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阿q正傳教案收藏

發(fā)布時(shí)間:2024-06-13

經(jīng)過深入研究欄目小編為您綜合了“阿q正傳教案”。老師工作中的一部分是寫教案課件,但教案課件不是隨便寫寫就可以的。做好教案課件的前期準(zhǔn)備工作,這樣才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。希望這些想法和技巧能夠?yàn)槟闾峁┮恍┛尚械慕鉀Q方案!

阿q正傳教案【篇1】

阿Q正傳

[教學(xué)目標(biāo)?]

1.培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),分析小說的人物形象,分析小說人物形象生活的環(huán)境,分析小說的藝術(shù)特色。

2.正確理解阿Q這一形象的典型意義,認(rèn)識(shí)辛亥革命的不徹底性。

3.培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)]

正確理解阿Q這一形象的典型意義

[教學(xué)難點(diǎn)?]

分析小說的藝術(shù)特色

[教學(xué)設(shè)想]

1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長廊中的一件珍品,作為中國的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文??稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設(shè)閱讀課的學(xué) 校,可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣,可能仍有一些學(xué)生未讀全文,所以在上第一課時(shí)時(shí),還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。

2.現(xiàn)在的學(xué)生對產(chǎn)生阿Q的那個(gè)時(shí)代比較陌生,魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄,為了更好地了解阿Q這個(gè)獨(dú)特的形象,在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時(shí)代背景是必要的。

3.課文內(nèi)容深邃,語言幽默,句式多變,還有不少新詞典故,如果僅讓學(xué)生自學(xué),由老師重點(diǎn)分析幾個(gè)問題,那就會(huì)失去許多精彩的地方。為此,我們安排四課時(shí),采用串講的形式,在師生邊閱讀(主要是朗讀)、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣,完成教學(xué)任務(wù)。

4.為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路,我們理出作者在這兩章中的文章思路,歸納成三條線索:①未莊在革命中的變化,②阿Q“投降革命黨”的過程,③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾,故事情節(jié)就在這矛盾斗爭中開展。

[媒體設(shè)計(jì)]

1.上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》。

2.參照話劇《阿Q正傳》,組織師生演出其中的片斷。

[課時(shí)安排]

兩課時(shí)

[教學(xué)過程?]

第?? 一?? 課?? 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。

2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

3.講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。

4.初步了解阿Q所處的環(huán)境。

教學(xué)過程

一、啟發(fā)性講話。

《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說,也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠,它成功地塑造出阿Q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候,茅盾先生就敏銳地指出,它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆,便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國家,至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼?羅蘭曾說過:“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的,法國大革命時(shí)也有過阿Q,我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

《阿Q正傳》從它誕生至今,已過去七十多個(gè)年頭,“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個(gè)常用名詞,“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是,《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠(yuǎn)意義?阿Q到底是怎樣一個(gè)形象?阿Q精神包括哪些內(nèi)容?等等,讓我們帶著這些問 題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。

二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

出示小黑板:

說明:第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起,概略介紹了阿Q的身世、處境;第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分,在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”,第五章“生計(jì)問題”,第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展,著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”,即課文節(jié)選部分,描寫了辛亥革命波及到未莊以后,阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng),而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命,致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動(dòng)派竊取革命果實(shí),阿Q被殺害的悲慘結(jié)局,也是小說情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時(shí)可簡要敘述該章的主要情節(jié)。

三、講讀課文。

1.教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣,平穩(wěn)中稍有起伏。

釋疑(每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方,教師擇要解釋,下同):宣統(tǒng):清朝末代皇帝的年號(hào)。三更四點(diǎn):舊時(shí)夜間用打更(敲竹筒、鑼)計(jì)時(shí),一夜分五更,一更分五點(diǎn),三更四點(diǎn)正好午夜。埠(bù):停船的碼頭。魆(xū):暗。伊:五四前后的沒有“她”字,常用“伊”字代“她”;在紹興土話中,也用“伊”代“他”。

提問:①這三段文字是什么描寫?學(xué)生議論。教師小結(jié) :(復(fù)習(xí)第三冊第四單元知識(shí))宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會(huì)環(huán)境。總起來為環(huán)境描寫。

②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向?學(xué)生回答。教師小結(jié):舉人老爺把衣箱寄放到未莊,跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”,未莊人心搖動(dòng),謠言旺盛等。

③“舉人老爺和趙秀才素不相能”,為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”?學(xué)生議論。教師小結(jié):對革命恐懼心理,為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來,同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。

④未莊的人把革命說成是“個(gè)個(gè)白盔白甲:穿著崇正皇帝的素”,反映了什么?學(xué)生回答。教師小結(jié):反映了群眾對辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊,以為是為明王朝報(bào)仇,也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村,嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。

總結(jié):這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜,城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿,真實(shí)地反映了辛亥革命對當(dāng)時(shí)封建勢力的猛烈沖擊,他們那度惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上。可是由于辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者,忽視喚起民眾的覺悟,即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng),想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓ā0就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。

板書:未莊(環(huán)境):不安

四、布置作業(yè)?。

1.預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。

2.阿Q參加革命的目的是什么?

第?? 二?? 課?? 時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.了解阿Q參加革命的目的。

2.了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機(jī)革命的行徑。

3.分角色朗讀課文。

教學(xué)過程

一、講讀課文。

1.教師朗讀從“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Q從勉強(qiáng)到下決心參加革命的過程。阿Q心理活動(dòng)那段話要注意以下幾點(diǎn):“也”要讀重音。兩個(gè)“的”,前一個(gè)要緊跟“媽媽”,速度較快?!疤蓯?!太可恨!”出自阿Q的內(nèi)心呼喊,感情要真,語氣要狠,但不一定要響?!巴督怠弊x重音,有迫不得已豁出去的意思。

釋疑:“深惡而痛絕之”的“而”字,使語氣婉轉(zhuǎn),顯得不太嚴(yán)肅,對阿Q的這一態(tài)度有點(diǎn)諷刺味道。鳥男女:鳥,念diǎo ,罵人的話,《水滸》中常用。

提問:阿Q“以為革命黨便是造反”,為什么又“要投降革命黨”?學(xué)生 討論、發(fā)言。教師小結(jié):阿Q是未莊一個(gè)貧窮落后的雇農(nóng),他赤貧如洗,光棍一條,一天不做工就要餓肚子,常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟(jì)上受到地主豪紳的剝削,超時(shí)的做工,有時(shí)還拿不到工錢;政沾上受到侮辱,連姓什么都沒有資格。他處在社會(huì)的最底層,有一種變革現(xiàn)實(shí)地位的潛意識(shí)。但是他長期受封建思想的毒害,“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?”(《共產(chǎn)黨宣言》)忠于皇帝便是阿Q的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟,使他們對革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識(shí),“以為革命便是造反,造反便是與他為難”,成了很自然的事了。

但是,當(dāng)革命風(fēng)暴來到未莊,看到“百里聞名的舉人老爺”會(huì)害怕起來,生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色,他那受 剝削受壓迫的階級(jí)意識(shí)萌動(dòng)了,感到從未有過的痛快,感到了革命的威力,于是對革命神往起來,“也要投降革命黨了”。

板書 阿Q對革命的態(tài)度:深惡而痛絕——神往——投降

2.請一學(xué)生朗讀從“阿Q近來用度窘”至“得得,……”。整節(jié)要讀出阿Q的“快意”?!霸旆戳耍≡旆戳?!”要放開嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿Q得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來,鑼鼓聲和唱詞 要用不同語調(diào),唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。

釋疑:可憐的眼光,為什么用“可憐”?阿Q要造反了,“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”,從他內(nèi)心的體驗(yàn)來看,“驚懼”就是怕他要革他們的命,“嚓,”殺頭。又順著他的思路,未莊人一定會(huì)向他求饒,于是又可憐起他們來。說明阿Q對革命的膚淺認(rèn)識(shí)和狹隘的階級(jí)局限。

提問:這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情?學(xué)生回答。教師小結(jié):首先,寫他的自我感覺,“似乎革命黨便是自己”。其次,寫別人對自己的感覺,“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點(diǎn)是寫阿Q的心理活動(dòng)。第三,寫了他在這種心理的驅(qū)使下,得意地唱紹興戲《***》的行動(dòng)。第四,進(jìn)而寫他的狂言亂語:“我手執(zhí)鋼鞭將你打”;“我要什么就是什么,我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性特征。那兩句話還暗示了阿Q對革命目的糊涂認(rèn)識(shí),為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。

3.請五個(gè)學(xué)生分角色朗讀從“老Q”至“阿Q說著自去了”。敘述者請女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語氣。

