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我讀了錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,讓我感覺(jué)頗多,在那里我想這樣概括我的這些感受,如“婚姻圍城”,“職業(yè)圍城”,“心理圍城”和“人生圍城”等,這些都是人們都會(huì)討論的。首先我先介紹一下《圍城》的資料簡(jiǎn)介?!秶恰分v了這樣一個(gè)故事:主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數(shù)年,回國(guó)前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過(guò)父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他,而他喜歡美麗純真的唐曉芙,最終由于他與這對(duì)表姐妹之間的種種誤會(huì),暫且離開(kāi)了上海,稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結(jié)了婚?;楹螅进櫇u對(duì)一向喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō):"若是你真娶了蘇小姐,會(huì)覺(jué)得也可是爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里,過(guò)著好像與外界隔絕的生活,因?yàn)楹孟裆钪袃H有他們自我,他們將婚姻當(dāng)做了一座圍城,想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城,婚姻是圍城。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢(qián)鐘書(shū)先生將自我的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí),再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料,以一書(shū)而定江山。
而在那里我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>
第一,是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受,那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的,那時(shí)候我才19歲,看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么資料。此刻再次翻閱此書(shū),感覺(jué)有些不一樣了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對(duì)唐小芙一往情深,但由于蘇的從中摻和,使得這段感情宣布破產(chǎn)。之后在教書(shū)過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉,并最終與她結(jié)婚,可是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當(dāng)代,也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿和順暢。但在我看來(lái),方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人,首先他在對(duì)于唐曉芙的感情上就顯得很被動(dòng),如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人,如果說(shuō)真心愛(ài)對(duì)方的話,就應(yīng)當(dāng)不用去管那些流言蜚語(yǔ),但我們?cè)谏钪型霾坏竭@一點(diǎn),就是因?yàn)槲覀兲诤鮿e人是怎樣看的。雖然這樣的想法很單純,可是也很完美,為什么我們會(huì)被那些惡意的話所中傷,為什么我們不活的歡樂(lè)一些,忘記過(guò)去的煩惱。所以我們?cè)诨橐龈星樯蠎?yīng)當(dāng)主動(dòng)出擊,男生尤其如此,女生也不必太過(guò)矜持,遇見(jiàn)喜歡的應(yīng)當(dāng)追到底為止。其次,我覺(jué)得婚姻是應(yīng)當(dāng)建立在兩個(gè)人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有,我會(huì)覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤,包括婚姻的前奏-----感情。
也是一樣的,都應(yīng)當(dāng)建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對(duì)于方鴻漸就應(yīng)當(dāng)信任,無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么;方鴻漸和孫柔嘉也應(yīng)當(dāng)彼此信任,才不會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生這么大的誤會(huì)。另外,我覺(jué)得我們此刻對(duì)于婚姻和感情要求的過(guò)多了,99.,其實(shí)感情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國(guó),十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今日和女孩子說(shuō)話了沒(méi)”,“你交女朋友了沒(méi)”,這好像在中國(guó)會(huì)覺(jué)得很不可思議,因?yàn)橹袊?guó)的孩子從小就被教育要怎樣這么樣都是被動(dòng)的構(gòu)成了太多的不成文的規(guī)矩,如在學(xué)校里,異常是初中或者是高中,禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標(biāo)準(zhǔn),如“寶馬轎車(chē)加上豪宅”,“非富二代不嫁”,這些是物質(zhì)上的要求,還有在相貌上的,學(xué)歷上的等等有太多的要求,其實(shí)這些都構(gòu)成了我們現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于感情和婚姻過(guò)“圍墻”,也正是由于有這些限制范圍的存在,才導(dǎo)致此刻未婚人群的驟增,這是我從《圍城》這本書(shū)中體會(huì)到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的資料,暫且當(dāng)做讀后感吧。
