活著讀后感合集九篇

可以說作文與我們的一生都有著密切的聯(lián)系。寫作可以提高人的思考能力和觀察能力。寫作文時缺少詞匯量是很難接著繼續(xù)進行下去的，你知道寫作文要注意哪些方面嗎？為滿足你的需求，小編特地編輯了“活著讀后感合集九篇”，感謝您的參閱。

活著讀后感 篇1

在收錄1979年諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女談話、禱文、默想及書信的《活著就是愛》一書的最后，同時附錄一篇臺灣靜宜大學校長、科學家、作家李家同先生的長文《讓高墻倒下吧》。

反復讀這篇文章，并且不斷有淚朦朧自己的眼睛。不為別的，只因為每一次在夜深人靜里自問自省時，都非常明白和清楚，此生此世，自己的內心以及精神都已絕無可能抵達純粹、靠近神性，因此，沒有可能成為一個真正的信者。

在我們面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·懷伊。在她們身上，在她們的愛中，我們可以看到信仰的虔誠，愛的純潔，以及人們所能達到的神性的極端。

是的，不可能拿“神”來要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒來做我們的參照系。即便我們天生善類；即便我們不乏同情、憐憫與愛心；即使我們一輩子都在追求精神上的轉變；即便我們始終都懷著罪感而努力尋求一條能夠讓自己內心得到安寧的途徑……然而，當“她”終于來到眼前時，當我們清清楚楚看到自己的所求時……我們知道自己走不過去。

因為，“她”不在高處，而在低處；因為，“她”不在于獲得，而在于放棄。換句話說，上帝不在天堂，而在地獄。如果那種降低與放棄，可以拿尺寸計算，或許對一個內心有所求的人來說，并非難事，然而，沒有任何單位可以計算，那是一條決絕的一降到底的不歸路；那是一種除了“愛”一無所有的對一切欲望和俗念的徹底棄絕與忘卻……

薇伊的闡述是“在這個世界上，只有淪落到受屈辱的最底層，比乞討還要卑下，不僅毫無社會地位，而且被看作失去了人最起碼的尊嚴——理智的人，只有這樣的人在實際上才有可能說真話。其他人都在說謊?！闭l有可能去實踐“狂人”那樣深刻的真實？

特蕾莎的表達是另一種，“我想這正是我們打算做的……變得卑微、無助，”“當我們生命完結時，神審判我們將不以這些作為衡量：我們曾考獲多少文憑/我們曾賺取多少金錢/我們曾做過哪些偉大的事//神審判我們，是以/‘我饑餓時，你給我吃/我赤身時，你給我穿/我無家可歸時，你接待我?！币虼耍f，神就在最丑陋的麻瘋病人身上，神就在無家可歸的流浪者身上，神就在所有貧困中最窮苦者身上，神就在所有受苦受難中最無助者身上……“如果我們不和那些一無所有的人一起生活，就無法明白和有效地幫助他們。

”“當我們一無所有時，我們會將一切付出——因著貧困的自由?！薄芭c受苦共存共生的，乃是喜樂。”……

其實，說什么并不重要，重要的是，她們不僅這樣說了，而且，畢生都這樣做了，直到生命的終結，直到接受審判的時刻……因此，在她們的生命里，所包含的、所閃爍的，正是我們所欲所求卻不能夠有的“神性”。

有什么比看到你所要求的，知道你永遠得不到的更令人絕望和羞愧的呢？

一直以來，我們自豪并**于自己是一個有“精神追求”的人，那是因為，我們懼怕著自己內心的空虛、生命的荒蕪、價值與意義的缺失、無所歸屬的孤獨以及無所依賴的無助，等等。其實，他們只是為了增加生命，而不是失去或拋棄生命。所謂“追求”，無非是像詩人要折桂、競技者要摘金、鼓勵孩子考試要考第

一、生為女人夢想最美、生為男人夢想最富……而所謂對“神性”的追求，也如此一般，不過是要一個最高的精神獎賞而已。然而，一切都可以求而得之，唯獨“神性”，實在是南轅北轍了。

是的，我們無法徹底摒絕人欲，因此我們無法徹底抵達神性。

正如李家同寫的“我們每個人都在我們心里筑了一道高墻，我們要在高墻內過著天堂般的生活，而將地獄推到高墻之外。這樣，我們就可以放心地假裝世界上沒有悲劇。即使有些人餓死了，我們仍然可以吃喝?！奔幢阄覀儾⒎鞘煲暉o睹而是承認人間有悲慘，即便我們并不那么心安理得地大吃大喝（何況我們實際上是的）而是很節(jié)約，即便如此，我們真的就能徹底拆掉心中的這道高墻，永遠而無所保留地走到“悲慘”的中間去嗎？

李家同本身就是一位**徒，在他的內心以及修為中，原本就有我們大家所不具備的許多克己的品質，而且他是去過印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做過義工的。他卻也毫不隱瞞和避諱自己的不徹底性。

他是1994年9月經(jīng)過一再**約定后去印度面見特蕾莎的，為的是將自己學院的榮譽博士學位授予她——其實，對特蕾莎而言，所有的榮譽以及獎賞都是多此一舉，包括諾貝爾和平獎。她給諾貝爾委員會的答詞是這樣的：“這項榮譽，我個人不配領受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。

”特蕾莎一生獲得的榮譽與獎金何其多，全世界至少有八十多個國家的元首、**和國際大機構向她頒發(fā)過崇高的榮譽和獎金，然而她轉手就將所有的東西包括獎牌、勛章之類全都換成了錢，撒到最窮、最卑賤、最無助者那里，只為了讓他們被棄的生命有一個棲身之所；只為了讓饑寒者可以得溫飽；就為了讓孤獨和垂死的生命得到最后一點安慰和愛，安詳?shù)厮廊?/p>