釋疑:惴:念zhuì,恐懼、憂愁??陲L(fēng):江浙方言,指消息。

提問:從對話和神態(tài)描寫中,表現(xiàn)了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征?學(xué)生議論。教師小結(jié):趙太爺:把“阿”字改成“老”字,說明過去對阿Q的蔑視,如今阿Q要革命了,不得不對他表示敬重起來;“怯怯的”,反映他的驚恐不安;“低聲”,說明他放不下太爺?shù)募茏?;“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)嗎?”想探聽阿Q革命是否會(huì)革到他頭上,驚恐中暗藏狡猾。趙秀才:直呼“阿Q”,是因?yàn)榘不理睬趙太爺?shù)恼泻簦募绷?;同時(shí)也說明他年輕氣盛,在他父親面前發(fā)一點(diǎn)余威。趙白眼:趙太爺?shù)母F本家,在未莊狐假虎威,欺壓比他更窮的人,現(xiàn)在見風(fēng)使舵想跟阿Q套近乎,同時(shí)也為他的主子探聽革命風(fēng)聲。阿Q:開始趙太爺叫他以為跟他無關(guān),這是他奴性的自然流露;當(dāng)趙太爺問他“發(fā)財(cái)嗎”時(shí),便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出;而對趙白眼問話時(shí)回答的那句“你總比我有錢”,倒真實(shí)地道出了他處于社會(huì)最底層的經(jīng)濟(jì)地位,體現(xiàn)了阿Q朦朧的階級(jí)意識(shí)。

板書:趙太爺之流對革命的態(tài)度:驚恐

4.請兩位學(xué)生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個(gè)(可請女同學(xué))讀敘述部分,一個(gè)讀阿Q心理活動(dòng)部分。讀阿Q部分的要順著前面“快意”的心情,三段話可處理得稍有不同,第一段對未莊人嘲弄,對趙太爺?shù)瘸鸷蓿瑢ν鹾鸀榱藞?bào)復(fù)。第二段體現(xiàn)阿Q的貪心,口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非,聲音漸輕,速度漸慢,口齒也逐漸含糊不清。

釋疑:樹燭臺(tái):樹,當(dāng)動(dòng)詞“插”講,迸跳:迸,念bèng,迸發(fā);跳,順著前文的“閃閃的跳”而來,這里有不連貫、跳躍式活動(dòng)的意思。小D為什么作為“第一個(gè)該死”的?因?yàn)榈谖逭吕镏v到是小D“謀了他的飯碗”,搶了他的幫工生活。這是阿Q的誤解,人家不要他幫工,是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留,僅因?yàn)橥鹾サ氖颖劝大!趙司晨:趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢础槪憾嘁粼~,這里念hè,其他如恫嚇、恐嚇,也念hè;又念xià,如嚇唬、嚇不倒?!澳_太大”:封建社會(huì)用布把女子的腳裹成小腳,越小越美,這里反映了阿Q還有嚴(yán)重的封建思想。

提問:阿Q向往革命的目的是什么?學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié):阿Q長期過著受欺壓蒙侮辱的生活,經(jīng)濟(jì)又赤貧如洗,一天不做工就要餓肚子,向吳媽求婚不僅被打了一頓,還丟了飯碗,因此,他對革命的希冀只能從最切身的、最實(shí)際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā):①報(bào)復(fù)殺人,因?yàn)槭撬麄兪顾幱诒晃耆璞粔浩鹊牡匚唬虎趽寠Z財(cái)物,這是生存的本能要求;③挑選女人,這是傳種接代的需要,萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法,我們不妨稱它為阿Q革命狂想曲。

板書:

5.請三位學(xué)生分角色朗讀從“第二天”至“沒有回答了”。讀老尼姑的對話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒,讀阿Q的要反映他先氣壯后失意的神情。

提問:作者是如何描寫阿Q到靜修庵去鬧革命的?學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié):先寫他“仍然肚餓”,暗示靠“狂想”解決不了生計(jì)問題,還得有“行動(dòng)”,干什么呢?又“想不起什么來”,最后“有意無意的走到靜修庵”。“有意”,是指阿Q先前因肚餓曾去靜修庵偷過蘿卜;“無意”,說明他的革命思想是模糊與紊亂的,因而行動(dòng)也是盲目的,遲疑的。這也可從他對老尼姑的回答很“含糊”中看出。當(dāng)他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過一回命”后,便“詫異”、“更其詫異”、“很出意外”,“失了銳氣”。這一系列描寫生動(dòng)而深刻地揭示了像阿Q這樣的農(nóng)民,雖然有自發(fā)的革命要求,但由于革命領(lǐng)導(dǎo)者未能對他們加以引導(dǎo),致使他認(rèn)識(shí)模糊,行動(dòng)軟弱無力。

6.教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語氣,末一句要有自我安慰的口氣。

提問:假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內(nèi)容和目的是什么?學(xué)生議論。教師小結(jié):內(nèi)容:毆打老尼姑,砸碎“龍牌”,還偷去一個(gè)宣德爐。目的:從事先“歷來也不相能”,到相互“拜訪”,“談得很投機(jī)”,終于“成了情投意合的同志”來看,作者這一補(bǔ)敘有力地揭露

阿q正傳教案【篇2】

教與學(xué)的目標(biāo)

1.解讀阿Q形象的特點(diǎn),感受魯迅刻畫這一形象的情感體驗(yàn);

2.省察自身精神生活中的“阿Q相”,體會(huì)小說的永恒魅力。

教與學(xué)的時(shí)間預(yù)計(jì)

三課時(shí)

教與學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)和整體思路

《阿Q正傳》是一部探討國民性的力作。教與學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生了解主人公阿Q具有些怎樣的觀念、看法,這些觀念、看法使得他在生活中如何表現(xiàn)自己,以及明白這些觀念、看法是從什么地方來的,從而理解主人公所生活的那個(gè)時(shí)代、那種地域的特殊性。而當(dāng)代中學(xué)生閱讀這部小說需要有一定的參與意識(shí),因而教學(xué)時(shí)又著力用當(dāng)代思維給阿Q的國民性以重新定位,用仿寫的方式讓學(xué)生感受時(shí)代差異。整個(gè)教與學(xué)的過程依循走進(jìn)阿Q、走出阿Q的順序,師生由解讀阿Q到省察自己,再到重新定位阿Q,由研讀文本到仿寫文本,從而完成一個(gè)理性的閱讀過程。

教與學(xué)的過程預(yù)設(shè)

第一課時(shí)

教與學(xué)的要點(diǎn)

1.通過“走近魯迅”來了解《阿Q正傳》的時(shí)空背景;

2.以填寫阿Q履歷表的形式,完成小說的初讀信息篩選和情感體驗(yàn)。

教與學(xué)的過程

一、組織教學(xué)(課前導(dǎo)語)

上個(gè)世紀(jì)三十年代美國記者埃德加斯諾把他和魯迅選編的部分中國優(yōu)秀小說譯成英文介紹到美國,他把這本書命名為《活的中國》,認(rèn)為只要像魯迅這樣的精神產(chǎn)品創(chuàng)造者在,中國就不會(huì)喪失活力。七十多年過去了,魯迅早已去世,但中國活著,魯迅的精神產(chǎn)品也活著。

二、實(shí)施教學(xué)

1.走近魯迅(1881~1936)

(1)魯迅的名諱

原名周樟壽,字豫才,后改名周樹人。魯迅作為筆名,始于1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)。

(2)魯迅文學(xué)創(chuàng)作的成績

小說集散文集散文詩集雜文集16部(據(jù)通行說法)。

(3)閱讀魯迅小說要注意的時(shí)空背景

時(shí)代特征:晚清至民國初年,普通中國人“被迫”進(jìn)入近、現(xiàn)代化進(jìn)程后的物質(zhì)和精神狀態(tài)。

地域特點(diǎn):寧紹平原發(fā)育完善的封建文化(紹興的濃厚的禮教習(xí)氣、“三烏”習(xí)俗、流民習(xí)性、水鄉(xiāng)風(fēng)情等);魯迅能夠由內(nèi)而外審視舊文化的獨(dú)特家世(紹興周家的盛衰,與周敦頤、周恩來的血緣關(guān)系,祖父周介孚的科場案,父親周伯宜的病,周氏三兄弟的文化成就等)。

2.走進(jìn)阿Q

(1)關(guān)于“Q”和小D的“D”的讀音。

“Q”應(yīng)念“guì”,“D”應(yīng)念“同”。

(2)填寫阿Q履歷表

姓名:

籍貫:

生卒年:

特長:

身體特征:

婚姻狀況:

性格(填最重要一項(xiàng)):

簡歷(分兩個(gè)階段):

1911(宣統(tǒng)三年)之前:

中秋、九月、秋冬四個(gè)時(shí)段):

要求學(xué)生逐一填寫,每填一項(xiàng)必須從文本中找到相應(yīng)的根據(jù)。從中感知阿Q社會(huì)地位之卑微、人格之受踐踏、物質(zhì)之貧苦、生命之短暫,體味魯迅在這個(gè)人物身上所傾注的關(guān)愛和同情。