第二,《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!庇终f(shuō)像“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境,顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意?!秶恰凡⒉粌H僅是一部感情小說(shuō)。它的資料是多方面的,它的主題和象征是多層次的?!皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。之后方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想?!边@就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而構(gòu)成多聲部的共鳴?!秶恰繁缓芏嗳俗u(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》,是因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因,也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象------假文憑現(xiàn)象,說(shuō)真的,我對(duì)于這件事感觸頗深,首先我們應(yīng)當(dāng)對(duì)這種現(xiàn)象的存在報(bào)以一種寬容的態(tài)度,因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在太大,造成要想找到一份適宜的工作都變得是一種“妄想”,巨大的壓力在這些人的身上,致使他們失去理智而去弄一些假文憑來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)然最主要的還是應(yīng)當(dāng)歸因于自身,一個(gè)人活著并不應(yīng)當(dāng)過(guò)于在注重那些虛浮的外在,而更應(yīng)當(dāng)注重自身內(nèi)在的修養(yǎng),自信是最吸引人的魅力,我相信只要有信心,無(wú)論你在哪行哪業(yè),都能夠干得很精彩。這些資料扯得有些遠(yuǎn)了,可是正是我的感受。作為一名當(dāng)代的知識(shí)分子,我們更應(yīng)當(dāng)修正自身,而不總是將原因怪罪與外界。
第三.但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國(guó)防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書(shū)給自我等等,又如結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到,方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到,只得擺空城計(jì):“你心里明白,不用我說(shuō)?!苯Y(jié)果柔嘉心虛之下,說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的,誰(shuí)教你偷聽(tīng)?”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?!狈进櫇u,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,最終走向“不離而散”,不歡而散。我們捫心自問(wèn),做過(guò)這些事的似乎不止這些人,有時(shí)也包括自我。卡內(nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》中也是如此評(píng)論人們自身的人性缺陷。所以經(jīng)過(guò)對(duì)此書(shū)的了解,我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點(diǎn),就應(yīng)當(dāng)了解自我,正確的對(duì)待客觀環(huán)境。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
??除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城??偠灾?,文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子,這也是民-國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
??事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終是存在的,只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)激烈,高手如云,存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講,學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城,每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻,因?yàn)橹灰覀冇猩?,那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》是錢(qián)先生的長(zhǎng)篇**,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。**內(nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是**中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”,如書(shū)中人物所說(shuō),是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒(méi)有了局。
”法國(guó)人的說(shuō)法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”本書(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō),然而,當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”,并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷,便對(duì)“人生萬(wàn)事,都有這個(gè)想法。
”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉?!皣恰彼枥L的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái),多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始,而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束。《圍城》中時(shí)起時(shí)伏,處處申說(shuō)的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。
許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的,**沒(méi)有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。一般來(lái)說(shuō),情節(jié)瑣碎的書(shū)要想成為一部成功的作品,就必須有出色的語(yǔ)言表達(dá)能力。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了,如果那樣的話,《圍城》也就失去了其存在的意義?!秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部**的最成功之處,也是最值得賞析的地方。
初中圍城讀后感(二)
“被圍困的城堡,城外的人想進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!边@句話出自錢(qián)鐘書(shū)先生所著的《圍城》。**的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開(kāi)的,各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲:
進(jìn)去的人想出來(lái),出來(lái)的人想進(jìn)去,但事實(shí)上,他不能出來(lái)進(jìn)去。這樣,作者藉示了人類的根本罪惡:人性的盲目性。
