這份“塞罕壩觀后感”是小編獨創(chuàng)制作的希望您能夠喜愛它，典籍可讀四方薦書統(tǒng)領天下歡迎借鑒閱讀。觀影是一場精彩的視覺盛宴，優(yōu)秀的電視節(jié)目能夠讓我們有良好的觀影體驗。這時我們可以通過寫觀后感的方式來回顧這些新知識，觀后感可以幫助自己寫作文的適合有更好的題材或者感受。
1、七星湖，是一處自然風景區(qū)，景區(qū)內有七個小湖，遠遠望去，排列如天上北斗，因此而得名。七星湖環(huán)抱于青山綠樹之中，分布著水生植物、沼澤植物和草甸植物群落，在當地稱為活泡子，因為從表面看，這里是水草豐美、野花遍地的水草灘，其實這只是活動的浮層，其底層仍是湖水，切將七個大大小小的湖面相連在一起，是一個整體流動的大湖面。為保護湖的天然性，上面架了木制浮橋，供游人在湖面游覽。如果清晨前往的話，還可以拍攝到自湖面升起的晨霧，值得細細欣賞！
2、塞罕壩，歷史上是皇家的后花園，后來過度開墾伐木，逐漸將林蒼蒼，樹茫茫，風吹草低見牛羊的景色變成了天蒼蒼，野茫茫，風吹沙起好荒涼的荒漠。自1962年開始，國家組成塞罕壩機械林場，經半個多世紀三代塞罕壩人的努力，以堅忍不拔的斗志，永不言敗的擔當，建成了7萬公頃集中連片的浩翰林海，也鑄就了林業(yè)建設史的綠色豐碑！
3、康熙點將臺，說是臺，實則是一孤立巨巖，形如臥虎，頂部是狹長平臺，周圍地勢平坦開闊。傳說康熙大帝在烏蘭布通之戰(zhàn)勝利后，曾登臨此臺檢閱得勝凱旋的清軍將士，因此而得名點將臺。如今，點將臺四周方圓十幾公里均為落葉松人工林。登臺四顧，綠海波涌，滿眼都是壯觀的林海，這時，正是雨后初霽，遠處的山巒樹木云霧繚繞，若隱若現(xiàn)，變幻莫測，美妙神奇！
4、塞罕壩，自然風光遼闊壯美，歷史內涵深邃厚重，除浩翰林海和廣袤草原外，還有塞罕塔、泰豐湖、七星湖、康熙點將臺等景點。因時間關系，重點游覽了七星湖和康熙點將臺！
5、這里距北京460公里，平均海拔1500米，有高等植物659種，有禽獸類動物88種！
6、不親自來到這里，就不知道高嶺地區(qū)的美麗之處，就體驗不到森林韻味的神秘，就見不到海洋一樣的綠植，就品嘗不到天然生長的山珍！
7、這里林密花美，草碧天藍，是河的源頭，是云的故鄉(xiāng)，是樹的世界，是草的家園！
8、在塞罕壩，看著海一樣的綠植，給人振奮，使人感慨。華北最著名的綠色寶石，鞏起了一道防風護沙的綠色屏障，更是生態(tài)文明創(chuàng)造的人間奇跡！
9、這里山地高原交相呼應，丘陵曼甸連綿起伏，森林草原交錯連接，是清代皇家獵苑木蘭圍場的一部分！
10、這里屬寒溫帶季風氣候，盛夏涼爽，平均溫度在25c，冬季寒冷，積雪時間長達7個月，年均無霜期只有60天！
塞罕壩，這個位于河北省的遠離城市喧囂和繁忙的地方，是中國著名的森林工程項目的成果展示區(qū)。日前，我有幸親身前往塞罕壩參觀考察，這次觀光之旅給我留下了深刻的印象。我想以此篇文章來描述我的觀后感，向大家分享這次難忘的旅程。
令人驚嘆的是塞罕壩的綠意盎然。當我步入這片廣袤的綠洲時，眼前綻放出一幅幅壯麗的圖景：一片片蔥綠的樹林，密密麻麻地分布在山川之間，讓人不禁感嘆自然的偉大和生命的力量。站在森林之中，紛紛揚揚的樹葉輕輕搖曳，在微風中吹得我心曠神怡。此時，我才真切地感受到森林對人類的恩賜，正是這片綠色的大海，不僅為提供了清新的空氣，還是生態(tài)平衡、防沙治沙的重要組成部分?？粗艿臉淙~，我心中涌起無盡的敬意和感激之情。
塞罕壩的發(fā)展歷程更是給我的觸動。在20世紀60年代，塞罕壩還是一片貧瘠的荒漠，這里的土地面臨著嚴重的水土流失和沙漠化問題。而通過中國政府的努力和人們的辛勤付出，塞罕壩森林工程項目在此展開。通過種植樹木、修復生態(tài)系統(tǒng)，塞罕壩逐漸恢復了原有的綠色生態(tài)環(huán)境。如今的塞罕壩已成為一片茂密的森林，各種植物和動物在這里欣欣向榮。我不禁被這段發(fā)展歷程所深深感動，它告訴只要有信心、有決心，就可以改變一片土地的命運，創(chuàng)造奇跡。
塞罕壩所體現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展理念令我印象深刻。在參觀過程中，我了解到塞罕壩注重生態(tài)保護和經濟發(fā)展之間的平衡。在森林、農業(yè)、旅游等方面，塞罕壩都做出了有益于自然和人民的創(chuàng)舉。這里的農民們通過發(fā)展林下經濟，將經濟效益與生態(tài)效益有機結合。同時，塞罕壩還積極發(fā)展森林旅游，吸引了大量游客前來參觀和休閑。這種可持續(xù)發(fā)展的模式給指明了一條新的發(fā)展道路，表明了人類與自然和諧共存的可能。
我對塞罕壩的將來充滿了期待。這片綠色的綠洲不僅是塞罕壩人民的驕傲，也是全國乃至全球環(huán)保事業(yè)的典范。我相信，隨著時間的推移，塞罕壩的綠色將會更加壯麗，更多的人將受到它的感召。我期待著未來的塞罕壩能夠繼續(xù)發(fā)展，成為更大范圍的生態(tài)保護的楷模，也希望更多的地方能夠向塞罕壩學習，從而推動全球環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。
小編認為，塞罕壩觀后讓我深刻地認識到自然的偉大和力量，也讓我對人類保護生態(tài)環(huán)境，追求可持續(xù)發(fā)展有了更深的理解。我由衷地向那些為塞罕壩的綠色奇跡做出貢獻的人們表示崇高的敬意，相信通過的共同努力，能夠實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，為的子孫后代留下更美好的世界。
塞罕壩是中國北方一片廣闊的荒漠地區(qū)，曾經是貧瘠的沙漠和叢林的夾縫之地。經過幾十年的艱苦奮斗和大規(guī)模的生態(tài)治理，如今的塞罕壩已經煥發(fā)出生機與活力。近日，我有幸參觀了這片神奇的土地，我的觀后感油然而生。
一走進塞罕壩，我被眼前的景象所震撼。鱗次櫛比的樹木，在陽光的照耀下呈現(xiàn)出翠綠的顏色，這是我之前從未見過的景象。我看到無數護林員們辛勤地工作著，他們用自己的汗水和辛勞，為這片土地埋下了希望的種子。他們堅持不懈地進行人工造林和撫育管理，使塞罕壩的森林面積逐年增加。他們的工作勇氣和堅韌精神深深觸動了我。
在游覽過程中，我進入了一處巨大的樹林，這里密密麻麻地種植著各種各樣的樹木。這些樹木在五光十色的秋天里，構成了一幅美麗的畫卷。我不禁為此地的美景所陶醉。走在森林中，我聞到了清新的氣息，聽到了鳥兒歡快的歌聲。這里的生態(tài)系統(tǒng)已經完全恢復，各種生物在這里繁衍生息，形成了一個生態(tài)環(huán)境良好的天堂。
在參觀中，我還了解到塞罕壩的治理過程非常不易。這片土地曾經是幾十年前的荒漠，那時候的沙土遮天蔽日，一片死寂。為了治理沙地，當地政府組織了大量的護林員和農民，進行人工造林和撫育管理。他們一邊植樹，一邊澆水施肥，盡全力讓土地恢復生機。面對困難與挑戰(zhàn)，他們毫不退縮，堅定地相信塞罕壩可以變成一個美麗的地方。如今，這夢想已經成為現(xiàn)實，他們的努力不僅為后代子孫們留下了一片美好的家園，也給世界展示了中國人民的偉大力量。
在觀后感中，我不禁對塞罕壩的人民和他們的事業(yè)充滿敬意。他們不僅僅是生態(tài)治理者，更是守護者、保護者，他們?yōu)樽约旱耐恋馗冻隽颂嗟男羷诤托难?。他們的奉獻精神和責任感令我深受感動。作為一個普通人，我也應該學習他們的精神，為保護環(huán)境盡自己的一份力量。
塞罕壩之行，讓我深刻體會到了環(huán)境保護的重要性。人類與自然是共生共存的關系，應該像塞罕壩的人民一樣，努力保護的家園。只有用心去愛護環(huán)境，用行動去保護生態(tài)系統(tǒng)，才能為后代留下一個美好的世界。
在塞罕壩觀后，我被這片土地的美麗和人們的付出所感動。這次經歷讓我深刻體會到了環(huán)境保護的重要性，激勵我積極參與保護環(huán)境的行動。我相信，在全社會的共同努力下，一定能夠建設出更美好的世界。
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讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之感嘆。
安塞腰鼓動人心弦的表演，使人沉浸在一種生命的強盛之中。它把活躍的生命轉化成了一個又一個的華麗樂章。安塞腰鼓展現(xiàn)出黃土高原人民的粗獷與豪邁。
熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出生命中奔騰的力量，表現(xiàn)出沖破束縛、阻礙的強烈渴望。
安塞腰鼓在作者的筆下，以它的豪放，狂野，展示出黃土高原的陽剛之氣，堅強，勇敢與自信。而正是這種自信和氣魄，才是黃土高原所獨特的。是北國之魂，亦是中華民族之魂。這種力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。
這是生命和力量的宣泄，人情和自由的揮灑，也正是黃土高原，才能展現(xiàn)出這么勢不可擋的力量安塞腰鼓！
作為腰鼓，它是粗獷的激昂的亦是豪放的。作為一種精神，它是不屈不饒的。是蓬勃向上的。作為一種力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓聲是鏗鏘有力的，是催人奮進的。
它是容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞，是掙脫了沖破了撞開了這一切困襲重負的力量。
它是一種野性的美，是一種讓人嘆為觀止的藝術，它使人從腰鼓聯(lián)想到生命。
安塞腰鼓是催人奮進的，在人生的道路上，我們應該振奮精神，斗志昂揚，積極進取，去拼搏，去奮斗！
讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，不禁贊嘆而又贊嘆。安塞腰鼓的動人表演讓我沉浸在一種生命的力量中。捶，捶，捶，一聲聲“隆隆”響徹云霄。
喧鬧聲后，文末一聲“渺遠的雞啼”更使人彷徨在一個陌生的世界，使片刻間那雄渾的鼓聲久久地縈繞在耳畔——這也許就是“余音繞梁”了？
惟妙惟肖的描寫使那群茂騰騰地后生們從書中“蹦”了出來，在我眼前發(fā)狠地捶、忘情地捶、沒命地捶那安塞腰鼓。鼓伴著掌聲是一種英雄的聲音。隆，隆，隆隆……
奏吧，讓百鳥停止歌唱，大家一起來傾聽那如雷的鼓聲吧。那奇?zhèn)グ蹴绲哪芰恳仓荒苡砂踩尼尫?。急促地鼓點迸發(fā)出元氣淋漓，奏出了震天動地的生命強音。
安塞腰鼓神了！它把活躍的生活變成了一個又一個五彩繽紛的樂章，在鼓上彈起火花，令人驚嘆。我聽到了，那遙原的黃土高原腰鼓聲，我聽到了，真是激動人心！
我不得不贊揚黃土高原人民的粗獷豪邁與生機勃勃，他們吃穿雖普通，卻有著錦衣玉食者沒有的強盛生命。好一個安塞腰鼓呵，好一個安塞腰鼓！
我仿佛與后生們一起舞著，舞著，大起大落地搏擊全身，跳出每一個充滿力量的壯美舞姿。吼，跳，喊，躍，把抱負、痛苦、歡樂、追求，通過安塞腰鼓而表達。啊，安塞腰鼓，你給農民們注入了無限生機，把他們樸素衣著下掩飾不住的亢奮捶出來了，舞出來了。
啊，安塞腰鼓，你熱情奔放，為黃土高原增添了一道美麗的風景。噢，安塞腰鼓，好一個抒出了農民心愿、指引他們走向幸福的安塞腰鼓！
讓腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那農民的淳樸善良……好一個安塞腰鼓！
《安塞腰鼓》是一篇通過描繪“地域風情”來展現(xiàn)人的本質力量和時代精神的抒情散文。它雄偉而短小，藝術手法多樣。我們可以從不同的角度看到相應的和互補的表演技巧。
一、虛與實
如果實是指具體、客觀，虛指抽象、主觀，那么《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！
”這是寫現(xiàn)場感受，寫安塞腰鼓的強大震撼力；“隆隆隆隆的嚴峻的思索”，這是寫鼓聲，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上；“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！”這是寫舞姿，由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。
虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術的張力。還有用其他實體事物來側面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的，如：“使人想起：
千里的雷聲萬里的閃！”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現(xiàn)手法。
