紀(jì)錄片的觀后感

一個好的觀后感可以幫助我們更好地理解和品味作品，寫觀后感時要正確把握文章內(nèi)容，才能寫出真情實感，作品名觀后感怎么才能寫好呢？針對此問題欄目小編為大家整理了“紀(jì)錄片的觀后感”，在追求成功的道路上讓我們一起變得更加優(yōu)秀！

紀(jì)錄片的觀后感(篇1)

從網(wǎng)上看了前3集CCTV-2的節(jié)目，《公司的力量》。

這是CCTV不多見的可以看的節(jié)目。

這部片子的目的是要說明，市場經(jīng)濟是我們的必由之路。但這個問題不是已經(jīng)解決了嗎?為什么現(xiàn)在還要進行論證?

問題就出在這里。我們今天不再視企業(yè)家尤其是私營企業(yè)家是創(chuàng)造社會財富的重要力量。20_年時江蘇鐵本事件是其開端，結(jié)果是戴國芳的入獄;今天的國美電器股權(quán)之爭，及黃光裕的入獄，是其另一個版本。企業(yè)家被視為天然的有原罪的一群人，我們鼓勵“一部分人先富起來”，但如果你先富而且太富有的話，標(biāo)準(zhǔn)是如果你上了福布斯排行榜，你就離監(jiān)獄的大門不遠了。

可能今天還包括你炒房吧!

這個片子說明了我們政府保證機會平等的重要，政府無法保證結(jié)果的公平，如人人有住房，但你保證了機會的公平，你就堅持了市場經(jīng)濟中的最重要的公平原則，而結(jié)果取決個人的能力及運氣。社會經(jīng)濟就會繁榮，國家就會富強。

機會公平是由法制來保證的，而政府自己首先要守法，而不是為所欲為的“宏觀調(diào)控”。

同時提出了有政府特許權(quán)的政府職能與經(jīng)濟利益混合在一起的國家壟斷企業(yè)為什么是市場經(jīng)濟的障礙，中石油，中國電信，中國人壽等公司與當(dāng)年的大英帝國的東印度公司其實沒有任何區(qū)別，都是政府特許，政商一體，壟斷或寡占某個行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，為什么今天我們看不到東印度公司了?其原因是，沒有競爭力，影響公平競爭。

東印度公司的盈利模式與與中國石油是一樣的，主要依靠其政府特許的壟斷經(jīng)營地位來實現(xiàn)盈利，占用了太多社會的資源，而沒有足夠的效率。

李榮融先生剛下課，不知他想過沒有，英國今天為什么不再有類似東印度公司一樣的企業(yè)了?而我們正熱衷于此，實在是讓人費解。

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考這個問題了。是否要回到市場經(jīng)濟，法制經(jīng)濟，鼓勵競爭，解放人，給人更多自由的道路，還是準(zhǔn)備走向壟斷，權(quán)貴資本主義，限制人的自由，甚至不許自由上網(wǎng)、打游戲都犯法的“死路”上?

上網(wǎng)實名制了，手機也要實名制了，網(wǎng)絡(luò)游戲也要實名制了，為了你的健康打網(wǎng)絡(luò)游戲3小時后自動退出，不能再登錄，古老的中華文明啊，真是博大精深，嘆為觀止!

查查世界歷史，想想看我們能做這樣實現(xiàn)“偉大復(fù)興”嗎?

紀(jì)錄片的觀后感(篇2)

這個暑假我看了一部名叫《紅旗渠》的影片，讓我受益匪淺，它讓我知道中華民族的偉大復(fù)興是中國夢！這一刻，我深深懂得了為夢想而奮斗的重要性。

這部影片主要講了：一天下大雨，一個叫李小龍的男孩和一個叫李小龍的女孩兒，一起到了一條紅旗渠上面去。因此，他們的衣服被雨淋濕了，他們只有在大雨里面打傘。

李小龍是個小男孩和李小龍的女孩兒，她是一名中學(xué)老師，因為他的父親在外地工作，所以他不能陪在女孩身邊，只能跟在女孩兒身后，但是，李小龍的父親在外面工作，只要他一下雨，就會被雨淋濕。李小龍不能陪在女孩兒身邊，所有的家庭都是他一個人，所以，他只好在外面等她爸爸回來了，爸回來后，李小龍的父親就開始打牌，他不想讓李小龍的爸爸看見他這樣，于是，李小龍的爸爸就把李小龍的衣服弄濕，李小龍的爸爸就打了起來。

他們一直打呀打呀，他們打到了很晚。

我看到了李小龍的父母在外面工作，所以他們打了很多牌。

我看到了李小龍的爸爸媽媽很累，所以我要努力學(xué)習(xí)，考上好的初中，報答他們！

紀(jì)錄片的觀后感(篇3)

《茶，一片樹葉的故事》就像茶專業(yè)知識傳播和大眾間的橋梁，以普通民眾為主要觀眾，在普及茶的基本知識。畫面拍的非常美，描繪著溫暖而緩慢的時光。看到茶葉在水中沉浮，看到茉莉花蕊的綻放，看到少數(shù)民族的祭禱，看到英國精美的下午茶，看到日本繁復(fù)嚴(yán)格的茶道，都生出無限感動。從最粗糙到最精細的畫面，帶給人一樣的震撼，榜叔看完后也有幾大感悟。

【用簡單的鏡頭展示茶知識】

整部紀(jì)錄片，全部采用簡單直白的拍攝手法向普通受眾傳播茶文化，讓更多的人了解茶。如：【所有茶類都來自一種植物】對于大多觀眾而言并非全部知道此事實，甚至還認(rèn)為紅茶有紅茶樹，綠茶有綠茶樹。又如：【采摘的“高度”】茶樹有喬木(高的);有灌木(矮的)，且采茶人的“高度”也不相盡同。喝到的每一杯茶都經(jīng)歷了采茶人的千辛萬苦。