她也懂塵世間的經(jīng)營，比如，她拿羅馬教皇贈給她的白色林肯轎車作為抽彩獎品，換來的是一座麻瘋病人醫(yī)院，那里便成了所有被棄的麻瘋病人惟一的家，還有艾滋病人的家、流浪孤兒的家、瀕臨死亡而面臨曝尸街頭者的家，等等，全世界有一百多個國家上千個類似的機構，或由她親手創(chuàng)建，或由她的追隨者創(chuàng)建，這些歸于她的“仁愛傳教會”之下的所有機構，擁有四億多資產，而特蕾莎和教會的七千多名正式成員卻全都是身無分文的赤貧者，而且她絕對反對募捐籌款，尤其不許以“特蕾莎修女”和“仁愛傳教會”的名義，這里不僅包含了她對自己純潔性的維護，更重要和深一層的是也包含了“神性”對“人性”的尊重。

至于榮譽，她后來忘了。這和她無關。她不會因為有東西而做更多，也不會因為沒有東西而做更少。

因此，當李家同站在她面前時，她已經(jīng)忘記了當初答應接受名譽醫(yī)生是自然的，而不是人為的。

李和特蕾莎的會面只有五分鐘。之后，他在加爾各答呆了3天，有兩天的時間在仁愛傳教會的“垂死之家”里做義工，世界各地利用假期來這里做義工的人很多，除了最多的是大學生以外，各個階層的都有，有的三兩天，有的每年都來一兩個月，但他們總有回到自己的生活里去的時候，而特蕾莎和追隨她的七千多名仁愛傳教會的修女和修士是永遠沒有那樣的為自己活著的時候的。

李家同在這里還留心到了另一個現(xiàn)象：來做義工的最多的是歐洲人，他沒有見到一個美國人，也只見到一位印度人，還是剛剛從歐洲回來的。我不管他想說什么，也不管現(xiàn)象本身說了什么。

我只有一點自己的感覺：我們常常是這樣的（不僅印度，許多地方都一樣），既對身邊的不幸和悲慘熟視無睹，同樣也對身邊的感召無動于衷，那種麻木與漠然深入骨髓。至于美國，，而一直都在張揚的“自由、平等、博愛”卻包含了許多做秀的成分，給世界做秀看，因此，失去了“教義”本身的樸素性和純潔性。

李家同做義工的“垂死之家”是特蕾莎自己創(chuàng)立的，起因是，一次她在火車窗口上看到一個流浪漢靠在一棵樹下，瀕臨死亡，而火車正在行駛中，等她坐下一班車返回來時，那個人已經(jīng)死了；另一次，她在街上看到一個老婦人。她被老鼠和昆蟲咬了。她帶她去了幾家醫(yī)院，被拒絕了。她一直看著她死去。因此，她創(chuàng)立了“垂死之家”，撿回并收留這樣的人，讓他們能夠在被照顧、被安慰中不那么孤獨和恐懼和凄涼地死去，讓他們在生命的最后感到人類的關懷與愛，讓他們不在被棄的遺憾與怨恨中死去……

雖然他在這里只做了兩天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了終生難忘的烙印，他說：

“我忘不了加爾各答街上無家可歸的人。

我不能忘記一個小男孩在陰溝里喝著杯子。

我忘不了兩個孩子睡在我每晚住的旅館門口。他們是唯一的兩個。最大的一個最多四歲。

我不能忘記這個垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。

我不能忘記那個年輕的病人。我希望我有機會能握住他的手。

我不能忘記，人類的遺骸被放在一堆打開的灰燼上。野狗和烏鴉隨時會來吃他們，暴風雨隨時會來打濕他們。他們的眼睛望著天?！?/p>

是的，他們的眼睛望著天。

最讓這位做了四十年**徒、已年過半百的老人感到幾乎心靈無法承受的情景，正是那眼睛……在他兩天里抬過的遺體中，有一個年輕的死者，因為被撲下來啄食的烏鴉拉開了蓋布而露出了死后的表情：“眼睛沒有閉上，對著天上望著……”——他記得這個孩子，是一個已經(jīng)四次踏進“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息時進來，病好些時就出去繼續(xù)流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇氣。 他拒絕吃，喝或吃藥。 他只要求人們握住他的手。

——他說，“雖然只是幾秒鐘的時間，但那孩子無語問蒼天的凄苦表情，以及大烏鴉來啄食的情景，已經(jīng)使我受不了?！?/p>

兩天里，他那么逼真貼近地見到了“poorest of the poor”，見到了從未留心過身邊只在報紙和電視新聞中看到過的人間悲慘……因此，他“心頭沉重無比”；因此他終于理解了特雷莎的一句話“一顆純潔的心，會自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷。”；因此，他真正理解了**在十字架上說“我渴”時更深的含義；因此，他反省自己，“我過去也號稱為窮人服務過……”在監(jiān)獄里找一些受過教育的年輕人做朋友，在孤兒院里為那些被修女們慣壞了的活潑可愛的孩子們服務，那些事情都不會讓人感到心痛，反而會有歡樂，而他絕不敢去安慰死刑犯，一直有意無意地躲避人類真正的貧窮和不幸；因此，他自問：“可是，我敢自稱是**徒嗎？

當**說‘我渴’的時候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡館里喝咖啡。”……

其實，坐在研究室里做研究；坐在咖啡館里喝咖啡；或者，心安理得地過自己小康的日子甚至富人的日子，原本都無可厚非……我們許多的“烏托邦”理想與追求，不就是想要建立讓人人都過富人日子的社會嗎？我們也經(jīng)常大呼小叫“消滅貧困”，“消滅歧視”，“消滅三大差別”等等，然而，什么才是有效的？

“他們的眼睛望著天”……而我們既可以“看不見”，也忍心別他們而去……李家同在臨行之前，再次看見一位垂死的剛剛被家人拋棄在街頭的老人被一位修士和義工扶起……他說自己真的不想走，很想永遠留下來，為“他們”服務，但他還是走回計程車，去了機場。

我們無法效仿特蕾莎和薇伊，還有許多帶有圣徒精神的人，拋開我們不能“丟棄所有”這一點，還因為我們內心里存著太多的懷疑與恐懼，我們甚至懷疑這樣做真的是有效的嗎？這種禁欲主義和殉道不是一種病態(tài)的狀態(tài)嗎？這幾乎是自我毀滅的方式真的愛到底嗎？

