圍城心得體會(huì)(推薦10篇)

圍城心得體會(huì)【篇1】

早就聽(tīng)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的語(yǔ)言幽默幽默，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書(shū)。

看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的幽默睿智。整本書(shū)處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或挖苦或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說(shuō)的`表達(dá)輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在幽默的背后是豐厚的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他〞一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地認(rèn)同這一句話，越加品味便越能覺(jué)得其哲理之所在。

而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，那么是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路上的所見(jiàn)所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)外表穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣(mài)藥品，無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛(ài)了。

而小說(shuō)描寫(xiě)鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想?yún)s是麻木的，依然聚會(huì)玩樂(lè)，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，挖苦意味更為濃重了。

總之，初讀《圍城》一書(shū)，以上便是一些淺薄的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味才可以得出吧。

圍城心得體會(huì)【篇2】

“婚姻像一座圍城，外面的人想進(jìn)去，而里面的人卻又想出來(lái)?！边@句話早已是人人皆知，在我以前的印象中《圍城》是一本愛(ài)情小說(shuō)，道盡了愛(ài)情與婚姻、理想與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈困局。學(xué)生時(shí)代一直沒(méi)有太在意這本書(shū)，工作后雖然下載過(guò)電子書(shū)看了幾段就覺(jué)得無(wú)趣沒(méi)看下去。直到最近聽(tīng)到得到app里解讀版才直到其中所寫(xiě)遠(yuǎn)不是愛(ài)情小說(shuō)那么簡(jiǎn)單，正好去年雙十一買(mǎi)了本書(shū)，用了半個(gè)月左右看完。結(jié)合過(guò)往經(jīng)歷可以寫(xiě)一寫(xiě)自己的感受。

以前我每看到一本給自己帶來(lái)全新體驗(yàn)的書(shū)都會(huì)想：要是早點(diǎn)看到此書(shū)該多好。隨著經(jīng)歷增加這種想法越來(lái)越淡，原因是我越來(lái)越感覺(jué)到自己認(rèn)知不足即使看了很多東西也很難體會(huì)到。如以前看過(guò)好幾遍《水滸傳》，總愛(ài)看各位英雄好漢攻城拔寨大殺四方的情節(jié)，一直不懂宋江為何要不惜一切代價(jià)找朝廷招安。后來(lái)長(zhǎng)大了，也聽(tīng)了很多解讀方才知道其中奧妙。對(duì)于《圍城》我現(xiàn)在才看其實(shí)挺好，早些年估計(jì)不能體會(huì)到其中很多細(xì)節(jié)。

一、從方鴻漸上看到了自己的影子

看本書(shū)過(guò)程很容易把自己代入其中，不知不覺(jué)地認(rèn)為自己就是主人公方鴻漸。為他每一次遇到人和事而著急，著急他為何如此不爭(zhēng)氣，總想說(shuō)應(yīng)該這樣或那樣做啊，怎么他會(huì)一次次下臭棋搞得狼狽不已。當(dāng)然每次有這樣的想法很快就意識(shí)到自己是入戲太深又用上帝視角來(lái)想事，結(jié)合自身經(jīng)歷未必會(huì)比他做得好。

縱觀全書(shū)方鴻漸就是在逃脫一個(gè)圍城而進(jìn)入另一個(gè)圍城，循環(huán)往復(fù)最終弄得啥也沒(méi)得到，愛(ài)情如此、事業(yè)如此、人生如此。在歐洲留學(xué)經(jīng)歷就讓人既可笑又可憐，他是因?yàn)榘k婚姻的未婚妻意外死亡才得未來(lái)岳父資助留學(xué)，原本要進(jìn)入包辦婚姻圍城的他可以逃脫?？上靡馓鐩](méi)好好求學(xué)，在大學(xué)里從社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)哲學(xué)再轉(zhuǎn)中國(guó)文學(xué)，他興趣廣泛，四年換了三所大學(xué)足跡遍布倫敦巴黎柏林，各種課都聽(tīng)卻不專(zhuān)。四年過(guò)去一無(wú)所成，博士證書(shū)也是礙于岳父和家人面子才購(gòu)買(mǎi)的假的文憑。這一段埋下了深深伏筆，本以為可以借此瞞天過(guò)海的他將來(lái)會(huì)為此付出慘痛代價(jià)。