《安塞腰鼓》的作者是曾經致力詩歌創(chuàng)作的，讀者因而能夠在一篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結合的抒情美。
二、隱與顯
《安塞腰鼓》透過傳統(tǒng)樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫來粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。但筆者也隱含了一些與時代背景有關的內容。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。
是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”“束縛”、“羈絆”和“閉塞”指什么？“掙扎”、“沖破”和“撞開”的是什么？
作者沒有確指?！奥÷÷÷〉暮缐训氖闱椋÷÷÷〉膰谰乃妓?，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生？作者也沒有確指。
然而作者是站在20世紀80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統(tǒng)的樂舞，他筆下所要“沖突”、“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。細心的讀者會毫不牽強地想到這些社會背景。作者將這些內容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發(fā)人深思。
三、大與小
作者的觀點是獨特的。感知的選擇性和藝術的創(chuàng)造性完美地結合在一起。感知事物，或選擇其大，或取其小，視其大為一體，視其小為細致。一方面，為適應腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細枝末節(jié)都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。
這是多么壯麗，只有這樣壯麗才能適應安塞腰鼓的氣勢。另一方面，作者又把最耀眼的細節(jié)提取出來，我們仍是看不見人物的個體，卻看見了這些個體的局部；錘把上的流蘇——旋風一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣。這些最精粹的局部內容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。
有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調。同時，百十條流蘇的飛揚，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。
四、繁與簡
《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數個亮點。但在這樣的總體風格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如:
“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。
”“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！
奔突！輻射！翻飛！
升華！”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。
在這些地方，它充滿了一個內容的多個表達式?！鞍l(fā)狠”、“忘情”、“沒命”；“束縛”、“羈絆”、“閉塞”；“震撼”、“燒灼”、“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產生出新的語義內容，但多層次的復沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。
五、動與靜
為了增加寫作的跌宕起伏感，調動一切手段來襯托安塞腰鼓的表演，作者特意安排了動靜兩個變換，分為散文的開頭和結尾。先是由靜入動，意在蓄勢?！耙蝗好v騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。
但突然之間就爆發(fā)了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達效果由此而生。這個地方的美在于大動靜關系中的小動靜關系。一開始高粱和后人的靜態(tài)影像，引爆了后人腰鼓的動態(tài)表現(xiàn)，而風吹高粱葉和衣裳的動態(tài)，引爆了后人和高粱的沉默。
結尾處的第二重動靜轉換，意在余味。當腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。
“《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內蘊的詩性禮贊”！
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“一群茂騰騰的后生。”
“茂騰騰”?它讓我不解，也勾住我繼續(xù)將《安塞腰鼓》讀下去的心。
“他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱?！遍_篇，就用樸實的“高梁”來襯托“他們”那沉穩(wěn)而安靜的神情，看起來是那么舒緩。但是，“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了”又將那蓄勢爆發(fā)的熱烈完美地展現(xiàn)出來了。
此時的我，讀著課文，的確有了一種身臨其境的感受，也慢慢體會到了安塞腰鼓在表演過程中所迸發(fā)出來的力量之美和豪放氣勢!短短幾段，就震撼著我身上的每一個細胞。
舞動的腰鼓，使“冰冷的空氣立即變得燥熱了”，我也跟著它“燥熱了”，仿佛感受到了它舞動的節(jié)奏，聽到了它舞動的鼓點，看到了它舞動的火花。它氣勢宏偉，像馬鳴那么躁亂，像驟雨那么連貫，像閃電那么響亮。它就是一股勁，一股狠勁!束縛不了，羈絆不了，閉塞不了，盡情揮灑著它的磅礴力量，張揚著它的文化內涵，讓我們從低谷躍上高峰?！奥÷?，隆隆，隆隆，……”讓我看到了一個龐大的安塞腰鼓表演場面，讓我感受到了一股氣吞山河、震撼人心的力量!
安塞腰鼓，它象征著一種野性的美，它是一種讓人嘆為觀止的藝術，它釋放著活力，它彰顯著生命。它的鼓點，撼人魂魄，催人奮進，仿佛告訴我們要振奮精神，積極進取，去拼搏、去奮斗，去炫放青春!
我聽見了，那遠在黃土高原的腰鼓聲!
我聽見了，那年輕心臟有力的跳動聲!
其聽見了，那沖破一切的歡呼雀躍聲!
我熱烈贊美粗獷豪放的安塞腰鼓，我熱烈贊美黃土高原的世代子民!他們雖吃穿普通，但卻有著不屈、豪邁、強盛的生命力!
“好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!”
不要害怕，不要退縮，隨著它的節(jié)奏，與后生們一起舞起來!綻放青春，綻放活力，綻放生命!
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?
黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!
多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!
好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!
每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。
好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!
愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!
愈捶愈烈!思緒中不存任何隱秘!
愈捶愈烈!痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了。
簡直像來到另一個星球。
耳畔是一聲渺遠的雞啼。
我積累的好詞：
恬靜亢奮晦暗嘆為觀止大徹大悟
嚴峻磅礴羈絆戛然而止驚心動魄
我積累的好句：
1. 驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。在黃土高原上，多么壯麗、豪放、熱情的舞蹈——安塞腰鼓！
2. 黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！
主要內容：
這篇散文，通過對安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三個舞動場面的描寫，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，表現(xiàn)了西北漢子的陽剛美和要沖破束縛、阻礙的強烈愿望，謳歌了中華民族和黃土高原特有的文明。
我的感受收獲：
1. 讀劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之贊嘆。安塞腰鼓的動人表演，讓人沉浸在一種生活中。
它把活躍的生活變成了一個又一個豐富多彩的運動，展現(xiàn)了黃土高原人民的坎坷與豪邁。它激發(fā)了我的斗志，我將用我的激情成長為一個堅強的建設者。
2. “一方水土養(yǎng)一方人”，安塞腰鼓以它的豪放、狂野，展示了黃土高原人民的陽剛之氣，表現(xiàn)了他們的堅強、勇敢和自信。這種自信和魄力是黃土高原和中華民族的靈魂。
小貼士：作文是學生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。
離不開平時對身邊事物的觀察，除了學***知識外，更應該了解外面的世界，細心的觀察，認真的思考，勤快的練習，對作文水平的提高很有幫助。
《安塞腰鼓》描寫了黃土高原上的人民，旺盛的生命與磅礴的力量。
腰鼓未響時，只見咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。后生們沉穩(wěn)而安靜，腰鼓也靜靜的貼著，這種蓄勢待發(fā)的狀態(tài)，給后文爆發(fā)的力量作了鋪墊。給人一種空曠、肅靜的感覺，讓人思緒飄飛。
而后生們一旦敲響腰鼓發(fā)狠了，忘情了，沒命了。讓冰冷的空氣立即變的燥熱了使恬靜的陽光立即變的飛濺了把困倦的世界立即變的亢奮了一步一步，將后生門捶腰鼓的激情，盡情的展現(xiàn)在我們眼前。后生們的胳膊、腿、全身有力的搏擊著。每個舞姿都充滿力量都是光與影的變幻都使人嘆為觀止。
對于節(jié)奏的描寫，在本文是我最喜歡的部分：驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫的淋漓盡致，使人如臨其境，如聞其聲。最終，人，成了茫茫一片
待到腰鼓戛然而止的一瞬間，。世界出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生，像來到另一個星球。把激情過后的冷靜，寫的繪聲繪色。
而遠處傳來的一聲雞啼。更昭示著新的希望！
人就應該像后生們一樣，沖破束縛、阻礙，就要遺落一切冗雜。
讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之感嘆。
安塞腰鼓的動人表演讓人沉浸在一種生活中。它把活躍的生活變成一個又一個華麗的動作。安塞腰鼓展現(xiàn)了黃土高原人民的剛毅和豪邁。
熱情奔放的腰鼓，展現(xiàn)了生命中澎湃的力量和沖破桎梏、障礙的強烈愿望。
安塞腰鼓在筆者筆下，以其豪放、野性，表現(xiàn)出黃土高原的陽剛、堅強、勇敢和自信。正是這種自信和魄力，才是黃土高原獨有的。是北國之魂，亦是中華民族之魂。
這種力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。
這是生命與權力的釋放，是人情與自由的傳播，更是黃土高原能展現(xiàn)出如此不可阻擋的力量——安塞腰鼓！
作為腰鼓，它是粗獷的激昂的亦是豪放的。作為一種精神，它是不屈不饒的。是蓬勃向上的。作為一種力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓聲是鏗鏘有力的，是催人奮進的。
它是容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞，是掙脫了沖破了撞開了這一切困襲重負的力量。
它是一種野性的美，是一種神奇的藝術，它是人們從腰鼓中想起生活。
安塞腰鼓是催人奮進的，在人生的道路上，我們應該振奮精神，斗志昂揚，積極進取，去拼搏，去奮斗!
