歡的幾段文字和大家共欣賞：

一、享受生命本身

人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。人們不妨贊美清貧，卻不可謳歌貧困。人生的種種享受是需要好的心境的，而貧困會剝奪好的心境，足以扼殺生命的大部分樂趣。金錢、消費、享受、生活質(zhì)量--當我把這些相關(guān)的詞排列起來時，我忽然發(fā)現(xiàn)它們好像有一種遞減關(guān)系：金錢與消費的聯(lián)系最為緊密，與享受的聯(lián)系要弱一些，與生活質(zhì)量的聯(lián)系就更弱。因為至少，享受不限于消費，還包括創(chuàng)造，生活質(zhì)量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣。在現(xiàn)代社會里，金錢的力量當然是有目共睹的，但是這種力量肯定沒有大到足以修改我們對生活的基本理解。在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由。天地悠悠，生命短促，一個人一生的確做不成多少事。明白了這一點，就可以善待自己，不必活的那么緊張匆忙了。但是，也正因為明白了這一點，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事情了。光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的功夫。相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容地心境。

二、人品與智慧

我很喜歡蘇格拉底的一句話：美德即智慧。一個人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問題，對于俗世的利益就一定會比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底，道德敗壞是一種蒙昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很蒙昧。在評價人時，才能與人品是最常用的兩個標準。兩者當然是可以分開的，但是在最深的層次上，它們是否是相通的？人品不但有好壞之別，也有寬窄深淺之別。好壞是質(zhì)，寬窄深淺未必只是量。古人稱卑劣者為小人斗筲之徒是很有道理的，多少惡行都是出于淺薄的天性和狹小的器量。無論何處，只要有一個完美無缺的正人君子出現(xiàn)，那里的人們就要遭罪了，因為他必定要用他的完美來折磨和審判你了。這般善人，也許你真的說不出他有什么明顯的缺點，盡管除了他的道德以外，你也說不出他有什么像樣的優(yōu)點。相反，一個真實的人，一種獨特的個性，必有突出的優(yōu)點和缺點，袒露在人們面前，并不加道德的偽飾，而這也正是他的道德。

三、輿論和名聲

輿論對于一個人的意義取決于這個人自身的素質(zhì)。對于一個優(yōu)秀者來說，輿論不過是他所蔑視的那些人的意見，他對這些意見也同樣持蔑視的態(tài)度。只要他站的足夠高，輿論便只是腳下很遠的地方傳來的輕微的噪音，絕不會對他構(gòu)成真正的困擾。唯有與輿論同質(zhì)的俗人才會被輿論所支配，因為作為俗人之見，輿論同時也是他們自己的意見，是他們不能不看重的。輿論是多數(shù)人的意見，并且僅對多數(shù)人具有支配的力量。當然，多數(shù)人也很想用輿論來支配少數(shù)人，禁止少數(shù)人的不同意見。但是，如果不是輔之以強權(quán)，輿論便無此種力量。一個優(yōu)秀者面對強權(quán)也可能有所顧忌，這是可以理解的。撇開這種情形不談，倘若他對輿論本身也十分在乎，那么我們就必須對他的優(yōu)秀表示懷疑，因為他內(nèi)心深處很可能是認同多數(shù)人的意見而并沒有自己的獨立見解的。

在我看來，周國平先生一定是一個喜歡平時把筆記本帶在身邊的一個人，經(jīng)常把自己所見所想，喜歡的、不喜歡的都記下來。在書中他提到：只有一次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。他們臨終時當如此悔嘆：我只是使用了生命，而不曾享受生命！。在時代舞臺上叱詫風云，這是對名利的追求。但我不喜歡這種追求，因為這樣容易迷失自我。在淡泊中堅持，這是執(zhí)著；在天下沸沸揚揚時沉默，這是睿智；在名利場外自甘于寂寞和清貧，這是深沉。因此，我們也要找準合適自己的追求方向，從而朝著這個方向努力，品味追求的過程。曾經(jīng)看過白巖松的一次訪談，很喜歡他說的一段話，手機的確讓人類消磨無聊的時間，但是那些陪伴著無聊的偉大的東西也隨之消失了，我們現(xiàn)在只要無聊就掏出手機，游戲、看新聞、跟人聊天，你很難有無聊時時光，千萬不要認為屏幕閱讀就是閱讀，減少點屏幕上的時間給書本，同時每天給自己一段放空和發(fā)呆的時光。要有時間多讀書，否則，你就有時間抱怨了。我覺得周國平先生的文字是送給熱愛生活、情感深沉豐富、追尋人生價值、探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物，值得細細品味的一本書。