看到這段我想到了自己以為上了大學(xué)就能輕松渡過(guò)，終于能痛痛快快的打游戲了，偶爾掛個(gè)科也補(bǔ)考一下敷衍了事。等三年后積重難返要留級(jí)時(shí)才知道自己已經(jīng)落后太多，此時(shí)再想追趕已經(jīng)不易，心態(tài)也崩了責(zé)怪家人各種攛掇我來(lái)讀醫(yī)學(xué)院，上其他學(xué)校根本不用這么辛苦。后來(lái)雖多方因素作用讓我勉強(qiáng)畢業(yè)，在工作后才知道出來(lái)混遲早都要還的，自己考執(zhí)業(yè)醫(yī)師就花了4年而同齡人都已經(jīng)在晉中級(jí)職稱(chēng)。雖說(shuō)自認(rèn)學(xué)渣但還是悔不當(dāng)初，正如方鴻漸在事業(yè)屢屢受挫后也肯定后悔當(dāng)初自己不該不珍惜留學(xué)機(jī)會(huì)。

二、四段愛(ài)情四種不同的愛(ài)

錢(qián)鐘書(shū)先生特意為方鴻漸安排了四段不同的愛(ài)情經(jīng)歷，反映出世間四種不同類(lèi)型的愛(ài)。在留學(xué)歸來(lái)的船上與熱情開(kāi)放的鮑小姐曖昧數(shù)日，初償情愛(ài)的方先生正被迷得神魂昏顛倒卻被好好潑了一盆冷水。同船的蘇小姐在回國(guó)后與自己門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，卻因過(guò)度高冷甚至挑撥情敵與之爭(zhēng)斗而讓人望而卻步。與唐小姐一見(jiàn)鐘情卻因蘇小姐報(bào)復(fù)而互相誤會(huì)，方鴻漸又由于性格缺陷未能挽回。

最后卻稀里糊涂地和各種條件都一般的同事孫小姐結(jié)婚，婚后卻整日陷于雞毛蒜皮而整日爭(zhēng)吵。得到解讀版里將其歸納為：情欲之愛(ài)、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、求之不得、不可擺脫四種愛(ài)。

錢(qián)先生夫人楊絳女士在談到此書(shū)所寫(xiě)人物原型時(shí)對(duì)這四位小姐有很精彩的分析，都是錢(qián)先生所見(jiàn)所遇人物組合加工后形成的。這四種愛(ài)每一種都讓人感慨，人人都想擁有美好的愛(ài)情，可惜往往現(xiàn)實(shí)卻無(wú)情打臉。越是追求完美之愛(ài)越容易碰得頭破血流，或許正是沒(méi)有完美的愛(ài)情才讓生活豐富，放眼我們周邊的人又有誰(shuí)敢說(shuō)自己收獲了完美的愛(ài)。

在愛(ài)情里方鴻漸是個(gè)很失敗的人，既沒(méi)有為愛(ài)去盡力爭(zhēng)取也不肯放下那所謂的知識(shí)分子做派，每次都是被動(dòng)得狼狽。試想唐小姐與之誤會(huì)后他能放下身段盡力挽回也許就不會(huì)抱憾了，但轉(zhuǎn)念一想他與孫小姐婚后爭(zhēng)吵的日子還是把這段美好愛(ài)情留在回憶里最好。

三、三座圍城

除了我們所熟悉的婚姻圍城，書(shū)中還有兩座圍城，這就是事業(yè)圍城和自己圍城。（得到解讀版觀點(diǎn)）本書(shū)最后一章基本上是方鴻漸和孫小姐吵架對(duì)話，其實(shí)從兩人訂婚回家就開(kāi)始爭(zhēng)吵了，都是為一些生活瑣事而吵。如孫小姐不肯給方家祖宗磕頭、孫小姐姑母看不起方鴻漸、在上海租房購(gòu)置家具、方鴻漸兩個(gè)弟媳挑撥姑嫂關(guān)系等等，看到最后的結(jié)局也不奇怪了。

