前赤壁賦讀后感

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前赤壁賦讀后感 篇1

初讀此文時(shí)，便覺(jué)有不凡之氣，熟讀后，細(xì)加品玩，更覺(jué)此文精美。

本文講述蘇軾和他的客人在赤壁上，全文非常流暢。

我覺(jué)得文中的景色描寫(xiě)很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

”短短幾句話，卻概括出了周?chē)囊磺芯跋?，使讀者有了身臨其境之感，同時(shí)語(yǔ)句又長(zhǎng)短結(jié)合，朗朗上口，音韻和諧。

蘇軾的文章與他以前的作品相似，即作者自身的情感變化。細(xì)究蘇軾之前的作品，無(wú)論是詩(shī)歌

或者文章，無(wú)論作者一開(kāi)始的心情是好是壞，他最終都會(huì)松一口氣，努力說(shuō)服自己暫時(shí)擺脫困境，獲得幸福！

如他的《水調(diào)歌頭

》，開(kāi)頭便是“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，一句充滿浪漫主義色彩的詩(shī)句

，表現(xiàn)出了作者心情的愉快，但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬(wàn)丈深淵；之后呢？他又開(kāi)始寬慰自己，說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開(kāi)朗，道出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。

本文亦是如此。起初，作者見(jiàn)到赤壁的美景，心情十分愉悅，甚至扣舷而歌之。但唱著唱著，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺(jué)表現(xiàn)出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中，隨后，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：

如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷”更添憂傷之感，使作者心情一路下滑。但他并沒(méi)有一只頹靡下去，而是正了正衣襟，開(kāi)始預(yù)科辯駁，不僅是說(shuō)服客人，也是說(shuō)服自己，使自己釋?xiě)??！吧w將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。

而又何羨乎”，作者最終還是解脫了，獲得了暫時(shí)快樂(lè)和自由。

當(dāng)然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。

蘇軾的仕途生涯并不順利，多次被貶謫，不被賞識(shí)，身世風(fēng)雨飄零，按理說(shuō)這樣的一個(gè)人，應(yīng)該早就無(wú)法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣游山水。但蘇軾卻對(duì)此忍無(wú)可忍，因?yàn)樗ㄈ濉⑨?、道，并將它們適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，相得益彰。

前赤壁賦讀后感 篇2

1.人要學(xué)會(huì)瞻前顧后，既能夠回顧過(guò)去，也要學(xué)會(huì)放眼未來(lái)?；仡欉^(guò)去，反思過(guò)去，總結(jié)過(guò)去，我們才能夠吃一塹長(zhǎng)一智，以史為鏡，以過(guò)去為鑒。汲取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地前行。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)往前看。晴天，會(huì)轉(zhuǎn)為陰天，陰天會(huì)轉(zhuǎn)為雨天，雨天之后可能又是晴天。當(dāng)晴天時(shí)，我們能夠看到將來(lái)可能是雨天;當(dāng)雨天時(shí)，我們也能夠預(yù)料到未來(lái)會(huì)有晴天降臨。

2.萬(wàn)事萬(wàn)物如浮云，都會(huì)逝去，人會(huì)走向死亡，每個(gè)人都會(huì)消失，這是每個(gè)人最終的歸宿，連偉大的英雄人物曹操也不例外，既然如此，我們不必要糾結(jié)于結(jié)果，而要學(xué)會(huì)享受生命的過(guò)程。我們不要因?yàn)槭湃ザ瘋?，要拿得起放得下，不耿耿于懷于逝去，不斤斤?jì)較于人生不如意之事。逝去是生命的常態(tài)，正如蘇軾云“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，一切都處于絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中。我們每一個(gè)人也是都將歸于塵土，生命也終將逝去。不去想將來(lái)的歸宿，最重要的是享受活著的每一天，活出每一天的精彩，活好每一天的過(guò)程。一切歸于塵土，既然這是客觀規(guī)律，人力無(wú)法扭轉(zhuǎn)，那么我們就心平氣和地享受，保持從容鎮(zhèn)定的心態(tài)。

3.生命特別短暫，連英雄人物都會(huì)死去，更何況我們呢？所以我們要珍惜生命的每一天，別等到失去之后才后悔莫及?；蛟S，我們不能夠長(zhǎng)生不老，壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，但是我們可以拓寬生命的寬度，竭盡所能抓住時(shí)間，利用好有限的時(shí)間，讓生命變得更有價(jià)值，盡最大可能去實(shí)現(xiàn)屬于自己的價(jià)值。時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意，總是會(huì)有的。與其感傷生命，不如把每一天當(dāng)作生命的最后一天去珍惜。竭盡所能的去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，去實(shí)現(xiàn)人生的理想，讓人生有作為、有價(jià)值。