風中的紙屑讀后感 篇2

近日在看周國平的一本書，書名叫《風中的紙屑》，讀后感讓人清新、自然。郁悶的時候很喜歡一個人看看這種類型的書讓人心情很舒暢，也可以排解一些煩惱。

昨天是中秋節(jié)，聽一些老歌，想一些老朋友，同樣是一個人的日子但心里暖暖的，有一些歌讓人覺得感傷但有一些回憶讓人覺得美好。時間轉(zhuǎn)瞬即逝，日落日出，春去冬來，我的生活因為時間變淡了、變簡單了，在心里住著一個知己、一個朋友、一個愛人足矣！緊張的生活和工作有時更讓我向往和喜歡一個人安靜獨處的時候，完全屬于我的夜。也許人都是兩面的吧，平日里的我比較外向，但安靜的時候讓自己都覺得不是我了，安靜地似乎聽見自己的心跳聲才知道自己是活著，像空中的風箏在看細水長流但絕不回頭。

我以為我是了解自己的，但有些時候會發(fā)現(xiàn)自己比想像地敏感，敏感地忘記了一切想記起來的東西。近日問一個朋友：愛是什么感覺？對方回答：心痛的感覺，一種心痛但又不離不棄，一種提不起也放不下的感覺，愛有多深傷就有多深。也許真的是當自己足夠堅強的時候就不會再懼怕什么了，真正的擁有實際就是讓自己有一顆充實的心和堅定的信念吧。

中秋的夜我更憧憬自己想要的幸福，我以為我會收到最要想的祝福，可是秋天的風讓我覺得今夜應該獨品《風中的紙屑》，也許我離他始終只有一個轉(zhuǎn)身的距離，不聽、不想、不見、不聞，只去體味屬于自己的味道。

風中的紙屑讀后感 篇3

1) 愛就是心疼。你可以喜歡很多人，但心疼的只有一個?！車健讹L中的紙屑》

2) 所謂不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常態(tài)?！車健讹L中的紙屑》

3) 戀愛中的人以為那個美人兒是光源，其實她也是被照的景物?！車健讹L中的紙屑》

4) 人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼云煙，沒有上帝和永恒?！車健讹L中的紙屑》

5) 我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受?！車健讹L中的紙屑》

6) 時間的流逝改變著人生的場景，時間的悠長襯托了人生的短暫?！車健讹L中的紙屑》

7) 人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。——周國平《風中的紙屑》

8) 洗腦子和砍腦袋——除此之外，強權(quán)還能有什么別的法子消滅異端呢?——周國平《風中的紙屑》

9) 我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗才能得到最好的東西?！車健讹L中的紙屑》

10) 別人對你的好感，承認報償做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。——周國平《風中的紙屑》

風中的紙屑讀后感 篇4

好久不看書了，是工作忙，是家務活的拖累，是上網(wǎng)時間多了，所以看書時間少了…… 這零零總總說是借口，也不盡其然，生活本來就如此。無論如何在任務的驅(qū)使下看了《風中的承諾》這一本書，還是頗有感觸和得益的。記得當初到圖書館去借書時，覺得書名挺詩情畫意的，仔細翻了一下，原來是一本研究欣賞型德育的師生關(guān)系模式的書。看了一下目錄，不盡是些枯燥的教育理論，有老師的作品，如《美麗的預言》、《給點陽光，就能燦爛》…，也有學生的作品，如《摯愛吾師》、《感謝有您》等，看著挺吸引人的便借了下來。假日里也挺忙的，但睡前總會擰開床頭的小燈看上一兩則故事。有些故事跟發(fā)生在自己身邊的事情驚人的相似，里面提到的一些解決方法對我確實很有借鑒的意義。

