洞察讀后感(范本五篇)

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洞察讀后感 篇1

觀看《馬克思是對的》第二集《洞察世界的眼睛》，讓我對馬克思主義哲學中的歷史唯物主義有了更加深入的認知，讓我更加注重人的主觀能動性，更加注重體制機制的作用

在歷史唯物主義誕生以前，主要的歷史觀有主觀唯心主義歷史觀和客觀唯心主義歷史觀。主觀唯心主義歷史觀主張人的意志、愿望決定歷史變遷?？陀^唯心主義歷史觀主張某種客觀精神，超自然的神秘的力量決定歷史的發(fā)展。兩者指導下，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展?？戳恕恶R克思是對的》第二集《洞察世界的眼睛》之后，我認為，歷史唯物主義之所以能夠超越主觀唯心主義歷史觀和客觀唯心主義歷史觀，是因為歷史唯物主義不僅提出了物質(zhì)和物質(zhì)生產(chǎn)對人類歷史的基礎(chǔ)性作用，而且涵蓋了主觀唯心主義歷史觀和客觀唯心主義歷史觀的合理部分。

在社會生活和歷史變遷中，不僅領(lǐng)袖、英雄等卓越人物具有意志和愿望，會發(fā)揮主觀能動性，而且包含普通群眾在內(nèi)的其他人也具有意志和愿望，也會發(fā)揮主觀能動性。在社會生活和歷史變遷中，卓越人物和普通人都會面臨一次次遠比“囚徒困境”更加復雜的博弈和選擇。那么，當很多很多人參與博弈，單個個體的意志、愿望、理性和思想難以影響群體的行為，例如漁業(yè)，公海中的魚是屬于公共的，假如完全沒有執(zhí)法和溝通，個人理性會驅(qū)使幾乎每個漁民去沒有節(jié)制的大撈特撈。因為，對單個漁民而言，自己濫捕其他人不濫捕，不會破壞海洋生態(tài)；自己不濫捕其他人濫捕，依然會破壞海洋生態(tài)。這也就導致海洋生態(tài)必然被破壞，漁民的生計也受影響（共同背叛的結(jié)果）。從博弈論的角度看，歷史唯物主義比客觀唯心主義歷史觀和主觀唯心主義歷史觀都更加尊重了人的主觀能動性，尤其是每個普通人的主觀能動性。

結(jié)合上述認識，我認為，在工作中，在政策制定和機制構(gòu)建時，要更多地考慮各個方面、各個人群的反應(yīng)，只有這樣，才能實現(xiàn)“個體理性”和“集體理性”的有機統(tǒng)一，才能真正起到促進發(fā)展的作用。

洞察讀后感 篇2

每個人都希望更了解自己；

每個人都希望更了解身邊的人；

每個人都希望自己的人際關(guān)系更融洽。

秉著一份好奇心，我開始了《性格色彩》的學習，意外的是收獲很多，遠遠超乎開始時我對它的期待。

《性格色彩》的作者也是fpa性格色彩理論的創(chuàng)始人樂嘉，他將人的性格分為紅、黃、藍、綠四種色彩以及紅加黃、紅加綠、黃加藍等十二種不同的性格組合。每種性格都有其不同的特點，各有優(yōu)勢各有弊端。

紅色性格積極向上，陽光明媚，熱情開朗，樂于助人，善于表達但又凌亂粗心，魯莽沖動多變；

藍色性格，思想深邃，成熟穩(wěn)重，情感細膩，對他人的忠誠消極悲觀，迂腐封閉，敏感多疑，脆弱自憐；

黃色性格敢說敢做，堅定自信，坦率直率，敢于冒險但又自以為是，缺乏耐心，堅韌嚴謹，決意獨行；

綠色性格穩(wěn)定低調(diào)、與世無爭、鎮(zhèn)定自若、處事不驚卻也懦弱無剛、膽小怕事、不思進取、拒絕改變。

性格貫穿我們的一生。我們的成就和錯誤，以及生活中的每一個選擇，都植根于我們的性格。性格是天生的，但在我們成長的生活中，我們的性格是可以完善的。因此，了解自己的性格，揚長避短，才能使我們更接近幸福和成功。

《獅王爭霸》中阿寬把十三姨狗吃了，他的解釋是：要知道，十三姨，人們喜愛狗的方式是不同的。事實上，不僅人們喜歡狗的方式不同，而且性格不同的人對同一件事的行為也不同。