在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)可奈何的生存狀態(tài)下,人們失去了自己的目的,就像無(wú)頭蒼蠅一樣,最終陷入了忙碌而迷茫的生活。
所謂“時(shí)勢(shì)造就英雄”,**描寫(xiě)的是抗戰(zhàn)時(shí)期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識(shí)分子,在感情和名利場(chǎng)中互相傾軋的灰色生活,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和西方教育的丑陋。主角方鴻漸是外國(guó)留學(xué)生。他善良而軟弱,聰明而虛榮。他沒(méi)有野心,無(wú)知,無(wú)所事事。此外,還有一些灰色知識(shí)分子,如在中國(guó)發(fā)家致富的教授韓學(xué)愈、靈魂悲慘的大學(xué)校長(zhǎng)高松年等。
作品善于心理描寫(xiě),語(yǔ)言詼諧,幽默、犀利、諷刺。
讀了《圍城》,給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的愛(ài)情、婚姻狀態(tài),充分體現(xiàn)了舊中國(guó)知識(shí)分子在東西方文明夾擊下的生活困境和精神狀態(tài)。從更高的層面上說(shuō),也是寫(xiě)了人生追求和事實(shí)困頓的深刻矛盾。
最終方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚。是因?yàn)樗麤](méi)有仔細(xì)考慮,兩人都沒(méi)有完全理解對(duì)方的組合,也許是為了八卦,也許只是一時(shí)沖動(dòng)。然而,有一點(diǎn)是很清楚的,在沒(méi)有牢固感情的前提下談婚論嫁,而且還沒(méi)有征得雙方父母的同意,如此草率而成的婚姻,導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重。
方鴻漸為了妻子的緣故,毫不猶豫地疏遠(yuǎn)了家人,但妻子不理解他的困難。他們兩個(gè)整天都在嫉妒和無(wú)聊中度過(guò)。他們心里有自己的秘密,不能坦誠(chéng)相待。在這樣的家庭里,沒(méi)有歡樂(lè),沒(méi)有溫暖,只有爭(zhēng)吵和哭泣。
《圍城》的比喻,辛辣犀利,幽默深邃,是本書(shū)獨(dú)特的風(fēng)格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法,勾劃群丑的畫(huà)像,深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)惡俗橫流的社會(huì),腐敗不堪的政治,從而表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的看法。
每一部真正優(yōu)秀的文學(xué)作品都有一種反理論的分析力,任何一種認(rèn)為它深刻而精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟和張揚(yáng)。盡管《圍城》本身并不朦朧,但我們讀后的感覺(jué)仍然是大于思想、大于語(yǔ)言的。
讀了《圍城》,你會(huì)覺(jué)得自己周?chē)囊磺?,包括自己原?lái)頗為熱衷的一些東西,都增添了不少喜劇色彩。
初中圍城讀后感(三)
圍城這本書(shū),我已讀過(guò)多遍了。初次接觸時(shí),我在學(xué)校的閱覽室里。我沒(méi)有太多的期望。我覺(jué)得這本書(shū)太晦澀了。讀后卻感覺(jué)處處是譬喻,形象而生動(dòng);細(xì)細(xì)體會(huì)書(shū)中情節(jié),模仿書(shū)中各人物說(shuō)話的神情語(yǔ)調(diào),其樂(lè)無(wú)窮。
那時(shí)年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來(lái)評(píng)論某事,喜歡學(xué)***在圍城里說(shuō)話的腔調(diào),覺(jué)得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了。后來(lái),看的次數(shù)多起來(lái)了,對(duì)圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細(xì)小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí),并透過(guò)生活掀開(kāi)人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以《圍城》的名義,講述了主人公方鴻漸的人生經(jīng)歷,包括畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、教書(shū)、婚姻和婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛(ài)又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn),再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟(jì)尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚(yáng)鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。
這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的翻版,絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自己的意中人,維持的婚姻不長(zhǎng)久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢?顯然答案是否定的。
即使是意中人,且能夠共入圍城,也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也不過(guò)爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自己認(rèn)為美滿的愛(ài)情,追求到了,又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻,然而真正尋找到理想的婚姻,維系好婚姻,通過(guò)婚姻使愛(ài)情美滿,這樣的人幾乎少之又少。
城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此。”不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城?,F(xiàn)在我們是學(xué)生,應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng);等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時(shí),應(yīng)對(duì)的是愛(ài)情。
其實(shí)我們一直都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不同的是,個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀,積極進(jìn)取者奮發(fā)圖強(qiáng)。然而,那些總是對(duì)自己的生活感到厭倦的人,只有夢(mèng)到不切實(shí)際的事情才會(huì)陷入困境。
最后我還想說(shuō)一句讀后感,知足常樂(lè)。作為一個(gè)學(xué)生,愛(ài)情和婚姻對(duì)我們來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了,但生活中有什么不是圍城?
