誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感6篇

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誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感(篇1)

這是一本有關(guān)教育的書，作者李躍兒是著名兒童教育專家，在中央電視臺(tái)《七巧板》、《心理訪談》等節(jié)目中擔(dān)任嘉賓，是第三屆中國(guó)國(guó)際家庭論壇“華表獎(jiǎng)”獲得者及形象大使，并創(chuàng)辦了巴學(xué)園。在這本書中，作者通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹出一系列實(shí)用有效的方法，為家長(zhǎng)、老師和孩子之間的快樂(lè)交流搭建了一個(gè)人性化的平臺(tái)，使孩子們變得異常愿意與教育者合作。這本書不僅對(duì)教育孩子有用，對(duì)提高教育者的修養(yǎng)也有著深遠(yuǎn)的意義。

雖然我現(xiàn)在只是一個(gè)學(xué)生，但我將來(lái)會(huì)成為一名老師和孩子的母親，所以這些知識(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常寶貴的財(cái)富。

“很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?，成為將?lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展?！边@些問(wèn)題普遍存在于家長(zhǎng)和老師之中，通常，家長(zhǎng)是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗(yàn)，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(zhǎng)起來(lái)的，卻早已忘記了當(dāng)時(shí)的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會(huì)誤解了孩子的本意，錯(cuò)誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。

在家教中心實(shí)習(xí)的一個(gè)月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫畫畫得很不錯(cuò)，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長(zhǎng)來(lái)接孩子的時(shí)候都會(huì)批評(píng)孩子：“哎呀，你看你這畫得是什么啊？

老師畫的是皇冠啊，你怎么畫成蝴蝶結(jié)啦？為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫得一樣啊……”第一次的時(shí)候我沒(méi)怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽(tīng)媽媽說(shuō)話了，每次媽媽發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來(lái)的表情，非常委屈的樣子。我實(shí)在看不下去了，便告訴家長(zhǎng)以后不要這么說(shuō)她了，孩子很努力，畫得也很好，本來(lái)幼兒畫畫就不是為了要讓她畫得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過(guò)這個(gè)過(guò)程。

在兒童繪畫過(guò)程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要始刻注意啟發(fā)孩子，使孩子充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造能力。這些，對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫畫的基本技巧，不過(guò)是家長(zhǎng)急于看到成效而超過(guò)了孩子本身所能負(fù)載的東西而已。

我很欣賞李老師在對(duì)幼兒培訓(xùn)時(shí)的方法。她會(huì)給孩子們講一個(gè)關(guān)于襪子皮的故事，然后用語(yǔ)言描述襪子皮的外觀，讓孩子們?cè)诩埳袭嫯嫛．?dāng)孩子遇到不會(huì)畫的地方時(shí)，便會(huì)求助老師，這時(shí)老師再針對(duì)不同的幼兒進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個(gè)幼兒同樣的東西，這跟中小學(xué)學(xué)的學(xué)生上課有什么兩樣呢？

但是家長(zhǎng)卻鬧意見(jiàn)了，說(shuō)把孩子送過(guò)來(lái)真么久了卻沒(méi)看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫出來(lái)的畫也看不懂，畫得都不像。李老師想的這個(gè)解決方法簡(jiǎn)直太令人佩服了，她發(fā)給每個(gè)家長(zhǎng)一張白紙，然后讓家長(zhǎng)跟著她一起畫了一個(gè)小女孩，畫完以后，她又讓家長(zhǎng)再畫一幅，這次是由李老師來(lái)口述，家長(zhǎng)自己畫，畫的是長(zhǎng)襪子皮皮。家長(zhǎng)們畫好以后，李老師讓家長(zhǎng)自己看看自己畫的畫，幾乎每個(gè)家長(zhǎng)畫出來(lái)的畫都是一樣的，都是正面對(duì)著自己，兩腿張開(kāi)等的特征。

家長(zhǎng)們只好你看看我，我看看你。這時(shí)，李老師說(shuō)：“你們畫的第二幅畫，是不是受了我教給你們的第一幅畫的影響？

”家長(zhǎng)一下就活躍起來(lái)了，發(fā)出哄笑。

從這個(gè)故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時(shí)候是先教給孩子怎樣畫，然后再讓孩子畫，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當(dāng)老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時(shí)候，思維就會(huì)被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應(yīng)該多角度，對(duì)方面地去啟發(fā)孩子，引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達(dá)，我們需要為孩子提供這樣一個(gè)平臺(tái)，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。

希望家長(zhǎng)們盡快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤教育方式，與老師共同努力，為孩子創(chuàng)造一個(gè)健康、豐富、開(kāi)明的環(huán)境。不僅是對(duì)孩子現(xiàn)在，對(duì)于其將來(lái)的發(fā)展也是非常重要的。

誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感(篇2)

讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！酚懈?/p>

讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！罚形蝾H深。

李躍兒說(shuō)過(guò)“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì)更好?！苯逃坏梅?，抽去孩子的自然屬性，按照成人的想法去朔造，本質(zhì)上就是一種嚴(yán)重的“毒化”，它使得孩子喪失了作為人的基礎(chǔ)，最后只能成為“非人”。

孩子的家長(zhǎng)，他不知道兒童的認(rèn)知狀況與心理特征。孩子們正處于探索世界的階段。他們反對(duì)各地的成年人。他們處處固執(zhí)。為什么會(huì)這樣？

雅潔有一句話，孩子們不能理解自然規(guī)律，比如時(shí)間不能倒流，空間不能重疊，因果關(guān)系一定要有關(guān)聯(lián)等等。如果他們不明白，他們會(huì)哭的。這是他們作為人必須經(jīng)歷的階段。教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依自己的努力認(rèn)知，“經(jīng)驗(yàn)”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會(huì)切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之就會(huì)喪失思維能力；如果強(qiáng)行阻斷，比如采用打罵的方式，不

會(huì)使孩子失去探索精神，還會(huì)造成心理問(wèn)題。

李躍兒還說(shuō)過(guò)“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進(jìn)孩子成長(zhǎng)，幫助孩子進(jìn)行內(nèi)在建構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長(zhǎng)，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。目前，很多用人單位抱怨，現(xiàn)在的大學(xué)生大多用不上。主要原因是他們的自然屬性從小就被不正確的教育所破壞。比如零到六歲，被教育學(xué)家們稱之為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。

如果他的內(nèi)在需求受到妨礙，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，日后若想再學(xué)習(xí)這項(xiàng)事物，不僅要付出更大的心力和時(shí)間，學(xué)習(xí)的效果也不會(huì)理想因此，成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯(cuò)失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時(shí)期。此時(shí)大多數(shù)家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子讀書、計(jì)算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長(zhǎng)機(jī)制不僅是預(yù)設(shè)的，而且是預(yù)設(shè)的精神機(jī)制。

它就像一棵樹(shù)，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開(kāi)花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。這一階段的兒童處于感性認(rèn)知階段，沒(méi)有發(fā)展邏輯思維能力。如果他們被迫算術(shù)，無(wú)疑會(huì)趕上鴨子，上架。因此，他們只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(zhǎng)機(jī)制的行為是愚蠢的。

她告訴我們：因?yàn)樗麄儾涣私夂⒆?，?yīng)該給他們幸福的成年人會(huì)奪走孩子的幸福。沒(méi)有幸福，人很難成功，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ?，才能獲得強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感(篇3)

“如果將人的素質(zhì)比作一棵樹(shù)的話，“人”是根、是干，“才”是枝、是葉。或者說(shuō)，“才”里面的“能力”是枝，“知識(shí)”是葉。但現(xiàn)在，一些家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子只在樹(shù)枝和樹(shù)葉上使用武力。這種舍本逐末的行為只能導(dǎo)致根莖的枯萎甚至死亡。

”說(shuō)的多好啊，有的時(shí)候，我們逼著孩子干這個(gè)干哪個(gè)，恰恰把他們心靈的一些東西忽略掉了！我覺(jué)得，這是教育的最大失敗。

“孩子是腳，教育是鞋”，看到這句話，不禁讓我怦然心動(dòng)，在生活中我們都有過(guò)選鞋的經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)一次次的嘗試，我們最終選擇的總是那雙穿著最舒適的鞋子，聯(lián)想到十多年的教育生涯，我突然想到：我關(guān)注孩子的幸福感了嗎？我的這雙“鞋”真的適合班級(jí)里每個(gè)孩子這雙“腳”嗎？

因?yàn)槲覀儾涣私夂⒆?，?yīng)該給孩子的幸福帶走了他們的幸福。沒(méi)有幸福，人就很難成功，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ校拍塬@得足夠的內(nèi)在動(dòng)力。從這本書中，我意識(shí)到課堂的作用不是教書，而是激勵(lì)。只有通過(guò)激發(fā)才能產(chǎn)生興趣。有興趣，就有動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是什么？

這個(gè)課堂不是由老師推動(dòng)，而是學(xué)生推動(dòng)的，學(xué)生才是學(xué)***人。我們是否應(yīng)該把一雙合適的“鞋”套到孩子的“腳”上呢？作為家長(zhǎng)或教師，我們不應(yīng)該重新審視我們的教育觀念和行為嗎？

作為教育者和家長(zhǎng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。把孩子應(yīng)有的幸福還給他們，關(guān)心和珍惜他們幸福的童年，是教育的根本職責(zé)。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。

“藥無(wú)貴賤，醫(yī)病者良；法無(wú)高下，契機(jī)者貴” 這就需要教育的智慧。

合上這本書，我反思自己十幾年的教育生涯：“以教育者智慧的、而不是愚昧的愛(ài)來(lái)愛(ài)孩子，同時(shí)要孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)所有人、愛(ài)所有美好的東西，保護(hù)孩子懵動(dòng)的心，讓他們有一個(gè)溫暖的港灣?！苯裉欤覀儜?yīng)該敞開(kāi)心扉大聲呼喊：