盡管“他們的眼睛望著天”，但能夠拯救人類和消滅貧困與悲慘的真的只有這樣一條途徑嗎？……蘇珊桑塔格說，“我想到西蒙娜薇伊一生那種狂熱的苦行主義，她對快樂和幸福的鄙視，她那高貴而又怪誕的政治姿態(tài)，她那精心實行的克己，她對痛苦的不倦追求……任何熱愛生命的人，都不希望模仿她那種殉教精神……然而，只要我們熱愛嚴肅，以及熱愛生命，我們就會受其感動，受其潤澤。當我們對這些人表示敬重，我們也就等于承認世界上存在著神秘……”神說：

“小信的人哪，你們?yōu)槭裁匆ε?？”……我們害怕，也許正是因為我們勘不破這一層神秘。

活著讀后感 篇2

讀《活著》有感2000字：

看余華的《活著》，看到中間我十分壓抑痛苦，故事里主人公福貴的命運沒有跌宕起伏，而是一個慘字貫穿始終，福貴從年輕時沉迷賭博開始，輸?shù)粢磺?，之后又在殘酷的社會背景以及天災人禍之下，失去了所有的親人，故事講述了一個孤獨活著的老人，在旁人看來，慘到不可能感同身受的一生，而從書里一開始對福貴的描述來看，這確是一個樂觀，熱愛生活，飽經(jīng)風霜卻對命運沒有一句抱怨的老人，這就貌似矛盾，我們一起來回顧一下這位老人的一生。

本書開頭介紹了文章背景是主人公在年輕時“獲得了一份游手好閑說的職業(yè)，去相間收集民間歌謠”，在這期間結識了老人福貴，以第一人稱敘述方式，以福貴的視角講述了自己的一生，沒有第三人稱的任何評論，一生全由福貴自己講出，這就避免了任何他人主觀的感受，所以余華說“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法”，以我們今天的生活拿來和福貴比，福貴的一生是動蕩和苦難的，可身處其中的人卻只會和自己過往的人生歷程作比較，所以在福貴自己的眼里，他是享受過“好日子”的，是幸福過的，是即使時間讓他失去了一切，回想起來自己的人生，他還是充滿笑容的，充滿了幸福和歡樂。

福貴年輕時是地主家的少爺，娶妻生女之后仍舊吃喝嫖賭無一不做，嗜賭如命之后輸?shù)袅怂械募耶a后幡然醒悟，然而隨后不久父親去世，窮困潦倒中母親又生病，他在去城里請大夫的過程中被國民黨部隊抓了壯丁，幾年之后后被共產黨解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍犢子撫養(yǎng)兒女長大，從前可愛伶俐女兒卻在這幾年當中的一次生病中燒成聾啞人。

本想好好踏實安分過日子，沒想到真正的人生浩劫才剛剛開始，家珍得了軟骨病無法繼續(xù)干重活兒；兒子有慶給縣長的老婆也就是學校的校長獻血，由于醫(yī)生只顧著救縣長的老婆而有慶被抽血過多而死；女兒鳳霞終于找到了一個疼愛自己的丈夫二喜，二喜又疼愛老婆，又孝順福貴和家珍，本來一家人的日子剛剛有了好轉，結果鳳霞在生兒子苦根之后馬上大出血而死；家珍在女兒死后不久也去世。剩下福貴，二喜和外孫苦根相依為命，沒想到二喜又在干活兒中因事故身亡，只剩下福貴和苦根兩個人，一次苦根生病后，二喜給苦根煮了很多豆子給苦根吃，沒想到等他干活回來卻發(fā)現(xiàn)孩子死了，苦根是因為豆子吃多了撐死的，從此只剩下福貴一人。福貴本以為自己也活不長了，誰知一過又過了許多年，苦根死后第二年福貴攢夠了買牛的錢，他買的牛是遇見的一頭很老的正要被殺的牛，福貴實在不忍心看到類似累活了一輩子的老牛被殺死吃掉，于是在眾人都覺得他有病的嘲笑中買了一頭和他一樣風燭殘年的老牛，從此和老牛相依為命，給老牛取名“福貴”，福貴幫老人福貴干活犁地，福貴累了的時候，老人福貴就讓他歇會兒，也不催促打罵，它說牛老了就像人老了一樣，就是要累了就歇一會兒，老人和老牛的一生仿佛很相似，都是干了一輩子的活兒，現(xiàn)在彼此相依為命。

福貴這一生送走了父母，兒子，女兒，妻子，女婿，外孫，最后孤獨地活著。

可是在福貴自己的整個敘述中，福貴的態(tài)度一直很平和，帶著笑容回顧這一生的一切往事，對于主人公愿意聽他敘述自己的一生感到十分開心，他對于自己一生的講述十分精彩，主人公說福貴是那種能夠看到自己過去模樣的人，他是那種能夠看到自己過去模樣的人，能夠準確地看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的，這和那些面對往事顯得木訥，對自己的經(jīng)歷缺乏熱情的老人是截然不同的，福貴是對自己的一生充滿熱情的，即使在大多數(shù)旁人眼里他的一生困苦到極致，然而那他是愿意回憶，很珍惜自己的一生的，主人公說福貴喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣就可以一次一次地重度此生了。

我一直認為，對過去的每一次回憶，無論好的還是壞的，就是相當于重新過一遍當時的經(jīng)歷，而從福貴的講述過程中流露出的講述熱情和幸福感來看，他是幸福的，是沒有任何抱怨的，因為在他眼里，他有恨他不成才但依舊原諒他犯下的天大過錯的父母，他有包容他的一切錯誤，對他不離不棄，愛他依賴他的老婆，他有從小懂事，孝順的女兒，有善良優(yōu)秀年紀輕輕就懂得孝順父母，聽話的兒子，有對女兒和他們夫妻都很好的女婿，也有活了幾歲就夭折了的可愛的外孫。他的記憶里仿佛把苦難能夠忽略，讓他能夠有強烈記憶的都是里面存在的短暫卻又及其珍貴的親情，福貴貌似失去了一切，可是又確確實實地都擁有過這些人世間最美好的親情。

