讀書的好處有很多，其中最大的好處便是可以豐富我們的精神世界，在閱讀過作者寫的作品后，我們往往會產(chǎn)生一些新的感悟。?沒有什么比寫讀后感更能夠展現(xiàn)自己的理解力了。欄目小編的推薦“螢火繩讀后感”是你不可錯過的一篇文章，感謝您的關(guān)注和收藏也請不要忘記將這篇文章分享給周圍的朋友們！
在烈日炎炎的夏天里，我讀完了冰心獎著作---《螢火繩》，里面有好多好多的小故事，讓我大開眼界。其中，最感人的要數(shù)夏末的海這個小故事了。
這個小故事主要講述的是一個叫夏末的小孩吵著要去看海，可他的爸爸卻不贊同，因為他認(rèn)為賺了錢應(yīng)該蓋房子，修院子，給老人買衣服，而不是去看又遠(yuǎn)又花錢的海。
然而就在這個晚上，不可思議的事情發(fā)生了，不知道是因為夏末的淚水還是爸爸流過的汗水，挖土機(jī)開始下雨，雨水順著它的鐵殼往下淌，越來越多，越來越多，漸漸地，形成了一個紫色的大湖，雨停了，河流卻不斷往前延伸，湖往前走著，挖土機(jī)也走著，終于他們到了，到了大海邊，而這一切就像是一場夢。。。。。。yJS21.COM
合上書本，想著我曾經(jīng)看過的海，波光粼粼，海天一色。。。。。和夏末相比，我們是多么幸福的孩子啊，更加要努力讀書，將來做個有用的人
暑假里在老師的推薦下,我和兒子閱讀了左昡的童話集《螢火繩》。《螢火繩》集合了新銳作家左昡近五年內(nèi)創(chuàng)作的童話佳作，分為四個篇章，作者的文字清新而溫暖，想象奇特又新穎，為我們展現(xiàn)了一個個靈動而神奇的童話世界，令人無限遐想。
其中《冬生的螢火繩》是帶給我印象最深：冬生和涼涼是好朋友，每年的暑假，幾乎每個晚 上，他們都能看見螢火蟲在夏夜飛舞，忽明忽暗，在螢火蟲之光織成的網(wǎng)里看見夜的笑容，涼涼抱著裝滿螢火蟲的玻璃瓶，每次都笑得好開心?？墒菦鰶鲆驗榘职止ぷ鞯脑?，要去北方生活了，北方?jīng)]有螢火蟲，冬生擔(dān)心涼涼到了北方會不開心。事實上涼涼到了北方由最初的不適應(yīng)，到后來漸漸喜歡上了北方的生活，并且有了新的伙伴，而冬生也因為時間久了，不再那么勤快打電話給涼涼了。奇怪的是在冬生生日這天，冬生用飛舞的螢火蟲編織成了一條閃爍著黃綠色光芒的螢火繩，一頭帶著冬生的思念，穿越千山萬水，來到?jīng)鰶黾?，變成了迷人的橘紅色。涼涼發(fā)現(xiàn)無數(shù)的螢火蟲從閃爍著橘色光芒的繩子上飛騰起來，瞬間點亮了涼涼的房間。思念的螢火繩把兩個遠(yuǎn)隔數(shù)千公里的小伙伴重新連接在了一起。一個簡簡單單的，關(guān)于友誼的故事在作者的筆下變得這樣溫暖而浪漫。
同書里主人公相比較，現(xiàn)實生活中，兒子和同學(xué)相處就顯得沒那么友好了。為了一點雞毛蒜皮的小事吵嘴甚至打架，完全不懂謙讓之道。希望讀過這本書后，能真實體會到友誼的美好，會懂得與同學(xué)和睦相處，互相關(guān)心，互相幫助。華盛頓說過.真正的友誼，是一株成長緩慢的植物。也真心希望他能得到友誼這棵常青樹，用心澆灌，生根發(fā)芽。
《螢火繩》這本書的讀后感
《螢火繩》是劉慈欣的一部短篇小說集，包括了10篇小說。這是一部非常值得讀者閱讀的書籍，本文將結(jié)合個人的認(rèn)知來分享一下這本書的讀后感。
首先，這本書給我留下了深刻的印象。在書中的每篇小說中，作者通過不同的故事情節(jié)和人物塑造，展示了不同的思想和主題。其中，有一些主題深具啟示性，讓我深思。例如，在《山海經(jīng)之走向海邊》這篇小說中，人們被殺死并被切成肉塊，用來培育能夠給予他們子孫后代榮譽(yù)的植物。這種類似于集體養(yǎng)育的方式，看上去很不尋常，但同時也讓我聯(lián)想到了太空探索時，為了給宇航員提供食物，人類將如何解決肉類的食物供應(yīng)問題？這無疑與本科的主題是聯(lián)通的。
其次，這本書的文學(xué)價值非常高。對于劉慈欣來說，他是中國非常優(yōu)秀的科幻作家，他的寫作風(fēng)格非常流暢，有時也帶著幽默感。而且，在這本書的每篇小說中，作者都對人性和社會問題進(jìn)行了深刻的思考，讓我們深入地思考人類所面臨的各種問題，包括人類的自我認(rèn)知以及彼此之間的關(guān)系?？傊?，本書對個人思考和知識儲備的提升有很大的幫助。
最后，這本書讓我深入地了解了科幻小說這個領(lǐng)域。雖然《星際穿越》和《十年征戰(zhàn)》等書籍已經(jīng)帶領(lǐng)科幻小說進(jìn)入了收入領(lǐng)域，但是整個領(lǐng)域還有很多值得探索的空白領(lǐng)域。劉慈欣的作品帶來了一個全新的視角，并讓我對科幻小說的文學(xué)形式有了更深入和全面的認(rèn)知。
總結(jié)來說，這本《螢火繩》是值得一讀的佳作。它給我們展示了非常深刻的思想和主題，展示了非常高的文學(xué)價值，同時還能夠幫助我們深入地了解科幻小說這一領(lǐng)域。希望讀者也能夠像我一樣，最好能夠抽出時間來仔細(xì)閱讀一下本書。
暑假里，我看了《螢火繩》這本書。它有許許多多的文章。其中令我感觸最深的是像棵樹電影院。
剛開始讀，我就仿佛身臨其境，看到了一場又一場的畫面。
它講的是，有一年，雪下得特別大，許多番茄電影院都倒閉了，有一家沒有，它變成了像棵樹電影院。像棵樹電影院的門票很特殊，它是我們家里不要用的東西。所以人人買的起，而且它只對18歲以下的兒童開放。電影院的門票也很特殊，是餅干，而且不限場次。一到新年，院長就讓我們免費看。電影院有喜 怒 哀 樂四個廳。一到新年哀和怒廳就關(guān)閉，因為新年不能夠不快樂。我想新年嗎，大家都喜氣洋洋，沒有誰不快樂。
全城的孩子在我12歲生日時，收到了一張珍藏版電影票。第二天，像棵樹電影院長出了幾個房子，里面堆著我們的東西，讓人觀看。那時我想：這真的是電影院嗎，為什么會這么神奇?
讀完這篇文章后，我想如果現(xiàn)實中有這樣的電影院該多好! 《螢火繩》真是本好書。
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毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。如何動筆寫一篇教育筆記呢？于是，小編為你收集整理了紅巖讀后感范文6篇。建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
它，是一部以血和淚抒寫的悲壯詩篇，是一曲用戰(zhàn)士們的信念譜寫的動人贊歌。它就是《紅巖》。
《紅巖》是以1948年1949年山城重慶地下黨與國民黨反動派做斗爭為原型創(chuàng)作的紅色小說。在祖國的西南方，在窄小而昏暗的囚室里，一批共產(chǎn)黨人在承受著日復(fù)一日非人的虐待。威武不能屈，富貴不能淫。共產(chǎn)黨人傲骨錚錚，從不屈服。
竹子的簽是用竹做的，而共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵！這是共產(chǎn)黨員江姐在受刑后說出的鏗鏘字句，也是書中我印象最深刻的句子。讀到這句話時，我是多么震撼??！陰森恐怖的渣滓洞、白公館，反動派的毒鞭子、老虎凳給革命先輩們帶來了巨大的肉體上的痛苦，卻磨蝕不掉他們高貴的靈魂。因為他們都有共同的信仰中國共產(chǎn)黨。在漫長的中國歷史進(jìn)程中，只有中國共產(chǎn)黨能救中國，只有中國共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)中國人民獲得解放和自由。不管他們是重慶地下黨的高干，還是地主家的大少爺，亦或只是種地的農(nóng)民，他們從未想過要背叛共產(chǎn)黨!他們每一個人都在心中默念:為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。在革命曙光即將來臨之際，他們無畏生死，從容面對敵人的槍口。這是中國共產(chǎn)黨人的英雄群像！這是偉大的紅巖精神！這是中國人民對自己的祖國愛得深沉!
終于炮聲隆隆，震撼大地，晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒革命先輩們等來了東方天空最亮麗的中國紅。
和平年代降臨，有一些人可能開始忘卻。他們忘卻了歷史上的悲慘和屈辱，忘卻了為爭取民族解放自由而拋頭顱、灑熱血的先輩們，忘卻了中華民族的振興和崛起離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們追捧西方所謂的自由文明，他們規(guī)避自己國家的法律法則。他們一方面享受著國家?guī)Ыo他們的安逸和財富，一方面又做出損害國家和人民利益的事。他們在這個世俗的燈紅酒綠中迷失了自我，忘卻了最初純粹的中國紅。于是，有些人說：現(xiàn)在的人啊，已經(jīng)喪失了理想和信念了。是這樣嗎？不!這是以偏概全，我堅決不認(rèn)同這個說法。
《戰(zhàn)狼2》為什么能創(chuàng)造票房奇跡？因為它特別符合中國人民，尤其是年輕一代的中國人對祖國那種澎湃洶涌的情感。那是對祖國愛的吶喊！那是對祖國日益強(qiáng)大的自豪感！無與倫比！無上榮光！茍利國家生死以，不忘國家之初始。影片中展現(xiàn)出的愛國主義、理想主義和集體主義的力量，弘揚的真、善、美以及勇敢拼搏的精神追求，正是我們這個時代，這個民族所共同向往的?！稇?zhàn)狼2》結(jié)尾那一抹烈烈飄揚的中國紅在我們心中定格成了永遠(yuǎn)。
讀《紅巖》，它提醒著我們不該遺忘那段血與火的激情歲月；讀《紅巖》，它在我們的心上播下一捧紅巖精神的星星之火，我們要將這微弱火種珍存，讓這星星之火，亦可燎原。同學(xué)們，讓我們追隨革命先驅(qū)的腳步，努力做好積累，打下夯實基礎(chǔ)，為祖國的繁榮昌盛而奮斗！愿我輩皆能愛國愛黨，敬師長，睦親朋；愿我輩不忘初心，堅守理想，以振興中華為己任，將這一抹中國紅代代相傳！
我是一個崇拜英雄的假小子，看過很多英雄的電影。隨著年級的升高，閱讀能力的提高，讀紅色經(jīng)典作品的念頭日益強(qiáng)烈，無奈上學(xué)期間，作業(yè)多，時間緊，只能作罷，這個寒假，我在學(xué)校辦了張閱讀卡，認(rèn)認(rèn)真真閱讀了《紅巖》這部巨著。我被書中一個個革命者的堅強(qiáng)意志和英雄氣概所感動。
許云峰，一位熱愛革命、忠誠于黨的革命領(lǐng)導(dǎo)人。敵人聽見他的名字就膽戰(zhàn)心驚。在獄中，他孤身一人在暗無天日、饑寒交迫的地下牢房里，帶著沉重的手銬、腳鐐，被敵人折磨得骨瘦如柴、傷痕累累，還堅持不懈地用雙手挖出一條通向外界的通道。為了大家的利益，他放棄了自己逃生的機(jī)會，把生存的希望留給大家，他的這種大無畏的犧牲精神令我汗顏！
劉思揚，出生在富裕家庭，卻對革命忠貞不屈。家里的花園、洋房寬敞舒適，牢房里的狹小擁擠，臭氣熏天；家里不愁吃穿，牢房里吃的是難以下咽的剩米飯。但他還是毅然而然的選擇了革命，用自己的行動叩開了黨的大門。他的這種追求光明，不怕吃苦的精神震撼著我。
江雪琴，一位具有堅定黨性的女共產(chǎn)黨員，當(dāng)在城門樓上看見朝思暮想的愛人，被敵人殺害時，極力掩蓋著悲切欲絕的心情。表現(xiàn)出來的沉著、鎮(zhèn)定使人佩服。在獄中，江姐受盡了敵人的折磨。窮兇極惡的敵人用鞭子抽打她，用竹簽扎她的手指，想盡了各種手段也沒使江姐屈服，她的這種堅貞不屈讓我們自嘆弗如。
讀著一個個革命者的英雄事跡，我深深的感到：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國！為了新中國，為了廣大民眾，多少革命者拋頭顱，灑熱血也在所不惜。我們生活在新中國的今天，有什么理由不珍惜這來自不易的幸福生活。就讓我們銘記歷史，銘記英雄名字，心中的責(zé)任，繼續(xù)發(fā)揚先輩們的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，光耀中華。
《紅巖》的作者是羅廣斌和楊益言，這本小說是當(dāng)代文學(xué)作品中的一部優(yōu)秀的革命英雄傳奇，震撼了許許多多青年的心靈。在高舉愛國主義旗幟，傳承中華優(yōu)秀文化的今天。
《紅巖》講述的是1948年，在國民黨統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰讓青年工人余新江通知甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站，工人陳松林當(dāng)?shù)陠T。成瑤的二哥成崗就是負(fù)責(zé)印刷的人，為了加強(qiáng)川北的革命斗爭，地下黨員江姐要去鄉(xiāng)下工作，江姐與成崗見面告訴他李敬原領(lǐng)導(dǎo)工作。江姐乘船前往華鎣山根據(jù)地后，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫已經(jīng)倒在了戰(zhàn)場上，江姐強(qiáng)忍悲痛，工廠斗爭尖銳，李敬原來到成崗處談工作，交代他盡快印刷《挺進(jìn)報》。許云峰到沙坪書店檢查工作，敏銳地發(fā)現(xiàn)鄭克昌形跡可疑，甫志高不聽勸告，反而認(rèn)為許云峰是在嫉妒自己的工作成績，因此，出賣自己的戰(zhàn)友。
從整本小說的講述中，看到了一個面對國民黨的嚴(yán)酷的暴虐，地下黨中的革命志士意志堅定面對國民黨反派的嚴(yán)酷攻擊，覺不屈服于他們，顯現(xiàn)出一個為革命獻(xiàn)身的場景。啟示人們不要忘記美好生活來之不易，要好好珍惜，銘記無數(shù)為革命獻(xiàn)身的烈士，并將這種英勇無畏，忍辱負(fù)重，敢于同國民黨斗爭到底的精神一代代傳承下去。也體現(xiàn)了他們面對國民黨不屈服的愛國主義的英雄形象。讓我們看到了他們強(qiáng)烈的愛國之情。
讀完《紅巖》后，我懂得了歲月和平來之不易。我們應(yīng)感激那些崢嶸歲月中付出的人，珍惜青春的美好年華。
重慶談判后，蔣介石單方面撕毀條約開啟了長達(dá)三年的內(nèi)戰(zhàn)。而《紅巖》這本小說就是以這種環(huán)境作背景的。本書主要講述了以成崗、江姐為代表形象的中國共產(chǎn)黨員與地下黨員跟國民黨斗爭的故事。在鄭克昌、黎紀(jì)綱兩個特務(wù)的威脅、引誘下。甫志高半反變，并向國民黨提供了他知道的所有信息。多數(shù)黨員被捕，他們在白公館、渣滓洞受盡了折磨。他們憑借自己堅強(qiáng)的意志與敵人對抗。盡管他們手無寸鐵，但還是挖出了一條屬于自己同志們的生命通道。他們用自己的鮮血為其他同志爭取時間。而國民黨方則殺害楊虎城將軍全家。因為那老一輩經(jīng)過的崢榮歲月，才有了我們現(xiàn)在的和平生活。
作者塑造的“瘋子”華子良是一個堅強(qiáng)、以集體為重、能伸能屈的大丈夫。他裝瘋賣傻十五年，每天堅持跑步。只為了有一天在特務(wù)放松緊惕后幫他人越獄成功。他在裝瘋賣傻時肯定會受到艱辛，肯定會吃苦。而生活在和平年代的我們呢?對一個事情不夠刻苦、三分熱度。我們應(yīng)該好好珍惜這一個美好的年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)。
建黨百年時，科技設(shè)備。八一建軍節(jié)時的雄偉氣勢。臺灣省的每條街道都一清二楚。這無一不體現(xiàn)著中國在日益強(qiáng)大。少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界。雖然今天的我們不需要經(jīng)受戰(zhàn)火的洗禮，也不需要擔(dān)心祖國的國土淪陷，但是我們有責(zé)任、有義務(wù)去接過前輩的接力棒。我們應(yīng)珍惜時光，不負(fù)韶華。努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)《紅巖》中的那種紅色精神，那種自強(qiáng)不息。
現(xiàn)在的生活來之不易，是祖祖輩輩們努力而來，是《紅巖》的精神而來。感崢嶸歲月，惜青春年華。
紅巖精神，是什么?我輕輕的問。問巍巍歌樂上的青松;問滔滔嘉陵上的浪花;問手中厚重的書;問身邊的人……
紅巖精神是那畫舫南湖上的一圈圈漣漪，蕩漾在紅軍戰(zhàn)士的心里，才有了抗戰(zhàn)的勝利;紅巖精神是那印在雪地里的腳印，落在了人民的心里，才有了夏天甘涼的露水，冬天溫暖的大衣;紅巖精神是一顆閃閃發(fā)亮的紅星，是夜行路上的指明燈……哦，我懂了，紅巖精神是有形狀的。
紅巖精神是歌樂山上永遠(yuǎn)青翠的松林;是滴在松花江旁一顆鮮紅的血滴，是蔚藍(lán)大海中航行的“浪花”……哦，我懂了，紅巖精神是麗的色彩……
紅巖精神是會哭的。它是“神六”飛天之后工作人員喜極而泣的感動;是香港失而復(fù)得后人民微微顫抖的嘴唇;是中國奪冠后，懸在觀眾眼角的淚水……啊!紅巖精神是不滅的感動。
紅巖精神是有聲音的。它是國家隊奧運奪金后的吶喊;是革命先烈飽受煎熬后震天動地的吼聲;是汶川地震后不被壓倒的氣勢……啊!紅巖精神是不息的崛起。
紅巖精神呀!你長著一雙寬大的臂膀，緊緊護(hù)住這受盡苦難的神州大地;你長著一雙大手，死死拉住了懸崖邊上的中國，你用溫暖的雙手撫摸著每一顆心靈。
紅巖精神呀!你長著兩支粗壯的腿，跨越了整個中國，你的身軀占據(jù)了無數(shù)人民的心靈。你的名字如烙印一般深深刻在了中國人民的心里，你的血液灌溉了這片神圣的土地……
紅巖精神呀!你的呼吸還可以載入歷史，樹立起一座永久的豐碑……
你如一串珍珠，一顆綴連著一顆，永不止息;你似一汪清水，滋潤了人民的心;你是一條生命的紐帶，從歷史串接到未來……
紅巖精神呀，我懂你。我憧憬著你的形狀，瞻仰著你的顏色，傾聽著你的聲音……你就像一條生命的河，流經(jīng)了每一寸心靈……你的心中一定也有一首不息的歌……
《紅巖》是一部中*事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡*，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與*抗戰(zhàn)到底!