附:阿Q履歷

姓名:姓不可考,名有音而其字不確定。

籍貫:居無定所。

生卒年:1911年這一年將到“而立”。

特長:“真能做”。

身體特征:有辮子,有癩瘡疤。

婚姻狀況:未婚,有過閃電似的戀愛經(jīng)歷。

性格:有精神上的勝利法。

簡歷:

1911年前主要有:一次在賽神的賭攤上贏了錢被搶;在戲臺(tái)下擰過女人大腿(隔一層褲);趙太爺兒子中秀才報(bào)捷那天,阿Q自認(rèn)是本家,結(jié)果第二天挨了一個(gè)嘴巴。

1911年春天有:被王胡“碰頭”;被假洋鬼子用“哭喪棒”打頭;調(diào)戲小尼姑;與吳媽“戀愛”;被趙家敲詐;被未莊人疏離;與小D打架;去靜修庵偷蘿卜;被迫進(jìn)城。

同年中秋后有:傍晚回未莊,說殺革命黨;出賣“贓物”。

同年九月后有:革命黨進(jìn)城,阿Q在未莊“帶頭”革命,暢想革命后的翻身生活;假洋鬼子搶先去靜修庵革命,并不準(zhǔn)阿Q革命;趙家遭搶,阿Q作為疑犯被抓去縣城。

同年秋冬:阿Q在縣城受審、畫押并被槍斃。

三、課后思考

從文本中找一處你覺得最滑稽可笑的情節(jié)設(shè)置,在旁邊作批注,闡明你認(rèn)為其滑稽可笑的理由。

板書設(shè)計(jì)

見“阿Q履歷表”

第二課時(shí)

教與學(xué)的要點(diǎn)

1.分組探究阿Q的一些觀念的特點(diǎn)及由來;

議論語言的詼諧。

教與學(xué)的過程:

一、組織教學(xué)

請兩位學(xué)生公布自己所做的上一課時(shí)布置的作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)魯迅小說語言的幽默、詼諧。

學(xué)生可能感興趣的段落,如:把總帶了一大隊(duì)人扛了機(jī)關(guān)槍去捉拿阿Q(可見出敘述語言的幽默);談?wù)摪“永遠(yuǎn)得意”時(shí)說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”(可見出議論語言的詼諧);……

這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置,利于學(xué)生跟文本產(chǎn)生親和,從而以對話的心態(tài)去分組探究阿Q的一些觀念的特點(diǎn)及由來。

二、走進(jìn)阿Q之“觀念拷問”篇

導(dǎo)語:通過自己批注,同學(xué)們感受了小說文本語言表達(dá)方式的“輕松”。但“輕松”的表達(dá)方式所荷載的內(nèi)容并不輕松。

下面我們把全班同學(xué)分成四個(gè)小組,合作探究阿Q的一些思想觀念的特點(diǎn)和由來。任務(wù)分工如下:

第一組同學(xué)從文中找出有關(guān)阿Q愛情觀的語段加以研讀,分析阿Q愛情觀的特點(diǎn)和由來;

第二組同學(xué)探究阿Q的金錢觀;

第三組同學(xué)探究阿Q的革命觀;

第四組同學(xué)探究阿Q的宗教觀。

各組同學(xué)明確任務(wù)后,給足10分鐘時(shí)間,讓他們找到相關(guān)語段,討論該觀念的特點(diǎn),探索其由來,推敲書面表達(dá)的措辭。

各組代表交流探究成果(成果內(nèi)容預(yù)判):

第一組:阿Q的愛情觀有三個(gè)特點(diǎn),一是認(rèn)為婚姻就是傳宗接代,二是認(rèn)為女人是禍水,男女有大防,三是戀愛“直奔主題”,輕視女人,“革命”后任意選女人。這種觀念的形成,有兩個(gè)原因:一是缺乏教育,人性陷于低層次;二是封建文化對普通民眾的影響很深。

第二組:阿Q的金錢觀有兩個(gè)部分組成:一是受社會(huì)環(huán)境影響而造成的投機(jī)(好賭)和不勞而獲(“革命”后的搶錢、搶家產(chǎn),幫強(qiáng)盜接贓物)的思想;二是勞動(dòng)者身上樸素的自食其力的觀念以及寧紹平原靈秀風(fēng)習(xí)造就的自謀生路不在一棵樹上吊死的機(jī)智活份的求生智慧。

第三組:阿Q對“革命”的認(rèn)識(shí)僅限于街談巷議里的“造反”,因而他的革命觀就是傳統(tǒng)的造反觀。他認(rèn)為造反對自己有利,就造反;一旦不能造反或造反對自己沒好處,他就認(rèn)同造反“是殺頭的罪名”。造反勝利后,也不過是搶財(cái)產(chǎn),殺仇人而已。而他的“仇人”,也是不問階級(jí)屬性的。阿Q的不是革命觀的革命觀的存在,一方面可見出革命者并未實(shí)施革命的組織發(fā)動(dòng)工作,另一方面顯示了封建文化的巨大威懾力和影響力。

第四組:阿Q沒有虔誠的宗教信仰,這種情況正是舊中國社會(huì)外儒內(nèi)法虛偽統(tǒng)治釀就的國民性混亂無依的苦酒之一。他不了解佛教,卻無比輕視尼姑、和尚。他和假洋鬼子、趙秀才惟一不謀而合的行為便是欺侮靜修庵的尼姑。因?yàn)樗麤]有宗教觀,所以他的生死觀也是糊涂至極的。最后懷著極大的恐怖,終于想到了“救命”,可惜太遲了。

教師評議:

剛才大家探究了阿Q的四種觀念的特點(diǎn)和由來。我再提幾項(xiàng)阿Q的觀念,請同學(xué)們根據(jù)文本,想想其特點(diǎn)和由來。

如阿Q的家族觀念,他為什么會(huì)認(rèn)為趙太爺?shù)膬鹤涌忌闲悴拧坝谒埠芄獠省?

又如阿Q的城鄉(xiāng)觀念,他為什么“又很鄙薄城里人”?

再如一些讀《阿Q正傳》的人特別感興趣的阿Q面對逆境(被打、被搶、受奚落等)的處置觀念,即精神勝利法,阿Q為什么會(huì)有這種思想呢?

……

學(xué)生做拓展學(xué)習(xí)的工作。

教師對學(xué)生的回答進(jìn)行糾偏、扶正的工作。基本的認(rèn)識(shí)是這樣:阿Q作為一個(gè)底層民眾,除物質(zhì)生活窮困之外,精神生活更其貪困。因教育的缺乏,他幾乎沒有屬于自己的觀念、看法,具有的大多是些與自身處境脫節(jié)與客觀真理脫節(jié)的由封建文化愚民而造就的錯(cuò)誤甚至反動(dòng)的觀念、看法。要讓阿Q這樣的人走向“新生”,物質(zhì)解放之外,必須進(jìn)行教育和清除舊文化的毒害的工作。

三、課時(shí)內(nèi)容總結(jié)

本課時(shí)旨在了解小說的典型環(huán)境和典型人物的各自特征。請一學(xué)生小結(jié)。

四、布置作業(yè)

課后完成一篇看法。下一課時(shí)交流。

板書設(shè)計(jì)

阿Q相: 愛情觀

金錢觀

革命觀

宗教觀

家族觀、城鄉(xiāng)觀、處逆觀(精神勝利法)

第三課時(shí)

教與學(xué)的要點(diǎn)

討論、反思的形式,省察師生精神領(lǐng)域內(nèi)所具有的“阿Q相”;

看法的方式,感受《阿Q正傳》的魅力。

教與學(xué)的過程

一、組織教學(xué)(課前導(dǎo)語)

上兩個(gè)課時(shí),我們解讀了阿Q身上的.“阿Q相”,今天這節(jié)課我們來省察自己身上的“阿Q相”。我先來省察。

二、走出阿Q:省察自身“阿Q相”

教師率先發(fā)言。可從曾買、渴望撿錢聯(lián)系到阿Q的金錢觀,省察自己的不勞而獲的心態(tài)。要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的參予熱情。學(xué)生手中有稿紙,要鼓勵(lì)他們大聲說出自己的“阿Q相”。

學(xué)生發(fā)言(控制在15分鐘以內(nèi))。

教師要及時(shí)鼓勵(lì)和補(bǔ)訂。多從反思角度來審視靈魂,人性才會(huì)潔凈。預(yù)計(jì)學(xué)生談愛情觀、革命觀、處逆觀較多。

三、再走進(jìn)阿Q:拓展:你認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)中的“阿Q”應(yīng)具備怎樣的觀念、看法?