主題說的非常好，“在不完美的生命中感知完美，哪怕，只有一杯茶的時間”。茶是人與人的融合，是這片土地上，生命與生命的融合，榜叔希望有更多的人接觸到茶，了解到茶，喝起他們的第一杯茶，讓茶不再只是個歷史的代表符號或者小部分人的愛好，而是真正廣泛存在于人們的日常生活中。

【在快節(jié)奏生活下茶的改變】

茶從發(fā)現(xiàn)至今，不斷變遷。從最早咀嚼鮮葉到添加調(diào)料烹煮為羹，然后是唐代的煎茶法、再者宋代的點茶法，以及明代之后的沏茶法，無一例外體現(xiàn)了茶豐富的變遷歷程。

《茶，一片樹葉的故事》的紀(jì)錄片中提到了分子食品。所謂分子食品，是通過對人類可食用的天然物、生物生成物采用工程技術(shù)加工制成的，這樣的分子食品根據(jù)人體年齡與健康所需進行不同配制，更有易人體的吸收，也更加有利人類的健康長壽。在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏下，分子食品技術(shù)運用到茶行業(yè)中，誕生了即溶茶。榜叔認(rèn)為，對于茶，適合自己就好，不存在品飲的方式方法，只要是自己喜歡的飲茶方式就能感受到品茶的樂趣。

【古茶手工制作工藝的失傳】

《茶，一片樹葉的故事》中，一些古老的繁復(fù)的古茶傳統(tǒng)手工制作工藝，已經(jīng)漸漸不為人所掌握，面臨失傳。多少制茶老人欷歔，現(xiàn)在已經(jīng)很少有年輕人可以耐得下心，吃得了苦，去學(xué)習(xí)這個并不算掙錢的手藝。一些制茶工藝或被定位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護，但也只是部分。榜叔認(rèn)為傳統(tǒng)制茶工藝的保護不能僅靠政府和官方組織，更為重要的是，民間必須積極參與。

片中榜叔尤其感動的一個故事，是在恩施，一個名叫徐凌的聾啞人學(xué)習(xí)制作玉露茶的故事。媽媽擔(dān)心兒子因為聾啞會不安全，希望他留在自己身邊，一起做包子，但是徐凌非常堅決的選擇了做茶。徐凌的媽媽無奈的笑中透著隱隱憂慮：“喜歡，他就是喜歡 沒得道理可講”。徐凌也慢慢向著鏡頭比劃：“我耳朵聽不到，但是我心里可以聽到，玉露茶的聲音”。笑容里滿是幸福和驕傲。

現(xiàn)在的茶業(yè)發(fā)展得越來越快，大多數(shù)設(shè)備齊全，制作方便，面對這樣的局面，更多的.需要呼吁年輕一輩愛茶，從心里敬重制茶人，珍視古老的制茶工藝。希望那些珍惜的工藝，如同瑰寶，得到傳承，發(fā)揚光大!

【異國的茶文化】

日本的茶道在記錄片中有濃重的筆墨。它有煩瑣的規(guī)程，如茶葉要碾得精細，茶具要擦得干凈，插花要根據(jù)季節(jié)和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來選擇。主持人的動作要規(guī)范敏捷，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。凡此種種都表示對來賓的尊重。 “和、敬、清、寂”四字是日本茶道的宗旨，使其成為融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動。榜叔認(rèn)為，茶道在日本也已從單純的趣味、娛樂，前進成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。

在英國，下午茶文化更是享譽世界。英國人重視早餐，午餐非常簡單，通常晚上8點以后才進晚餐，所以下午4點左右午后茶必不可少。一杯茶，一碟甜點或幾片餅干等，簡單又精致，這樣悠閑浪漫的時光，榜叔是向往不已。

飲茶也是印度人民日常生活不可或缺的一部分。榜叔覺得印度的茶尤為活潑熱情，可能是被茶師拉茶時候的笑容影響。大家喝茶沒有那么多器具，也不拘繁瑣的禮節(jié)，簡單，快樂，像印度的陽光一樣讓人覺得溫暖幸福。

【茶湯里的眾生】

紀(jì)錄片中，點點滴滴，無不透露著一個信息。茶，影響著茶人，也影響著普通人?！安枞恕眱勺?，最早見之于唐代詩人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩中。原本有兩個解釋，一是精于茶道之人;二是采茶之人或者制茶之人。而榜叔認(rèn)為，只要是愛茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。茶占據(jù)著茶人生活很重要的一部分，茶人飲茶，制茶，宣傳茶，也潛移默化影響著不喝茶的人們的生活。除了茶人，茶葉也靜靜滲透在大眾生活的千溝萬壑中。人們?yōu)榱损B(yǎng)身喝茶，為了解乏喝茶，民間還繁衍著各種茶的習(xí)俗，比如最常見的“客來敬茶“，古人對此有許多佳句描繪：“泛花邀坐客，代飲引清句”，“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐塘沸火初紅”，這說明我國人民這一傳統(tǒng)禮儀已深入人心?？偠灾?，正如片中所言：“在不完整的生命中感知完美，哪怕只有一杯茶的時間。"

紀(jì)錄片的觀后感(篇4)

5月25日—26日，鎮(zhèn)遠縣都坪初級中學(xué)黨支部在石阡縣紅色教育基地“甘溪死難烈士紀(jì)念碑”“困牛山紅軍壯舉紀(jì)念碑”開展“不忘初心重溫長征精神、牢記使命接受革命洗禮”主題黨日活動。

25日，在甘溪死難烈士紀(jì)念碑前，黨支部書記楊開國同志帶領(lǐng)全體黨員面對莊嚴(yán)的紀(jì)念碑和鮮紅的黨旗，高舉右手，重溫入黨誓詞。隨后，聽取工作人員為大家講解甘溪戰(zhàn)役的歷史背景、戰(zhàn)役經(jīng)過及意義，回顧了紅六軍團先烈為革命勝利與敵人浴血奮戰(zhàn)、殊死相拼的戰(zhàn)斗情形，仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代。