如在《用“情”的交流》這則案例中提到“剛接手七年級的課，我就感到有很多不適應?！?… 很多學生對中途換老師不適應?！?… 慢慢地教學工作順手了，但所帶的兩個班感覺卻很不同。在七（2）班上課，我會覺得輕松自然，能感覺到師生關(guān)系的密切，但在七（4）班上課，我總有些惶惶然，能明顯感覺到師生關(guān)系的疏遠?！?… 無論我適應與否，時間的腳步卻不曾停留。很快一個月過去了，在月考中，七（2）班的成績略有進步，而七（4）班的成績卻明顯退步。怎么辦？… ”這段文字真是我來到新的工作崗位后的真實寫照，不同的是我?guī)У氖瞧撸?）班和七（3）班。故事中的老師最后采取的是與全部同學面對面的真誠交流，讓學生把心里話說出來寫出來，老師的真摯和坦誠感動了學生，慢慢拉近了學生的距離。師生關(guān)系的改善看似因一個偶然的`辦法，其實是需要教師對師生關(guān)系的真誠的珍視，對工作、對學生未來的強烈的責任心。我也一直在向這方面努力，相信“精誠所至，金石為開”，只要彼此敞開心扉，就一定能建立良好的師生關(guān)系。

《教育無大事》這篇文章也給我很大的啟示：遇事不要生氣，他們是孩子，做出任何意想不到的事情都是可能的，這是教育的責任。在我教的七（1）班中有個學習和行為習慣都比較差的學生，作業(yè)經(jīng)常不交，上課也總是搗亂，批評他幾句吧，他還不樂意，索性就“罷工”上課連書都不翻開了。我后來一想“硬”的不行，就找他談心。小孩子就是小孩子，馬上一改舊態(tài)，又老師長老師短的跑在你跟前跟后了。教育無小事，其實教育也無大事，學生所犯的錯誤一般來說是和他們的年齡、心理結(jié)構(gòu)有關(guān)的，更不能小題大做，否則會引起學生強烈的逆反。不要為了面子不肯自己下臺階，“不了了之”也是一種教育方法，揪著不放會讓師生都陷于尷尬處境，會破壞教育內(nèi)在的美。

愛因斯坦說過：“教育應當使所提供的東西讓孩子作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔。”用發(fā)展的眼光等待孩子的成長，在教育時我們多了耐心等待，也就少了一些浮躁，多了一些欣賞。這其中包含著潤物無聲的美妙。通過閱讀此書，本人受益匪淺，建議各位同仁有空也去借來看看。

風中的紙屑讀后感 篇5

1) 斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯?！車健讹L中的紙屑》

2) 一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。——周國平《風中的紙屑》

3) 當你領(lǐng)略到了苦難中的絕望，你就會知道，那些炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作?！車健讹L中的紙屑》

4) 一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會感受到真正的孤獨?！車健讹L中的紙屑》

5) 逝去的事件往往在回憶中獲得了一種當時并不具備的意義，這是時間的魔力之一?！車健讹L中的紙屑》

6) 快感和痛感是肉體感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂?！車健讹L中的紙屑》

7) 只要你心中的那個美好的天地完好無損，那塊大陸常新，就沒有人能奪走你的幸福?！車健讹L中的紙屑》

8) 最深邃的愛都是“見人羞，驚人問，怕人知”的，因為一旦公開，就會走樣和變味?！車健讹L中的紙屑》

9) 用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許就是悲觀主義的智慧吧?！車健讹L中的紙屑》

10) 浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場?世事如云，何妨就當它是云，從容地觀它千變?——周國平《風中的紙屑》

11) 我不愿把死浪漫化。死是一切的毀滅，包括愛。使愛我的人感到輕松，更加戀生，這是我對愛的回贈。——周國平《風中的紙屑》

12) 盡管世上有過無數(shù)片葉子，還會有無數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。——周國平《風中的紙屑》