你會不會尋找一些作品的讀后感來寫作呢？在閱讀了作者寫的作品，我的心里滿是感動。?讀書不止于得到知識，更重要的是把知識融匯貫通，寫讀后感是必要的，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯根據(jù)您的要求為您整理了一份專業(yè)的“渴睡讀后感”，如果你在這里留意一下或許能找到你需要的東西！
《渴睡讀后感》是一本由著名作家陳婷創(chuàng)作的長篇小說。本書以現(xiàn)實主義的筆觸，描繪了一個平凡而又充滿故事的小城。在這個狹小的街道上，民眾苦苦掙扎，艱難地生活著。小說讓人們通過角色的命運，深刻地感受到了社會的冷酷與無奈。
故事的主人公是一個青年男子，名叫寧渴。他高中畢業(yè)后，因為某種原因沒能繼續(xù)深造，只能在家鄉(xiāng)找份日薪工作。寧渴的家庭并不富裕，為了生活，他不得不努力工作，并且時刻提醒自己要保持努力的工作態(tài)度。他渴望一份更好的工作，更高的待遇，然而面對現(xiàn)實的限制，他無奈又失望。他的家人也因為生活的困頓而迷茫，逐漸失去了希望。
小說的描寫細(xì)膩入微，每個角色都有著自己的層次和心理活動。在這個小城里，有一個名叫梁麗的女孩，她剛剛大學(xué)畢業(yè)，滿懷希望地回到家鄉(xiāng)。盡管條件不夠優(yōu)越，但她仍然堅持努力，并在家中開辦起了一個小小的手工作坊。她希望通過自己的努力，改變自己和家人的命運。她也漸漸發(fā)現(xiàn)，社會充滿了無法改變的力量，她的小作坊被大型企業(yè)輕易地?fù)魯?。她百般努力，卻依然無法擺脫窘境。
除了寧渴和梁麗，還有許多其他的角色也為小說增添了豐富的色彩。在這個小城中，有許多與寧渴相似的年輕人，他們有著共同的希望和掙扎。他們也曾經(jīng)渴望過好的工作和生活，可是面對現(xiàn)實的壓力，他們不得不接受平凡和辛苦。這些角色讓人們更容易產(chǎn)生共鳴和情感上的共情。
《渴睡讀后感》深入刻畫了社會現(xiàn)實的殘酷和無奈，揭示了社會的丑惡與不公。作品中每一個人物都有著自己的夢想和渴望，但往往因為各種現(xiàn)實原因而最終消失。它讓人們重新思考人生的意義和社會的問題，引發(fā)了對社會弱勢群體的關(guān)注。
讀完《渴睡讀后感》，我不禁陷入了沉思。這個小城和它的居民讓我忍不住思考社會的現(xiàn)狀，思考每個人的命運和努力是否真的有用。小說里的角色們渴望改變，但他們卻被社會給出的枷鎖所束縛。他們渴望有更好的工作和生活，但最終只有一無所有的平凡。
小說通過細(xì)膩的描寫，深入地反映了社會的問題，觸動了讀者的內(nèi)心。它用拙樸的筆觸揭示了社會的黑暗面，讓人們看到了平凡人的渴望和努力。它告訴，社會的冷酷和無情并非沒有原因，需要理解和思考。同時，它也喚起了對社會底層群體的關(guān)注，引起了人們對社會問題的思考和重視。
《渴睡讀后感》是一本通過生動的描寫，深入揭示了社會現(xiàn)實的小說。它不僅展現(xiàn)了人們的渴望和努力，也讓人們思考社會的問題。讀完這本書，我產(chǎn)生了對社會的深入思考和思考，也更加關(guān)注社會底層群體的困境和需要。這本書讓我不禁對社會更加理解和關(guān)注，希望每個人都能對社會有更多的同情和支持。
《渴睡》是由作者楊洵美所著，講述了一個關(guān)于成長與愛情的故事。在這部小說中，作者細(xì)膩地描繪了青春期少女內(nèi)心的迷茫與成長的痛苦，在讀后我深受觸動。
故事的主人公是一個名叫小雨的女生，她過分渴望愛情，以至于無法入睡。小雨的內(nèi)心充滿了對愛情的向往和困惑，她總是遙望著窗外，期待著有個特別的人能夠出現(xiàn)在她的生活中。她關(guān)于愛情的幻想美好而浪漫，渴望邂逅真愛。與此同時，小雨也遇到了許多與愛情相關(guān)的問題，比如怎樣才能在眾多的人群中發(fā)現(xiàn)真愛，怎樣才能吸引到心儀的男生。她的內(nèi)心始終充滿了困惑和無助。
小雨的追求真愛的心態(tài)也讓我深思。在她的內(nèi)心世界中，她對于愛情的期待遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于她對自身成長的關(guān)注。在不知不覺中，小雨成了一個只注重外貌和愛情的人，她將自身的價值完全寄托在別人的喜歡與贊美上。這種心態(tài)使得小雨沉迷于愛情，卻忽略了對自己內(nèi)在的探索和提高。她忘記了自己是一位學(xué)生，應(yīng)該去學(xué)習(xí)知識，豐富內(nèi)涵，塑造獨立自主的人格。她忘記了自己是一個女兒，應(yīng)該和家人溝通，關(guān)心家庭。
小雨并不是一個不可救藥的人。在一次次的經(jīng)歷中，她逐漸從迷茫中覺醒，開始反思和思考。她發(fā)現(xiàn)自己的行為和內(nèi)心的追求并不一致，開始思考自己想成為怎樣的人。于是，她開始主動尋求幫助和引導(dǎo)，她參加了心理咨詢，接受了關(guān)于成長的指導(dǎo)。在慢慢的成長過程中，她開始更加獨立和有意識地面對自己的追求和目標(biāo)。最終，她發(fā)現(xiàn)，真愛并不止是浪漫的幻想，更是建立在互相理解和支持的基礎(chǔ)上的。
通過《渴睡》，我深刻感受到了成長的痛苦和迷茫。每個人都有自己成長的過程，都會經(jīng)歷到與小雨類似的困惑和迷茫。成長意味著要不斷去面對自己的不足和局限性，要找到適合自己的生活方式和價值追求。成長的道路并不容易，但是只有經(jīng)歷過痛苦和困惑，才會更加堅定地走向成熟和完善。
故事中的愛情也給了我許多啟示。愛情并不是單純地寄托在對方身上，而是需要雙方的共同付出和努力來維系。而且，真正的愛情并不僅僅只是浪漫的幻想，它還需要建立在互相理解和尊重的基礎(chǔ)上。通過讀這部小說，我更加明白了愛情不僅僅是感性的情感，而是需要理智和成長的力量來支撐。
小編認(rèn)為，《渴睡》是一部關(guān)于成長與愛情的故事，通過小雨的經(jīng)歷，給了我許多啟示和思考。應(yīng)該在追求愛情的同時，也不要忘記對自己的成長和提高。同時，在對待愛情時，應(yīng)該理智和成熟，不要只是盲目地追求浪漫幻想，而是要建立在雙方的理解和共識上。通過這本書，我認(rèn)識到了自己的不足和困惑，并且努力去成長和改進(jìn)。我相信，在成長的路上，只有經(jīng)歷了迷茫和困惑，才能逐漸走向成熟和完善。
《渴睡讀后感》是一本由高曉松所著的散文集，該書共收錄了他多年來的散文作品。通過修辭豐富的文字和深入的思考，高曉松成功地將日?，嵤屡c生活哲學(xué)相結(jié)合，為我們帶來了許多有關(guān)成長、愛情、友情和人生意義的感悟。
《渴睡讀后感》這個標(biāo)題使我想到了我們現(xiàn)代人的生活方式，忙碌而單調(diào)，每天像個機(jī)器一樣完成相同的工作和任務(wù)。我們或許都有過這樣的經(jīng)歷：身體疲憊，但腦海卻依然充滿了浮躁的思緒，渴望睡眠的寧靜，但內(nèi)心卻無法安穩(wěn)。而這本《渴睡讀后感》給了我許多思考與啟發(fā)。
在《渴睡讀后感》這本書里，高曉松將他的生活點滴與自己的情感相結(jié)合，通過平實的文字，引發(fā)讀者對生活的思考。尤其是他對親情、友情和愛情的描寫，讓我深深地感受到了人與人之間的溫暖和力量。
通過這本書，我認(rèn)識到了人與人之間最美好的互動并不是物質(zhì)上的回報，而是情感上的交流和關(guān)心。我們可以通過細(xì)微的舉動、簡單的問候，給他人帶來溫暖。只要我們愿意用心去觀察和傾聽，就會發(fā)現(xiàn)身邊的每一個人都有著自己的故事和苦衷。
高曉松的文字給予了我更多的思考，他在書中不斷地表達(dá)對生活的感悟和對追尋內(nèi)心真實的渴望。他教會了我勇敢和堅持，教會了我怎樣去面對困境和迷茫。無論是面對挫折還是磨難，我們都必須堅持自己的信念和追求，唯有如此，才能在渴望中找到真正的滿足和平靜。
而《渴睡讀后感》中的故事也讓我明白了時間的寶貴與珍惜。生命因為有限，所以才顯得更加珍貴。我們應(yīng)該懂得享受當(dāng)下的每一刻，而不是將時間浪費在無聊的事情上。珍惜每一個與家人相處的時刻，感恩朋友的陪伴，珍惜與愛人的相守。只有珍惜時間，才能擁抱更多的美好和快樂。
讀完《渴睡讀后感》，我不禁感嘆：原來生活可以如此簡單，但我們卻總是陷入瑣事和焦慮之中。我們應(yīng)該學(xué)會釋放自己，去追求內(nèi)心真正的渴望。不要被世俗的眼光所限制，只有保持一顆真實的心，才能找到屬于自己的方向與幸福。
小編認(rèn)為，《渴睡讀后感》是一本啟發(fā)人心的散文集。通過高曉松獨特而真實的散文風(fēng)格，我們不僅能感受到生活的痛苦和迷惘，更能感受到它的美好和價值。這本書深入人心，讓人們重新審視生活，重新審視自己。它教會我們珍惜時間，珍惜親情、友情和愛情。它告訴我們無論什么時候，都應(yīng)該保持真實，追求內(nèi)心渴望。通過閱讀《渴睡讀后感》，我深深地被這本書所感動，也對自己的生活有了更深刻的認(rèn)識。
標(biāo)題：《渴睡》讀后感
《渴睡》是一部由大江健三郎所著的小說，該小說圍繞著一個由女主角云枝展開的故事，通過她內(nèi)心的掙扎和成長，探討了愛與生存、人性與環(huán)境的關(guān)系。讀完這本小說，我深深感受到了人類與世界的微妙聯(lián)系，在苦難中覺醒與成長的重要性。
小說中的云枝是一個生活在日本農(nóng)村的普通女孩，她生活貧困、世俗和繁重，一切都是如此平凡又瑣碎。在庸碌的農(nóng)村生活里，云枝卻追求自己內(nèi)心深處的渴望。她向往外面的世界，渴望自己的生命有所突破。小說用細(xì)膩的筆觸描繪了云枝對美好未來的期待，她和自己認(rèn)識已久的男友結(jié)婚了，但她始終對婚姻生活感到厭倦。她渴望獨自一人出走，她追求著一種內(nèi)心的自由和解放。
這個追求自由的決定，同時也是她的折磨。云枝決定離開家鄉(xiāng)，獨自一人前往東京追尋夢想。她在陌生的城市里品嘗了生活的苦澀和無奈。她在狹小的公寓里努力工作，卻始終難以離開生計的窘迫。小說中對云枝的內(nèi)心狀況進(jìn)行了細(xì)膩描寫，讓讀者能夠切實感受到她的困惑與無助。
隨著時間的推移，云枝逐漸認(rèn)識到她追求的自由并不是金錢和地位可以給予她的，真正的自由是一種內(nèi)心的覺醒。她開始思考生命的意義、人與社會的關(guān)系，對于她來說已不再是簡單和淺薄的問題。她開始反思自己的人生價值觀，并堅定了要捍衛(wèi)內(nèi)心自由的決心。
小說中通過描寫云枝的成長和覺醒，展現(xiàn)了作者對于愛與生存、人性與環(huán)境的深刻思考。云枝的求索之路不僅僅是一個人的故事，更是對于整個社會和時代的反思。在競爭激烈的現(xiàn)代社會，人們往往追求金錢和地位，而忽視了內(nèi)心的需求和成長。這種追逐物質(zhì)的生活方式讓人們沉迷于虛幻的成功，并逐漸喪失了自己獨特的個性。小說中的云枝可以看作是一個激勵人們覺醒和追求內(nèi)心自由的形象，她希望通過爭取自己的夢想來改變生活。
閱讀《渴睡》讓我思考了很多，也給了我很多啟發(fā)。小說中的云枝是一個普通人，她沒有特殊的才能也沒有豐富的經(jīng)歷，但她敢于追求內(nèi)心的渴望，敢于面對自己的不滿和痛苦。云枝的努力和成長讓我意識到，無論身處何種環(huán)境，都有權(quán)力選擇自己的生活方式，都有追尋內(nèi)心愿望和思考生命意義的能力。
通過閱讀《渴睡》，我更加深刻地理解了愛與生存、人性與環(huán)境的關(guān)系。小說中的云枝通過她的成長經(jīng)歷，讓我認(rèn)識到愛與生存是息息相關(guān)的。無論何時何地，人們都需要有愛的陪伴和支持，這樣才能面對生活的困難和挑戰(zhàn)。同時，小說中也反映了人性與環(huán)境的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們面對各種困境和壓力，往往容易迷失自己，被物質(zhì)世界的誘惑所左右。而真正的自由和成長來自內(nèi)心的覺醒，只有與自己的內(nèi)心對話，才能找到真正與幸福相伴的生活方式。
閱讀《渴睡》讓我深刻思考了人類與世界的微妙聯(lián)系，以及內(nèi)心覺醒與成長的重要性。小說中的云枝是一個普通的女孩，但她在尋找自由的道路上展現(xiàn)了堅韌的勇氣和內(nèi)心的成長。通過她的勵志故事，我明白了追求夢想的不易，也學(xué)會了如何在困難和挫折面前堅定自己的信念。無論身處何種環(huán)境，都可以通過對內(nèi)心的覺醒和成長，找到屬于自己的生活方式。這本書讓我明白了追求自由和成長的重要性，也對我今后的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《渴睡》是一本讓我深感迷茫的小說。通過講述主人公李尚渴睡的故事，作者以一種深情細(xì)膩的筆觸揭示了人生的迷茫與困惑。讀完這本書后，我被深深地觸動，并對生活的意義有了全新的思考。
在小說中，李尚渴睡是一個城市白領(lǐng)，過著單調(diào)枯燥的生活。他每天奔波于辦公室和家之間，與同事之間只有短暫的寒暄和工作上的交流。他在這個喧鬧而充滿競爭的城市里，感到迷茫和無助。他對生活充滿了不安和不滿足，渴望一種與現(xiàn)實截然不同的生活。
李尚渴睡的迷茫來自于他對于現(xiàn)實世界的困惑。在忙碌而單調(diào)的工作之余，他常常陷入對生活意義的思考。他發(fā)現(xiàn)自己隨波逐流，很難找到真正屬于自己的方向。他每天都感到疲憊不堪，不知道自己究竟為什么而奮斗，生活似乎失去了目標(biāo)和意義。
小說中的李尚渴睡為了尋找自己內(nèi)心的答案，開始嘗試各種方式來尋找生活的意義。他閱讀了大量的哲學(xué)書籍，探索著自己的內(nèi)心世界。他試圖通過沉思和思考，來尋找一種有意義的生活方式。他嘗試著去追求內(nèi)心的滿足感，去尋找與自然的和諧相處，以及人際關(guān)系的真誠和深度。
