眾所周知,對于一名優(yōu)秀的教師來說,我們必須要對自己的教育教學行為負責,而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力,提高教育水平。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢?下面由小編幫大家編輯的《《送東陽馬生序》讀后感集合14篇》,我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
每個人都想在優(yōu)越的生活條件下無憂無慮地過著幸福的生活。但是一切都一分為二,人們在享受優(yōu)越的生活時很容易培養(yǎng)出惰性。特別是年輕的學生。讀了宋英的文章《送東陽馬生序》,我對此感到特別深刻。
宋英從小就努力學習,家里窮,沒錢買書,經(jīng)常從收藏的人那里借,親手抄下來,約定的日期還給他們。在非常寒冷的冬天,硯臺都結(jié)了堅硬的冰,手指凍得彎不動,但他還是懶惰不起來。他出去跟著老師的時候,扛著桌椅拖著鞋子走在深深的山谷里。寒冷的冬天,凜冽的寒風,雪堆積了幾英尺深,腳和皮膚都結(jié)冰了,所以不明白。他博覽群書,最終成為明代的大學史。
時間已經(jīng)過了600多年,今天我們的生活和學習條件與600多年前相比,發(fā)生了同樣說不出的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里,老師和臉愉快地解開了我們對傳導業(yè)的疑惑。我們不必抄書,不必長途旅行,也沒有寒冷和寒冷的痛苦,但我們真的像宋英一樣努力學習嗎?
有時我坐著(在窗戶干凈的教室里,心飛向窗外。)對老師高九破心的教導,我缺乏應有的興趣和活力。父母不遺余力地自我節(jié)約,為我提供了便利的學習條件,但我沒有感到感謝。和宋英相比,我的自我感覺有相當大的距離。正如宋英所說,我的學業(yè)沒有太大的提高。如果不是因為我的天賦不夠聰明,只是因為集中力和勤奮比宋英少而已。
我以前看過一篇題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》的文章,印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。據(jù)文章稱,澳大利亞是發(fā)達國家,每個家庭都相當富有。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天,父母給孩子們穿上很薄的衣服,鍛煉了他們的意志。從小就帶他們?nèi)ズ_厸_浪,冒險,鍛煉他們的膽量。也許這是澳大利亞成為發(fā)達國家的原因之一。
梅花香來自苦味。在今天優(yōu)越的生活條件下,學校、家庭、整個社會都給孩子很多鍛煉的機會,鍛煉勤奮好學、不怕苦的意志,期待在優(yōu)越的生活條件下取得更優(yōu)異的成就。
細讀《送東陽馬生》序一文,感觸頗深。作者年輕時的艱苦坎坷求學經(jīng)歷,讓人十分敬佩!與現(xiàn)實當中生活安逸、學習條件好的眾多學子們相比較,我們更應自感慚愧。
《送東陽馬生序》是一篇贈文。作者宋濂先生為了勉勵太學學子珍視良好的學習環(huán)境,勤奮學習而道出了自己年輕時求學的艱苦經(jīng)歷。這也是送給我們年輕一代的學子們最好的贈言。
宋濂先生在當時貧困的處境中,為了求學受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學的機會。而當今的學校為每個學生搭設(shè)了優(yōu)越的學知識平臺,普遍的學生卻不以為然,不好好珍惜機會努力學習,在學習上怕吃苦,迷戀網(wǎng)吧、游戲廳,好逸惡勞,荒廢學業(yè)。寧濂先生在求學的生活中“寓逆旅主人,日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣著華麗,燁然若神人”,自己則“溫袍敝衣處其間”,但寧濂先生卻“略無慕艷意”。而當今的眾多學子在物質(zhì)生活方面卻講究價格、質(zhì)量、追求潮流、名牌,互相攀比,講排場、好面子、盲目高消費,為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢,根本就不把父母的勞累當作一回事,反而覺得是理所當然的事。這樣的學習態(tài)度與宋濂先生的求學態(tài)度形成了鮮明的對比。我們有著優(yōu)越的學習條件卻不珍惜,真是身在福中不知福啊。
