幼兒園教育讀書筆記7篇

毫無(wú)疑問，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？于是，小編為你收集整理了幼兒園教育讀書筆記7篇。為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

幼兒園教育讀書筆記(篇1)

寒假期間中我讀到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》這本書，書中有很多對(duì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的剖析和解讀和專家老師們實(shí)施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》經(jīng)驗(yàn)和感受。

為了兒童，教師必須不斷提高自己的專業(yè)水平。那么怎樣才能提高自己的專業(yè)水平呢？我們每個(gè)人都是從新教師一路走來(lái)的，我覺得在很多因素中就取決于你在新教師期間的“要”與“不要”。一個(gè)教師的專業(yè)水平都是靠自身努力學(xué)習(xí)、磨練、積累中去提高的，那么當(dāng)自己還是一張白紙的時(shí)候，我們就應(yīng)該要努力使這張白紙成為一張亮麗的彩紙。在日?？磧?yōu)秀教師的活動(dòng)時(shí)，我深刻體會(huì)到要提高自己的專業(yè)水平，首先是要自己熱愛自己的這份職業(yè)，愛孩子；其次需要的是對(duì)教育的靈性；還有就是后天的努力學(xué)習(xí)。我們必須要有這個(gè)信念“讓每朵花燦爛的盛開 ”，只有這樣，我們才能在教育的過程中提醒自己不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的專業(yè)水平。

反思教育教學(xué)的過程是教師借助于幼兒在活動(dòng)中的反應(yīng)來(lái)分析、判斷自身所確定的教育目標(biāo)、選擇的教育內(nèi)容、采用的組織形式、投放的材料以及在教育過程中的具體指導(dǎo)策略等是否適宜，并思考為什么適宜（不適宜）。這個(gè)“為什么”是反思實(shí)踐的關(guān)鍵所在。在看以前寫的教學(xué)反思中，可以感受到我能借助幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)來(lái)實(shí)錄，但有時(shí)往往分析很片面，或者與實(shí)錄不相符；有時(shí)脫離了目標(biāo)、脫離了材料與策略，這個(gè)反思有點(diǎn)像流水賬，顯得無(wú)味。有時(shí)也時(shí)常會(huì)想到反思要圍繞著目標(biāo)來(lái)描述，但具體缺少了從哪種角度去反思才是最好的實(shí)質(zhì)性想法?？戳诉@段話后，我有了新的收獲，原來(lái)反思教育教學(xué)的過程確實(shí)是離不開對(duì)孩子行為表現(xiàn)的觀察，可以從多種角度去反思，但始終還是圍繞著目標(biāo)的。同時(shí)這段話中有一個(gè)我覺得非常重要的就是最后一句話，然后我們目前缺少的就是對(duì)這個(gè)“為什么”的思考，不但要思考不適宜，還要考慮適宜，我想如果我們每次都能這樣去思考的話，我們的反思能力一定能夠得到很大提升。

案例《在不斷的反思總結(jié)中成長(zhǎng)》非常好。它首先披露了自身在區(qū)角材料投放過程中存在的問題——想當(dāng)然的把去年用過的材料原樣的搬來(lái)給現(xiàn)在的孩子用，之后卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)?yè)Q了一批孩子后，由于孩子的經(jīng)驗(yàn)不同，所以會(huì)出現(xiàn)不同的情況。因此這也從一個(gè)角度提醒我們?cè)賰?yōu)秀的材料，也要根據(jù)現(xiàn)在孩子的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與水平有所調(diào)整的提供。

讀完這本書后我的教育教學(xué)理論有所提高，我還學(xué)到許許多多的教育教學(xué)方法。

幼兒園教育讀書筆記(篇2)

《陳鶴琴文集》讀后感

陳鶴琴先生是中國(guó)近代著名的教育家、兒童心理學(xué)和兒童教育專家。他創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育試驗(yàn)中心南京鼓樓幼兒園，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠(yuǎn)的影響。

陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認(rèn)為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會(huì)都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對(duì)他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。

一、兒童玩具與教育

我們從小就玩各種玩具，但從沒想過玩具的意義。而它卻真真實(shí)實(shí)的交給了我們無(wú)數(shù)的沒能從課本，老師那里學(xué)到的知識(shí)。你能得到的一切都將成為孩子們的玩具。

由此可見，玩，對(duì)于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說(shuō)“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來(lái)幫助，才能滿足玩的欲望?！倍@些玩的東西，就是我們所說(shuō)的玩具了。

可我們到底應(yīng)該怎樣寓教育于游戲呢?孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢?教師以及家長(zhǎng)怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護(hù)者和游戲的伙伴呢?