不同的行為有不同的動機。理解一個人物首先要了解他的動機。王小波曾說過：一個人是喜是悲，只要不是裝出來的，就一定有自己的理由。

你可以分享他的快樂，同情他的悲傷，但你不能命令他，因為這違背了人性。眾所周知，人可以命令驢子和馬交配，這違背了這兩種動物的本性。結(jié)果，一頭騾子出生了，但騾子沒有生育能力，這就意味著對自然的侵犯不能持續(xù)很長時間。這就是說一個人的動機是其內(nèi)在的真實部分，是無法改變的，對這方面的了解能讓我們找到自己內(nèi)在真正喜歡的東西，真正適合的生活，而不是外界希望我們成為的樣子，去過的生活。

紅色性格的動機是快樂，所以紅色性格的人相對隨性，渴望自由；藍色性格的動機是完美，所以藍色性格的人相對挑剔比較沉穩(wěn)；黃色性格的動機是成就，所以黃色性格的人目的感很強，不達目的誓不罷休；綠色性格的動機是穩(wěn)定，所以綠色性格的人比較安于現(xiàn)狀不愿變動。

浪漫詩人徐志摩是紅色性格，林徽因之所以選擇了梁思成的建筑而沒有選擇徐志摩的詩，是因為她感受到了藍色的梁思成相比較紅色的徐志摩更值得被信任，而付出的相應(yīng)的代價是她在梁思成那里永遠都無法體驗到徐志摩帶給她的輕盈的、飄逸的、美得醉人的快樂。

水滸英雄林沖是藍色性格，他是一個可靠的丈夫，一個可靠的朋友，一個可靠的下屬和同僚，在林沖被刺配后，為了妻子的安全與幸福，對丈人說：只是林沖放心不下，枉自兩相耽誤。并寫了份休書。

這就是藍色的愛情，犧牲自己，替對方考慮。

帶領(lǐng)英國人民贏得第二次世界大戰(zhàn)勝利的丘吉爾是個黃色人物。他曾經(jīng)說過：如果不是我將來成為首相的希望，我早就停治了政治。他六十歲當首相，七十七歲當首相。在戰(zhàn)爭中，他是堅定的；在失敗中，不屈不撓的勁神是黃色的特征。

中國傳統(tǒng)文化被譽為五千年燦爛的文化，實際上是一種完全的綠色文化，孔子的觀點就是這種綠色性格的典型代表。他主張，如果人們像孩子的家庭一樣，聽歌、禮樂治國，世界就會和平。他提出的仁者愛人、以和為貴、己所不欲，勿施于人君子和而不同所有的一切都是圍繞著綠色的性格特點。

很多人會覺得性格色彩只把人的性格分成四種顏色，十二種組合似乎太少不能解釋所有人的性格，這其實是一個誤區(qū)，性格色彩所說的性格是每個人天生的那份性格，不是后天形成的個性，性格是不能改變的，個性卻是可以因為每個人所處的環(huán)境及經(jīng)歷而改變的。

每個人所出生的環(huán)境、家庭，成長經(jīng)歷和所從事的工作都是不同的，這些不同會使我們即使是相同的性格也會有不同的樣子，比如說，一個紅色性格的孩子，生長在一個藍色性格父母的家庭里，這個孩子的紅色會逐漸被父母的藍色性格所影響，會看起來沒有那么的活躍，表現(xiàn)的更規(guī)矩、謹慎，但是，在這個孩子的心底，這個孩子做事情的動機和出發(fā)點還是紅色這是改變不了的，只是他的行為表現(xiàn)會更多的呈現(xiàn)藍色。

例如，一個性格憂郁的人在售后可能看起來很健談，很開朗，但這是他職業(yè)生涯賦予他的個性。這不是他自己的個性。在工作之外的生活中，他必須是一個喜歡安靜、舉止端莊、追求完美的人。

我們可以培養(yǎng)很多不是自己性格的行為，但我們永遠無法改變我們的核心動機。

所以，我們在尋找自己屬于哪種性格的時候要更多的要回歸到自己本身的樣子，不是我們呈現(xiàn)給外界的樣子。我們每個人都不能為自己的天性負責，但我們每個人都必須為自己的個性負責。

進入紅黃藍綠的世界，讓我更加了解自己，通過測試，得出結(jié)論我是紅加綠的性格，紅色是主色，熱情、開朗，性格特征偏向于比較隨意的生活習慣，追求自由、自然、自在的生活方式而不拘小節(jié)，綠色則比較安逸，對生活的要求較少，隨遇而安。

