師說的課件8篇

希望這份“師說的課件”能夠超出您的期望，我相信您會從這篇文章中學到一些新知識。學生們有一個生動有趣的課堂也是離不開老師提前備好教案課件，大家可以開始寫自己課堂教案課件了。編寫好的教案讓教學過程更加有序高效。

師說的課件 篇1

一、說教材

《團團圓圓過中秋》是小學人教版《道德與法治》二年級上冊第一單元第四課。本單元內(nèi)容從學生共有的暑假結(jié)束說起，圍繞節(jié)假日來展開教學，重點是引導學生，懂得合理安排節(jié)假日和周末，對于生活的重要意義。接下來是體會國慶和中秋這兩個重要節(jié)日的所包含的意義，進而體會我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在學習過程中繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，產(chǎn)生對祖國文化的認同感，萌發(fā)對祖國的熱愛之情。“團團圓圓過中秋”這個主題主要是引導學生在活動中交流對中秋節(jié)的印象，并通過一些簡單的探究活動、體驗活動幫助學生提升對中秋節(jié)的認識，在這一過程中繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，了解中國及當?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日并感受共有的節(jié)日與傳統(tǒng)。

二、說學情

二年級小學生性格活潑，形象思維能力強，并且有過中秋節(jié)的生活經(jīng)歷與記憶;但是因為年紀尚小，對中秋節(jié)的認知更多停留于外在的形式，不了解中秋佳節(jié)背后所蘊含的傳統(tǒng)文化。所以在課堂教學中，需要教師通過教學活動引導學生去更深層次的體會中秋節(jié)的團圓之意，感受合家歡樂的美好親情與祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、說教學目標

根據(jù)本學段學生的實際情況和課程標準的規(guī)定，結(jié)合二年級學生的認知水平及其心理特征，我確定本課的教學目標如下：

【情感態(tài)度價值觀目標】

理解中秋團圓的文化內(nèi)涵，熱愛祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，加深與親人間的情感交流。

【行為與習慣目標】

了解有關(guān)中秋節(jié)的一些知識，提升生活經(jīng)驗，拓展視野，養(yǎng)成正確對待中秋節(jié)的良好行為習慣。

【知識與技能目標】

知道身邊的人是怎樣過中秋節(jié)的，了解中秋節(jié)的來歷、傳說和習俗。

【過程與方法目標】

通過情境創(chuàng)設(shè)法提高對中華民族節(jié)日傳統(tǒng)文化含義的感知能力。

四、說教學重難點

根據(jù)教學目標，我確立本課的重難點為：

【重點】

了解中秋節(jié)的來歷、傳說和習俗，理解中秋團圓的文化內(nèi)涵。

【難點】

感受中秋節(jié)團圓的意義。

五、說教學方法

為了更好地實現(xiàn)教學目標，突出重點、突破難點，結(jié)合思想品德課程的特點，本節(jié)課我將采取以下教學方法：情境創(chuàng)設(shè)法、案例分析法、小組討論法、多媒體展示法、講授法。這有利于更好地體現(xiàn)學生的主體性，能夠更好地提高學生的學習興趣，有利于實現(xiàn)學生自主學習、合作學習和探究學習。

六、說教學過程

以上的準備工作都是為了教學過程得以更好地呈現(xiàn)，我的教學過程分為導入新課、新課講授、鞏固提高、小結(jié)作業(yè)四個部分，良好的導入可以是一堂課成功的一半。

環(huán)節(jié)一：導入新課

在導入環(huán)節(jié)我會通過朗誦兒歌進行導入：“迎佳節(jié)，慶豐收，歌舞表演樂悠悠，月餅香，月餅甜，全家歡樂大團圓?！?并且提問，這首兒歌描繪了哪個節(jié)日的景象呢?