這篇抒情的散文介紹了一種獨具特色的民間舞蹈藝術，一句句話語就是一個個激動人心的鼓點。
安塞腰鼓以其強勁的舞姿、沉重的聲音和震撼人心的力量，歌頌了黃土高原人民粗獷、豪邁、開放的性格。氣勢恢宏、語調清晰、節(jié)奏明快的句子，襯托出安塞壯麗、火熱、豪放的特色。文章利用一語雙關，進一步將文章升華!
文章中的語言像詩和畫。它利用安塞腰鼓的特點，寫出了非常優(yōu)美的長度。課文中排比、比喻用得最多，也用得最好。好在形式多樣的排比，有句內部、句與句、段與段之間的排比。
文章經過排比、比喻的加工，使安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的場面寫得別致感人，使人如聞其聲，如臨其境。
課文中不僅排比、比喻有大功勞，文中的疊字疊詞也增添了文章的氣勢和意味。如“茂騰騰”、“咝溜溜”、“隆隆，隆隆，隆隆”，使課文音韻和諧，旋律優(yōu)美。
除了平行、隱喻、重疊和重疊之外，還有一種鮮為人知的寫作技巧——重復。反復要是用不好，會讓人覺得哆嗦。但如果反復是用得當，可以使語言節(jié)奏明快清晰。
課文中四次寫道“好一個……安塞腰鼓”。“好一個……安塞腰鼓”，著力強調，充分感嘆，從強烈的視覺感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動作，再到心靈的搏擊，作者劉成章每一處都用心地描寫了。如果我們也能在文本中靈活運用平行、隱喻和重復，一定會給文章增添色彩。
讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，不禁贊嘆而又贊嘆。安塞腰鼓的動人表演讓我沉浸在一種生活中。捶，捶，捶，一聲聲“隆隆”響徹云霄。
喧鬧聲后，文末一聲“渺遠的雞啼”更使人彷徨在一個陌生的世界，使片刻間那雄渾的鼓聲久久地縈繞在耳畔——這也許就是“余音繞梁”了?
惟妙惟肖的描寫使那群茂騰騰地后生們從書中“蹦”了出來，在我眼前發(fā)狠地捶、忘情地捶、沒命地捶那安塞腰鼓。鼓伴著掌聲是一種英雄的聲音。隆，隆，隆隆……
奏吧，讓百鳥停止歌唱，大家一起來傾聽那如雷的鼓聲吧。那奇?zhèn)グ蹴绲哪芰恳仓荒苡砂踩尼尫?。急促地鼓點迸發(fā)出元氣淋漓，奏出了震天動地的生命強音。
安塞腰鼓神！它把活躍的生活變成了一個又一個五彩繽紛的樂章，在鼓上彈**花，令人驚嘆。我聽到了，那遙原的黃土高原腰鼓聲，我聽到了，真是激動人心！
我不得不贊揚黃土高原人民的粗獷豪邁與生機勃勃，他們吃穿雖普通，卻有著錦衣玉食者沒有的強盛生命。好一個安塞腰鼓呵，好一個安塞腰鼓!
我仿佛與后生們一起舞著，舞著，大起大落地搏擊全身，跳出每一個充滿力量的壯美舞姿。吼，跳，喊，躍，把抱負、痛苦、歡樂、追求，通過安塞腰鼓而表達。啊，安塞腰鼓，你給農民們注入了無限生機，把他們樸素衣著下掩飾不住的亢奮捶出來了，舞出來了。
啊，安塞腰鼓，你熱情奔放，為黃土高原增添了一道美麗的風景。噢，安塞腰鼓，好一個抒出了農民心愿、指引他們走向幸福的安塞腰鼓!
讓腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那農民的淳樸善良……好一個安塞腰鼓!
一群健壯的青年，一片廣闊的黃土高原，一場激烈有力，歡快酣暢淋漓的舞蹈，這是什么?這就是安塞腰鼓。
從一片寂靜開始，到突如其來閃電雷劈般的開始，再到旋轉紛飛，塵土合一的高潮，最后剎車般戛然而止，安塞腰鼓令人無比震撼，它所發(fā)出的力量無可比擬，在我所知道的舞蹈中，也許只有非洲的戰(zhàn)舞能與之媲美。
在安塞腰鼓中，有一句話令我很有感觸，“那消化著紅豆，小小老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰??！笔前。踩牡牧α?，如此強大的力量，竟然來自于一群十步吃不飽飯的后生。按理說吃不飽就應該是力不足，這是很正常的事，而他們卻突破了這一界限，放射出了巨大的力量。這力量從哪里來，答案是他們的心里。他們的精神力量太強了，頃刻間迸發(fā)出來，便彌補了身體上的所有不足，你可看見過他們臉上的表情嗎?但是咬著牙的。全部精神力量都集中在一張臉上，絕對的心無雜念。記得一本武俠小說里有這樣一個情節(jié)：一位武俠大師，運用起內力吸下了松樹上的松針，是它們圍繞自己成一團一團，是謂“碧針清掌”。這里的內力其實就是精神力量!黃土高原上的青年們回旋紛飛，于黃土成一體，似乎還更勝那位大師一籌呢。
我在我們的生活中，又未嘗不是這樣的，在這里，精神力量的地位又提高了一個層次，任何事情若沒有精神力量，都終將要失敗，沒有了精神力量，任何事都將一事無成。
我們拿最需要軀體力量的人運動員來說吧，他們要是沒有或缺少精神力量會怎樣呢?很顯然也只能是失敗，反過來，如果一個人，有著充足的精神力量，極有()毅力，有魄力有精神的人會怎么樣了?讓我們想想身邊在我們身邊，一個有著崇尚的品質的人，最終可成是失敗的嗎?如果他是失敗的，現(xiàn)在想想，她真的具有這些品質嗎?可見，一個人講，有充足的精神力量，他就可以立于不敗之地
最近網上流行著一些“嘻哈文化”，“懶文化”等諸如此類的文化，政府打擊了這些文化，卻遭到了部分人的反對，現(xiàn)在看來，我們的國家也是用心良苦，想方設法讓我們的精神力量不因這些文化而流失，一個國家有了精神力量才能富強。
最后，請反觀我們自己，你有精神力量嗎?你有充足的精神力量，你認真培養(yǎng)過你的精神力量了嗎?你保護好你的精神力量了嗎?
你是否正在關注作品讀后感方面范文？讀著作者的作品，體會著作者在寫作時的思考，也能讓我們有更多感悟。?撰寫讀后感是對所讀內容的專業(yè)總結和理解的體現(xiàn)，如果您從未聽說過“出塞讀后感”那么請看下面的文章介紹。
他是一個英雄。草原人說，他是蒼穹翱翔的大鵬，注定要被萬世敬仰。
看到后來我也分不清到底是稽侯珊成就了羅嘉良還是羅嘉良成就了稽侯珊，在這個過程中，我已經把他們兩個渾為一體了。衛(wèi)律來報呼圖吾斯的死訊時，稽侯珊去扶他，衛(wèi)律說完他忽然一動也不能動，良久口吐鮮血，踉蹌而倒，被左軼秩訾王扶穩(wěn)后咆哮道：發(fā)兵!直取王庭!!很久很久以后那個鏡頭還常常在我腦海里盤旋，不得不說，羅嘉良是一個好演員。
很少見的英雄主義題材。
他的性格是豪爽的，千杯不醉，他的內心卻又是柔軟的，兒女情長。他可以以一敵眾，寥寥數語不戰(zhàn)而屈人之兵，他也可以生死不顧，單槍匹馬夜探未央宮，他面對阿諾蘭直白而熱情的示愛果斷回絕，他的部下問他為什么，他說很簡單因為他不喜歡，他對她說那你就等吧，他對她說有沒有她都一樣，他對她說那也不行，他用那么干脆利落的回絕，來小心翼翼的維護對昭君感情的忠誠，蕭善音知道呼韓邪和親當晚留守未央宮時唏噓道，他未免也太大膽了，他也太多情了。這種個性讓呼韓邪有了無懈可擊的人格魅力。而最后，我終于在冗長的對白與紛繁的情節(jié)里被感染了。
王昭君與呼韓邪的一見鐘情是一個戲劇化的情節(jié)。一個再叱咤風云，再光芒萬丈，再頂天立地的男人，在生命的某一天總會出現(xiàn)一種皈依。但慶幸的是，他遇到了最合適的那個人。這不僅僅是英雄美人式的結合，也不僅僅是一種空洞的政治聯(lián)姻，也許它要更高尚些。我寧愿把它看做上天對一對戀人完美的成全。
《出塞》讀后感（一）
出塞王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
這首詩的意思是：月亮仍然像秦朝一樣明亮，邊界仍然是古老的邊界。然而，遠征的戰(zhàn)士們還沒有回到家鄉(xiāng)。如果看守龍飛城的李廣將軍還活著，他就不會讓匈奴的騎兵來這里。
讀了這首詩，我仿佛是一個詩人，登上墻**比賽，在明媚的月光下望著遼闊的荒野。就在這時侯，我的腦海里忽然閃過了一個畫面，會是一個什么樣的畫面呢?我仔細地想了一想，原來閃過的畫面是：
為了守護邊境——這個古老的邊關，從秦漢到現(xiàn)在，有多少人戰(zhàn)死在這里，有多少人被敵人殘忍地殺害，他們的鮮血流了出來，灑在這古老的邊關上。我想了幾個問題：為什么會有戰(zhàn)爭？
為什么戰(zhàn)爭持續(xù)這么久？為什么這么多人死在戰(zhàn)場上？為什么戰(zhàn)爭持續(xù)這么久？
難道就不能和平嗎?