反思自己，在剛大學畢業(yè)時，工作很不穩(wěn)定，每個地方呆上一兩個月覺得無聊就想離開，換了幾份工作，從售前、售后到現(xiàn)在的內(nèi)勤每次選擇都是自己的性格使然，紅色的愛玩，喜歡體驗的本性讓我在工作上一直不穩(wěn)定，雖然接觸了不同的行業(yè)，也學習到了很多，擴展了知識面卻一直是沒有根的草，隨風飄搖，直到畢業(yè)兩年后，來到斯比瑞涂裝看到在這里工作十年、十五年以上的同事，才看到扎根的力量，決定安下心來，在這個地方扎根、成長，不再做無根的草，努力成長為一棵大樹。

《性格色彩》除了讓我更了解自身的性格還讓我欣賞到別人的性格，了解他們不同的動機和行為表現(xiàn)，讓我更能理解身邊的人對事情不同的態(tài)度，做事不同的方式，對這些多一份理解，人際關(guān)系里便多了一份寬容與輕松。

在工作中，一定會碰到其他顏色的上級和同事，與藍色的相處會讓我覺得很沉悶，他們追求完美的細致讓我經(jīng)常發(fā)狂，但是了解了性格色彩讓我看到了他們身上的閃光點，他們做事的謹慎、認真、計劃性都是自己該學習的；與同樣紅色性格的相處會很輕松容易，但因為我們都缺少計劃，所以在配合中要注意進度；與黃色的相處中要理解他們的結(jié)果導向，對事不對人的做事方式；與綠色的相處該是最容易的，也有可能是最平淡的。

每個人都是不同的，不同性格的人在每天的相處中一定會有摩擦，那么，我們需要做的就是多一份理解，多一份包容，不要用自己的想法和觀點去評價別人，要求別人，每個人都是獨立的個體，學著去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，那有可能就是你性格中的不足。

性格色彩使我對自己的性格有了更深刻的認識，看到了自己性格中可以發(fā)展的優(yōu)點和阻礙發(fā)展的缺點；

性格色彩使我更了解別人，變得更寬容，更快樂，更和諧的人際關(guān)系；

性格色彩幫助我在面對選擇時根據(jù)自己的性格做出更合適的決定；

性格色彩讓我對自己過去所犯的錯誤失去的機會更釋然，對現(xiàn)在的生活更珍惜，對明天更有計劃；。

世事洞明皆學問，人情練達即文章了解自己，理解別人，性格色彩讓生活更精彩。

洞察讀后感 篇3

讀《王選:遠見.洞察力與大學基礎(chǔ)》有感

記者問到王選：今天的成功是如何取得的，王選說：我能取得今天的成績，和在關(guān)鍵時刻能想得比別人早一點有很大關(guān)系。

我談過很多缺點，但也有一個優(yōu)點，就是有些遠見和見識。有遠見，就不會受潮流影響，就不會急功近利；有遠見，就不會臨時發(fā)表**和評職稱。他還說，就自己個人來說，遠見和洞察力主要是靠大量的工作實踐，大量的閱讀文獻，加上經(jīng)常的思考獲得的，也與堅實的基礎(chǔ)訓練給予自己的學習能力有關(guān)。

感想：人生在世，特別是年輕人，誰都想成就一番事業(yè)，誰都想生活幸福。但經(jīng)過了一番生活的打拼后，目標遠大，活力四射者少，不思進取，碌碌無為者眾；樂觀自信，大氣灑脫者少，舉輕若重，患得患失者眾。

究竟是什么原因使許多原本素質(zhì)能力差不多的年輕人，最終卻生活出了不同的人生境界呢？其實道理正如王選先生所講的那樣，人生目標可以使人志向高遠，不急功近利和追求短期行為，可以使人胸懷寬廣，不斤斤計較于患得患失的生活瑣細之中。應(yīng)當說，生活中的每一個人在某個階段，某件事情上都是有目標，有愿望的，而且也不斷有目標和愿望得以實現(xiàn)，但為什么一般人往往伴隨著這些目標的實現(xiàn)反而喪失了進取熱情，而在杰出的人士身上卻煥發(fā)出了更大的動力呢？