首先，我們應(yīng)該給我們的孩子一個(gè)良好的玩耍環(huán)境和有好的玩具。這些玩具應(yīng)符合兒童的年齡特點(diǎn)，滿足他們的需要，符合他們的愛好和興趣，安全耐用。而兒童游樂場(chǎng)所，如房間、公園、草原、兒童游樂場(chǎng)等，也要精心挑選，找到最適合的。

然后是**的幫助和指導(dǎo)，激發(fā)他們的游戲興趣，教他們?nèi)绾嗡伎?，或者如何讓游戲更有趣等等。此外我們還要細(xì)心的觀察幼兒，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谟螒蛑兴憩F(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導(dǎo)，教會(huì)孩子從正確積極的一面來(lái)玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。

所以我們更要努力去做的是教會(huì)孩子怎樣玩，而不是帶領(lǐng)孩子玩。

二、做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步

“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”是活教育的方**，包括十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說(shuō)的：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。

”他向我們提倡鼓勵(lì)在教學(xué)中讓孩子在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)，從而使孩子進(jìn)步。因此，在日常教學(xué)中，我們也盡量讓孩子們參與和多做一些活動(dòng)設(shè)計(jì)。孩子自己動(dòng)手，就可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。

自己動(dòng)手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，這條原則在如今依舊非常的適用。

如在幼兒園每天的區(qū)域活動(dòng)和角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動(dòng)的區(qū)域，并在各個(gè)區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動(dòng)情況，對(duì)于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵(lì)和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動(dòng)都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個(gè)處于主動(dòng)學(xué)***境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。

到目前為止，陳鶴琴先生的教育思想對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟示。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時(shí)代變了，教育的一些因素也變了，但愛孩子、尊重孩子、一切為了孩子的教育理念沒有變。

陳鶴琴的教學(xué)方法有很多內(nèi)容。要虛心學(xué)習(xí)，用他們的幼秀觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，提高自己的教學(xué)水平，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

幼兒園教育讀書筆記(篇3)

從小到大我都不是一個(gè)愛寫作的人，但是當(dāng)我讀到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》這本書后，給我的感受真的很多，多得我自己都無(wú)法想像。記得那時(shí)候每讀完一點(diǎn)點(diǎn)，我都會(huì)結(jié)合自己的平時(shí)的工作，晚上回家在自己的日志上記錄那么一點(diǎn)點(diǎn)、反思那么一點(diǎn)點(diǎn)。

作為一個(gè)有十幾年工齡的老教師，當(dāng)我讀完這本書后，有一種全身通透的感覺，就好像武打小說(shuō)里說(shuō)得：打通了任督二脈。每次游戲時(shí)我就會(huì)突然想那哪個(gè)案例，這樣的.情況我們應(yīng)該如何解決等等。

我們作為教師，應(yīng)該尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重、并關(guān)注幼兒個(gè)體差異。仔細(xì)地解讀綱要，讓我更明白了“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”的深刻含義。

在活動(dòng)中要善于營(yíng)造課堂氣氛。教師只有把自己的情緒調(diào)得很高漲，幼兒才能更好的進(jìn)入角色。特別是音樂活動(dòng)時(shí)，教師唱歌時(shí)的表情很豐富的，那么幼兒的表情一定也是很豐富。反之教師在活動(dòng)中的表現(xiàn)只是平平淡淡，那么幼兒的情緒也不會(huì)特別高漲，學(xué)習(xí)興趣也沒有那么濃厚的。所以我覺得在活動(dòng)中，課堂氣氛的營(yíng)造直接影響到了活動(dòng)的成功與否。