學生結(jié)合線索回答：中秋節(jié)。

我會先進行總結(jié)：“同學們都知道這首兒歌描繪了中秋節(jié)的景象?！比缓笪視伋鲆蓡枺骸爸星锕?jié)是不是與兒歌中所描繪的一樣?今天老師與同學們在課堂上一起過一次中秋節(jié)?！?/p>

【設(shè)計意圖】通過猜兒歌的設(shè)計可以更好激發(fā)學生的好奇心與興趣，快速與本課主題產(chǎn)生聯(lián)系。

環(huán)節(jié)二：新課講授

一、我們這樣過中秋

1.中秋的日期

【活動一】看日歷找中秋

在新課講授環(huán)節(jié)首先需要幫助同學知道并且了解中秋節(jié)的日期，我會請同學們看手中的日歷，找一找什么時候過中秋節(jié)?并用鉛筆圈畫出中秋節(jié)的日子。

同學們根據(jù)日歷的標注圈出中秋節(jié)的日期農(nóng)歷八月十五。

我會再次提問：那么中秋節(jié)，為什么是在這個日期?我們?yōu)槭裁唇兴星锕?jié)呢?

同學們可能會得出類似于“秋天的中間”的答案，我會根據(jù)答案進行補充，通過講授陰歷陽歷的相關(guān)介紹“農(nóng)歷是我國特有的歷法也叫陰歷，我國的.農(nóng)歷是根據(jù)月亮的變化規(guī)律制定的。從前的人們經(jīng)過長時間的認真觀察發(fā)現(xiàn)月亮的變化是有規(guī)律的，月亮從缺到圓再到缺經(jīng)過的時間差不多有三十天左右，所以就規(guī)定這段時間為一個月。而一年有四季每一個季度包括三個月，每年農(nóng)歷的七月、八月、九月三個月是秋季，八月在秋天的中間，八月十五在八月的中間。而中秋節(jié)的中表示中間、秋表示秋天，八月十五在秋天的中間，所以這個節(jié)日叫中秋節(jié)?！辈⑶遗湟园鍟M行過渡：“知道了中秋節(jié)的日期，我們?nèi)タ纯粗星锕?jié)大家都在做些什么?”

【設(shè)計意圖】學生通過自己尋找日歷既提高了自主動手能力也鍛煉了思考能力。

2.中秋的習俗

我會出示教材上購買月餅、全家賞月、點亮燈籠、海外華人過中秋的圖片，請同學們用自己的語言描述

圖片畫面。

學生回答：圖一呈現(xiàn)的是爸爸帶著兒子去超市購買月餅。圖二顯示的是一家人團圓在船艙內(nèi)賞月共渡中秋。第三個圖爸爸媽媽帶著孩子點亮圓圓的燈籠，企盼團圓。圖四是海外華僑通過擊鼓的方式歡慶中秋。

我會先進行總結(jié)：“我們可以通過買月餅、賞月、掛燈籠的方式來慶祝中秋節(jié)，也可以通過擊鼓等其他方式來歡度中秋，不管采用什么樣的方式都表達了人們期盼團圓的美好愿景?！?/p>

我會再次提問：請同學們分享一下自己的家庭過中秋時都會有哪些活動?

根據(jù)學生的回答進行總結(jié)：全家一起吃月餅賞月，看中秋晚會等。

二、中秋節(jié)團圓夜

【活動二】情境創(chuàng)設(shè)體會團圓

我會進行過渡：“了解了中秋節(jié)的習俗，我們一起去看看為什么要過中秋節(jié)?”我會播放“嫦娥奔月”動畫片創(chuàng)設(shè)情境，引導同學們體會情感，“如果你是后羿，看著自己的親人遠離天邊會是怎么樣一種心情?”