離開甘溪，狂風(fēng)大作，雨水綿綿，全體同志懷著沉重的心情驅(qū)車2小時來到困牛山紅軍壯舉紀(jì)念碑，默哀1分鐘，向百余紅軍戰(zhàn)士在困牛山戰(zhàn)斗中為革命勇于獻身，寧死不做俘虜，毅然集體跳崖的英雄致敬。英雄雖然離我們遠去，但是他們卻永遠活在我們心中，這種大無畏精神，將激勵著我們后輩砥礪前行。

26日，全體同志來到縣城參觀紅二、六軍團指揮部舊址和紅軍長征在石阡陳列室，深入學(xué)習(xí)紅軍過石阡的輝煌歷史，領(lǐng)略紅軍在艱苦條件下勇敢前行的長征精神。參觀結(jié)束后，全體成員對此次行程進行交流討論。

此次主題活動，進一步激發(fā)了全體黨員對革命先烈的緬懷之情，讓全體黨員干部在思想上得到了提升，在精神上得到洗禮，對共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”有了更深的理解。進一步增強了支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，筑牢廣大黨員的理想信念，激發(fā)廣大黨員干事創(chuàng)業(yè)的熱情。

紀(jì)錄片的觀后感(篇5)

我們的雷鋒紀(jì)錄片觀后感6篇

雷鋒同志的精神應(yīng)該傳承下去，在三月，是學(xué)習(xí)雷鋒月，我們在這樣特殊的日子里，更要將雷鋒的精神發(fā)揚光大，做當(dāng)代的活雷鋒！雷鋒精神意志是激勵我們的好精神、好動力，我們要時時刻刻牢記雷鋒精神，發(fā)揚雷鋒精神。

1

從毛主席1963年題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”回溯，我們問：學(xué)什么？他是一個怎樣的人？他如何成長為這樣的人？

雷鋒的生平在百科里被兩個字概括——“孤兒”。從過去到現(xiàn)在，這樣的身世都伴隨著苦難和掙扎，何況雷鋒同志所生活的年代決定著他要面對更多的挑戰(zhàn)和更曲折的自我價值探索過程。紀(jì)錄片在尋訪雷鋒的親屬、師長、同事等當(dāng)事人和親歷者時，有人提到了當(dāng)年的“氛圍好”，“把雷鋒當(dāng)做自己的親兒子”。幸運的雷鋒在成長的過程中收獲了眾多貴人的溫暖，這一定程度上填補了他親情的缺失，但更幸運的是，與這些人相遇，他得到了與稀有的《毛主席語錄》接觸的機會，得以將《鋼鐵是怎樣煉成的》字句反復(fù)品讀。

他向上向善，內(nèi)心堅韌的種子在陽光充足的環(huán)境中蓬勃生長，他全國聞名、后人稱頌，絕非偶然。

2

非常幸運能夠來到長沙這座城市。這里有橘子洲頭看萬山紅遍，這里也是雷鋒同志的故居，學(xué)習(xí)雷鋒~好榜樣，是兒時耳熟能詳?shù)母枵{(diào)。去年，能夠有幸參觀雷鋒故居，今日，再次看到那熟悉的.小泥屋時，內(nèi)心起伏，敬意油然而生。在今日——學(xué)雷鋒紀(jì)念日這一意義非凡的日子里，我們悼念雷鋒同志，向雷鋒同志學(xué)習(xí)！

3

雷鋒精神不是單指某種精神，相反，雷鋒精神是許多精神的集合。這包括愛國精神，愛崗敬業(yè)，樂于助人，勇于擔(dān)當(dāng)……雷鋒是一個普普通通的人，但他有一顆為國家、為人民無私奉獻的心，所以他總是盡自己所能為國家、為他人分憂。當(dāng)國家需要他的時候，他多次改變自己的職業(yè)，干一行，愛一行，專一行，總是沖在國家建設(shè)的最前沿。在生活中，他盡自己最大的努力去幫助別人。在當(dāng)今社會，雷鋒精神更應(yīng)該值得傳揚，我們更離不開這些精神。雷鋒精神，永不褪色！

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學(xué)習(xí)雷鋒的確是個老生常談的問題,從小到大,我們一直進行這樣的學(xué)習(xí),千篇一律,日復(fù)一日,有人就提出質(zhì)疑,學(xué)習(xí)雷鋒還有必要嗎?我認(rèn)為是有必要的,千篇一律,是一個量的積累,有了量的積累,才會有質(zhì)的飛躍,如果我們想要追求質(zhì)的飛躍,卻疏于量的積累,那是不可能的。馬克思辯證唯物主義充分說明了這一點。

雷鋒精神是中華民族精神的優(yōu)良部分,是值得大力弘揚的,古人說得好,詩百吟不厭,那么好的民族精神也應(yīng)該被無數(shù)次地宣揚與傳播吧?那么為什么有人肯將一首情歌聽無數(shù)遍,卻為學(xué)習(xí)一次雷鋒精神而厭煩呢?