有句話說:“老師的話是‘圣旨’,教師的行為就是表率”,可見教師的一言一行對學生有著不可忽視的影響力,有著滴水穿石的功效。而有的'學生卻嗤之以鼻,不懂得尊重師長,以為這樣就顯出個人的威風,讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請,或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復”的尊師態(tài)度,我們應感到慚愧啊。
再看看現(xiàn)實當中的張九精同學,他自幼喪母,家境貧寒,從小便踏上艱辛的勤工儉學之路。和命運抗爭已成為他人生中的一道主旋律,但堅強的他從沒抱怨過,泄氣過,從不向厄運低頭,不自卑,不自棄,一邊求學,一邊贍養(yǎng)患病的父親??恐鴴U品、做電器促銷,文具促銷,從事建筑防水工程,當家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下,他仍然熱愛學習,求知若渴,勤學苦思,學業(yè)優(yōu)異。他在逆境中自立自強,勇于進取的堅韌品格,面對困難不低頭,面對挫折不放棄的奮斗精神,是值得我們認真學習的典型模范。
宋濂先生與張九精同學的求學態(tài)度,吃苦耐勞的品格應引起我們大家的沉思,以他們?yōu)榘駱樱灰獮榱素潏D眼前的利益,享受生活而荒廢學業(yè),應刻苦學習,努力拼搏,為鑄造美好的'未來打下堅實的基礎(chǔ)。
第一篇范文:送東陽馬生序讀后感
今天,我們學完了送東陽馬生序一課,這是宋濂寫給他的晚輩的一封贈序。
看完這篇文章,我深深地感受到了宋濂在學習中的苦難。
宋濂小時候喜歡讀書,但家里窮,買不起書,所以她就向有書的人借書,自己抄。天氣很冷的時候,硯臺都凍壞了。他的手指太冷,不能彎曲和伸展,也不能放松閱讀。當他成年后,他擔心沒有知識淵博的老師教他知識。他跑到幾百英里外,向當?shù)赜械赖轮R的長者請教。
追隨老師時,他背著書箱,拖著鞋子走在深山巨谷中,大雪積了好幾尺,他的腳、**都被凍裂了,去全然不知。到達學舍,他不羨慕同舍生飯菜豐富、衣服華麗,把更多的心思放在學習上。
由此,我體會到了宋濂的刻苦學習、勤勉謙虛的學習,并專心于學習和思考品質(zhì)。也告訴我:好好學習,要珍惜,努力學習!
第二篇范文:送東陽馬生序讀后感
前天學了送東陽馬生序這篇文章后,我想了很多,作者余濂是明初的散文家,他被譽為”開國文臣之首”,可誰想到這樣一個偉人背后卻有那么多的心酸事,年輕的他為了求學,不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門請教老師,為了能學到知識他面對老師的責罵卻是“禮愈至,色愈恭”,滿腹經(jīng)論讓他覺的自己很富有,他不與別的富家子弟比吃穿,只想多學知識,這是怎樣的一種境界??!
而后文所說的“太學生”不是與現(xiàn)在的我們一樣嗎?從小出生在父母的呵護中,像一朵溫室之花,不用擔心衣,食,住,行,照理來說我們比宋廉幸運的多了,我們更應該好好讀書,有遠大的抱負,但像宋濂一樣能干出一番事業(yè)的人又有多少呢?大多數(shù)的學生整天只和別人比吃,穿,對于自己的成績卻不消一顧,每逢考試都只想多抄幾道題目,卻不肯自己好好用功,可悲呀!
父母養(yǎng)育了我們這么多年,含辛路苦,只希望兒女都能成龍成鳳,出人頭地,可是反而弄巧成拙,這能怪誰,只能怪我們自己,光口頭說說長大想要一份好的工作,能出人頭地,可是做的卻與說的相反,天上不會掉下**的,一切只能靠我們自己。
第三篇范文:讀送東陽馬生序有感作文
古有鑿壁偷光、螢囊映雪,近則有宋濂求學之苦,就讓我們走進這篇蘊意深刻的古文,開啟學***一扇成功之門。
《東陽馬生序》是宋濂寫給前來拜訪的馬君則的。文中提到了宋濂自己的求學歷程。他從小就沒有書讀,因為家里很窮,但這并不是他放棄最喜歡的愛好——讀書的原因。
在嚴寒的冬天,筆墨都已經(jīng)結(jié)冰,他為抄向別人借的書一刻也沒有怠慢,并從未違約。直到成年,他對學說更加仰慕,不遠百里去求師,遇師叱咄未曾灰心,堅持不懈地詢問疑難。最后,他學習的艱辛和同學們?nèi)A麗的衣著并沒有動搖他對學習的熱愛。
通過這段曲折的學習經(jīng)歷,筆者鼓勵馬生珍惜現(xiàn)有的學習,努力學習,有所成就。
令我觸動的當然不是作者的寫作目的,在當時那個年代,窮人家的孩子注定沒有出息,可宋濂憑著似乎天生就具備的熱愛讀書的精神,和后天的勤奮與不畏艱辛,獲得了應有的成就,也成為一名“先達”。他所擁有的這些可貴的精神,是我們現(xiàn)在缺乏也是最應該學習的。我們生活在今天的快樂時代。書籍對我們來說并不奢侈,但我們珍惜它們嗎?