學生回答：難過、悲傷、思念。

我會先進行總結(jié)：同學們說看到家人遠離自己會傷心難過、悲傷痛苦、思念不已。

我會請同學閱讀教材15頁的故事，概述思考這個故事的主人公以一種什么樣的心態(tài)度過中秋節(jié)。

學生概述故事：全家為了迎接爸爸回家過中秋，精心準備，可爸爸很晚才回來，好在最后還是全家團圓一起賞月吃月餅。小主人公是既開心又擔心爸爸不能回來，并且希望以后中秋都能全家團聚。

我會根據(jù)同學回答再次提問引導：通過嫦娥奔月的故事與書本上的故事，同學們再次思考人們?yōu)槭裁匆^中秋節(jié)?為什么要賞月吃月餅?以前后四人小組展開五分鐘討論。

根據(jù)討論結(jié)果師生共同總結(jié)出：因為一些事情，不是每個家庭都能一家團圓的去過中秋，與親人分離異地的感覺是孤獨的，充滿思念;全家團圓過中秋是每個人心中的美好期盼，中秋節(jié)自古以來就是我國人民對于合家團圓的美好期盼，而中秋的月亮格外圓，月餅也是圓圓的形狀、甜甜的口味，既體現(xiàn)了百姓的美好祝愿同時也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)與體現(xiàn)。

再次進行過渡，“同學們理解了中秋節(jié)所蘊含的美好情感，那么我們秋天還有沒有其他的節(jié)日?這些節(jié)日又有什么特點呢?”

【設(shè)計意圖】通過情境感知可以引導同學將自己代入故事中的人物去體會情感，更好的理解思念之情與團圓之意，從而突破本節(jié)課的難點。

三、秋天里還有什么節(jié)日

1.重陽節(jié)

【活動三】欣賞圖片感知重陽

我會通過講授法展示重陽節(jié)名字的由來：農(nóng)歷九月初九是中國的重陽節(jié)，因為中國古代把九看做陽數(shù)，九月九日是二九相重，所以叫重陽節(jié)。

再次展示重陽節(jié)登高賞菊的圖片，引導同學思考重陽節(jié)的習俗。

同學們回答：重陽節(jié)人們有登高、欣賞菊花的習慣。

2.秋天不同民族的的特色節(jié)日活動

我會進行過渡“我們國家地域遼闊，秋天，很多地方不同還會舉行一些有特色的節(jié)日活動。(多媒體出示教材第17頁的圖片)這兩幅圖片向大家展示了什么節(jié)日呢?”

學生回答：苗族的趕秋節(jié)、藏族的望果節(jié)。

我會再次提問：他們的節(jié)日有哪些特色的活動?

師生總結(jié)共同回答：苗族過趕秋節(jié)時，人們聚在一起打秋千，唱歌跳舞，還推選秋老人祝福大家。藏族過望果節(jié)時，人們一起圍著田地打圈，慶祝豐收，還舉辦熱鬧的藏戲表演，射箭等活動。

我會再次進行過渡：秋天的節(jié)日包含了人民對美好生活的向往，我國很多大詩人就寫過關(guān)于秋天節(jié)日的詩句，我們一起看看他們筆下的秋天節(jié)日是怎么樣的。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

我會通過多媒體展示王維的《九月九日憶山東兄弟》，蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”并請同學朗讀詩歌并體會情感。師生共同總結(jié)出，古詩抒發(fā)了作者的思念之情及美好祝愿。

【設(shè)計意圖】通過朗誦著名古詩詞加深理解古人的思念之情與對團圓的向往。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

課堂尾聲我會進行小結(jié)：請同學們以開火車的方式分享本節(jié)課的收獲。

同學們依次回答：知道了中秋節(jié)名字的由來與日期，了解了中秋節(jié)的習俗，體會到了人們過中秋時的美好情感，知道了重陽節(jié)與祖國其他民族關(guān)于秋天的節(jié)日。

拓展作業(yè)環(huán)節(jié)，我會請同學們課后自己搜集重陽節(jié)蘊含著哪些美好寓意。

師說的課件 篇2

老師：

上午好，我今天說課的題目是《孔子拜師》，我將會從說教材、說教法學法，說教學流程以及說板書設(shè)計，四個方面對這篇課文進行說課。

一、說教材（1）說教材

《孔子拜師》是選自人教版三年級下冊，第五組的第一篇課文。這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學、孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行，課文還滲透了“學無止境”的精神。