學(xué)雷鋒不僅要學(xué)習(xí)其精神,并要將他的精神用以指導(dǎo)我們的行為實踐。那些反對學(xué)習(xí)雷鋒或者是對學(xué)雷鋒報以消極態(tài)度的人,大概都認(rèn)為自己深得雷鋒精神的精華,但是我敢說一個真正懂得雷鋒精神的人對雷鋒應(yīng)懷有敬重之情。學(xué)習(xí)其精神不應(yīng)只懷有雷鋒心腸,卻不做雷鋒事跡,重要的是將其精神應(yīng)用于實踐中。

雷鋒精神首先體現(xiàn)在對黨的忠誠,這一點是我們應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)的。同時體現(xiàn)在對人民的熱愛,如果脫離了這一點,共產(chǎn)主義的實質(zhì)就豪無意義了。就丟失了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的品格。還有就是對自身的完善,雷鋒從未浪費一點時間,總是擠時間進行學(xué)習(xí),不斷提高與完善自己,這一點是很值得應(yīng)用于我們的學(xué)習(xí)中去的。他不圖名利,做好事不留名,也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。生活中一個不應(yīng)過于計較個人得失,沉迷于功名利祿之中。

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“人的生命是有限的，但是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@是雷鋒同志的價值觀，在他短短的二十多年生命歲月里，他一直踐行著這個價值觀。雷鋒精神是民族精神與時代精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會主義和諧社會所需要的價值取向。他沒有做什么驚天動地的壯舉，也沒有什么改變社會的發(fā)明，他做的僅僅是一些大家認(rèn)為微不足道的小事，可就是這些小事，讓大家永遠記住了他。他以22歲的生命長度，做了許許多多的事，幫了許許多多的人，這一切使他的生命更有意義，讓他的生命得到了無限延伸。我認(rèn)為學(xué)習(xí)雷鋒要充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，不但自己要學(xué)，還要帶動和影響身邊同學(xué)去學(xué)，共同弘揚雷鋒精神。雷鋒是一面鏡子，我們每個人都應(yīng)在思想、學(xué)習(xí)、作風(fēng)上找差距，樹立正確的人生觀和價值觀，堂堂正正地做人。社會的發(fā)展呼喚雷鋒精神，人民的生活需要雷鋒精神，3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日，雷鋒卻永遠活在我們心中，他的精神也永遠活在我們心中。

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雷鋒——一個家喻戶曉的名字，一個偉大質(zhì)樸的傳奇。

正值雷鋒月，黨的小組組織觀看了《我們的雷鋒》第一集，之后我抱著強烈的學(xué)習(xí)欲望看完了這一系列紀(jì)錄片，它把我?guī)Щ氐嚼卒h生活的那個時代，回到雷鋒生活過、工作過的地方，去感受和追尋他那段鮮為人知、閃光又平凡的生活歷程。

雷鋒從小就是一個熱愛學(xué)習(xí)、勤儉節(jié)約的人，孤兒出身的他熱愛生活，干什么都爭做第一。同時他是一個富有責(zé)任心的好戰(zhàn)士，不論是當(dāng)工人還是軍人，他都能抱著強烈的責(zé)任心認(rèn)真做好每一件事。他又是愛心的化身，每做一次火車，他都從上車幫忙幫到下車，他將“我覺得要使自己活著，就是為了使別人活得更美好”來勉勵自己，以他短暫的生命留下無盡的影響。

我認(rèn)為雷鋒精神不是單一品質(zhì)的代表，而是無數(shù)中華美德濃縮的精華。我們能夠從雷鋒生活中的點點滴滴汲取精神食糧，能夠從他平平凡凡的身邊事反照自身，用他身上的熠熠光輝洗滌靈魂，冶煉品質(zhì)。

我愿用雷鋒日記中的話時常激勵自己:青春永遠都是美好的，但真正的青春只屬于這些力爭上游的人、永遠忘我的人、永遠謙虛的人，力量從團結(jié)而來，智慧從勞動而來，行動從思想而來，榮譽從集體而來。

紀(jì)錄片的觀后感(篇6)

愛國是大師們事業(yè)的成功的一大法寶

sa10003022李新飛

最近，在老師的推薦下，我上網(wǎng)搜索了一些民國大師的紀(jì)錄片，看了幾集。閱讀后，我對民國時期中國現(xiàn)代科學(xué)家、教育家和藝術(shù)家的成長和成就有了進一步的了解。

比如華羅庚、蔡元培、豐子愷、劉雪庵、常書鴻等，他們用自己的實際行動，為國家的科學(xué)藝術(shù)事業(yè)獻出了自己的生命。

他們生活在民國時期，是歷史賦予的自然苦難環(huán)境。當(dāng)時，中國內(nèi)憂外患，深受列強屈辱和壓迫。中國人民深陷其中。在這樣的環(huán)境下，一批愛國志士努力學(xué)習(xí)，希望通過技術(shù)和教育來發(fā)展祖國。

所以他們緊緊的把自己的命運和國家的命運綁在一起。通過無私的學(xué)習(xí)，他們成為科學(xué)、教育和藝術(shù)領(lǐng)域的大師。當(dāng)祖國陷入困境時，他們毅然放棄國外的優(yōu)利條件，回到祖國，與祖國同生共死，在各方面為祖國的事業(yè)做出了突出貢獻。

我認(rèn)為，沒有愛國主義的支持，大師們很難面對當(dāng)時各種困難的條件。沒有時代的艱苦環(huán)境，他們很可能就沒有今天人們看到的成就。最令人印象深刻的是華羅庚、蔡元培和常書鴻。

首先讓我們說說華羅庚的人生經(jīng)歷：

1910年11月12日生于江蘇省金壇縣一個城市貧民家庭。一九二四年他從金壇縣立中學(xué)初中畢業(yè)，入上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，因家庭貧困，一年后離開了學(xué)校，在父親經(jīng)營的小雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。在此期間，他利用業(yè)余時間自學(xué)數(shù)學(xué)。

一九二九年，他在金壇中學(xué)任庶務(wù)會計，開始在上?！犊茖W(xué)》雜志發(fā)表論文。他的論文《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》受到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授的重視。經(jīng)熊教授推薦，他一九三一年到清華大學(xué)工作。

他從英國劍橋大學(xué)的行政官、助理教師、講師到深造只用了8年時間。1938年受聘為昆明西南聯(lián)大教授。在極為艱苦的生活條件下，他白天教學(xué)，晚上在菜油燈下孜孜不倦地從事研究工作，寫下了名著《堆壘素論》。但是，在國民黨統(tǒng)治下，這部名著不能出版，只好寄到國外出版，直到解放后才正式用中文出版。