古時候的戰(zhàn)爭，勞民傷財，還奪去好多人的生命;我以為現(xiàn)在會比古時候戰(zhàn)爭**率少一些，可是現(xiàn)在的戰(zhàn)爭和古時候沒什么兩樣。
請想想第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)。兩次世界大戰(zhàn)有一億人口?，F(xiàn)在有第三次世界大戰(zhàn)嗎？第四次世界大戰(zhàn)？第五次世界大戰(zhàn)？
雖然還是和平的，但是在國外的一些地方和國家總是有戰(zhàn)爭。我不明白為什么人們總是想要戰(zhàn)爭。他們總是喜歡戰(zhàn)爭？
我真不明白!
我們都應該成為和平使者和熱愛和平的人。如果每個人都熱愛和平，那么人們就會和諧相處，相處得非常，非常好，這樣就不會有那么多戰(zhàn)爭了。有一句俗話說的好：
“你敬我一尺，我敬你一丈”，大家應該互相尊敬、互相尊重，如果真是這樣的話，這個是界一定非常美好。
我真慶幸，我生在一個和平的國家里!
《出塞》讀后感（二）
“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”是《出塞》中的一句詩。這首詩為我們描繪了一位威嚴的將軍李廣，他發(fā)誓保衛(wèi)祖國的邊塞，絕不讓敵人入侵。這首詩也書寫了李廣將軍堅忍不拔、國防奮進的精神。
我讀了這首詩，從李廣的不懈精神中想到了林肯。林肯23歲時，競選州議員，但落選了?？闪挚蠜]有放棄，25歲時他當上了議員。
31歲時，他未能成為國會的選舉人。34歲時，參加國會**，又落選了，他還是沒有放棄。37歲再次參加國會**，竟當選了。
51歲時，林肯終于成為美國第16屆**。他說：“堅持就是勝利。
”而有些人遇到了一點挫折就退縮，遇到一點難題就放棄。我班上有少數同學遇到自己不會做的題目就空在**，自己做不了的事就不去做。其實，困難和挫折只是人生的一個平臺，風雨過后，才有彩虹。
李廣的堅持不懈、持之以恒的精神深深地教育了我，他的愛國之心讓我深深地感動。我想到了錢學森。錢學森是“中國導彈之父”，他赴美留學時是一位卓越的導彈專家。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，錢學森興奮不已。經過10多年的艱苦準備，終于到了回去為祖國做點貢獻的時候了?？擅绹鴩啦恳阅氂械淖锩读怂?。在周總理的幫助下，錢學森幾經挫折終于回國，為祖國航天事業(yè)做出了巨大貢獻。
“一個人要堅持不懈，愛國愛民”是《出塞》這首詩告訴我的。
“人要做有用的人，不能只講體面，而對別人沒有好處的人”這是許地山父親告誡我們的話。王昭君就是一個愿意付出自己，做一個對國家有用的人。
西漢時期，兩年戰(zhàn)爭，百姓深受苦難，為了漢朝和匈奴的和平，漢朝答應與匈奴通婚。當宮女們都猶豫不決，要不要去遙遠的匈奴的時候，王昭君這個號稱“古代四大美女”之一的姑娘，為了兩國的和平，自愿報名遠嫁匈奴。住在塞外，從此見不到父母、親人，心里不免難受。但百姓都尊敬她，打這之后，匈奴和漢朝和睦相處，六十多年沒有打仗。
為什么王昭君會受到百姓的愛戴呢?是因為她善良、友善，她教百姓使用先進的工具，種植適合當地的糧食，愿與百姓同甘共苦，她把自己的一切都留在了塞外，為了國家和平，出塞又何妨呢!“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，從中可以看出王昭君心中的思念之情，但她是堅強的，她為了漢朝，嫁給了從未見過的人，甚至連他叫什么都不知道，一路上翻山越嶺，千里迢迢到匈奴，她無怨無悔。她不僅有絕世美貌，還有一顆璞玉渾金的心。
看完這個故事，我驀然想起剛結束不久的葫蘆絲比賽。我剛拿到譜子的時候，看到那密密麻麻的音符時，甚至懷疑自己能不能吹下來，心里感到就要崩塌了一般，但我沒有被嚇倒，想著要做一個對班級有用的人。我沒有放棄，每天不管在學校還是在家里，我一有空就拿出葫蘆絲來練習。一星期，兩星期，經過一個月的時間，我終于跟上了大部隊的節(jié)奏。后來我與其他六十多個同學一起代表學校走上了杭州市中小學生藝術節(jié)的舞臺。那天在現(xiàn)場，正是寒冷的大冬天，我和同伴們個個都穿著短袖表演服，站在后臺瑟瑟發(fā)抖，經過一次又一次的彩排，我們堅持下來了并且做得很好，當走進舞臺的那一刻，看到觀眾眼里的期許，我們有重新精神煥發(fā)。最后，我們取得了二等獎的好成績，為學校增添了榮譽。
王昭君的故事也會一直激勵我，要努力打好基礎，練好本領，做一個有用的人。
《后出塞》這部小說是作者閻連科所著，講述的是主人公溫文爾雅的歸鄉(xiāng)之旅。他在長期漂泊、放浪、沉淪之后，最終返回故鄉(xiāng)，經歷了種種變故、磨礪和成長。這本書深刻而體面地展示了追求自我認同、尋找回歸故土的那份渴望。
從小說的開頭，我們就可以看出主人公的心態(tài)十分復雜。他曾經在外面漂泊了這么長時間，變得不再和家鄉(xiāng)的舊友、家人相處，感覺跟他們之間已經漸行漸遠了。在故鄉(xiāng)被販子反復購買出賣，他感到了悲憤，對這樣的社會感到憤怒。然而，隨著時間的推移，他卻開始意識到，社會可以變，而他自己也可以改變。這是他一步一步重塑自己的過程。
他在和販子的斗爭中，徹底擺脫了舊怨，和鄉(xiāng)里的人民重建起聯(lián)系。他感受到了和家鄉(xiāng)人民之間的真正聯(lián)系，體認到了和家園之間的深刻紐帶。他在漸漸地領悟到，一個人真正的力量來自于內心深處，來自于自身的執(zhí)著和堅持。他在和販子的較量中更加堅定了自己的信念，同時也從對手身上感受到了對于故鄉(xiāng)、自我認同的追求。他發(fā)現(xiàn)，這是一種對一切沒有流于表面的東西的追求。
小說的完美結尾是非常感人的，因為它通過主人公的歸來，讓我們真正感受到故鄉(xiāng)的重要性和力量。在他回到家里的那一刻，感覺回到了自己的家，是有著一份內心的渴望，回到了自己的故土。他經過了多年的風雨、變幻，在這一刻感到了完整，觸摸到了那份真正的心靈寄托。小說正是通過這樣一種細致又自然的刻畫，生動描繪了主人公在歸家的征途中所經歷的那些變化。
總之，《后出塞》這本小說在描寫主人公尋找自我身份和歸屬感的同時，也深刻觸及了許多當代人的人性深層次的勵志主題。它鮮明地表達了一個人在尋找自我的過程中所必須具備的那份內心執(zhí)著和堅持。這本書還向讀者展示了故土深情的力量。它不僅是一本文學作品，更是一份寶貴的人生感悟、精神資產。
讀了《昭君出塞》這本書，我受益匪淺。故事講述了王昭君，一個擁有美貌，才華又出眾，心地又善良的女子，無意間卷進皇宮內的爭寵風波，最后被皇上嫁給了外族的呼韓邪，她極力維護兩國的和平共處，使?jié)h匈之間近六十年不再有戰(zhàn)爭的傳奇經歷。
書中王昭君不計前嫌，用愛感化身邊的每一個人，在明爭暗斗的宮廷中，充分地顯示了她的心靈美。在宮中，她對主子盡心盡力，沒有半句怨言。她為人誠實善良，沒有私心，在皇權面前不阿諛奉承，敢于實話實說。
王昭君能夠流芳百世，除了她的美麗大方之外，還有她的聰明才智。如果不是她的聰明，打發(fā)了瘸公子，也許她還生活在被街頭爛人追逐調戲的荒誕日子里。如果不是她的聰明，也許早已成為宮廷紛爭的犧牲品了。
其實，王昭君的美德都和她早年受的教育有關。父母在她很小的時候就請先生教導王昭君琴棋書畫以及為人處事的道理，否則，她也不會成為以后那個琴藝精湛，品行高潔的女子。
合上這本書，我早已被王昭君舍己為國，無私的奉獻精神感動。我想做人就要做一個王昭君那樣的人，做到心靈與外在同樣美的人。
昭君出塞是中國歷史的光輝一頁，讓我們牢記它，記住這個為國出使西域的堅強女子。
《昭君出塞》是一部反映漢朝東出大宛、西征匈奴的歷史劇。它以外交婚姻的方式進一步加強了中原地區(qū)與西域地區(qū)的聯(lián)系。觀看這部歷史劇，我深刻感受到了中華文化深厚的歷史底蘊和偉大的民族文化自信心。
劇中的昭君是一位美貌出眾的漢朝公主，她嫁到了西域龜茲國，成為了龜茲王妃。在這之前，龜茲國曾經對漢朝發(fā)生過不少的沖突，但昭君的到來卻改變了一切。她借助自己的聰明和智慧為龜茲國帶來了蓬勃的發(fā)展，同時也推動了中華文化在西域地區(qū)的傳播。她穿上華麗的漢服，在大漠遼闊的草原上矗立著，體現(xiàn)了中國文化的華美和豐富多彩。
昭君出塞過程中，我也體驗到了沙漠和草原的遼闊和美麗，感受到了自然景觀給人帶來的震撼和心靈的愉悅。同時我也看到了不少有關于西域文化的信息，其中許多是我之前從未接觸過的。整部劇的畫面十分美麗，難以忘懷。我覺得，不但在情節(jié)上完美呈現(xiàn)出了歷史上的經典故事，同時也展現(xiàn)出了古代中華文明的壯麗。這部劇展現(xiàn)了中國文化的優(yōu)秀品質和中華民族的自信心，在強烈展現(xiàn)文化優(yōu)越性的同時，也增強了民族凝聚力和自豪感。
總之，觀看《昭君出塞》這部歷史劇，讓我更加了解中華文化，深入了解了我國對外交往的重要部分，并讓我對中華文化有了更加深刻的理解。中國的歷史文化底蘊深厚，這些歷史悠久的故事都有許多可以學習的東西。同時這部劇也展現(xiàn)了一種新型文化內涵，強調文化的多元性，增強了中國衣冠華麗、文化自信的氣質。我十分感謝有機會觀看這部精彩的歷史劇，讓我對自己的文化更有信心，讓我具備了更深刻的文化自信，也讓我享受到了一次愉快的文化之旅。
大型詩意歌舞劇《昭君出塞》首演于近日落下帷幕，有幸走進劇場觀看李玉剛老師攜團隊精心打磨的誠意之作，用短短兩小時，演繹王昭君——這顆經兩千年歷史洗禮依舊熠熠生輝的明珠的坎坷一生。劇已落幕，可我還未曾從這場經年的夢中醒來。
其實這并不是李老師第一次在舞臺上扮演王昭君這一形象，在xx年的舞臺劇《四美圖》中，他將沉魚落雁閉月羞花古典四美一齊搬上舞臺，xx年舞臺劇《昭君出塞》，他將四美圖當中的一小段沿整成一部完整的舞臺作品，單純扮演王昭君這一個歷史人物，情節(jié)完整，人物形象更飽滿。而今年四月上演的這版《昭君出塞》，是他沉淀四載之后的推陳出新之作，顛覆上一版華麗神秘的風格，讓故事發(fā)展更加寫實，化繁為簡，返璞歸真。
因為我沒有看過上一版《昭君出塞》，所以在這里不對其做過多評價，單講講我對于新版昭君出塞的一些感想。
都說好戲在后頭，可重啟版《昭君出塞》卻反其道而行之，大幕拉開便是重頭戲，青鸞翱翔，和親頌歌，送親隊伍已行至胡漢交界處，昭君甫一亮相，灼灼紅衣。一曲《云中》，一聲雁鳴，此生一去，可有人等?