課文在敘述孔子拜師這件事的過程中，線索非常清楚，且將課文分成四個部分。第一部分，是孔子決意拜師；第二部分，是孔子歷盡艱辛前往洛陽拜師；第三部分，是寫孔子認真求學；第四部分，是寫人們既佩服孔子和老子的學問，又敬重他們的人品。

本組教材以“燦爛的中華文化”為專題，《孔子拜師》作為這組課文的第一篇，意圖是讓學生從孔子拜師這個故事中，對我國歷史上產(chǎn)生深遠影響的大思想家孔子和老子有初步的了解，激發(fā)探索祖國傳統(tǒng)文化的興趣。

（2）說教學目標

1．會認“兼、仆”等7個生字，會寫“聞、塵”等12個生字。正確讀寫“遠近聞名、相距、學問、風塵仆仆、納悶、迎候、等候、止境、長進、請教、保留、傳授、敬重、品行”等詞語。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文。

3．了解孔子拜師的經(jīng)過，激發(fā)對大思想家孔子和老子的崇敬之情。

4．積累課文中的好詞佳句，能用查字典、聯(lián)系生活或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。

（3）說教學重難點

這篇課文的教學重點，是了解孔子拜師的過程，體會孔子謙虛好學、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的`基礎(chǔ)上對孔子和老子作出簡單的評價。

（4）說學情

對于三年級的孩子來說，孔子離他們是比較遙遠的，對那個年代的生活情況不是很了解，無想想象，所以會有學生說到挖草根，吃樹皮。孔子謙虛好學的精神只能讓學生在閱讀中體會，因此在教學中應(yīng)處理好知識理解和學生語文能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注意抓住思想內(nèi)容與語言文字的內(nèi)在聯(lián)系。要讓孩子們真正地走進文本，從對話中，從文本中體會孔子謙虛好學，彬彬有禮和不怕辛苦。需要教師引導下的深入地閱讀，讓孩子們自讀、自悟、自得。在讀中獲得愉悅地享受，在讀中受到良好的教育和熏陶，達到“潤物細無聲”的教學效果。

二、說教法學法

（一）說教法

1.理解字詞，整體感知

整體把握課文最好的辦法就是閱讀。分為初讀課文、再讀課文兩輪。初讀課文時，我讓學生帶著學習目標來讀，邊默讀邊圈出生字詞或不懂的字，借助文中拼音、字典或同桌，掃清生字詞障礙，把課文讀正確讀流利。再讀課文時，我讓學生帶著問題“課文講了什么事？”來大聲朗讀課文，引導學生從整體上把握。啟發(fā)學生用總結(jié)歸納的方法，理出課文的敘述順序：孔子決意拜師———歷盡辛苦前往洛陽拜師———認真求學———受到人們的尊重，并在了解課文思路的基礎(chǔ)上，整體把握課文內(nèi)容。

《課程標準》的目標教學中提出“初步學會默讀，能初步把握文章的主要內(nèi)容”。因此在教學中我既培養(yǎng)學生學會默讀的習慣，又學會如何把握課文主要內(nèi)容的方法。

2.具體分析

在整體感知的基礎(chǔ)上再讓學生互相合作解決他們讀課題后產(chǎn)生的疑問。良好的語言表達還處于學習和積累的階段，這也是他們今后學習的重點。因此，本節(jié)課我主要采用的教學方法有：談話法、講授法、情境教學法、討論法、閱讀法、啟發(fā)式談話法等。

（二）說學法

根據(jù)語文課標理念：閱讀是學生個性化行為，在學法指導上我讓學生主動積極的進行多元對話，從中培養(yǎng)他們感受理解、欣賞、評價和運用的能力。同時指導學生自主、合作，采用集體力量和智慧來學習新知。教師在課堂教學中只起著帶路人的作用。學生困惑時給予啟發(fā)，阻塞時給予點拔，上臺階時給予鋪墊，攀登時給予鼓勵。

