一九四二電影觀后感范文十三篇

看影視劇已經(jīng)成為了我們生活中的一部分，觀后感是理性和感性大爆發(fā)之后的產(chǎn)物。觀看過(guò)程中所產(chǎn)生的綜合性情感反應(yīng)通常被稱為觀后感，觀后感可以讓我們更好地體驗(yàn)和感受生活提高我們的情感體驗(yàn)?zāi)芰?，?xiě)作品名觀后感要注意什么呢？幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了這篇“一九四二電影觀后感”希望對(duì)您有所啟發(fā)，希望這些參考信息可以為您提供一些幫助！

一九四二電影觀后感(篇1)

【打分】：90分

【推薦指數(shù)】：5星

【觀影地點(diǎn)】：臨沂保利影城

通達(dá)路與前十街交匯處東方不夜城3樓

電話：0539p>

2012年12月8日，在臨沂人網(wǎng)組織下，到臨沂保利影院觀看了電影《一九四二》。在這里再次對(duì)臨沂人網(wǎng)和臨沂保利影城表示感謝。

首先說(shuō)一下馮小剛導(dǎo)演，馮導(dǎo)是我最喜歡的中國(guó)導(dǎo)演，按李承鵬的說(shuō)法，“馮小剛是中國(guó)電影導(dǎo)演里最接近大師的一個(gè)”，誠(chéng)哉斯言！在張藝謀已經(jīng)江郎才盡，陳凱歌一直沒(méi)摸到中國(guó)當(dāng)代電影脈搏的時(shí)候，一直立足本土的馮小剛優(yōu)秀的作品反而是一部接著一部，甚至是一部強(qiáng)過(guò)一部。毫不客氣的說(shuō)，馮小剛的電影代表著中國(guó)大陸近十年以來(lái)電影的最高水準(zhǔn)！

前幾天看鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》，馮導(dǎo)說(shuō)因?yàn)閲?yán)格的電影審查制度，中國(guó)電影導(dǎo)演的創(chuàng)意有一半是用不上的。我不禁要想，如果沒(méi)有這樣嚴(yán)格的電影審查制度，中國(guó)導(dǎo)演的創(chuàng)造力能夠發(fā)揮出來(lái)，中國(guó)電影的水平能不能輕松提高很大一部分？雖然如此，但這也只能說(shuō)是在一定程度上可以解釋中國(guó)萎靡的電影創(chuàng)作現(xiàn)狀，電影審查制度比中國(guó)嚴(yán)格的多的伊朗不也拍出了《一次別離》這樣優(yōu)秀的作品嗎！

《一九四二》是今年國(guó)產(chǎn)電影里面我最期待的一部，一方面固然因?yàn)轳T小剛導(dǎo)演是我最欣賞的中國(guó)導(dǎo)演，另一方面小說(shuō)《溫故一九四二》的作者劉震云是當(dāng)代中國(guó)作家里面我比較欣賞的一個(gè)。劉震云有點(diǎn)受西方黑色幽默的影響。這部小說(shuō)的可讀性比較強(qiáng)。可以說(shuō)，魯迅是劉震云的接班人。小說(shuō)里到處都是含淚的幽默！另一點(diǎn)是，該片在一定程度上挑戰(zhàn)了中國(guó)電影審查制度的底線。我希望中國(guó)有更多的導(dǎo)演會(huì)努力突破電影審查的底線，讓電影審查的范圍逐步開(kāi)放！

在拍攝過(guò)程中，我一直擔(dān)心這部電影不能上映。幸運(yùn)的是，它終于順利通過(guò)了考試！

電影的開(kāi)頭保留了劉震云小說(shuō)里的一段話，“在死三百萬(wàn)的同時(shí)，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒大血戰(zhàn)、邱吉爾感冒。”連丘吉爾感冒都比河南死了三百萬(wàn)人來(lái)的重要！

劉震云小說(shuō)犀利的反諷可見(jiàn)一斑！歷史的殘酷在于，如果劉震云不寫(xiě)小說(shuō)，馮小剛不拍電影，我們誰(shuí)會(huì)知道1942年河南省有300萬(wàn)人餓死？

坦白講，因?yàn)橹翱催^(guò)小說(shuō)，又在媒體上看到了各種劇透，加上這部電影也沒(méi)像《唐山大地震》一樣刻意煽情，所以看電影的時(shí)候并沒(méi)有特別的悲傷或者說(shuō)動(dòng)情，感覺(jué)一直是冷冷的近乎麻木的在看電影。不知道別人的觀影感受如何，但看完電影全場(chǎng)觀眾默默無(wú)聲的離場(chǎng)還是第一次！整部電影故意增添一些笑料，含淚的幽默。在這些笑聲的背后是無(wú)助和悲傷。黑色幽默襯托出時(shí)代的殘酷無(wú)情！

感覺(jué)這部電影的轟炸場(chǎng)景有點(diǎn)過(guò)于逼真了，看過(guò)的幾乎最逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，看到炸彈直接掉落到人身上，血肉橫飛的感覺(jué)真的很不好受，現(xiàn)在想想還感覺(jué)有點(diǎn)過(guò)分！從多個(gè)角度射殺吃狗的人有點(diǎn)殘忍。鏡頭缺乏人文關(guān)懷。是不是有點(diǎn)太直接了？但，這不就是歷史的真相嗎？

甚至還算比較克制，冰冷的歷史真相還包括“人相食”、“易子而食”這些絕不可能通過(guò)電影審查的內(nèi)容！

這部電影最大的震撼是死亡面前人性的徹底喪失，以及人們對(duì)動(dòng)物本能的完全服從的無(wú)奈！電影開(kāi)始的時(shí)候，災(zāi)民打劫了富戶，在巨大的生存壓力面前，溫順的羊全部變成了狼，為了糧食展開(kāi)了廝殺，天災(zāi)面前第一批死去的不是餓死的，是被自己人砍死的！隨著逃荒路上死亡變成常態(tài)，人性也一點(diǎn)點(diǎn)泯滅，張國(guó)立說(shuō)“人的尊嚴(yán)從肚皮開(kāi)始”，殘忍但真實(shí)！