初中圍城讀后感(四)
看錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》,兩本書(shū)都有個(gè)共同點(diǎn),就是寫(xiě)某一部分社會(huì),某一類人物。但結(jié)局恰恰相反。一個(gè)是悲劇,另一個(gè)是喜劇。就像錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)的:
“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給人,作品總是作者自己”,從兩個(gè)故事的不同結(jié)局,我們可以想象他們的人生路。
在旅行的時(shí)候,人生的地平線在移近。打開(kāi)錢(qián)鐘書(shū)的簡(jiǎn)介,他畢業(yè)于清華和牛津,從事文學(xué)研究和翻譯。他和妻子楊絳的婚姻也很幸福。我們無(wú)法對(duì)痛苦下結(jié)論。跟他寫(xiě)的**一樣,故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛(ài)情到婚姻,從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧,耍耍脾氣也很正常。
沒(méi)有對(duì)痛苦的恐懼,沒(méi)有對(duì)過(guò)去的恐懼,過(guò)去已經(jīng)過(guò)去,記住現(xiàn)在最重要的。
方鴻漸當(dāng)初以為自己走進(jìn)了唐曉芙的圍城,蘇文紈以為自己走進(jìn)了方鴻漸的圍城,只是城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),有了門(mén),我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。在沒(méi)有窗前,想盡辦法逃出去,當(dāng)知道逃不出圍城時(shí),只好找適合自己的窗。
一個(gè)人到了20歲還不狂,為無(wú)志,到了30歲還狂,為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人,外人的認(rèn)可,花了錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位,卻又怕這怕那的,不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了,又怕見(jiàn)不得人,最后被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校,韓學(xué)愈就不一樣了,拿著假學(xué)位、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職,獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù),可謂功成名就。
既然害怕又何必這么做呢,不是說(shuō),活呀活的痛快,死要死的干脆,他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷,近代西洋人瞧不起東方人,而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者,看看方鴻漸就知道了。一回國(guó)記者包圍,問(wèn)東問(wèn)西:
報(bào)紙頭條都是他的回國(guó),去巴黎、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位:又演講又做媒的,滿世界宣揚(yáng),就怕別人不知道。
不要說(shuō)結(jié)婚要文憑,找工作要文憑,連買(mǎi)票都要證書(shū),他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中,那接待他們的人,看到他們拿出的新聞編輯證,研究所證,秘書(shū)證,把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí),點(diǎn)頭哈腰,阿諛?lè)畛校M說(shuō)好聽(tīng)的,就可以看出。證書(shū)好比人的一個(gè)人的外表,人人都喜歡穿得體面,有條不紊的人。
哲學(xué)家說(shuō):天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最后吃。
照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢,可以想象。
秋天,秋葉隨風(fēng)而逝,車(chē)輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡,風(fēng)悉悉索索的吹著,葉飄然落下,可你找不到他來(lái)過(guò)的影子,他已把自己奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地。
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線來(lái)描寫(xiě)的,刻畫(huà)了方鴻漸從留學(xué)回國(guó)后在事業(yè)、愛(ài)情、家庭中進(jìn)出圍城的故事。
在海外留學(xué)期間,方鴻漸一直困在父親和親事的圍城之中。為了父親的期望,不惜買(mǎi)假文憑,但他又不算是一個(gè)徹底的壞人,在買(mǎi)了假文憑之后內(nèi)心非常的慚愧和掙扎;同時(shí)糾結(jié)在父親安排的親事之中,作為一個(gè)現(xiàn)代青年雖然不滿意家里安排的親事,但忌憚父親的威嚴(yán),不敢做出反抗。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)方鴻漸是一個(gè)可憐的人,他不能把控自己的生活,卻也沒(méi)有反抗的勇氣。
留學(xué)回國(guó)后,方鴻漸又陷入自己的愛(ài)情圍城之中。方的未婚妻不幸重病身亡讓他走出了親事的圍城,他卻又走進(jìn)了自己設(shè)下的愛(ài)情的圍城。蘇文紈容貌美麗、家庭富裕、高傲的性格、矯情造作,她喜歡上了方,但是方卻在無(wú)意中愛(ài)上了蘇文紈的表妹唐曉芙,相比蘇文紈,唐曉芙給人的感覺(jué)就像是一個(gè)比較真實(shí)、集美貌、智慧、青春于一身的鄰家女孩。由于方鴻漸的優(yōu)柔寡斷和逃避,使得自己與蘇文紈破裂的同時(shí)也失去了心愛(ài)的唐曉芙。在這段故事中,方鴻漸表現(xiàn)的比較懦弱,再被蘇文紈玩弄于手掌之中卻不敢挑明自己的真愛(ài),面對(duì)真愛(ài)遇到阻礙卻沒(méi)有堅(jiān)持,到最后什么也沒(méi)有得到。終于走出了愛(ài)情的圍城,接下來(lái)他走入的又是哪里呢?