我們可能注意到很多人戀愛(ài)時(shí)如膠似漆，婚前小吵婚后大吵，以至于總有人搬出婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)怪?lèi)的話來(lái)感嘆。其實(shí)談戀愛(ài)時(shí)雙方都盡量表現(xiàn)得很好盡力掩飾缺點(diǎn)，孫小姐開(kāi)始看著挺斯文禮貌，婚后卻瞧不上方鴻漸薪水只有自己一半、方家保守封建落后，自己要把方鴻漸訓(xùn)得服服帖帖才行。方鴻漸平時(shí)唯唯諾諾，最終積怨太深而爆發(fā)。本質(zhì)上他們的婚姻悲劇源于：兩家互相看不上眼、兩人都是知識(shí)分子清高做派、生活太拮據(jù)而留洋享受思維重。貧賤夫妻百事哀，其實(shí)兩人在當(dāng)時(shí)生活比大多數(shù)人都好，只是他們并不認(rèn)為這是應(yīng)有的生活。

事業(yè)圍城直接影響了婚姻質(zhì)量。方鴻漸作為民國(guó)時(shí)期留學(xué)海歸，第一份工作在資助他的岳父銀行，還住別人家吃別人家好不自在。在與岳父岳父起矛盾后，又經(jīng)歷唐小姐戀愛(ài)經(jīng)歷痛苦，決心前往湖南小縣大學(xué)任教。滿(mǎn)懷信心創(chuàng)一番事業(yè)的他，漸漸發(fā)現(xiàn)這所國(guó)立大學(xué)其實(shí)是各路人馬拉幫結(jié)派的大染缸。他一無(wú)學(xué)歷二無(wú)背景三無(wú)圓滑世故，最后被弄得掃地出門(mén)。攜妻子回到上海，不得不在不待見(jiàn)自己的岳父引薦下才在報(bào)社謀得一份工作，本以為可以寫(xiě)文章開(kāi)啟民智，做的卻是寫(xiě)《家庭與婦女》這樣的雜志。后來(lái)再想去重慶找大學(xué)同事謀發(fā)展卻被妻子反對(duì)而大吵一架，妻子希望他去姑母的廠里做事，他卻不能忍受被孫家鄙視。

造成事業(yè)和婚姻圍城循環(huán)的還是方鴻漸的性格，性格決定命運(yùn)。方鴻漸始終無(wú)法找到內(nèi)心真正的“自己”，而是一直想要迎合他人的期待。對(duì)于“歸屬感”和“認(rèn)同感”的盲目渴望，讓他無(wú)論怎樣也掙脫不了被束縛的命運(yùn)。錢(qián)鐘書(shū)先生通過(guò)此書(shū)讓讀者認(rèn)識(shí)到“對(duì)自己的封閉”才是世界上最難沖破的一座圍城。方鴻漸總是試圖表現(xiàn)得更符合別人的期待，對(duì)包辦婚姻默認(rèn)、買(mǎi)假的文憑、離開(kāi)岳父銀行、在大學(xué)里受排擠而不敢言、對(duì)蘇小姐的愛(ài)意不敢拒絕、對(duì)唐小姐誤會(huì)不敢解釋挽回、對(duì)孫小姐的套路不敢躲開(kāi)、對(duì)妻子與家人矛盾不敢面對(duì)、對(duì)孫家鄙視逃避。

他想證明自己可惜每次都是失敗，他想握緊手中的沙子卻每次都流失得更快，活在別人目光里的他似乎如一個(gè)孩子始終期許別人來(lái)表?yè)P(yáng)?？上钤诔扇耸澜邕€是那個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)高度碰撞、國(guó)家戰(zhàn)亂、人人求自保的時(shí)代，生逢亂世偏偏還如此天真結(jié)局不慘反而不正常了。