4.天地之間，物各有主。遵循天意，遵循自然規(guī)律，一切自有定數(shù)。別人得到的，我不羨慕，那不是屬于我的東西，不妄圖獲得別人擁有的，不一味羨慕別人，因?yàn)閯e人的再好，都不會(huì)屬于自己，一味渴求而不得，徒增傷感罷啦，不必要強(qiáng)求;我沒(méi)有得到的，我也絕不憤懣，那也不是屬于我自己的東西。學(xué)會(huì)隨遇而安，知足長(zhǎng)樂(lè)。是你的，你安貧樂(lè)道;不是你的，不要奢望，你也強(qiáng)求不來(lái)。

5.流逝與得失，其本質(zhì)是不變化的。一方面，我們?cè)诓煌５厥ヒ恍〇|西，但是另外一方面，我們又不停地得到一些新的東西。我們的得到與失去會(huì)保持一個(gè)相對(duì)的均衡。另外，流逝的東西，最終沒(méi)有流走，得到的東西，最終也不會(huì)失去，因?yàn)樵?jīng)的片刻擁有會(huì)定格為永恒，誰(shuí)也無(wú)法剝奪，誰(shuí)也無(wú)法篡改曾經(jīng)，剎那定格為永恒。我們處于絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，但是又能夠保持相對(duì)靜止的一面;

6.換個(gè)角度看問(wèn)題。事物都有兩面性，正如硬幣有正反兩面一樣，看到正面，也要能夠看到反面。常常聽(tīng)到有人抱怨自己容貌顏值不夠，抱怨自己工作不好，抱怨自己總不能事事順心……剛一聽(tīng)，還真認(rèn)為上天對(duì)他太不公了，但仔細(xì)一想，你為什么不換個(gè)角度看問(wèn)題呢？學(xué)會(huì)多角度去看問(wèn)題，蘇子曰“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同角度，往往會(huì)看到不同的風(fēng)景。

7.世事變遷，一切都處于運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過(guò)程之中，萬(wàn)物都在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，理解變化，認(rèn)可變化，不要因?yàn)樽兓捏@，不要因?yàn)樽兓鴤?。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)用運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題。人生中會(huì)遭遇風(fēng)雨，但是那不是生命的全部，風(fēng)雨會(huì)離開(kāi)，太陽(yáng)會(huì)照亮每一個(gè)坎坷。冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？人生中會(huì)遇到開(kāi)心快樂(lè)的事情，但是不要得意忘形，那也不是生命的全部，春天來(lái)了，夏秋冬會(huì)接踵而至，我們要有心理準(zhǔn)備。順境，不自得;逆境，不悲傷。這些都很正常，淡定心態(tài)看人生。人生其實(shí)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的。人生有風(fēng)雨，也有晴天。我們不必因?yàn)轱L(fēng)雨而悲傷，也不必因?yàn)榍缣於凑醋韵病５靡獠煌?，失意不沮喪，人生不過(guò)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，淡看風(fēng)雨與得失，閑庭信步過(guò)人生。生命長(zhǎng)河中，會(huì)遇到很多不如意事情，會(huì)遇到很多挫折與打擊，但是我們要樂(lè)觀，要相信風(fēng)雨之后是彩虹，要堅(jiān)信“冬天來(lái)了，春天不會(huì)遠(yuǎn)”，“人間事，常難遂人愿，且看明月又有幾回圓”，不妨豁達(dá)點(diǎn)，灑脫點(diǎn)，在風(fēng)雨之際。當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí)，當(dāng)你躊躇滿志時(shí)，當(dāng)你風(fēng)光無(wú)限時(shí)，謙虛低調(diào)點(diǎn)，學(xué)會(huì)居安思危，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，因?yàn)槟悴灰欢〞?huì)總是順風(fēng)順?biāo)?。且看“談笑間，檣櫓灰飛煙滅的”的周郎，終于英年早逝?！皠俨或湥瑪〔火H”，這才是人生應(yīng)有的姿態(tài);

8.物永恒，也不永恒。在永恒中看到不永恒，在不永恒之時(shí)看到永恒。永恒中看到不永恒，我們便能學(xué)會(huì)珍惜。不永恒中看到永恒，我們便能少些憂慮與擔(dān)心。比如我們的生命，確實(shí)對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，不能夠與天同壽，不能與日月同在，好像不永恒，很短暫。但從永恒層面來(lái)講，我們死了之后，有兒子，兒子之后有孫子，子子孫孫無(wú)窮盡也。曹操雖已逝，但是他還永恒存留在人們心里。發(fā)生的就是發(fā)生了，存在過(guò)就是存在過(guò)，誰(shuí)也無(wú)法扼殺這永恒的事實(shí)。