在這個喧鬧和浮躁的社會中，李尚渴睡的思考和追求很快就遇到了困難。他發(fā)現(xiàn)自己的冷冷清清的內(nèi)心無法和周圍人溝通和交流，他感到自己的思考被淹沒在這個龐大的社會中。他試圖通過與別人的交談來尋找共鳴，但很快發(fā)現(xiàn)大家只是在淺嘗輒止，無法真正理解他的內(nèi)心世界。
通過這一系列的經(jīng)歷，李尚渴睡逐漸發(fā)現(xiàn)了生活的真相，也明白了自己迷茫的原因。他發(fā)現(xiàn)生活并不是一個簡單的選擇題，而是一個需要我們不斷探索和追求的過程。他明白了內(nèi)心的滿足和生活的意義無法通過別人的認(rèn)可和外在的成功來衡量，而是需要通過內(nèi)心的聲音來找到。
我在讀完《渴睡》后，深深地感受到了李尚渴睡的迷茫和困惑。我們身處于競爭激烈的社會，如何在現(xiàn)實和理想之間找到平衡點，是每個人都需要思考的問題。我們無法一直追逐著別人的期望和社會的評判，而是需要找到內(nèi)心的聲音，去追尋屬于自己的意義和價值。
《渴睡》不僅僅是一本小說，它更像是一面鏡子，讓我們反思自己的生活方式和追求。每個人都會在人生的某個時刻感到迷茫和困惑，這是正常的。唯有通過思考和追求，才能找到屬于自己的生活意義。
《渴睡》教會了我如何在迷茫中尋找方向，在困惑中尋找答案。它告訴我們，生活并不是黑白分明的，我們需要學(xué)會接受并理解這個多元且復(fù)雜的世界。只有通過不斷思考和探索，我們才能找到屬于自己的一條通往幸福和滿足的道路。
閱讀《渴睡》給予了我對生活意義的新的思考和啟示。它讓我認(rèn)識到生活中的迷茫和困惑只是一種必經(jīng)的過程，而我們需要通過思考和追求來找到自己的生活意義。這本小說給予了我巨大的勇氣和動力，去勇敢地探索和追求屬于自己的生活價值。
有哪些出彩的作品讀后感值得我們閱讀？通過網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫的作品這本書。是被很多人在討論的。?讀后感是記錄文章重點、回顧文章內(nèi)容的好方式，探索“三國演義讀后感”的內(nèi)涵讓我們了解更多有趣的事情，希望你對這篇文章感到滿意！
這個暑假里，我讀了《三國演義》這本書，它是明朝作家羅貫中寫的一部經(jīng)典名著。這本書主要描寫了東漢末年到初晉期間，魏蜀吳三國爭天下的一系列故事。在這段期間真是英才輩出，有英雄奸詐的曹操，武藝高強(qiáng)、膽識過人的趙云，有戰(zhàn)無不勝又剛愎自用的關(guān)羽，也有武藝高強(qiáng)但又草率魯莽的張飛，合上書之后，這一個個栩栩如生的形象卻都在我的眼前晃動。其中，我最佩服的是趙云這個人物，他既有絕世的武功，又有著一副俠肝義膽，他千里單騎救主為幾百年后的世人所津津樂道。和趙云相比，我簡直就是一個膽小鬼，在家里我一個人都不敢進(jìn)入一個沒開燈的房間。有一天晚上，媽媽讓我單獨到離家不遠(yuǎn)的超市里去買東西，我斗膽一個人走在漆黑的路上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，兩腿發(fā)抖，就在我要返回到時候，我突然想到我的偶像——趙云，于是我鼓起勇氣，勇敢向前，完成了媽媽交給的任務(wù)。再說說關(guān)羽這個人，在明知有兇險時卻只身一人前往東吳喝酒，他們雖說想殺關(guān)羽卻又害怕他的武藝，只好眼睜睜地看著他揚長而去，關(guān)羽真是一個有武藝有膽量的蓋世英雄；再看刮骨療毒，關(guān)羽面對華佗的刮骨，流了許多的血，他卻當(dāng)沒事一樣，照樣下他的棋喝他的酒，關(guān)羽真是一個真正的男子漢。再我們的生活中還有比刮骨療傷還難以忍受的痛苦嗎？
在《三國演義》中，除了許多個性鮮明的英雄人物之外，許許多多的戰(zhàn)爭故事也給我留下了深刻的印象，草船借箭、單刀赴會、赤壁之戰(zhàn)、桃園三結(jié)義、煮酒論英雄等等都是人盡皆知的百戰(zhàn)經(jīng)典。在《草船借箭》中，諸葛亮運用他的超人智慧，利用了天時地利，在一個晚上“借”得了十萬枝箭。在歷史故事中如此，而我在學(xué)習(xí)中又何嘗不如此呢？在學(xué)習(xí)上我們也要講究方法與策略，只有這樣才能提高我的學(xué)習(xí)成績。
總之，看過《三國演義》這本書之后，讓我學(xué)會了堅強(qiáng)、忍受、磨練和思考，我相信會讓我終身受益。
掩飾真理是卑鄙，因害怕真理而撒謊是怯懦?！}記
今年寒假，由于疫情肆虐，我們只能待在家里，這就給我們閱讀課外書提供了得天獨厚的機(jī)會。而我便閱讀了《三國演義》這部名著，其中，讓我印象最深刻的就是諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。
諸葛亮來到東吳后，與東吳群臣會面，由于諸葛亮堅持抗曹這一真理，受到東吳群臣一致反對，接連以理相博，諸葛亮在這種環(huán)境下仍然對答如流，充分運用自己上知天文，下曉地理的知識實屬讓我驚嘆。說實話，在讀到這一段時，我真替諸葛亮捏了一把冷汗，雖然之前多多少少聽聞過諸葛亮過人的才干和浩如煙海的知識，但是仍然心怦怦直跳。其實，諸葛亮的成功不僅在于他的學(xué)識，還在于他堅持真理的信念，及他過人的膽量。
在16世紀(jì)，那個科學(xué)家還未被普遍接受，那個牛頓還未出現(xiàn)，那個教會信仰還處于統(tǒng)治時期的時候。有兩個堅持真理的人：一位是哥白尼，他的著作《天體運動論》上的觀念已被現(xiàn)代人普遍接受?？稍诋?dāng)時，由于哥白尼的觀念沉重地打擊了教會的宇宙觀，教會就瘋狂打壓他，彌留之際他才有機(jī)會摸了一下書的封面。另一位是布魯諾，他把哥白尼的學(xué)說傳播到了歐洲各地，遭到了教會的追捕，最后在廣場上被活活燒死。
反觀我自己，不敢堅持真理，多個人用異樣目光瞧著我，我就對自已產(chǎn)生了動搖，在一次數(shù)學(xué)課時便能體現(xiàn)出來。
一次，數(shù)學(xué)老師讓我們做題，說要抓個故意做得慢，拖延時間的典型。只見同學(xué)們立刻奮筆疾書，筆“喳喳”的聲音和翻書聲絡(luò)繹不絕，同學(xué)們時不時抬頭看題，我也不甘示弱，聚精會神地做題。不一會兒，我就做完了。我本想瞞天過海、偷梁換柱，不想這么快上交做題紙，誰知老師那如探照燈般眼睛瞬間鎖定我，不慌不忙地走了過來。我的心使勁一顫，連忙低下頭，裝作還在寫的樣子，結(jié)果還是紙包不住火。老師說了句“快點”，我的心瞬間像掉進(jìn)了冰窟里，涼了半截，只好乖乖交出做題紙，還看到了同桌幸災(zāi)樂禍的笑容。為什么我這么害怕呢？因為前幾個被老師投到大屏幕上的作業(yè)慘不忍睹。萬一我錯了這么多，那我這個數(shù)學(xué)課代表豈不臉面盡失？結(jié)果同學(xué)們說我第一個題就錯了，當(dāng)場給我打了一悶棍。我自己瞬間就沒自信了，還好老師看了一下，說我做對了，真是有驚無險。
通過這件事，我明白了不能盲目聽取別人的觀點，堅持自己的真理，才能有更好的出路。我們要善于聽取別人的意見，但不能因此擾亂自己，正如一句話所說：“真理往往掌握在少數(shù)人手中?！?/p>
讀了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中神機(jī)秒算的諸葛亮，庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等，無不各具其態(tài)。
其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬支箭，諸葛亮不僅面對這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說只要用三天。之后諸葛亮借來二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來三十名士兵，再扎上一千多個干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營駛?cè)ィ傺b要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船借到了箭。
讀了這小節(jié)故事，我覺得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實，上當(dāng)中計，圓滿地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問題要沉著冷靜地面對，并用清醒的頭腦解決問題，從容地對待。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。我覺得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國，無私奉獻(xiàn)，具有大無畏的精神，做一個全面發(fā)展的好孩子。
《三國演義》讀后感五（3） 沈方家暑假里，我讀了許多書，但是唯有《三國演義》最令我愛不釋手，至今回味無窮。開始讀《三國演義》的時候，我覺得這本書十分無聊，讀著讀著，我突然被**跌宕起伏的故事情節(jié)，栩栩如生的人物深深地吸引住了，讓我迫不及待地讀完整部**。這部電影主要講述魏、蜀、吳之間的故事。
通過這部電影，我認(rèn)識了狡猾的曹操，善良的劉備，忠誠的關(guān)羽，勇敢的張飛，吝嗇的周羽，其中足智多謀的諸葛亮，我最喜歡諸葛亮。他上知天文，下知地理，并且神機(jī)妙算，連歷史上的管仲、樂毅都比不上他，只可惜最后輔佐了一個軟弱無能的劉禪皇帝，一生嘔心瀝血，積勞成疾，到了54歲就病故了。在《三國演義》這部**中我最喜歡的一篇是《諸葛亮草船借箭》。
由于諸葛亮足智多謀，周瑜非常嫉妒諸葛亮的能力，想除掉他。因此，周瑜要求諸葛亮在10天內(nèi)造10萬只箭。在當(dāng)時的條件下，這么大的任務(wù)是完成不了的。但諸葛亮建議三天內(nèi)完成。如果不能完成，他想受到懲罰。
為了完成造箭的任務(wù)，諸葛亮向魯肅借了許多船、兵和草柄。到了第3日四更夜，諸葛亮邀請魯肅陪同他去取箭，這天江面上大霧彌漫，曹操看見有許多船只迎面而來，以為是敵軍前來進(jìn)攻，就讓軍士們射箭，不一會兒，船的兩邊都插滿了箭，當(dāng)曹操醒悟過來的時候，諸葛亮的船已經(jīng)駛出20多里了。諸葛亮按時完成了周瑜交付的任務(wù)。
當(dāng)周瑜聽了諸葛亮草船借箭的經(jīng)過，長嘆一聲：諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！我們不想像周瑜那樣一次又一次地陷害別人。
在學(xué)習(xí)上，當(dāng)別人的成績超過自己時，要認(rèn)真分析自己落后的原因，虛心向成績好的學(xué)生學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的不足。同時，我們也應(yīng)該虛心聽取父母的建議。我們不應(yīng)該因為考試失敗而沮喪和失去信心。嫉妒別人，這是多么愚昧無知的表現(xiàn)啊！
我們應(yīng)該向諸葛亮一樣，心胸寬闊，寬宏大量，以開放的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄人物，是非成敗扭頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……?！彪m然歷史時間變化，但三國時期的英雄人物偉績依然被后大家所流傳著。
假期里，我捧讀了這部我國歷史名著—《三國演義》。它是由明代前期小說作家羅貫中編寫的一部長篇小說章回體小說。書里描繪了漢末吳、魏、蜀三國角逐天地的小故事，勾勒了一個個廣為流傳的人物品牌形象：雄才大略的三國諸葛亮，強(qiáng)悍的張飛，敏感多疑的曹操，智勇雙全的魯肅這些；勾勒了一個個盡人皆知的小故事：火燒赤壁，火燒赤壁，煮酒論英雄這些。
在諸多人物中，我非常賞析的人物非關(guān)云長莫屬了。他智勇雙全，也是一生赤膽忠心。
一次與曹軍對戰(zhàn)中，關(guān)羽、張飛、三國劉備被敵方?jīng)_開了。關(guān)羽帶著三國劉備的妻兒被曹軍圍住。曹操十分愛護(hù)關(guān)羽的才可以，就要關(guān)羽的盆友張遼招降。為了更好地保護(hù)三國劉備的妻兒，關(guān)羽迫不得已留到曹操那邊。雖然曹操對他三日一小宴，五日一大宴，送奇珍異寶，封漢壽亭侯，竭力想挽留，但關(guān)羽身在曹營心在漢。最終，當(dāng)他獲知三國劉備的動向后，就過五關(guān)斬六將，不畏艱難返回三國劉備的營里，忠誠三國劉備。
赤壁大戰(zhàn)后，曹操慘敗，逃到華容道，被關(guān)羽阻攔。關(guān)羽見到曹軍斗志消沉，各個破衣爛衫，曹操又向他論昔日之情，仗義的關(guān)羽往惜曹操對他的養(yǎng)育恩，就把曹操放了，回來向三國諸葛亮降罪。