沒有痛苦的生活造就了我們的懶惰。我們的學習遠不如宋濂,除了學習他還有什么羞恥嗎?學習技巧,比如宋濂提問多學,虛心請教他人,與老師相處融洽,也是學習的關(guān)鍵一步。
莫等閑,白了少年頭,空悲切!
第四篇范文:送東陽馬生序讀后感
送東陽馬生序?qū)懥俗髡咚五デ嗌倌陼r代求學的千種辛苦萬般困苦,并拿后來太學中的條件與之作比,以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書;文章都讓人強烈地感到,我們必須珍惜優(yōu)越的條件,好好學習,然而給予我最大震撼的東西并不是這一點--是宋濂的執(zhí)著。
因為執(zhí)著,宋濂可以在“天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書來讀;可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達執(zhí)經(jīng)叩問”;可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復但也正是因為這份執(zhí)著,宋濂成為文學大家。
執(zhí)著的力量就在于此!這足以使一切不可能,使奇跡不可避免!縱觀人類歷史的長河,從資本論到相對論,從蒙娜麗莎到命運交響曲,從雜交水稻到克隆羊“多利”,哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明,哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造,哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價。
誰能說他們的成功僅僅是因為幸運神的恩惠,這只是一個意外?也許創(chuàng)造奇跡的人確實是一外,但創(chuàng)造奇跡的人必須有一個執(zhí)著的品格,這是絕對不可避免的!
現(xiàn)在,很多生活在我身邊的學生,包括我自己,都很缺乏毅力——知識、友誼和生活的執(zhí)著。很多時候,我們都是茫然、疲憊、淡漠而花開的歲月,蒙上了一層灰色。但愿,但愿大家都能重整心情,尋回心中那份失落的執(zhí)著!
第五篇范文:送東陽馬生序讀后感
送東陽馬生序是選自宋濂的宋學士文集。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛,然后聯(lián)系馬生求學的優(yōu)越條件,這樣,我們不難就可以得出其中之一道理:一個人是否學有所成,關(guān)鍵在于自己的專心與否。
文章中提到宋濂自己小時候讀書的情況——“余幼時即嗜學。學貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天在寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠”
我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣,家中無錢,問人借書,寒中抄錄,而自己的學***是勤奮好學,刻苦鉆研,專心求學。因此,他后來有名望有地位,詩文成就高。由此看來,一個人是否學有所成,關(guān)鍵在于自己的專心與否。
其實,學有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能達到的,最重要的也是自己,自己的專心與否。
外國有這們一則故事:貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴,由于貝多芬對彈琴方面有興趣,學得比較好(若跟其老師相比,簡直是小巫見大巫),老師看好他,并想把自己畢生精力傳授給他,但貝多芬的語言跟其老師的有所不同,導致他聽不懂、理解不了。因此,貝多芬在練習之后,不得不學習老師的語言。他很嚴肅——一天20個小時,眼睛里都是光。
皇天不負有心人,2個月之后,他根本把該語言學到七七八八了。這樣,貝多芬才能得到老師的指導,最終名揚四海;有了位置,對于第六交響曲,我想大家都聽過、聽過了。
誠然,學有所成、成才不是三心兩意,亂來就可以達到、實現(xiàn)的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研,再加上自己對學***心。
第六篇范文:送東陽馬生序讀后感
中國是一個歷史悠久的文明古國。在封建社會,中國古代科技文化在世界上長期獨領(lǐng)**,它的成就代表了全人類在封建時代所達到的水平,是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。
在這個“江山代有才人出”的時期,明初的文學家宋濂,在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程,勉勵后人在優(yōu)越的學***中更應勤奮、專心致志地學習。
作者以自己的親身經(jīng)歷為例子,使同為學生的我感到這似乎不是幾百年前的故事,而是我的身邊事,更使我知道求學路上一路坎坎坷坷,我們應不畏艱辛,勇于探索,才能業(yè)有所精,德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手抄寫,雖然辛苦卻一點也不放松,抄完便跑去送還,不敢超過約定的期限,終于有機會看到各類書籍。面對父母給我買的許多書,我很少仔細閱讀。我不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬,遇到先生訓斥、呵責時,他的態(tài)度變得更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢說一句話來辯解,直到先生高興了,才再次請教。