13) 幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受?！車健讹L中的紙屑》

14) 世界很大，請你鎖上屋門，到廣闊的世界上漫游，在漫游中把我暫忘。世界很小，我們一定會在某個街角相逢?！車健讹L中的紙屑》

15) 我們終于發(fā)現(xiàn)，忍受不可忍受的災難是人類的命運，接著我們又發(fā)現(xiàn)，只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災難?！車健讹L中的紙屑》

16) 對于不如己者的成功，我們不必嫉妒，因為他徒有虛名;對于勝于己者的成功，我們不該嫉妒，因為他確有實力?！車健讹L中的紙屑》

17) 我們甚至無法說清時間究竟是否存在，它到底是什么?？墒?，它太重要了，我們不能不去說它，哪怕只是說一說我們的困惑?！車健讹L中的紙屑》

18) 人得的病只有兩種，一種是不必治的，一種是治不好的。人們爭論的問題也只有兩種，一種是用不著爭的，一種是爭不清楚的?！車健讹L中的紙屑》

19) 你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老了。于是我知道，我在這世界上不會沒有清泉和草坡。也不會沒有我的小木屋?！車健讹L中的紙屑》

20) 一個經(jīng)歷過巨大災難的人就好像一座經(jīng)歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠地沉落了?！車健讹L中的紙屑》

21) 分寸感是成熟的愛的標志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權(quán)利?！車健讹L中的紙屑》

22) 在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴。在最可怕的屈辱中，沒有詛咒，沒有嘆息。沉默是復仇者最高的輕蔑?！車健讹L中的紙屑》

23) 往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經(jīng)沖洗愈加鮮明，始終活在記憶里。我們生前守護著它們，死后便把它們帶入了永恒?！車健讹L中的紙屑》

24) 每人都展現(xiàn)出自己獨特的美，開放出自己的奇花異卉，每人也都欣賞其他一切人的美，人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悅目的人類家園?！車健讹L中的紙屑》

25) 在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者?？雌萍t塵的后果是因人而異的。——周國平《風中的紙屑》

26) 愛一個人，就是心疼一個人。愛的深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久?！車健讹L中的紙屑》

27) 有錢又有閑當然幸運，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。——周國平《風中的紙屑》

28) 凡活著的人，誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過，能夠明白這一點，不以覺者自居，也就算得上是覺者了?！車健讹L中的紙屑》

29) 聚散乃人生常事，卻也足堪嘆息，最可嘆的是散時視為尋常，不料再聚無日，一別竟成永訣，或青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝?！車健讹L中的紙屑》

30) 孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的?！車健讹L中的紙屑》

31) 當我們知道了愛的難度，或者知道了愛的限度，我們就談論友誼。當我們知道了友誼的難度，或者知道了友誼的限度，我們就談論孤獨。當然，談論孤獨仍然是一件非常奢侈的事情?！車健讹L中的紙屑》

32) 厭惡比愛更加屬于一個人的本質(zhì)。人們在愛的問題上可能自欺，向自己隱瞞利益的動機，或者相反，把道德的激情誤認做愛。厭惡卻近乎是一種本能，其力量足以沖破一切利益和道德的防線?！車健讹L中的紙屑》

33) 在這個世界上，沒有一座屋宇屬于我，我只生活在我的心靈的屋宇里。所以，不要再在世界的無數(shù)岔路口等我，不要讓我為你的焦急的等待而擔憂，不要逼我走出我心靈的屋宇而迷失在尋找你的途中?！車健讹L中的紙屑》

34) 孤獨是一顆深刻的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨?！拔夜陋毩恕?，啊，你配嗎?——周國平《風中的紙屑》

35) 我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ?，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安?！車健讹L中的紙屑》

36) 幸福是生命意義得到實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現(xiàn)乃至最高的實現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。——周國平《風中的紙屑》

37) 事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態(tài)度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態(tài)度?！車健讹L中的紙屑》

38) 沉默就是不說，但不說的原因有種種，例如：因為不讓說而不說，那是順從或者憤懣;因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨;因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽;因為不該說而不說，那是審慎或者世故;因為不必說而不說，那是默契或者隔閡;因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。倘若是不可說而不說，那至深之物不能浮現(xiàn)為語言，那至高之物不能降為語言，或許便是所謂存在的沉默了吧?！車健讹L中的紙屑》