今天，我讀了四大名著之一的《三國演義》，讓我受益匪淺。認(rèn)識了三顧茅廬的劉備、過五關(guān)斬六將的關(guān)羽、三英戰(zhàn)呂布的張飛、神機(jī)妙算的諸葛亮、、、、、、其中，“草船借箭”這篇文章給我的感觸最深。 “草船借箭”這篇文章主要寫的是周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想借造箭來謀害他，諸葛亮神機(jī)妙算，知天時（知道三天后必有大霧）懂地利（知道三天后吹東南風(fēng)）識人心（知道曹操偏信多疑，黃蓋忠厚老實，周瑜嫉妒心強(qiáng)），用草船借箭不但讓周瑜輸?shù)眯姆诜?，還為東吳增加了戰(zhàn)斗力，一舉兩得?！度龂萘x》這本書講蜀，吳，魏三國之間的政治集團(tuán)斗爭，為了自己的切身利益勾心斗角，爾虞我詐。書中的文字著重側(cè)重于“漢”。這本書刻畫了許多歷史人物，將劉備的“憨”、張飛的“沖”、關(guān)羽的“勇”、諸葛亮的“神”、周瑜的“智”、曹操的“奸”以及孫權(quán)的“謀”都刻畫得惟妙惟肖，仿佛將他們放置在讀者眼前，讓我們親眼目睹了歷史的變遷?！度龂萘x》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。也因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國演義》是元末明初的著名作家羅貫中撰寫的`長篇小說，記載了從東漢末年黃巾起義司馬炎建立晉朝的許多蕩氣回腸的故事，表現(xiàn)了群雄逐鹿、三足鼎立的壯觀景象。
這本書中的許多人物都令我難以忘懷：神機(jī)妙算的諸葛亮，大義凜然的關(guān)羽，陰險狡詐的曹操，忠厚守信的魯肅，才智過人的姜維，文武雙全的鄧艾，身在曹營心在漢的徐庶。作者為我們刻畫了一個個呼之欲出的英雄形象。書中的故事更精彩絕倫：三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、長坂坡救主。那一幕幕感動地往昔故事，一曲曲哀而不傷的英雄贊歌，讓讀者們浮想聯(lián)翩
讀了《三國演義》，我明白了為人處世的遂理。做一個人，不能像呂布那樣目光短淺，反復(fù)無常，也不能像曹操那樣：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我?！币膊荒芟裰荑つ菢佣寿t嫉能，不顧不顧大局。應(yīng)該要像諸葛亮那樣為國家鞠躬盡瘁，死而后已;像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險。我也從這本書中了解了中國歷史上一個下尋常的年代。在這個年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向彺能生活在那個年代，但轉(zhuǎn)念一想，那時候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩里有“白骨露于野，千里無雞鳴“這樣慘痛的描述，令人望而生畏。還是生活在和平年代比較好。
《三國演義》真是中國文學(xué)史的一顆璀璨的明珠，真是我童年的好伙伴。
《三國演義》是我國古典文學(xué)四大名著之一。它描寫了魏、蜀、吳三個國家之間的政治及軍事斗爭。
東漢末年朝廷腐敗，以巨鹿人張角啟發(fā)起的農(nóng)民工起義正式打響。雖說最后以失敗告終，但也徹底坐實了東漢朝廷名存實亡的真相。
自打黃巾起義之后，北方也迅速崛起了兩大勢力——袁紹和曹操倆人都有獨霸一方的野心，便在官渡展開了戰(zhàn)爭。這也就是書中第一次以少勝多的戰(zhàn)爭——官渡之戰(zhàn)。曹操因洗劫袁軍糧草從而取得了勝利，幾乎稱霸北方。
與此同時，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，并不斷招賢納士，東吳勢力也不斷壯大。
曹操野心越來越大，準(zhǔn)備攻打?qū)O權(quán)。劉備聽從諸葛亮的話，與孫權(quán)聯(lián)軍，在幫助孫權(quán)的同時，也不斷擴(kuò)充勢力。孫、劉聯(lián)軍在赤壁用火攻大敗曹軍。
赤壁之戰(zhàn)過后，劉備也順利地得到了荊州，可這荊州終究是借的，劉備到期不還，東吳便帶兵來攻打。關(guān)羽太過驕傲，從而促成了典故——關(guān)羽大意失荊州。隨后他敗走麥城，喪命于東吳手下。
自從關(guān)羽死后，張飛對手下就一直沒有好臉色看。終于張達(dá)、范強(qiáng)兩人忍受不了了，帶著張飛的頭顱投奔孫權(quán)。劉備摁那不住怒火，將火投向了孫權(quán)，卻不料慘敗，病死白帝城。
諸葛亮接手蜀國，盡心治理，卻難逃滅亡。最后，由司馬氏掌管的晉國(魏國)統(tǒng)一全國，三家歸晉。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……” 《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！?/p>
挾天子以令諸侯
遙想當(dāng)年，你曹操，有膽有識，謀董卓假獻(xiàn)刀，假借天子詔書結(jié)盟十七諸侯討伐董卓，東進(jìn)平黃巾，西進(jìn)接獻(xiàn)帝，遷都于許昌，開始了“挾天子以令諸侯”的稱霸之路;降張繡，誅呂布，破劉備，夜襲烏巢，官渡之戰(zhàn)大敗兵力十?dāng)?shù)倍的袁紹，揮軍南下取荊襄，后遭赤壁重創(chuàng)，敗走華容道，退往中原，退馬超，韓遂的西涼鐵騎，平定西涼，統(tǒng)一中國北方。發(fā)展黃河流域的農(nóng)業(yè)，興建水利工程，建立了三國鼎立中國力最為強(qiáng)盛的——魏。
多少人曾罵你奸雄，漢賊，在我看來，你結(jié)束了中國北方近三十年的軍閥割據(jù)，使中國北方人民得以安定，歷史為你寫下了光輝的一筆!
生子當(dāng)如孫仲謀
遙想當(dāng)年，你孫權(quán)，選賢與能，承父兄基業(yè)，十八歲執(zhí)掌江東，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，曹操揮師南下，欲一統(tǒng)天下，你拒絕求和，任用周瑜，魯肅以幾萬精兵火燒赤壁，大敗曹軍數(shù)十萬，后承周瑜遺志，任用呂蒙暗襲荊州，又在危難之時重用陸遜，彝陵之戰(zhàn)火燒劉備的復(fù)仇大軍。在長江中下游發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展造船業(yè)，派衛(wèi)溫到達(dá)寶島臺灣，促進(jìn)了海峽兩岸的交往，建立了三國鼎立中造船航海業(yè)最為發(fā)達(dá)的——吳。
曹操在赤壁鏖戰(zhàn)時曾贊揚你：“生子當(dāng)如孫仲謀?！蹦闳斡觅t才，歷史也為你寫下了光輝的一筆!
鞠躬盡瘁，死而后已
遙想當(dāng)年，你諸葛亮，蓋世奇謀，三顧茅廬請出山，博望一火初立功，舌戰(zhàn)群儒無人辯，火燒赤壁用奇謀。計取荊州獻(xiàn)主公，三氣周郎迎吳妹，揮師西進(jìn)取成都，大敗曹軍占漢中。擁立玄德繼大統(tǒng)，受重任于白帝城，五月渡瀘南平叛，七擒六縱從未聞。巧設(shè)空城退仲達(dá)，六出祁山北伐魏，上方谷燒司馬軍，五丈原上臥龍殞。你大力發(fā)展絲綢織業(yè)，使蜀錦暢銷天下，開發(fā)中國大西南，加強(qiáng)和西南少數(shù)民族的交往，建立了三國鼎立中絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)的——蜀。
后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已?！笔悄阋簧鎸嵉膶懻?，《出師表》兩篇正如陸游稱贊道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚模愕纳駲C(jī)妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆!
讀經(jīng)典，講三國，無數(shù)的亂世英雄為我們留下了不朽的傳奇故事……
《三國演義》第61回：東吳孫權(quán)與大將呂蒙對話說過一句話：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”用以肯定呂蒙的謀略。這句出自春秋·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！币馑际牵喝朔彩菦]有長遠(yuǎn)的考慮，就必然會出現(xiàn)憂慮的事情。表明凡事應(yīng)從長遠(yuǎn)打算，不能只顧眼前，若目光短淺，則憂患必至。
書中是呂蒙為應(yīng)對曹操進(jìn)犯向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策建議吳軍在江邊筑城，吳軍善于水戰(zhàn)且吳地多水大家都感覺打得贏就打，打不贏就上船沒必要這樣費勁筑城。呂蒙認(rèn)為真正打仗時候，相互糾纏，到時不敵想下船估計就來不及了，孫權(quán)就是用的這句“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”給了呂蒙以肯定采納了呂蒙的建議。后來的實際證明這一建議確實是遠(yuǎn)慮，而解了吳軍的近憂。
實際的工作中雖然不會像戰(zhàn)事這樣可能決定國家軍隊命運，但凡事不做籌謀，事先做好預(yù)案安排，急來臨時抱佛腳，往往事倍功半，搞得自己一團(tuán)糟。
最典型的示例就像我們物管處有應(yīng)急預(yù)案來應(yīng)對各種突發(fā)事件，試想沒有應(yīng)急預(yù)案，沒有事先準(zhǔn)備好的沙袋、防滑牌等物資準(zhǔn)備，沒有相應(yīng)的處理流程報告流程，我們的區(qū)域里如果出現(xiàn)爆管事件，就會是領(lǐng)導(dǎo)不知道當(dāng)然無法及時組織協(xié)調(diào)，即使來了很多人都不知道開展哪些預(yù)定業(yè)務(wù)以及如何開展，開展應(yīng)對的時候又發(fā)現(xiàn)沒有相關(guān)的耗材，那現(xiàn)場的亂勁應(yīng)該很難想像，事故損失可能會被無限擴(kuò)大。
每日開展工作也是一樣的，工作備忘錄提醒我每天該要完成什么任務(wù)，但不是等到了今天才想今天的事，這樣做只能手忙腳亂，還忙不好，我都是把近幾天，近一周的工作梳理出來，然后要么預(yù)作安排，要么先完成大部分，能夠提前完成的`就提前完成，然后每個完成任務(wù)劃溝。沒完成的分析原因不斷創(chuàng)造條件甚至尋求幫助來完成。所以我工作起來還是比較有條理的。
這是我在讀書中，讀《三國演義》中，從“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句話中得到的啟示。
實際上閱讀更多的意義在于不斷獲取知識資訊的同時，潛移默化的影響著我們的品行性情，書是人類最好的老師，也是怡情修身的鏡子，愿朋友們多讀書，讀好書。
讀《三國演義》有感550字
讀《三國演義》有感
這是一本描寫春秋戰(zhàn)國時期劉備，曹操，袁術(shù)，周瑜的各種戰(zhàn)爭，計謀，如有計謀的周瑜，徐遮，諸葛亮，龐統(tǒng)，曹操等，有好武功的張飛，關(guān)羽，劉備，趙云，黃忠，姜維等人，讓我這個平時不喜歡打打殺殺的人也大開眼界。
在書中劉備，關(guān)羽，張飛立下誓言：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。
真遺憾啊!姜維太可憐了，以前皇宮里沒有幾個好東西，小人太多了。
我還發(fā)現(xiàn)以前的人有些料事如神，了解對方，才得以勝利，我十分佩服他們。
以前的古人為了在皇帝面前奪取頭功不擇手段，有的提前一個時辰;有的把對方殺死說是戰(zhàn)死;有的'以美色來誘惑，殺死對方，好卑鄙啊!
三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
《三國演義>中的任務(wù)各具其態(tài)，有長有短，總的來說，讀過這本書后我大開眼界，以上幾人也給了我很深的感受，他們都很值得我學(xué)習(xí)。
這部名著也體現(xiàn)出了許多人生道理：做事胸有成竹、遭遇困境奮勇拼搏、面臨抉擇當(dāng)機(jī)立斷。
在現(xiàn)代生活中多少人對事事不順怨聲連天，卻不懂得去做一些力所能及的事去改變，碌碌無為，浪費了自己的青春，我們應(yīng)該多一點諸葛亮的足智多謀，少一點呂布的隨波逐流。
讀《三國演義》有感
今天 ，我再一次拿起《三國演義》來細(xì)細(xì)品味。哪怕這本書我已經(jīng)看過很多次了，卻依然是百看不厭，而且每次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的感觸。果然是“讀書百遍，其義自見”。
《三國演義》作為中國四大名著之一，不僅是較早的一部歷史小說，還代表著古代歷史小說的最高成就。本書以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。作者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
全書刻畫了近500個人物形象，講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間，蜀(漢)、魏、吳三個政治集團(tuán) 之間的一系列政治和軍事斗爭故事。
在《三國演義》這本書中，我最喜歡的便是“劉備三顧茅廬”這個故事。從這個故事中我們可以看到，劉備非常愛惜人才，不惜三次登門去拜訪諸葛亮，終于請到了諸葛亮來當(dāng)軍師。以此可見，劉備是多么地重視人才啊!他堂堂一個皇叔，為了求到人才，不惜低下身份三顧茅廬來求諸葛亮。但也正是因為他的求賢若渴，才使蜀國在短短的時間內(nèi)便能與魏國和吳國一起三分天下，成就了他輝煌的一生。
生活中，我的爸爸和劉備一樣，都非常愛惜人才。他不惜花費重金，來為他的公司招攬人才?，F(xiàn)在，他終于擁有了一群各有特長的人才，公司的生意也在大家的共同努力下越辦越好……
通過這本書，我還學(xué)到了很多，例如：劉備的冷靜;關(guān)羽和張飛的忠誠;諸葛亮的智慧;趙云的勇往直前……這一切都值得我好好學(xué)習(xí)，因為這些優(yōu)秀的品質(zhì)能讓人在競爭殘酷的社會中走得更好更遠(yuǎn)!
