婚姻讀后感(必備11篇)

閱讀了作品后，我真的感慨萬分，經(jīng)常不由得沉思起來。讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，我們?yōu)槟峁┝岁P(guān)于“婚姻讀后感”的最全面信息，本網(wǎng)站所述內(nèi)容僅供參考請勿過分依靠！

婚姻讀后感 篇1

誰傷了婚姻的心

婚姻是人生中重要而神圣的一段經(jīng)歷。它象征著兩個人的愛情經(jīng)過了時間的考驗和風(fēng)雨的洗禮，最終乘著夢想的翅膀走進(jìn)了永恒的殿堂。然而，在現(xiàn)實(shí)中，婚姻的成功并不是每一對夫妻都能成功的。許多聲嘶力竭的呼喊，躲避和爭吵以及傷痕累累的心靈都展現(xiàn)著這一點(diǎn)。

“誰傷了婚姻的心”，這是我心底難以擺脫的焦慮和疑問。我拾起筆，輕輕寫下了這篇讀后感。

人類是一個社會性的動物，婚姻正是這種社會性的體現(xiàn)。在我們遇到自己鐘愛的人時，我們往往追求心靈的交流，將彼此的衷腸傾訴出來，共度婚姻的甜蜜與苦澀。但很多時候，這種交流被忽視了，婚姻逐漸淪為了一種僅在外部形式上的合法化。

從家庭來說，婚姻是女性最敏感的問題。在男女角色逐漸平等的社會中，婚姻依然是一種男性權(quán)力體現(xiàn)的載體。在這種情況下，女性往往會受到丈夫的欺凌和侮辱，這成為了女性長期所承受的心理壓抑。而今，我們常常聽到的“家庭暴力”二字也告訴我們，婚姻的純真與神圣正在被削減。

除了家庭問題之外，社會壓力亦是對婚姻產(chǎn)生影響的重要因素。在現(xiàn)代社會中，個人擇偶觀念的轉(zhuǎn)變，精神層面的不匹配，以及社會價值觀的改變，都成為了對婚姻質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響的重點(diǎn)。很多時候，人們選擇離婚來解決“不適應(yīng)”的問題，這讓婚姻真正成為了一種無可挽回的束縛。

最后，我想說的是，誰傷了婚姻的心呢？答案是我們自己。因為我們的追求和理念讓婚姻失去了它本應(yīng)有的意義，讓我們無法真正地用心去經(jīng)營婚姻，甚至讓我們逐漸喪失了對婚姻的信仰。因此，我們需要從自己開始，去反思和關(guān)注我們對婚姻的態(tài)度，去為婚姻創(chuàng)造安全和幸福的環(huán)境。讓我們一起用心經(jīng)營婚姻，讓愛與責(zé)任，誠信與尊重，成為婚姻中永遠(yuǎn)不變的主旋律。

婚姻讀后感 篇2

[一篇有關(guān)戀愛婚姻的文章的讀后感]原文：1.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代價的，一篇有關(guān)戀愛婚姻的文章的讀后感。

2.感情的事基本是沒有誰對誰錯，他/她要離開你，總是你有什么地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子總是美好的，當(dāng)然卑劣的**也有的，這樣的人還是級少數(shù)的。3.

和一個生活***很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。4.只會讀書的女人是一本字典，再好人們也只會在需要時去翻看一下，只會扮靚的女人是一具花瓶，看久了也就那樣。

衣著和美貌是女人必備的條件，而不是充分的條件。你還需要讀更多的書，這樣你會發(fā)現(xiàn)生活更美好。5.

我經(jīng)常聽道男女味，你知道什么是男性味，什么是女性味嗎？陽剛豁達(dá)勇敢，陰柔體貼溫柔。6.

魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端莊幽雅的女人有人才喜歡。所以你不用擔(dān)心自己不夠漂亮。

7.初戀是讓人難忘，覺得美好。為什么？

不是因為他/她很漂亮或很帥，也不是因為得不到就是好的，而是因為人初涉愛河時心理異常純真，絕無私心雜念，只知道傾己所有去愛對方，而以后的愛情就沒有這么純潔無暇了。純真是世上最珍貴的東西。我們可以要求。8.

初戀的人大多不懂愛情，所以初戀失敗的多，成功的少。9.男人有錢就會變壞，是的，很多男人都那樣，不過，一有錢變壞男人就算沒錢有好不到**去。

10.天長地久有沒有？當(dāng)然有，為什么大多數(shù)人不相信有？

因為他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個，也就是在冥冥中注定的那一個，讀后感《一篇有關(guān)戀愛婚姻的文章的讀后感》。為什么找不到？茫茫人海，人生如露。

要找到那個最適合自己的談何容易，或許你到了40歲時才找到上天注定的那一個，可是你能等到40歲嗎？在20多歲時找不到，卻不得不結(jié)婚，到三四十歲找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。

11號。有人說，人一旦改變主意，九頭牛就拉不回來了。女人很難改變主意。九頭牛能被拉回來嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。

12.如果真愛一個人，就會心甘情愿為他改變，如果一個人在你面前我行我素，置你不喜歡的行為而不顧，那么他就是不愛你。所以如果你不在乎他或者他不在乎你，那你就不愛他或者他不愛你，也不要以為你粗心。

或相信他是一個粗心的人。遇到自己的真愛，懦夫也會變得勇敢，同樣，粗心鬼也會變得小心。13.

彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界，因為這個時候兩人都在盡情享受眉眼，盡情的享受目光相對時的火熱心理，盡情享受手指相碰時的驚心動魄。一句話，味道會輕得多，因為在兩個人同以后，所有的行為都被允許，心理準(zhǔn)備都做好了。到最后慢慢變的麻木了。

14.一個蘿卜一個坑，說的是婚姻情況。事實(shí)上，為了愛，它是站不住腳的。優(yōu)秀的人，無論男女，都會是有好幾個坑的蘿卜。

所以這個世界上才會天天上演著悲歡離合的故事。15.浪漫是什么？

是送花？雨中漫步？如果兩個人墜入愛河，一切都可以辦到，靜靜思考的感覺就會很浪漫。

否則，就算兩個人做月亮，也不浪漫。16歲。學(xué)會理解和欣賞對方的眼睛，而不是用自以為是的關(guān)懷來管理對方。

17.幼稚的人和幼稚的人在一起沒什么問題，成熟的人和成熟的人在一起也沒什么問題，成熟的人和幼稚的人在一起問題就多了。18.

成熟的人不會問過去，聰明的人不會問現(xiàn)在，開明的人不會問未來。感受：1。也許我所等待的將是一個悲傷的生活。

2、我需要學(xué)***賞的眼光去看別人。三。如果最后一個是對的，那么我還不夠成熟，但我有悲劇的智慧，最后我還遠(yuǎn)沒有開明

婚姻讀后感 篇3

中華人民共和國婚姻法的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：緣何要結(jié)婚？如何找人生另一半？應(yīng)具備怎樣的擇偶理念？到底需要怎樣的另一半？凡事豫則立，不豫則廢。這些問題搞清楚了再去戀愛、擇友，才不至于因不了解而結(jié)婚，因了解而分手。這些問題搞不清楚而結(jié)婚，謂之昏頭之孽緣。愚而好自用，賤而好自行，禍必至也，謂之菑人。此類戀愛、聯(lián)姻的指導(dǎo)書多如牛毛，良莠不齊。真正透徹闡述婚姻之本質(zhì)、戀愛之觀念、又具實(shí)際可操作性的，惟曾仕強(qiáng)教授的《愛情與婚姻》與《親子關(guān)系》。雖然曾教授非專于婚姻探究。曾教授飽學(xué)之士。效仿孔老夫子，以教書育人為本、為業(yè)、為為，雖有諸多機(jī)會從它業(yè)而不為。此教授將道、釋、儒家的學(xué)問思想做了現(xiàn)代演繹，綜合運(yùn)用于人生職場，屬實(shí)戰(zhàn)派，適合于職場高中管理層面，對基層也有指教意義。如果想在現(xiàn)代職場安生立命，謀求發(fā)展，有時間讀其書將受益良多。其書是智慧之書，非知識之書，傳授的是正道。有志于婚姻之幸福者，尚鑒茲哉……

婚姻讀后感 篇4

《婚姻鞋》讀后感

《婚姻鞋》是一本令人深思的小說，作者以鮮活的文字和細(xì)致的情節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)代中國婚姻的現(xiàn)狀和問題。通過主人公在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷，讀者深刻地反思了自己對婚姻的認(rèn)識與立場。以下是我對這本書的讀后感。

故事發(fā)生在大都市中的一個小型鞋廠。主人公小吳是一位青年設(shè)計師，他對婚姻抱著很傳統(tǒng)的想法，認(rèn)為婚姻是一種制度、責(zé)任和義務(wù)。而他的女友小麗則持有相反的觀點(diǎn)，她認(rèn)為婚姻是一種束縛，是對自由的限制。這種觀念差異使得兩人的關(guān)系越來越緊張。

小麗的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中并不少見。我們身邊經(jīng)常有人選擇不結(jié)婚，或者是對婚姻不以為然。他們覺得婚姻只會束縛自己的生活，限制了自己的選擇。他們追求個人自由和獨(dú)立，認(rèn)為婚姻是對自己的牽絆?！痘橐鲂吠ㄟ^小麗的遭遇告訴我們，婚姻并非束縛，恰恰相反，它可以成為人們成長和幸福的土壤。