39) 身處一種曠日持久的災難之中，為了同這災難拉開一個心理距離，可以有種種辦法。樂觀者會盡量“朝前看”，把眼光投向雨過天晴的未來，看到災難的暫時性，從而懷抱一種希望。悲觀者會盡量居高臨下地“俯視”災難，把它放在人生虛無的大背景下來看，看破人間禍福的無謂，從而產(chǎn)生一種超脫的心境。倘若我們既非樂觀的詩人，亦非悲觀的哲人，而只是得過且過的普通人，我們?nèi)匀豢梢陨踔帘厝挥幸鉄o意地掉頭不看眼前的災難，盡量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂上，哪怕是些極瑣屑的歡樂，只要我們還活著，這類歡樂是任何災難都不能把它們徹底消滅掉的。所有這些辦法，實質(zhì)上都是逃避，而逃避常常是必要的?！車健讹L中的紙屑》

風中的紙屑讀后感 篇6

我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ?，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。

你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老了。

于是我知道，我在這世界上不會沒有清泉和草坡。

愛就是心疼。你可以喜歡很多人，但心疼的只有一個。

浮生若夢,何妨就當它是夢,盡興地夢它一場?，世事如云,何妨就當它是云,從容地觀它千變?

在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴。

在最可怕的屈辱中，沒有詛咒，沒有嘆息。沉默是復仇者最高的輕蔑。

相思是篇冗長的腹稿，可發(fā)表出來卻往往很短。

開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。

盡管世上有過無數(shù)片葉子，還會有無數(shù)片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。

有哪一只螞蟻死了還能復活?

一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒

幸福是一種茍且，不愿茍且者不可能幸福。

人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

世界很大，請你鎖上屋門，到廣闊的世界上漫游，在漫游中把我暫忘。世界很小，我們一定會在某個街角相逢。

往事付流水。然而，人生中有些往事是歲月帶不走的，仿佛愈經(jīng)沖洗愈加鮮明，始終活在記憶里。我們生前守護著它們，死后便把它們帶入了永恒。

斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

洗腦子和砍腦袋--除此之外，強權(quán)還能有什么別的法子消滅異端呢?

在這個世界上，沒有一座屋宇屬于我，我只生活在我的心靈的屋宇里。所以，不要再在世界的無數(shù)岔路口等我，不要讓我為你的焦急的等待而擔憂，不要逼我走出我心靈的屋宇而迷失在尋找你的途中。

愛一個人，就是心疼一個人。愛的深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。

風中的紙屑讀后感 篇7

大家好！

我來自山東淄博，現(xiàn)在任職于業(yè)務管理室質(zhì)量管理組。

我的性格偏于內(nèi)向，為人坦率、熱情、講求原則；處事樂觀、專心、細致、頭腦清醒；富有責任心、樂于助人。

我還是一個正直忠誠、勤奮求實的人，會不斷追求人格的自我完善；明顯的特點是樂觀自信、溫和開朗、穩(wěn)重寬厚，因此，我人際關(guān)系和諧，適應環(huán)境能力較強。愛好電腦、科普知識，喜歡鉆研。喜歡讀一些散文或哲學類的書籍。唯一愛好的運動就是游泳，說白了就是在水里泡著。特長是增肥，有想一月內(nèi)胖十斤的知己可以隨時找我探討。

以上就是我的個人簡介，謝謝大家。

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這是周國平繼《人與永恒》之后的第二本隨感集，書中記錄的隨感都是由作者于念頭閃現(xiàn)時隨手寫下的文字連貫而成的。正是思想恰如風中的紙屑，其中有一些落在了幸運的手上。作者站在哲學家的高度，以淺白的文字，對于人生與命運、幸福與困難、愛與孤獨，信仰和宗教、待人和處世等各個方面，做了發(fā)人省思的論述。