鄭州外國語學(xué)校2014屆史現(xiàn)
讀《三國演義》有感
寒假期間讀了《三國演義》，講的是東漢末年諸侯爭霸的故事。其中，更讓我感慨的是曹操和董卓的事跡。
曹操其人，如果只從《三國演義》來看，是個不折不扣的奸臣。但近年來，越來越多的學(xué)者開始給曹操起名字，我們對曹操也有了更多的了解。我們才知道，這個“奸臣”，也是一位了不起的英雄，一位偉大的軍事家、政治家、文學(xué)家、詩人。
《三國志》中就不乏對魏武皇帝的贊揚之辭。而董卓，無論從哪本史書來看，都是一個心狠手辣，性格暴戾的專權(quán)者，也是國家禍亂的罪魁禍?zhǔn)住５亲x了《三國演義》后，我才發(fā)現(xiàn)他和曹操之間有一部分共同點。
曹操年少時就富有權(quán)謀，而且有救國的志向，也曾在自己的崗位上頗有一番作為，把自己所在的濟(jì)南國治理得安定有序。之后在袁紹的討董聯(lián)盟中也展現(xiàn)了自己的愛國熱情，那句“諸君北面，我自西向”更是體現(xiàn)了一片赤誠之心。而自己的野心不斷膨脹最終變成“漢賊”，也是在迎奉天子之后，年輕時的曹操，的卻是一個一心匡扶漢室的愛國將領(lǐng)。
董卓年輕的時候，也是一個強(qiáng)者。他喜歡維護(hù)正義和騎士精神。他與許多羌族領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)系很好。董卓自己也才藝雙全，《三國志》中記載“卓有才武，旅力少比，雙帶兩鞬，左右馳射”，大意就是董卓力大無比，武藝也很好，騎著馬能左右開弓。之后董卓被朝廷征召為武官，因戰(zhàn)功而領(lǐng)到的獎賞，他也大都分給了手下的軍士。
戰(zhàn)功卓越，體恤軍士，分明就是名將的風(fēng)度。誰知隨著年齡的增長，董卓年輕不再，野心越來越大，為人也變得暴戾殘忍，雖然他最后權(quán)傾朝野，但是卻得到了一個曝尸街頭的下場，在中國歷史上也是聲名狼藉。和曹操的那個“漢賊”相比，似乎還更有悲劇意味。
曹操呢，至少還有人為自己壞名聲鳴不平，對自己的成就大加褒獎和贊揚。而董卓在黃泉下收到的，恐怕只是來自人間無限的謾罵和嘲笑。我有很多喜歡三國歷史的朋友。幾乎所有的人都崇拜曹操，但我沒聽說過有人崇拜董卓。
當(dāng)看到董卓年輕時的功績時，我甚至都不相信這會是個夢想“酒池肉林”的殘暴軍閥年輕時的模樣。
曹操的精明我們歷來都有所耳聞，但是董卓給我們的感覺則是愚蠢殘暴，沒有什么謀略，頂多就是多疑奸詐。但是陳壽卻給我們揭示了董卓善謀的一面。當(dāng)年替朝廷征討韓遂叛亂時，董卓的部隊被數(shù)倍于自己的羌族胡族人包圍，董卓巧施障眼法，神不知鬼不覺的把部隊從包圍圈中調(diào)走，又趕在敵人趕上之前決堤放水，擋住了追兵。
當(dāng)時平叛的六支隊伍都沒有取勝，但只有董卓全身而退，其余五支部隊都遭受重創(chuàng)。逆境下還能使出奇計，董卓確實是優(yōu)秀的將領(lǐng)。
眾所周知，曹操善于勸說人才，魏軍的謀士們勇往直前。而董卓這樣的軍閥，向來是只有強(qiáng)悍的武力而沒有什么人格魅力的。殊不知，董卓的西涼軍也是人才輩出。
更不用說呂布了。讓我們從幾個不太出名的人物開始：李震和郭汜，除了董卓和呂布之外，西涼軍的兩位將軍?！渡疥柟d記》中記載過當(dāng)時的侍中劉艾的一句話：
“堅雖時見計，故自不如李傕郭汜?！倍懿僖舱f，董卓手下猛將，第一是呂布，第二是李傕，第三是郭汜，第四才是華雄。可見董卓這里也是人才濟(jì)濟(jì)。
除了幾位強(qiáng)將，范聰、胡云、李肅、牛輔、董旻、張濟(jì)、徐榮都是優(yōu)秀的將領(lǐng)?？梢?，董卓還有很好的引才之道。也許是他年輕時與羌族領(lǐng)導(dǎo)人交往積累的經(jīng)驗。
總而言之，我看到了一個不一樣的董卓，他年輕時也是血氣方剛，他的轉(zhuǎn)變是權(quán)力欲膨脹的結(jié)果，他和曹操有相像之處卻又截然不同，他的人生是歷史的悲劇，他也有值得我們贊賞的優(yōu)點。董卓確實不是英雄，但他不愧是上一代英雄的稱號。
我前面寫了許多董卓的事，并不是我不重視曹操，一是曹操被人說的太多寫的太多，已經(jīng)寫不出什么新意了，索性不寫；二是董卓給我的震撼太大，實在不想一筆帶過，所以委屈了我們的魏武皇帝。在這里，我也要向這位偉大的“奸雄”致敬。是你們，讓我們的歷史更加豐富多彩。
讀《三國演義》有感350字
篇一：讀《三國演義》有感
小故事網(wǎng) 時間:2014-10-18 字?jǐn)?shù): 300字 暑假里，我讀了一本有意義的書，《三國演義》，這本書里有許許多多的人物，有忠勇雙全的關(guān)羽;有愛民如子的劉備;有知人善任的'曹操;還有智勇雙全的孫權(quán)等人物。
其中，我最敬佩的就是關(guān)羽了。記得有一個故事是講他的：叫溫酒斬華雄，戰(zhàn)國時期，曹操宴請各路將領(lǐng)討伐董卓，可是董卓的大將華雄十分厲害，一連斬了三名將領(lǐng)的首級，眾將心驚膽戰(zhàn)突然，有一名大將高聲喊到，我愿意去殺華雄，他就是關(guān)羽。袁紹忙問他是什么人，眾將說：“他是劉備的結(jié)拜兄弟”，現(xiàn)在是一個弓手，袁紹說：一個小小的弓手又敢隨便說話，我從這里能體會到他非常自大，總是瞧不起別人。曹軍戰(zhàn)鼓咚咚只響，不過一分鐘，關(guān)于就提著華雄的腦袋騎著馬過來了，眾將孜孜稱贊。
我覺得關(guān)羽非常勇敢，我們不能學(xué)袁紹那樣老是小看別人，我要學(xué)關(guān)羽一樣勇敢的精神，因為我正缺少這種精神，連放一個鞭炮都害怕。
篇二：《三國演義》讀后感
在那戰(zhàn)火紛飛的公元3世紀(jì)，天下大亂，各地諸侯紛紛起兵，各占一方。這，就是三國，一個充滿傳奇色彩的年代。
我今天要介紹的這本書，就是中國四大名著之一—《三國演義》。我敬佩書中那些可歌可泣的人物：劉玄德(劉備)、張翼德(張飛)、關(guān)云長(關(guān)公)、趙子龍(趙云)等。
看完這本書，我想到了桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張三人。劉備，字玄德，是三國時期蜀漢的開國皇帝。他結(jié)交了被人們稱為“武圣”的關(guān)羽和愛結(jié)交天下豪杰的張飛。我還記得，他們走進(jìn)桃園，備下青牛、白馬等祭禮，三人一起焚香跪拜，立下了誓言：“今劉備、關(guān)羽、張飛在此結(jié)拜為異性兄弟，同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安百姓。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天下共戮!”是啊，他們有難同擋，有福同享，真是好兄弟啊!?
我還想到了給關(guān)羽刮骨療毒的華佗。關(guān)羽在樊城之戰(zhàn)中，左臂中了毒箭，骨頭發(fā)青。他四處尋找醫(yī)生，最后，華佗來了。他看看關(guān)羽傷勢，嚇了一跳：如果再不治，幾天后這只手就廢了!華佗于是問關(guān)羽：“我需要把你的皮肉割開，刮骨頭上的毒。你能忍住嗎?”“我視死如歸，當(dāng)然不怕?！标P(guān)羽說。就這樣，關(guān)羽喝了幾杯酒，邊與馬良下棋，邊伸臂讓華佗醫(yī)治。華佗取出尖刀，讓助手捧盆在下邊接血。華佗割開皮肉，就“嚓嚓嚓”地刮起來。關(guān)羽邊喝酒吃肉，邊談笑下棋，全無痛苦。刮骨聲仍在沙沙作響。眾人屏住聲息，沒有一絲動靜。華佗鄭重地縫完最后一針，閉上雙目靜默了許久，仿佛剛從空前的激動中解脫出來，同時也佩服關(guān)羽的堅韌。
英雄就是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志的人。
在寫作品的讀后感有什么秘訣呢？讀完作者的作品，不少人沉浸其中，書中引人入勝的描寫帶給我們許多感悟。?寫讀后感可以讓我們更加深入地了解人類心理和行為的本質(zhì)，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了以下相關(guān)資料希望對您有幫助：“寫給小讀者讀后感”，有興趣的人不妨來康康或許會有驚喜！
《寫給小讀者讀后感》
在我們的童年里，書籍是最好的伙伴。閱讀不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種享受。每一本書都是一個開啟奇幻世界的鑰匙，讓我們的想象力和想象力得以發(fā)揮到極致。今天，我要向小讀者們分享一本特別的書籍，讀后感的題目就是《寫給小讀者讀后感》。
《寫給小讀者讀后感》這本書的中文名起得有些奇特，但正是因為這個特別，才引起了我的興趣。書中描繪了《讀后感》這一關(guān)鍵詞，引起了我的好奇。打開書本，我被里面豐富多彩的故事情節(jié)和令人著迷的插圖所吸引，真正進(jìn)入到一本書的世界中。
這本書編寫得非常貼近小讀者的生活和思維方式，每個故事都讓我們找到了自己的影子，并從中學(xué)到了很多有意義的東西。書中的角色有著豐富的個性，他們和我們一樣有快樂、失落、勇敢和困惑。通過讀這些故事，我們能夠更好地理解自己和他人，學(xué)會如何應(yīng)對各種情緒和挑戰(zhàn)。
每個故事都極富教育意義，引導(dǎo)我們思考和反思。有些故事讓我們明白了友誼的重要性，教會我們珍惜擁有的朋友。有些故事告訴我們不要輕易相信別人，要有獨立思考的能力。還有一些故事給我們樹立了正確的價值觀，讓我們明白什么是真正重要的東西。
與此同時，這本書也非常注重啟發(fā)我們的創(chuàng)造力。它鼓勵我們在讀完每個故事后，自己動手去創(chuàng)作，寫下自己的讀后感?？梢允枪适碌难永m(xù)，可以是新的想法和見解，也可以是繪畫、手工等形式。這樣的方式讓我們更好地理解書中的故事，提高了我們的思維能力和創(chuàng)造力。
除了故事和啟發(fā)創(chuàng)造力的練習(xí)外，這本書還有很多有趣的小游戲和謎題，讓我們在閱讀的過程中感到樂趣十足。這些小游戲和謎題既能鍛煉我們的大腦，又能豐富我們的知識。通過解決這些謎題和游戲，我們既能提高自己的思考能力，也能加深對書中故事的理解。
在讀完《寫給小讀者讀后感》后，我不僅僅學(xué)到了很多知識和技能，更重要的是懂得了閱讀的樂趣。這本書幫助我建立了良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)了對書籍的熱愛。每當(dāng)我翻開一本新的書，就像打開了一個新的大門，迎接我探索的世界。
《寫給小讀者讀后感》不僅僅適合小讀者，同樣也適合大人們一同閱讀。它通過寓教于樂的方式，傳達(dá)了很多有價值的內(nèi)容。無論我們是小讀者還是大人，都應(yīng)該擁抱閱讀，享受閱讀帶來的喜悅。閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一次奇幻的旅行。
通過《寫給小讀者讀后感》，我深深感受到了閱讀的力量。它幫助我們建立自信、思考問題、發(fā)現(xiàn)世界、拓寬眼界。它是一棵生長在心靈深處的種子，開花結(jié)果需要我們每個人不斷澆灌和呵護(hù)。
希望每個小讀者都能夠擁抱閱讀，讓閱讀成為你們快樂的一部分。相信我，打開一本書的世界，你將會發(fā)現(xiàn)更多的奇跡和希望。
讀完《寫給小讀者讀后感》這本書后，我深深體會到了閱讀的樂趣和力量。每個故事都讓我有所收獲，每個啟發(fā)都讓我有所思考。我相信，這本書不僅僅是一本短暫的閱讀經(jīng)歷，更是一本陪伴我們成長的書。無論我們身處何地，閱讀都是我們最好的朋友。我希望每一個小讀者都能夠享受閱讀的魅力，擁抱閱讀的力量。讓我們一起打開書籍的大門，探索無盡的奇跡吧！
故事可以帶我們進(jìn)入神奇的世界，遇見各種奇妙的人和事。讀書不僅可以開闊我們的視野和思想，而且可以帶給我們無限的快樂和成長。下面，我想分享幾篇我讀過的好書給大家，并留下我的讀后感。
《小王子》
這是一本世界著名的童話故事。故事講述了一名小王子來到地球，和飛行員建立了深厚的友誼。小王子讓我們明白了做人的道理：我們要像小孩子一樣保持我們的純真，不要像大人一樣變得自私和冷漠。小王子的遭遇和思考，讓人深深感悟。
這本書讓我明白了做人應(yīng)該具有的善良和純真，要保持心中純真的那一份幸福感。同時這也是一個充滿愛和溫暖的故事，讓我感到十分感動。
《呼蘭河傳》
這是一本描寫在抗日戰(zhàn)爭時期的民間傳說。書中的主人公呼蘭河是一個好學(xué)上進(jìn)的少年，他在糧倉里發(fā)現(xiàn)了日軍藏匿的糧食。在保衛(wèi)糧食的過程中，他遇到了各種困難和磨難，但是他始終不放棄，堅持到底。這本書讓我明白了付出和努力的力量是不可估量的。
這本書除了讓我明白了付出和努力的力量，也讓我感到了革命先烈的崇高精神，更讓我感到愛國主義情書在我們的日常生活中的重要性。
《夏洛的網(wǎng)》
這是一本溫馨而又充滿感動的故事。故事講述了夏洛這只小豬和它的好朋友——一只蜘蛛相遇的故事。蜘蛛為了幫助小豬逃脫被殺的危險，用網(wǎng)編成了很多篇文章來拯救小豬。這本書讓我明白了友誼的重要性和相互幫助的美好生活。
這本書讓我明白了友誼的美好，當(dāng)遇到困難時要相互幫助，在不斷的付出中取得了真正的快樂。
以上是我讀過的幾本好書，每一本都讓我受益匪淺。通過閱讀我得到了關(guān)于生活的一些闡述，也得到了很多關(guān)于成長的啟示。給小讀者的建議：只要你讀書，你將會得到很多關(guān)于生活和成長的智慧。讀書的時候要仔細(xì)，讓自己沉浸在故事中，以便更好地體驗故事中的情感。閱讀可以讓我們獲得快樂，也可以讓我們變得更聰明。希望小讀者們向我一樣熱愛閱讀，成為積極向上的人，綻放智慧的花朵！
《寫給小讀者讀后感》
在我們的成長過程中，閱讀是一項非常重要的活動。它不僅能夠豐富我們的知識，開拓我們的視野，還能培養(yǎng)我們的想象力和閱讀能力。我最近讀了一本名為《魔法森林冒險記》的書籍，它讓我感受到了閱讀的樂趣和價值。
《魔法森林冒險記》是一本描寫一個小男孩的冒險故事的奇幻小說。故事發(fā)生在一個神秘的魔法森林中，小男孩杰克是在家附近的森林里迷路了，他被一個魔法樹拯救了，并被帶到了樹屋里。在樹屋里，他遇到了很多有趣的生物，比如善良的精靈、神奇的獸人和可愛的小矮人。他們告訴杰克，他是被選中的孩子，需要與他們一起保護(hù)魔法森林免受邪惡的巫師的侵害。
故事情節(jié)緊湊，扣人心弦。每當(dāng)我翻開這本書的時候，我不禁陷入了一個完全不同的世界中。作者用生動的描寫和豐富的想象力，帶領(lǐng)我進(jìn)入了一個充滿魔法和冒險的世界。我仿佛也可以聽到那些動物的聲音、感受到那些神奇事物的存在。
通過這本書，我也學(xué)到了很多有關(guān)友誼和勇氣的教訓(xùn)。小男孩杰克在魔法森林中遇到困難的時候，總是能夠依靠他的朋友和團(tuán)隊合作來解決問題。他們互相幫助、支持和理解，一起克服了許多艱難的挑戰(zhàn)。這讓我明白了友誼的重要性，以及只有勇敢面對困難才能取得成功的道理。
除了故事本身，這本書還提供了一些插圖，使故事更加生動有趣。插圖展示了魔法森林中的各種動物和景象，讓我可以更好地理解故事情節(jié)。我發(fā)現(xiàn)自己常常停下來仔細(xì)觀察每一幅插圖，嘗試想象自己也身臨其境。
與此同時，這本書還有一些簡單的謎題和解謎游戲，讓讀者可以參與其中。這不僅增加了閱讀的趣味性，還鍛煉了我的觀察力和解決問題的能力。每當(dāng)我解開一個謎題，我都會感到一種成就感和滿足感。
小編認(rèn)為，我非常喜歡《魔法森林冒險記》這本書。它不僅令我沉浸于一個奇幻的故事中，還讓我意識到了閱讀的樂趣和價值。我不僅學(xué)到了很多知識，還鍛煉了自己的想象力和解決問題的能力。我相信這本書也會給其他小讀者帶來同樣的樂趣和啟發(fā)，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀這本書，相信你們會喜歡它！
《寫給小讀者讀后感》
喜歡閱讀的小讀者們，你們是否曾為一本好書而感動過呢？在書的世界里，我們可以遇到許許多多與我們有著相似經(jīng)歷的人物，體驗各種奇妙的冒險和成長。年幼的我們不斷探索知識的海洋，從書中汲取智慧的營養(yǎng)。今天，我想向你們推薦一本非常好的書《小王子》。
《小王子》是法國作家安東尼·德·圣-埃克蘇佩里所創(chuàng)作的一本童話故事。它以一個小男孩成為王子的故事為線索，展現(xiàn)了成長過程中那些令人感動和思索的點點滴滴。小王子來自一個遙遠(yuǎn)的星球，他在舞步小行星上與玫瑰相遇并定居，但玫瑰的愛和貪婪讓小王子苦惱不已。于是，他開始了漫長而充滿冒險的旅程，途中他遇見了各種各樣的人和事物，最終學(xué)會了珍惜與愛的重要性。
讀完《小王子》，我不禁被小王子和故事中的其他角色所觸動。小王子天真爛漫，他對這個世界充滿了好奇和期待，他用一種純真卻又深思熟慮的視角看待一切。他發(fā)現(xiàn)每個人內(nèi)心都有一塊花園，只有懂得欣賞的人才會看到她的美麗。通過小王子的眼睛，我們看到了人性的復(fù)雜和世界的真實。通過他的故事，我們看到了壓力與責(zé)任的背后，我們看到了人與人之間互動的重要性。
在《小王子》中，作者通過小王子的冒險和體驗，向我們傳遞了許多深刻的哲理。他教會了我們?nèi)绾斡眯娜ビ^察事物，了解真正的重要性。他告訴我們愛是最珍貴的財富，它需要我們懂得付出和承擔(dān)。他提醒我們保持自己的純真與善意，不要盲從他人的觀念。這些哲理不僅僅適用于小讀者們，也適用于大人們。
當(dāng)我讀完這本書時，我感受到了一種迷人的力量，那就是思考的力量。通過閱讀，我們可以拓寬自己的視野，學(xué)會用心去感受和思考。書籍是我們的良師益友，它們帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個無限廣闊的世界。閱讀是一種獨特的體驗，它不僅僅是獲取知識的方式，更是一種啟迪思維和培養(yǎng)智慧的方式。
我想對小讀者們說，閱讀是一種魔力。當(dāng)你打開一本書的時候，你其實是打開了別人的智慧和世界，也打開了自己的心靈和想象力。每本好書都是一段美麗的旅程，帶著你探索未知的宇宙和未來。在你與書的相遇過程中，你會成為更加善于思考的人，更加了解自己和這個世界。
在現(xiàn)實中，我們常常忙于瑣碎的事情，這樣會讓我們失去對生活的感悟和思索。閱讀就像一本駐足的鏡子，它可以幫助我們反思人生的意義和價值。所以，不論你是小讀者還是大讀者，不論你喜歡什么類型的書籍，閱讀都是你的優(yōu)秀朋友和知識的海洋。
讀過《小王子》這本書之后，我真切地感受到其與眾不同的魅力。它不僅給我?guī)砹藠蕵罚矌椭腋玫乩斫馊伺c人之間的關(guān)系以及自我的成長。希望小讀者們能夠讀一讀這本書，讓小王子的故事帶給你一些啟發(fā)，成為你成長道路上的良師益友。
無論在《小王子》中還是在其他好書中，相信你們都會找到屬于自己的感動和思考。閱讀，開啟你的心靈大門，讓知識的燈塔照亮你前行的道路。讓我們一起享受閱讀的樂趣，共同書寫一段美麗的成長故事。
《寫給小讀者讀后感》
在日常生活中，我們經(jīng)常讀各種各樣的書籍。有的是為了獲取新知識，有的是為了滿足好奇心，還有的是為了放松心情。而對于小讀者來說，讀書不僅是一種愛好，更是一種成長的方式。我在這里想和小讀者們分享一下我對《魯濱遜漂流記》這本書的讀后感。
《魯濱遜漂流記》這本書由英國作家丹尼爾·笛福創(chuàng)作。故事講述了一個名叫魯濱遜的主人公，他在一次航海意外中孤身漂流到一個荒島上，而后勇敢地在島上生活和探險的故事。
寫這篇讀后感之前，我不得不承認(rèn)，我是一個害怕冒險和不善生存的人。一直以來，我都很喜歡舒適的環(huán)境和穩(wěn)定的生活?？墒窃谧x完《魯濱遜漂流記》之后，我的想法卻發(fā)生了翻天覆地的變化。
這本書給我更深的理解了生存的意義。在荒島上，魯濱遜沒有各種各樣的設(shè)備和器具，但他卻通過自己的智慧和努力找到了生存的方法。他學(xué)會了釣魚、狩獵、種植和建造。這讓我明白，生存并不是僅僅指得到食物和水，還包括對環(huán)境的適應(yīng)和利用。
這本書教會了我勇敢面對困難。魯濱遜漂流到荒島上，面對的是無盡的孤獨和困境。但是他沒有放棄，反而用自己的智慧和毅力克服了一個個困難。他建造了房子、制作了工具、馴服了野獸，一步步地建立了自己的王國。這讓我明白，在生活中，我們也會遇到各種各樣的困難，但只要勇敢面對并堅持下去，一定會找到解決的辦法。
這本書給我?guī)砹藢ψ匀缓蜕母钏伎?。魯濱遜經(jīng)歷了與大自然的緊密接觸，他發(fā)現(xiàn)了島上美麗的風(fēng)景和各種奇特的生物。這讓我明白，自然是美麗而復(fù)雜的，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)它。同時，他也漂流到荒島后救助了一個叫做弗莉達(dá)的黑人奴隸，這體現(xiàn)了對生命平等和友愛的價值觀。
通過閱讀《魯濱遜漂流記》，我不僅僅是在讀一本書，更是獲得了一種心靈的啟迪。我明白了生存的真諦，學(xué)會了勇敢面對困難，同時也懂得了對自然和生命的珍惜。這本書告訴我，只要堅持不懈，就能戰(zhàn)勝困難，迸發(fā)出無窮的潛力。它讓我明白，每一個人都可以成為自己生活的主人。不管是在島上還是在城市，我們都應(yīng)該珍惜生活，發(fā)掘自己的潛能，為自己的世界注入更多美好。