時(shí)至今日我們每個(gè)人依然需要尋找內(nèi)心真正的“自我”，依然要面對(duì)婚姻、事業(yè)、自己圍城。生活中有無(wú)數(shù)個(gè)方鴻漸，有的人突破自己封閉過(guò)得要更好一些，有的人陷入圍城怪圈不能自拔。沒(méi)有人能教我們?cè)趺赐黄?，只有自己去?jīng)歷去感受去總結(jié)反思，不斷積累經(jīng)驗(yàn)才能在下一次挑戰(zhàn)來(lái)臨時(shí)更有底氣。

圍城心得體會(huì)【篇3】

《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是的化身，甚至有的人還疑心的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗牵沂悄欠N帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好似很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和成認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、開(kāi)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的.束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大局部的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是二十六年?！秶恰肥清X(qián)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一?！秶恰穬?nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局。”法說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>

圍城心得體會(huì)【篇4】

?圍城》對(duì)人物的刻畫(huà)也堪稱(chēng)典范，往往三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物性格描繪得活靈活現(xiàn)。哲學(xué)家褚慎明自稱(chēng)與英國(guó)哲學(xué)家羅素熟識(shí)，吹噓“承他瞧得起，請(qǐng)我?guī)退獯鹪S多問(wèn)題”，事實(shí)上羅素確問(wèn)過(guò)他“什么時(shí)候到英國(guó)”，“有什么計(jì)劃”，“茶里要擱幾塊糖”這一類(lèi)非他自己不能解答的問(wèn)題，讀來(lái)令人捧腹之余，又深深感到對(duì)此類(lèi)人絲毫不覺(jué)陌生，也許還能回想起自己在某一階段曾做過(guò)這樣的人。

歷史系主任韓學(xué)愈的假的文憑被方鴻漸當(dāng)場(chǎng)揭穿后，仍不動(dòng)聲色，把子虛烏有的克萊登大學(xué)煞有介事地稱(chēng)作“很認(rèn)真嚴(yán)格的學(xué)校，雖然知道的人很少——普通學(xué)生不容易進(jìn)”，當(dāng)場(chǎng)忽悠住了同為克萊登大學(xué)“畢業(yè)”的方鴻漸。聯(lián)想到此前網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的學(xué)歷打假事件，可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)學(xué)歷證書(shū)這一鍍金法寶的不懈追捧，也是數(shù)十年如一日的。

而對(duì)于中國(guó)的大學(xué)，錢(qián)先生也有一番辛辣的見(jiàn)解：“中國(guó)是世界上最提倡科學(xué)的國(guó)家，沒(méi)有旁的國(guó)家肯這樣給科學(xué)家大官做的。外國(guó)科學(xué)進(jìn)步，中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵”，“從前大學(xué)之道在治國(guó)平天下，現(xiàn)在治國(guó)平天下在大學(xué)之道，還是條坦道大道”。今天總有評(píng)論家在振臂高呼，抨擊現(xiàn)行教育制度，教育改革的力度一輪大過(guò)一輪，最終卻淪為形式。問(wèn)題的根源，錢(qián)先生早已一針見(jiàn)血地?cái)[在公眾面前，只是如此“大學(xué)之道”“治學(xué)之道”已根深蒂固，難以動(dòng)搖。大眾總在感嘆中國(guó)整體科研水平落后，并不是找不到原因，而是要改變這種現(xiàn)狀，殊非易事。

讀《圍城》常?？梢哉业缴钪惺煜さ挠白?，偶爾甚至也能從中照出自己。錢(qián)鐘書(shū)先生以犀利的筆觸，游刃有余地描摹著那個(gè)年代知識(shí)分子的群像，戲謔地旁觀著由這群人上演的劇目。在閱讀時(shí)，我們也就能夠暫時(shí)上升到作者的高度，冷眼觀察身邊的人，周遭的事，以致靈魂出竅般地審視自我，帶著一種全新的認(rèn)識(shí)，再度回到自己城內(nèi)或城外的生活。

“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此?！睉阎鴮?duì)這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書(shū)。