先給學(xué)生分工,分別對應(yīng)阿Q的愛情觀、金錢觀、革命觀、宗教觀、家族觀、城鄉(xiāng)觀、處逆觀。給足思考的時(shí)間(3分鐘),然后請學(xué)生代表交流看法(10分鐘)。

四、重新塑造阿Q:口頭現(xiàn)場仿寫《阿Q正傳》中的一些場景

根據(jù)上面同學(xué)所認(rèn)為的當(dāng)代“阿Q”的觀念、看法,請幾位同學(xué)口頭現(xiàn)場仿寫《阿Q正傳》中的一些場景。要求人物對話的內(nèi)容具有合理性、時(shí)代感,最好還要有地域性。

第一場景:阿Q揭穿“假洋鬼子”的“革命鬼話”(第八章不準(zhǔn)革命);

第二場景:阿Q路遇小尼姑(第三章續(xù)優(yōu)勝記略)。

五、課時(shí)小結(jié)與布置作業(yè)

選擇課堂現(xiàn)場仿寫的場景中的一個(gè),編成短劇,寫在稿紙上,不少于600字。

板書設(shè)計(jì)

省察自身

設(shè)想新“阿Q”形象

仿寫:智斗“假洋鬼子”;路遇小尼姑

阿q正傳教案【篇3】

教學(xué)目的:

1、分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2、聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫作意圖。

3、賞析小說中描寫人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。

4、領(lǐng)悟課文主旨,分析評論我們身邊的阿Q精神。

教學(xué)重點(diǎn):人物、語言、主題。

教學(xué)難點(diǎn):對阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法:自讀研讀法。

第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容

一、教學(xué)導(dǎo)入:

由《燈下隨筆》談起,引到本文內(nèi)容。或由《中國古代小說的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究,延伸及魯迅的小說創(chuàng)作,均可。

二、復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí):

魯迅(原名周樹人,字豫才,浙江紹興人、小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等,散文集有《朝花夕拾》《野草》等,雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有:“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”(《無題》)、“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩”(《無題(貫于長夜過春時(shí))》)、“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇,于無聲處聽驚雷”。

三、時(shí)代背景介紹:

略,見教師用書“寫作背景”。

四、選取二、三、七、八章中的任兩章,聽錄音。體會(huì)作者諷刺性的語言。

五、閱讀全文后,理清內(nèi)容要點(diǎn)。

第一章,序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章,優(yōu)勝記略——追述往事,刻畫阿Q的性格特征:精神勝利法。

第三章,續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。

第四章,戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果,繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第五章,生計(jì)問題——寫阿Q走投無路,揭示麻木的國民吃人的本相,再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

第六章,從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興,再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章,革命——寫辛亥革命到來時(shí)各階層對革命的態(tài)度,突出阿Q的革命要求。

第八章,不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化,進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。

第九章,大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

六、作業(yè)布置:

熟讀課文,領(lǐng)會(huì)文中語言和人物描寫的方法。

第二課時(shí) 分析賞讀第一二章

一、概述小說內(nèi)容。(略)

二、閱讀第一章。

1、“仿佛思想里有鬼似的”,怎么理解?

提示:是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人,為不朽之人立傳,就覺得忐忑不安。

2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么?作者取的是什么意思?

提示:原意思是名義不正當(dāng),道理就講不通;作者取的是名目沒有取出來,就難以下筆成文。

3、作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用?

提示:“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài),又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。

4、“我怎么會(huì)有你這樣的本家?”“你怎么會(huì)姓趙!”兩句話的意思有何不同?

提示:前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高,后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低,兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。

5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q,其用意何在?

提示:“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征,具有深刻的諷刺性。

6、阿Q的姓名籍貫如此“渺?!保砻髁税怎樣的地位和處境?

提示:阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步,可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),而旺族大姓,也往往感到自豪。阿Q沒有姓名,也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。

三、第一章內(nèi)容板書小結(jié):

四、閱讀第二章:

1、“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類的名言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?

提示:對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈,用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時(shí)壓倒別人,取得精神上的勝利。

2、阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?

提示:前者是對于未莊人而言,表現(xiàn)他的盲目趨時(shí),以為進(jìn)過城就非常了不起,看到了未莊人沒有見過的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意,因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。

3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?

提示:表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對失敗,而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

4、“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解?

提示:這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來了,他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才,他不得意誰得意。

5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?

提示:“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的起源了,可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。

6、“他睡著了”有何深意?

提示:指他已經(jīng)徹底麻木,沒有思想了。

五、學(xué)習(xí)了第二章,你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)?我們周圍還有人這樣使用嗎?(討論)

六、小結(jié)板書第二章內(nèi)容:

七、布置作業(yè):

課外自讀一二章,認(rèn)真體會(huì)對阿Q的心理描寫。

阿q正傳教案【篇4】

[教學(xué)目標(biāo)]

一、認(rèn)識(shí)《阿Q正傳》所揭示的國民性弱點(diǎn)及其社會(huì)思想根源:統(tǒng)治者的變態(tài)心理和對人民進(jìn)行封建麻醉教育,使勞動(dòng)人民愚昧落后,忘卻壓迫和屈辱,以“精神勝利法”,成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

二、認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的不徹底性和啟發(fā)國民覺醒的極其重要性。

三、理解小說以喜劇形式表現(xiàn)悲劇主題的獨(dú)特風(fēng)格,鑒賞小說刻畫人物的方法,品味小說諷刺幽默的語言。

四、掌握閱讀中篇小說的一些基本方法,提高研讀文學(xué)作品的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)]

一、把握阿Q人物性格。

二、《阿Q正傳》的思想意義。

[教學(xué)難點(diǎn)]

一、魯迅小說的語言風(fēng)格。

二、理解“精神勝利法”的普遍意義。

[課時(shí)安排]

三課時(shí)

[教學(xué)過程]

要點(diǎn):掌握內(nèi)容概貌,理清小說結(jié)構(gòu)

背景介紹:

《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》上,從1921年10月4日起,至1922年2月12日連載完畢。后收入小說集《吶喊》。

辛亥革命前后,中國仍處在封建軍閥統(tǒng)治的最黑暗的時(shí)期。魯迅的《阿Q正傳》用生動(dòng)的形象,揭示了國民性的弱點(diǎn),總結(jié)了辛亥革命失敗的沉痛教訓(xùn),目的在于喚起沉睡的民眾。它以辛亥革命前后我國東南地區(qū)的一個(gè)村鎮(zhèn)“未莊”為背景,以落后的農(nóng)民阿Q的痛苦遭遇和悲慘命運(yùn)為線索,展開了一場尖銳復(fù)雜的矛盾沖突,展示了一幅廣闊生動(dòng)的歷史畫面。小說塑造的阿Q形象及其“精神勝利法”,以其巨大時(shí)空穿透力,贏得了無數(shù)讀者,成為世界文學(xué)寶庫中一顆明珠,

至今仍給人以深深的啟迪。國民性問題

魯迅一生都在思考國民性問題,他一生以筆為刀,剖析中國人的靈魂,對民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。

魯迅敏銳的看到了中國的衰敗,在于愚弱的國民。在日本,那個(gè)使魯迅受到強(qiáng)烈刺激的日俄戰(zhàn)爭影片的被示眾和看客,使他聯(lián)想到所見的“愚弱的國民”,他首先指出國民劣根性以愚昧和精神麻木為特點(diǎn)。醫(yī)治國民精神的創(chuàng)傷,正是他棄醫(yī)從文的緣由。

3、 寫作動(dòng)機(jī):

“所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意。”

--〈〈我怎樣做起小說來〉〉

“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神?!?/p>

--《〈吶喊〉自序》

他在談到《阿Q正傳》成因時(shí),說他要“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。 根據(jù)魯迅做小說的目的、治療國民弱點(diǎn)的論述和《阿Q正傳》的成因等言論,我們可以概括《阿Q正傳》的創(chuàng)作意圖:著眼于啟蒙,寫出中國人的人生,主要是廣大受壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生,喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中,為療救這樣病態(tài)的社會(huì)、病態(tài)的國民而發(fā)出痛苦的吶喊。

4、 結(jié)構(gòu)梳理:

小說共九章:

第1章,序言交代四個(gè)問題:小說的名第2章,目、阿Q無姓、無名第3章,、無籍貫,第4章,寫阿Q的政治地位和生活環(huán)境。

第5章,追述往事刻畫阿Q的性格特征:精神勝利法。描述阿Q的部分生活片斷,第6章,突出了他的妄自尊大、自欺欺人。

第7章,繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法,第8章,刻畫了阿Q畏強(qiáng)凌弱的性格。

第9章,寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到可悲的結(jié)果,第10章,繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第11章,寫阿Q走投無路,第12章,揭示麻木的國民“吃人”的本相,第13章,再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