通過《魯濱遜漂流記》的閱讀，我明白了讀書的重要性。讀書不僅僅是獲取知識，更是一種與作者的思想交流和對內(nèi)心的探索。我鼓勵小讀者們多多閱讀書籍，通過閱讀書籍，你們能夠在書中獲得智慧，找到關(guān)于生活和成長的答案。無論是在書本的世界中，還是現(xiàn)實生活中，希望大家都能夠成為勇敢面對困難的人，珍惜和保護(hù)自然和生命，并不斷追求自己的夢想。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“數(shù)學(xué)史讀后感(范文九篇)”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
此書是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版，這本書還得到了許多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚。嘉興學(xué)院聲譽(yù)校長，國際數(shù)學(xué)大師陳省身先生為此書惠贈了墨寶：了解前史的改變是了解這門科學(xué)的一個過程。此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了，對《數(shù)學(xué)史概論》一書在數(shù)學(xué)史學(xué)科研討上的必定，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到趣味”。
數(shù)學(xué)是一門前史性或許說堆集性很強(qiáng)的學(xué)科，嚴(yán)重的數(shù)學(xué)理論總是在承繼和開展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不只不會推翻原有理論，并且總是容納原先的理論。所以說數(shù)學(xué)是前史最悠長的人類常識范疇之一。因此也有數(shù)學(xué)史家以為“在大多數(shù)學(xué)科里，一代人的修建為下一代所炸毀，一個人的發(fā)明被另一個人所損壞，可是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué)，每一代人都在陳舊的大廈上增加一層樓”。
作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為頭緒進(jìn)行打開論說的：
一、數(shù)學(xué)的來源和開展。
二、初等數(shù)學(xué)時期。
1、古希臘數(shù)學(xué)，2、中世紀(jì)東方數(shù)學(xué)，3、歐洲文藝復(fù)興時期。
三、近代數(shù)學(xué)時期。
四、現(xiàn)代數(shù)學(xué)時期。
此書從上古的巴比倫、希臘、我國、印度、阿拉伯，以致今世數(shù)學(xué)，關(guān)于數(shù)學(xué)的奉獻(xiàn)與影響都有中肯的談?wù)摵完U明。在原始社會，從原始的“數(shù)覺”到籠統(tǒng)的“數(shù)”概念的構(gòu)成；跟著計數(shù)的逐漸開展，呈現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)辦法；接著閱歷算術(shù)與幾許法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有開始邏輯結(jié)構(gòu)的證明數(shù)學(xué)系統(tǒng)；隨之開展而來的便是近代數(shù)學(xué)；之后數(shù)學(xué)的開展更是迅猛：微積分的創(chuàng)建，代數(shù)學(xué)的重生，幾許學(xué)的革新......
在許多人看來數(shù)學(xué)總是那么枯燥乏味的，沒有多大的興致看完這本書。而此書中作者不只對數(shù)學(xué)史實有翔實而忠誠的介紹，還憑借各種例子來讓讀者了解，乃至加入了許多生動有趣的故事及奇聞軼事，例如阿基米德處理皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強(qiáng)了書本的可讀性。書中還寫到了許多聞名的數(shù)學(xué)家，并就其學(xué)術(shù)成果做了歸納的介紹，特別重要成果，不吝花了許多篇幅以具體闡明。
最終，作者還就數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)絡(luò)及兩者相互之間的影響宣布了論說。他精辟地論述為：數(shù)學(xué)的開展與社會的前進(jìn)有著親近的聯(lián)絡(luò)，這種聯(lián)絡(luò)是雙向的，即一方面，數(shù)學(xué)的開展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟(jì)、政治和文明等許多要素的影響；另一方面，數(shù)學(xué)的開展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精力文明兩大方面的影響。接著，作者從數(shù)學(xué)與社會前進(jìn)，數(shù)學(xué)開展中心的搬遷，數(shù)學(xué)的社會化三方面進(jìn)行了打開闡明。
我想我本是數(shù)學(xué)系的學(xué)生，多少是得對數(shù)學(xué)史有所了解。雖沒有過于細(xì)心的拜讀，但我想經(jīng)過這次翻閱仍是收獲頗豐的。
讀《數(shù)學(xué)史》有感
大致地瀏覽完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動，油然而生一種敬佩之意。
那是一種什么感覺呢？是一種對數(shù)學(xué)有著宗教般虔誠的仰望者的心動，是一個對歷史有著無盡探索欲望的追求者的向往。不禁感嘆數(shù)學(xué)海洋的浩瀚無邊，不禁感嘆列祖先輩們的無限潛力與智慧，不禁感嘆那種只有人類才有的堅定與執(zhí)著的難能可貴。
書中所說到的東西，真的是很令我震撼的。更何況我只是粗略的看了一下，還沒有很仔細(xì)、很認(rèn)真地思考過。更別提我會深入地研究了。若是那樣，真怕自己會在這么碩大的海洋里，迷失方向呢。
一想到數(shù)學(xué)的歷史和文化是如此悠久，數(shù)學(xué)的知識和參與是如此深刻和廣泛，數(shù)學(xué)的應(yīng)用是無處不在的。我真的發(fā)現(xiàn)，我所知道的只是冰山一角；我只知道海邊有一灘水，所以有一整個大海需要我去探索和學(xué)習(xí)。
這就是知識的魅力??！這就是探索者的精神的渲染??！
那么對于老師讓我們?nèi)チ私鈹?shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，在我的觀念里，就好像說，每一代人都在數(shù)學(xué)這座古老的大廈上添加一層樓，從而逐漸形成了數(shù)學(xué)的悠久深遠(yuǎn)的歷史與其內(nèi)在的博大精深的文化。而當(dāng)我們?yōu)檫@個大廈添磚加瓦的時候，就有必要去了解它的歷史，從而使自己也可以有能力或者有可能去為這座大廈再添加樓層。
我所看的書是《數(shù)學(xué)史》由英國作家斯科特著，侯德潤等人翻譯，同時對本書的有關(guān)事項進(jìn)行了簡單了解。本書于1958年由倫敦taylor and francis股份有限公司出版，作者j·f·．斯科特當(dāng)時是英國middlesex地區(qū)的圣瑪麗學(xué)院副校長，曾獲得文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士、理學(xué)博士學(xué)位，是著名的數(shù)學(xué)史家。早期的華萊士和笛卡兒的傳記出版，其次是本書。
它的內(nèi)容涉及到從上古時代到19世紀(jì)初的這段時期。為了跟蹤近2000年來主要數(shù)學(xué)概念的發(fā)展，筆者十分重視第一手資料的收集和應(yīng)用。在介紹重要數(shù)學(xué)家的工作時，引用了他們原著中的許多資料。
在大英博物館、英國皇家學(xué)會和劍橋三一學(xué)院的幫助下，更多的史料被引用，這讓人們對原貌印象深刻。同時，作者也注重數(shù)學(xué)知識的繼承和積累，不把重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明歸于一個人。例如對歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說明他們的成就的淵源，從而勾畫出數(shù)學(xué)科學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律。
斯科特博士依他對數(shù)學(xué)史的精通寫了這本鼓舞人心的書。
通過這本書，我對數(shù)學(xué)的發(fā)展有了更全面的了解。書中通過生動具體的事例，介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的若干重要事件、重要人物與重要成果，讓我初步了解了數(shù)學(xué)這門科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過程，體會了數(shù)學(xué)對人類文明發(fā)展的作用，感受到了數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。
那讓我來分享一些我從本書中所得到的客觀性知識吧。
說到數(shù)學(xué)史，我們不能忽視那些正在創(chuàng)造數(shù)學(xué)史、構(gòu)筑數(shù)學(xué)樓層的數(shù)學(xué)家。想到一句話說“仰望者，唯巨星也！”在數(shù)學(xué)的漫漫長河中，涌出過無數(shù)顆值得我們學(xué)習(xí)與紀(jì)念的璀璨巨星。
從畢達(dá)哥拉斯、歐幾里德、祖沖之到牛頓、歐拉、高斯、龐加萊、希爾伯特，當(dāng)他們的名字一個個流過我的心時，有一種興奮，更有一種感動，涌出一句話，其實他們才是真正的時代潮流引領(lǐng)者。歐幾里得的《幾何原本》，開創(chuàng)了數(shù)學(xué)最早的典范，是漫漫長河中的第一座豐碑，公理化的思想由此而生；祖沖之關(guān)于圓周率的密率（355/113）給了國人足夠驕傲的資本，也把“割圓術(shù)”發(fā)揮到了極致；牛頓和萊布尼茲聯(lián)手創(chuàng)造了微積分，盡管他們之間有這樣那樣的矛盾，他們還是為數(shù)學(xué)付出心血，專心致志，開創(chuàng)了數(shù)學(xué)的分析時代，微積分也被恩格斯譽(yù)為“人類精神的最高勝利”……
不禁感嘆，歷史是這樣寫的，歷史是這樣引導(dǎo)的，歷史是這樣創(chuàng)造的。 一個多世紀(jì)前的1900年，德國數(shù)學(xué)家希爾伯特正在做一個題為《數(shù)學(xué)問題》的演講，提出了23個需要被重視和解決的數(shù)學(xué)問題。正是這23道數(shù)學(xué)題引領(lǐng)了20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。
1994年，當(dāng)二十世紀(jì)即將落幕的時候，年輕的英國數(shù)學(xué)家維爾斯創(chuàng)造了一個新的歷史——費馬大定理獲證，從而結(jié)束了這場長達(dá)300年之久的競逐，給二十世紀(jì)的數(shù)學(xué)演奏了一首美妙的終曲。
體會到了書中所說的，數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。
同時，我也認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)了解，在人類早期社會，數(shù)學(xué)、語言、藝術(shù)和宗教構(gòu)成了人類最早的文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)可以孕育出人類文明的燦爛花朵。
這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度。
”在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決非一帆風(fēng)順。在后續(xù)閱讀的情況下，充滿了猶豫和猶豫。它要經(jīng)歷艱難曲折，甚至要面對艱難險阻的斗爭記錄和戰(zhàn)爭危機(jī)。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾理的幾何的創(chuàng)造這些例子可以幫助人們理解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實過程，這些例子以定理到定理的形式包裝在教科書中。
對這一創(chuàng)作過程的理解，可以使人們從探索和奮斗中學(xué)習(xí)，獲得靈感，增強(qiáng)信心。
在數(shù)學(xué)那漫漫長河中，三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長河般雄壯的氣勢。
在第一次數(shù)學(xué)危機(jī)中，無理數(shù)成為數(shù)學(xué)家族的一員。推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一個廣闊的世界出現(xiàn)在我們面前。但是最早發(fā)現(xiàn)根號2的希帕蘇斯被拋進(jìn)了大海。
在第二次數(shù)學(xué)危機(jī)中，數(shù)學(xué)分析建立在實數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)上，成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無力。
第三次數(shù)學(xué)危機(jī)，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但是歌德的不完全性理論徹底破壞了希爾伯特建立和完善數(shù)學(xué)形式體系和解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的野心。
天才的思想往往超前于時代。這些普通人真的很難理解他們。但是時間會證明一切！
數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。
可以說，在數(shù)學(xué)的漫長進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。
而中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。
明代以后由于政治社會等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價值的史料。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學(xué)。簡單地說，就是研究數(shù)和形的科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競進(jìn)帆船的駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長歷程，從公元前，公元1000-1700，再到公元1800-1899直到公元1900-1960；從中國數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來和發(fā)展。
寫到這里，想到當(dāng)時老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書的時候，自己還有很多的不情愿?，F(xiàn)在，雖說沒有很深入地了解，也沒有記住很多東西，得到很多知識。但至少這些書中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。
它讓我改變了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對其他很多事物的看法；也使我認(rèn)識到自己的不足，告訴自己說當(dāng)謙卑，努力去學(xué)習(xí)，去長進(jìn)；同時對下學(xué)期的學(xué)習(xí)以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個新的認(rèn)識與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。以上只是些對自己的另一方面的影響。
本書讓我明白了，科學(xué)是給人以知識的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀(jì)兩千多年整個數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進(jìn)一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時期對天文學(xué)和實用性的依附，一代代天才的數(shù)學(xué)家又是如何以他們令人驚嘆的思維和推理能力從數(shù)量關(guān)系和空間形式上去解釋世界的。
最重要的是，作者從整個文化層面探討了小到個人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過無數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。
第三次數(shù)學(xué)危機(jī)，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但是歌德的不完全性理論徹底破壞了希爾伯特建立和完善數(shù)學(xué)形式體系和解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的野心。
天才的思想往往超前于時代。這些普通人真的很難理解他們。但是時間會證明一切！
數(shù)學(xué)是一門歷史性或積累性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。
可以說，在數(shù)學(xué)漫長的進(jìn)化過程中，幾乎沒有完全推翻以前的建筑。
中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長，有自己獨特的思想體系和發(fā)展道路。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從古代到宋元時期，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。
明朝以后，由于政治社會等多種原因，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕臨消亡，后來全部被西方歐幾里得傳統(tǒng)所取代甚至壟斷。中國數(shù)學(xué)幾千年的發(fā)展，給我們留下了大量寶貴的史料。
人們?yōu)槭裁撮L久以來稱數(shù)學(xué)為“科學(xué)的女皇”呢？也許是女王無法親近的神秘感覺和人們向往和陶醉的面孔。這不禁讓人想起了數(shù)學(xué)！
我閱讀《數(shù)學(xué)史通論》，完全在一種休閑的、輕松的，也是舒坦的、愉快的狀況之中。碰到繁復(fù)的數(shù)學(xué)公式、定理及其證明等，我一目十行、囫圇吞棗，一如我讀大部頭的小說，往往常規(guī)地跳過向來不太在意的大段心理描寫一樣。讀《數(shù)學(xué)史通論》，我卻十分留意它行云流水的敘述、縝密思維的演繹、多姿多彩的話語、宏大緊密的結(jié)構(gòu)。有時，我按圖索驥，對著目錄，找準(zhǔn)其中的某一篇章，仔細(xì)揣摩；有時，我隨意打開其中的某頁，順勢而讀，總能做到樂在其中。我不求透徹的理解、不求系統(tǒng)的把握，《數(shù)學(xué)史通論》讓我與牛頓、高斯這些巨人親密接觸，也讓我循著代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，靠近（還不能說走進(jìn)）數(shù)學(xué)。在我來說，只是追求閱讀視野的擴(kuò)大、知識背景的重構(gòu)。
數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動的'過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。