生存的壓力讓人越來(lái)越動(dòng)物化。為了生活，星星愿意把自己賣(mài)給窯里；為了生活，花枝愿意和朱淑安睡覺(jué)；為了生活，老馬成了日本廚師。當(dāng)星星成功賣(mài)掉自己的時(shí)候，老東家的嘴角居然浮現(xiàn)了笑容，而回過(guò)頭的星星也恰好看到了這笑容……

人性是復(fù)雜的。當(dāng)我們有了生存的機(jī)會(huì)，人性開(kāi)始閃耀?；ㄖΤ鲑u(mài)自己更多的是為了自己孩子的繼續(xù)生存，并將自己比較完好的棉褲換給了栓柱；栓柱為了保護(hù)花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀(jì)念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽(tīng)到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點(diǎn)動(dòng)情。影片的最后，老東家和“小女孩的相遇也說(shuō)不上是誰(shuí)救了誰(shuí)，或者說(shuō)只有兩個(gè)人的相遇才能讓兩個(gè)人都有生存下去的可能，溫暖人心，希望還在不是嗎！

“餓死一個(gè)災(zāi)民，地方還是中國(guó)的；如果當(dāng)兵的餓死了，我們就亡國(guó)了?！笔Y鼎文的歪理貌似有理，實(shí)則純粹是強(qiáng)詞奪理、胡說(shuō)八道。政府和軍隊(duì)存在的意義在于為人民服務(wù)。當(dāng)兵的職責(zé)和任務(wù)是保證每個(gè)人的生命和健康。當(dāng)政府和軍隊(duì)放棄人民，這樣的政府和軍隊(duì)就沒(méi)有意義了。

戰(zhàn)敗的國(guó)民政府軍居然毫無(wú)顧忌的搶劫災(zāi)民，馬上就從國(guó)家機(jī)器變成了強(qiáng)盜，視草菅人命如兒戲。不顧及人民群眾死活的所謂國(guó)，亡也就亡了吧，亡了正好，正好該亡！天災(zāi)固然可怕但人禍才是根源！

“日本人真實(shí)太惡毒了，他們居然給災(zāi)民發(fā)糧食?！比毡救说膮s惡毒，但對(duì)得到生存機(jī)會(huì)的災(zāi)民來(lái)說(shuō)日本人的糧食何啻于雪中送炭！被國(guó)民政府軍當(dāng)做包袱放棄的災(zāi)民在巨大的生存壓力面前，為了繼續(xù)生存只能選擇日本人“刺刀上的饅頭”得以茍活。

但其倒向日本人的根源不正是因?yàn)閲?guó)民政府軍放棄了河南、放棄了災(zāi)民、放棄了人民，所以惡毒的日本人才能通過(guò)發(fā)放“刺刀上的饅頭”得逞，這些侵略者才能在一定范圍內(nèi)得到災(zāi)民的支持。螻蟻尚且偷生，何況這些已經(jīng)異化了的災(zāi)民！

1942并不特殊，不過(guò)是我們歷史上眾多的餓死人的年份中普通一年。用小說(shuō)里的一句話做結(jié)尾：

“餓死人的年頭多得很，到底指的哪一年？”

東坡門(mén)下走狗

2012年12月10日

一九四二電影觀后感(篇2)

當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫(xiě)份觀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。觀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？以下是小編為大家收集的中學(xué)生電影《一九四二》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

那是一個(gè)為了生存而不顧一切的年代。那是一個(gè)一條人命值兩塊餅干的年代。那是一個(gè)人尸只能為狼狗所食的年代。一九四二。一個(gè)可怕而又可悲的年代?！}記

一九四二年，河南省發(fā)生大旱災(zāi)。災(zāi)民們紛紛離家逃荒。因?yàn)槿毡镜娜肭郑葷?jì)的缺失，這一場(chǎng)災(zāi)難，奪走了河南三百萬(wàn)人的生命。

“與此同時(shí)，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！边@是電影中的獨(dú)白，現(xiàn)在讀來(lái)覺(jué)得頗為諷刺。在那個(gè)時(shí)代，與那些“國(guó)際時(shí)事”相比，死三百萬(wàn)人算什么？更何況，這三百萬(wàn)人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭(zhēng)的前線，決定甩開(kāi)河南這個(gè)“包袱”，而日本侵略者，只因?yàn)?zāi)民中混有軍隊(duì)士兵，便駕駛轟炸機(jī)進(jìn)行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，災(zāi)民們無(wú)處可逃。他們只能在心里懷著一點(diǎn)渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無(wú)盡道路上不斷前行。每天都會(huì)有無(wú)數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰(shuí)去關(guān)心呢？當(dāng)活著已經(jīng)成了一種奢望，當(dāng)食物已經(jīng)變成衡量生命價(jià)值的唯一計(jì)量單位，在日軍轟炸機(jī)的`陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)代人命的卑微和人性的泯滅。然而，我們慶幸，在那個(gè)時(shí)代，總還有那么幾個(gè)閃光的片段能深深地感動(dòng)我們。花枝，一個(gè)普通平凡的逃荒者，一個(gè)母親，她堅(jiān)強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護(hù)犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價(jià)地堅(jiān)持。白修德，一個(gè)美國(guó)的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場(chǎng)災(zāi)難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責(zé)任感。他隨著災(zāi)民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實(shí)和真像告訴全世界，讓河南的災(zāi)情得到了重視，獲得了救濟(jì)。在大災(zāi)大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。

《一九四二》是一部講述那個(gè)年代災(zāi)難的電影，它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們深深的苦難，又體現(xiàn)了災(zāi)難之中那些感動(dòng)我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強(qiáng)大的震撼和最深刻的思考。

一九四二電影觀后感(篇3)

電影《一九四二》是由導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)的一部歷史題材電影，它展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間日本占領(lǐng)南京的真實(shí)歷史事件。觀看這部電影后，我深深感到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲。下面是我對(duì)電影《一九四二》的觀后感。