三、說教學流程

（一）談話導入，激發(fā)興趣

出示“三人行必有我?guī)熝??！薄坝信笞赃h方來，不亦樂乎。” 2.提問：你們知道這兩句話是誰說的嗎？你們還知道他說的什么名言警句嗎？

3.板書小結(jié)：孔子（齊讀并糾正子的發(fā)音，是第三聲）是我國一位偉大的思想家和教育家，他不僅在中國有廣泛的影響，在世界上也有較大的影響力。（播放孔子的教學錄像）

4.交流：看了這段錄像，你想說些什么？（學生各抒己見）關(guān)于孔子你們還想知道些什么呢？（學生自由回報）

5.導入：為什么孔子能成為一位偉大的思想家和教育家，為什么中國的孔子有這么大的影響呢？等學完了《孔子拜師》這篇課文你們就明白了。

設(shè)計意圖：從名言警句引入課題，通過讀讀背背說說等途徑，積極引發(fā)學生探究的欲望，輔以教學錄像，激發(fā)學生對孔子的敬仰之情，為全文的學習打下基礎(chǔ)。

（二）初讀課文，自主探究

1.學生自由朗讀課文，標出小結(jié)，劃出生字、新詞，碰到難度的生字詞要對照拼音多讀幾次，并且想一想，孔子向誰拜師？(學生自讀)2.交流匯報：你們知道孔子像誰拜師了嗎？（齊聲回答，孔子）3.學生分組自學生字新詞，教師巡視。

4.分組派代表想全班交流自己是怎樣記住這些生字、新詞的。5.給課文中的生字找朋友，齊讀，理解，記憶設(shè)計意圖：“不動筆墨不讀書?！痹谧x書的過程中，一到學生與詞語交朋友，給課文中的生字找朋友，讓新朋友引領(lǐng)學生，走進文本的意境。在識字理解詞語方面給學生煥然一新、意趣獨出的感覺。為學生解讀文本掃除一切障礙。

（三）細讀課文，深入理解

1.過渡：認識了這么多新朋友，接下來我們該認真研讀課文了，請大家默讀課文，想想孔子是個怎樣的人，你是從哪些地方看出來的。（生自讀課文后，四人小組合作，交流）

2.檢查交流

（1）指名分節(jié)朗讀課文，教師相機正音，學生用“——”標出文中讓自己感動的句子，并在旁邊住上自己的讀書感受。

（2）評一評誰讀得最好，好在哪里。

（3）讀一讀畫出來的語句，把自己的感受說給同組的同學聽一聽。（4）班級交流讀書感受

（5）學生結(jié)合穩(wěn)重重點語句并聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱母惺堋?.根據(jù)學生交流的材料，說說對孔子。老子的印象。

設(shè)計意圖：披文入情，緣情悟文，舍其一，語文的功能就減少了。

（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)

1.請學生當“小老師”指出學寫生字的注意點。

2．請字好的學生到黑板上范寫生字，注意生字的結(jié)構(gòu)特點。3.課后生字描紅，并抄寫生詞兩次。4.熟讀課文，搜集孔子老子的資料。四說板書設(shè)計

設(shè)計意圖：板書簡潔明了，用幾個詞便加深了，學生對孔子老子的印象，并用這幾個詞將文章的脈絡(luò)梳理清楚。

師說的課件 篇3

各位評委：

大家好！

今天我說課的內(nèi)容是《師說》的第一課時。高中語文新課標強調(diào)學生應(yīng)在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，同時要注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。據(jù)此我從語文課程和學生的特點出發(fā)設(shè)計了《師說》一課的的教學方案，現(xiàn)從教材、學情、教法、學法和教學程序、板書、教學反思等方面作如下說明。

一、教材分析

1、課文的特點及地位

《師說》是人教版高中語文教材第二冊第六單元的一篇講讀課文。本單元所選文章均為唐代散文，在單元說明中編者就指出，韓柳倡導的“古文運動”，提倡質(zhì)樸的文風，注重反映真實的社會人生，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。《師說》正是韓愈反對駢文浮靡文風的創(chuàng)作實踐的代表之作。本文的文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強的思想性，因而指導學生學好本篇，具有極其重要的意義。

2、教學目標

[知識和能力目標]