這本書(shū)豐富的文學(xué)色彩吸引著我。作者用幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物生動(dòng)形象的展現(xiàn)在讀者的眼前。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論是真是假，對(duì)于方漸鴻這個(gè)人物，作者的描確實(shí)非常到位。作者在人物的外貌描寫(xiě)中可以淋漓盡致的體現(xiàn)出其筆墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)通俗易懂。在寫(xiě)作文筆方面，這本書(shū)確實(shí)讓我受益匪淺。

方鴻漸雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)，而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的。我覺(jué)得，一個(gè)人一生最大的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí)，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，這便是一生最大的成就。

?圍城》看完，生活卻還是要繼續(xù)的，不要輕易的把自己困在圍城里，選擇就在自己的手中，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)。

圍城心得體會(huì)【篇5】

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。1980年由人民文學(xué)出版社出版修訂本，增加了作者補(bǔ)寫(xiě)的“重印前記”一篇。故事主要講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說(shuō)以從歐洲留學(xué)回國(guó)的方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)老師在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄，以及對(duì)中國(guó)化了的西方文明的精心審視。

從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上?？苛税?。小說(shuō)的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。

方鴻漸旅歐回國(guó)，正是一九三七年夏天。小說(shuō)以他的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的知識(shí)分子行列，當(dāng)抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來(lái)的時(shí)候，他們大都置身于這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的風(fēng)暴之外，先在十里洋場(chǎng)的上海，繼在湖南一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛(ài)等問(wèn)題，進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然不見(jiàn)硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會(huì)你搶我?jiàn)Z的刀光劍影，騰躍著情場(chǎng)、名利場(chǎng)上的廝殺和火拼；雖然沒(méi)有肉體的傷亡，卻時(shí)時(shí)看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠(chéng)的友誼，善良的愿望；但這些在那個(gè)強(qiáng)大的舊社會(huì)壁壘面前，是顯得多么軟弱和無(wú)力。在那隨處都可以陷入“鳥(niǎo)籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒(méi)有消磨盡人生銳氣的知識(shí)分子的出路呢？這是這部深刻的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)留給人們深思的一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題。

圍城心得體會(huì)【篇6】

圍城，初讀圍城這兩個(gè)字還以為是寫(xiě)武俠小說(shuō)。后來(lái)讀完圍城之后，才知道是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活。

在序章中。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，他寫(xiě)的是現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、，某一類(lèi)人物?？赐旰笾朗菍?xiě)斗爭(zhēng)時(shí)期的一批到外國(guó)留學(xué)的年親人。講解并描述他們的愛(ài)情問(wèn)題，工作競(jìng)爭(zhēng)，生活的壓力。主子公方鴻漸一起先對(duì)于感情、生活充溢了遐想、憧憬，當(dāng)它成為了別人的丈夫時(shí)卻發(fā)覺(jué)多么的無(wú)趣，又憧憬以前的自由，也印證了書(shū)中的一句話“城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城”。

生活就是一座圍城。在圍城里的人面對(duì)這各種壓力：學(xué)生面對(duì)著學(xué)業(yè)壓力，剛剛畢業(yè)的學(xué)生面對(duì)著新的壓力：畢業(yè)后怎么生活，面對(duì)社會(huì)等等。在書(shū)中作者也描繪著一個(gè)剛畢業(yè)的人物——方鴻漸。方鴻漸是一個(gè)頗有學(xué)問(wèn)的青年人。他不斷的想成為一名在社會(huì)中的名人，但是他經(jīng)不起誘惑，總是被誘惑的惡魔勾走。就是他的性格才產(chǎn)生了他的種種確定。

方鴻漸拿著假畢業(yè)文書(shū)，并不他想騙父母，而是被圍城迫著騙父母。他面對(duì)著假文書(shū)被識(shí)破的壓力，不斷的掩飾，勾心斗角，在社會(huì)中明爭(zhēng)暗斗。他不能在這股暗涌潮流中披荊斬棘，只能屈服于這股大潮流，成為這座圍城下的扯線玩偶。身為一名中學(xué)生，看過(guò)《圍城》之后，我最終明白了——責(zé)任?；橐錾钪袝?huì)不斷遇到讓人頭疼的問(wèn)題，而解決這種問(wèn)題的實(shí)力我們是還不具備。在婚姻生活中的責(zé)任就是能夠在這股暗涌潮流中披荊斬棘，來(lái)去自如的，對(duì)家人和摯友負(fù)責(zé)的實(shí)力。