前赤壁賦讀后感 篇3

這兩天氣溫升高，還沒(méi)有風(fēng)。上午九點(diǎn)鐘時(shí)，出去打網(wǎng)球?；顒?dòng)了兩個(gè)小時(shí)，臉曬得火辣辣的，皮膚緊緊地。雖說(shuō)堅(jiān)持了好幾天了，但肩膀還是緊漲。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對(duì)于人生哲理認(rèn)識(shí)的深刻。客曰：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇軾勸說(shuō)：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。蘇軾借自然界的水與月來(lái)闡明道理。人就是自然界的一個(gè)組成部分，他不能凌駕于自然之上。即使歷史上的風(fēng)云人物，也會(huì)消沉下去。

自然就是這樣，一定會(huì)有名人，也一定會(huì)有凡人。不要因這一切成為過(guò)往煙云而悲嘆。

前赤壁賦讀后感 篇4

這段話蘊(yùn)涵了深刻的哲理：時(shí)光易逝生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們有幸、來(lái)到這個(gè)世界上每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無(wú)窮的知識(shí)這樣才無(wú)悔自己。

我深深的知道健康的重要性它是快樂(lè)的源泉。隨著年齡的增長(zhǎng)越發(fā)意識(shí)到時(shí)間的流逝之快也就會(huì)越想把它留住。當(dāng)然時(shí)間是不因世人對(duì)它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡而是在有生之年沒(méi)有在人生書(shū)本留下輝煌的一筆不能劃個(gè)完滿的句號(hào)。不曾一次想到這些問(wèn)題而每次心靈都會(huì)撞擊的厲害。面對(duì)過(guò)去的歲月我已無(wú)力挽回但現(xiàn)在和未來(lái)仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半接下來(lái)的路仍然是充滿希望的。

自此我悟出了一個(gè)道理：

懂得生活的人把一生當(dāng)一天珍惜zqmbj.cn

而虛度光陰的人把一天當(dāng)一生揮霍。

而今天是下輩子的第一天堅(jiān)持自己的理想不放棄總會(huì)有成功的那天。因?yàn)槲覀冞€年輕我們還有許多許多的每一天。

前赤壁賦讀后感 篇5

“為東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也?！?/p>

人們總愛(ài)在開(kāi)篇上做文字，但什么逍遙游樂(lè)圖簡(jiǎn)直是胡扯。被貶三年，何來(lái)逍遙。細(xì)看其中深微隱曲，東坡多用典故，不過(guò)是表達(dá)內(nèi)心失意后的豁達(dá)，也正因他的本性如此才能發(fā)出如此震驚千古的言論。心態(tài)豁達(dá)、胸襟開(kāi)闊則能參悟自然萬(wàn)物，通透古今人事，才能有“變與不變”的沉思，“死亡是生命的另一種存在形式”的深刻認(rèn)識(shí)。豐富的人生閱歷讓他學(xué)會(huì)并善于從多角度考慮問(wèn)題而并非只關(guān)注問(wèn)題的絕對(duì)性，也因此，東坡常能從惆悵怵惕中解脫，理性看待人生中的無(wú)常。

說(shuō)到無(wú)窮盡，就又會(huì)想到愚公精神。這也就是為什么愚公精神千百年來(lái)依舊被人們推崇，赤壁兩賦為什么可以流傳千古人人皆知，他們所呈現(xiàn)出來(lái)的觀念是世人心之所往。誰(shuí)不想“長(zhǎng)生不老”看盡天下事，可萬(wàn)物皆有時(shí)盡，但從是赤壁之賦中我們看到了，無(wú)論是傳宗接代還是變與不變之間生死的形式，都打破了平常意義上的生命的概念。將個(gè)體生命與萬(wàn)物同觀，這是人們幾千年來(lái)一直追求的態(tài)度，“人生短暫，功業(yè)永恒”，這才是人與萬(wàn)物同存的真諦。

“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，這是赤壁兩賦穿越時(shí)空帶給我們最后的感悟。

附：就東坡文來(lái)看，有一個(gè)令讀者腦痛的地方——他把架勢(shì)擺好了，運(yùn)氣寫(xiě)足了，將我們一行人胃口吊出了，他又回去了，看來(lái)總覺(jué)得意猶未盡。

前赤壁賦讀后感 篇6

1082年，蘇軾寫(xiě)下《前赤壁賦》，表達(dá)了內(nèi)心的苦悶，卻又豁達(dá)地認(rèn)為，物我都是無(wú)盡的，這是古代士子平衡心態(tài)的人生態(tài)度。