這位老人經(jīng)歷了一切困苦，但是沒有一句對命運的怨言，因為在心里的都是美好的回憶，所以他的一生他很樂意向別人講述，講起來充滿熱情，因此他的一生是幸福的，是我們無法用自己的相法去評價的，所以余華說福貴讓他相信：生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的相法。福貴的經(jīng)歷講述出了絕望的不存在，“活著”就是一種狀態(tài)，活著不是一個因，也不是一個果，活著就是活著，不為任何其他事物而活。

時間給了福貴人世間最珍貴的一切情感，又將他們全部奪走，余華在《活著》的日文版自序中提到兩首詩，表達了時間的殘酷，一首是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：少校離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相間不相識，笑問客從合出來。另一首是：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

寫到這相當于我自己又看了一遍這本書，從一開始看得很壓抑到現(xiàn)在覺得福貴是幸福的，因為幸福只屬于經(jīng)歷者自己的感受，跟別人無關。面對我們看來的如此苦難的一生，福貴卻依舊樂觀面對，感受幸福，因此幸福該是去忽略所有痛苦，而去加強那些即使短暫卻美好的回憶。

希望我們都是福貴，在漫長的人生中去記得一切美好的情感，為美好而活，所有的痛苦都只當成插曲，不為了任何活著之外的事情，只為好好活著竭盡全力。

活著讀后感 篇3

《活著》講述了農村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴本是闊少爺，可他卻嗜賭如命，最終敗光家業(yè)，一貧如洗，窮困潦倒。他的父親被活活氣死，母親也病重。福貴去求醫(yī)，卻被抓去當了壯丁。經(jīng)歷了戰(zhàn)場的九死一生，他終于回到故鄉(xiāng)。中年的福貴辛勤勞動，一心想找回溫暖的家。而命運卻很不公平，他的親人接連得病死去，死法都很不幸。最后福貴白發(fā)人送黑發(fā)人，只剩他和一頭老牛相依為命，但他也能夠更加灑脫、隨性地生活。

福貴的一生可謂跌宕起伏，青年時，他只顧享樂，荒淫無道，是敗家子的典型。中年時，他家道中落，父親、母親相繼故去。他終于頓悟，開始艱苦奮斗。晚年時，他在經(jīng)歷了親人全部死去的苦難之后，獨自一人與老牛生活，無所牽掛。他的一生，形象地展示了現(xiàn)代中國基層人民的變遷。各種災難降臨在他的頭上，他的經(jīng)歷使讀者感到同情。他在接踵而至的打擊中艱難地活著，他是位英雄?；钪囊庵?，是他身上無法剝奪的東西。

人是為活著本身而活著，而不是為了活著以外的事或物而活著，活著！這兩字給予了人生簡短的總結，也給世人最大的勇氣，有些人生來知道自己為什么而活著，而有些人到死也不會領悟生存的真諦。

我認為，我要像楊絳先生在《一百歲感言》中寫的那樣：保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變成享受，是精神對于物質的勝利。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最美妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼世界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。世界上很多東西，生不帶來死不帶去，譬如活著，生活是一個人對自己經(jīng)歷的看法，而幸存往往是勞動者對別人經(jīng)歷的評論。我只是按照自己的意愿，真實清醒并發(fā)自內心地去實現(xiàn)它的價值。

活著讀后感 篇4

想著活著很容易，想要活成自己喜歡的樣子，是非常不容易的。下面是風林網(wǎng)絡的小編為大家精心整理的“讀《活著》有感”，供大家閱讀！希望能夠幫助到大家！更多精彩內容，請繼續(xù)關注風林網(wǎng)！

讀《活著》有感【一】

偶然，在往碼頭去的路上邂逅一家叫河床客棧，環(huán)顧里面有**、干草、光禿的荔枝樹及一排書架等，而店主在點著橘色的燈忘我品讀書籍，時而沉思時而放空，于是，冒昧的上去閑聊一二，店主甚是了解外國意識流及發(fā)展史，在談論中國文學推薦余華的作品、外國文學推薦卡夫卡的作品，說寫出最好的作品是將當代的時局發(fā)展或是政治現(xiàn)狀糅合到作品里，**的人在了解背景的情況下看書會更深入的觸碰，對我這種嗜書如癡的人來說也算是一個視野的開拓，因為要么“身體走在路上”，要么“靈魂走在路上”。巧合難以分辨是意識驅使還是早已天定，接二連三的朋友也是閑聊之余推薦余華的作品，于是在公司團委讀書漂流的平臺上選購了余華的作品集。

余華給自己在《活著》這本書寫的自序是：一位真正的作家永遠只為內心寫作，只有內心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。讓我引思的是，我認為寫東西是很隨心所欲的，但又是偏執(zhí)的，因為每個愛好寫作的都是折翼的，于是，他們在用尋找平衡。

了解到余華是在1960年出生，當時的年代應該是發(fā)生了很多的大事件，有著翻天覆地的改變，隨著這些改變苦難的是生存在1960年前后分水嶺的人，身邊也是有那個年代出生的老先生，他們因為歷史的深刻而記憶猶新，于是長征、大躍進、鋼鐵時代、*****、人民公社的都是隨手拈來，對現(xiàn)在二十出頭的我來說倒是新異的很，僅僅了解到這些就翻開這本書，一半是撐著留在血液里自我主人翁的意識，一半是他的自序更像是剖析自己的文字讓我迫不及待。

《活著》里的主人公叫福貴，他唱著：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。福貴出生在一個男人尊稱他為“主人”的家庭。

福貴的女人家珍是城里大米生意老板的女兒。如果富人家給富人，他們就把錢堆起來。他聽他爹說：“從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只小雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。