小麗在小吳轉(zhuǎn)變態(tài)度后接受了婚姻，并迎接了兩人的婚禮。然而婚后的生活并非他們期望的那般美好。小吳工作繁忙，幾乎沒有時間陪伴小麗，而小麗漸漸感到寂寞。她開始懷疑婚姻是否值得，是否能給她帶來真正的幸福。她的內(nèi)心起了變化，她開始向往自由和獨(dú)立。在這個過程中，作者給我們揭示了婚姻問題的一個關(guān)鍵：婚姻的質(zhì)量與夫妻雙方的努力和付出有著密切的關(guān)系。

在小麗買衣服時，她在商場里發(fā)現(xiàn)了一雙極為漂亮的婚姻鞋。這雙鞋像是象征了婚姻的美好和理想，它展現(xiàn)了婚姻的光輝面。小麗沖動地買下了這雙鞋，希望穿上它能夠感受到婚姻的幸福。讓她感到失望的是，這雙鞋并沒有讓她的婚姻變得更好，相反，她的婚姻陷入了更深的困境。

這雙鞋象征了人們對婚姻的理想化和幻想化。人們總是期望婚姻能夠帶來幸福和滿足感，但實(shí)際情況往往并非如此?；橐鍪切枰蚱揠p方共同努力和經(jīng)營的?；橐龅拿篮貌皇且婚_始就會到來，它需要夫妻雙方攜手面對生活的挑戰(zhàn)，并相互理解和支持。

小吳意識到了自己的問題，并努力改變。他嘗試分配時間，陪伴小麗度過寂寞的日子。他努力去理解小麗的內(nèi)心需求，關(guān)心她的感受，并且主動承擔(dān)起家庭的責(zé)任和義務(wù)。這時，小麗才漸漸明白，婚姻的幸福來自于夫妻雙方的努力和付出。她也開始反思自己的觀點(diǎn)，明白到婚姻并不是束縛，而是與另一半相伴相扶的共同成長過程。

通過《婚姻鞋》這本書，我深入地思考了婚姻問題?；橐霾⒎侵挥忻篮玫囊幻?，它也需要人們付出很多努力才能達(dá)到理想的狀態(tài)?；橐鲂枰蚱揠p方坦誠溝通，相互諒解和支持。而對婚姻抱有消極態(tài)度的人，也應(yīng)該積極地思考，尋找家庭幸福的真正含義。

在現(xiàn)代的社會背景下，婚姻問題一直備受關(guān)注。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀念的變遷，人們對婚姻的認(rèn)識和期望也在不斷變化?！痘橐鲂芬哉鎸?shí)的故事，通過主人公的成長和領(lǐng)悟，對婚姻問題進(jìn)行了深入而細(xì)膩的探討。這本書給我留下了深刻的印象，讓我明白了婚姻需要付出努力并珍惜，才能換來真正的幸福。

婚姻讀后感 篇5

在這樣一個根本的前提之下,參考全本圣經(jīng),像丈夫是妻子的頭,妻子也要凡事順從自己的丈夫這樣的話就好理解了。丈夫是妻子的頭,如同**是教會的頭。**是怎樣做教會的頭呢?

《腓利比書》說:他本有神的形象,不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式。(腓2:

6-7丈夫做頭,就是像**那樣做仆人,是像仆人一樣的做頭,是舍己全然奉獻(xiàn)的。

這樣的真理要明白,才能對付實(shí)際中存在的具體問題。但是,許多時候,道理都明白,就是做不到,怎么辦?

關(guān)鍵是要被圣靈充滿!

在這里，凱勒抓住保羅的核心思想，指出了這對夫婦生活的一個關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻必須像夫妻一樣生活，才能過上美好的婚姻生活。依靠圣靈的力量為他人服務(wù)，迎接婚姻的挑戰(zhàn)。

若不靠著圣靈,經(jīng)上所說的丈夫和妻子關(guān)系之類的話無法實(shí)現(xiàn)。也就是說，已婚夫婦的生活應(yīng)該有一定的成熟度。他們不應(yīng)該軟弱或有缺陷，而應(yīng)該只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻當(dāng)作彼此創(chuàng)造的服務(wù)?？恐レ`,在實(shí)際生活中,改變自己,去服侍別人。

這當(dāng)然不是容易的事,因為我們這些罪人的自我中心牢固,有時甚至自己都察覺不到。凱勒提醒我們，我們不能自己為別人服務(wù)。不可能有真正和可持續(xù)的服務(wù)。在你自己身上，很多時候，你會非常愿意服務(wù)，但是如果你遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒有從你的配偶那里得到預(yù)期的回報，你可能會反過來產(chǎn)生怨恨。

這就是我們常說的愛情，很多都不是真愛。我們沒有真愛。只有藉著圣靈，將福音真正注入我們的心里，讓**的生命在我們里面存活，我們才能有真正的愛，從神來愛別人。

因此,借著婚姻,福音的奧秘顯明了?；橐龅氖姑欠蚱迶y手并進(jìn)，互相幫助，共同走向新人。凱勒指出:

婚姻是上帝建立的。它有內(nèi)在的力量-真理的力量，愛的力量和恩典的力量。真理的力量，讓人們面對自己；愛的力量，讓人們發(fā)自內(nèi)心的更新，得到**；恩典的力量，讓人們彼此原諒和和解。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近,并給我們帶來絕妙無比的滿足。

婚姻讀后感 篇6

漫談?chuàng)衽肌墩務(wù)摶橐鰰r，我們在談些什么》讀后感：

看完張弓的《談?wù)摶橐鰰r，我們在談些什么》這篇文章，令人深思。文中他的老師剖析了四位著名作家的婚姻狀況，頗有感觸。

郭沫若作為一個男人，毫無家庭責(zé)任心，對他生命中的幾個女人始亂終棄，為了自己的前程，喪失最起碼的做人尊嚴(yán)。以前我拜讀過他“膾炙人口”的大作，《毛主席賽過我親爺爺》中“飽含激情”地寫道：“天安門上紅旗揚(yáng)，毛主席畫像掛墻上，億萬人民齊聲唱，毛主席萬歲萬萬歲，萬歲萬歲壽無疆，毛主席呀毛主席，你真賽過我親爺爺”。真是令人難以置信，貴為國家領(lǐng)導(dǎo)人的他，竟然如此“直抒胸臆”、“謳歌”領(lǐng)袖，知識分子應(yīng)有的風(fēng)骨、節(jié)操在那里？

古人尚且推崇“窮且益堅，不墜青云之志”；而他不惜奴顏卑躬、媚上欺下，《鳳凰涅槃》的詩作無疑是是對他言行的莫大諷刺。對于這種政治掮客而言，為了一己之私欲，出賣自己的靈魂，隨著政治風(fēng)云的變幻，不惜隨時改換門庭，怎能希冀他做一個品行高潔的人。

當(dāng)然，有郭沫若這種政治風(fēng)向標(biāo)的人，也有最值得尊重的錢鐘書先生和楊絳先生，他們幾十年相濡以沫，相互扶持走過余生。錢先生是一個率真、沉醉于學(xué)術(shù)研究的人，也是生活能力極低的“書呆子”。而“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的楊絳，為了成就愛人，她甘當(dāng)灶下婢，很好地保護(hù)了錢先生的天性，保全了他的天真、癡氣。知夫莫若妻，楊絳欣然書就《圍城》的導(dǎo)語，力透紙背：“圍在城外的人想沖進(jìn)去，圍在城里的人想逃出來，對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生愿望大都如此?！憋@示了楊絳不凡的才思，錢先生給了愛妻一個恰如其分的評語——“最賢的妻，最才的女”。

楊絳寫的《我們仨》透過日?，嵤?，娓娓道來，字里行間蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理。童心未泯的錢鐘書屢屢“闖禍”，楊絳每每輕描淡寫的“不要緊”解了他的窘境，顯示了楊絳的過人智慧和豁達(dá)的人生境界，令我處處感受著濃濃的親情和愛意。顯而易見，對于相愛的人而言，僅僅欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有顆寬容的心尤其難能可貴。好姻緣是彼此滋養(yǎng)、彼此成就，他們無疑是令人艷羨的神仙眷侶。

而老舍先生的婚姻或許不盡人意，本身對妻子缺乏真情投入，何況西南聯(lián)大又有外遇。感情和身體的雙重出軌，無疑在妻子的內(nèi)心深處狠狠捅了一刀。再者，在那個特殊的年代，人人力求自保，夫妻反目比比皆是，勉強(qiáng)維持的結(jié)果導(dǎo)致倆人分道揚(yáng)鑣——妻子率先發(fā)表大字報揭發(fā)丈夫。最終他抗不住壓力，自沉太平湖，令人扼腕嘆息。無愛婚姻的存在，本身就是悲劇。

相比老舍先生婚姻而言，沈從文和張兆和的婚姻，雖說一波三折，但結(jié)局尚算完美。我想婚姻力求門當(dāng)戶對，自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局，肯定有著天壤之別，雙方三觀不同，見解處事自然迥異，婚后因太過懸殊的背景一度分居，好在倆人畢竟是有感情的，張兆和最終回到沈從文身邊，助其躲過十年浩劫，也算成就了一段人間佳話。沈從文死后，張兆和在他的墓碑上寫下了“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人”這十六個字，道盡了這位從湘西大山走出的作家的一生。