它的內(nèi)容涉及到從上古時代到英國皇家學(xué)會和劍橋三一學(xué)院的幫助下，引用了比較多的史料，使人們對原始的情況獲得了深刻的印象。同時，作者還注意到數(shù)學(xué)知識的繼承性和積累性，并不把重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明完全歸功于某一個人。例如對歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說明他們的成就的淵源，從而勾畫出數(shù)學(xué)科學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律。斯科特博士依靠他對數(shù)學(xué)史的駕馭自如的能力寫出了這本富有激勵性的好書。
數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！痹诂F(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的斗爭記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立…這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強(qiáng)信心。
數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，我們從小就開始接觸和學(xué)習(xí)很多與數(shù)學(xué)有關(guān)的知識。但是對于數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，我們卻不甚了解。事實上，數(shù)學(xué)知識的形成過程與人類認(rèn)識自然的歷史一樣漫長。數(shù)學(xué)史記錄了這樣一門學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的過程，在其深刻內(nèi)涵和完美形式背后，顯示出巨大的探索精神。
了解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，可以加深我們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識，了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的重要作用，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和堅持不懈的探索精神。
一、數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科
歐幾里得的《原本》是用公理化方法建立起演繹體系的最早典范，而其中的平行公設(shè)也因遭人懷疑，經(jīng)過許多學(xué)者的研究，導(dǎo)致了非歐幾何的誕生。在數(shù)學(xué)史上，這三次危機(jī)首次使無理數(shù)得到承認(rèn)，第二次基于使數(shù)理論的數(shù)學(xué)分析，羅素悖論在第三次數(shù)學(xué)危機(jī)中徹底動搖了整個數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)在一個個危機(jī)下不斷發(fā)展，從最初的直覺和經(jīng)驗到現(xiàn)在成為了一個嚴(yán)密的學(xué)科，一絲一毫的不嚴(yán)謹(jǐn)都有可能導(dǎo)致數(shù)學(xué)大廈的坍塌。
了解數(shù)學(xué)的歷史，我們就能理解為什么一個看似正確的幾何問題需要我們寫下一個漫長而乏味的證明過程，為什么我們必須列出這么多條件才能得出結(jié)論——因為數(shù)學(xué)是一門如此嚴(yán)格的學(xué)科。
二、探索精神是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力
自古以來，數(shù)學(xué)史上一系列懸而未決的問題和猜想，激勵著無數(shù)數(shù)學(xué)家投身其中。伽羅瓦的群論解決了高次方程可解性和古希臘三大幾何問題，歐拉解決哥尼斯堡七橋問題并創(chuàng)造了圖論，維爾斯經(jīng)過8年努力使費馬猜想變成費馬大定理……而仍有哥德**猜想、黎曼猜想、孿生素數(shù)猜想等等許多難題久攻不克。無論是四位杰出的數(shù)學(xué)家還是其他偉大的數(shù)學(xué)家，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和對真理的不懈追求，都是他們沖破數(shù)學(xué)海洋波瀾的重要因素。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我們也要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家們那種孜孜以求的探索精神，遇到難題要有一定將它攻下的決心，并探索更多種解決問題的方法。
三、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史能讓我們更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)是在大量的生產(chǎn)和生活實踐活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。現(xiàn)在，我們大多數(shù)人首先通過研究基本定義定理的性質(zhì)來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，然后利用它們來解決問題。然而，大多數(shù)數(shù)學(xué)知識首先出現(xiàn)問題，然后提出猜想或引入新的定義，然后進(jìn)行論證、檢驗和完善，逐步形成一個龐大而嚴(yán)密的系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的時候，我們可以真正了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，形成正確的數(shù)學(xué)思維模式，這有利于加深對一些數(shù)學(xué)問題的理解，而不是簡單地接受知識。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史還能培養(yǎng)我們對數(shù)學(xué)的興趣。有了興趣才有動力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，提高學(xué)習(xí)的效果。歷史上各種著名的數(shù)學(xué)問題，以及著名數(shù)學(xué)家的生活和軼事，以及他們的工作對數(shù)學(xué)發(fā)展過程的影響，對我們來說都是非常新鮮有趣的，從而打破了我們對數(shù)學(xué)的片面認(rèn)識，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)動力。
理解數(shù)學(xué)史，對于我們把握數(shù)學(xué)知識與理解數(shù)學(xué)知識所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維方法之間的關(guān)系和聯(lián)系，具有重要意義。
數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育是兩個密不可分的領(lǐng)域，它們相互依存、相互影響。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程，是數(shù)學(xué)知識的積累與傳承；而數(shù)學(xué)教育則是將這些數(shù)學(xué)知識傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和解決問題的能力。通過閱讀數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，我對數(shù)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，也對數(shù)學(xué)教育有了更多的思考。
數(shù)學(xué)史是書寫在時間長河中的一幅幅畫卷，它記錄了數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展和進(jìn)步。數(shù)學(xué)史告訴我們，數(shù)學(xué)并不是一蹴而就的，而是經(jīng)過一代一代數(shù)學(xué)家的辛勤努力和不懈探索而逐漸完善和發(fā)展的。最早的數(shù)學(xué)知識來源于古代的埃及、巴比倫和印度，數(shù)學(xué)家們通過觀察周圍的現(xiàn)象和問題，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律和定理，例如勾股定理、圓周率等。隨著時間的推移，數(shù)學(xué)家們不斷推陳出新，提出了許多重要的數(shù)學(xué)概念和理論，如微積分、代數(shù)學(xué)等。數(shù)學(xué)史的發(fā)展告訴我們，數(shù)學(xué)是永恒的，它不斷地拓展著我們的認(rèn)知界限，拓展我們的思維空間。
與數(shù)學(xué)史相對應(yīng)的是數(shù)學(xué)教育，數(shù)學(xué)教育是將這些數(shù)學(xué)知識傳授給學(xué)生，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和解決問題的能力。數(shù)學(xué)教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和邏輯推理能力。良好的數(shù)學(xué)教育能夠激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實踐能力。數(shù)學(xué)教育的目的不僅僅是為了考試和升學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，讓他們成為未來社會的中流砥柱。
通過閱讀數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，我深刻地意識到，數(shù)學(xué)是一門神奇的學(xué)科，它不僅僅是一堆數(shù)字和符號的堆砌，更是一種思維方式和解決問題的方法。數(shù)學(xué)教育不僅僅是教會學(xué)生如何計算和推導(dǎo)，更重要的是教會他們?nèi)绾嗡伎己蛣?chuàng)造。數(shù)學(xué)史告訴我們，數(shù)學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是一種不斷開拓和進(jìn)步的學(xué)科；而數(shù)學(xué)教育則是傳承和發(fā)揚這份智慧，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。
在未來的日子里，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，不斷提高自己的數(shù)學(xué)水平和解決問題的能力。我相信，通過對數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育的深入學(xué)習(xí)和思考，我能夠更好地理解數(shù)學(xué)的奧秘，也更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)在日常生活中的作用。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育，如同兩條平行線，它們雖然各自獨立，但卻緊緊相連，共同構(gòu)成了數(shù)學(xué)這門學(xué)科的魅力和魔力。讓我們一起探索數(shù)學(xué)的奧秘，用數(shù)學(xué)的智慧去改變世界。
與其把數(shù)學(xué)科學(xué)化，把它當(dāng)做一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科小心翼翼地探尋著，倒不如把它當(dāng)做一件普通不過的事物，至少，這樣的數(shù)學(xué)更加靈動迷人。
數(shù)學(xué)，是一樣很孤獨的東西。它不像是詩歌那樣，文人騷客共聚一堂舉酒高歌，動情處就即興脫口，一首千古傳唱的詩就誕生了。它也不像藝術(shù)品那樣，飽含著美感與靈感，可它卻汗藝術(shù)氣息，雖然它的成果是冷冰冰的智慧結(jié)晶，但是它的發(fā)展過程是飽含悲歡愁的。我想這個過程是孤獨的，但是那個創(chuàng)造者對于這樣的孤獨，他（她）是甘之如飴的。因為那是屬于他（她）世界里的一朵奇葩，他（她）看著那株他們傾盡所有汗水與智慧澆灌出來的數(shù)學(xué)之花，燦爛綻放在這片大地上，何其欣喜。
諸多數(shù)學(xué)家中，我尤其敬佩祖沖之一家。他們是把數(shù)學(xué)當(dāng)做傳家寶一樣，代代相傳，一脈同心?；蛟S因?qū)W術(shù)有所成而名垂青史、流芳千古的只有祖沖之與祖恒二人，但是也正因為他們的前輩潛心研究，讓他倆擁有比常人更加優(yōu)越的條件，他們也更加容易成功。他們的家族史讓我所欽佩的，無論是他們的成就或是執(zhí)著，都那么的獨樹一幟，至少在數(shù)學(xué)史上是如此。
但在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中，它也受到了一些人的褻瀆。把它當(dāng)做成名的手段。并不是說這些人有錯，他們只是從自己的成果里獲取一些名利，滿足個人的欲望，正所謂，人不為己，天誅地滅。這些人的初衷是純潔的，只是在成就與名利俱來的誘惑下變了味。比如說數(shù)學(xué)怪人卡爾達(dá)諾，我不對他的行為加以任何評論，只是為數(shù)學(xué)惋惜，它并非為功利造臺階，但它卻成全了功成名就。它原本只是單純而神圣的智慧成就，但它的發(fā)展卻摻雜了許許多多人情世故。更令人傷心的是阿貝爾。當(dāng)他是一名無名而有志的少年時，受盡嘲笑與蔑視；當(dāng)他守得云開見月明，證明了一般五次一元方程的不可性時，他被一句“不可能的事”否定了；當(dāng)上天給了他一次次希望在一次次讓他失望而歸，他終于無力和命運抵抗，為他遺憾的一生畫上句點了。然而諷刺的事情發(fā)生在兩天之后，阿貝爾被聘任為教授。阿貝爾的不幸事數(shù)學(xué)發(fā)展史上的災(zāi)難，或許曾經(jīng)因為這樣那樣原因被埋沒的人大有人在，他們本擁有一腔熱情為數(shù)學(xué)做貢獻(xiàn)，但現(xiàn)實擊垮了他們。
無論如何，我還是想在最后說一句，不管被譽(yù)為“偉大數(shù)學(xué)家“的人還是為數(shù)學(xué)研究默默奉獻(xiàn)著的人，他們都是可敬的，因為他們對這份孤獨的數(shù)學(xué)有著不一樣的熱愛。
《數(shù)學(xué)史》——數(shù)學(xué)的起源與早期發(fā)展讀后感
讀完數(shù)學(xué)史第一節(jié)——數(shù)學(xué)的起源與發(fā)展，讓我對這近16年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識和感悟，也讓我更深層次的了解到數(shù)學(xué)的魅力和偉大，以及對前人的崇敬。
體會一：數(shù)學(xué)源于人類的生活與發(fā)展
書中說，“人類在蒙昧?xí)r代就已具有識別事物多寡的能力，從這種原始的‘?dāng)?shù)覺’到抽象的‘?dāng)?shù)’概念的形成，是一個緩慢的，漸進(jìn)的過程?！比祟悶榱吮阌谏钌a(chǎn)的需要，開始以手指頭計數(shù)，手指數(shù)不夠了，開始用石頭計數(shù)，結(jié)繩計數(shù)，刻痕計數(shù)。經(jīng)過幾萬年的發(fā)展，隨著幾個文明的誕生和發(fā)展，記數(shù)系統(tǒng)在各個文明中都有代表性。
古埃及象形文字，巴比倫楔形文字?jǐn)?shù)字，中國甲骨文數(shù)字，希臘啊提卡數(shù)字，中國計算數(shù)字，印度婆羅門數(shù)字，瑪雅數(shù)字。雖然每一種數(shù)的產(chǎn)生有著不同的背景、用途和算法，但它們在人類歷史和數(shù)學(xué)發(fā)展中也起著重要的作用。極大的推動了人類的發(fā)展。
經(jīng)驗二：河谷文明在漫長的歷史中與早期數(shù)學(xué)一樣輝煌
歷史學(xué)家往往把興起于埃及，美索不達(dá)米亞，中國，和印度等地域的古代文明稱為“河谷文明”，早期的數(shù)學(xué)，就是在尼羅河，底格里斯河與幼發(fā)拉底河，黃河與長江，印度河與恒河等河谷地帶首先發(fā)展起來。埃及人留下的倆部紙草書——萊茵德紙草書和莫斯科紙草書，和經(jīng)歷幾千年不到的神秘的金字塔，給后人完美的詮釋了古埃及人在代數(shù)幾何的偉大成就，也給后人留下的輝煌的文化歷史。而美索不達(dá)米亞在代數(shù)計算方面更是達(dá)到令人不可思議的程度。
三次方程和畢達(dá)哥拉斯數(shù)是美索不達(dá)米亞數(shù)學(xué)創(chuàng)造的不朽歷史，它們在數(shù)學(xué)史上的地位十分重要。
第一節(jié)，從人類起源和古代文明出發(fā)，闡述了數(shù)學(xué)的起源和古代文明數(shù)學(xué)的高度，讓我明白數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，最終將服務(wù)于生活并應(yīng)用于生活。
數(shù)學(xué)史概論[專著]＝ a history of mathematics／李文林．—2版．—北京：高等教育出版社，2002
此書是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版，這本書還得到了諸多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚。嘉興大學(xué)名譽(yù)校長、國際數(shù)學(xué)碩師陳省身先生為本書獻(xiàn)上書法：了解歷史的變遷是了解這門科學(xué)的一步。
此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感，對《數(shù)學(xué)史概論》一書在數(shù)學(xué)史學(xué)科研究上的肯定，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到樂趣”。
數(shù)學(xué)是一門歷史性或積累性很強(qiáng)的學(xué)科。主要數(shù)學(xué)理論都是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的。它們不會顛覆原有的理論，而是始終包含著原有的理論。所以數(shù)學(xué)是人類最古老的知識領(lǐng)域之一。因此也有數(shù)學(xué)史家認(rèn)為“在大多數(shù)學(xué)科里，一代人的建筑為下一代所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞，但是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué)，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。
作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為線索進(jìn)行展開論述的：
1、數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展；
2、初等數(shù)學(xué)時期；
一。古希臘數(shù)學(xué)，2。中世紀(jì)東方數(shù)學(xué)，3。歐洲文藝復(fù)興。
三、近代數(shù)學(xué)時期；
四、現(xiàn)代數(shù)學(xué)時期。
從古巴比倫、希臘、中國、印度、阿拉伯到現(xiàn)代數(shù)學(xué)，這本書對數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)和影響有著中肯的評論和解釋。在原始社會，從原始的“數(shù)覺”到抽象的“數(shù)”概念的形成；隨著計數(shù)的慢慢發(fā)展，出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法；接著經(jīng)驗算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學(xué)體系；隨之發(fā)展而來的便是近代數(shù)學(xué)；之后數(shù)學(xué)的發(fā)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)立，代數(shù)學(xué)的新生，幾何學(xué)的變革......