①通過點撥、歸納，使學生積累重要的文言知識，記誦積淀。

②初步感悟本文的語言美、思想美。

[過程與方法目標]

通過學生質(zhì)疑、討論和教師的適時點撥引導學生養(yǎng)成自主探究的學習習慣，使語文課堂更具開放性。

[情感態(tài)度和價值目標]

通過感知文本和課堂探究，使學生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的.風氣。

以上教學目標定位于文本本身的品味感知和記誦積累，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認為，語文教學要教出語文獨特的美感來，教師要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要善于品味教材，因此我在品味《師說》時品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教學構(gòu)想中可以看到三美包括的具體內(nèi)容），期待在教學活動中和學生共同品嘗。

3、教學重點和難點

①教學重點：品味感知，欣賞積累

②教學難點：積累文言知識

二、學生狀況

處于高一下期的學生已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學生對文言文知識的積累始終既是重點又是難點。而學生目前對文言文的學習還存有不同程度的畏難情緒，有很多學生對文言文都不感興趣，所以，教師必須針對學生現(xiàn)狀開展教學活動。

三、學法指導

①誦讀法

本課時第二個環(huán)節(jié)安排了聽錄音范讀和師生齊讀。在進行名句賞析和第一段的賞析時都運用了此法。

②提問法

這是打破傳統(tǒng)的文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解等方式解讀課文，學會質(zhì)疑。本課時在進行第一段賞析時就讓學生采取自編問題的方式解讀課文，加深對內(nèi)容的理解。

③討論法

在本課時的第五個環(huán)節(jié)中特地安排了學生的討論活動，讓學生學習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

以上主要介紹了本課時運用的三種方法，其次還運用了圈點法、練習法等常用學習方法，這里就不作介紹了。

四、教法運用

①情境教學法

無論是自然美還是社會美，不入其境就不可能有對美的強烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者的情懷。在本課時的第一個環(huán)節(jié)——導入設(shè)計中，本人就通過兩個小故事把學生導入到《師說》所表達的思想感情的氛圍中，引導學生去感知《師說》一文中的思想美。

②點撥法

在本課時賞鑒名言的環(huán)節(jié)中學生進行翻譯時，教師需適時針對關(guān)鍵詞語、句式進行點撥排除障礙。在學生就能者為師的觀點展開討論時教師一樣要點擊要害，啟發(fā)學生思維。

③歸納法

從高一上學期開始，我一直注重指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納，使所學知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。例如《師說》第一課時講解古今異義詞便運用了歸納法。

五、教學程序分析

（一）導入設(shè)計：（5分鐘）

1、導語（由名人和老師的故事引入）：人的成長成才離不開教師。一個沒有教師、沒有知識的社會，不過是一片貧瘠的荒漠。在中國歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。下面請聽兩個小故事：

①程門立雪（內(nèi)容略）

②秦始皇拜荊條（內(nèi)容略）

古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師?！薄抖Y記·學記》中指出：“師嚴然后道尊，道尊然后民之敬學?！币鉃椋航處熓艿缴鐣毡樽鹁粗螅逃拍艿玫街匾?，教育得到重視后人們才懂得努力學習。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會認識到學習的重要性，為懂得更多的道理就會重視學習，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對其認識是相當深刻的。那么我們作為今人，又該如何認識呢？今天，我們來看看一千一百多年前的韓愈當年對我們說了些什么？希望每位同學在學了《師說》之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學的問題上用行動作出最正確的回答！

（二）作者及寫作背景簡介（3分鐘）

1、作者簡介：

韓愈，河南河陽（今孟縣）人，字退之，唐代著名文學家，哲學家，古文運動的倡導者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；因任官吏部侍郎，又稱韓吏部；謚文，又稱韓文公。在文學上，他提出“文以載道”“文道合一”的觀點，提倡學習先秦兩漢古文。

主張學古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”“陳言務(wù)去”。提出“不平則鳴”的論點，認為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。與柳宗元同是古文運動倡導者，被列于“唐宋八大家”之首。