面對古人在如此艱難的求學條件下,對知識的渴望與決心,我羞愧得無地自容。古人為了求學,不畏天氣寒冷,即使四肢都凍得動彈不得,一日只吃兩餐,穿戴不如他人也全都不在乎,而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂,也沒有奔走的勞累,更不必親手抄書,但仍學業(yè)不精通,那只能怪我們用心不專一了。
從發(fā)生在古人身上的一件件“平凡”的事我終于明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的,有了主觀的勤奮,一切艱難困苦都可以克服。在我們科技飛速發(fā)展的今天,我們?nèi)匀恍枰趭^求學,這樣才能業(yè)有所精,德有所成,將來才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。
第七篇范文:送東陽馬生序讀后感
我非常佩服古代的那些為科舉考試而讀書人,我佩服他們能夠有那么有恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍,但是他們度不會感到厭煩,他們認為想要為國家做貢獻,做這點努力是必須付出的,這是一個必經(jīng)的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿,有人會認為他們很貪財,會鄙視他們。
其實這并不可恥,因為他們能夠吃國家的糧食,拿國家的銀子,都是他們那么用功的讀書,所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程。
讀過這篇文章,我的第一感想就是我太幸運了。
從時間上,我慶幸我沒有生在封建社會,而是生在了二十世紀,不必被當時的制度所壓著,我喜歡我現(xiàn)在的自由。
從家庭條件和生活上,我非常地同情他。他小時候因為家貧以至于買不起書,他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天,墨汁都結(jié)成了冰,手指都很難彎曲,他依舊會依照約定的時間抄完后送還給人家。
他怕沒有名師指導,經(jīng)常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走,**都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛,但他從來都不羨慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們現(xiàn)在的條件,你如果想看書,父母就會給你買;你如果有問題不會,父母就會給你請家教;你的衣服破了舊了,就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差,但是學***有他那種用功刻苦的精神。
作為90后的我們,的確要好好的反思一下,是不是我們的條件太好了,讓我們只懂得享受,卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累,可是仔細的想一下,中國古代時的人為什么能受得了,而我們?nèi)ナ懿涣四兀咳鄙僖环N想要刻苦學***念而已。
現(xiàn)在的我們很幸運,我們要懂得身在福中要知福。
第八篇范文:送東陽馬生序讀后感
每個人都渴望在優(yōu)越的生活條件下,過上無憂無慮的幸福生活。但是,任何事情都是一分為二的,人們在享受優(yōu)越的生活時,也極易養(yǎng)成惰性,尤其是青年學生。讀了宋濂的文章——送東陽馬生序,我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學,家里貧窮,沒錢買書來看,就常常向藏收的人家借,親手抄錄,和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里,硯臺都結(jié)了堅固的冰,手指凍得沒法屈伸,他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候,背著書箱、拖著鞋子,走在深山大谷中。
酷寒的冬天、凜冽的冷風,大雪積了好幾尺深,腳、**都凍裂而不知道。他博覽群書,最終成為明代的大學士。
時光過去了600余年,今天我們的生活、學***與600余年前相比,發(fā)生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里,老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書、不需要長途跋涉,也沒有寒凍之苦,可是,我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎?
宋濂亦是此人,“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復,俟其欣悅,則又請焉?!睂ο壬吂М吘?,遇到訓斥都不敢反駁,看先生心情好了,又去請教。
古人云:一日為師,終身為父。古代人把老師看成其父母,尊敬、愛戴,對老師言聽計從,犯錯誤,老師用戒尺打他們,他們卻不敢還手。
時光飛逝,現(xiàn)代社會倡導民主、和諧。老師不能再打罵學生。而社會真正的民主、平等了嗎?