一口氣讀完這本書，簡直是一場思想漂流記。作者在序中說：在我的桌上、床頭、手邊，總是備著一些小紙片，腦中閃過了自以為有點兒意思的念頭，就趕緊記下幾個字來，空閑時便據(jù)此寫成連貫的句子。那幾個字，別人看了一定莫名其妙，但對于我可重要了，它們是喚醒記憶的線索，沒有它們，那些一閃而過的念頭就不知會逃逸到什么地方去了。正因為作者閃光的記憶，這本書看似不厚，但卻論述著一些龐大的人生話題，涉及生命、愛情、婚姻、靈魂、人性、文化、信仰等。作者猶如喧囂市井中的一個旁觀者，在一個無人發(fā)現(xiàn)的角落，訴說著塵世中的人生百態(tài)。他的話雖不多，卻能時不時地觸動你的心扉，甚至最后你也會跟著參與他的思想漂流。

這本書的風格和周國平其他的書籍一樣，都帶著一絲哲理的光輝。只有帶著一個冷靜的頭腦，才能讀得進去?？此圃陂喿x，其實是在學習思考問題的角度。工作之后越來越發(fā)現(xiàn)自己總是一股腦地去做事情，結(jié)果總是漏洞百出，不盡如人意。感覺需要思考的東西其實很多，卻沒養(yǎng)成凡事三思的習慣。閱讀這本書正好可以讓自己上上思想課。

生命是有限度的，總與時間相連。作者說，在孩子眼中，世界是不變的，在世界眼中，孩子一眨眼就老了。這樣一句樸實的話語，卻道出了時光飛逝。小時候，總覺得時間過得好慢，以至于每天嬉戲玩鬧，也不會多愁善感。而當自己已經(jīng)二十六七的時候，就開始變得恐慌，感嘆時間如白駒過隙，總是不夠用。以至于有人會發(fā)出“時間就是金錢”的感慨。其實時間不僅是金錢，更是生命，而生命的價值是金錢無法衡量的。很多煩惱來自不幸的或者不想要的.經(jīng)歷，它甚至讓我們急得咬牙跺腳。而在作者的思想漂流里，生命中經(jīng)歷的一切都會成為記憶，有的甚至會深深烙印在腦海里，這是無論誰都奪不走的一筆財富。當我們這樣思考的時候，也就沒那么多莫名的煩躁了。雖然生命有極，但能創(chuàng)造出多少有意思的記憶卻因人而異。

永恒是否存在？耳畔總有聲音在說：這個世界永恒不變的就是變。這似乎斬釘截鐵地說明：這個世界根本不存在什么永恒。因為只有變才是永恒的?？墒潜M管如此，人們卻仍絞盡腦汁地妄想抓住永恒，甚至自欺欺人般地相信永恒的存在。現(xiàn)實生活中不乏這樣的例子：兩個敵對的人會說老死不相往來，可出人意料地在某個場合，某個拐角，他們又相遇了，有的時候還不得不又產(chǎn)生了交集；好友閨蜜之間會說友誼地久天長，保不準下一秒友誼的小船就翻了；親密的情侶之間，總有一個世紀之問：你會永遠愛我嗎？其實說這句話的人心里已經(jīng)沒有了足夠的底氣。這樣看來，永恒是不是真的就不存在？作者的回答是，永恒是一種從容的心境，這個回答十分巧妙。永恒是一個極端，處于極端之處的東西都是特別地稀有少見，大概真的只有在從容的靈魂那里才能找到。而這種從容其實就是一種心境，來源于把復雜變成簡單。就好比有人說世界光怪陸離，變幻莫測，可也有人說世界很小，你和任何一個陌生人所間隔的人不會超過6個。很欣賞作者的一句話：活得簡單才能獲得自由。

在五光十色的現(xiàn)代世界中，()讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活的自由。一切奢侈品都給精神活動帶來不便。

天地悠悠，生命短促，一個人一生的確做不成多少事。明白了這一點，就可以善待自己，不必活的那么緊張匆忙了。但是，也正因為明白了這一點，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事情了。光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表拍的滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的功夫。相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