赴邀三閭大學(xué),方鴻漸又走入趙辛楣的圍城之中。方鴻漸與趙辛楣從蘇文紈的情敵變成了知己好友,由趙辛楣推薦,在時(shí)局動(dòng)蕩的情況下共同去三閭大學(xué)做教授。在赴邀的途中一共有5個(gè)人,未來(lái)三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)李梅亭,副教授顧爾謙,助教孫柔嘉,再就是趙辛楣和方鴻漸。李梅亭滿口仁義道德,虛榮猥褻,荒唐可笑,不能夠稱得上一個(gè)教授;顧爾謙則是一個(gè)攀龍附鳳、專事吹捧的勢(shì)利小人,在途中的表現(xiàn)讓人倒盡胃口;而孫柔嘉則是一個(gè)表面柔柔弱弱,卻是個(gè)非常有心機(jī)的女人。他們5個(gè)人的南下之行也成了文章中非常精彩的一部分。都說(shuō)要看一個(gè)人待人接物、處理事情怎么樣,就要和他一塊去旅行,看了這部分內(nèi)容真是把這句話表現(xiàn)的淋漓盡致,五個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)在旅行中暴漏無(wú)疑。
結(jié)束了辛苦的旅程,到達(dá)三閭大學(xué),方鴻漸也走入了這個(gè)更大的事業(yè)圍城中。三閭大學(xué)校
曾經(jīng)在學(xué)生時(shí)代就一直想借這本書(shū),多番尋找,卻一直苦于找不到?,F(xiàn)在,終于在越秀圖書(shū)館如愿了。當(dāng)時(shí)找到這本書(shū),心中甚是歡喜,“有種夢(mèng)里尋她千百度,猛然回首,那人卻在叢中笑的感覺(jué)。”仿佛在他鄉(xiāng)遇到了古人。可高興歸高興,也有些聞名不如見(jiàn)面的感覺(jué),她沒(méi)有想象中的大氣,也沒(méi)有想象中華麗的包裝,甚至是被安置在一個(gè)小角落里,像是受氣的小媳婦那樣不被欣賞。
在書(shū)未借回之前,就被那么一句“圍城里的人想逃出來(lái),圍城外的人想沖進(jìn)去”所吸引,也正是受這句話的影響,我誤以為她通篇講的都是圍城內(nèi)外的事(當(dāng)然,現(xiàn)在細(xì)想起來(lái)也差不多,只是作者更著重筆墨于婚前而已)。
一借回來(lái),我如饑似渴、廢寢忘食地捧讀。確實(shí),是本很好的小說(shuō),我很喜歡。盡管跟想象中的不一樣,但這絲毫不影響我對(duì)她的喜愛(ài)。
《圍城》的主人公是方鴻漸,一名留洋回來(lái)的學(xué)生,因在國(guó)外并沒(méi)有好好讀書(shū),故最后為應(yīng)付親戚,買(mǎi)了一個(gè)假的博士文憑。這成了他一直以來(lái)覺(jué)得羞愧的事,他甚至不愿跟任何人談起。這說(shuō)明他是個(gè)很誠(chéng)實(shí)的人,最起碼,有自己做人的標(biāo)準(zhǔn),不像同在三閭大學(xué)教書(shū)的韓學(xué)愈,他不僅不以此為恥,不遮遮掩掩,反而拿假的當(dāng)真的,在那大吹大擂。這讓我想到了一句話“謊話說(shuō)多了,說(shuō)到最后自己都信以為真了”