從《圍城》中我明白學(xué)校為什么禁止同學(xué)之間有男女關(guān)系，因?yàn)檫@種男女關(guān)系在我們這群中學(xué)生中像一群瘋牛，不由我們所限制，我們?cè)谶@關(guān)系中往往須要依靠別人替我們?nèi)ソ鉀Q，我們也往往會(huì)在這種關(guān)系中闖下大禍，最終我們總會(huì)一走了之去躲避，剩下一堆爛攤子讓我們的.父母，老師去解決?；橐鲈瓉?lái)是對(duì)雙方美妙的事，但這種美妙須要我們有實(shí)力去維持，去愛(ài)護(hù)。這就是我在《圍城》中的婚姻所理解的責(zé)任。

在《圍城》的剛剛起先中，方鴻漸面對(duì)著欺瞞與誠(chéng)懇的選擇，而他選擇了欺瞞。對(duì)于欺瞞的了解我們不能夠一概而論。在方鴻漸面對(duì)父母在假畢業(yè)證這件事中，的確是難以選擇。當(dāng)時(shí)方鴻漸是這樣想的：假如不拿假畢業(yè)證回家，父母和自己在社會(huì)中會(huì)抬不起頭做人，就業(yè)難，婚姻難等等的問(wèn)題會(huì)不斷的出現(xiàn)。但假如拿假畢業(yè)證回家，結(jié)果會(huì)不一樣。就業(yè)簡(jiǎn)單，婚姻也不難，父母也會(huì)驕傲。但會(huì)面對(duì)被揭發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，被揭發(fā)以后面對(duì)的問(wèn)題會(huì)比不納的嚴(yán)峻許多?；蛟S欺瞞的結(jié)果會(huì)是好的，但或許是壞的如方鴻漸在后來(lái)被識(shí)破之后產(chǎn)生的種種麻煩的問(wèn)題。所以我們面對(duì)欺瞞的看法在不同問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)持有不同的看法。這是我在《圍城》中理解到的。但我會(huì)選擇盡量不欺瞞，因?yàn)樾湃沃\(chéng)懇總會(huì)有回報(bào)的。有許多人都指責(zé)方鴻漸這種拿假畢業(yè)證后來(lái)自作自受的做法。但當(dāng)我們真正面對(duì)這種問(wèn)題的時(shí)候我們能不能創(chuàng)建比方鴻漸更好的做法。其實(shí)選擇往往有百分之五十都是錯(cuò)的，但我們注意的應(yīng)當(dāng)是做錯(cuò)后補(bǔ)救的方法、實(shí)力。這才是我們值得去探討的。

圍城，圍城中的人想走出去，城外的人想走進(jìn)來(lái)，走出去的人面對(duì)的又是一個(gè)圍城，走進(jìn)來(lái)的人也面對(duì)的一樣，但人們總會(huì)在圍城中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因?yàn)橛猩罹陀袎毫?，我們?yōu)槭裁床荒芪⑿χッ鎸?duì)壓力，試著沖向圍城的上方，可能?chē)巧鲜遣灰粯拥奶炜铡?/p>

圍城心得體會(huì)【篇7】

書(shū)中的人物雖然是虛構(gòu)的，但是時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)匀挥泻芏嗳瞬荒芴映鲞@座“圍城”。如同方鴻漸，從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)，雖然在學(xué)歷上有“些許”的水分，但是在那個(gè)時(shí)代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負(fù)，但無(wú)論是在家鄉(xiāng)的學(xué)校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個(gè)社會(huì)那個(gè)時(shí)代格格不入，他有著一腔熱血，卻無(wú)法適應(yīng)那個(gè)時(shí)代的規(guī)則和約束。這點(diǎn)在他的愛(ài)情上也是如此，我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜，因?yàn)樘K小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過(guò)學(xué)，長(zhǎng)的白凈漂亮，知書(shū)達(dá)理，對(duì)方鴻漸也是一往情深，但是就是這么個(gè)“教科書(shū)”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個(gè)時(shí)代對(duì)于愛(ài)情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情的追求與向往，是他想沖出這片圍城的動(dòng)力，但是這座圍城真的存在么，還是他根本就不了解內(nèi)心深處需要的是什么。