那北風，冷呦……
恍惚間，舞臺回到了掖庭選秀時刻，云鬢交錯，珠釵環(huán)繞，爭相獻媚，取寵畫師。身著素衣其心如素的昭君，蹉跎宮中三載。
夢回家鄉(xiāng)楚地，曾經的她，自在隨意與玩伴共放紙鳶，一聲驚雷，被傳召入宮，負了青春;再生驚變，有單于求親，毅然出塞;兵戈相見，為家國大義，止戈求平。
著胡裘，斂楚音，從此便是他鄉(xiāng)人。
「美人來，驕陽開」，這只象征和平的大雁飛入了草原。
努力適應草原生活的她，紅衣尚未褪，此心還未定，已是風雨凄凄，單于歸天!
為安亡靈，前往靈山祭奠單于，有民眾因悲傷而滋生仇恨，要將昭君血祭，沖突中，阿楚亡，締結的和平之盟搖搖欲墜，昭君以化怨之歌平息混亂。從前她帶來和平，如今她是草原百姓的守護神。
一曲翔舞，這只離家的大雁從此在草原生根。
本劇的舞臺風格追求極簡，處處留白，簡約凝煉，頗有戲曲舞臺風格的特點，利用簡單的道具，創(chuàng)造出獨特的意境。薄紗隱隱，一張床榻，一處宮墻便是深宮重院。注重寫意而非寫實，在做減法，有減必有增，舞臺極簡，劇情上就多了在歷史基礎上的二次創(chuàng)作，契合歷史，再加以想象，讓人物形象更加豐滿。
離開那金雕玉徹的皇宮，踏上了奔向大漠的馬車，那一刻，你是否悔過?你是否想起那日親見別的小姐悄悄拿出私藏的金叉玉石塞進毛延壽的手中，那畫布上的小人兒便立刻增色萬分，而你卻徒增淚痣，錯失皇帝寵愛?你是否后悔那日身披一裘水綠的薄紗長裙，身無半點胭脂粉黛，毅然決定出塞?你看見了嗎?漢帝看見你的絕美姿色驟然蒼白的面容，文武百官看見你的驚世容顏驚詫的神情，你是那么美，美得讓人心醉，讓人心疼，讓人心碎。
金鑾殿上，你神色鎮(zhèn)定，面對幾十雙居高臨下的目光，你暗暗地告訴自己：滿滿文武皆向我望，別緊張，休張狂。我要緩緩的走，款款地行。
你的自信，你的自尊，讓你變得如此耀眼，那么光輝。當你昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀羅花燦然開放了。只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，足以使所有金銀黯然失色。
呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩退后的一棵棵白楊，你是否在想象著遠處的草原此時是一幅什么景象。你的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離你越來越遠。你是否憶起從前在太液池上蕩舟嬉戲?姐妹們都掐著那朵妖艷的荷花說最美，而你，卻獨自把目光投向岸邊靜靜綻放的不知名的小花。記得嗎?你曾經說你愛江南水汽氤氳的小橋流水人家，你曾說你夢想騎一匹輕快的馬，打江南而過，讓歡笑融入滾滾的長江水。可是，你出人意料地選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的孤寂的異域生活。
馬蹄聲聲，像是在訴說著什么。
懷中的琵琶伴你走向那蠻荒的漠北，長安城中的快樂的歌舞中再也不會有你的身影了!
暮色茫茫，再美的暮色也抵不過你傾城絕艷。幾只孤雁見到了你，失魂忘記飛行而下落，塞北的風景，唯你最美。閉月羞花，沉魚落雁。
你的跋涉完成了一次超越時空的征途。左一腳，十年。右一腳，十年。把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的遼闊咀嚼成凄涼，最后歸結為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中，而青冢背后，正是中原的萬里云天。
從此，長河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年。
對于第一次寫讀后感的人應該從哪個角度開始著手呢？大家也許正在讀作品，會為作者的精妙的文筆所贊嘆。不妨寫一下自己讀書的感悟，在這里小編提供了一篇涉及“肚皮上的塞子讀后感”的文章供大家參考，有需要的同事請仔細閱讀！
瞧！我這個小書蟲又到新華書店覓書了。一本橘紅色的書吸引了我的眼球，走進一看，原來是《肚皮上的塞子》啊。
隨手一翻，里面藏著卻是許許多多的小“秘密”。我就開始目不轉睛的看起來，《增肥電梯》一則最令我記憶猶新。他講述阿翁大夫是個聞名全球的醫(yī)生，曾經幫助過五百個胖子減肥成功。一天，有三個胖子也要求阿翁治療肥胖，但由于他們太不自覺，只好用強制的方法：把電梯停在兩層的間隔中，只有到了一定的重量電梯才能繼續(xù)上升。
看了這個故事，使我想起了自己在學習中也有這樣的例子。我的學習也經常不自覺，到了期中考試成績下來了才知道后悔。之后，死性不改的我老毛病又犯，媽媽勸、爸爸說，還是無動于衷，還甚至和父母鬧翻天。到最后還是弄得個老師批評下場，哎！能怪誰呢？
要我說，生活中許多的成功不是靠強制得來的而是要靠自己的意志力啊。
今天我去圖書館借了《肚皮上的塞子》這本書，書名很特別，于是回到家里，我懷著好奇的心情閱讀了起來。
故事描寫的主人公是阿嗡，阿嗡是個大夫。他發(fā)明了一種神奇的塞子，這種塞子有好處也有壞處，好處是：大家生氣的時候拔一下塞子立刻消氣。壞處是：飯店老板，他們總是有不干凈的物品在湯里，客戶就會和他們吵架，這時他們就會拔客戶的塞子，客戶就會不再計較了，還有的小偷也可以占便宜偷東西，就算進了警察局，也不怕，因為他一偷偷拔警察的塞子，警察就會放他走，這讓阿嗡十分苦惱，他又發(fā)膠布一人一塊，又堵著塞子了，于是，鎮(zhèn)上的人們又過上了平靜的生活。
另外阿嗡還發(fā)明了減肥電梯、罵聲浴、換臉皮，等等有趣的東西，這些小發(fā)明給人們帶來了許多樂趣，描寫大榕樹的作文 ，但也惹出了很多麻煩。
這個故事告訴我們，高科技是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要因素，但絕不是萬能的，我們應該學習科學技術，把高科技運用到建設美好社會生活中去，讓我們的祖國更加美好、和諧，讓人們更加健康、美麗。
曾經有位名人說過：書是開啟知識大門的一把鑰匙。是啊，當我讀了《肚皮上的塞子》一書時，我便知道不要多生氣。
就說藍司機和灰司機的事吧，他們?yōu)榱穗u毛蒜皮的小事而吵得越來越兇，面紅耳赤，肚子越脹越大，像個皮球似的了，幸虧有一個助人為樂的阿嗡大夫，不然肚皮都要氣炸了。這消息一傳十，十傳百，阿嗡大夫整天忙著給人抽氣，不但沒時間管理病人，連自已都疲倦不堪了，阿嗡大夫可是個名醫(yī)呀！于是他又發(fā)明了一個新玩意兒，給每人肚皮上裝一個塞子，這個塞子雖然給人們帶來了安寧，但也給壞人有機可乘、橫行霸道、胡作非為了。這樣一來，社會上就沒有好壞、是非、善惡之分了。讀了這本書，使我明白了任何事都要靠自已，即使是名醫(yī)，有最大的本事，他也會很無奈的。最后，阿嗡大夫又給每人發(fā)一塊膠布，這不是一樣的嗎？阿嗡大夫可真搞笑。
這本書給我留下了深刻的印象，它告訴我們要學會自我調節(jié)，拋開煩惱，我要多看書，讓好書陪伴我的一生。
肚皮上的塞子讀后感200字范文
《肚皮上的塞子》是周銳寫的，這本書是一本幽默幻想故事書，每個故事里都主要講了一個叫阿翁的著名大夫，他是個神醫(yī)，發(fā)明了好多東西，比如：減肥電梯、賽犬靈滴鼻藥水、三眼皮美容劑、呼嚕消音器等。
在《肚皮上的塞子》這個故事里講了兩輛汽車相撞后，兩位司機在爭吵，吵得肚子都氣的鼓鼓的，快要爆炸了。這時，阿翁大夫急中生智，用針筒扎進他們的肚臍眼，一下一下地朝外抽氣，把氣放掉，兩個人的肚子就癟了。他們倆把怒容換成笑容，和好了。阿翁大夫回家后，不小心把一個吹氣狐貍坐炸了。這時，他發(fā)現(xiàn)了狐貍肚皮上有一個塞子，靈機一動，就想：我每天給人抽氣，真累呀。幸虧我發(fā)現(xiàn)了那個塞子，我可以把它安裝在每個人的肚皮上，這樣如果誰生氣了，拔掉塞子，就可以消氣了，多方便埃 阿翁大夫給幾乎每個人的肚皮上都裝上了塞子，它帶來了很多好處，比如：一個圍棋高手輸給了一個剛學棋的人，他氣的夠嗆，去找裁判幫忙。裁判拔掉了他的塞子，他就想：看來我的技術還不夠，還得加油。可是，大家慢慢發(fā)現(xiàn)塞子帶來的壞處要比好處多。比如說，一個警-察抓住了小偷，正要帶去警-察局，小偷拔掉了警-察肚皮上的塞子，警-察就放他走了。還有，一個學生上課不聽講，被老師批評了，學生就拔掉了老師肚皮上的塞子，老師就不批評他了。大家都說：這種情況可不行，還是不要裝塞子吧，否則的話，就會出亂子的。
我剛開始讀這個故事的時候，真佩服阿翁大夫想出來那么妙的辦法，每個人都不會再生氣，也不再爭吵，大家和平共處，多好啊。我真想在自己的肚皮上裝上塞子，這樣一來，我生氣的時候，就拔掉塞子，氣就消了。也恨不得在爸爸媽媽的肚皮上裝上塞子，這樣我不聽話的時候，爸爸媽媽也不會生氣了。但是我讀到后面，也開始覺得還是不要塞子好，因為裝了塞子，大家對于不對的事情也不再生氣，對犯錯誤的人不再批評，這樣的話犯錯誤的人就不會改正錯誤，小錯不改也許會釀成大錯，會導致人滑向萬丈深淵。這不僅會毀了一個人，整個社會也都會亂套的。這個禮拜讀了一本我非常喜歡的書叫《肚皮上的塞子》,它是一個叫我不知道的名字的人寫的,寫這本書的作者是一個中年人.書中的主人公是阿嗡大夫.