我想問題主要出在了是否賦予每一個具體化的目標，以超越利益層面的一以貫之的精神訴求，是否建立在高遠的人生追求上。如果一個人沒有從根本上脫離利益驅(qū)動的生活，他將不可避免地迷失在日?，嵤潞蜔乐小？梢姡軌?qū)θ说囊簧哂谐掷m(xù)的支持力量的，不是財富，不是利益，而是外在精神效果，是廣泛的社會意義和價值。

杜口朗中學在zz校長的帶領(lǐng)下，現(xiàn)已成為全國課改名校，在整個課改歷程中，最大的困難就是人的思想，在崔校長的管理下，也正是從消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引導，提升了老師們的境界，轉(zhuǎn)變了老師的思想，立足于第一位的教育高度。他以身作則，以個人魅力引領(lǐng)每一位教師的精神世界發(fā)展。杜古蘭中學課程改革的歷史，實質(zhì)上是一個教師思想轉(zhuǎn)變、境界提升和自律的過程。

態(tài)度決定高度，每位老師的心態(tài)都在慢慢脫離低級趣味，盡管老師們的變化提升有大有小，但他們每天都在進步著、提升著。

作為一名教師，我也為能在這片凈土上工作而感到驕傲。沒有權(quán)力糾紛，沒有比較心理，老師正在付出，工作，超越利益，沒有日常瑣事和麻煩。反省自己，我和王選的差距：

缺乏敏銳的視野，遠見和洞察力。致使工作不優(yōu)、不精、不細、不高，我通過閱讀這篇文章，使我的工作思路明朗了，為下一步工作找到了明確方向。

一個人，會有一種性情；而一座學校，也會有一種秉性。有的學校，會在不斷成長中趨于雷同；而有些學校，卻始終堅持自己的個性。杜古蘭中學就是這樣一所學校。

杜口朗中學的老師將永遠以生活的高度為基礎(chǔ)。

洞察讀后感 篇4

送你的獨白

我佩服你的才華，我愛你的過去，我容忍你有時無理的易怒，我理解你不屈不撓的驕傲。所以就算風雨再大，我也依然愿意為你撐起一把雨傘，即使衣裳已被冷雨浸濕；所以就算前路再遠，我依然愿意陪你走過千山萬水，即使雙腳已被磨出血泡；所以就算你說你愛她，我也依然愿意為你奉獻我的一切，即使心在無聲的滴血……

此生與你相伴，我無悔。我的腦海里永遠存著你明媚的微笑，如夏花一般郁郁燦爛，如陽光一般溫暖人心，如寒冷深夜的一絲燭火。

說這段送你的獨白，眼淚竟然不知不覺地流了下來，如果有來世，你愿意陪我走過春、夏、秋、冬嗎？是否愿意陪我賞月觀星？是否愿意陪我作詩填詞？

天真的歲月經(jīng)不起欺騙，青春荒誕的我經(jīng)不起你，甚至與世界為敵，甚至與現(xiàn)實背道而馳。

暗香芬芳彌漫梅馥溫婉的堅貞

你有一個普通的不能再普通的名字—梅馥 ，而這個名字卻因他—傅雷而變得不再普通。你的名字因他而來，而你卻用你的溫婉堅貞平復了他曾感情澎湃的心；用自己的暗香，芬芳彌漫了他的一生。

你和他開始于愛情，又結(jié)束于愛情，你的生只為度那那個不凡的男人而來，你的終也只為伴那個男人而去。為了不使他走時孤獨，你伴他左右，你柔情情似水，深沉如海的溫婉；你上天下地，生死追隨的堅貞，哪一樣不讓人唏噓動容，潸然淚……

從那時起，在那個女人嬌小的身體里，有著許多強大的靈魂和寬廣的胸懷，最細膩的心靈和最純潔的心靈。

梅馥用自己的生命為我們演繹了一個特殊的命運，值得我們崇拜和尊敬！

云水巴山雨，文章金石聲

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。自古以來，括然隱退的思想貫穿始終，沉醉于湖光山色今人向往。卻缺少了心懷天下的擔當，歷代隱逸之風，與其說是安貧樂道，高尚亮潔，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。

但他巴金卻在各種災(zāi)難面前走了出來，成為一個敢于為國家和民族而戰(zhàn)的年輕人。

他用自己的生命向我們解釋，向世人證明愛的價值，真誠的偉大，他用火柴來形容自己。然而，他的一生也如那塊讓自己化成灰燼，給人間添一點溫暖的火柴，每當巴金看到有哪個地方受災(zāi)，第二天他就會化名讓家人給受災(zāi)地方寄錢，不求回報，不求張揚。