生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們有幸來(lái)到這個(gè)世界上每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的，青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無(wú)窮的知識(shí)這樣才無(wú)悔人生。

我深深的知道健康的重要性，它是快樂(lè)的源泉。隨著年齡的增長(zhǎng)，越發(fā)意識(shí)到時(shí)間的流逝之快，也就會(huì)越想把它留住。當(dāng)然時(shí)間是不因世人對(duì)它的留戀而停駐的。我害怕的不是死亡，而是在有生之年沒(méi)有在人生書(shū)本留下輝煌的一筆，不能劃個(gè)完滿的句號(hào)。面對(duì)過(guò)去的歲月，我已無(wú)力挽回，但現(xiàn)在和未來(lái)仍掌握在我手中。

讀《前赤壁賦》中，我從蘇軾身上學(xué)到了一種物我兩忘的精神，悟出了一個(gè)道理：懂得生活的人，把一生當(dāng)一天珍惜，而虛度光陰的人，把一天當(dāng)一生揮霍。

我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光！

前赤壁賦讀后感 篇7

《前赤壁賦》是中國(guó)古代文學(xué)大家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦作，以其雄奇壯美的詩(shī)句和激情澎湃的情感贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。通過(guò)閱讀《前赤壁賦》，我深深體會(huì)到了其中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。

文章以描述黃州狀元唐宗宋時(shí)有感而發(fā)的情景為開(kāi)頭，唐宗獨(dú)坐江邊，目送著滔滔江水向東流去，眺望著遠(yuǎn)處的赤壁山。這個(gè)情景一下子勾勒出廣袤的江河和雄偉的山脈，使人不禁感嘆自然的壯麗和變幻莫測(cè)。隨著作者的敘述，我們仿佛置身于江心，感受到那種蒼茫大氣和悲壯感。

接著，文章進(jìn)入了對(duì)于歷史場(chǎng)景的描繪。文中提到了赤壁之戰(zhàn)，該戰(zhàn)役是中國(guó)歷史上著名的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，曹操率領(lǐng)的大軍與劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)。崇州城外是黃水，而豫章城外是洪流。兩座城分處低洼，易于被洪水所阻，形成了戰(zhàn)略上的有利條件。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，將那場(chǎng)萬(wàn)馬奔騰，兵戈交錯(cuò)的戰(zhàn)役再現(xiàn)在讀者面前，使人彷佛已經(jīng)親眼目睹了那一刻的激戰(zhàn)。

在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，關(guān)鍵人物出現(xiàn)了——諸葛亮。諸葛亮不僅是個(gè)深思熟慮的智者，更是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)袖。他利用火攻這個(gè)意想不到的策略，成功地破壞了曹軍的戰(zhàn)線，使得戰(zhàn)況一發(fā)不可收拾。通過(guò)描述諸葛亮的智慧和謀略，作者讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的智慧和勇氣可以改變整個(gè)戰(zhàn)局，乃至影響整個(gè)歷史。這也是作者希望讀者明白所要傳達(dá)的核心思想之一。

在讀完《前赤壁賦》之后，我忍不住為蘇軾的辭章之美以及深刻的思想所折服。作者熟練地運(yùn)用太史公的歷史故事、地理環(huán)境的描寫(xiě)和詩(shī)人的聰慧才情，將戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧、智慧與歷史相互交織在一起，讓人深感歷史的豐富和多樣性。

這篇作品不僅僅是一首詩(shī)，更是一種思想的宣泄和一種情感的表達(dá)。作者通過(guò)對(duì)赤壁戰(zhàn)役的敘述和對(duì)諸葛亮智慧的贊美，向讀者傳遞了一個(gè)深刻的信息，那就是智慧和勇氣可以改變命運(yùn)，改變歷史。

在當(dāng)今社會(huì)，我們也需要諸葛亮般的智慧來(lái)化解現(xiàn)實(shí)中的矛盾和困境。正如曹操一樣，我們每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但是只有靠智慧和勇氣，才能迎接挑戰(zhàn)并取得成果。我們要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智，不斷提高自身的智商和情商，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)。

《前赤壁賦》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和哲學(xué)思考，成為了中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。通過(guò)對(duì)于歷史事件的描繪和對(duì)于智慧的思考，蘇軾將讀者帶入了一個(gè)廣闊的世界，不僅令人心曠神怡，更啟迪著我們對(duì)于智慧和歷史的思考。這是一篇值得反復(fù)品味和思考的作品，通過(guò)閱讀《前赤壁賦》，我們可以從中汲取智慧和勇氣，成為更加優(yōu)秀的人。