我們徐家就是這樣發(fā)起來的?！痹诟ＹF不學無術、吃喝嫖賭時，小日本投降了，**進城收復失地，解放了，他被人挖坑往下跳，把家產輸光了。他娘說：

“上梁不正下梁歪”。他爹咝咝的說：“到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝，傳到你這里，鵝變成了雞，現(xiàn)在是連雞也沒啦。

”福貴的女兒鳳霞在家道敗落前六歲，至少還過了幾年好日子；兒子有慶在家道敗落后在肚子里隨著母親家珍接去老丈人家住到半歲，就回來受苦了；他爹也在這個時候蹲在糞缸上掉下來去世。于是福貴被迫向之前是債主現(xiàn)在是地主的賭場老板租了五畝地，看得見的時候都在田里，晚上，只要有月光，還是要下田，嘲笑自己笨鳥先飛，他還得笨鳥多飛，這樣，過了一段磕磕碰碰的日子。

活著讀后感 篇5

《活著》讀后感：活著，笑對苦難

他，賭博輸盡祖業(yè)，生活困苦不堪；他父母先后離世，后被抓去當壯??；他，女兒生病驟變聾啞，兒子抽血卻被抽死；朋友自殺，女兒難產，妻子病死，女婿遇難，到最后外孫也因意外撐死掉了，只剩下一頭老牛在殘陽下陪他淡淡的笑嘆人生......

福貴一生的篇章是苦難的交響曲。在歲月的譜系中，命運充滿了悲傷的**。每當他為生命而沸騰，他的心總是不自覺地化作一縷煙，在生命的風雨中消散。然而，福貴默默地忍受、樂觀地面對災難的身影，在月光下不斷模糊，最終分散成千千萬萬個“福貴”的身影，隨著月光散布在中國大陸上。

這群身影，不知為何卻“像鳥抓住樹枝時那樣緊緊地抓住我的心”。

盡管失去了所有的親人和朋友，生活很悲慘，福貴依然樂觀地活著。這讓我認真地想：生活的目的是什么？

也許，正如作者所說，活著并不是為了活著而活著，人是為了自己而活著?；钪?，不因為沉舟在旁而拒絕千帆競渡，哪怕是病樹的前頭也有萬木爭春。

人活著總是要經(jīng)歷苦難的，或多或少。當苦難來臨時，我們應該做的不是被動逃避，盲目屈服，而是像福貴一樣休息，微笑著繼續(xù)前行，因為人活著就是要在成長之前經(jīng)歷和承受苦難。正如趙美萍所說，經(jīng)驗是財富，苦難是金礦，苦難是人生的大學。

只有承受痛苦，才能在我們突然回首的瞬間找到屬于自己的幸福。

就如忍過了寒冬，才可能看到山花爛漫；忍過了磨礪，才會有寶劍鋒芒畢露；忍過了破繭的痛，才有蝶兒翩翩飛。 且不說貝多芬、霍金和史鐵生等人如**敢地承受人生苦難的洗禮；就連路邊的小草，在路人的壓力下，仍堅強的活著，不為其他，就為了活著本身。因為活著本身就是最大的財富，只有活著才能有希望。

活著的目的，就在于經(jīng)歷過了苦難，早上起床時仍能對著鏡子發(fā)出感慨：我還活著！生活的意義在于生活本身，生活的力量在于痛苦的重量。

將災難的這杯苦酒一飲而盡吧，如同福貴老人一樣，把苦難當做你的老友，無論生活的苦難怎樣欺負你，渡盡劫波，一笑泯恩仇。只有當我們嘲笑災難時，我們才能譜寫一首生命悲劇世界的英雄贊歌。

福貴還活著，也只有福貴才能活著，他經(jīng)歷的苦難太多了，苦難的巨浪不斷的打擊著人生這葉扁舟，但是最終他都憑借著堅忍活了下來，因為他懂得熱愛生命，他知道活著，就是對苦難最有力的嘲笑，像海燕面對暴風雨的笑，這是強者的笑！

夜深，掩卷。喝一口新茶，它又長又澀又甜。也許這就是活著的滋味。

活著讀后感 篇6

九月的天總是有些涼意，站所周圍的花兒和楊槐樹的葉子也已經(jīng)開始泛黃了，國道兩邊的稻田里大叔大嬸們正在忙著收割稻子。因為離家遠，我下班休息的時間也很少回去，不免站所下邊的公路兩肩便成為了我平時散步的地方，看著田間的大叔大嬸們忙著田里的活兒，我也不禁回想了自己小時候和爸媽在田間干活的情景，一股思鄉(xiāng)的念頭正朝我襲來，我看著不遠處的田野呆住了，再次回神過來已有半小時了，自然散步也結束了。

我回到站所上，一般這種時候我都回來到書吧，這里比較寧靜，我可以看看書練練毛筆，雖然字很丑但我喜歡練字看書的這份寧靜，這樣能很快平復我心緒，這一次我選擇挑一本書看看，在兩排書柜面前我駐立了一會兒我選擇了這本名叫《活著》的書籍，選擇看它是因為覺得它有些熟悉好像在哪兒聽過，翻開序言我讀了起來。

《活著》作者余華他在此書中樹立的主人公名叫富貴，講述作者余華在負責收集民間歌謠時，在一棵大樹下傾聽一個叫富貴的老人講述他一生的經(jīng)歷，而作者余華著此書也是這個名叫富貴的老人所經(jīng)歷的一生。而不是大談道理，這更多的讀者有了更大的想象空間和個人思考總結。書里面主人公富貴的一生經(jīng)歷了家道中落從富家少爺變成窮小子，從豪宅大院到茅屋三兩間，父親受不了打擊離世、妻子被老丈人接走，妻子始終還是愛他離開富貴半年又回到了富貴的身邊還帶著剛滿月不久的兒子，本以為一家人窮點累點也不算什么，至少其樂融融，可好運視乎并不怎么眷顧富貴過了大半輩子的富態(tài)生活的母親身體還是被累垮了，富貴和妻子終是不忍母親遭受病魔的折磨，把家里僅有的一點積蓄讓富貴帶上去城里給母親請大夫治病，富貴做夢也沒想到自己剛到縣城就被國民黨抓了壯丁心系母親的病痛的富貴，幾次想逃都未能逃掉，這一抓就是兩年多，同被抓的壯丁們大多的都被打死了而富貴卻活了下來。