“淡泊以明志，寧靜以致遠”這是巴金的真實寫照， 兮歸來，山中兮不可久留，漫漫人生路，你我勿忘與擔當同行。

生命洪流——巴金

人生天地間，不只為了生活而生活的，而是為夢想而生活的；不是為索取而奮斗，而是為奉獻而奮斗。所以，才使人生和生命有了價值和意義。

追求，就是雄心，就是雄心；是人生的藍圖，是奮斗的另一面，他從遙遠的永恒，來到永恒的時空。從平凡中尋找生命的意義，信仰就像一個優(yōu)美的湖。寧靜、淡泊、美麗。

無私的生命如菩提，虛偽的生命似塵埃。冷漠不是智慧，但他往往比智慧散發(fā)出更高貴的光彩。人有信念，才活的自信，活的坦然，活的無謂，活的強大。

“信念”是一種精神，是一種品質(zhì)，也是一種行為，一種希望。

喚醒我們對生活的最初印象，喚醒我們體內(nèi)一些沉睡的細胞，看到幾乎被遺忘的東西，清晰地看到夢想、光明和活力的道路

胸襟如海，善心若水

死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩，但同時也是也是最讓人堅守的詩。

因為愛過，所以慈悲。因為知道，所以寬容，為了顧全大局，她毫不猶豫地犧牲了自我。傅雷仿佛如同紅蓮一般在她如同荷葉一般的懷抱下孜孜不倦。

“無意苦爭春，一任群芳妒”。零落成泥碾作塵，只有香如故。朱梅馥用自己的芬芳，芬芳填漫了他的一生。

她即有東方女性的溫柔、高貴、仁愛和慈悲，又有西方女性的理性、堅定、自信和堅韌。他似乎時又雅與堅定的有機結(jié)合。為了愛，他犧牲一切但同時得到一切。

傅雷的濤濤豪情流入了她撥打的胸懷，他橫溢的感情消失在她包含的柔情。她的包容與博大成就了傅雷的清潔雅致，成就了傅雷的童心。

因為她胸襟如海，善心若水。

將自己點燃把污穢燒遍

你，生于金珠，卻成為悲苦。你是困于封建籠中的一只鵬，這籠的終是困不住你翱翔的激蕩。愛是你的標志。在你看來，封建主義不過是死前的瘋狂。因此，你把筆投入塵土，在文學中馳騁，用獎品喚醒人們的靈魂。

你是一團火，攪動著愛與真誠的火焰。洪水在你面前干涸，光在你面前傳播。你，巴金，那“化作泥土，留在人們腳印里”的人。名，不過是拂面的清風，利不過是腳踏的黃土。

你生于封建家庭，卻注定曾為推翻封建的人；你得獎百萬，卻注定成為生活清苦的人。你點燃的火，照耀了我。使我思考，你如何成就的真我。

愛！誠！淡！這是你的火的映射，也是我所探求的結(jié)果。愛一切該愛的，誠一切美麗的，淡那本無所謂有無的。

愿作那一點火星；燎了原，化了污濁。

有你，才完美了我

前世的五百次回眸，才換來了今生的擦肩而過。他們兩情相悅，經(jīng)過幾次變化后正要享受晚年，誰料，哪四天三夜的批斗使他們備受**。梅馥的愛太沉重。

她的一生屬于他的了，并用自己的暗香，芬芳彌漫了他的一生

她溫柔賢淑，為這個愛的死去活來的丈夫傾盡了她的所有。她忍受著他的暴戾和發(fā)泄，她理解他的內(nèi)心痛苦。他曾感情橫溢，而她卻為了他的文學做出了最她的讓步，這是一位多么賢淑的妻子！

天會晴，心會暖，在愛的回歸線，期待與你相見，陽光在手指間，你住在我心田，我的童話劇情上演，有你才能完全，這一刻抵過滄海桑田。

但求魂夢與君同

——讀《洞察世道滄桑》有感

當星光點亮浪漫的巴黎，沉默的心為你悸動卻締造清介懦雅的世界?！銊?chuàng)造了赤子的世界，愛他好像憐月對影的舞蹈，寂寞，你可知我是你的水月鏡花？亦會黯你，被遺忘的時光，梅馥包容大度，因為懂得，傅雷滄桑的人生，生死如河，悍然相隔，彼此執(zhí)子之手，與子偕老，雖眷戀熟悉而繁華的人世，面對塵世間最深情的愛情，問世間情為何物？