整部電影通過(guò)細(xì)膩的劇情和高度還原的場(chǎng)景，引發(fā)了我對(duì)人性真實(shí)性的思考。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人性暴露無(wú)遺，無(wú)論是占領(lǐng)者還是被占領(lǐng)者，都面臨著極大的壓力和煎熬。電影中的南京城被日軍占領(lǐng)后，整個(gè)城市籠罩在一片陰霾之中。暴力、強(qiáng)奸、殺戮，成為這座城市的常態(tài)。電影通過(guò)對(duì)南京大屠殺的真實(shí)再現(xiàn)，讓觀眾深刻體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難和恐懼。

電影的鏡頭運(yùn)用非常精準(zhǔn)，通過(guò)一些個(gè)人生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，揭示了人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的扭曲。電影中，一對(duì)中國(guó)夫婦面臨著被日軍殺害的威脅，為了保護(hù)孩子的安全，他們做出了一個(gè)艱難的選擇。在日軍的追殺之下，他們不得不面對(duì)著生與死的選擇。這一情節(jié)讓我感到非常心痛，也讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更加深入地思考。在極端的環(huán)境下，人們會(huì)做出怎樣的選擇？是保護(hù)自己還是保護(hù)他人？電影中的這對(duì)夫婦最終選擇用自己的生命保護(hù)了無(wú)辜的孩子，這種無(wú)私和犧牲精神讓人感動(dòng)。

另外，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量。在被占領(lǐng)的南京城中，有一些外國(guó)人和中國(guó)人積極地開(kāi)展救援行動(dòng)，幫助那些無(wú)助的難民。他們用自己的行動(dòng)證明了人性中的慈悲和善良是不可摧毀的。在電影中，那個(gè)勇敢的德國(guó)僑民約翰·拉貝是一個(gè)非常值得敬佩的人物。他沒(méi)有袖手旁觀，而是積極地救助了那些南京的難民，并用他的行動(dòng)證明了正義和善良是超越國(guó)界的。

通過(guò)觀看電影《一九四二》，我深刻感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和殘酷。它給人們帶來(lái)的不僅僅是身體上的傷害，更是精神上的摧殘。電影中的南京大屠殺，是二戰(zhàn)期間日本侵略行為的真實(shí)寫(xiě)照，它讓人們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和人性的變化。電影通過(guò)細(xì)膩的劇情和真實(shí)的場(chǎng)景，讓觀眾深入地思考戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的影響。同時(shí)，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量，讓人們看到希望和溫暖。

總的來(lái)說(shuō)，電影《一九四二》通過(guò)準(zhǔn)確還原歷史事件和細(xì)膩的劇情描寫(xiě)，讓觀眾更加真實(shí)地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲。它讓我從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度重新審視了人性的真實(shí)性，讓我對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力有了更加深入的思考。這部電影給我留下了深刻的印象，同時(shí)也讓我反思了人性中的善惡和正義與邪惡的對(duì)立。

一九四二電影觀后感(篇4)

前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當(dāng)“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時(shí)，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒(méi)有吃的了，不愿意餓死，出門(mén)尋吃的”。雖然我們沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)這樣的災(zāi)難，沒(méi)有挨餓，沒(méi)有受苦，但我們?cè)趧≈械姆从匙屛覀冋嬲惺艿?，?dāng)災(zāi)難和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)發(fā)生時(shí)，河南人民已經(jīng)沒(méi)有生命可言。

形勢(shì)所致，政策又將如何呢？

影片這樣描述整個(gè)故事：老主人范殿元，在災(zāi)難之年，戰(zhàn)爭(zhēng)就要來(lái)臨了。為了避免災(zāi)難，他開(kāi)著馬車(chē)，拉著糧食，背著家人，加入了逃到陜西的**。在避災(zāi)過(guò)程中，他開(kāi)始滿懷希望，逐漸失望，最后絕望。

三個(gè)月后，當(dāng)我到達(dá)陜西潼關(guān)的時(shí)候，沒(méi)有車(chē)，沒(méi)有馬，沒(méi)有食物，車(chē)?yán)镆矝](méi)有人。這時(shí)老東家特別糾結(jié)，他帶一家人出來(lái)逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒(méi)了？于是他決定不逃荒了，開(kāi)始逆著逃荒的**往回走。

而最讓我覺(jué)得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個(gè)死。

”老東家：“沒(méi)想活著，就想死得離家近些?！鞭D(zhuǎn)過(guò)山坡，碰到一個(gè)同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f(shuō)，她并不是哭她娘死，而是她認(rèn)識(shí)的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識(shí)了。

一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識(shí)了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。

老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去?！甭奖橐?，陽(yáng)光下灑滿了希望。

影片《一九四二》分別從國(guó)民**、國(guó)際記者和宗教人士以及普通災(zāi)民四個(gè)不同的視角詮釋這場(chǎng)了災(zāi)難：國(guó)民**方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中**軍官的那句“國(guó)家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當(dāng)局的抉擇與災(zāi)區(qū)的人民悲慘命運(yùn)；國(guó)際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災(zāi)民，只可惜他們的力量和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災(zāi)荒蹂躪的災(zāi)民；民眾方面，無(wú)論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場(chǎng)災(zāi)難中都無(wú)力保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)、尊嚴(yán)甚至生命。

回首曾經(jīng)這樣的災(zāi)難，我們又將怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

或許，我們更多的會(huì)說(shuō)“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時(shí)間會(huì)拭去人們心頭的災(zāi)難所帶來(lái)的悲傷，會(huì)撫平歷史的疼痛，會(huì)揩去社會(huì)中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。

1942的大災(zāi)荒，雖說(shuō)是由自然因素引起的，但人為因素在災(zāi)難的發(fā)展過(guò)程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，首先要注意保護(hù)自然，珍惜和保護(hù)環(huán)境。二要統(tǒng)籌兼顧，關(guān)注民生。人們應(yīng)該珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鑒”，也不如我們實(shí)際生活中的行動(dòng)?！兑痪潘亩罚屛覀兏鼝?ài)生命。

一九四二電影觀后感(篇5)