方鴻漸也愛(ài)過(guò),他曾經(jīng)那么的愛(ài)著唐曉芙,他對(duì)她,是一見(jiàn)鐘情,也曾費(fèi)盡心思的去追求。但同時(shí),他對(duì)蘇文紈卻又保持曖昧,雖然不是他主動(dòng)的,但他知道蘇文紈的情誼依舊沒(méi)有拒絕,或者說(shuō),他想拒絕,但每次都沒(méi)有。也許,有個(gè)人愛(ài)著的感覺(jué)也不錯(cuò)。
他對(duì)唐曉芙喜歡的程度,我是在他們分手后才看出來(lái)的,(其實(shí)我也沒(méi)覺(jué)得他們有正式在一起過(guò)。)他的撕心裂肺,他的痛不欲生,他的徹夜難眠讓我知道,原來(lái)他是如此的愛(ài)??删退闶侨绱说膼?ài),在唐曉芙把他的信件都退還給他時(shí),他也把她的信件退還回去了,沒(méi)做任何的挽留……難道只因?yàn)樗X(jué)得她分手的決心很堅(jiān)定?這讓我想到了我的一個(gè)朋友,似乎也是這樣,男生因?yàn)橛X(jué)得女生分手的決心很強(qiáng)烈,故不做任何挽留的就離開(kāi)了,殊不知,女生只是一時(shí)不高興發(fā)發(fā)脾氣而已。
分手過(guò)后離開(kāi),我一直以為作者后面還會(huì)安排他們重逢,然后誤會(huì)消除,喜結(jié)良緣……結(jié)果一直的看下去,卻再也看不到唐曉芙這個(gè)人物了,作者甚至吝嗇筆墨,不愿讓她出來(lái)與方鴻漸偶遇一番,這成了我一直的遺憾。
相反,盡管孫柔嘉一再的出現(xiàn),我也只以為是她的單相思而已。我看不出方鴻漸對(duì)她的心動(dòng),他們的結(jié)婚,著實(shí)讓我嚇了一跳。難道真的是“開(kāi)玩笑開(kāi)的心里種了根”?這都可以誘發(fā)愛(ài)情?不討厭就可以結(jié)婚了?到方鴻漸說(shuō)結(jié)婚,我還以為他是開(kāi)玩笑的,甚至到他們定了婚,我還覺(jué)得后來(lái)會(huì)分開(kāi)的,想不到這不是開(kāi)玩笑,最后和他走入圍城的真的是孫柔嘉!
一直以來(lái),我都不覺(jué)得他喜歡孫柔嘉,但是看他們婚后的.那一段甜蜜時(shí)光,讓人突然困惑,難道最開(kāi)始他愛(ài)戀的那人不叫唐曉芙?他們的親密,他們的情話,和正常人無(wú)異。但我可以感覺(jué)到,唐曉芙依然埋藏在他心中最深最寶貴的那一部分。
就是這樣,才讓我覺(jué)得害怕。一直以來(lái)都對(duì)朋友的那句“男生對(duì)初戀都是永遠(yuǎn)沒(méi)辦法忘記的,過(guò)了初戀后,他們都不會(huì)那么用心的愛(ài)了”心存疑惑。有那么點(diǎn)相信,卻又不敢相信。看著方鴻漸的感情糾葛,真讓我出一身冷汗,因?yàn)橹浪臍v史,知道他心里面的那個(gè)并不是孫柔嘉,才更讓我害怕,男生,都可以偽裝的這么好么?
那孫柔嘉究竟是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)?是應(yīng)該為嫁到了她想嫁的那個(gè)人而高興還是該傷心她不是他的最愛(ài)?