解放戰(zhàn)爭結束富貴回到了家中得與家人團聚可家已變樣，母親終是受不了病痛的折磨離開了人世，大女兒鳳霞也因高燒來不及醫(yī)治變成了啞巴，兒子有慶也有兩三歲了與富貴有了陌生感，本想著人回來了只要有勞力在，一家人日子總會過好的。上天總像是與富貴過不去，日子才過兩三年農村搞合作者土地又被收回集體所有富貴一家人日子又過回了以前，妻子的身體漸漸拖垮了。好在女兒鳳霞長大了能幫助富貴分擔一些活，可接下來富貴又為兒子上學的事犯愁了，不得已富貴和妻子商量著把大女兒鳳霞送給城里人家，換來兒子上學的機會，富貴心想兩孩子不能都被貧窮困住，女兒送走沒多久，終是舍不下父母和弟弟又自己跑回來了富貴不認再送回去，說再苦再累也要養(yǎng)著女兒，好景不長兒子獻血就縣長夫人卻被醫(yī)院狠心的醫(yī)生抽干了血而死去了。這個噩耗給本已窮困潦倒的富貴家無疑是雪上加霜，妻子從此下不來床，富貴也白了大半頭發(fā)，時間總是無情的流逝富貴夫妻二人身體一天不如一天，眼瞅女兒也大了還沒個婆家，怕自己和妻子走后沒人照顧，決定托人給女兒找個婆家，女兒鳳霞福氣好遇見個好夫婿二喜給富貴家加翻新了草房又給風光的取了女兒，夫妻二人眼瞅女兒過上上了好日子，也漸漸的從兒子有慶去世的痛苦中緩和過來，日子過的很快，女兒鳳霞懷孕了富貴夫妻二人了壞了，好景不長，厄運在富貴身上不走，女兒鳳霞難產給二喜留下個兒子也去世了，就死在兒子去世的那家醫(yī)院，這對于富貴一家無疑是晴天霹靂，富貴本想瞞著妻子，不料沒過多久妻子終是得知女兒去世的消息，再加病魔纏身已久，不久妻子也離富貴而去。在這世上留給富貴的親人就只剩下外孫苦根和女婿二喜了，二喜為了照顧年幼的孩子每天在工地拼命的干活，不久二喜又被工地的水泥板給砸死了，這下富貴的親人就只剩下外孫苦根了。

本就貧窮的富貴又因年邁勞力有限，總是讓這個唯一的外孫吃不飽肚子，卻因愛孫心切煮了很多豆子給外孫苦根吃，小苦根總是吃不飽肚子，一次吃得太多給撐死了。這下富貴就只剩下他自己了，于是富貴想起答應給外孫苦根買牛的事，在外孫走后兩年，富貴總算是把買牛的錢給湊齊了心想自己一個人也沒啥用的死后有村里人收尸的，于是拿著錢上城里買牛，走到街上的富貴看見一頭正要被宰的老牛爬在地上流淚不禁想到了自己也是年不堪沒幾年活頭了，于是買下了老牛。從此余生和老牛相伴。

以上便是這個故事的大致內容，作者以“活著”一詞為名闡述一個故事的發(fā)展全程，沒有什么豐富的感想?yún)s讓每個讀者有了更多的感想。作文富貴的一生經(jīng)歷了家道中落喪父、喪母、喪子、喪女、喪妻、喪胥、連最后的小外孫也離他而去，最后只能與老牛為伴度過余生，富貴的一生荊棘坎坷，可以說沒有任何幸?？裳裕械闹挥斜c不幸，也可以說是當時的社會使然，讀了這本書之后我想我能與之共鳴大概是因為我小時候也吃了不少苦吧。猶記得那時我才六歲吧，我們家兩姐姐我是最小的，可能對于零零后來說，有兩姐姐是很幸福的事，幸福是相對的。生在農村的我們對于本就貧窮的家庭，父母要養(yǎng)我們三姊妹，又要供我們上學九幾年的經(jīng)濟是不富裕的，農村人想找錢更是不容易，父母也沒什么文化，只知道下苦力家里只有父親一個人的土地所中的糧食根本就不夠吃，每頓的飯菜也沒什么油水，每頓都會吃很多不然就會餓的很快，那時就連五六歲的我也要吃三大碗米飯，大米是每年都接不上新米的，每年的上半年都是吃雜糧，記得那時候我不吃雜糧，整個人餓的只剩一推的骨頭，姐姐們總是心疼我這弟弟的，總是把最好的留給我。

這樣的日子我過到大約十歲，外邊的經(jīng)濟發(fā)展的很快，爸爸也能去外面干活掙錢了，媽媽在家?guī)е液蛢蓚€姐姐還要從村里田地多的人加租些田地來種，才能解決家里糧食不夠吃的問題。我和姐姐們每天放學回來都幫著媽媽在田野干農活，就這樣我們的日子一天天的好起來。我想我能共鳴“活著”這部著作大概就是因為我也吃過一些生活中的苦，也餓過肚子吧！但相對于富貴的生活來說，我的生活不止比他幸運啦多少倍。這本書給我的啟迪是我們都應該給“活著”相應的尊重，幸運的我們應該珍惜“活著”的每一刻。

活著讀后感 篇7

活著2000字讀后感（一）

《活著》是一篇讀來讓人感到沉重的小說，那種翻開書頁的不忍，那種合上書本后的隱隱不快，我很想知道一個人需要怎樣的信念和意志力，才能支撐他在遭遇到一連串的打擊后還能頑強的活下去。家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚，白發(fā)人送黑發(fā)人的打擊，終于的落單與那頭老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾經(jīng)，他需要多大的勇氣。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。福貴是生者的贊譽或是悲哀，之于他我更多的是同情卻又不得不為他的淡然而心生絲絲敬意他用平靜的面容掩飾著他內心的波濤洶涌。他用他的一生告訴我：平淡是福，活著真好。