那是一個(gè)為了生存而不顧一切的年代。 那是一個(gè)一條人命值兩塊餅干的年代。 那是一個(gè)人尸只能為狼狗所食的年代。 一九四二。一個(gè)可怕而又可悲的年代。——題記 一九四二年，河南省發(fā)生大旱災(zāi)。災(zāi)民們紛紛離家逃荒。因?yàn)槿毡镜娜肭郑葷?jì)的缺失，這一場(chǎng)災(zāi)難，奪走了河南三百萬(wàn)人的生命。 “與此同時(shí)，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！边@是電影中的獨(dú)白，現(xiàn)在讀來(lái)覺(jué)得頗為諷刺。在那個(gè)時(shí)代，與那些“國(guó)際時(shí)事”相比，死三百萬(wàn)人算什么？更何況，這三百萬(wàn)人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭(zhēng)的前線，決定甩開(kāi)河南這個(gè)“包袱”，而日本侵略者，只因?yàn)?zāi)民中混有軍隊(duì)士兵，便駕駛轟炸機(jī)進(jìn)行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個(gè)戰(zhàn)火四起的年代，災(zāi)民們無(wú)處可逃。他們只能在心里懷著一點(diǎn)渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無(wú)盡道路上不斷前行。每天都會(huì)有無(wú)數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰(shuí)去關(guān)心呢？當(dāng)活著已經(jīng)成了一種奢望，當(dāng)食物已經(jīng)變成衡量生命價(jià)值的唯一計(jì)量單位，在日軍轟炸機(jī)的陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)代人命的卑微和人性的泯滅。 然而，我們慶幸，在那個(gè)時(shí)代，總還有那么幾個(gè)閃光的片段能深深地感動(dòng)我們?；ㄖΓ粋€(gè)普通平凡的逃荒者，一個(gè)母親，她堅(jiān)強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護(hù)犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價(jià)地堅(jiān)持。白修德，一個(gè)美國(guó)的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場(chǎng)災(zāi)難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責(zé)任感。他隨著災(zāi)民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實(shí)和真像告訴全世界，讓河南的災(zāi)情得到了重視，獲得了救濟(jì)。在大災(zāi)大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。 《一九四二》是一部講述那個(gè)年代災(zāi)難的電影，它既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們深深的苦難，又體現(xiàn)了災(zāi)難之中那些感動(dòng)我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強(qiáng)大的震撼和最深刻的思考。

一九四二電影觀后感(篇6)

小編導(dǎo)語(yǔ)：馮導(dǎo)的電影《一九四二》已經(jīng)上映了，在這個(gè)愛(ài)國(guó)情感高漲的2012年，和一二九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日到來(lái)之際觀看《一九四二》這部影片是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，影片會(huì)給人很多的思考，如果還沒(méi)有看過(guò)《一九四二》，不妨先來(lái)看看大家都是怎么評(píng)價(jià)《一九四二》的吧！更多關(guān)于《一九四二》，的觀后感、影評(píng)盡在巨人作文網(wǎng)！

看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個(gè)級(jí)別的導(dǎo)演還對(duì)影片能否過(guò)審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它的過(guò)審是一次電影對(duì)意識(shí)形態(tài)的勝利以及對(duì)民族性反思的勝利。

《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰(zhàn)和民族災(zāi)難之時(shí)，我們的黨和我軍將領(lǐng)完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國(guó)民黨極其及其軍隊(duì)。由于意識(shí)形態(tài)的緣因，這在大陸主流電影中很少出現(xiàn)。

記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國(guó)民黨的電影，還算是1986年的《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》；《建國(guó)大業(yè)》在這方面也做了歷史性的進(jìn)步，國(guó)共有了平分銀幕的機(jī)會(huì)，并難能可貴地對(duì)蔣介石進(jìn)行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰(zhàn)的也只是國(guó)民黨軍官和戰(zhàn)士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時(shí)代背景。在《一九四二》中，雖然也表現(xiàn)了蔣鼎文等國(guó)民黨將領(lǐng)的麻木不仁，國(guó)民黨政府官員的**腐化，但同時(shí)，你可以感受到蔣介石在內(nèi)政外交上的無(wú)奈，他也需要向國(guó)際力量尋求庇護(hù)，也需要向地方財(cái)團(tuán)尋求幫助，影片施與了這個(gè)我們傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中的異端分子以同情。這次演出無(wú)疑是一個(gè)很大的進(jìn)步，這也說(shuō)明我們的文化思想領(lǐng)域正在逐步軟化，很多創(chuàng)作禁區(qū)正在逐步開(kāi)放，這只需要時(shí)間。

這些都是以馮小剛為代表的電影人實(shí)現(xiàn)的。

這是一部“在路上”的電影，災(zāi)民因饑荒而流徙。馮小剛和編劇劉震云采用了災(zāi)民、軍隊(duì)、政府、宗教、記者五條線索的敘事手法，使者五類人能夠應(yīng)對(duì)饑荒。從劇作的角度來(lái)說(shuō)，19個(gè)主角，50個(gè)次要角色，這不論在戲劇，還是電影中都是大忌，何況各方面人物又互不交叉，這對(duì)影片的戲劇性提出了巨大的考驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)性極高。

事實(shí)上，多行敘事確實(shí)不可避免地會(huì)分散人物的情感力量，讓觀眾習(xí)慣于跟隨幾個(gè)人物的命運(yùn)無(wú)所適從。此外，從整部電影的角度來(lái)看，張涵予和蒂姆。羅賓斯飾演的兩個(gè)神父的線索是可以被砍掉的，太游離于故事主線之外，我想，馮小剛在最初的故事設(shè)計(jì)中應(yīng)該有更多的想法，但礙于整體結(jié)構(gòu)，無(wú)奈剪掉了很多的戲份。

多線并進(jìn)也有一個(gè)好處，就是是會(huì)形成一種大氣的格局。而這種格局對(duì)歷史題材來(lái)說(shuō)是提升水準(zhǔn)的一個(gè)要求。一位媒體學(xué)者曾這樣描述理想化的媒體特征：