第14章,寫阿Q由走投無路到短暫“中興”,第15章,再被趙太爺逼到無路可走的經(jīng)過。

第16章,寫辛亥革命到來時(shí)各階層對革命的態(tài)度,第17章,突出了阿Q的革命要求。

第18章,寫辛亥革命引起未莊的變化,第19章,進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。

第20章,寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

全文僅僅圍繞阿Q而傳,以阿Q的行狀為線索,以時(shí)間為順序進(jìn)行結(jié)構(gòu)。前三章為情節(jié)的開端,中間三節(jié)為情節(jié)的發(fā)展,七、八章為高潮,最后一章是結(jié)局。

5、 布置作業(yè):

1)利用工具書,掌握本課中的生字詞;

2)閱讀全文,初步把握阿Q這個(gè)人物形象以及性格特點(diǎn)。

要點(diǎn):研讀小說情節(jié),分析阿Q的精神勝利法的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)

1、 討論問題:

序1、在序言中交代了幾個(gè)問題?(小說緣起、阿Q無姓、無名、無籍貫)

2、魯迅為什么要給阿Q作傳?(暴露國民弱點(diǎn),引起療救的注意)

3、給什么人作傳?(地位卑賤的普通國民)

優(yōu)勝記略

1、這一章主要記述了阿Q的幾件事?他又是怎么說、怎么想或怎么做的?(注意抓關(guān)鍵詞)

2、結(jié)合本章的情節(jié)和人物語言、心態(tài)、動(dòng)作,分析阿Q的性格特點(diǎn):妄自尊大、自欺欺人;狹隘保守、盲目趨時(shí);爭強(qiáng)好勝、忍辱屈從;自輕自賤、心滿意足--這就是阿Q的精神勝利法。

續(xù)優(yōu)勝記略

1、本章記述了阿Q的哪幾件事?(注意阿Q的言行,抓關(guān)鍵詞語)

(敗在王胡手下、挨了假洋鬼子哭喪棒、調(diào)戲小尼姑)

2、結(jié)合上述事例和阿Q的言行,分析他的性格特點(diǎn)。(蠻橫霸道,懦弱卑怯;排斥異端,奴性十足;欺軟怕硬)。

戀愛的悲劇

1、阿Q調(diào)戲了小尼姑之后,產(chǎn)生了怎樣的感覺?小說圍繞“女人”一連四次用了“他想”,刻畫了他怎樣的性格和心態(tài)?(既體現(xiàn)了他的本能和放縱,又體現(xiàn)了他的正統(tǒng)和衛(wèi)道)

2、在這一章中,描寫阿Q挨打時(shí),多處用了“仿佛”和“似乎”等詞語,它突出刻畫了阿Q性格的哪一方面?

(麻木健忘。他的精神扭曲變形,明明是被毒打的恥辱,卻感覺麻木,淡化和遺忘)

3、你怎樣看待阿Q向吳媽求愛和悲慘的結(jié)局?

生計(jì)問題

1、作者是怎樣描寫場面的?體現(xiàn)了阿Q哪方面的性格特點(diǎn)? (動(dòng)作、語言、神態(tài)和側(cè)面烘托,阿Q畏強(qiáng)凌弱,死不覺悟)

2、阿Q偷蘿卜的情節(jié)以及與老尼姑的對話,又突出了他哪方面的性格特點(diǎn)? (質(zhì)樸霸道,圓滑無賴)

從中興到末路

1、說說阿Q從中興到末路的變化過程。

2、結(jié)合這一章的情節(jié),分析阿Q所處的社會(huì)生活環(huán)境。

周圍的人們趨炎附勢、麻木不仁,與革命徹底隔絕,統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓和迫害,這便是產(chǎn)生阿Q精神勝利法的溫床,而奴性十足的阿Q也必然走向末路。

革命和不準(zhǔn)革命

1、阿Q對革命黨的態(tài)度有怎樣的變化?

(“深惡痛絕”--“神往”--“快意”--“投機(jī)革命”)

2、阿Q的革命目的是什么?主要運(yùn)用什么方法描寫的?

(殺仇人、搶財(cái)物、討老婆,心理描寫)

3、阿Q去尋找假洋鬼子之前和被趕出后的心情怎樣?這種心情變化說明了什么?

(之前:不平,冷落,趕緊去商量,怯怯;之后:憂愁,無聊,漸漸高興起來。這部分細(xì)致深刻的心理描寫,既反映了阿Q的糊涂落后,也反映了辛亥革命將農(nóng)民群眾拒之門外)

大團(tuán)圓

1、阿Q的被抓,被審,畫押的情節(jié)各說明了什么?寫法各有什么特點(diǎn)? (抓一個(gè)糊涂、手無縛雞之力的阿Q卻動(dòng)用了這么多人,說明反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)既殘暴又虛弱。夸張諷刺;被關(guān),既說明阿Q的可憐,也說明反動(dòng)統(tǒng)治者的殘酷壓迫。

其中“高明”是創(chuàng)造性用詞;被審,說明阿Q昏頭昏腦,奴性十足也體現(xiàn)了國民的奴性。細(xì)節(jié)描寫、雙關(guān)語;畫押說明阿Q死愛面子,死到臨頭還不覺悟,體現(xiàn)了震撼人心的麻木。細(xì)節(jié)描寫)

2、阿Q游街和被殺前的心態(tài)是怎樣的?“看客”的反應(yīng)說明了什么? (阿Q認(rèn)為“人生天地間,大約本來也未免要游街”,死到臨頭,心情如此坦然。他無師自通地喊出“過二十年又是一個(gè)。”,他成了革命的犧牲品,還在表演精神勝利法。那些張著嘴的看客,還大聲為阿Q的精神勝利法喝彩,真是不可救藥的國民?。?/p>

關(guān)于阿Q的形象分析:

1、關(guān)于阿Q的形象,有下列不同的觀點(diǎn), 讀后談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(1)阿Q是個(gè)思想的典型,是阿 Q主義或阿Q精神的寄植者,是個(gè)集合體形象。理由是:

A、在阿Q這個(gè)人物身上集合著各階級(jí)的各色各樣的阿Q主義,也就是魯迅在前期所說的“國民劣根性”。阿Q就是這種精神的性格化和典型化。

B、阿Q的精神--精神勝利法不是特定的時(shí)代、社會(huì)、民族和階級(jí)的產(chǎn)物,而是某些人普遍的弱點(diǎn),是祖祖代代生生不已的普遍特點(diǎn)。

阿q正傳教案【篇5】

一、課文悟讀

魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現(xiàn)代意義上的第一篇白話小說是魯迅的《狂人》,它所運(yùn)用的意識(shí)流手法、心理獨(dú)白等都是很地道的。其實(shí),《阿Q正傳》也是如此。想當(dāng)年,《阿Q正傳》在《晨報(bào)副刊》陸續(xù)發(fā)表后,馬上引起了強(qiáng)烈的反響。第四章剛登完,沈雁冰就發(fā)表文章,稱全文雖未寫完,但“實(shí)是一部杰作”(《小說月報(bào)·通信》)。西諦(鄭振鐸)于1926年發(fā)表的《吶喊》一文中曾預(yù)言:“《阿Q正傳》在中國近來文壇上的地位卻是無比的;將來恐也成世界最熟知中國現(xiàn)代的代表作了。”

魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》這篇小說呢?

意圖有兩點(diǎn):一是“畫出沉默國民的魂靈”,“暴露國民的弱點(diǎn)”,讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧,意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn),批判它的妥協(xié)性和不徹底性。“魯迅在這篇小說里,主要是寫一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民?!?毛澤東《論十大關(guān)系》)這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特{征的典型化的人物形象。對這一人物形象,我們認(rèn)識(shí)和分析他的時(shí)候應(yīng)突出兩點(diǎn):一是抓住他革命的全程,二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn),我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境,顯然是提醒大家:中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題。這樣,我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫阿Q傾向革命的本能,顯然是提醒革命者:廣大農(nóng)民是有革命要求的,決不應(yīng)該視而不見這支力量。歸納起來,這篇小說表現(xiàn)了魯迅對辛亥革命的看法,體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛國之心。