文中最具閃光點(diǎn)的是那段老師的忠告，一針見血地指出：“郭沫若的婚姻沒有道德，所以他的下場最凄涼。老舍的婚姻有道德而無感情，在平日里也許還能支撐，但是一到難關(guān)，夫妻就很容易分手，甚至?xí)ハ鄵p害只求自保；沈從文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者說是樂趣，這樣的婚姻穩(wěn)定，但可能終其一生都有很多勞碌和抱怨；錢鐘書的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情與樂趣，所以他們成為了彼此的靈魂伴侶，代表了愛情最美好的部分?！?/p>

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。確實(shí)，美滿的婚姻莫不傳遞著這樣的信息：除了愛，還須加上“懂得”和“情趣”的養(yǎng)料，方臻完美。

婚姻讀后感 篇7

內(nèi)容簡介：余小凡是個幸運(yùn)的女人，二十五歲便遇到了所有人眼中的完美丈夫。余小凡又是個不幸的女人，一年后她的完美婚姻便離她而去。李盛君有一段令人羨慕的婚姻，仕途通順的丈夫就是她最大的成就，但她的光鮮背后卻藏著有苦難言的冷寂生活。林寶佳的丈夫?qū)λ恍囊灰猓@一心一意卻將她綁得呼吸困難。三個女人為了找到完美的婚姻而各自努力著，最后有人選擇了成熟地面對第二次婚姻，有人選擇了忠于不知可以持續(xù)多久的愛情，還有人選擇了守住自己現(xiàn)有的一切。每個人都會有屬于自己的婚姻，得到它并不困難，困難的是如何將它煉成屬于你的幸福。

婚姻是怎樣煉成的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：記得廣東人愛說：寧教人打仔，莫教人分妻。大家都覺得婚姻是神圣不可欺的，拆散別人的婚姻那是很造孽的事情。所謂十年修的同船渡，百年修得共枕眠，因此很多人都很珍惜屬于自己的婚姻。有的時候，婚姻就是一種依賴，彼此緊緊依偎，不分你我。一次婚姻的失敗不代表什么，只要能夠在失敗之中尋找自己的錯誤，改正自己的不足之處，那么就可以無畏失敗。別人的婚姻誰都不好給予評價，可是自己卻可以堅守自己的婚姻，努力的為自己的婚姻加分，不求滿分但求及格。60分的婚姻難度不大，卻又不是輕而易舉的事情?？粗痘橐鍪窃鯓訜挸傻摹?，看著別人的婚姻，聯(lián)想到自己的婚姻。這是一種反省吧，也是一種進(jìn)步。每個人都是與眾不同的個體，沒有相似的婚姻，卻有許許多多幸福的家庭。如何去創(chuàng)造一個幸福的家庭，男和女都有不可逃避的責(zé)任，去尋找屬于自己愛情的模式。不是看犧牲多少，而是看遷就多少。他的缺點(diǎn)怎么去改，或者她怎么去遷就?；橐鲋性趺炊加心Σ?，都不是十全十美的?？墒撬退荚敢馊ミw就、忍受，那么床頭吵架床尾和就是彼此的幸福，打是情罵是愛就是幸福的調(diào)味料。

婚姻是怎樣煉成的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：夢想季經(jīng)典婚戀作品火熱上市！人海中繼《不能沒有你》后將婚姻“煉”給你看！幸福的婚姻都是一樣的，不幸的婚姻各有各的不幸，那么，一段好的婚姻究竟是怎樣煉成的？

婚姻讀后感 篇8

《誰傷了婚姻的心》是一部展現(xiàn)現(xiàn)代婚姻中種種困難與挑戰(zhàn)的電視劇。劇中呈現(xiàn)了許多因為不同原因而導(dǎo)致婚姻破裂的情況，警醒著我們在婚姻生活中需要時刻保持警惕，婚姻需要雙方共同維護(hù)。

本劇中，林浩（演員：黃秋生）與陳喬恩（演員：陳喬恩）飾演夫妻。林浩成功的事業(yè)與自我意識的強(qiáng)大導(dǎo)致了溝通不良、忽視家庭等問題，以至于他的妻子開始懷疑自己的價值，頹廢萎靡。

而劇中，楊帆（演員：鄒兆龍）和遙（演員：梁詠琪）的婚姻迎來了一次危機(jī)，兩人因為過于急功近利，疏于相互交流，最終拐了彎路，彼此背叛，導(dǎo)致了婚姻破裂。

此外，還有林東（演員：高雄）、蔣穎（演員：何晟銘）等多組夫妻的故事，直指了現(xiàn)實(shí)生活中許多夫妻在婚姻中遇到的挑戰(zhàn)和困難。其中有家暴、不想要小孩、財物、出軌……種種原因促使婚姻不可避免地面臨瓦解。

看到這一幕幕婚姻破碎的場面，我們作為觀眾不禁深深感慨，我們需要給予更多的關(guān)注和關(guān)愛，讓夫妻們不再將婚姻當(dāng)做理所當(dāng)然的事情來對待，而應(yīng)該時刻關(guān)注雙方之間的溝通與了解。