沒有。學生把老師的不再打罵當成他們放肆,為所欲為的籌碼。不滿老師的批評和老師的爭執(zhí),嚴厲的罵人脫口而出。
不把老師當父母,卻把自己當上帝。
時過境遷,尊師敬師在學生的眼里似乎早已落伍。大家趕時髦、追潮流。愛慕虛榮不僅僅只是大人們的惡習,學生們也是如此。
攀比心理日益攀升,別人有的自己也得有?!端蜄|陽馬生序》中“余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足勒者,不知口體之奉不若人也?!笨此松砼c羅綢緞,配帶珠寶首飾卻無半點羨慕之意,在當今很多人看來似乎就是傻子,甚至是火星人。
中國是一個歷史悠久的文明古國。在封建社會,中國古代科技文明在國際上長時刻獨領(lǐng)風騷,它的成果代表了全人類在封建時代所到達的水平,是國際科技文明開展史上輝煌燦爛的一頁。在這個“江山代有才人出”的時期,明初的文學家宋濂,在他的這篇贈序中向世人展現(xiàn)了一代大文豪艱苦的肄業(yè)進程,勉勵后人在優(yōu)勝的學習環(huán)境中更應勤勉、專注致志地學習。
作者以自己的親身經(jīng)歷為比如,使同為學生的我感到這好像不是幾百年前的故事,而是我的身邊事,更使我知道肄業(yè)路上一路坎崎嶇坷,咱們應不畏艱苦,勇于探索,才干業(yè)有所精,德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手謄寫,盡管辛苦卻一點也不放松,抄完便跑去送還,不敢超越約好的期限,總算有時機看到各類書本。而面臨著爸爸媽媽為我買的一大堆書,我卻很少細心地讀過,真不敢與古人比較。古人向先生討教問題時畢恭畢敬,遇到先生怒斥、責怪時,他的情緒變得愈加恭順,禮節(jié)愈加周到,不敢說一句話來辯解,直到先生快樂了,才再次討教。面臨古人在如此困難的肄業(yè)條件下,對常識的巴望與決計,我慚愧得問心有愧。古人為了肄業(yè),不畏氣候冰冷,即便四肢都凍得動彈不得,一日只吃兩餐,穿戴不如別人也全都不在乎,而咱們錦衣玉食從不為受凍挨餓憂慮,也沒有奔波的勞累,更不用親手抄書,但仍學業(yè)不通曉,那只能怪咱們用心不專注了。
從發(fā)生在古人身上的一件件“普通”的事我總算理解勤勉與艱苦是彼此聯(lián)絡(luò)的,有了片面的勤勉,全部困難困苦都可以戰(zhàn)勝。在咱們科技飛速開展的今日,咱們依然需求勤勉肄業(yè),這樣才干業(yè)有所精,德有所成,將來才干為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦,并拿之后太學中的條件與之作比,以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書;文章都讓人強烈地感到,我們必須珍惜優(yōu)越的條件,好好學習,然而給予我最大震撼的東西并不是這一點--是宋濂的執(zhí)著。
因為執(zhí)著,宋濂能夠在“天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸”地情景下抄錄了一本一本的書來讀;能夠“趨百里外從鄉(xiāng)先達執(zhí)經(jīng)叩問”;能夠遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復但也正是因為這份執(zhí)著,宋濂成為文學大家。
執(zhí)著的力量就在于此!它足以使一切不可能成為可能,使奇跡的產(chǎn)生成為必然!縱觀人類歷史的長河,從《資本論》到《相對論》,從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》,從雜交水稻到克隆羊“多利”,哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明,哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造,哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青,只是一種偶然--也許,由誰來創(chuàng)造奇跡確實是一種偶然,但,創(chuàng)造奇跡的人必須擁有著執(zhí)著的性格,這絕對是必然!
此刻,生活在我周圍的很多同學,包括我自我,就很缺乏執(zhí)著--對知識,對友情,對生活的執(zhí)著。很多時候,我們茫然、厭倦、冷漠花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿,但愿大家都能重整心境,尋回心中那份失落的執(zhí)著!
宋濂年輕時勤奮好學。她家很窮,沒有錢買書讀。她經(jīng)常向收藏家借,親手抄寫,約定歸還日期。在非常寒冷的冬天,硯臺被凍得很硬,他的手指太冷,無法彎曲和伸展。他仍然不敢懈怠。當他出外去追隨老師的時候,背著書箱、拖著鞋子,走在深山大谷中。
在寒冷的冬天和寒風中,雪積了好幾英尺深,腳和**都凍裂了。他博覽群書,最終成為明代的大學士。
幼時抄書之艱,成年叩問之難,求師奔走之勞,住讀生活之苦。表現(xiàn)出宋濂的好好讀書,刻苦學習。他在生活中不被困難擊倒的精神值得學習!