直教人生死相許。故坦然面對死亡，曾經(jīng)的**，悸動，包容，血溶于水看不見的紅色，染紅了這位才子，赤子，君子，公子的心靈。

世態(tài)炎涼，人道滄桑，可憐古人，三從四德，禁錮束縛的一生，嘆命運如浮萍柳絮漂浮不定的卑微，無可自主，寶玉暴烈，卻擁有無私與博愛，以前覺得黛玉悲切，看人生如此滄桑，現(xiàn)在才知道這是真正的格物致知，當人無力穿越，只能觀望人世滄桑。當距離不再是情感生變的主因，星月，湖畔，那些夜晚，熟悉與牽絆，沖突與平淡，滋長不滿，還剩多少？

洞察世道滄桑

亦石亦玉，演繹了二境的悲劇人生；春秋雨霧，詮釋了坦蕩的高貴品質(zhì)；蒼涼被 ，滿含了堅貞的死生相隨；悱惻溫婉，隱喻了童年的痛楚迷茫。

看淡世道滄桑，人生便可安然無恙。

寶玉生是傳奇，葬于傳奇中注定的悲劇，博覽人世真善美，性情怪異卻不失為一種雅趣；巴金生是由愛，蛻變于追求光明的靈魂，看透世態(tài)的炎涼，淡泊明志證明愛的價值；傅雷生為錚錚學子，投身于對文學藝術(shù)的沉思，掙脫一張張情網(wǎng)，相濡以沫共赴黃泉路口；瓊瑤生性溫婉柔和，成長于血腥四濺的戰(zhàn)火硝煙，沉浸時間的是非恩怨，以筆來掩蓋內(nèi)心凄楚悲涼。滄桑的世道造就了不一樣的滄桑，而內(nèi)心所愿，大概也只有手中那一縷牽掛……

世代折射著異樣光彩，它讓我們明白：塵封的歷史，有著容天下之物滄桑氣概！

遙望絢爛的煙火·別忘浩瀚的夜空

他，年少有勇有為，才智過人，卻性情粗礪，為人暴躁又多情。他像一塊海綿飽吸過中外聞名的精華；他像一顆養(yǎng)分充足的果樹，種在文學的田，碩果累累；他又像紈绔子弟，多情無義。他就是傅雷——一個中國近代史上理想化的孤獨的作家。

他是孤獨的赤子，創(chuàng)造給自己一個個美好的世界，這世界里有凄美的愛情，婀娜的女子，使現(xiàn)實忘卻在腦后，他撲向這世界。人們往往只看到他激情的幻想幻想空間和激揚的文采，卻忘了他精彩的人生演繹總要有人為他撐著舞臺。他的文采是不染凡塵的，彈冠振衿，骯臟的塵世落到了為他支撐的人身上，傅雷支撐著文學世界而她這撐著他和他世界還有家。

她就是朱梅馥，一個不俗的名字，因為包容，因為愛，她像夜空包容群星與煙火一樣，包容了他所有的灼燒與熾亮。包容了他一生的才華與波瀾，選擇了默默。她的心曾為他的多情滴血，為他的文采喝彩，為他的打罵流淚，但他無怨無悔，只因她愛他。

于是他承受了他所有的命運碎片，割得遍體鱗傷，鮮血直流，然后用愛去愈合。她的愛偷著菩薩般的心性，去包容，就行那夜空與煙火。

這一代文學家，當今文壇的巨擘，生于官僚家庭，這也促使他的慧眼望川人情冷暖，社會的虛偽，雖處光天化日之下，身為權(quán)貴的長輩，這些高層盡顯偽善、自私，戴上閃耀的權(quán)力與名利的光環(huán)。只有巴金一人是愛夜的，深處黑夜中默默奉獻自己

愛心·光明·淡泊

因為熱愛，我們心存感激；因為熱愛，我們追求光明；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子。

愛對他來說，格外珍貴，因為是母親讓他懂得什么，是她在他幼小的心靈上播種種子，愛對他來說是格外重要的，是周轎夫讓他知道人生活著的價值，對人誠實，要有正直善良的品質(zhì)。