的確，現(xiàn)代社會給人們帶來了一個又一個的平臺，豐富了我們的生活，讓我們感受到前所未有的便利。但同時也為婚姻生活注入了種種危機(jī)。夫妻們有時會因為工作忙碌、壓力大等原因而傾向于內(nèi)斂、關(guān)上自己的心扉，不去感性的交流；有時會因為愛錢、物質(zhì)的追求不斷地提升自己的標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了情感的投入，得過且過。須知，兩個人在一起最重要的是相互關(guān)心與了解，只有這樣才能在婚姻之路上牽手前行、永不分離。

其實(shí)，在現(xiàn)代社會中相信有很多沒有婚姻問題的夫妻，他們平凡的生活卻籍著尊重、理解與信任，走出了一段又一段恩愛的婚姻之路。因此，我們要在自己的婚姻之路上具有堅強(qiáng)的信念，以平常心去對待生活的坎坷，不忘愛的初心，讓家人在內(nèi)心找到安定與溫暖。

《誰傷了婚姻的心》挖掘了婚姻中的問題，讓我們看到了婚姻之路上的困難和挑戰(zhàn)。讓我們一起警惕，去維護(hù)我們的婚姻，讓它成為一份珍貴的禮物，家庭內(nèi)外團(tuán)結(jié)、和諧相處，維護(hù)和諧的家庭社會，成就自己的美好人生。

婚姻讀后感 篇9

我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對婚姻，而且對福音、對生活都有了更深的認(rèn)識。凱勒在書的導(dǎo)言中寫道：“這是一本面向已婚人士的書，一本面向未婚人士的書，一本符合圣經(jīng)的書。我將從這三個方面談?wù)勎易x這本書的經(jīng)驗。

本書對已婚者講了什么

凱勒寫這本書的目的之一是幫助那些在婚后面臨日常挑戰(zhàn)的夫婦，尋求實(shí)用的資源來幫助他們應(yīng)對挑戰(zhàn)，并希望通過挑戰(zhàn)成長。當(dāng)人們在日常婚姻生活中遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)時，首先想到的是如何應(yīng)對和解決。有什么好的經(jīng)驗可以借鑒嗎。目前流行的婚姻類書籍大多強(qiáng)調(diào)實(shí)用指導(dǎo)，幫助人們解決具體問題，這說明這樣的需求非常強(qiáng)烈。

在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻經(jīng)常尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但有時他們會找到章節(jié)和節(jié)選來支撐自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會這么說：圣經(jīng)說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當(dāng)愛自己的妻子。

如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他?丈夫會這樣說，妻子也不順服我，我還要那么愛她嗎?遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話支持自己。

當(dāng)然，凱勒也想幫助夫妻解決實(shí)際存在的具體問題，并付諸實(shí)踐。然而，他首先做的是回到圣經(jīng)中婚姻的本義，先看教義和原則，然后解決如何面對和處理具體問題。

凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場婚禮(《啟示錄》中**與教會的連合)。

婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引述保羅的話說：男人應(yīng)該離開父母，與妻子團(tuán)聚，成為一個男人，這是一個很大的謎。

(以弗所書5:31-32)凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，奧秘這個詞不是用來表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個奧妙是什么呢?

保羅說，但我是指著**和教會說的(32節(jié))。是指**愛教會，為教會舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像**為教會所做的。

婚姻就是經(jīng)歷福音，像**那樣舍己，服侍別人。

在這樣一個根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像丈夫是妻子的頭，妻子也要凡事順從自己的丈夫這樣的話就好理解了。丈夫是妻子的頭，如同**是教會的頭。**是怎樣做教會的頭呢?

《腓利比書》說：他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。(腓2:

6-7)丈夫做頭，就是像**那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。

這樣的真理要明白，才能對付實(shí)際中存在的具體問題。但是，許多時候，道理都明白，就是做不到，怎么辦?

關(guān)鍵是要被圣靈充滿!

在這里，凱勒抓住保羅的核心思想，指出了這對夫婦生活的一個關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻必須像夫妻一樣生活，才能過上美好的婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。

若不靠著圣靈，經(jīng)上所說的丈夫和妻子關(guān)系之類的話無法實(shí)現(xiàn)。也就是說，已婚夫婦的生活應(yīng)該有一定的成熟度。他們不應(yīng)該軟弱或有缺陷，而應(yīng)該只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻當(dāng)作彼此創(chuàng)造的服務(wù)?？恐レ`，在實(shí)際生活中，改變自己，去服侍別人。

這當(dāng)然不是容易的事，因為我們這些罪人的自我中心牢固，有時甚至自己都察覺不到。凱勒提醒我們，我們不能自己為別人服務(wù)。不可能有真正和可持續(xù)的服務(wù)。在你自己身上，很多時候，你會非常愿意服務(wù)，但是如果你遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒有從你的配偶那里得到預(yù)期的回報，你可能會反過來產(chǎn)生怨恨。