送東陽馬生序讀后感(二)
古人學***我們有什么不同?有什么相同?他們的求學之路是否一帆風順?這個讀了《送東陽馬生序》你就知道了。
《送東陽馬生序》這篇文章是作者宋濂為了勉勵同鄉(xiāng)晚輩馬君則勤奮學習,成為德才兼?zhèn)涞娜怂鶎懙囊黄浶?。文中寫了作者得書之難,從師之艱和求學之苦。令人不禁感嘆作者的好學精神與苦學精神。
結(jié)合我們現(xiàn)在的生活,它比作者好幾百倍甚至幾千倍。不用千里迢迢去求師,也不用想盡一切辦法去得書。我們現(xiàn)在的條件優(yōu)越,生活水平不斷提高。如果你想讀書,你可以去書店買。到了上學年齡,就直接到學校報名,有老師指導。
但我們是唯一沒有作者學習精神和刻苦學習精神的人。文中寫道:“天大寒,硯冰堅,手指不可屈,弗之怠。
”充分表現(xiàn)了作者學***苦。我們不用抄書,有充足的時間去讀書,可是,有些同學卻從未好好多過,他們與宋濂相比,多了一份優(yōu)越,少了一顆好學的心。
送東陽馬生序讀后感(三)
今天閑了點,工作和生活都在隨意中,隨便翻書,讀了幾遍了宋濂的《送東陽馬生序》,頗有感觸。
文中有一句話:“余則溫袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也?!北憩F(xiàn)了作者對學***迷,對衣著打扮的不在乎。
而我們呢?有些同學不比學習,只比吃,比穿,看誰打扮的“靚”打扮的“帥”,存在明顯的攀比心理。這樣一來,學***一定有所下降。
你有沒有想過,衣服只是一個表面,而心靈的美是最迷人的。我們喜歡美,沒錯,但不要追求太多。只有努力學習,我們才能給自己增添美。有知識的人是美麗的。我們應該學習以學習為樂的精神。
記住,與其用知識充飾自己,不如用珠寶裝飾自己。
同學們,看看《送東陽馬生序》,它會告訴我們什么是美好的,告訴我們要擁有一顆好學的心,讓我們一同努力吧,一同去展望美好未來,為了明天而努力奮斗!
送東陽馬生序讀后感(四)
讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》,我對此感受猶深。
有時候我坐在窗明幾凈的教室里,心卻飛到了窗外;對老師苦口婆心的教誨,我缺乏應有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用,為我提供便利的學***,我卻不知心存感激……與宋濂相比,我自感有相當?shù)木嚯x。正如宋濂所說,我的學習并沒有取得很大的進步。如果不是因為我的天賦不夠聰明,那只能歸咎于我缺乏專注和勤奮。
我曾經(jīng)看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣的一篇文章,印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育子女的文章。澳大利亞是一個發(fā)達國家,每個家庭都很富有。
但是,父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天,父母讓孩子穿很薄的衣服磨練意志;小時候,他們讓孩子在海里沖浪,冒險,鍛煉勇氣。我想這也許是澳大利亞成為發(fā)達國家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來。在今天優(yōu)越的生活條件下,我希望學校、家庭乃至全社會都能為孩子們提供更多的鍛煉機會,磨練他們勤奮好學、不怕吃苦的意志,讓他們在優(yōu)越的生活條件下表現(xiàn)得更好。
《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛,然后聯(lián)系馬生求學的優(yōu)越條件,這樣,不難就能夠得出其中之一道理:一個人是否學有所成,關(guān)鍵在于的專心與否。
我們從中能夠看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣,家中無錢,向人借書,寒中抄錄,而自我的學習態(tài)度是勤奮好學,刻苦鉆研,專心求學。所以,他之后有名望有地位,詩文成就高。
其實,學有所成并不必須要在順境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能到達的,最重要的還是自我的態(tài)度。
外國有這們一則故事:貝多芬小時候跟外國的學唱歌和彈鋼琴,由于貝多芬對彈琴方面有興趣,學得比較好,教師看好他,并想把自我畢生精力傳授給他,但貝多芬的語言跟其教師的有所不一樣,導致他聽不懂、理解不了。所以,貝多芬在那時起,在練習彈琴之余,還要學教師的語言,他很認真——一天有20小時他都在學習。皇天不負有心人,2個月之后,他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來,貝多芬就能夠得到教師的指導,最終在世界上有名的音樂家。
一個人若是有非凡的成就,必定從小就可以看出他的與眾不同,就算條件再怎么貧苦,也阻止不住他強烈的求學的心,他就是宋濂。
宋濂所寫的《送東陽馬生序》讓我們真實的了解到他求學的艱辛,但他用超出常人的毅力戰(zhàn)勝了這些常人無法承受的苦難,和她相比我們簡直是太幸福了!
宋濂小時候家境貧寒,連一本書都買不起,要想讀書只能去有書的人家借來抄還要定時的還回去,冬天天氣寒冷連墨都凍成了冰,可還是堅持按時抄完,這是一種多么令人敬佩的精神呀!