對(duì)于他們婚后的生活,我只是站在旁觀的角度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著,因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得我不會(huì)這么勢(shì)力,這么小心眼,就算是婚后,也不會(huì)容許自己變成這樣一個(gè)討厭的人,可是也怕,也許有天自己變成了自己所厭惡的那種人還自我陶醉呢……
夜了,要睡了,《圍城》我會(huì)再讀一遍的,第二次,會(huì)有什么不一樣的感覺(jué)么?期待中
讀《圍城》有感
錢(qián)鐘書(shū)是我最崇拜的作家之一。不僅僅崇拜他的深厚的文學(xué)功底,超凡的記憶力,淵博的才華,幽默大師等榮譽(yù)稱號(hào),所取得的偉大成就,而且他淡泊的人格也深深地影響著我。他與楊絳的愛(ài)情令我羨慕不已。
我是通過(guò)《圍城》這部電視劇認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)的,不是讀到他寫(xiě)的原著?!秶恰愤@部電視劇我反反復(fù)復(fù)看了好多遍,被其深深地吸引著?,F(xiàn)在我利用這個(gè)寒假時(shí)間來(lái)尋找原作。經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀,我發(fā)現(xiàn)閱讀原著比看改編的電視劇更清晰、更深、更有品位。
這本書(shū)的比喻給我留下了深刻的印象。首先,它是一個(gè)真實(shí)的形象隱喻,讓人感覺(jué)舒服和恰到好處。第二,抽象的思維和感覺(jué)用具體的形象來(lái)比較,閱讀讓人感到新奇和神秘!
“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)來(lái)?!边@句話是《圍城》這本書(shū)中的金句,看似樸素,實(shí)則意味深長(zhǎng),耐人尋味。這是楊絳女士寫(xiě)在錢(qián)鐘書(shū)《圍城》扉頁(yè)的一句話。
婚姻是圍城,學(xué)校是圍城,生活是圍城。入與出映射人生哲理與境界,也成為生命的常態(tài)?!秶恰分袑⒒橐觯◥?ài)情)暗喻為圍城,而方鴻漸在書(shū)中的表現(xiàn)也一直在印證著“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”。
從一開(kāi)始的鮑小姐,到唐小姐,方鴻漸便如城外的人,受著鮑小姐的勾引,追著完美的唐小姐,急著沖進(jìn)婚姻的圍城里。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后,便顯現(xiàn)出圍城的圍困性了,兩個(gè)人相互嘲笑雙方家庭,天天吵架,彼此鄙視,此時(shí)方鴻漸便如城里的人想逃出去了。往三閭大學(xué)途中,方鴻漸對(duì)趙辛楣說(shuō)過(guò),“不過(guò)我想你真娶了蘇小姐,滋味也不過(guò)爾爾。
”然而我們可以料想到方鴻漸若真娶了唐小姐,也不過(guò)爾爾,肯定也如城里的人成天想著怎樣逃出去吧。另外,流行的觀點(diǎn)是我們只看到對(duì)方生活中最好的一面。同時(shí),我只看到我生活中不快樂(lè)的一面。
或者說(shuō)得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。婚姻是這樣的,工作不是這樣的嗎?有的人干一行愛(ài)一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺(jué)得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意,想起原來(lái)工作的種種好處。
《圍城》扉頁(yè)上的一句話巧妙的詮釋了這本書(shū)的中心思想,也在不經(jīng)意間揭示了人性。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。**以***的人生道路為主線,反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子生活和心理的變遷。
讀過(guò)此書(shū)的人都知道,方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子,但是他為人不求上進(jìn),游戲人生,最要不得的就是此人極度虛偽。買(mǎi)一張假文憑,但不要向別人炫耀;明明不想永愿和蘇小姐住在一起,但他一次又一次地給蘇小姐希望。然而,在這些缺點(diǎn)中,他仍然有一些值得稱贊的正直。
盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”,但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中,他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入的鴉片和梅毒,說(shuō)這是最不合理的,這樣一來(lái),顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
在《圍城》中,方鴻漸的人生旅途經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和婚姻四大階段。他的人生冒險(xiǎn)源于在每一個(gè)階段都為自己圍一個(gè)城堡,常常是站在城外時(shí)想進(jìn)城,可是置身城里時(shí)又想出去——不斷地追求和隨之而來(lái)對(duì)追求到的成功的的不滿足和厭煩。人生的困境是由方的性格內(nèi)在矛盾和軟弱決定的。
方鴻漸并不缺乏智慧,而是懶于學(xué)習(xí)。在愛(ài)情和婚姻中,他暴露了自己性格的弱點(diǎn)。無(wú)論是放蕩不羈的鮑小姐,表里不一的蘇文紈還是自然美麗的唐曉芙,方鴻漸都迷失過(guò),最終,糊里糊涂與孫柔嘉結(jié)婚,兩人卻又沒(méi)完沒(méi)了地吵架。
我不結(jié)婚就想結(jié)婚,結(jié)婚就想離婚。他性格的矛盾和怯懦使他成為愛(ài)的懦夫、畏縮的懦夫和婚姻的失敗者。同時(shí),他也用一座城市包圍自己的情感世界。方鴻漸本應(yīng)是一個(gè)有所作為的人,但在他踏上死氣沉沉的上海之時(shí),便對(duì)希望產(chǎn)生了疑懼,不知道未來(lái)的路在何方。
在上海混的一段時(shí)間,他與岳父家反目,與蘇文紈吵架,與唐曉芙?jīng)Q裂,陰差陽(yáng)錯(cuò)靠著趙辛楣從上海到偏僻的三閭大學(xué)任教。出乎他意料的是三閭大學(xué)也不是一片凈土,甚至腐敗得無(wú)以復(fù)加:高松年校長(zhǎng)的玩弄權(quán)術(shù)、同事韓學(xué)愈的偽道學(xué),同行人李梅亭的老謀深算讓尚有良知的方無(wú)所適從。
從校長(zhǎng)到系主任,沒(méi)有人不生活在欺騙之中。不會(huì)圓滑處世的他潰敗逃離了三閭大學(xué)。在事業(yè)上他同樣是失敗者、無(wú)助者,他未經(jīng)世事,幼童般的處事能力,無(wú)形中,又給他的事業(yè)圍上了一座城。
方鴻漸的生活是一個(gè)矛盾的個(gè)體。他一邊不斷地為自己尋找出路,想嘗試著自己奮斗出一片天地,同時(shí)又像未涉世的孩子,盲目追求著愛(ài)情與事業(yè),自命清高的要求別人遵守他的道德標(biāo)準(zhǔn),任性的要求著世界為他而改變,最終被世界強(qiáng)硬地扭曲。事實(shí)上,他是那個(gè)時(shí)代一些歐美學(xué)生的代表。
在封建半殖民地社會(huì)受過(guò)洋化教育,在文化交流與碰撞中迷失了自我,不斷的追求成功,卻又對(duì)所追求到的成功隨之而來(lái)不滿足和厭煩。兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)變,交織著希望與失望、歡樂(lè)與痛苦、堅(jiān)持與動(dòng)搖,構(gòu)成了對(duì)他們生活的圍攻。與方鴻漸不同,他們是以蘇文婉、曹元朗為代表的另一種留學(xué)生。
他們精于世故,知道自己所處的地位。他們會(huì)挖空心思討好對(duì)自己有用的人。他們通過(guò)小的非利士人贏得了一筆財(cái)富,但他們也陷入了金錢(qián)和權(quán)力的圍困,最終失去了應(yīng)有的尊嚴(yán)。
我想《圍城》講的就是這樣一個(gè)道理,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”,情場(chǎng)也罷,名利場(chǎng)也罷,乃至當(dāng)時(shí)的整個(gè)舊中國(guó)就是一座被圍困的“城堡”?!秶恰分羞@些人物身上的蛻變?nèi)烁袷窃谥形魑幕粫?huì)中所產(chǎn)生的畸形兒。他們?cè)谖鞣轿幕媲暗拿つ康某绨莘炊铀倭藗鹘y(tǒng)的國(guó)民性與媚外哲學(xué)的碰撞,使民族在惰性中又浸染上了西方商業(yè)文化的利己主義和享樂(lè)主義,造成了人格的異化。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。作為當(dāng)代大學(xué)生,我覺(jué)得無(wú)論做事什么,無(wú)論你在城中或是城外,盡量做好眼前就是了,人生本來(lái)如白駒過(guò)隙,任何一段時(shí)間,都是無(wú)法回去的屬于你自己的唯一經(jīng)歷,且行且珍惜。
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