1946年秋，在白色恐怖襲擊下，他離開美國，在普林斯頓高等學(xué)府任研究院，在伊利諾伊大學(xué)任終身教授。195o年，華羅庚同志響應(yīng)祖國召喚，毅然從美國回到北京，先后任清華大學(xué)教授，中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長，中國數(shù)學(xué)會理事長，中國科學(xué)院數(shù)理化學(xué)部委員、學(xué)部副主任，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、副校長，中國科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長，中國科學(xué)院副院長，中國優(yōu)選法統(tǒng)籌法與經(jīng)濟數(shù)學(xué)研究會會長等職。他畢生致力于本國科學(xué)的發(fā)展，特別是數(shù)學(xué)研究。

從他的生活經(jīng)歷中，我們可以看出他很有數(shù)學(xué)天賦，加上他的勤奮和愛國熱情，他有挑戰(zhàn)和克服任何困難的基礎(chǔ)、動力和信心。從而成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的一顆奇葩，成就了他輝煌的一生。

再講講蔡元培的人生經(jīng)歷和貢獻：

蔡元培在影片中的描述是：他出身封建王朝，卻成為民主革命的先驅(qū)。他出生于科舉制度，但成為現(xiàn)代教育的奠基人。他獨特而嶄新的教育思想和繼承其理想的追隨者為新中國走向現(xiàn)代開辟了道路。

大學(xué)教育是蔡元培教育理念中重要的一部分。蔡元培認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)先進知識的大學(xué)，這是蔡元培的指導(dǎo)思想，也是他大學(xué)教育思想的出發(fā)點。他還提出，大學(xué)不能只是從事教學(xué)，還必須開展科學(xué)研究。

蔡元培從大學(xué)應(yīng)該是高等學(xué)校的理念出發(fā)，提出了思想自由、教育包容的原則。他認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該吸收廣泛的人才，容納不同的思想流派。他還在北大招收女生。正是他的開放與包容的理念，使民國學(xué)術(shù)研究煥然一新，呈現(xiàn)出千軍萬馬、百家爭鳴的文化景象。

他的其他重要思想，如選科制度、教授治學(xué)等，也開創(chuàng)了中國現(xiàn)代教育的先例。這些理念對于現(xiàn)代仍然很有意義。

從他的經(jīng)驗和貢獻中，我們可以看出，一個正在經(jīng)受舊制度洗禮的人，要掙脫思想的桎梏，提出思想的自由是多么的困難。如果沒有給他這樣一個畸形的社會環(huán)境，他能在一生中創(chuàng)造出如此美麗的思想之花嗎？沒有蔡元培的愛國主義，他能克服舊勢力的阻撓嗎？

同樣是愛國之情支撐著他編制著自己獨特的人生！

最后我很想說說常書鴻這位偉大的畫家。原本他可以在巴黎過著舒適的海外生活。但是，為了保護祖國的文化遺產(chǎn)，他毅然回到了祖國。

為了在敦煌建立莫高窟研究所，他克服了種種難以想象的困難——妻子的離去，忍受了沙漠中的惡劣環(huán)境等，堅守了自己的夢想和信念。我覺得沒有對祖國的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，堅持到底是不可能的。影片結(jié)尾，常書鴻被埋在敦煌的沙漠里，默默陪伴著他心愛的事業(yè)。

一句話，我們可以從這些大師身上看到堅持、毅力、勤奮等高尚品質(zhì)，這些品質(zhì)是他們成功的基礎(chǔ)。我認(rèn)為更令人欽佩的是，他們把愛國主義融入生活，使自己的事業(yè)成就為祖國的發(fā)展做出了貢獻。

做為今天我們，也要繼承老一輩大師們的精神—認(rèn)真刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)，勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新更重要的是要以為祖國做貢獻的愛國之情指導(dǎo)自己的人生。那樣的成功的意義才更加深遠。

紀(jì)錄片的觀后感(篇7)

王相榮《馬克思是對的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對話節(jié)目，通過故事講述和互動問答，重溫馬克思光輝足跡?！赌愫茫R克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開，集集精彩，從中本人有感有四。

一是要有夢想，勇于實踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒有將他打倒；他書寫《資本論》自學(xué)6國語言，研讀了近本書籍；他在研究理論的同時，注重與實踐相結(jié)合，總結(jié)實踐經(jīng)驗，驗證理論的正確性和可操作性。

他以堅強的意志和畢生的精力，實現(xiàn)了自己的夢想，為人類社會的發(fā)展進步留下了寶貴的財富。

二是君子之交淡如水，革命情誼堅如金。1844年8月，馬克思恩格斯在法國巴黎咖啡館舉行了一次歷史性會議，實現(xiàn)了近40年的革命友誼。革命40年來，他們在工作中始終相互支持，在生活中相互關(guān)心，形成了牢不可破的兄弟情誼和偉大的革命友誼。

到目前為止，我覺得除了個人的努力和家庭的支持，偉大的成就離不開志同道合的同志，需要一個團隊和組織一起完成。

三是緊隨時代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡。偉大的理論是枯燥而深刻的。我們總是從期待的角度去理解他們，仿佛它們是遙不可及的。對于新時期的青年人來說，他們可能沒有心去學(xué)習(xí)馬克思的偉大著作，也不能走進馬克思的內(nèi)心世界去領(lǐng)略馬克思主義的精髓。

但是通過《馬克思是對的》這種大型通俗理論_對話節(jié)目，一個個生動的故事，多**場景仿佛還原的歷史，語言樸實，通俗易懂，感覺馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對馬克思產(chǎn)生興趣，對研讀和學(xué)***思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機關(guān)工作人員，在學(xué)***，宣傳政策的時候，也要創(chuàng)新宣傳方式，用平實的語言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。