二、亮點(diǎn)探究

1.?怎樣理解《阿Q正傳》體裁和結(jié)構(gòu)上的“新形式”。

探究學(xué)習(xí):茅盾在《讀》一文中曾經(jīng)說:“《吶喊》中的小說,幾乎一篇有一篇新形式?!边@里所謂“形式”,主要是指體裁和結(jié)構(gòu)。與《狂人日記》的日記體裁不同,《阿Q正傳》可以說是屬于“傳記體”。也就是說,根據(jù)內(nèi)容需要,小說不是描述阿Q生活的某一片斷,而是幾乎一生的歷史。因此,與這種“傳記體”相適應(yīng),作品在結(jié)構(gòu)上就采取了點(diǎn)線結(jié)合的方式。阿Q的思想性格與未莊和縣城各種人的社會(huì)沖突,構(gòu)成了全篇的主線即基本情節(jié)。未莊的階級(jí)和社會(huì)關(guān)系以及辛亥革命的某些時(shí)代風(fēng)貌都緊緊圍繞這條主線穿插布局,使情節(jié)既具有豐富的社會(huì)和歷史內(nèi)容而又脈絡(luò)分明。另一方面,作者沒有平均用力地去鋪敘阿Q的生活經(jīng)歷,而是抓住最能體現(xiàn)他的思想性格的一些生活片斷,重筆描繪,如他被打嘴巴、戀愛悲劇、他的“革命”和假洋鬼子的“不準(zhǔn)革命”……使一個(gè)近代舊中國農(nóng)村的落后農(nóng)民的愚昧、不幸的靈魂,鮮明地呈現(xiàn)于讀者面。前。

2.小說如何刻畫阿Q這一人物形象。

探究學(xué)習(xí):小說刻畫阿Q,真,正做到了“現(xiàn)身紙上,聲態(tài)并作,使彼世相,如在目前”(魯迅《中國小說史略》)。從肖像描寫來看,作者沒有如巴爾扎克描寫“高老頭”那樣細(xì)致、集中的描繪,而是在情節(jié)發(fā)展過程中,順便加以簡單的勾勒。(如阿Q第一次出現(xiàn)在讀者面前的描寫。)行動(dòng)描寫也是這樣,如描寫阿Q在“供狀”上畫圓圈的情景。作者抓住他畫押時(shí)的幾個(gè)富有特征的動(dòng)作,就把一個(gè)缺乏文化教養(yǎng)而又愚昧不幸的阿Q的思想性格,簡潔傳神地表現(xiàn)出來了。

3.心理描寫的又一種形式:獨(dú)自和回憶。

探究學(xué)習(xí):《阿Q正傳》在運(yùn)用心理描寫來表現(xiàn)人物性格方面做得是比較突出的。其中有些心理描寫就是通過人物的獨(dú)白、回憶等形式來直接吐露或表現(xiàn)。例如,第八章的最后一段寫出了阿Q遭到打擊后的心理活動(dòng)。他回憶的是“剛才”所見趙家遭搶的情景,獨(dú)白的卻是對假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時(shí)的神氣活現(xiàn),“造反”時(shí)的趾高氣揚(yáng)。當(dāng)然,他后來得出的“造反是殺頭的罪名”,這一公式含有對假洋鬼子的仇恨,但也明確告訴我們,他對革命的認(rèn)識(shí)程度也不過就停留在這個(gè)水平上——打掠財(cái)物,滿足私欲。這段回憶和獨(dú)白,也再一次體現(xiàn)了他的“精神勝利法”。

4.小說中典型環(huán)境描寫的特點(diǎn)。

探究學(xué)習(xí):魯迅先生通過未莊這個(gè)小小的社會(huì)窗口,展示了阿Q性格和阿Q悲劇產(chǎn)生的社會(huì)土壤,反映了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會(huì)的全貌。

本文環(huán)境描寫有兩大特點(diǎn):

(1)把典型環(huán)境的描寫融進(jìn)故事情節(jié)的敘述之中。例如第七、八章的開頭部分,既是情節(jié)的敘述,又是時(shí)代氣氛和典型環(huán)境的描繪。

(2)通過富有典型意義的事件和細(xì)節(jié),反映特定的時(shí)代氣氛。如衣箱寄存,信件往來,辮子盤法等細(xì)節(jié),形象地反映了辛亥革命時(shí)期農(nóng)村的落后、閉塞,交待了故事的社會(huì)背景和典型環(huán)境。

5.在語言上,《阿Q正傳》顯示出魯迅獨(dú)特的格調(diào)。

探究學(xué)習(xí):所謂獨(dú)特的格調(diào),就是采取多種語法、修辭手段和議論性語言的穿插,造成一種詼諧、諷刺的雜文色彩。從語法角度看,魯迅常常喜歡采用“莊”詞諧用、大詞小用、戲弄性地創(chuàng)造新詞等方法。例如,在《序》中說到給小說作題目時(shí),說:感到“萬分的困難”,因?yàn)椤翱鬃釉唬徽齽t言不順’。這原是應(yīng)該極注意的?!笨鬃拥摹罢摗保湫偷乇憩F(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)觀念,是統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)“莊詞”,用在這里就具有諷刺滑稽味了。在趙太爺眼中,連阿Q姓趙也不配,還夠得上正名嗎?從修辭手法看,魯迅主要采用了夸張手法。例如,阿Q向吳媽的求愛,與小D相互抓辮子,反動(dòng)派圍捕阿Q等處的描寫語言,都宛若一幅幅漫畫,使人如同透過放大鏡,看到了描寫對象的某個(gè)被特別突出的可笑部分,具有深刻的滑稽諷刺的力量。所謂議論性語言的穿插,就是在敘述、描寫的過程中,作者不時(shí)插入一些詼諧的議論,例如《序》中關(guān)于阿Q姓氏、籍貫的議論,第四章開始作者在描寫阿Q調(diào)戲小尼姑后關(guān)于中國精神文明的議論,以及描寫阿Q思念女人后作者關(guān)于女人是“禍水”的議論,都寫得妙趣橫生,辛辣而有力地諷刺了封建思想觀念,使《阿Q正傳》閃爍著魯迅卓越的雜文色彩。

6.準(zhǔn)確的用詞顯示了魯迅先生深厚的語言功力。

探究學(xué)習(xí):魯迅先生用詞一向準(zhǔn)確、精當(dāng)。例如,對阿Q的稱呼:在阿Q高喊造反,唱著戲文在街上“飛了一通”的時(shí)候,趙太爺這種有權(quán)勢的人,竟叫阿Q為“老Q”,表現(xiàn)出對阿Q的恭維之意;趙白眼卻稱“Q哥”以示與阿Q的親近。這都是對他們沒有探到革命虛實(shí)時(shí),對革命感到恐慌和畏懼的寫照。而阿Q對“老Q”等美稱,卻全然聽不進(jìn),只習(xí)慣他的正名“阿Q”,這又是何等的可悲!幾個(gè)尋常的稱呼,蘊(yùn)涵著多么豐富深刻的內(nèi)容。

再如,寫阿Q“神往”而“投降革命”,為什么不用“參加”革命呢?其實(shí),這個(gè)詞真正地反映了阿Q的心理。他本來對革命(造反)“一向是深惡痛絕之”的,是站在革命的對立面的。如今要去革命了,當(dāng)然稱“投降”才對。這個(gè)詞的運(yùn)用表現(xiàn)了阿Q對革命的可笑理解和模糊認(rèn)識(shí)。同時(shí),這個(gè)詞的妙用還為后文打下了伏筆。在最后審判阿Q時(shí),阿Q斷斷續(xù)續(xù)地說道:“我本來要……來投……”他本意是想說“投降”革命,結(jié)果,審判官卻理解為“投案”,因而以“此刻說,也遲了……”為由莫名其妙地判了阿Q死刑。這個(gè)“投”字竟成了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的契機(jī)。由此可見,魯迅先生選詞精當(dāng),照應(yīng)周密,令人嘆絕。

三、選題設(shè)計(jì)

1.魯迅寫《阿Q正傳》的目的在于“暴露國民的弱點(diǎn)”,“引起療救的注意”?!皣瘛本烤怪傅氖悄囊环N人?

研究方法:

(1)集體討論法:一種認(rèn)為:“國民”指的是全民族的人,包括壓迫者和被壓迫者;一種意見認(rèn)為,“國民”就是魯迅作品中所說的“百姓”“人民”,是與“闊人”“食人者”等相對立的概念。

(2)溫故知新法:從《自序》中的“國民”來看,這里的“國民”指那些“示眾的材料和看客”;從魯迅對“食人者”的態(tài)度,主張的是“掃蕩”“痛打”,而絕不是“療救”。

參讀書目:

(1)魯迅《的成因》。

(2)關(guān)于《阿Q正傳》的研究論文介紹,《語文教學(xué)通訊》1981年第9期。

2.怎樣閱讀和欣賞魯迅小說?