“一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧?！蔽覠o(wú)意用這種品格去對(duì)應(yīng)任何一個(gè)導(dǎo)演或者是作品，因?yàn)槟鞘且环N理想。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。

他曾說(shuō)，《一九四二》就像一面鏡子，鏡子里面他的臉很丑，不好看，但是最起碼它能讓他“知丑”，總比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不會(huì)再有盲目的民族自豪感，在向歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了“知恥”。在影片中，我們看到了馮小剛對(duì)民族惡的批判。

在饑荒面前，中國(guó)人的卑鄙和自私被呈現(xiàn)出來(lái)。這種批判跟斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中對(duì)猶太人的批判有著相似之處，在那部影片中，猶太人即使是遭遇死亡，依舊不忘記貪財(cái)?shù)谋拘浴?/p>

一九四二電影觀后感(篇7)

《一九四二》是馮小剛在2012年帶給全國(guó)觀眾的一次視覺(jué)盛宴，一次心靈震撼。我有幸和同學(xué)們一起看電影和學(xué)習(xí)。

電影根據(jù)劉震云同名小說(shuō)改編而成，歷時(shí)了十八年的修改完善，最終拍成此片。主要講述了一段饑荒年代的故事。在1942年那年，河南大旱， 3000多萬(wàn)災(zāi)民輾轉(zhuǎn)去往陜西，以老東家和瞎鹿為主線的兩戶人家也跟隨大家一同走上了逃荒的路途。

一路上饑寒交迫，狗吃人、人吃人到處發(fā)生，而此時(shí)屋漏偏逢連陰雨，又趕上抗日的緊要關(guān)頭，由此，一系列故事展開(kāi)，共同描繪出了一次民族性的災(zāi)難。

可能是由于電影在我的家鄉(xiāng)介休取景的緣故吧，我對(duì)這部影片一直保持特別的關(guān)注與期待，馮小剛的導(dǎo)演，張國(guó)立、李雪健、陳道明等眾明星加盟無(wú)一不給這部大片填寫(xiě)了濃重的一抹色彩，影片注重整體構(gòu)架，點(diǎn)到了好多當(dāng)時(shí)所發(fā)生的重大歷史事件如：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒等等，但其中也不缺乏一些細(xì)節(jié)的描繪：關(guān)于信仰，關(guān)于人性，關(guān)于瞎鹿死時(shí)那一句：

“你怎么把他打到湯里了？”從中不難看出馮小剛特有的馮氏幽默，幽默的背后更是無(wú)盡的凄涼與悲哀。

整部電影有兩條主線：一條是國(guó)家利益和個(gè)人利益。那一句經(jīng)典臺(tái)詞：

“災(zāi)民死了，土地還是中國(guó)人的，可是當(dāng)兵的死了土地就會(huì)變成日本人的?！币徽Z(yǔ)道破了國(guó)家利益與個(gè)人利益不能兩全的局面。還有一條是人道主義和民族主義。

在人性和道德面前，是餓死還是甘當(dāng)漢奸？整部電影沒(méi)有明確的主題，真的能讓人看到各種情感的匯合。在電影的結(jié)尾，這個(gè)曾經(jīng)吝嗇的大家庭和一個(gè)小女孩走到了一起，她失去了所有的親人，當(dāng)他們失去了所有的親人。當(dāng)傳統(tǒng)的血緣關(guān)系逐漸升華為愛(ài)情的接力，影片完美收?qǐng)觥?/p>

一九四二電影觀后感(篇8)

很早就聽(tīng)說(shuō)馮小剛拍攝了一部反映河南災(zāi)難的電影,但一直沒(méi)有時(shí)間**,這個(gè)星期,我們一家三口在網(wǎng)上**了電影《一九四二》。電影鏡頭以黑色調(diào)帶我們走進(jìn)了一九四二年的河南,那里正在鬧旱災(zāi),田地被螞蚱侵襲,莊稼顆粒無(wú)收,為了保住性命,大批災(zāi)民只得前往陜西等地逃荒。災(zāi)民們?cè)诼飞掀D難地行走著,沒(méi)有糧食吃,就吃樹(shù)皮、樹(shù)根,很多災(zāi)民被餓死;路上又遇日軍襲擊,許多逃荒的災(zāi)民死在日軍的槍炮中,甚至出現(xiàn)了狗吃人、人吃人的悲慘現(xiàn)象。

據(jù)統(tǒng)計(jì)逃荒的災(zāi)民中有三百萬(wàn)人被餓死,有一千多萬(wàn)**離失所,無(wú)家可歸。

這段真實(shí)的歷史重現(xiàn),對(duì)我的內(nèi)心產(chǎn)生了極大震撼。

一是悲慘。電影是以一個(gè)地主“范老東家”逃荒為主線展開(kāi)的,開(kāi)始逃荒時(shí),“范老東家”一家人和他們的長(zhǎng)工一起出來(lái),路上餓死的餓死,打死的打死,賣(mài)的賣(mài),逃荒到陜西,只剩下了“范老東家”一個(gè)人。一個(gè)地主家庭逃過(guò)了饑荒左右，我們可以想象那些佃戶和長(zhǎng)期打工者的悲慘命運(yùn)。

那時(shí)河南全省有三千多萬(wàn)人,在這場(chǎng)災(zāi)難中死亡三百多萬(wàn)人,一千多萬(wàn)**落他鄉(xiāng)。

二是心情沉重。造成這么嚴(yán)重的災(zāi)難,看上去是由于天旱絕收、蝗蟲(chóng)肆虐這些天災(zāi)造成的,其實(shí)主要還是人禍:一方面是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng),另一方面是腐敗的國(guó)民**不管不問(wèn)、麻木不仁,這才是真正的災(zāi)難根源。

三是教育意義深遠(yuǎn)。做為河南人，我不知道這段歷史。通過(guò)這部電影我也知道河南省發(fā)生了這樣的災(zāi)難。對(duì)于70后的我們來(lái)說(shuō)，看了之后的感覺(jué)非常多，但孩子們很難理解。