紀(jì)錄片的觀后感(篇8)

周三，因為老師和我們分享：西點軍校是一所軍事學(xué)校，但是它卻交出了很多政治上和商業(yè)上的成功人士。這到底是為什么呢？所以下午，我?guī)е@個疑問觀看了關(guān)于西點軍校的紀(jì)錄片。通過兩段視頻，我得到了我想要的答案。西點軍校為什么可以交出了很多政治上和商業(yè)上的成功人士。

1.西點軍校的學(xué)員嚴(yán)格的對待自己和西點軍校對他們學(xué)員的嚴(yán)格

在生活上：他們嚴(yán)格的執(zhí)行西點軍校的規(guī)定和紀(jì)律。如早晨準(zhǔn)時起床訓(xùn)練。

在訓(xùn)練上：他們?nèi)σ愿暗膶Υ恳粋€訓(xùn)練，不管自己有多么累或者受了傷，他們都努力的堅持下來,嚴(yán)格的執(zhí)行長官的命令。

在內(nèi)務(wù)整理上：他們對宿舍的打掃很嚴(yán)格，哪些制服擺在哪里，鞋子擺在哪里，帽子怎么放？還有很多。對于違反規(guī)則的人還有處罰措施。

在西點軍校的入學(xué)的那天，西點軍校沒有因為他們是新人，而減輕規(guī)則，它依然很嚴(yán)格的對待每一個人，而且在他們?nèi)雽W(xué)的第一天，他們每人都要扛著一個大袋子，然后扛著到袋子到各個地方去領(lǐng)取他們的物品。在這一天，新學(xué)員只能和長官對話，不能和其他任何人說話，而他們的每一步都在學(xué)長的監(jiān)督下完成，要求苛刻，一旦沒有做好，他們的學(xué)長將毫不留情的以軍人的方式批評他們。他們沒有太多的休息時間，他們必須做好每一件事。

所以，他們在一年四季的呆在這種環(huán)境下，他們都養(yǎng)成了對自己嚴(yán)格的習(xí)慣，就算沒人督促他們也會很嚴(yán)格。所以，不管在什么情況下，他們都會嚴(yán)格的.要求自己，不會放縱自己。

我覺得西點軍校對學(xué)生的嚴(yán)格是為了更好的幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)他們的品質(zhì)。

我覺得西點軍校的學(xué)員都很想成長，他們想做得一次比一次好，所以他們對自己的要求很嚴(yán)格，在面對西點軍校嚴(yán)格的時候，他們沒有退縮的，勇敢的面對了。雖然要求苛刻，但是他們依然充滿了喜悅。我覺得如果是我的話，我有可能在前幾天還很開心愉快，但是到后面我就漸漸忍受不住嚴(yán)格的要求，而開始抱怨，或者退縮了。我覺得我和西點軍校學(xué)員的差別是，我面對困難容易抱怨，而他們卻喜悅的面對它。我想要這個品質(zhì)因為我覺得嚴(yán)格可以更好的約束自己，在練功的時候因為嚴(yán)格所以更加標(biāo)準(zhǔn)到位，更有效果。而且還更好的幫助我養(yǎng)成良好很多的習(xí)慣和品質(zhì)，如：面對困難不會退縮；嚴(yán)格的要求自己，自己的能力越來越強了。

我覺得我目前對自己的要求不是很嚴(yán)格，在練功的時候我會偷一下懶，在打掃衛(wèi)生的時候我常常也會偷一下來，如抹地板的時候用腳踩著抹，早晨起來常常會賴一下床，而且晚上練習(xí)貼墻功的時候，很少做到，“上吐下吸”的標(biāo)準(zhǔn)。所以每天對自己的要求嚴(yán)格一些，如早晨準(zhǔn)時起床，在練功的時候?qū)ψ约阂髧?yán)格一點，盡量做到標(biāo)準(zhǔn)。

2.西點軍校有很多規(guī)則和紀(jì)律。他們的學(xué)員也能很好的遵守這些規(guī)矩。在西點軍校一切都有規(guī)矩。

在生活方面：走路的時候他們必須昂首挺胸，以軍人的方式走路。每天必須在5:00起床，十分鐘準(zhǔn)備好訓(xùn)練。在吃飯的時候，他們要安靜，只有等到大家都準(zhǔn)備好了后才能，開始吃飯，而且每次一口都要嚼五次。

在訓(xùn)練方面：他們必須服從上級的命令，不能擅自行動，在訓(xùn)練期間，他們上廁所也要團體行動。

我覺得西點軍校有嚴(yán)格的規(guī)則和紀(jì)律是為了幫助他們的學(xué)員，讓他們做事嚴(yán)謹(jǐn)和細致。他們的學(xué)員也很遵守規(guī)則，也很有紀(jì)律性。這可以幫助他們在商業(yè)上與政治上做的更加全面，公司也會被搭理的井井有條，而且內(nèi)部也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。相比來說我就沒有他們做得那么好了，我在打掃衛(wèi)生的時候就沒有按照規(guī)則打掃，而且我也沒有什么紀(jì)律，上下樓梯的時候我就不管什么左右，隨意的走。

我想要這個品質(zhì)，因為我覺得我擁有這個品質(zhì)后，我可以將自己的每一件事情，內(nèi)務(wù)整理、打掃衛(wèi)生、做事和學(xué)習(xí)做得井井有條。所以在接下來的日子里，我打掃嚴(yán)格的按照學(xué)堂的規(guī)定執(zhí)行，認(rèn)真的打掃、整理內(nèi)務(wù)還有在上下樓梯或者走路時注意靠右行，走路的聲音盡量輕一點。這可以提現(xiàn)一個人的素質(zhì)。