阿嗡是一個喜歡異想天開的人.他發(fā)明了肚皮上的塞子，三眼皮美容劑
我說阿嗡大夫發(fā)明的任何東西都是他想了好幾十遍的呢。他好認真啊。。。
他也是一個非常認真的人.有一次，他做了一個機器，他把計算機，電視，收音機等電子產品中的某某零件組合了好幾十次，然后還有很多機器上的錯誤呢，我發(fā)現(xiàn)所有的東西都是修改出來的。我也要總修改我寫的東西呢。
一個人如果愛異想天開的話,那他一定是一個愛思考的人,愛動腦子的人,愛發(fā)明的人,愛創(chuàng)造的人.
我也渴望做一個像愛迪生那樣的人,發(fā)明了電燈,給人類帶來光明,像貝爾兄弟那樣的人,發(fā)明了電話,給人的溝通帶來了方便,像魯班那樣的人 ,發(fā)明了鋸,讓人們勞動的時候,省了許多力氣。
作為一名現(xiàn)代年輕人，我們每日都過著忙碌的生活，為了生計而奔波，忙于工作學習，卻忘了保養(yǎng)自己的身體。于是，便會面臨一系列的健康問題，其中包括肚子痛、便秘、腹瀉、腹脹等等。這時，我們就需要用“肚皮上的塞子”這本書來幫助我們緩解這些健康問題，恢復腸胃健康。
《肚皮上的塞子》這本書不同于其他健康類書籍的地方在于它不僅僅是一本有理論的指導書，更是具體介紹了一些實用的技巧，從而能夠使我們更好地了解怎樣維護自己的腸胃健康。該作者引導我們通過對我們的飲食以及生活方式的改變來克服消化系統(tǒng)的問題，從而使我們更好地保持良好的腸胃健康。
具體來說，《肚皮上的塞子》這本書介紹了一些簡單易行的保健技巧。例如，作者建議我們應該在一天中多次進食，但是每次進食攝入的量要適中。他還建議我們應該將食物細嚼慢咽，這樣可以有更多的時間使食物在口腔中充分接觸到唾液，從而有助于加快食物消化的速度。此外，他還建議我們應該避免食用過多的含糖飲料、糖果、零食和油炸食品。這些食品會增加我們腸胃的負擔，從而產生很多消化不良癥狀。
另外，這本書還介紹了一些對于我們身體有益的運動。例如，作者建議我們可以選擇一些有氧運動，如跑步、騎車和跳繩等，這些運動對于幫助我們增強身體防御力和保持健康的腸胃非常有益。他還建議我們可以選擇瑜伽等輕松的運動來改善我們身體的健康狀態(tài)。這些運動可以減少身體的緊張和壓力，從而有助于提高我們的消化功能和免疫力。
此外，在飲食和運動的基礎上，《肚皮上的塞子》這本書還建議我們應該注意一些細節(jié)問題來改善我們的身體狀態(tài)。例如，我們應該避免長時間的不良坐姿，如駝背和跨腿坐等。這些坐姿容易導致身體的肌肉骨骼疼痛和消化系統(tǒng)的問題。同時，飲食安排時應該選擇一些富含纖維素的食物和優(yōu)質蛋白質，這些食物可以刺激腸胃蠕動，促進消化功能。
總之，在日常的工作和生活中，我們都應該注意維護我們自己的腸胃健康。而《肚皮上的塞子》這本書就提供給我們了一些非常好的方法和技巧，以幫助我們解決消化系統(tǒng)的問題，保護我們的腸胃健康。通過更好地改善我們的飲食和生活方式，我們可以遠離消化道問題和其他健康問題，為我們的身體健康打下更為牢固和深厚的基礎。
今天，舅舅送給我一本書，對于我這個書蟲來說，真是太好了！我懷著快樂的心情，將《肚皮上的塞子》一口氣看完了。
故事的主人翁阿嗡大夫總是一個喜歡異想天開，搞一些古怪的發(fā)明的聰明人，如肚皮上的塞子、星際禮服、減肥電梯等等。但今天，阿嗡大夫遇到了大麻煩。哦，原來有一位年輕警察要求換一張臉皮，為什么呢？
原來這位警察被派到一所城市來捉小偷，可城里只有一名小偷，但那小偷是一個賽跑冠軍，警察怎么也捉不住小偷。城里的居民們都笑話他。警察實在是沒臉見父老鄉(xiāng)親，于是請阿嗡大夫幫忙換一張臉皮！阿嗡大夫經不住這名警察的再三請求，于是將另一名志愿者的臉皮與警察交換。手術成功后，城里的居民紛紛找阿嗡大夫換臉皮。短短幾天，小城里的生活就亂了套。大家搞不清楚誰是誰。最后阿嗡大夫說：我想過了，以后我再也不幫誰換臉皮。
阿嗡大夫和我也有些相似，我也想發(fā)明一種眼鏡，通過它對人照，如果人旁有光那他就是罪犯，如果無光這人就是清白的。這樣警察破案不就簡單多啦！這個故事還告訴我們：高科技是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要因素，但絕不是萬能的我們應該學習科學技術，把高科技運用到建設美好社會生活中去讓我們的祖國更加美好、和諧，讓人們更加健康、美麗。
《肚皮上的塞子》是周銳的作品，是幽默幻想類的故事，關于《肚皮上的塞子》的讀后感600字。每個故事都是圍繞著一個叫“阿嗡的著名代夫”展開的。他是著名的“神醫(yī)”發(fā)明了很多東西，比如賽犬靈，東瓜西瓜湯，呼嚕洗消音器，超級聽診器、星際禮服等……
在這本書里，也有一個故事叫肚皮上的塞子，這個故事主要講的是：有一次，兩個司機開的車互相撞了，他們便爭吵了起來，他們的肚子越吵越大，眼看就要漲破了。這時阿嗡大夫出現(xiàn)了，他拿出一個針筒，幫兩位司機把肚子里的氣抽掉，幫兩位消了氣。后來這個消息不脛而走，請阿嗡來消氣的人越來越多，幾乎占用了他所有的時間。可阿嗡還要給人治病呀，于是他發(fā)明了一種塞子，誰生氣了就把肚子上的塞子拔了，他就消氣了。
但過了一段時間，阿嗡發(fā)現(xiàn)塞子也有不少壞處：冬天在浴室里，服務員不小心把水開成冷水了，大家正要發(fā)火，服務員趕緊拔掉大家的塞子，說：“大家在冬天不是還要冬泳嗎?”大家立刻不再抱怨，還連連感謝服務員;小偷偷了一個人物錢包后，把那人的塞子給拔了，那有只能眼睜睜地看著小偷逃走，一點都發(fā)作不起來，讀后感《關于《肚皮上的塞子》的讀后感600字》。所以，阿嗡大夫只能又把塞子拔掉，把所有人的肚子重新縫好。
我剛讀這個故事的時候，對阿嗡大夫能想出如此奇妙的辦法連連叫好?？珊髞硪幌?，如果該生氣的時候不生氣，該自責的時候不自責，該批評的時候不批評，那總有一天，整個世界都會亂套的，所以，我覺得啊嗡大夫還要聽一聽我這句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。
在書店看了《肚皮上的塞子》這本書，故事講述了：
主人公阿嗡是個大夫。他發(fā)明了一種神奇的塞子，這種塞子有好處也有壞處，好處是：大家生氣的時候拔一下塞子立刻消氣。壞處是：飯店老板，他們總是有不干凈的物品在湯里，客戶就會和他們吵架，這時他們就會拔客戶的塞子，客戶就會不再計較了，還有的小偷也可以占便宜偷東西，就算進了警察局，也不怕，因為他一偷偷拔警察的塞子，警察就會放他走，這讓阿嗡十分苦惱，他又發(fā)膠布一人一塊，又堵著塞子了，于是，鎮(zhèn)上的人們又過上了平靜的生活。
另外阿嗡還發(fā)明了減肥電梯、罵聲浴、換臉皮，等等有趣的東西，這些小發(fā)明給人們帶來了許多樂趣，但也惹出了很多麻煩。
這個故事讓我們懂得了：高科技是社會發(fā)展的重要因素，但不是萬能的，我們應該學習科學技術，把高科技運用到生活中，讓我們的祖國變得更加美好、和諧。
最近我讀了小姨為我推薦的《肚皮上的塞子》，獲益匪淺。
這本書主要講了阿嗡大夫的各種發(fā)明。比如兩位司機的車相撞了，氣的肚子圓鼓鼓的，最后竟然卡在車里出不來了！阿嗡大夫正好路過，拿起針筒插進了兩人的肚子里，抽出氣來。可每天給人們不斷地抽氣也不是個辦法呀。于是，阿嗡大夫又發(fā)明了一個新玩意兒。
就是在肚皮上裝個塞子，只要一生氣就把塞子拔掉，氣就漏走了。像這樣的例子還有很多，比如，一名教書多年的老師，被一名學生糾正了自己的錯誤，于是請求阿嗡大夫幫她換臉皮，阿嗡大夫答應了她的請求，給她換了臉皮。我想:阿嗡大夫是不是有超能力啊！怎么在醫(yī)學界想干什么就干什么呀？”要是我也可以就好了！其實，他那許許多多的發(fā)明，靠的不是什么超能力，而是智慧。阿嗡大夫擁有著無窮的智慧，才會創(chuàng)造出無數的奇跡。他熱愛生活，善于觀察，勇于創(chuàng)造的精神值得我們學習。他還樂于助人，這是他成功的最大助推火箭。其實，阿嗡大夫遇到的問題和困難，都是我們在平時生活中經常遇到的，但是，他解決問題，克服問題的辦法，卻不是我們能輕易實現(xiàn)的，有些雖然起初的想法是好的，但卻又帶來了其他意想不到的，更大的問題，這是為什么呢?