2、寫作背景簡介：

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做?！稁熣f》寫于公元802年，是作者三十五歲時在長安任國子博士時寫的。韓愈寫本文的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！保捎猛队靶问綄⑵湓慕榻B給學生）由此可見，韓愈針對當時的弊俗寫了此文，在那個時代，有很大的現(xiàn)實意義。韓愈倡言師道，觸犯流俗，不平則鳴，勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇著名的文章《師說》。

（三）朗讀正音，初步感知（8分鐘）

1、聽配樂示范朗讀，然后老師強調(diào)讀準下列字音。（字音可用課件展示）句讀．du無長．zhǎng無少或不．fǒu焉近諛．yú郯．tán子萇．cháng弘老聃．dān蟠．pán經(jīng)傳．zhuàn貽．yí之

2、師生一起朗讀。

（四）點睛名言，鑒賞語言（5分鐘）

1、要求學生找出在學習本文之前似乎聽說過的出自本文的名言。

①古之學者必有師。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

2、學生試著翻譯名言并背誦。

（五）總結(jié)本文的重要古今異義詞（3分鐘）（通過做課堂練習題的形式解決，要求學生結(jié)合注釋口頭搶答，然后在書上做重點標記即可。）

解釋下列句中加點的古今異義詞的意思：

1、古之學者必有師．．

2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也．．

3、吾從而師之．．

4、是故無貴無賤，無長無少……

5、今之眾人．．

6、小學而大遺．．

7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子……

8、句讀之不知．．

1、學生先齊聲朗讀本段一遍。

2、由學生針對第一段的七句話自編簡答題領(lǐng)會文章內(nèi)容。

（1）教師示例：針對第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”可以提問：“老師的作用是什么？”

（2）要求：①要使所問答案與我們劃定的課文語句一致；②問題要有啟示性；③題目的文字要簡練。

（3）在前面學生活動的基礎(chǔ)上總結(jié)第一段的主要內(nèi)容：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標準。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學者必有師”。

擇師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?/p>

3、老師點睛本段重要實詞、虛詞和句式

（1）重要實、虛詞：師、道、受、乎、也（明確在本段中的意義和用法）

（2）重點句式：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“？？者，？？也）

道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“？？也”）

4、關(guān)于能者為師的討論

作者在本段中總結(jié)出擇師的標準是“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的能者為師的這個觀點？請自由討論，各抒己見。

師說的課件 篇4

《花未眠》是人教版高中語文第一冊第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學獎獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文。現(xiàn)就教材、教法、學法及教學過程四個方面加以解釋。

一、說教材：

1、教材簡析：

本單元設(shè)計的目標是通過閱讀現(xiàn)當代散文，學會在總體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，感受散文中的自我，品味散文的語言。學會整體把握文章思想內(nèi)容，學會體會散文語言的美感?！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌缘诙卧淖詈髞硪黄n文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫起，從3個方面論述：自然美是無限的，人感受美是有限的；美是邂逅所得，親近所得；重視自然美，崇尚寫實精神。本文由因此哲理散文，加上學生對藝術(shù)觀賞的能力尚待形成，因此內(nèi)容懂得較難。如何把難懂得的文章深入淺出的講解好，使學生能較好的懂得體會是教學設(shè)計的關(guān)鍵所在。

2、教學目標：

按照本單元教學對學生知識和能力的要求，以及本課特點，特制定兩個教學目標：（1）情感目標，懂得本文主旨，讓學生建立起感受生活美的意識。（2）知識與能力目標，學會整體把握文章內(nèi)容，品味散文語言。能從現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學會創(chuàng)造美。

3、教學重點難點：

按照教學目標的設(shè)定，本課教學的重點難點就斷定為：懂得本文主旨與鑒賞本文語言，懂得重點句子的含義。

二、說教法：

本文教學重點是懂得主旨和鑒賞語言，因此教學中讓學生整體把握文章是關(guān)鍵。運用前幾篇課文所學的提要鉤玄的方法，學會勾畫圈點重要的句子，抓住關(guān)鍵句子懂得主旨。采用重點段落重點閱讀的方法進行。同時輔之以多媒體教學設(shè)計，讓學生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時也采用問題激趣討論法，使學生能自主地探討問題。