風中的紙屑讀后感 篇8

第一眼望見題目，心里打鼓了很久，于是買下了這本書。原來，這些紙屑正是周國平平時在腦海閃過的念頭，它們飄在空中，抓住的成為了思想，而錯過的，隨風飄去了。

享受生命本身，人生確實寶貴，正如周國平所說：“但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不堪寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權(quán)力或金錢的積累上。臨終時當如此悔嘆：”我只是使用了生命，而不曾享受生命！“”于是，有些人忙碌了醫(yī)生，最后得到了自己想要的錢與權(quán)，但是，卻發(fā)現(xiàn)自己即將老去，死去，這難道不是一種人生的悲劇?我們赤裸裸地；來到這個世界，最終也將赤裸裸地回去，而享受生命也成了其中的過程。當然，不可否認的一點，在享受生命的前面，還需要有足夠的資本去享受，現(xiàn)實的世界里物質(zhì)財富就是超越了精神財富，所以，努力多一點，讓自己能不后悔地享受生命本身。

“愿意的人，命運領(lǐng)著走。不愿意走的人，命運拖著走。”于是，每個人不能支配命運，但是能支配自己對命運的態(tài)度。我們無法預測會有哪一種偶然性降臨，如果的到的是神來之筆，就不要辜負了它；如果的到的是筆誤，就精心地修改它。我們不能決定命運的長度，但是我們可以控制它的寬度。即使命運不公平于你，那就用自己的努力改變它，這一類例子無不時刻發(fā)生在我們身邊。

“在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生?！泵總€人都擁有孤獨，而孤獨也毫不吝嗇地分給人們，當你陷入幸福之中，總認為孤獨與寂寞離你很遠，但這只是你用幸福蓋住了孤獨，它仍然存在在那里，不曾消失。于是，想要拾到信心，有時候只需你對別人多一份微笑，這樣，別人也會回報你以微笑。

“一個好思想，一個好作品，在成形之前，起初只是一顆種子?！碑斶@顆種子落到了心中，植根入心田，便會生根發(fā)芽。當然，這需要你的心田是一塊肥沃的土地。于是，每天多去翻翻那塊土地，讓它吸入空氣和水分，種子在這片土地上便會成長。這需要我們不斷地充實自己，并且要創(chuàng)新，要勇于去發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)擁有的東西。

“聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息?！笨傉f有聚有散，有散才會有聚，但是，花謝后會再開，月虧了能再盈，而人散了，真的就能再聚了嗎?但并不能完全否認可以的.可能性。許多戀人都是在高中認識，但直到走了大半人生，才發(fā)現(xiàn)彼此的真?！叭松宰羁鄤e離，就因為別離最使人感到人生無常?！笔茄?，明明大家如何相識的記憶還依稀眼前，而轉(zhuǎn)眼竟到了各自分飛，相互道別的一天，誰能不感嘆?但卻無人能為此做什么改變。

“從零開始與未完成是人生的常態(tài)?！睘槭裁凑f是從零開始。假如你遭遇了死里逃生，此時的你，只有你自己，親人朋友頃刻間都離開了，你便仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。而這時，聰明的人能做的，就是從零開始。世上的事大抵如此，永遠未完成，而在未完成中，生命便正常地進行著。如果哪天你發(fā)現(xiàn)該做的能做的事全都做完了，你便像失去了航向的船只。所以，要保持未完成的狀態(tài)。生命不息，奮斗不止不正是這個意思嗎。

“幸福和苦難都屬于靈魂?！敝灰獩]被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。于是要做到像迎接幸福那樣迎接苦難，當然，這樣很難，所以，我們只需要在苦難來臨時多往好處想，雖然苦難會磨去一些東西，但一些新的東西，是需要自己去反思的。

作為一名哲學家、作家，周國平想我們想到過的，也想我們未曾想過的想法。人生在經(jīng)歷中一點點積累經(jīng)驗，那是人生的一筆財富。所以，經(jīng)常反思的人可以獲得很多。我們需要一種心態(tài)：居安思危'處變不驚。這樣，對于變化，也就不會驚訝地不知所措了。

像周國平這樣的大家不曾忽視在腦海中閃過的念頭，而我們，是不是更應該記下值得思考的念頭，抬抬頭，或許，我們心靈上空，也漂浮著這些紙屑。

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