我仔細一想，阿嗡大夫那些奇思妙想，有很多是違反自然規(guī)律的。他雖然解決了眼前的問題，但是卻制造出了誰也沒有料到的情況，這些情況不受控制的話，反而也會變成不好的事。矯枉過正，過猶不及，好的構思也會變成不好的結果。
在生活中，我們只要開心學習，勇于實踐就行了，如果有發(fā)明創(chuàng)造的話，一定要基于對生活的觀察，尊重自然規(guī)律，只有這樣，我們的奇思妙想才會散發(fā)出美麗的火花。而不是像阿嗡大夫那樣，解決一個問題，同時也制造出一個麻煩，那樣就貽笑大方了。
暑假里我讀了作家周銳寫得《肚皮上的塞子》這本書。故事的主人公是啊嗡大夫，他是一個醫(yī)術高明，樂于助人的好醫(yī)生。他常常會想出一些稀奇古怪的辦法來醫(yī)治病人，因此就發(fā)生了一個個夸張離奇，幽默生動的故事。
書里有一個故事讓我印象很深刻。一天，國家隊的教練來找啊嗡大夫幫忙，想給他的隊員們增高。阿嗡大夫奇思妙想，給隊員們裝上了長長的假肢，使他們都變成了身高4米的巨人。隊員們憑借著身高優(yōu)勢獲得了接二連三的勝利，但是這種沒有戰(zhàn)術，沒有競爭，沒有絕技的比賽，觀眾們一點都不喜歡。阿嗡大夫想，這樣下去可不行，他說服了教練后，就幫隊員們拆除了假肢。到了最后一張比賽了，國家隊和飛碟隊展開了激烈的較量，雙方都使出了絕技，最終飛碟隊獲勝。雖然國家隊輸了比賽很遺憾，但這卻是一場真正的比賽.
看了這個故事我感受很深。我覺得那些靠弄虛作假，不正當的手段取得的成績，是不光彩的，是自欺欺人的。只有通過自己的努力，憑借自己真實的水平取得的成績，這才是真正屬于自己的，才是光榮的。
如果你閱讀了作者寫的作品，你肯定也會被其文采征服。面對這些想法，我們應該寫進自己的讀后感里進行珍藏。那么你會寫作品讀后感嗎？我們花時間專門編輯了塞翁失馬讀后感，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
你想過好事會變成壞事，壞事會變成好事，這種戲劇性的變化嗎？《塞翁失馬》這個家喻戶曉的故事就說了這樣一件事。
《塞翁失馬》就是一個典型的故事。塞翁是個樂觀爺，對事情的看法也與常人不同。有一天他家的馬丟了，鄉(xiāng)親們來安慰他?？扇虆s說：“馬丟了，可能不是壞事，說不定是好事?！惫?，不出其所料，幾天后，他家的馬回來了，還帶來了一匹寶馬。這么大的好事，鄉(xiāng)親們又來祝賀了?？扇虅t認為，這不一定是好事，說不定是一場禍事。他果真料事如神。他的兒子去騎寶馬，結果摔斷了腿。鄉(xiāng)親們又來勸他別傷心?？伤麉s認為這可能是一件好事。過了一段時間，大敵當前，別家的孩子都參軍戰(zhàn)死沙場了，可他家兒子卻因腿折了，沒能參軍，保了性命。
不僅故事這樣的，而且圖畫也很有趣。你想過一幅畫旋轉90度、180度后會變成另一個樣子嗎？今天我們就來看一看。瞧，一只青蛙蹲在草地上幅畫旋轉90度后，你會看到一匹馬的頭部；旋轉180度后，你會看見一位女王的頭像，是不是很有趣？
其實世界上的一切都可以換位看。一個東西正看、橫看、豎看、旋轉后都呈現(xiàn)出不同的樣子。一件事情也可以換位思考。就說我自己吧。因為上學期期終語文考試中，我書寫分扣了1分，暑假中要練30頁字。剛開始，我很有抵觸情緒，覺得太多了。但還是每天堅持練字，假期快過了，媽媽說我的字進步很大，壓力變成了動力。
正如蘇軾的詩“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！笔挛锸嵌鄻有缘?，我們要看清物體的每個面，換換位，想一想，才能真正的看清一件物體或一件事。
塞翁失馬的下一句塞翁失馬下一句塞翁失馬的故事有關記事的好詞好句擴寫塞翁失馬塞翁失馬擴寫續(xù)寫塞翁失馬塞翁失馬的故事
在一個美麗的夜里，我坐在書桌前，翻開了我的故事書。
哦，這個故事叫做：《塞翁失馬，焉知非?！?。它講的是：從前有一個塞翁，他丟失了一匹馬，可那匹馬又帶了一匹馬回來;兒子欣喜若狂，騎馬卻折斷了腿;匈奴進軍，大家都去當兵了，十有八九都戰(zhàn)死了，他卻因此保全了性命。
通過這個故事，我知道了：對于好的事情，我們要善于發(fā)現(xiàn)和防止向壞的方面轉化的不利因素;對于壞的事情，更要善于吸取有用的東西。因此，當壞事出現(xiàn)時，不要悲觀失望、垂頭喪氣;當好事出現(xiàn)時，也不要趾高氣昂、不可一世。任何壞事和好事出現(xiàn)時，都要頭腦冷靜。
人們常說：塞翁失馬，焉知非福。意思是：只要我們用良好的心態(tài)，來對待生活，就會生活得非?？鞓?但是，如果我們能挖掘出事物好的一面，并且充分地加以利用，那么就會取得意想不到的收獲。例如：某次考試我考的成績不太理想，如果我們能吸取教訓，并且確定新的學習目標，相信，我會在以后的考試中取得優(yōu)異的成績。
所以，我要說：“塞翁失馬，能變禍為福!”