我們的生活又何嘗不是如此，時(shí)常會(huì)和同學(xué)聊起工作的問(wèn)題，其中也不乏進(jìn)入移動(dòng)大家庭的同事，他們中有的人很快的適應(yīng)了現(xiàn)有的工作環(huán)境，但有些已經(jīng)出現(xiàn)了迷茫甚至開(kāi)始抱怨，出現(xiàn)了很多年輕人不該有的精神狀態(tài)。而我想說(shuō)的是，我們內(nèi)心需要的到底是什么，當(dāng)我們工作和生活中出現(xiàn)了挫折和阻礙時(shí)，我們就要去否認(rèn)和逃避么，這種所謂的“灑脫”甚至“佛系”的生活和工作狀態(tài)應(yīng)該出現(xiàn)在我們的身上么，答案顯然是否定的。方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應(yīng)該發(fā)生在我們的身上。我認(rèn)為在工作上我們唯有腳踏實(shí)地的認(rèn)真做好本職工作，面對(duì)工作中出現(xiàn)的困難和挫折，需要從實(shí)際出發(fā)，想辦法克服和解決問(wèn)題，作為新時(shí)代的年輕人，我們不應(yīng)該有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那份閑情逸致，而需要的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。

我作為一名移動(dòng)員工，更應(yīng)該肩負(fù)起公司賦予我的使命，盡職盡責(zé)的完成自己的本職工作，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，將自己的汗水揮灑在自己所熱愛(ài)的工作中，唯有這樣才能讓自己的青春無(wú)悔，也只有這種不忘初心的精神，我們才無(wú)愧于新時(shí)代的選擇。

圍城心得體會(huì)【篇8】

不知道哪位名人說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū)，就象和許多良師益友交談。”相信各位都深有感觸，所以請(qǐng)大家談?wù)勛约鹤钕矏?ài)的書(shū)。

我第一次看《圍城》的不是小說(shuō)，而是電視劇，我清楚的記得不是從第一集開(kāi)始，而是第五集開(kāi)始，正好講到五人去三侶大學(xué)的途中，那個(gè)時(shí)候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了，又被掛名的丈人炒了魷魚(yú)，正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時(shí)候。雖然旅途艱辛落魄，卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇，央視一天才播一集，在我的印象中很少追過(guò)連續(xù)劇，那個(gè)時(shí)候我才真正覺(jué)得，追電視劇原來(lái)那么辛苦。

看完后，我便到處找《圍城》，那個(gè)時(shí)候可沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，找東西真不容易，現(xiàn)在想想Internet真的太方便了，有問(wèn)題解決不了，連我幼兒園的仔都說(shuō)上古狗(GOOGLE)查查。幸好《圍城》播出后，引起極大的反響，半個(gè)月后，我就在書(shū)店里看到了《圍城》。這本書(shū)我?guī)缀跏且灰箍赐?，真的讓人回味無(wú)窮，寫(xiě)得太棒了!那時(shí)我非常納悶為什么這么好的書(shū)竟然很多人都不知道。

后來(lái)又看了兩遍，每次都有不同的感覺(jué)。最經(jīng)典的話:“圍在城里的人出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，無(wú)論職業(yè)也罷，婚姻也罷，人生的愿望大都如此。”雖然寫(xiě)的是上個(gè)世紀(jì)三十年代的事，放在今天仍然是真理。

讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣?？傆X(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快!