3.西點軍校的學(xué)員很勇敢堅毅。

在西點軍校的學(xué)員訓(xùn)練的時候，他們都很認(rèn)真，全力以赴，就算受傷了，他們都會勇敢的堅持下去，大量的軍事化訓(xùn)練沒有讓他們退縮，害怕，他們依然勇敢的面對它們。從一座70尺高的懸崖上下來，雖然他們都充滿了恐懼，但是他們幾乎都沒有放棄，他們勇敢的靠在一條繩子從相當(dāng)于五層樓高度的山崖上滑下來。

我覺得這樣在商業(yè)上和政治上，可以培養(yǎng)出一種敢于嘗試的性格，遇到一些機會他們也會果斷的抓住，而不是在哪里擔(dān)心這個又擔(dān)心那個。

我覺得我比他們差了很多，他們連70尺高的懸崖都干下，而我走一面2米左右的墻都有些恐懼。

我也想擁有這個品質(zhì)，因為我覺得這個品質(zhì)可以讓我面對困難不退縮，這樣成長的機會也會更多。所以我可以在日常去鍛煉自己勇敢堅毅，可以去練習(xí)走墻或者爬樹，在訓(xùn)練爬行的時候，全力以赴的去堅持，不要退縮。

紀(jì)錄片的觀后感(篇9)

《那里有條高高的河》是一部令人難忘的紀(jì)錄片，它以其生動的畫面和深入研究的方式，向觀眾展現(xiàn)了位于亞馬遜雨林中的亞馬遜河的壯麗景觀和與之緊密相關(guān)的人們的生活。這部紀(jì)錄片帶領(lǐng)觀眾進入一個神秘而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，同時也揭示了人類如何與自然和諧共生的可貴經(jīng)驗。

《那里有條高高的河》的成功之處在于它帶來的驚艷景色，將觀眾置身于亞馬遜河流域中。河流的高度和寬度以及河水的清澈和急流真實地呈現(xiàn)在觀眾面前。無論是在從空中俯瞰亞馬遜雨林廣袤壯美的景色，還是在水面上漂流穿行的片段中，都能深深地吸引觀眾的目光。紀(jì)錄片展示了一系列不同角度和距離的攝影技巧，使觀眾在舒適的沙發(fā)上仿佛置身于亞馬遜河的懷抱之中。

除了令人難以置信的景色外，紀(jì)錄片還關(guān)注了與亞馬遜河相關(guān)的居民。觀眾將有機會了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健⑽幕蛡鹘y(tǒng)。影片中的一些人物專注于展示他們?nèi)绾芜m應(yīng)并充分利用河流周圍的資源。我們可以看到他們打漁、種植農(nóng)作物、收集水果和草藥，以及制作手工藝品。通過展示他們與自然和諧相處的方式，影片為人們提供了一種思考和學(xué)習(xí)的機會，以實現(xiàn)與環(huán)境共同發(fā)展的目標(biāo)。

而在美麗的景色和人與自然的和諧相處之間，這部紀(jì)錄片也揭示了亞馬遜雨林和河流所面臨的威脅。許多居民和環(huán)保專家引用了他們關(guān)于氣候變化、砍伐森林和生態(tài)平衡的擔(dān)憂。他們描述了河流及其周圍環(huán)境的破壞對當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，這一點使人們對將來的河流生存狀況感到擔(dān)憂。這提醒我們，我們對于保護亞馬遜河這樣的自然寶藏所需做的還有很多。

總之，《那里有條高高的河》是一部令人難以置信的紀(jì)錄片，不僅展示了令人驚嘆的自然景色，還深入探討了人類與自然的關(guān)系。它讓我們思考我們作為一個物種如何與環(huán)境和諧相處以及保護河流所需做的努力。這部紀(jì)錄片將帶領(lǐng)觀眾進行一次美麗而難忘的旅程，喚起觀眾關(guān)于環(huán)境保護的意識。無論我們身處何地，我們都應(yīng)該努力保護這個世界上最寶貴的資源之一。

紀(jì)錄片的觀后感(篇10)

生命教育的概念是20世紀(jì)許多教育工作者提出的，其中陶行知先生也提到了生命教育。他的一個思想是：生活就是教育，學(xué)校就是社會，社會就是人。

用一句話來概括生活教育就是為生活作準(zhǔn)備的教育。顯然，為生活作準(zhǔn)備不僅是為了考試，不僅是為了入學(xué)，更是為了適應(yīng)青年成長的方方面面。生命教育的本質(zhì)應(yīng)該是幫助每一個孩子過上幸福、健康、充實的生活，培養(yǎng)孩子積極的生活態(tài)度和基本的生活能力，幫助孩子積累初步的生活經(jīng)驗，使他們學(xué)會生活，適應(yīng)社會。

哈佛大學(xué)的研究表明，從小工作的人，甚至簡單地說，比從不工作的人更快樂。研究還表明孩子童年時情況與成年后的表現(xiàn)有著緊密的聯(lián)系，童年時勞動的人成年后交友廣泛的可能性要高10倍，獲得高薪的可能性大4倍，易失業(yè)的可能性要小15倍；童年時很少勞動的人犯罪可能性較高，精神不健全的可能性大10倍。因此，我們在小學(xué)階段要給孩子豐富的生活體驗，掌握很多生活的本領(lǐng)，這是他能力的基礎(chǔ)，也是他快樂的基礎(chǔ)。

當(dāng)一個孩子的生命積累起來，他最終會形成一種知識結(jié)構(gòu)，而這是學(xué)校教育無法形成的。

在一些發(fā)達國家，一些小學(xué)有家政課，比如烹飪課。它為的就是要培養(yǎng)孩子的生活自理能力。相比之下，我們現(xiàn)在的教育還比較狹隘，因為我們傾向于在考試和分?jǐn)?shù)方面談?wù)撚⑿邸?/p>