媽媽曾經給我講過許多的成語故事，如：《邯鄲學步》、《水滴石穿》、《囫圇吞棗》、《塞翁失馬》等，但讓我記憶最深刻的是《塞翁失馬》的成語典故。
這個成語典故主要講了戰(zhàn)國時期有一位老人，名字叫塞翁，他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了，鄰居們聽到這事，都來安慰他，塞翁見有人勸慰，只是說沒準會帶來好福氣，沒過幾天，丟的馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬，鄰居聽了此事佩服塞翁的預見。塞翁有一個獨生子非常喜歡騎馬，一天騎馬從馬背上摔下來，摔斷了腿了，鄰居們跑來安慰，塞翁卻認為摔斷腿沒關系，說不定帶來福氣。沒想不久匈奴兵大舉入侵，青年們需應征入伍，塞翁兒子因摔斷了腿不能當兵。入伍的`青年都戰(zhàn)死，唯有他的兒子保全了性命。
讀到這個故事，我受益匪淺，任何事情都有兩面性。塞翁的兒子之所以活下來，是因為塞翁擁有樂觀的精神，正確的看待事情。
如果你是塞翁，你會認為馬不會回來嗎？如果你是塞翁，你會聽鄰居說的話嗎？如果你是塞翁，你的兒子摔斷腿你會認為是壞事嗎？文中有個情節(jié)是塞翁的兒子騎馬摔斷腿，塞翁卻認為不是壞事，最終他的兒子因腿傷沒入伍而保全了性命。
是啊，任何事情都有兩面性，當我們生活碰到了事情要往好的方向去想，當我們碰到了壞的事情也要想可能會有發(fā)生好的事情。
這個故事讓我想起了我哥一位朋友，有一天他不見1元，他想一定會回來的，沒想到真的回來了；有一天他在學校撿到100元，他想如果不還回去，被人知道的話會被人指責和批評，于是他交給他保安叔叔，沒想到錢的主人是他的班主任，最后班主任還請他吃牛排。
《塞翁失馬》的故事讓我學到了任何事情都有兩面性。
大家都知道“塞翁失馬、焉知非?！边@句俗語吧？今天，我有幸讀到了古文版的《塞翁失馬》。其內容和白話文的相差無幾。講的是一個老人在碰到困難和問題時所表現(xiàn)出來的不同于別人的看法以及他獨到的見解。簡單地說，就是當他碰到“禍事”時，他把它看成是“?！保欢龅健案Ｊ隆睍r，他卻把它當成了“禍”。從中得以解決了許多的問題。
是啊，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。當我們遇到困難時，不要灰心，不要喪氣，再多加一點力，多堅持一會兒，說不定成功就會向你招手致意。我們都很熟悉“許三多”這個人物，他就是一個成功的堅持者，最后獲得了驕人的成績。而當你獲得了成功時，也千萬別被勝利的喜悅沖昏了頭腦，否則會變的驕傲自滿。沉住氣，更大的成功還在前方等你。反之，如果你整天認為你已經成績斐然，不再努力，不再使勁，那么，很快地你就會往下跌，甚至是慘遭失敗。
俗話說的好：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所藏。這其中蘊藏了許多的哲理。在我們的周圍，有一些人總抱怨懷才不遇，抱怨升官太慢，認為自己運氣不佳，倒大霉。其實，平淡才是福。比如說有些當大官的，雖然說他的權力很大，顯得很威風，可是在潛意識里，他的人生中卻蘊藏了許多的危機，比如：突如其來的安全事故可能會撤了他的職；四面八方的親戚朋友可能會讓他去違法犯罪。權力越大，責任也越大，危機感就更大。古時候還有“范進中舉”的故事說的也是福中隱藏著大禍這樣一個道理。所以說，平靜的生活是幸福的。我們應該珍惜我們現(xiàn)在所擁有的平常人的生活。
古文《塞翁失馬》告訴我們，要樹立危機意識，時刻注意要有危機感。失敗乃成功之母，也定能振奮人心。塞翁失馬、焉知非福。成功，也許是福，但同時也隱藏著禍。
一篇古文，幾個字，竟含如此大的道理。真是學無止境啊。
寫作品讀后感時總是感覺有些困難？讀完作品后，我受到了啟發(fā)，總算找到了我一直想找的答案。我們需要抓住當時的感悟，寫出一篇優(yōu)質的讀后感。由此，欄目小編為你收集并整理了安塞腰鼓讀后感相信你能從中找到需要的內容！
《安塞腰鼓》描寫了黃土高原上的人民，旺盛的生命與磅礴的力量。
腰鼓未響時，只見咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。后生們沉穩(wěn)而安靜，腰鼓也靜靜的貼著，這種蓄勢待發(fā)的狀態(tài)，給后文爆發(fā)的力量作了鋪墊。給人一種空曠、肅靜的感覺，讓人思緒飄飛。
而后生們一旦敲響腰鼓發(fā)狠了，忘情了，沒命了。讓冰冷的空氣立即變的燥熱了使恬靜的陽光立即變的飛濺了把困倦的世界立即變的亢奮了一步一步，將后生門捶腰鼓的激情，盡情的展現(xiàn)在我們眼前。后生們的胳膊、腿、全身有力的搏擊著。每個舞姿都充滿力量都是光與影的變幻都使人嘆為觀止。
對于節(jié)奏的描寫，在本文是我最喜歡的部分：驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫的淋漓盡致，使人如臨其境，如聞其聲。最終，人，成了茫茫一片
待到腰鼓戛然而止的一瞬間，。世界出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生，像來到另一個星球。把激情過后的冷靜，寫的繪聲繪色。
而遠處傳來的一聲雞啼。更昭示著新的希望！
人就應該像后生們一樣，沖破束縛、阻礙，就要遺落一切冗雜。
音樂美得空洞
討論中學教育，有識者認為課文所選好文章數目不太多。而教材選名著的數量直接關系到教學質量以及學生素養(yǎng)的提高。美國國際問題專家在分析蘇、美兩國實力時，涉及教育方面，還特別比較了雙方教材的水準，指出蘇聯(lián)教材名著數量筱蓋到全部選篇的90%，這一點便在教育質量上遠勝于美國。而我國教材水平不高，便與這些名著、特別是外國名著數量太少有直接關系。那么，國產的又質量如何呢？別的不說，《安塞腰鼓》讀來實在讓人失望。
課文全篇都是一些大而不當的形容詞藻以及華麗語句的堆砌。課文提示需學生欣賞其高于音樂的美。這一點正好涉及到古代驕文了。若論其音韻之鏗鏘、聲調之悅耳、對比之工整都無與倫比；而若論意義，空空如也。這課文再優(yōu)美，與驕文相比也是無以過之，可是讀完是莫知所感，形容一氣腰鼓便罷之，并沒有多少令人難忘之處。這一點我們看看白居易寫的《胡旅舞》，及杜甫（觀公孫大娘舞劍》等名篇，其于繪形之外，多有弦外之音、言外之意，令人回味悠長，真如飲醇酒；這課文反而如白開水，用盡全力寫這腰鼓，可結果這鼓聲息了，氣也沒了，再無感覺。而現(xiàn)在一般中學生作文多是這類直露成文的。這一點便讓人看出魏晉驕文只追求詞藻華麗、音樂美感，而無真情實感的流露影響仍在。
而且即便這文章很好，可同樣題材、適合要求的文章真不知有多少，更應該選其中最優(yōu)秀的。而編者偏偏選了這篇，是很令人遺憾的。
我批評這篇文章直露，是完全有根據的。例如同樣寫人美麗的文章，荷馬史詩里寫到海倫之美，沒有用什么比賦鋪陳的費力方法，反而是當時的元老們認為不值得為一個女人打一場戰(zhàn)爭，而當海倫出現(xiàn)時，她的美貌讓所有元老都驚呆了，一致決議為美麗的海倫而戰(zhàn)，萬死不辭?？催@有多么美麗！
正應了一個名言，美拯救世界。同樣，美也毀滅世界。
通過高校長上的《安塞腰鼓》，不僅讓學生了解了這種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，也讓我領略了安塞腰鼓的'獨特風格，它融舞蹈、歌曲、技術與一體，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。
高校長首先給了同學們一個選擇：“是同學們先讀課文還是我先讀課文？”在少數服叢多數的情況下，高校長有感情地朗讀起課文來。高校長很和藹可親，也提高了學生們學習的興趣。接著，在高校長的帶領下對課文進行了詳細分析，在老師與學生一問一答的默契配合下，課文結構也逐漸清晰，文章可分為三個自然段，鼓響前——腰鼓表演——鼓聲止，思路是由靜到動，在由動到靜。安塞腰鼓鏗鏘激越，氣勢磅礴，場景壯闊，作者把這種生命的宣泄，力量的噴發(fā)賦予了“黃土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含義的?！包S土高原啊，你生養(yǎng)了這些氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！”相比黃土高原，作者覺得“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，然后再次感慨“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層?。 弊髡邽槭裁磳S土高原情有獨鐘？在作者看來，黃土高原的人“樸實”“沉穩(wěn)”“安靜”，他們還保存著生命的“元氣”，相比商品經濟發(fā)達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而對水的江南，已經流逝了許多許多，改變了許多許多。
給我印象最深的是高校長對六個“隆隆”的有節(jié)奏的讀法，仿佛旁邊就有那么一個鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環(huán)境、地理風貌、民風民情渾然一體、不可分離。它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整結合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、元、神無阻無礙，一脈貫通?！奥÷?，隆隆……”
文章分析完了，最后同學們的齊讀課文把課堂推向了高潮：“一群茂騰騰的后生……”在學生們有感情的朗讀聲中，我仿佛看到了成千上萬的打鼓者雙腳跳起，吸左腿，眼看左側，雙手在胸前做打镲狀，那場面是何等的壯觀，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黃土高原，它以粗獷奔放的形象傳遍全中國！
一群健壯的青年，一片廣闊的黃土高原，一場激烈有力，歡快酣暢淋漓的舞蹈，這是什么?這就是安塞腰鼓。
從一片寂靜開始，到突如其來閃電雷劈般的開始，再到旋轉紛飛，塵土合一的高潮，最后剎車般戛然而止，安塞腰鼓令人無比震撼，它所發(fā)出的力量無可比擬，在我所知道的舞蹈中，也許只有非洲的戰(zhàn)舞能與之媲美。
在安塞腰鼓中，有一句話令我很有感觸，“那消化著紅豆，小小老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰??！笔前?，安塞腰鼓的力量，如此強大的力量，竟然來自于一群十步吃不飽飯的后生。按理說吃不飽就應該是力不足，這是很正常的事，而他們卻突破了這一界限，放射出了巨大的力量。這力量從哪里來，答案是他們的心里。他們的精神力量太強了，頃刻間迸發(fā)出來，便彌補了身體上的所有不足，你可看見過他們臉上的表情嗎?但是咬著牙的。全部精神力量都集中在一張臉上，絕對的心無雜念。記得一本武俠小說里有這樣一個情節(jié)：一位武俠大師，運用起內力吸下了松樹上的松針，是它們圍繞自己成一團一團，是謂“碧針清掌”。這里的內力其實就是精神力量!黃土高原上的青年們回旋紛飛，于黃土成一體，似乎還更勝那位大師一籌呢。
我在我們的生活中，又未嘗不是這樣的，在這里，精神力量的地位又提高了一個層次，任何事情若沒有精神力量，都終將要失敗，沒有了精神力量，任何事都將一事無成。
我們拿最需要軀體力量的人運動員來說吧，他們要是沒有或缺少精神力量會怎樣呢?很顯然也只能是失敗，反過來，如果一個人，有著充足的精神力量，極有()毅力，有魄力有精神的人會怎么樣了?讓我們想想身邊在我們身邊，一個有著崇尚的品質的人，最終可成是失敗的嗎?如果他是失敗的，現(xiàn)在想想，她真的具有這些品質嗎?可見，一個人講，有充足的精神力量，他就可以立于不敗之地
最近網上流行著一些“嘻哈文化”，“懶文化”等諸如此類的文化，政府打擊了這些文化，卻遭到了部分人的反對，現(xiàn)在看來，我們的國家也是用心良苦，想方設法讓我們的精神力量不因這些文化而流失，一個國家有了精神力量才能富強。
最后，請反觀我們自己，你有精神力量嗎?你有充足的精神力量，你認真培養(yǎng)過你的精神力量了嗎?你保護好你的精神力量了嗎?
我積累的好詞：
恬靜亢奮晦暗嘆為觀止大徹大悟
嚴峻磅礴羈絆戛然而止驚心動魄
我積累的好句：
1.驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么熱烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
2.黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！
主要內容：
這篇散文，通過對安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三個舞動場面的描寫，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，表現(xiàn)了西北漢子的陽剛美和要沖破束縛、阻礙的強烈愿望，謳歌了中華民族和黃土高原特有的文明。
我的感受收獲：
1.讀劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之贊嘆。安塞腰鼓動人心弦的演奏，讓人沉浸在一種生命的強盛之中。它把活躍著的生命轉化成了一個又一個華彩樂章，它展現(xiàn)了黃土高原人民的粗獷與豪邁。它激發(fā)了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成長為一個強壯的建設者。
2.“一方水土養(yǎng)一方人”，安塞腰鼓以它的豪放、狂野，展示了黃土高原人民的陽剛之氣，表現(xiàn)了他們的堅強、勇敢和自信。這種自信和氣魄，是黃土高原之魂，也是中華民族之魂。
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