這就是我們常說的愛，許多并不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠圣靈，我們才能真正把福音注入我們的心中，讓**的生命在我們心中存活，然后我們才能有真正的愛從上帝來真正愛別人。

因此，借著婚姻，福音的奧秘顯明了。婚姻的使命是夫妻攜手并進(jìn)，互相幫助，共同走向新人。凱勒指出：

婚姻是上帝建立的。它有內(nèi)在的力量-真理的力量，愛的力量和恩典的力量。真理的力量，讓人們面對自己；愛的力量，讓人們發(fā)自內(nèi)心的更新，得到治愈；恩典的力量，讓人們彼此原諒和和解。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來絕妙無比的滿足。

未婚者可以從本書學(xué)到什么

未婚者最關(guān)心的是如何找到一個如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒并沒有直接回答這個問題，但他對未婚者所說的話，不僅有助于未婚者未來得婚姻幸福，也有助于未婚者生活在一個單一的狀態(tài)。未婚者從本書中可以學(xué)到很多。

首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在大眾世俗文化的影響下，未婚人士的擇偶觀存在許多誤區(qū)和不切實(shí)際的幻想，使得擇偶變得困難。有人說，未婚**徒擇偶比非信徒更難，因為除了要求屬靈上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點(diǎn)兒也沒有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。

凱勒這本書的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因為今天單身的人要正確地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，又需要看到婚姻的未來。這是獲得未來幸福的婚姻所必需的。

婚姻就是活在圣靈里?；橐霾皇莾蓚€需要的人。他們不知道自己的價值觀和人生目標(biāo)?；橐霾皇强恐鴱膶Ψ娇隙ǘ@得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實(shí)際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。

凱勒指出，單身的人如果不能以一種平衡和明智的方式看待婚姻，就無法過上好的單身生活。

事實(shí)上，凱勒指出了未婚人士尋找婚姻伴侶的方法，即從友誼開始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外部條件開始。

第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話：

**教是第一個認(rèn)為單身是一種合宜的生活方式。**教歡迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式。因為神才是生活的根本保障。

早期教會的歷史表明，單身是對世界的一種宣示，我們的未來不是由我們的家庭，而是由上帝來保證。在這本書中，凱勒對通常所說的獨(dú)身禮物給出了明確的解釋。

獨(dú)身的恩賜，并不像我們憑感覺所想的那樣，是克服獨(dú)身帶來的不便和困難的能力，而是像保羅一樣，能自由地專注于福音的事工。凱勒說：獨(dú)身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨(dú)身不一定持續(xù)一生。

獨(dú)身恩賜也可能只是為了一段有限的時間。這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主**建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨(dú)身時光。

趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。

第三，過好教會的團(tuán)契生活。凱勒指出，單身的生活可以在**徒群體生活中，經(jīng)歷家庭內(nèi)部的跨性別關(guān)系所帶來的獨(dú)特益處，尤其是弟兄姊妹之間的關(guān)系所帶來的益處，特別是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，這種跨性別的彼此補(bǔ)足就會自然發(fā)生。凱勒實(shí)際上講的是教會的肢體生活。

凱勒沒有充分討論這一點(diǎn)，但他在這一段中所說的話具有重要意義。我們信了神以后，不但與主有了親密的關(guān)系，而且進(jìn)入了教會，進(jìn)入了有肉體聯(lián)系的群體生活，進(jìn)入了由兄弟姐妹組成的家庭。這樣一個家不是抽象的，而且實(shí)實(shí)在在的，有著類似婚姻關(guān)系的某些力量，能起到家庭的某些功能。

凱勒說，婚姻具有內(nèi)在的力量——真理的力量、愛力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一種特殊的肢體關(guān)系一樣，同樣，教會的肢體關(guān)系中也具有這樣內(nèi)在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表現(xiàn)方式不一樣。當(dāng)剛開始到一個教會的小組和團(tuán)契時，我們還不能敞開自己或面對別人的真實(shí)，慢慢地我們會面對和接受弟兄姊妹的真實(shí)面貌，表現(xiàn)自己的真實(shí)本相，這是真理的力量。

后來，我們學(xué)會去關(guān)心別人，服侍別人，這是愛的力量。然而，我們弟兄姊妹在一起，免不了會有誤解、矛盾和傷害，但靠著神，我們彼此悔改，彼此饒恕，重新和好，這是恩典的力量。同樣，肢體關(guān)系也會促進(jìn)弟兄姊妹的成長。

如今，由于各種原因，很多教會都存在著有許多單身弟兄姊妹的情況。過好教會的團(tuán)契生活，是非常必要的。通過肢體連接，讓弟兄姊妹相互建造，彼此幫助，共同成長。