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜歡。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

看錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書(shū)都有個(gè)共同點(diǎn)，就是寫(xiě)某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物。不過(guò)結(jié)局是截然相反的，一個(gè)是悲劇，一個(gè)是喜劇。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自己”，從兩個(gè)故事的不同結(jié)局，我們可以想象他們的人生路。

在旅行的時(shí)候，人生的地平線在移近。翻開(kāi)錢(qián)鐘書(shū)的簡(jiǎn)介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學(xué)研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿(mǎn)，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫(xiě)的小說(shuō)一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛(ài)情到婚姻，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，記住現(xiàn)在最重要。

方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，有了門(mén)，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。在沒(méi)有窗前，想盡辦法逃出去，當(dāng)知道逃不出圍城時(shí)，只好找適合自己的窗。

一個(gè)人到了20歲還不狂，為無(wú)志，到了30歲還狂，為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可，花了錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見(jiàn)不得人，最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就。

既然害怕又何必這么做呢，不是說(shuō)，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就知道了。一回國(guó)記者包圍，問(wèn)東問(wèn)西：報(bào)紙頭條都是他的回國(guó)，去巴黎、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的，滿(mǎn)世界宣揚(yáng)，就怕別人不知道。

不要說(shuō)結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買(mǎi)票都要證書(shū)，他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證，研究所證，秘書(shū)證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí)，點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)畛校M說(shuō)好聽(tīng)的，就可以看出。證書(shū)好比人的一個(gè)人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。

哲學(xué)家說(shuō)：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢，可以想象。

秋天，秋葉隨風(fēng)而逝，車(chē)輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來(lái)過(guò)的影子，他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地。

先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

“大雪壓青松，青松挺且直?！泵鎸?duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王。

彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣病５](méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡?！币虼?，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱(chēng)為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！痹谑∶媲?，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受最深的一句話。

前段時(shí)間趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書(shū)交流會(huì)，所以又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中得到的更多，可能不太能理解書(shū)中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。

第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)?！逼鸪跷疫€以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來(lái)縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出：她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義……

小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。

整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢!

的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。

只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅(jiān)信：只要我們自己想，沒(méi)有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現(xiàn)在還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但是至少要真誠(chéng)相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)間久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。

書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的無(wú)疑是個(gè)悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對(duì)，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對(duì)往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對(duì)，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)?zhēng)吵，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說(shuō)能引起廣泛共鳴的原因?，F(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說(shuō)到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢(qián)弄得不能走到最后。

看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺(jué)得回味悠長(zhǎng)。以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì)有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書(shū)，說(shuō)不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?

錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自我的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自我，才能走出圍城?！?/p>

先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自我。要征服世界，首先就務(wù)必征服自我?！?/p>

的確，應(yīng)對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自我的榮譽(yù)而不愿去接觸?！麄兛偸巧钤谧晕倚撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。

“大雪壓青松，青松挺且直?！睉?yīng)對(duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自我，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒(méi)有放下，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地應(yīng)對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王

彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放下自我。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡。”因此，他努力克服著自我的自卑心理，戰(zhàn)勝自我并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱(chēng)為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂?！?/p>

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們以前創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自我的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！痹谑∶媲?，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自我，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

圍城心得體會(huì)【篇9】

《圍城》整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透但是氣，我們出生開(kāi)始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定能夠變成我們的烏托邦呢!

的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自我去探究。

只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅(jiān)信：只要我們自我想，沒(méi)有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。我們此刻還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但是至少要真誠(chéng)相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)光久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，必須要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上方分配的任務(wù)。

圍城心得體會(huì)【篇10】

前段時(shí)間，我看了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書(shū)的感受。

《圍城》確實(shí)是一本好書(shū)，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書(shū)也確實(shí)能讓我在學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。

書(shū)確實(shí)是一本好書(shū)，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。

看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒(méi)打算，在隨波逐流中沉浮。

后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買(mǎi)回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書(shū)中買(mǎi)假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎？但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。

以《圍城》作書(shū)名，要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運(yùn)?！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開(kāi)始懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人？俗話說(shuō)人生不如意十之，書(shū)中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的'。起初他們滿(mǎn)懷希望的離開(kāi)上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來(lái)一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。

生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假設(shè)你始終想著去沖出圍，那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書(shū)，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。很早就聽(tīng)人說(shuō)：“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一窺其究的心理翻開(kāi)了《圍城》。從此欲罷不能…… 《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義挖苦長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)（不如說(shuō)游學(xué)）回國(guó)、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。