活動(dòng)中我們應(yīng)尊重每一位幼兒個(gè)性差異，為每一位幼兒創(chuàng)設(shè)自主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。以前在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，往往我考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學(xué)”的問題?，F(xiàn)在我會(huì)站在幼兒的角度來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)。游戲時(shí)我也會(huì)多發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓幼兒學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)，自己去探索。比如：XX年前我在小班的建構(gòu)區(qū)游戲時(shí)，往往會(huì)說(shuō)：“來(lái)，今天我們來(lái)搭一座房子吧！”可是幼兒確愛理不理，不怎么感興趣?，F(xiàn)在我會(huì)在小班建構(gòu)區(qū)里投放了一個(gè)小熊，然后我會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)小朋友們會(huì)說(shuō)，這是給小熊搭的房子、這是給小熊搭得小汽車等等。

教師的工作是平凡的，幼兒教師的工作更是默默無(wú)聞的，但是當(dāng)我們用整顆愛心去愛孩子們的時(shí)候，才能領(lǐng)悟到幼兒教師工作的偉大；只有我們把自己當(dāng)成孩子?jì)寢尩臅r(shí)候，才能體會(huì)到幼兒教師工作給我們帶來(lái)的幸福和快樂。讀完這本書后我的教育教學(xué)理論有所提高，我還學(xué)到許許多多的教育教學(xué)方法。以上是我讀完《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》的一點(diǎn)點(diǎn)心得，今后我將要努力落實(shí)到自己的教學(xué)中去。

幼兒園教育讀書筆記(篇4)

對(duì)于兒童文學(xué)作品的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)前兒童的一種教育活動(dòng),能夠促進(jìn)幼兒園對(duì)幼兒語(yǔ)言教育的重要性,還能讓幼兒用自己所喜歡的方式充分的表達(dá)個(gè)去表現(xiàn)自己,讓幼兒早期閱讀自己的能力和幼兒閱讀習(xí)慣的培養(yǎng).現(xiàn)在幼兒識(shí)字,主要是對(duì)字形的再認(rèn),一般不重復(fù)對(duì)字形的再現(xiàn),處于幼兒期的孩子,他們已經(jīng)具有模式識(shí)別的能力,能夠通過自己的反復(fù)觀察,把整個(gè)圖案或面孔的印象原封不動(dòng)地作為一個(gè)模式印進(jìn)自己的大腦中,以后遇見相同的也就能夠認(rèn)識(shí),所以幼兒能夠有興趣地捧著圖書看,注意自己周圍和環(huán)境中的文字.

看幼兒園里或家里能讓他從有意識(shí)的傾聽能力,集中自己的注意傾聽的能力和辨析性的傾聽技能,可以讓幼兒分辨不同的聲音,語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)音的能力,在幼兒園,教師要利用幼兒希望并嘗試直接與成人對(duì)話的需要,為幼兒提供調(diào)整語(yǔ)言交際策略的機(jī)會(huì),讓幼兒更加主動(dòng)地傾聽理解和表達(dá)語(yǔ)言信息.使幼兒在交往語(yǔ)言中,更多地迎接語(yǔ)料傾聽,幼兒的挺立是有差異性,會(huì)受到大人的遺傳和周圍環(huán)境的影響,還有早期教育等多因素的影響.

在幼兒園里,老師對(duì)幼兒的早期閱讀活動(dòng),開展了由游戲活動(dòng)來(lái)代替,讓幼兒能夠?qū)W的更快些,在老師給幼兒講故事時(shí),幼兒聽著老師講兒童故事,能讓幼兒從中認(rèn)識(shí)小動(dòng)物,等慢慢的,幼兒就能自己慢慢的復(fù)述老師講過的故事.這個(gè)讓我們知道,在幼兒園老師的幫助下可以讓幼兒懂得怎樣去記憶老師講完的故事,讓幼兒理解或去分析故事!