在很多人眼里，數(shù)學(xué)總是那么枯燥，讀書也沒什么興趣。而此書中作者不僅對數(shù)學(xué)史實有詳盡而忠實的介紹，還借助各種例子來讓讀者理解，甚至加入了很多生動有趣的故事及奇聞軼事，例如阿基米德解決皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強(qiáng)了書本的可讀性。
書中還寫到了很多著名的數(shù)學(xué)家，并就其學(xué)術(shù)成就做了概括的介紹，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以詳細(xì)說明。
最后，作者還**了數(shù)學(xué)與社會的關(guān)系及其相互影響。他精辟地闡述為：數(shù)學(xué)的發(fā)展與社會的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是雙向的，即一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸多因素的影響；另一方面，數(shù)學(xué)的發(fā)展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響。
然后，從數(shù)學(xué)與社會進(jìn)步、數(shù)學(xué)發(fā)展中心的遷移、數(shù)學(xué)社會化三個方面進(jìn)行了闡述。
我想我是數(shù)學(xué)系的學(xué)生。我需要了解一些關(guān)于數(shù)學(xué)是得知識。雖沒有過于仔細(xì)的拜讀，但我想通過這次翻閱還是受益匪淺的。
數(shù)學(xué)072王曉旭
不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編特地為大家精心收集和整理了“[讀后感范文] 教育類讀書筆記 月度范文精選”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、教師是學(xué)習(xí)者，研究者，創(chuàng)造者。變成覺醒的猛獅。
2、讓德育生動可愛。
3、從細(xì)節(jié)教育孩子與人相處。處處替別人著想，處處不給別人添麻煩。
4、領(lǐng)略成功者的心略，別愉走我的快樂，好心情帶來好運氣。
5、鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。不能欺騙自己。
6、把教育激情作為基本功。讓學(xué)校的發(fā)展促成人的發(fā)展。
7、管理就是給別人創(chuàng)造成功的機(jī)會。就是摳細(xì)節(jié)，就是扔袍袱。
8、三要：自讀：書聲瑯瑯；午休：安安靜靜；自修：認(rèn)認(rèn)真真。
9、三細(xì)：細(xì)化行為規(guī)范要求，細(xì)心觀察學(xué)生的表與變化，細(xì)致地做好每一件事。
10、聽課三個一：找出一個亮點，指出一個缺點，提出一個建議。
11、用人不疑，疑人不用，信之則忠。
12、教師反思的內(nèi)容：
你的教學(xué)行為與新理念會有哪些不適應(yīng)的地方？
你的思維方式對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響？
有沒有關(guān)注你的教學(xué)是否有效？
13、謀教育之大道。為理想信念立信。
14、教師提示語：
如果能收回你放飛的心，老師將非常感謝你。你迷路了，老師等著你回來。
15、管理即生活的存在方式，潤物細(xì)無聲的管理境界。把以人為本根置于心田。
16、領(lǐng)略成功者的心略，別愉走我的快樂，好心情帶來好運氣。
17、自尊是一根細(xì)細(xì)的弦。少年的心是敏感而脆弱的，只有輕柔而巧妙地彈拔。
毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？小編特意為大家收集整理了“書香童年讀后感范文6篇”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。
小男孩為了給親愛的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找更多相關(guān)范文>>一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個充滿童真的感人故事，充滿了成功的喜悅，失敗的教訓(xùn)，家庭的關(guān)愛，讓我感受到了童年的心。童年的心是純潔的。
為了給他親愛的媽媽買一束花，小男孩在寒冷的冬天試圖找到一個身影。童心可以感動世界，可以融化冰冷。有著愛心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開的玫瑰花輕盈地離去。
那晚，天空飄起潔白的雪花，宛如男孩純潔的心，讓我們感受到冬天世界的溫暖。童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說。
每年，他都寫信給圣誕老人，報告今年的收獲和希望。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點起美麗的圣誕樹，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進(jìn)了孩子的房間fwjiafwjiafwjia童年的心是堅強(qiáng)的。
在兒時的白日夢里，會幻想一個沒有生命的東西突然活起來。比如說：雪孩子變成一個真正的孩子；紙折的小鳥像真的小鳥飛起來；絨布鴨子突然變成真正的鴨子“嘎―嘎―”叫，一搖一擺地向你走過來……
而《丁香木馬》這本書就是寫孩子們心中的故事，是又一個個感動人的小故事組成的，每看完一個故事，都能禁不住的滴下眼淚……
在這12個小故事里，我最喜歡的一個故事是《今天要寫的作業(yè)》，故事的內(nèi)容是講述了一個小女孩施詩和她的同位“冬瓜”之間的故事。因為施詩是個在學(xué)習(xí)上粗枝大葉的學(xué)生，上課不夠?qū)Ｐ?，也不是一整?jié)可不專心，而是在最后那幾分鐘內(nèi)，她就覺得累的不行，就開始胡思亂想，東張西望，而在這幾分鐘內(nèi)老師通常用來布置作業(yè)。后來老師為了讓她改掉壞毛病，就告訴施詩所有沒按要求做到的事都要漏一罰十，從那以后施詩上課認(rèn)真聽講，但有一次施詩又做錯了三道題就被罰了新的30道數(shù)學(xué)題，她的好心同位冬瓜就每天開始把今天要寫的作業(yè)寫在紙條上給施詩，從此提醒她當(dāng)天作業(yè)。在一次意外冬瓜一家不慎煤氣中毒，他的父母搶救過來了，但冬瓜卻……在最后的畢業(yè)晚會上，同學(xué)們互相交換禮物時，施詩把禮物路留給了冬瓜，在那天放學(xué)后，同學(xué)們都走光了，施詩獨自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出現(xiàn)了，他們約定在天堂相見。
這篇小說用了一種很特別的方式書寫童年的友誼，這種友誼純潔而又簡單，并不是十分的強(qiáng)烈，但卻不是任何事物，甚至哪怕是死亡不能阻隔開的。
在這本書里存在著一個我們看不到的世界，如果相信，它就會在那里，它和我們看見的這個世界共同講述了一些故事，有點驚悚，有點怪誕，但絕對美好……
《母狼》這篇小說主要講述武石因為被母狼叼走了給女兒喂奶的羊和母狼結(jié)仇。后來武石從陷阱里帶走狼崽，母狼經(jīng)常來看，于是武石補(bǔ)下天羅地網(wǎng)準(zhǔn)備抓母狼，可是母狼卻很機(jī)靈，并且抓走了武石的女兒。武石和婆姨都很擔(dān)心女兒。武石遷怒于小狼崽，想殺掉它；可是婆姨阻止了，并對小狼崽非常好，嚼碎食物喂養(yǎng)狼崽。后來武石終于發(fā)現(xiàn)了小女兒，然后把狼崽放在狼窩前的懸崖誘捕母狼。
最后，母狼叼著武石的小女兒來想交換狼崽。但是武石不死心，想殺死母狼。被逼到懸崖前無退路的母狼帶著小狼崽面對武石；而最感人的一幕發(fā)生了，武石的女兒因為母狼的喂養(yǎng)竟然蹣跚著撲向母狼，小狼崽也向婆姨蹣跚跑來。
讀了這篇文章，不禁感慨萬分。在這個人與人、人與動物互不信任的年代，或許只有孩童最直接、最感人——你對我好，我就對你好，知恩圖報。沒有背叛，沒有隔閡，相互之間只有最單純最直接的感情。
一放暑假，我就愛上了這樣一本書《書香童年》。它講述了一個個充滿著童心的感人故事，有成功的喜悅，有失敗的教訓(xùn)，有親情的感動，讓我感受到了一顆顆童年的心。
童年的心是純潔的。小男孩為了給親愛的媽媽買一束花，而在寒冷的冬天努力尋找的身影。童心可以感動世界，可以融化冰冷。有著愛心的花店老板幫助了他，男孩拿著那束盛開的玫瑰花輕盈地離去。那天晚上，天空飄著潔白的雪花，正像男孩那顆純潔的心，讓我們在冬日里感受到人間的溫暖。
童年的心是天真的。天真的孩子相信著圣誕老人的傳說。他年年都執(zhí)著地給圣誕老人寫信，匯報一年來的收獲和希冀。大人們?yōu)榱俗尯⒆娱_心，為了不打破孩子那顆天真的心，妝點起美麗的圣誕樹，把自己扮成了圣誕老人，在平安夜里，悄悄地走進(jìn)了孩子的房間。
童年的心是堅強(qiáng)的。年小的孩子悄悄地蹬起了自行車，一次次跌倒，一次次失敗，但他們沒有害怕，沒有退縮，那堅強(qiáng)的心驅(qū)使著他們走向成功……
童年的心有多高，在天真里，在純潔里，在堅強(qiáng)中看童年……
俗話說得好，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！蔽蚁矚g讀書，每天看一小時的書已經(jīng)不算多了。讀書已經(jīng)是我必不可少的一部分了，書是我們最忠實的伴侶；最真摯的伙伴，它簡直是我的良師益友。
起初我認(rèn)識的字寥寥無幾，那些寫的意味深長的大哲理的文學(xué)作品，我對它毫無興趣。我最喜歡看的就是那本古老的《新華字典》，左翻翻，右翻翻。查一查，看一看，就是每天積少成多，到了二年級我的詞匯已經(jīng)有很多了，那么我要多感謝我的良師??！
三四年級時，我稍微能理解一些哲學(xué)道理，幸好社區(qū)有一個小型的圖書館，這真是讓我大飽眼福，聞到書的陳舊的.書香，真讓我心曠神怡，精神煥發(fā)，真想一口氣沖進(jìn)去，把里面的所有珍貴的知識都記在腦海里。每次當(dāng)這位保安叔叔一打開門，我就不管三七二十一，三下五除二地拿來一本小說就看起來。這里圖書館雖小，但書琳瑯滿目應(yīng)有盡有，讓我目不暇接，眼花繚亂。
有《百萬富翁》、《三國志》、《論語》等這些書價值都很高，我一坐一看就忘了時間，里面的故事情節(jié)讓我陶醉，在讀到關(guān)鍵時候時，圖書館關(guān)門了，我如同于這本書十指連心，放都放不下，最后在我內(nèi)心的強(qiáng)烈“命令”下，我終于把書放下了，這像是要我生命啊，所以在星期日朝思暮想，睡不好覺，寫不好作業(yè)，忍過了這一日三秋的五天，它又讓我奔進(jìn)了充滿書香的房間里，又拿起了于我十指連心的書。在這里如三秋一日，直到能借書的時候。這讓我欣喜若狂，因為不用那討厭的時間限制，那無與論比的滋味是不能言傳的，還是那句話，我喜歡讀書。
“書中自有黃金屋”相信大家看到我的讀書生活后，能珍惜時間。以后的路程中，書香能和我們一起茁壯成長。
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谖业耐晟钪校褪沁@位好朋友――書，它伴隨著我成長。
小時候，媽媽經(jīng)常念兒歌、講故事給我聽。第二天，我講給幼兒園的小伙伴們聽。
在六歲的時候，媽媽給我買了《安徒生童話》，看著這些精彩的內(nèi)容，讓我越來越喜歡書了。這位書朋友里有許許多多的故事，有時使我為買火柴的小女孩感到可憐;有時又為丑小鴨變成白天鵝感到激動;有時又為白雪公主的后媽那份歹毒感到氣憤……我的心情也隨著故事情節(jié)的跌宕起伏和人物的命運而起伏不定，我好像進(jìn)入一個又一個不同的世界里，與故事中的人一起開心地玩耍，一起幫助其他人，一起分享獲獎的喜悅……
現(xiàn)在，我上小學(xué)了，媽媽給我買了《三十六計》、《水滸傳》、《格林童話》、《作文世界》，我天天在書的世界里，書的海洋中遨游，像海綿一樣吸取它的養(yǎng)分，記得有一次，要吃飯了，媽媽一連叫了我好幾遍，可我看書入了迷，好像沒聽見，就是不吃，直到媽媽發(fā)了火才回過神來開始吃。有時一邊走路一邊看書，差一點摔上一跤，媽媽笑著對我說 ：“你可真是個‘小書迷’呀!”
書，現(xiàn)在成了我生活中不可缺少的一部分，它給我知識，給我快樂，我愛我的書朋友。
教育筆記《螢火繩讀后感范文》一文希望您能收藏！“幼兒教師教育網(wǎng)”是專門為給您提供教育筆記而創(chuàng)建的網(wǎng)站。同時，yjs21.com還為您精選準(zhǔn)備了螢火繩讀后感專題，希望您能喜歡！
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