前赤壁賦讀后感 篇8

蘇軾在《前赤壁賦》中，通過(guò)蘇子和客人的對(duì)話，表達(dá)了蘇軾豁、達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

通過(guò)學(xué)習(xí)《前赤壁賦》，我覺(jué)得人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂(lè)觀的面對(duì)人生、充份地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。因?yàn)樯喜∷朗侨酥Ｇ?，人人都?huì)經(jīng)歷的，所以我們就不用哀嘆這短促的人生；假如萬(wàn)物和我們都是永恒的，那么長(zhǎng)江那沒(méi)有窮盡也是沒(méi)有什么值得羨慕的了！既然人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生。我們又應(yīng)該如何去珍惜這短促的人生呢？我認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)好知識(shí)和本領(lǐng)，為將來(lái)打好基礎(chǔ)；其次，應(yīng)該正視挫折，努力使自己成為一個(gè)對(duì)人民對(duì)社會(huì)有用的人，為社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不枉度這短暫的人生。而不應(yīng)該自私自利，為達(dá)到目的而不擇手段，做損害人民群眾的利益的事。否則，等待你的也將是像希特勒那樣的遺臭萬(wàn)年。

在我們的人生當(dāng)中，我們還可以干些什么呢？其實(shí)，要讓自己不浪費(fèi)這短暫的人生，我們不僅僅可以要自己名垂青史，還可以讓自己活在廣大老百姓的心目之中；正如一個(gè)人所說(shuō)：“有的人他活著，但他卻死了；有的人死了，但他卻活著?！蔽覀兊囊簧褪菫閺V大的老百姓做事，不論你是國(guó)家主席還是一個(gè)平凡的公民。一生中所做的事只要對(duì)百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是為人類(lèi)進(jìn)步和為百姓謀利的一生，為不愧對(duì)人生的一生。

生命不在長(zhǎng)短，而在于永恒。

前赤壁賦讀后感 篇9

蘇軾一直是我最喜歡的作家，他的詩(shī)，他的散文，他的書(shū)法。他是一位大家。而我現(xiàn)在要談的是蘇軾的經(jīng)典散文——《前赤壁賦》。

這是篇賦，寫(xiě)的是人生，寫(xiě)的是哲學(xué)，寫(xiě)的東西包羅萬(wàn)象。在作賦的這個(gè)背景，他正是被貶時(shí)期，極其抑郁。東坡的不少散文，并不著意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。

借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。而正是這種風(fēng)格，讓《前赤壁賦》大放光彩。

《前赤壁賦》先寫(xiě)景，后面用對(duì)話的方式，闡述人生哲學(xué)。：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

”這影影綽綽表現(xiàn)出蘇軾不為重用的嘆息。望美人兮天一方。不正是在嘆息不被圣上重用么？

所以，蘇子愀然，發(fā)出了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

”這樣的感慨。是的，人生在世只有幾十年，而天長(zhǎng)地久，怎能不讓人無(wú)限無(wú)奈呢？不過(guò)，蘇子用客人的回答來(lái)表達(dá)內(nèi)心的聲音。

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁99zuowen，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！蔽以谙?，這是多么闊達(dá)的心胸，是啊，原本，我們能立于世間便是一種福氣，物與我皆無(wú)盡也，有什么值得去欣羨的呢？

蘇軾仕途不順，風(fēng)雨飄零，可是他精通儒佛道，懂得各種理學(xué)，便如此寄情活下來(lái)。這種胸襟正是我們現(xiàn)在依舊需要的。

從這篇賦中，也明白生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們很幸運(yùn)來(lái)到這個(gè)世界，每個(gè)人都在演繹不同的人生。

然而，我們的時(shí)間是有限的，青春更寶貴。利用有限的青春去學(xué)習(xí)無(wú)限的知識(shí)，這樣才沒(méi)有遺憾。

我雖然敬佩屈原的忠心與烈節(jié)，卻不敢茍同其“自投汨羅”的態(tài)度；我雖欣賞太白的豪放與飄逸，卻不愿贊美其放縱無(wú)度的行樂(lè)與狂飲。不過(guò)，東坡居民做到了兩個(gè)方面的結(jié)合，一個(gè)真正的紳士，一個(gè)真正的人！

懂得生活的人會(huì)把一天當(dāng)作一生來(lái)珍惜，浪費(fèi)時(shí)間的人會(huì)把一生當(dāng)作一天來(lái)度過(guò)。《前赤壁賦》中無(wú)不彰顯著人生哲學(xué)，是我們此生收益的理學(xué)。

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