近期，我讀了《苔絲》一書，這是一本世界文學(xué)名著，是哈代最杰出的作品，最吸引我的不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的人物形象，《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說(shuō)中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地，但她無(wú)論如何掙扎都無(wú)濟(jì)于事，改變不了命運(yùn)的安排與戲弄，最后走上絕路。這樣一個(gè)純樸的鄉(xiāng)村少女在家庭窘境與社會(huì)習(xí)俗的雙重?cái)D壓之下，一步步走向毀滅的故事。小說(shuō)通過對(duì)一個(gè)女性的豐富深刻的精神世界的揭示，對(duì)資本主義社會(huì)的法律、宗教、倫理道德、婚姻制度以及資本主義實(shí)質(zhì)等作了大膽而無(wú)情的揭露和控訴。在書的扉頁(yè)上，作者寫下了一行字：苔絲，一個(gè)純潔的女人。這是作者對(duì)他的主人公的評(píng)價(jià)，也是作者為了提醒讀者可能產(chǎn)生的偏見而寫下的一句話。但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢(shì)力侵蝕下瓦解的悲劇。也許有人會(huì)認(rèn)為，把這樣一個(gè)曾經(jīng)遭人奸污并殺過人的少女稱作"純潔的女人"，不是那么恰當(dāng)，但是如果我們知道她是如何被愚笨的父母一步步推進(jìn)火坑并遭人奸污的，并且在這之后特別是與克萊爾相愛的過程中，她承受著怎樣的心靈的煎熬，我們就不會(huì)再求全責(zé)備了，我們不得不承認(rèn)：從根本上說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)純潔的女人，她有一顆善良的心，一顆金子般的心。我們不會(huì)忘記，就是這樣一個(gè)曾經(jīng)遭到巨大傷害的少女，卻處處小心翼翼，生怕傷害了別人，她甚至想把自己深愛著的克萊爾讓給伊茲她們，而對(duì)她來(lái)說(shuō)，克萊爾就是她的全部，就是她生存下去的理由，失去了他，可以想像她的生活會(huì)是什么樣子。

如果說(shuō)卡門的美在于野性叛逆，簡(jiǎn)愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，樂觀的，她的命運(yùn)卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選擇，我相信她最終仍然會(huì)走老路，除非克萊爾沒有拋棄她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會(huì)的悲劇，家庭的悲劇，人性的悲劇已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊爾的愛情悲劇。兩個(gè)人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點(diǎn)，只是物是人非，苔絲選擇了死亡來(lái)成全他們美好的愛情。終究到底是一場(chǎng)空。對(duì)于苔絲來(lái)說(shuō)，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊爾，她內(nèi)心的彷徨無(wú)助克萊爾永遠(yuǎn)體會(huì)不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計(jì)一切的去愛克萊爾，他們?cè)缫殉蔀槟奥啡肆?。受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊爾的高尚純潔，最后只能把克萊爾拜托給自己的妹妹。在這場(chǎng)愛情當(dāng)中，克萊爾是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻(xiàn)自我至死方休?？巳R爾表現(xiàn)出來(lái)的雖然看上去是維護(hù)心中那份對(duì)愛情的信念，實(shí)際暴露出來(lái)的是那份冷酷與自私!他愛的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國(guó)他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會(huì)還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營(yíng)救。

愛是偉大的，是無(wú)私的`。如果你深愛一個(gè)人，就應(yīng)該接受她的過去，因?yàn)檫^去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過去，就永遠(yuǎn)無(wú)法走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛你的心。情到深處是理解，愛到深處是包容，因?yàn)閻?，可以讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無(wú)私。因?yàn)閻鄣臏囟饶苋芑磺?。因?yàn)椋瑦凼俏覀兩钤谶@個(gè)世界上唯一的理由。

幼兒園教育讀書筆記(篇5)