流水淳淳，川流不息，他把今天，不因過去陳舊的觀念和權(quán)威壓迫，他決然離開，去尋求自己的光明，即使在人生路上有滿地砂礫，金錢權(quán)益的**，他找到方向，創(chuàng)作作品，表達對理想社會的追求。

“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明所追求的悠閑生活，這種悠然灑脫，給我們的動力。巴金保持著一種不求回報，不求張揚的奉獻，他的一生不為多利所 ，唯有一種高尚的人格和正義的信仰。

云水巴山雨，文章金石聲

自私，偽善終未成功地侵蝕他的心靈，他的心靈，在坦率與正直的滋潤下日以飽滿。

菁菁幼苗，便如那兒時的巴金，在善良與慈愛的滋潤下，抵御著偽善自私的污染。母親和轎夫的淳淳教誨便是他的養(yǎng)料，官僚和親族們的復雜齷齪，便是啄蟲和良禽。在愛與痛的掩映下，他生長得起來。

蔭蔭綠樹，亦如那壯年的巴金。沖破封建的枷鎖，把自由和光明帶到人們的身邊。紙刀劍筆，把語言和文學當做他的**。每一片葉上，都鐫刻著他的思想，每一枝頸上，都承載著他的信仰。

節(jié)節(jié)枯木，就如那古稀的巴金。即便身隕，我也要讓自己化作熊熊火焰，燃盡我最后的一絲力量！

巴金——攻擊**的實踐著，二十世紀的良心。

是誰記載了世道滄桑

曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只言片語中，缺少一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，他們執(zhí)筆為世界留下了人間滄桑。

以愛情填充赤子之心

赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。而傅雷的世界卻是她創(chuàng)造的，她如梅花般高潔芬芳，與傅雷自小青梅竹馬，互生情愫；她與他成婚，她的一生就屬于他的了，用自己的暗香，芬芳彌漫了他的一生。因為懂得，所以慈悲。

用自己的真心一次又一次的挽回了丈夫那不羈的心。從此，他的世界里只有她。朱梅馥，一個心中有大愛的女子。

洞察讀后感 篇5

我們又該怎么來教育這種孩子呢？這種孩子指的是家中的最小的孩子。承擔教育責任的人，該不該通過鼓勵孩子的虛榮心而把其它的刺激因素強加給孩子呢？我們該不該不斷的把這種孩子推到聚光燈下，使得他總當?shù)谝荒兀窟@樣做，其實就是對人生的挑戰(zhàn)做出了一種軟弱無力的回應(yīng)，經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，一個人究竟是不是第一，其實不太重要，我們最好還是往相反的方向夸張一點，說當不當?shù)谝换蛘弋敳划斪顑?yōu)秀者的人，根本就不重要。其實，我們也都已經(jīng)厭倦了只有第一和最優(yōu)秀者的這種狀況。歷史和經(jīng)驗都已經(jīng)表明，幸福并不在于位居第一或者是當最優(yōu)秀的人，把永當?shù)谝缓蜖幃斪顑?yōu)秀的人這種原則教給孩子，會讓孩子變得思想褊狹。而最主要的，則會讓兒童喪失了成為一個善良同胞的可能性。

此種信條的第一個后果，就是一名兒童只會想著自己，并且一門心思想知道，是不是有人想超過他。這種兒童的心中，會產(chǎn)生出對同伴的忌妒與厭惡感，以及對自身所處位置的焦慮來。這會讓孩子變成一個行動迅速的人，試圖去打敗所有的人，有些孩子總是走在隊伍的最前頭，不能容忍有人走在自己的前面，持有一種賽跑的態(tài)度，正是這種孩子的特點。

自己一直想不通，如果我每次都要做第一，那怎么才能和別的同學處好關(guān)系呢？因為如果是競爭，就意味著和其他同學的關(guān)系變成了對手。如何才能做到每天和對手其樂融融呢？又或者如何處理好同學和對手的關(guān)系轉(zhuǎn)換呢？

優(yōu)秀和第一，只能為數(shù)不多，多數(shù)的孩子還是不那么優(yōu)秀，也不是第一，我們要接納自己不那么優(yōu)秀的孩子，或者不那么優(yōu)秀的自己。

那么優(yōu)秀錯了嗎？我想優(yōu)秀沒有錯，優(yōu)秀的競爭對手應(yīng)該是自己，今天的自己和昨天的自己比，而不是和同學比，這也應(yīng)該是不建議孩子成績排名的原因之一吧！

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