是呀活著真好，更何況是活在幸福當中。一直以來我都是個平凡的女孩，平凡的家世，平凡的樣貌，平凡的日子波瀾不驚，也曾幻想過不平凡，也曾希望自己的日子能過的轟轟烈烈，然而父母告訴我，平凡點好，平凡了就會淡然，就會寵辱不驚學會獨立學會堅強；老師說平凡好，平凡了就能一心一意的讀書，平凡了才能在一派浮躁中沉淀、成長；朋友亦說，平凡好平凡了就能每天都開心得沒心沒肺。平凡好嗎？我對著鏡子問那滿鏡的平凡，鏡子里的朦朧玻璃后的水銀說，平凡好，平凡自己成就了別人是一種幸福。

于是某天，在那窄窄的閣樓，我在散發(fā)微微霉氣的書架上尋覓的時候，那本薄薄的小書兀自闖入我的鏡片，泛黃的書頁，向我傾訴著它的不簡單，那個叫做余華的人，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實正常卻也不正常的故事，福貴于是闖進了我的生活，情緒在那娓娓敘說的過程中起了漣漪，《活著》就是這樣，用一種滲透的表現(xiàn)手法完成的一次對生命意義的哲學追問。縱使余華不是一個擅于煽情的作家，然而與平常之處的發(fā)掘，那漫不經(jīng)心的筆觸卻直擊讀者的心靈。

人之處總是單純得像杯白開水，那時候的自己不知道什么是平凡什么是轟烈，那時的自己做任何事情都沒有強烈的目的，也許是一時的好奇也許是一時的氛圍讓自己有了瞬時的沖動。于是，那個時候的自己總與半途而廢相伴，也總會為了搭幾塊積木而拒絕吃飯這一切，全看興趣的大小。在現(xiàn)在看來小時候的行為是那么的脆弱，因為背后支撐這一行為的唯有興趣，全沒有什么崇高的信仰抑或理想。然而那個時候的自己也從不會迷茫不會對自己的生命感慨萬千，于是，那時的生命也是最有韌性的活著，僅僅是為了活著。

很多時候，遠離親人遠離朋友的日子里，感覺幸福一下子遠行，孤獨與寂寞，傷心與難過，許許多多的想法在夜深人靜的時候襲來，有過快樂的憂傷，也有憂傷的絕望，揚起的嘴角，是那么的倔強，沒有淚水沒有過多的話語，只有心痛。一個人的堅強，那種超負荷的難捱只有自己才能體會。然而所有的悲觀在遭遇到福貴時變得一文不值，所有的失落在遇上福貴時變成了有幸。我不是不快樂，而是還沒有適應快樂。所以如果有幸我要自己承擔安慰有時候捉襟見肘，自己不堅強也要打著堅強，還沒有衣不蔽體食不果腹，我沒有資格難過，我還可以把快樂寫得源遠流長。

好好享受每一天的點滴，好好活著，為了自己也為了關心自己的人，為了這更長更遠的明天好好活著。

活著2000字讀后感（二）

《活著》講述的卻是關于一個個關于死亡的事情。它在一個廣闊的歷史背景下展開敘述，但有意地淡化了社會政治背景，而更主要的是把它當作孕育苦難的生存環(huán)境，一個磨練人性的煉爐。如果沒有這條不可否認的環(huán)境線索，人物和事件就像照相館里拍一寸照，換來換去都是一抹色單調的背襯。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個煉爐中，他經(jīng)歷了從大富大貴到一貧如洗的物質生活的巨大變遷，經(jīng)歷了多次運動給他帶來的震蕩與困窘，目睹身邊的親人一個個離他而逝。

許多評論家認為，《活著》是余華創(chuàng)作的一個分水嶺，是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新無門的時候，尋求出來的一條新路。然而作者自己似乎都還沒有準備好如何走下去，這從作品的前半部分流露出來的很大的隨意性就可以體現(xiàn)。任何讀者都會覺得小說開頭更像是孩子信手的涂鴉我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的村舍田野這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。這是一篇在隨意中完成的小說，與同時代的蘇童、莫言風格類似。

就像作者在小說前言中所說，人是為或者本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著，同時，余華也不是一個鐘情煽情的作家，因此他在創(chuàng)作中也用用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事，為了敘述而敘述，毫無矯揉造作之態(tài)。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲入人心的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

小說主人公福貴過往的一生是痛苦的，然而，他淡然地講述了他無法想象的經(jīng)歷。福貴以死去親人的名字稱呼老牛，把對親人的思念和感情寄托到了老牛身上，而老牛似親人般給予了福貴繼續(xù)活著的希望。福貴與親人之間本能、樸素、溫暖的親情不僅沒有消失，而且在苦難的折磨下不斷得到充實和升華，并成為福貴坦然直面人生變故的精神支柱。如果有一天老牛死去，福貴活著的希望依然不會破滅，他還要為自己而活著，而且會好好地活著。因此，在小說的末尾，福貴鄭重其事地對他自己的后事做出妥善安排：他在枕頭下放上十元錢，以便發(fā)現(xiàn)尸體的人能夠好好安葬他。善待自己也是慰藉親人的一種方式。

我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。這是小說的最后一句。生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍腋５?，生命僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。對命運最有力的反抗，是對生命的召喚。不管是為了崇高轟轟烈烈地死，還是不為任何卑微堅韌地活著，都是一種生命的尊嚴。

活著2000字讀后感（三）

用了兩天的時間看完了《活著》，感覺真的是本不錯的書，卻很難從里面準確的汲取出作者真正想要表達的思想?？吹倪^程一直很平靜，聽福貴講著他一生的經(jīng)歷。隨著他命運的不斷輾轉，對這個人的愛恨也是一直發(fā)生著變化。起初，福貴是一個每天只知道吃喝嫖賭的紈绔子弟，不過，剛開始也只是以事不關己的心態(tài)看待他的一切行為，直到，他竟然打了為他懷了孩子的家珍，才開始憤恨。