研究方法:

(1)前提必備法:一定要先多讀一些背景資料,要有正確的審美觀,掌握小說特點(diǎn)。

(2)情節(jié)分析法。

(3)評價(jià)人物法。

(4)品味語言法。

(5)技巧欣賞法。

參讀書目:

(1)魯迅《文藝的大眾化》(關(guān)于文學(xué)鑒賞的一段論述)。

(2)桑建中主編《中學(xué)文學(xué)鑒賞與高效訓(xùn)練》,內(nèi)蒙古少兒出版社。

3.走近魯迅:批注和想像。

研究方法:

(1)批注法:文題批注、詞句批注、結(jié)構(gòu)批注、寫法批注等;熟悉內(nèi)容,提出看法,掌握精髓。

(2)想像法:①再造形象法,將文字變成圖象。②填補(bǔ)創(chuàng)造法,對省略的情節(jié)作形象填補(bǔ)。如夏三爺告密、夏瑜在獄中、“紅眼睛”對夏母的敲詐。③擴(kuò)充想像法。如,孔乙己“……便排出九文大錢”中的“排”,可作動(dòng)態(tài)性的擴(kuò)充,便于理解人物的性格特征。④逆向想像法,如對作品中的人物命運(yùn)或文章結(jié)局進(jìn)行逆向思維,合理想像。

參讀書目:

(1)魯迅作品《吶喊》《故事新編》等。

(2)《語文教學(xué)通訊》2000年B刊“魯迅作品教學(xué)”專題。

摘自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》

阿q正傳教案【篇6】

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),分析小說的人物形象,分析小說人物形象生活的環(huán)境,分析小說的藝術(shù)特色。

2、正確理解阿Q這一形象的典型意義,認(rèn)識(shí)辛亥革命的不徹底性。

3、培養(yǎng)學(xué)生朗讀小說的能力。

教學(xué)設(shè)想

1、《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長廊中的一件珍品,作為中國的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文??稍谏险n前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設(shè)閱讀課的學(xué)校,可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣,可能仍有一些學(xué)生未讀全文,所以在上第一課時(shí)時(shí),還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。

2、現(xiàn)在的學(xué)生對產(chǎn)生阿Q的那個(gè)時(shí)代比較陌生,魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄,為了更好地了解阿Q這個(gè)獨(dú)特的形象,在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時(shí)代背景是必要的。

3、課文內(nèi)容深邃,語言幽默,句式多變,還有不少新詞典故,如果僅讓學(xué)生自學(xué),由老師重點(diǎn)分析幾個(gè)問題,那就會(huì)失去許多精彩的地方。為此,我們安排四課時(shí),采用串講的形式,在師生邊閱讀(主要是朗讀)、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣,完成教學(xué)任務(wù)。

4、為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路,我們理出作者在這兩章中的文章思路,歸納成三條線索:①未莊在革命中的變化,②阿Q“投降革命黨”的過程,③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾,故事情節(jié)就在這矛盾斗爭中開展。

5、上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》(請電影公司調(diào)撥)。

6、參照話劇《阿Q正傳》,組織師生演出其中的片斷。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。

2、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

3、講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。

4、初步了解阿Q所處的環(huán)境。

教學(xué)過程

一、啟發(fā)性講話。

《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說,也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠,它成功地塑造出阿Q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候,茅盾先生就敏銳地指出,它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆,便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國家,至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過:“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的,法國大革命時(shí)也有過阿Q,我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

《阿Q正傳》從它誕生至今,已過去七十多個(gè)年頭,“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個(gè)常用名詞,“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是,《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠(yuǎn)意義?阿Q到底是怎樣一個(gè)形象?阿Q精神包括哪些內(nèi)容?等等,讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。

二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

出示小黑板:

說明:第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起,概略介紹了阿Q的身世、處境;第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分,在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”,第五章“生計(jì)問題”,第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展,著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”,即課文節(jié)選部分,描寫了辛亥革命波及到未莊以后,阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng),而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命,致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫反動(dòng)派竊取革命果實(shí),阿Q被殺害的悲慘結(jié)局,也是小說情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時(shí)可簡要敘述該章的主要情節(jié)。

三、講讀課文。

1、教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣,平穩(wěn)中稍有起伏。

釋疑(每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方,教師擇要解釋,下同):宣統(tǒng):清朝末代皇帝的年號(hào)。三更四點(diǎn):舊時(shí)夜間用打更(敲竹筒、鑼)計(jì)時(shí),一夜分五更,一更分五點(diǎn),三更四點(diǎn)正好午夜。埠(bù):停船的碼頭。魆(xū):暗。伊:五四前后的沒有“她”字,常用“伊”字代“她”;在紹興土話中,也用“伊”代“他”。

提問:

①這三段文字是什么描寫?學(xué)生議論。教師小結(jié):(復(fù)習(xí)第三冊第四單元知識(shí))宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會(huì)環(huán)境??偲饋頌榄h(huán)境描寫。

②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向?學(xué)生回答。教師小結(jié):舉人老爺把衣箱寄放到未莊,跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”,未莊人心搖動(dòng),謠言旺盛等。

③“舉人老爺和趙秀才素不相能”,為什 么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”?學(xué)生議論。教師小結(jié):對革命恐懼心理,為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來,同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。

④未莊的人把革命說成是“個(gè)個(gè)白盔白甲:穿著崇正皇帝的素”,反映了什么?學(xué)生回答。教師小結(jié):反映了群眾對辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊,以為是為明王朝報(bào)仇,也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村,嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。

總結(jié):這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜,城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿,真實(shí)地反映了辛亥革命對當(dāng)時(shí)封建勢力的猛烈沖擊,他們那度惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上??墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者,忽視喚起民眾的覺悟,即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng),想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿Q就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。

板書:未莊(環(huán)境):不安

四、布置作業(yè)。

1、預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。

2、阿Q參加革命的目的是什么?

阿q正傳教案【篇7】

一. 概述小說內(nèi)容。(略)

二. 閱讀第一章。

1.“仿佛思想里有鬼似的”,怎么理解?

提示:是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人,為不朽之人立傳,就覺得忐忑不安。

2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么?作者取的是什么意思?

提示:原意思是名義不正當(dāng),道理就講不通;作者取的是名目沒有取出來,就難以下筆成文。

3.作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?,有何表現(xiàn)作用?

提示:“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài),又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。

4.“我怎么會(huì)有你這樣的本家?”“你怎么會(huì)姓趙!”兩句話的意思有何不同?

提示:前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高,后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低,兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。

5.從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q,其用意何在?

提示:(1。提倡洋字,向“國粹”論挑戰(zhàn);(2?!癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征,具有深刻的諷刺性。

6.阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”,表明了阿Q怎樣的地位和處境?

提示:阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步,可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢單力薄的.姓氏,往往受欺負(fù),而旺族大姓,也往往感到自豪。阿Q沒有姓名,也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。

三. 序

小說難以正名

主人公姓氏無從查考

主人公名字不詳

主人公籍貫不清楚

戲作“正傳”

似乎姓趙,稱阿

權(quán)且叫“Q”

四處流浪,無家可歸

地位低下

處境悲慘

第一章內(nèi)容板書小結(jié):

四. 閱讀第二章:

1.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類的名言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?

提示:對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈,用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時(shí)壓倒別人,取得精神上的勝利。

2.阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?

提示:前者是對于未莊人而言,表現(xiàn)他的盲目趨時(shí),以為進(jìn)過城就非常了不起,看到了未莊人沒有見過的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意,因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。

3.“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?

提示:表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對失敗,而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

4.“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解? 提示:這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來了,他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才,他不得意誰得意。

5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非?!T,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了?!边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?

提示:“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的起源了,可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。

6.“他睡著了”有何深意?

提示:指他已經(jīng)徹底麻木,沒有思想了。

五. 學(xué)習(xí)了第二章,你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)?我們周圍還有人這樣使用嗎?(討論)

六. 小結(jié)板書第二章內(nèi)容:

優(yōu)勝記略

先前闊

見識(shí)高

真能做

光榮的癩頭瘡

挨打的榮耀

痛苦的轉(zhuǎn)移

麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相

精神勝利法乃立身法寶

七. 布置作業(yè):

課外自讀一二章,認(rèn)真體會(huì)對阿Q的心理描寫。

阿q正傳教案【篇8】

教學(xué)過程

一、整體感知

1、設(shè)想:在課外預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,安排1課時(shí)進(jìn)行書面概括練習(xí),要求學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容。

2、步驟:①布置學(xué)生預(yù)習(xí),要求通讀全文,標(biāo)記精彩語句,思考“旁批”提出的問題。

②課堂上安排30分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容,提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類。

③抽查“概述”文字,適當(dāng)評點(diǎn),舉一反三,讓全體學(xué)生基本了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。

附內(nèi)容概述參考文字:《阿Q正傳》共分九章。前三章屬于小說的交代部分。其中第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起,概略介紹了阿Q身世、處境;二、三兩章著重描寫了阿Q的精神勝利法,妄自尊大,自欺欺人,畏強(qiáng)凌弱,奴相十足。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展,重點(diǎn)描述了阿Q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后,阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng),以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后,他對辛亥革命的極度失望。最后一章描寫了反動(dòng)派竊取革命果實(shí),阿Q被殺害的悲慘結(jié)局。