現(xiàn)在的許多學生把學習成績不好的原因歸咎在家境上,說是沒得到最昂貴的教育才不會有好成績,可是你和宋濂比簡直就是一個天堂一個地域,不用你和父母要,父母就把所有課外書全都買好,可你能看幾眼?就算一個新華書店擺在你的眼前,你一樣還是一個目不識丁的人。
現(xiàn)在許多中學生都追求時尚潮流要展現(xiàn)個性,每天執(zhí)著于穿衣打扮不思學習進取,只要比周圍同學稍差一點就回家吵著買新衣服,但是宋濂每天短褐穿結(jié)、缊袍敝衣和富家子弟待在一起,但是一點也不羨慕別人更不自卑,因為他一心只想著學習,再也容不下其它事了,這樣的境界豈是普通人能達到的。
宋濂是我們學習的榜樣、前進的方向、奮斗的目標、克服一切困難的動力,他盡自己最大努力證明自己的價值,所謂天降大任于斯人也,必先若其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身。老師經(jīng)常和我們說,只有風雨過后才會見到彩虹,少年苦不是真的苦,老年苦才是真正的苦以勉勵我們,讀完《送東陽馬生序》我還明白了一點要想成就非凡的大業(yè),就要經(jīng)歷克服常人所不能的,宋濂就是這樣,宋濂經(jīng)歷克服多少難以想象的艱苦,但他從未放棄,所以一切順風順水的我們更要努力,努力向宋濂看齊。學成后為為國家做出自己的一份力量。
我從剛踏進小學的大門到現(xiàn)在,已經(jīng)認識了很多古詩文,但因為我的語文水平不太好,所以我不會去背,但這首"送東陽馬生序"讓我懂得了很多,雖然這首詩內(nèi)容很多,可是,讓我感到了"做什么事情都要講誠信,講信用,做什么事都要堅持做到最后,不輕易放棄".
宋溓—明初詩女三大家鄉(xiāng)之一,他家境貧寒卻依舊嗜學,天大寒卻弗之怠,從不逾約,踏深數(shù)尺雪,皮膚皸裂而不知,民主集中上有足樂者而不幕同舍生……
回憶過去,再想想現(xiàn)在,我們生活在衣食住行樣樣現(xiàn)代化的社會,在家里是父母手心里的寶;在學校里,還有老師教我們做人……國家和社會也處處為我們青少年的學習創(chuàng)造條件,可是我們呢?我們曾幾時坐在窗明幾凈的教室里,心卻飛到了外面的世界;聽著老師苦口婆心的教誨,卻想著明天要怎樣躲避考試;父母處處為我們著想,我們卻從未學習理解他們……
我感動于家貧卻依舊嗜學的宋溓,就像人們感動于那天黑了都不肯回家的孩子一樣,輾轉(zhuǎn)大百多年,當今的社會條件與大學士宋溓那時相比,真是一個天上一個地下,可是,當今社會又有哪個杰出的人才能夠與宋溓相提并論呢?這也許就是環(huán)境變化的原因吧!艱苦的環(huán)境會使人懶惰,我曾經(jīng)看過一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。
文章介紹說,澳大利亞出是一個發(fā)達國家,每個家庭都相當富裕,但是,澳大利亞的父母秉著再富不要"富"孩子的原則,讓孩子們過著清貧的生活,冬天,父母讓孩子穿著很薄的衣服,磨煉他們的意志,從小讓他們到大海中沖浪,冒險,鍛煉他們的膽量……我想、我想,出許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達國家的原因之一吧!
寶劍峰從磨礪出,梅花香自若寒來,在如今這樣優(yōu)越的生活條件下,我更希望學校、家庭及至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機會,磨煉我們勤奮好學、不怕吃若的意志,使我們在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
中國是歷史悠久的文明古國。在封建社會,中國古代科技文化在世界上長期獨領(lǐng)風騷,它的成就代表了全人類在封建時代所達到的水平,是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。
在“江山代有才人出”的時期,明初的文學家宋濂,在這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程,勉勵后人在優(yōu)越的學習環(huán)境中更應勤奮、專心致志地學習。
作者以自己的親身經(jīng)歷為例子,使同為學生的我感到這似乎幾百年前的故事,而是身邊事,更使我知道求學路上一路坎坎坷坷,我們應不畏艱辛,勇于探索,才能業(yè)有所精,德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手抄寫,雖然辛苦卻一點也不放松,抄完便跑去送還,不敢超過約定的期限,終于有機會看到各類書籍。而面父母為我買的一大堆書,我卻很少細心地讀過,真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬,遇到先生訓斥、呵責時,態(tài)度變得更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢說話來辯解,直到先生高興了,才再次請教。面對古人在如此艱難的求學條件下,對知識的渴望與決心,我羞愧得無地自容。古人為了求學,不畏天氣寒冷,即使四肢都凍得動彈不得,只吃兩餐,穿戴不如他人也全都不在乎,而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔憂,也奔走的勞累,更不必親手抄書,但仍學業(yè)不精通,那只能怪我們用心不專一了。
從發(fā)生在古人身上的件“平凡”的事我終于明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的,有了主觀的勤奮,一切艱難困苦都克服。在我們科技飛速發(fā)展的,我們?nèi)匀磺趭^求學,這樣才能業(yè)有所精,德有所成,將來才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。
每個人都渴望有優(yōu)越的生活條件,過上無憂無慮的幸福生活,但是,任何事情都是一分為二的,人們在享受優(yōu)越的生活時,也極易養(yǎng)成惰性,尤其是青年學生,讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》,我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學,家里貧窮,沒錢買書來,就常常向人家借,親手抄錄,按和他們約定日期歸還。在寒冷的冬天里,硯臺都結(jié)了堅固的冰,手指凍得沒法屈伸,他仍然不敢懈怠,偷懶,。當他外出去學習的時候,背著包,拖著鞋子,走在深山大谷中,酷寒的冬天,酷冷的大風,大雪積了好幾尺深,腳、皮膚都凍裂而不知道,他博覽群書,最終成為明代的大學士。
時光過去了幾百年,現(xiàn)在我們的生活、學習條件與幾百年前相比,發(fā)生了翻天覆地的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里,老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑,我們不需要抄書,不需要長途跋涉,也沒有寒凍之苦,可是,我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎?