教育部于20xx年指定并出臺(tái)新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，雖然一直在實(shí)踐與研究，但是不是很深,通過再次仔細(xì)閱讀,深有感觸..他指出幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠定階段,城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育,為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ).幼兒園應(yīng)與家庭.社區(qū)密切合作,與小學(xué)相互銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件.幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康,豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需要,使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn).幼兒園應(yīng)該尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn),以游戲?yàn)榛净顒?dòng),保教并重,關(guān)注個(gè)別差異,促進(jìn)每個(gè)幼兒的個(gè)別發(fā)展。

關(guān)于幼兒園教育目標(biāo)價(jià)值取向的問題,我認(rèn)為，在幼兒階段動(dòng)作技能的教育主要是對(duì)大小肌肉的鍛煉和使其良好的發(fā)展,至于掌握比較復(fù)雜的動(dòng)作技能對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)其實(shí)是有一定難度的，所以在動(dòng)作技能方面的學(xué)習(xí)上，教師應(yīng)盡量簡(jiǎn)單和清楚化，以便幼兒學(xué)習(xí)。情感教育，應(yīng)該加入適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，鍛煉幼兒的承受能力，和幫助幼兒心理素質(zhì)的提高。而關(guān)于行為教育，筆者認(rèn)為行為其實(shí)只是教育的具體表現(xiàn)形式，所以我比較傾向布魯姆的教育目標(biāo)分類法即認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域，動(dòng)作技能領(lǐng)域。只是教育理念應(yīng)該與社會(huì)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，將布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)良好的運(yùn)用到現(xiàn)代幼兒的教育中。而且將其具體和簡(jiǎn)單化，使家長(zhǎng)可以理解的更透徹。更好的體現(xiàn)家長(zhǎng)的價(jià)值取向。

家長(zhǎng)的職業(yè)也是決定價(jià)值取向的重要因素之一，特別是本身是教師的幼兒家長(zhǎng)，由于長(zhǎng)期與孩子，與教育打交道，所以他們的價(jià)值取向應(yīng)該有所不同。而作為農(nóng)民的幼兒家長(zhǎng)，由于周圍環(huán)境和社會(huì)地位的不同，他們的價(jià)值取向也應(yīng)有所不同。居住地是對(duì)周圍環(huán)境的重要詮釋，而文化程度本身就顯示了人的社會(huì)閱歷。同時(shí)，家長(zhǎng)的收入應(yīng)該對(duì)教育目標(biāo)的價(jià)值取向也有一定的影響，收入越多，往往在孩子身上花的錢也相應(yīng)會(huì)多。除此之外，應(yīng)該說(shuō)越年輕的家長(zhǎng)越追求進(jìn)步，越懂得怎樣的教育才是最好的教育。筆者了解到對(duì)于此項(xiàng)研究，我國(guó)學(xué)者只對(duì)西北農(nóng)村做了相關(guān)研究，但是幼兒教育不僅僅是存在農(nóng)村與城市的差別。各類教育機(jī)構(gòu)，各種周邊環(huán)境都影響著幼兒教育以及幼兒園的教育目標(biāo)，家長(zhǎng)本身的價(jià)值取向也是決定幼兒教育發(fā)展與否的重要因素。大多數(shù)家長(zhǎng)還是認(rèn)為學(xué)前教育是孩子成才的重要階段。而對(duì)幼兒園的選擇在很大程度上影響著孩子的未來(lái)。而教育目標(biāo)的確定已經(jīng)基本上確定了幼兒園的教育模式和發(fā)展方向。家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的選擇也可以體現(xiàn)家長(zhǎng)的價(jià)值取向。

事實(shí)上,綱要與其他有關(guān)幼教的行政法規(guī)一起構(gòu)成一個(gè)受共同原則指導(dǎo)的,具有內(nèi)在協(xié)調(diào)一致的層次不同的幼教法規(guī)體系,共同推動(dòng)我國(guó)幼教的法制化科學(xué)化和人性化進(jìn)程,促進(jìn)幼教朝更加健康正確的方向前進(jìn).綱要鮮明的體現(xiàn)著國(guó)家的意志。