④課外作業(yè)可布置學(xué)生根據(jù)“評點(diǎn)”修改自己的“概述”。

二、研習(xí)課文

1、設(shè)想:安排4課時(shí)研讀課文,其中1課時(shí)學(xué)習(xí)前三章,1課時(shí)學(xué)習(xí)中間三章,另外兩課時(shí)分別學(xué)習(xí)最后三章。學(xué)習(xí)時(shí),導(dǎo)讀引路,“旁批”切入,捕捉要點(diǎn),抓住關(guān)鍵,著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。

2、步驟:①第一課時(shí):學(xué)習(xí)第一章,擬引導(dǎo)學(xué)生歸納阿Q的“四無”(即無名目、無姓、無名、無籍貫),了解阿Q的政治地位低下,生活環(huán)境惡劣;探討行文中三處諷刺手法的運(yùn)用(即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”,諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們,諷刺胡適的考據(jù)癖),體味魯迅小說的獨(dú)特筆法;回答兩個(gè)“旁批”提問,初步了解趙太爺和阿Q的性格特征。

學(xué)習(xí)第二章,擬引導(dǎo)學(xué)生剖析有關(guān)阿Q的4個(gè)生活片斷——自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”,譏笑未莊人“不見世面”,癩瘡疤的故事,押牌寶的故事——把握阿Q性格特征的一個(gè)方面:妄自尊大,自欺欺人。

學(xué)習(xí)第三章,可要求學(xué)生仿照第二章的學(xué)習(xí)方法,概括該章所記生活片斷的主要內(nèi)容(即阿Q敗于王胡,挨“哭喪棒”,調(diào)戲小尼姑),歸納阿Q精神勝利法構(gòu)成的另一層面:畏強(qiáng)凌弱,奴性十足。

②第二課時(shí):學(xué)習(xí)第四章,可引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀課文,邊思考“旁批”的設(shè)問,爾后歸納章節(jié)大意(即寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭受的可悲結(jié)果,進(jìn)一步表現(xiàn)阿Q的地位和處境)。學(xué)習(xí)第五章,可要求學(xué)生復(fù)述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個(gè)情節(jié),體會(huì)用詞的準(zhǔn)確性,進(jìn)而認(rèn)識(shí)麻木的國民“吃人”的本相。學(xué)習(xí)第六章,主要應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀,了解前半部分著重揭示國民趨炎附勢的本性,后半部分重點(diǎn)突出世態(tài)的炎涼,人們的愚昧無知??偠灾?,中間三章的文意不難理解,由學(xué)生讀一讀、議一議即可。

③第三課時(shí):學(xué)習(xí)第七、八兩章。首先可布置學(xué)生瀏覽課文,概括情節(jié),然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。七、八兩章的情節(jié)大致是這樣的:

未莊風(fēng)傳革命/阿Q宣布革命/夢中幻想革命/地主投機(jī)革命

(以上為第七章的主要情節(jié))

未莊沒有革命/洋先生不準(zhǔn)革命/革命幻想破滅

(以上為第八章的主要情節(jié))

④第四課時(shí):學(xué)習(xí)第九章。這一章寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決,思想開掘深刻,諷刺入木三分,是作者精心打造的“大團(tuán)圓”,也是編輯們著意設(shè)計(jì)“旁批”的一章。因而研讀時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)多種朗讀方式去朗誦,去品讀,并認(rèn)真回答“旁批”所提出的每一個(gè)問題。與此同時(shí),可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的《孔乙己》《藥》《祝?!返茸髌分械目纯托蜗螅途毩?xí)三的答案作點(diǎn)提示:作品最后以諷刺看客作結(jié),解剖中國人的靈魂,揭示國民的劣根性,以喚醒那沉睡的民從,實(shí)現(xiàn)民族振興的目標(biāo)。

阿q正傳教案【篇9】

教材分析:課文第七章“革命”部分,生動(dòng)地描繪了阿Q在革命波及未莊時(shí)的心理及行為,具有高度的藝術(shù)性和思想性。

教學(xué)目的:

1、把握故事情節(jié),體會(huì)主題思想。

2、欣賞人物形象,初步了解阿Q的性格特點(diǎn),典型意義。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):喜劇外衣下的悲劇人物及社會(huì)內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)想:

1、加強(qiáng)預(yù)習(xí)指導(dǎo),要求通讀課文,記下第七章中的可笑之處,并試做練習(xí)一第一小題的前半部分。

2、將教學(xué)的主要環(huán)節(jié)分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會(huì)嚴(yán)肅”三個(gè)步驟,試圖以“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn) 的突破口,由淺入深、由表及里地引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象、社會(huì)內(nèi)涵。

3、使用多媒體輔助教學(xué)。

課時(shí)安排:一課時(shí) (整篇課文的教學(xué)安排三課時(shí),本課時(shí)為第一課時(shí))

教學(xué)過程 :

步驟 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入 文學(xué)作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內(nèi)核。 創(chuàng)設(shè)情境,并引導(dǎo)學(xué)生注意本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。

走近阿Q ①簡介阿Q正傳的基本情況。

②問題引導(dǎo):

本章中,阿Q主要做了什么?在他出場之前,還寫到了什么?

③播放電影片斷,引導(dǎo)回憶作品描繪的畫面。 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括情節(jié):

未莊風(fēng)傳革命;

阿Q宣布革命;

阿Q幻想革命;

地主投機(jī)革命。 引導(dǎo)學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)把握課文的情節(jié),整體感知阿Q這一人物。

尋找幽默 問題引導(dǎo):

①圍繞著“革命”這件事,作者寫了一些很幽默的情節(jié)。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默?

②這些幽默的地方,有的是“他人”的幽默,有的是我們的主人公阿Q的幽默。“他人”又分為民眾和地主階級(jí),阿Q的幽默又可分為兩個(gè)階段,你所找的幽默屬于哪一類?

指出自己找出的幽默之處,并說說它屬于哪一類。

(“民眾的幽默”如:認(rèn)為辛亥革命是替崇禎皇帝報(bào)仇,并把“崇禎”誤說成“崇正”;“地主階級(jí)的幽默”如:假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命,順手拿走了宣德爐……)

把“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn) 的突破口。

同時(shí),尋找“幽默”的過程,其實(shí)就是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

體 會(huì)嚴(yán) 肅 簡要分析“他人的幽默”的“幽默點(diǎn)”,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些幽默背后的深刻意義。 體會(huì)這些“幽默”背后的嚴(yán)肅:①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命;②地主階級(jí)的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機(jī)革命。

簡略處理這一部分內(nèi)容,以突出下一步對作品的主人公阿Q的分析。

具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴(yán)肅:

1、把握阿Q性格特點(diǎn)

①在宣布革命的時(shí)候,阿Q有兩句話:“……便是我,也要投靠革命黨了?!?“我要什么就是什么,我歡喜誰就是誰?!边@兩句話表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特點(diǎn)?

②阿Q對革命有哪些幻想?從中可以看出他的革命目的是什么?進(jìn)而可以看出他又具有哪些性格特點(diǎn)?

2、理解小說的社會(huì)意義:

阿Q雖然可笑,但歷代農(nóng)民革命者不都和阿Q想的一樣嗎?從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎?阿Q是可笑的,可是,他又是典型的;作品是幽默的,可是,又隱藏著深層的悲哀。 學(xué)生思考回答:

①宣布革命時(shí)的這兩句話,表現(xiàn)了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面(從一個(gè)側(cè)面反映了他的“精神勝利法”)。另外,“要什么就是什么,歡喜誰就是誰”也就是阿Q對自己革命目的的表述。

②我們可將阿Q的革命目的概括為:報(bào)私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分,但更多地表現(xiàn)了他的愚昧落后與不覺悟。 試圖通過這一環(huán)節(jié),使學(xué)生對阿Q的形象特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),并且體會(huì)作者在這兩個(gè)最滑稽的場面中所蘊(yùn)藏的深刻的社會(huì)內(nèi)涵。

課堂小結(jié) 嘲諷的筆調(diào),良苦的用心。 突出教學(xué)的主線,使學(xué)生加深對本節(jié)課內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

鞏固拓展 ①課內(nèi)練習(xí):通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),你對文學(xué)作品形象地反映生活有了什么新認(rèn)識(shí)?

②聯(lián)系課外閱讀的類似的作品,寫一篇賞析文章。

①完成課內(nèi)練習(xí);

②課外完成作文。 由一篇文章的學(xué)習(xí)增進(jìn)學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作一般規(guī)律的認(rèn)識(shí);使學(xué)生由課內(nèi)走向課外。

附:(一)、板書設(shè)計(jì)

喜劇的外衣, 嘲諷的筆調(diào),

悲劇的內(nèi)核。 良苦的用心。

幼兒教師教育網(wǎng)的幼兒園教案頻道為您編輯的《阿q正傳教案收藏》內(nèi)容,希望能幫到您!同時(shí)我們的正傳教案專題還有需要您想要的內(nèi)容,歡迎您訪問!

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