讀完后，我問(wèn)兒子他是怎么想的。他的反映很平淡。做為一名教師，我覺(jué)得肩上的擔(dān)子很重，壓力很大。如何教育下一代還有很長(zhǎng)的路要走。今后，我會(huì)努力培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)，讓他們了解中國(guó)的過(guò)去，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，用科技的力量抵御未來(lái)的自然災(zāi)害，讓人們過(guò)上更幸福的生活。

一九四二電影觀后感(篇9)

細(xì)膩而 直擊人心的電影《一九四二》觀后感

《一九四二》是一部扣人心弦、細(xì)膩而感人至深的電影，令人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的人間災(zāi)難深刻體會(huì)到它的殘酷和毀滅力，也引發(fā)了我的思考和啟示。

這部電影通過(guò)對(duì)中國(guó)和日本兩族人民在抗戰(zhàn)和侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)歷的磨難、困苦、痛苦、遺憾和悲傷的真實(shí)再現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了軍國(guó)主義所帶來(lái)的不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲，還包括對(duì)普通人生活苦難的摧殘和迫害，包括日本殖民者的種族歧視，并讓我們深刻領(lǐng)悟到了和平與民族團(tuán)結(jié)的珍貴。

影片在情感和場(chǎng)景的刻畫(huà)上表現(xiàn)得極為出色。一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，五位中國(guó)士兵艱難地來(lái)到了山村老屋中，與日本軍人進(jìn)行一場(chǎng)生死大決斗，留下的殘骸與血跡之間，是對(duì)勝者的慶祝與對(duì)敗者的哀嚎和悲痛。人的殘留和廢墟中的一切都是對(duì)人性的殘酷和瘋狂的揭示，使人不禁發(fā)出嘆息。

此外，影片中的人物形象也給人留下了深刻印象。在一片塵煙彌漫的村莊中，一個(gè)小姑娘躲進(jìn)一輛軍車(chē)當(dāng)中，小心翼翼地拍出一個(gè)對(duì)飲的干杯姿勢(shì)，充分展示出日本人的不入戲，營(yíng)造出了一種無(wú)法入侵的氣氛。再加上背景深度、畫(huà)面質(zhì)感和色彩飽和度的營(yíng)造，營(yíng)造出了緊張、強(qiáng)烈和懸疑的效果，并贏得了許多電影愛(ài)好者的喜愛(ài)。

不可忽略的是，這部電影的拍攝技巧和藝術(shù)風(fēng)格也非常獨(dú)特。電影的視角、畫(huà)面、音效和場(chǎng)面都非常出色，展現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)掌握和深刻思考。特別是，在數(shù)量、力度和直觀性方面，這部電影詮釋了表現(xiàn)主義電影實(shí)驗(yàn)與超現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)的真實(shí)性結(jié)合。

在這次觀影中，我內(nèi)心產(chǎn)生了許多感慨和思考，更明確地看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和強(qiáng)權(quán)所帶來(lái)的喪失和損失。我們需要珍惜和平、營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)，在保衛(wèi)自己的基礎(chǔ)上，共創(chuàng)繁榮昌盛的未來(lái)。

一九四二電影觀后感(篇10)

看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個(gè)級(jí)別的導(dǎo)演還對(duì)影片能否過(guò)審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它的過(guò)審是一次電影對(duì)意識(shí)形態(tài)的勝利以及對(duì)民族性反思的勝利。

《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰(zhàn)和民族災(zāi)難之時(shí)，我們的黨和我軍將領(lǐng)完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國(guó)民黨極其及其軍隊(duì)。由于意識(shí)形態(tài)的緣因，這在大陸主流電影中很少出現(xiàn)。

記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國(guó)民黨的電影，還算是1986年的《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》；《建國(guó)大業(yè)》在這方面也做了歷史性的進(jìn)步，國(guó)共有了平分銀幕的機(jī)會(huì)，并難能可貴地對(duì)蔣介石進(jìn)行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰(zhàn)的也只是國(guó)民黨軍官和戰(zhàn)士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時(shí)代背景。在《一九四二》中，雖然也表現(xiàn)了蔣鼎文等國(guó)民黨將領(lǐng)的麻木不仁，國(guó)民黨****的**腐化，但同時(shí)，你可以感受到蔣介石在內(nèi)政外交上的無(wú)奈，他也需要向國(guó)際力量尋求庇護(hù)，也需要向地方財(cái)團(tuán)尋求幫助，影片施與了這個(gè)我們傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中的異端分子以同情。這次演出無(wú)疑是一個(gè)很大的進(jìn)步，這也說(shuō)明我們的文化思想領(lǐng)域正在逐步軟化，很多創(chuàng)作禁區(qū)正在逐步開(kāi)放，這只需要時(shí)間。

這些都是以馮小剛為代表的電影人實(shí)現(xiàn)的。

這是一部“在路上”的電影，災(zāi)民因饑荒而流徙。馮小剛和編劇劉震云采用了災(zāi)民、軍民、宗教、記者五條線索的敘事手法，使者五類人都能應(yīng)對(duì)饑荒。從劇作的角度來(lái)說(shuō)，19個(gè)主角，50個(gè)次要角色，這不論在戲劇，還是電影中都是大忌，何況各方面人物又互不交叉，這對(duì)影片的戲劇性提出了巨大的考驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)性極高。

事實(shí)上，多行敘事確實(shí)不可避免地會(huì)分散人物的情感力量，讓跟隨幾個(gè)人物命運(yùn)的觀眾無(wú)所適從。此外，從整部電影的角度來(lái)看，張涵予和蒂姆。羅賓斯飾演的兩個(gè)神父的線索是可以被砍掉的，太游離于故事主線之外，我想，馮小剛在最初的故事設(shè)計(jì)中應(yīng)該有更多的想法，但礙于整體結(jié)構(gòu)，無(wú)奈剪掉了很多的戲份。

多線并進(jìn)也有一個(gè)好處，就是是會(huì)形成一種大氣的格局。而這種格局對(duì)歷史題材來(lái)說(shuō)是提升水準(zhǔn)的一個(gè)要求。一位**學(xué)者曾這樣描述理想化的**特征：