幼兒園教育目標(biāo)是促進(jìn)幼兒素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的目標(biāo)。“全面”，指體、智、德、美發(fā)展的整體性，缺一不可;“和諧”，指體、智、德、美的有機(jī)性，不可分割。說(shuō)明在實(shí)施幼兒教育目標(biāo)的教育過程中，“四育”是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)又相互融合的有機(jī)結(jié)合體。單從幼兒心理發(fā)展講，例如強(qiáng)調(diào)知、情、意、行與個(gè)性、能力的培養(yǎng)，也是一個(gè)諸要素有機(jī)結(jié)合體;只有把素質(zhì)培養(yǎng)融于體、智、德、美的全面教育過程中，才能使幼兒獲得卓有成效的和諧發(fā)展?？傊?，“全面和諧發(fā)展”是幼兒園教育目標(biāo)的核心要求，既是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。教育目標(biāo)對(duì)幼兒園來(lái)說(shuō)，是實(shí)施教育活動(dòng)的工作目標(biāo);對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，是成長(zhǎng)過程的發(fā)展目標(biāo)?！懊嫦蛉w幼兒”，是實(shí)施教育目標(biāo)的立足點(diǎn)，也是我國(guó)幼兒教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。有些教師把它與強(qiáng)調(diào)“因材施教”對(duì)立起來(lái)，是片面的。其實(shí)，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面：“面向全體”是強(qiáng)調(diào)共性要求，讓每個(gè)幼兒都得到發(fā)展;“因材施教”則是強(qiáng)調(diào)關(guān)注個(gè)性特點(diǎn)，讓每個(gè)個(gè)體在各自不同的水平上發(fā)展。因?yàn)槊總€(gè)幼兒都是獨(dú)立的個(gè)體，其身心發(fā)展因先天基質(zhì)、原有基礎(chǔ)、發(fā)展速度的不同，不可避免地存在差異，呈現(xiàn)著個(gè)體發(fā)展特點(diǎn);集體中的每個(gè)幼兒又都在不斷發(fā)展著，共性與個(gè)性總是處在對(duì)立統(tǒng)一之中。由此，要求教師在實(shí)施教育活動(dòng)中，既要“面向全體幼兒”，又要“因材施教”，注重每個(gè)幼兒的“個(gè)性發(fā)展”。只有面向全體，才能保證每個(gè)幼兒的發(fā)展;只有因材施教，才能促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展。也只有二者統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出多樣性人才，適應(yīng)社會(huì)的不同需求。

總之，幼兒教育只有根據(jù)幼兒教育的啟蒙性質(zhì)，社會(huì)發(fā)展的客觀要求以及幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求來(lái)進(jìn)行。才能使幼兒教育有一個(gè)穩(wěn)步的發(fā)展，才能促進(jìn)幼兒的茁壯成長(zhǎng)。不管是家長(zhǎng)還是社會(huì)以及幼兒園老師，都不能將自己的主觀思想強(qiáng)加于幼兒以及幼兒教育身。

幼兒園教育讀書筆記(篇6)

《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例細(xì)節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來(lái)，可貴的是書中還透過這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對(duì)我們這些一線的老師有很好的借鑒與警示作用。

書中一文《如果你們不聽話》中的黃老師常常會(huì)說(shuō)：“如果你們不聽話，就不許……”，“如果你們不按照老師說(shuō)的去做，就不能……”，這類話不僅像黃老師這樣的新老師會(huì)用，其實(shí)仔細(xì)想想自己身上也存在這樣的問題。諸如這類警告語(yǔ)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)效果很顯著，能夠很快就立好班中的“規(guī)矩”，而且對(duì)于年輕老師來(lái)說(shuō)還比較的省力、有效。

但是文中卻分析長(zhǎng)期使用這類警告語(yǔ)會(huì)存在一些問題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，按照老師的要求去完成。但是內(nèi)心并沒有真正認(rèn)同，也不知道好的行為習(xí)慣的意義，這樣的“效果”僅是短暫的、無(wú)效的。其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒有幫助幼兒形成“自律”意識(shí)，而且警告與威脅也會(huì)讓孩子時(shí)時(shí)體驗(yàn)對(duì)強(qiáng)制與壓迫，沒有幸福感。最后，經(jīng)常使用警告性語(yǔ)言也會(huì)惡化師幼之間的關(guān)系，無(wú)法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長(zhǎng)。所以，這些警告類的語(yǔ)言是我們教育工作者的大忌，我們應(yīng)該引以為戒，不能經(jīng)常地運(yùn)用。