家珍是個善良的女人，一輩子跟了福貴，算是沒想到一天的福氣，不過，卻在這樣磨難的一生找到了自己的幸福。后來的福貴，對她還是不錯的，每天背著她出去散心，這也是一個女人一輩子的幸福了吧，值了。對她，我一直抱著一種崇敬和心疼的態(tài)度。

鳳霞倒是沒什么感覺，覺得她的一生挺好，雖然耳朵聾了，嫁的是個偏頭，但是，偏頭女婿對她真的是沒得說，算下來，她也比那個時代的其他女人幸福了些吧，起碼比她媽強。

有慶是讓我最震撼的一個男孩，他對羊的那份心疼，讓我想起了小時候自己養(yǎng)的那兩個小羊，那天媽說要把它們賣了，我蹲在羊圈看著它們心疼老半天呢。

有慶的死是讓我看這篇文章心情最暴躁的時候，特別是醫(yī)生的麻木，讓我突然就有種想殺人的沖動了，別說福貴，就我一個女生都看不下去了，活活的一個孩子就突然這么沒了，是誰誰受得了啊。要是誰的親人被這么不明不白的折騰死了，誰如果沒有想把那抽血的護士和醫(yī)生給整死的沖動，那他肯定不正常。太滅絕人性了！??！

那個年代是個怎樣的年代，具體的我摸不清楚，只是很慶幸自己能出生在那個年代之后，少經(jīng)歷了那么多世態(tài)炎涼、生離死別。在我感慨現(xiàn)在生活的種種不好時，讀了這篇文章，我就開始逐漸感覺平衡了，比起他們，我已經(jīng)很幸福了。

那么多人都去了，留下了福貴。也許活到最后的并不一定是幸福和快樂的，但是，活著，起碼還能感覺到哪怕不幸福和不快樂。

只剩下福貴了，就剩下他一個人孤苦伶仃，連苦根也去了，可是福貴沒有放棄生活，這點我很佩服他，他仍然堅持活著

看完這篇文章，最大的感慨就是人，不管遇到什么事情，在任何時候，都要堅強的面對人生！

活著讀后感 篇8

智慧，是一個聰明勇敢的象征。用智慧開拓未來，在黑暗之中擁有智慧的人知道：不管再黑，自已的心靈永遠是黑暗中最明亮的那盞燈。文中的主人公――魯濱孫，就是一個擁有智慧的人。

當魯濱孫在被沖到荒島上時，他面臨著沒有房屋的危險，但她沒有驚慌，沒有放棄，而是用自已的智慧做成了房屋。

當魯濱孫在面臨著沒有食物時，他用自已的智慧種出了食物，烤出了面包。

魯濱孫用自已的智慧把面包烤出來了，把罐子造出來了，把荒島開辟了。這難道不是他的智慧嗎？這讓我想到了現(xiàn)在的我們，我們遇到了困難時，真的都會用自已的智慧與勇敢解決嗎？想想我以前學游泳時嗆了幾口水，就不想再去游泳了，我現(xiàn)在知道我應該學魯濱孫的勇敢。魯濱孫用自已的勇敢戰(zhàn)勝了絕境中的一切，這也不是我們不曾有的。

是啊！佩恩說過:“沒有播種，何來收獲；沒有辛苦，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌?！痹诳此坪翢o希望的絕境中，只要我們擁有智慧，夠勇敢，夠執(zhí)著，就可能迎來我們的輝煌。

同學們，主我們用智慧開拓未來吧！

活著讀后感 篇9

人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。---題記

一次偶然的機會，我讀了余華的《活著》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡;接著他不幸被國民黨捉去當壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世;再接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死;繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了;最后，只剩下老了的福貴和一頭牛的故事。這個故事跨越了從國民黨到毛澤東的時期。講述了眼淚的寬廣和豐富。

讀了這個平凡的故事，我明白了沒有絕望。

余華在序中這么寫，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

我喜歡和老年人交談，因為和他們交談總是讓我更多地思考生活。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個世界說再見，惶恐著死亡的到來，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨著不公的昨天。我看到的是，歲月的心在塵封中洗滌著鉛，潔白而純凈。

游覽過萬千世界，經(jīng)歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。在靜謐的歲月里，他們不再問花開了多少，只問自己是否能平和地微笑。

《活著》里面有一句話非常棒，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。生命只有一條，失去了就真的沒有了，這是無價的，是用金錢也買不了的。人生無常，聚散離合。

在每一個離別的十字路口，我們只能看到一個接一個的背影，重疊的纏綿中充滿了無盡的祝福。在生命與靈魂融合的那一刻，凝聚的是美與幸福，在這一刻迸發(fā)出來的光芒，值得永遠等待和珍惜。

老者的心靈都如同流水經(jīng)過的鵝卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能吸收全部的光芒?只因為，蕓蕓眾生，不免沾點人間煙火，不經(jīng)歷時事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢?

但是，這份淡然的人生態(tài)度卻多多少少給予了我一份前行的從容。正如一位哲學家所說，事實上，生活不過是虛驚一場。暮色中發(fā)現(xiàn)原來那么多隨風而逝的往事已成為歲月流逝的流水，越來越痛似乎是風的記憶，輕描淡寫。

我開始學著扭轉年輕人禿頂背后的寧靜，輕輕地敲打歲月的皺紋。我只希望在生活的場景中，我依然可以選擇積極樂觀的自己，讓我的心像一面鏡子，悠然前行。

生命本就是一場旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在于它的單程，在于它的有去無回。既如此，我們就當心神清明，盛裝華服地踏上這程生命的幸福之旅，享受生命的奢華。在似水年華中譜就生命的華美樂章。

人生還有很長的路要走，人生要一路歌唱，一路向前。活著，比什么都重要。活著，真幸運。

讀高三暑假的感覺對你有幫助嗎？讓我們一起迎接美麗的暑假生活！！！

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