其實，這最終還是要回歸到“教育培養(yǎng)什么的對象”這個命題，究竟是培養(yǎng)完整的人？還是高分機器？

“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！弊尯⒆用恐茏鲆欢覄?wù)，并自己安排計劃完成，不是隨隨便便的使喚孩子，給孩子真誠的鼓勵使不錯的方法。家長的責(zé)任是指導(dǎo)孩子，并向孩子傳授價值觀“什么是有所為，什么是有所不為。

”孩子可以利用這些正確的價值觀去實現(xiàn)自己的夢想。

紀(jì)錄片的觀后感(篇11)

六集電視紀(jì)錄片《軍工記憶》于7月27日起每晚20時在**電視臺紀(jì)錄頻道播出。本片聚焦國防科技工業(yè)主要裝備型號的發(fā)展歷程，是我國國防科技工業(yè)發(fā)展的縮影。

此次播出的《軍工記憶》系列電視紀(jì)錄片包括《東方紅一號人造衛(wèi)星》、《巨浪一號潛地導(dǎo)彈》、《紅箭8反坦克導(dǎo)彈》、《052型導(dǎo)彈驅(qū)逐艦》、《殲-10戰(zhàn)斗機》、《空警xx預(yù)警機》共六集。這六種設(shè)備的發(fā)展時間涵蓋了20世紀(jì)60年代到新世紀(jì)。

八一前夕，由國家國防科技工業(yè)局和**電視臺聯(lián)合出品，國防科工局新聞宣傳中心和**電視臺紀(jì)錄頻道聯(lián)合攝制的系列電視紀(jì)錄片《軍工記憶》在央視陸續(xù)播出，紀(jì)錄片用真實的史料加面對面訪談的模式在現(xiàn)一批為國家擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，代表著世界最先進的軍事**制造的軍工人默默奮斗在隱秘戰(zhàn)線的歷史。

今年是世界反法西斯抗戰(zhàn)勝利70周年及中國的軍事重心逐漸引入深海戰(zhàn)略這個大背景下，在八一前夕推出這部《軍工記憶》無疑是具有鮮明而深刻的現(xiàn)實意義。

面對國外的技術(shù)封鎖，面對艱苦惡劣的生活環(huán)境，面對新中國成立的一窮二白，老一輩的軍工人用中國人的勤勉和堅韌，臨危受命，用自己的辛勤汗水和勤勞智慧在一張白紙上為新中國的軍工事業(yè)精益求精、追求卓越，描繪著新中**工事業(yè)的未來。

自購島鬧劇由日本自編自導(dǎo)、日本自演以來，中國的軍事戰(zhàn)略逐漸由陸轉(zhuǎn)海。20xx年，中國國防部明確表示，中國國防預(yù)算比上年增長%

遭受了近百年喪權(quán)辱國的歷史，“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)深深刺痛著每一個中國人的心。維護一個國家主權(quán)的完整，軍事力量是必要的手段之一，也是一個國家國力強盛的重要支撐，同時也是一個國家維護世界和平的實力體現(xiàn)，而一個國家的軍事工業(yè)是國家軍力的基礎(chǔ)保障，也是能力的體現(xiàn)，軍工人的素質(zhì)又是一個國家軍工業(yè)賴以生存并能長遠發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個國家軍事實力的魂魄。

美國這個具有200多年歷史的大國，從戰(zhàn)略層面始終把中國這個沉睡的獅子視作假想敵，為了達到“亞太再平衡”，也為了阻止中國的崛起，在亞太地區(qū)搞起“美日韓三國同盟”，同時拉攏其他周邊國家從各方面制衡中國。中國又一次面臨被封鎖的邊緣。

別忘了初衷，方得始終堅持探索和守住夢想。這是一代代中**工人的真實寫照，也是中**工人的風(fēng)骨與脊梁。

上一代軍工人要么已故去，要么進入耄耋之年，“前事不忘，后事之師”。站在二十一世紀(jì)這個新的起點，借助歷史史料充分的挖掘上一輩軍工人勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、精益求精的精神，借助訪談當(dāng)事人的模式，走進他們的為國家、為民族的事業(yè)勤勉、忘我奮斗的內(nèi)心世界，是為現(xiàn)階段的年輕人學(xué)***模，定將為新一代為夢想奮斗的年輕人奉獻的精神大餐，我想這也是《軍工記憶》攝制組的初衷吧。

紀(jì)錄片的觀后感(篇12)

紅軍渡，長征源。這是一次初心之旅。初心是新長征路上永遠的精神航標(biāo)。不忘初心，牢記使命，奮力走好新時代的長征路。現(xiàn)在的我們真的很難想象出革命先輩們當(dāng)年面對的困難有多大！即便如此，他們還是用信仰和鮮血鑄就了如今的共和國，磨礪出了中華名族堅韌不拔的性格，在我們的血脈中代代傳承。

作為一名基層黨員，我要負起責(zé)任，拿出百分的熱情，無論是對待工作方面，還是其他方面，既然要做，就要做到最好！不僅要提高政治站位，樹立好方向大格局，更要不斷加強政治理論學(xué)習(xí)提升自己的思想境界和理論修養(yǎng)，只有這樣才能明確自我的位置，找準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)作為，才能保持先進性，不錯位，

同時我要提升專業(yè)素養(yǎng)，為同事們樹立好的榜樣，時刻不忘自己當(dāng)初決定加入中國共產(chǎn)黨這一神圣組織的初衷。一個人如果連自己的初衷都忘記，那他又如何能夠立足于未來，如何能夠成就自己。

在今后的工作中，我要深刻認(rèn)識到責(zé)任、時間觀念、執(zhí)行力這三個詞語的真正含義并且付諸實踐。只有在實踐中，可以不斷完善自己，更好的發(fā)展自己，才能砥礪前行，成為自己生活的主宰者。 不忘初心，奮力前行。我們青年一代定將不負眾望，在新的征途上，我們的步伐必將踏實而堅定，用實際行動，為建設(shè)幸福時代，實現(xiàn)自我，不懈努力！