其實(shí)作為大班的幼兒來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認(rèn)同。因此，對(duì)于這階段的孩子我們應(yīng)該讓他明白在班級(jí)中 “該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級(jí)作息表，讓孩子明白每個(gè)不同的`時(shí)間我們?cè)撟鲂┦裁?，這樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時(shí)，再與幼兒一起為每個(gè)時(shí)間段應(yīng)該怎么做，制定出一些應(yīng)該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識(shí)。作為老師，我們應(yīng)該在每個(gè)環(huán)節(jié)開展前做出一些簡(jiǎn)單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應(yīng)該做到什么。當(dāng)然，每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同、能力不同，我們切不可用一把尺來(lái)衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長(zhǎng)，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛護(hù)，從而尊重我們，愿意遵守班級(jí)中的各項(xiàng)規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。

幼兒園教育讀書筆記(篇7)

幼兒園教育書籍讀后感

我從事幼兒教育工作已經(jīng)多年，對(duì)于幼兒園教育書籍也有一定的了解和經(jīng)驗(yàn)。在這段時(shí)間里，我讀過很多關(guān)于幼兒園教育的書籍，其中一些給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)其中幾本書的讀后感。

《幼兒心理與行為教育》這本書非常實(shí)用，它詳細(xì)地介紹了幼兒的心理發(fā)展和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。通過閱讀這本書，我更好地理解了幼兒的內(nèi)心世界，知道了在教育過程中應(yīng)該如何引導(dǎo)幼兒的情緒和行為。書中的案例分析以及解決方法也給了我很多啟發(fā)，使我在實(shí)際操作中能夠更有針對(duì)性地進(jìn)行幼兒教育。

《幼兒園教育學(xué)》這本書是我工作初期接觸到的一本幼兒園教育學(xué)的教材。這本書從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面全面介紹了幼兒園教育的各個(gè)方面。從書中我學(xué)到了很多關(guān)于幼兒發(fā)展、幼兒學(xué)習(xí)、幼兒游戲的理論。這些理論知識(shí)對(duì)于我的工作非常有幫助，讓我更好地了解幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律，為他們提供更適合的教育環(huán)境和方式。

《幼兒園教育方法與技巧》這本書重點(diǎn)介紹了幼兒園教育中的方法和技巧。其中包括了教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、幼兒園環(huán)境的建設(shè)、教師與家長(zhǎng)的合作等方面的內(nèi)容。通過閱讀這本書，我學(xué)到了很多如何設(shè)計(jì)豐富多彩的教育活動(dòng)，如何創(chuàng)設(shè)適合幼兒發(fā)展的教育環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，書中還對(duì)家庭教育提出了很多建議，讓我更好地與家長(zhǎng)合作，共同關(guān)注幼兒的教育。

這些書籍不僅僅是給我提供了理論知識(shí)，更重要的是給了我很多實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)和方法。通過閱讀這些書籍，我改變了傳統(tǒng)的教育方式，注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和自主性。對(duì)于幼兒的發(fā)展，我更加關(guān)注他們的興趣和需要，更加注重引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。

除了這些書籍，我還通過參加教育交流會(huì)議、培訓(xùn)課程等方式，持續(xù)地學(xué)習(xí)和更新自己的教育理念。在這個(gè)快速變化的社會(huì)中，幼兒教育的方式也在不斷地更新，作為一名幼兒教育工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，以更好地適應(yīng)和引導(dǎo)幼兒的成長(zhǎng)。

幼兒園教育書籍是我工作中的好幫手，它們不僅為我提供了理論知識(shí)，更為我提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和方法。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸提升了自己的教育水平，為幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)。我會(huì)繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷地充實(shí)自己，為幼兒的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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