有時候我坐在窗明幾凈的教室里,心卻飛到了窗外;老師苦口婆心的教誨,我缺乏是興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用,為我提供便利的學習條件,我卻不知心存感激――與宋濂相比,我自感有相當?shù)木嚯x。正如宋濂所言,我的學業(yè)沒有很大的進步,如果不是因為我的天資不夠聰明的話,只能因于不如宋濂專心和勤奮了。
梅花香自苦寒來。在今天優(yōu)越的生活條件下,希望學校、家庭和整個社會多給孩子提供鍛煉的機會,磨煉其勤奮好學、不怕吃苦的精神,在優(yōu)越的生活條件下,有更出色的表現(xiàn)。
送東陽馬生序》是宋濂通過自己的學習經(jīng)歷勉勵馬生勤奮學習的一篇文章。讀后,體會有四。一是要勤奮。
宋濂家中貧窮,沒有書看,便向別人家借,手自筆錄,計以日還,勤抄,勤寫,即使在寒冬臘月,手指不可屈伸,也不懈怠,少年辛苦終成事,莫向光明惰寸功,他憑著自己的勤奮刻苦,終于遍觀群書,也為以后的學業(yè)打下了基礎(chǔ)。二是要虛心。為了向?qū)W識淵博的老師請教,筆者試圖走到幾百里之外,向當?shù)氐拈L輩請教。
俯身傾耳,恭恭敬敬,遭到老師訓斥,卻毫無半點怨言怒氣。反而色愈恭禮愈至,等到老師和顏悅色,則又請教,如此懂事,禮貌的學生,老師怎會不喜歡呢?定會認真解答,態(tài)度決定一切。
虛心,使得宋濂雖愚獲有所聞。三是要實踐。作者成年后,跟著老師訪學。
負莢電履,窮冬烈日以致于足膚皸裂而不知四肢僵不能動這些經(jīng)歷,看似倍受折磨,實際是作者自我鍛煉的一個好機會。陸游有云:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
書中的知識是片面的,更重要的是親自實踐。作者的訪問生涯對他對學習的理解起著重要的作用。四是要樂學。
作者的學習條件可謂很差,無鮮肥滋味之享溫袍敝衣,而同舍人皆被綺繡驊然如神人。如此強烈的對比,作者略無慕艷意,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。其言茲若人之鑄乎?
宋濂樂于學習,不與人攀比。她一心讀書,不懂得崇拜別人。文章開篇余幼時即嗜學,不錯,學習要從小時候開始,黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲就是此意,要珍惜時光,才能如宋濂學有所成。
《送東陽馬生序》不是板著面孔說教,也非輕施諛詞以恭維對方,而是現(xiàn)身說法,針對時弊以加針砭,強調(diào)勤學苦讀的重要性。敘自己“為學之難”,求師之艱,先以環(huán)境的惡劣突顯其堅苦不移,后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對比反襯其獨得其樂,正由于如此,不計客觀條件的艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能“遍觀群書”,而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比:太學生無衣食之患,鮮服美食;高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦,可是條件好了,卻有“業(yè)有不精,德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出:“非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!”
從童蒙時期起,故事、寓言、童話、課本,甚至電視節(jié)目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠?!逼浜蟮囊痪鋮s是這“澹泊”“寧靜”的根本來源:“夫?qū)W須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學?!币徽Z中的。
有從小就好學,不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀?!睔W陽修“四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至晝夜忘寢食,惟讀書是務(wù)?!蓖趺崞甙藲q時,“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?,?zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不知?!边€有諸如鑿壁借光、囊螢映雪,以及頭懸梁、錐刺股等等故事,都是少而勤學的典范。
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