“一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧?！蔽覠o(wú)意用這種品格去對(duì)應(yīng)任何一個(gè)導(dǎo)演或者是作品，因?yàn)槟鞘且环N理想。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。

他曾說(shuō)，《一九四二》就像一面鏡子，鏡子里面他的臉很丑，不好看，但是最起碼它能讓他“知丑”，總比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不會(huì)再有盲目的民族自豪感，在向歷史學(xué)***程中，他學(xué)會(huì)了“知恥”。在影片中，我們看到了馮小剛對(duì)民族惡的批判。

在饑荒面前，中國(guó)人的卑鄙和自私被呈現(xiàn)出來(lái)。這種批判跟斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中對(duì)猶太人的批判有著相似之處，在那部影片中，猶太人即使是遭遇死亡，依舊不忘記貪財(cái)?shù)谋拘浴?/p>

一九四二電影觀后感(篇11)

12月5號(hào)晚上，我和支部的同學(xué)一起觀看了馮小剛的電影《一九四二》，回憶了那崢嶸革命歲月。

1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次世界大戰(zhàn)處于白熱化階段。燎原之火，生靈涂炭，天災(zāi)人禍，哀鴻遍野。當(dāng)軍事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之時(shí)，幾乎鮮少有人注意到古老的中原河南正爆發(fā)一場(chǎng)慘絕人寰的大旱災(zāi)。

影片的主角老東家（張國(guó)立飾），狡猾、市儈，典型的封建地主，可即便如此也無(wú)法對(duì)抗這史無(wú)前例的災(zāi)難，他被迫逃荒，親眼見(jiàn)證著兒子、兒媳、老伴等親人的種種死狀。他的遭遇是三百萬(wàn)災(zāi)民的縮影，面對(duì)這群人的苦難，無(wú)論是高高在上的蔣委員長(zhǎng)（陳道明飾），還是深入民間報(bào)道災(zāi)難真相的美國(guó)記者白修德（阿德里安布勞迪 adrien brody 飾），以及海內(nèi)外的每一個(gè)人，如何能從這眼前的人間煉獄之景側(cè)目。絕望無(wú)止的逃生坎土，中華民族多舛命運(yùn)的苦難一斑……

《一九四二》講述了人們“在路上”的故事，河南的人民在那個(gè)戰(zhàn)火連天的時(shí)代，在一個(gè)天下大旱的時(shí)候不得不背景離鄉(xiāng)的故事。不得不說(shuō)，這部影片確實(shí)讓出生在90年代的我難以想象，感覺(jué)不可思議，但理智告訴我這是真的。

整部電影給我一種絕望的感覺(jué)，隨著時(shí)間的推移，它變得越來(lái)越厚。我不知道當(dāng)時(shí)人們是怎么想的。如果是我，我會(huì)瘋掉的。如果只是挨餓也就算了，每天還要不停的逃亡，不知道逃到哪里才是歸處，而且戰(zhàn)爭(zhēng)像一只怪獸張開(kāi)大嘴等在后面要一口吞下。

身心的疲憊讓很是堅(jiān)韌的中國(guó)農(nóng)民幾近崩潰，而當(dāng)政的政府像甩包袱一樣將他們丟給虎視眈眈的敵人，這在自尊的中國(guó)人臉上狠狠甩了一巴掌。

范老爺帶領(lǐng)一大家子人出來(lái)躲災(zāi)，結(jié)果遭到戰(zhàn)爭(zhēng)波及變成了逃難。人一個(gè)接一個(gè)地死去，餓死，被炮彈炸死，被人炸死，人性的丑惡暴露無(wú)遺?？吹枚嗔耍说男撵`也就麻木了。

范老爺?shù)男∨畠盒切鞘且幻麑W(xué)生，在剛開(kāi)始離家的時(shí)候還嚷嚷著要回學(xué)校護(hù)校，抱著一只黑貓，自己不吃也要喂貓，后來(lái)呢，在自家大嫂生了孩子沒(méi)吃的沒(méi)奶水的時(shí)候，黑貓被宰了熬湯，范老爹還覺(jué)得對(duì)不起女兒，但星星面無(wú)表情地說(shuō)她也要喝貓湯就起身把踹了一路的書(shū)本撕了生火。而盲鹿的妻子花枝也可以和男人睡兩塊餅干。他們應(yīng)該對(duì)生活麻木。也許生活只是一種潛意識(shí)的選擇。

生命如蟻獸

麻木比所有悲傷都深刻

惶恐只是起初

劫難在人們心中

無(wú)形的虛構(gòu)//

真實(shí)的洪流

遠(yuǎn)比虛構(gòu)更空落

當(dāng)靈魂的寄所

千瘡百孔后

人性的泯滅

只是因?yàn)樯€殘留//

無(wú)數(shù)枝節(jié)的源頭

有誰(shuí)會(huì)追問(wèn)

是怎樣的取舍

讓那一方人間

淪為原始的荒漠//

許多年以后

有誰(shuí)還記得

在那片人間的荒漠

有一線生機(jī)

讓是非變得曲折

天災(zāi)和螞蝗也許是導(dǎo)致這場(chǎng)逃難的開(kāi)始，但政府的不作為才是讓這場(chǎng)逃難變成慘絕人寰的災(zāi)難的決定因素。當(dāng)時(shí)，中國(guó)真的是內(nèi)憂外患。按下葫蘆，人們就成了災(zāi)難的承擔(dān)者。

影片后來(lái)，栓柱為找花枝的一雙兒女而死在日本人刀下，星星淪落風(fēng)塵，花枝不知去向，范老爺衣衫襤褸的到了潼關(guān)卻因?yàn)樘o張而悶死了自己唯一的孫子，變成孤身一人。于是他決定不逃避饑荒，開(kāi)始逆流而上。人流中喊：

“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個(gè)死?！崩蠔|家：

“沒(méi)想活著，就想死得離家近些。” 轉(zhuǎn)過(guò)山坡，碰到一個(gè)同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老東家上去勸小姑娘：