并且，讓教會承擔(dān)起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹間的親密關(guān)系，使單身的弟兄姊妹得到溫暖、愛護(hù)和成長。

一本講解圣經(jīng)的書

婚姻讀后感 篇10

中國人由于傳統(tǒng)家庭觀念和文化影響，不管是物質(zhì)還是心理都是非常依戀家庭的。當(dāng)我們長大成人，建立新家庭時，父母的影響很有可能慢慢進(jìn)入新家庭。生活幸福與否，往往在成長的家庭和童年經(jīng)歷中埋下種子。因此一場幸福的婚姻，是父母給孩子最好的家教。

我們最大的錯誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的一面，都給了最親近的人；卻把耐心和寬容的心，留給了陌生人。

當(dāng)父母在外面談笑風(fēng)生、殷勤熱情，回到家跟愛人卻熟視無睹、相對無言，這樣的環(huán)境，孩子從小感受不到愛，也無法得知幸福婚姻如何相處，最終會影響孩子的婚姻家庭觀。

夫妻該是終生的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。

情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。

所以父母一定要謹(jǐn)慎自己的婚姻，“每個人都是第一次做父母”，做父母也需要學(xué)習(xí)，否則，你不經(jīng)意的行為對孩子造成了傷害還不知道。

只有在這樣相愛、溫馨的生活里，孩子能感覺到愛，父母的一言一行，都會影響到子女，這樣無形的“家教”，無疑是孩子最好的禮物。

在成年人的心理咨詢中，很多問題是因為童年的創(chuàng)傷經(jīng)歷造成的，這種經(jīng)歷你也許已經(jīng)記不得，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的，也是導(dǎo)致種種問題的根本。

大家還記得之前火遍朋友圈的那個視頻嗎？

每個父親都希望女兒婚后過上幸?？鞓返娜兆?，然而當(dāng)他到女兒家去看她時，突然發(fā)現(xiàn)女兒過的生活并不是自己想的那樣：

幾乎從一瞬間，女兒從一個文靜優(yōu)雅的姑娘，變成了一個身兼保姆、媽媽、員工、妻子、女兒的多重身份的女漢子。

父親很痛心，他很后悔自己這些年給女兒做過的榜樣……

當(dāng)他看到女兒忙的焦頭爛額，而女婿卻氣定神閑看電視、喝咖啡、玩電腦，女兒穿梭在洗衣房跟廚房之間根本閑不下來，跟孩子的爸爸形成鮮明對比。

這不就是他在家中和妻子的相處模式嗎？一模一樣！

幸福的婚姻不求轟轟烈烈，瀟瀟灑灑，那是偶像劇里的情結(jié)，真正的幸福是細(xì)水長流，相互陪伴。

理想的婚姻，是偶爾送上的驚喜，是日日貼心的問安；是撒嬌時的互捏臉蛋，是散步時的牽手?jǐn)埣?；是清晨醒來的輕輕擁吻，是入睡之前的竊竊耳語；是歲月長河中靜水流深，是生生不息的相看兩不厭。

父母婚姻幸福的孩子，會少走好多彎路，他們會從小在內(nèi)心獲得一種穩(wěn)定和安全感。更容易相信別人，也更單純。

他們從小獲就得了一種陽光的底色，那是對他們最好的一道保護(hù)。

所以，父母能給子女最好的家教，就是婚姻的幸福。

婚姻讀后感 篇11

內(nèi)容簡介：最實(shí)用剩女出嫁實(shí)戰(zhàn)手冊、婚女幸福寶典，婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻才是真正的目的，內(nèi)地首席勵志作家陸琪 首部情感勵志力作，研究男女情感問題數(shù)年，陸琪首本情感婚姻勵志作品。作者作為懷揣女權(quán)主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點(diǎn)，告訴女人應(yīng)該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實(shí)上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠(yuǎn)也了解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態(tài)度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。

婚姻是女人一輩子的事的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：終于等到了陸琪的新書，華麗麗的轉(zhuǎn)型?。?“說職場，是老板的公敵”的陸琪，延續(xù)了以往犀利的語言風(fēng)格，分析男女情感問題，婚姻癥結(jié)，一針見血，很多的觀點(diǎn)對于我們這樣的傻妞來說簡直如當(dāng)頭棒喝！謝謝陸琪的犀利，就算成為男人公敵，女人們撐你......

婚姻是女人一輩子的事的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：女人對感情是有很強(qiáng)的牽絆，將感情認(rèn)作至高無上。無論生活中遇到什么樣的問題，窮苦、吵鬧、冷暴力甚至家暴，只要沒有被逼急了，都不會輕易分手，尤其不會主動提出分手。而男人卻恰好相反，他們是用生活決定感情，生活不如意，感情就可以拋棄。也正因為如此，這世界上男人甩女人多，女人甩男人少。愛情通常是屬于自己的，而婚姻很多時候都是別人慫恿的。

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