“把幸福還給孩子！”

誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感(篇4)

讀著《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書，我被書中的故事感動(dòng)著。

李躍兒是一個(gè)用心感受生活，用愛(ài)滋養(yǎng)生活，用愛(ài)升華生活的人，所以她在書中所捕捉到的就是生活中震撼人心的例子。

翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因?yàn)檎呛⒆拥母改?，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨(dú)、憤怒，這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！

所以，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，似乎都應(yīng)該重新審視自己的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚"幸福的根源",這絕非是孩子要什么就滿足什么。引用周弘先生的話，只有“用心心賞，走進(jìn)孩子的世界”，才能真正給孩子幸福。

《誰(shuí)拿走了孩子的幸?！愤@本書給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì)在這張白紙上按照自己的意愿畫上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失??！

只有當(dāng)孩子的情緒不固定時(shí)，才是接受教育的最佳時(shí)機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！

誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感(篇5)

孩子是腳，教育是鞋。這是《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》中所倡導(dǎo)的教育理念。教育就像一只鞋，幫助孩子們更好地走上生活的道路。

教育者，就是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下才能夠設(shè)計(jì)出適合于孩子的教育方法。

教育的難點(diǎn)不在于不知道怎么教，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個(gè)孩子的個(gè)體。我們遵循這一理念，使用建構(gòu)主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個(gè)兒童的獨(dú)特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童的先天發(fā)展機(jī)制下，給予孩子恰當(dāng)?shù)膸椭?，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。

在教學(xué)中，我們往往更注重孩子的成績(jī)，而忽視了孩子的精神成長(zhǎng)。片面的應(yīng)試教育使我們不愿意給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。要深知，孩子就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)??！

但我們總是在斥責(zé)聲中磨滅孩子們的學(xué)習(xí)。每個(gè)孩子都是非凡的，也許是因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的教育方式，會(huì)抹去孩子的天性，剝奪他們的幸福。孩子的世界就像兒歌中的快樂(lè)歌唱，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼可以打敗小怪物。

也許我可以有一點(diǎn)時(shí)間和朋友們自由玩耍，睡上幾次覺(jué)，擁抱父母，親吻他們。

本書的作者將自己教育孩子、教育教師、教育家長(zhǎng)的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)及成果寫成一本書。她告訴讀者，因?yàn)樗麄儾涣私夂⒆?，那些本該給他們幸福的人奪走了孩子的幸福。沒(méi)有幸福，人就很難成功，因?yàn)橹挥谐两谛腋Ｖ?，才能獲得強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。作為一名教師，我也充分理解每一個(gè)孩子，努力成為照亮孩子心靈的一盞明燈。

誰(shuí)拿走了孩子的幸福讀后感(篇6)

這本書帶給我的震撼也是我始料未及的。連續(xù)二周，我一直捧著這本書，翻來(lái)覆去地看了好幾遍我被書中鮮活的個(gè)案所震懾，使我想起了上個(gè)世紀(jì)初，魯迅發(fā)出了“救救孩子！”的吶喊，假如魯迅先生地下有靈的話，看到這本書他定會(huì)發(fā)出一絲會(huì)心的微笑的，雖然微笑之后仍然還是沉重。

這本書解剖了中國(guó)教育體系、分析了失敗的家庭教育、也分析了國(guó)內(nèi)流行的劉亦婷等育兒招數(shù)，同時(shí)以大量的鮮活的育兒和教學(xué)實(shí)例來(lái)例示了作者22年來(lái)的作為母親和美術(shù)教師的教育實(shí)踐和教育探索。作者深受國(guó)際著名兒童教育家蒙特梭利的教育理論和皮亞杰認(rèn)知理論的影響，并在自己豐富的藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和感受的基礎(chǔ)上，提出了富有哲理和啟迪意義的教育觀點(diǎn)，逐步形成了一套完整的科學(xué)與藝術(shù)教育體系。

首先，與蒙臺(tái)梭利的教育觀相似，筆者認(rèn)為理解兒童是教育兒童的基礎(chǔ)?！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成長(zhǎng)機(jī)制的前提下，才能設(shè)計(jì)出適合孩子的教育方法。

”其次，作者提出自己關(guān)于素質(zhì)教育的看法?！八刭|(zhì)教育的第一要素是愛(ài)的教育。教育者應(yīng)該是天使，而不是上帝！

要用教育家的智慧而不是愚蠢的愛(ài)去愛(ài)孩子，同時(shí)，孩子要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)他們的父母、老師、同學(xué)、所有的人和所有美好的事物。這是愛(ài)的互動(dòng)，也是教育的最終目的?！?/p>