“妮兒，別哭了，身子都涼了。”小姑娘說(shuō)，她并不是哭她爹死，而是她認(rèn)識(shí)的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識(shí)了。一句話讓老東家百感交集，老東家：

“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識(shí)了?！毙」媚镅銎鹉槪傲艘宦暋盃敗?。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，開(kāi)滿了桃花。

我們不能改變過(guò)去，只能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，努力建設(shè)充滿希望的社會(huì)和幸福的社會(huì)！

一九四二電影觀后感(篇12)

電影一九四二觀后感前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當(dāng)“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時(shí)，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒(méi)有吃的了，不愿意餓死，出門(mén)尋吃的”。雖說(shuō)我們沒(méi)有真正經(jīng)歷這樣的大災(zāi)荒，沒(méi)有餓過(guò)肚子，沒(méi)有吃過(guò)苦，但劇中所反映的卻讓我們真實(shí)的感受到了當(dāng)時(shí)災(zāi)荒和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)發(fā)生時(shí)，河南人民民不聊生的狀況。形勢(shì)所致，政策又將如何呢？影片這樣描述了整個(gè)劇情：老東家范殿元，大災(zāi)之年，戰(zhàn)爭(zhēng)逼近，為了躲災(zāi)，他趕著馬車(chē)，拉著糧食，載著家人，加入往陜西逃荒的人流。躲災(zāi)過(guò)程中，他從開(kāi)始的充滿希望，到慢慢失望，最后絕望。三個(gè)月后，到了陜西潼關(guān)，車(chē)沒(méi)了，馬沒(méi)了，糧食沒(méi)了……車(chē)上的人也沒(méi)了。這時(shí)老東家特別糾結(jié)，他帶一家人出來(lái)逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒(méi)了？于是他決定不逃荒了，開(kāi)始逆著逃荒的人流往回走。而最讓我覺(jué)得煽情的是影片最后“人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個(gè)死?！崩蠔|家：“沒(méi)想活著，就想死得離家近些。”轉(zhuǎn)過(guò)山坡，碰到一個(gè)同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f(shuō)，她并不是哭她娘死，而是她認(rèn)識(shí)的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識(shí)了。一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識(shí)了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去?！甭奖橐?，陽(yáng)光下灑滿了希望。影片《一九四二》分別從國(guó)民政府、國(guó)際記者和宗教人士以及普通災(zāi)民四個(gè)不同的視角詮釋這場(chǎng)了災(zāi)難：國(guó)民政府方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中國(guó)軍軍官的那句“國(guó)家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當(dāng)局的抉擇與災(zāi)區(qū)的人民悲慘命運(yùn)；國(guó)際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災(zāi)民，只可惜他們的力量和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災(zāi)荒蹂躪的災(zāi)民；民眾方面，無(wú)論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、()栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場(chǎng)災(zāi)難中都無(wú)力保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)、尊嚴(yán)甚至生命?；厥自?jīng)這樣的災(zāi)難，我們又將怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)?；蛟S，我們更多的`會(huì)說(shuō)“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時(shí)間會(huì)拭去人們心頭的災(zāi)難所帶來(lái)的悲傷，會(huì)撫平歷史的疼痛，會(huì)揩去社會(huì)中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。1942的大災(zāi)荒，雖說(shuō)是由自然因素引起的，但人為因素在災(zāi)難的發(fā)展過(guò)程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，我們首先應(yīng)當(dāng)注重對(duì)自然的保護(hù)，珍惜和保護(hù)環(huán)境其次，政府應(yīng)該顧全大局，關(guān)注民生；人們自身應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)生命，互相尊重。再多的“借鑒”，也不如我們實(shí)際生活中的行動(dòng)。《一九四二》，讓我們更愛(ài)生命。

一九四二電影觀后感(篇13)

《一九四二》揭示的是人和人之間的矛盾，災(zāi)民、日軍、國(guó)民**、美國(guó)人……他們之間互不見(jiàn)面，但災(zāi)難使所有人既有的位置都發(fā)生了變化。對(duì)當(dāng)時(shí)的河南人來(lái)說(shuō)，靠的不是信仰，而是本能。記者白修德在河南采訪時(shí)，拍了很多**來(lái)呼吁國(guó)民黨**救災(zāi)。

這些反映的不是國(guó)家之間的矛盾，而是人類之間最原始的一種同情。

在生與死的幽默背后是巨大的悲傷。大悲中蘊(yùn)含的幽默是中國(guó)人對(duì)待死亡的態(tài)度--

老張快要餓死了。他餓死的時(shí)候，沒(méi)有想到日本人和蔣介石。他想起了三天前餓死的好朋友老李。老張說(shuō)我比老李多活三天，我值了。在美國(guó)或歐洲，人們?cè)谂R死前必須問(wèn)：

“我為什么死了？”但是河南人沒(méi)有，他們?cè)谒劳雒媲氨憩F(xiàn)得坦然，這是他們?nèi)松詈笠彩亲畲蟮挠哪?。這個(gè)幽默背后是巨大的悲涼。

對(duì)于災(zāi)難中的人們來(lái)說(shuō)，什么都不重要，只有他身邊的人才是最重要的。因?yàn)樯钪杏心敲炊鄧?yán)肅的事實(shí)，人們的心就變成了一塊鐵，而平靜和幽默卻把這塊鐵變成了水，變得柔軟。

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)豐富，人與人之間的距離卻很遠(yuǎn)。也許，我們更需要的是一些溫情。這個(gè)故事有很多細(xì)節(jié)充滿了人性的溫暖，令我記憶深刻的就是結(jié)尾，老東家在碰到了一個(gè)跟他一樣失去了所有親人的小女孩時(shí)，說(shuō)：

“你只要叫我一聲爺，咱們就是親人了。”兩個(gè)陌生人瞬間就成為了親人。如果不是在1942年的極端情況下，這是不可能的。

《一九四二》是陰暗的，憂郁的，走出電影院時(shí)心情很沉重，但觀影之外電影給我們的啟示也許更值得我們?nèi)ゼ?xì)想、深思。