三、說學法：

本課內(nèi)容較難懂得，特別是有些哲理性較強，隱含著作者深切感受的語句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，懂得較艱苦，因此，課堂上要激發(fā)學生的探討興趣，讓學生自由的發(fā)表意見，自主合作的探討問題。

四、說教學過程：

1、導語設(shè)計：以一組鮮花圖片展現(xiàn)其自然的美，讓學生自由發(fā)表觀后感受，引起學生對自然美的注意和觀賞。此設(shè)計直接調(diào)動學生的審美情感。接著由蘇軾的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示標題。

2、簡介作者川端康成。

3、初步懂得文章主旨：首先指定學生朗讀第三段內(nèi)容，接著考慮：看看作者由花未眠想到了啥？或者說有啥感悟？接著讓學生評價是否批準這個觀點？能否說說他們所能感受的自然的美？

通過這個過程的閱讀，學生就能整體把握到文章的一個觀點：自然的美是無限的，人感受到的美是有限的。同時也通過討論讓學生進一步明確我們四周特別多事物是特別美的，只是我們平常沒有留心，讓學生明白平時要留心生活中的自然美。

4、考慮作者又是在怎么樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢？學生通過閱讀課文學會在文中找到答案：“凌晨四點起來，我一個人凝視著海棠花，更感到它美極了?！?“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣由吧?！苯又處熜〗Y(jié)：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見慣的海棠花的美，緣由有二：一為“靜”；二為“孤單”。學生通過這一環(huán)節(jié)的自學，就去把文章的第二觀點“美是邂逅所得，是親近所得”找到并有所懂得了。

5、出示文中出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學生直觀感受，考慮關(guān)于這些藝術(shù)作品作者持啥態(tài)度？它們有啥共同點？借此讓學生再去讀文章關(guān)于這些內(nèi)容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結(jié)合，能夠給人更多的美感，而真正反響自然美的藝術(shù)作品更能引起觀賞者美的共鳴，能夠提高人對美的感受能力。

6、通過這幾個環(huán)節(jié)的學習，學生對內(nèi)容有了全面的懂得，教師此刻再加以總結(jié)，學生就對內(nèi)容有了更明確的懂得。教師小結(jié)：作者由未眠之海棠寫起，論述了自個兒對美和審美的3個觀點，即：自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的；美是邂逅所提，是親近所得；契合自然美的藝術(shù)品能提高人對美的感受能力。這3個觀點事實上一定是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

7、學生對內(nèi)容有了較深入的懂得，接著再進行遷移拓展就順理成章了。設(shè)計一個遷移訓練，讓學生從讀到寫，出示一個名家描寫自然美的語段，朱自清《荷塘月色》；出示一個學生習作的片斷（幻燈顯示）。也請學生把自個兒感受到的自然美用三五句話把它描寫出來。

8、最后來一個環(huán)節(jié)一定是品味文中精美的句子的含義。這個環(huán)節(jié)撒手讓學生自由討論，你感覺精美的句子或是不太好懂得的句子。教師可舉例引導如：（1）它盛放，含有一種哀傷的美。（2）假如 說，一朵花特別美；那樣我有時就會不由自主地自語道：要活下去！

9、最后來教師總結(jié)：通過學習，我們能夠發(fā)現(xiàn)，盡管這是一篇談?wù)撁缹W問題的文章，但是它本身也是美的。事實上美無處不在，美就在我們的四周。我們應(yīng)當感謝川端康成，他告訴我們只要仔細腸去查找，用心腸去視察，我們就能夠發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們殘暴的明日吧！

師說的課件 篇5

【教學目標】

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

【教學重點和難點】

1.了解文章的整體思路。

2.學習本文正反對比論證的方法。

【教學方法】教師講授;學生自主探究;多媒體輔助。

【課時分配】兩課時。

【教學過程】

第一課時

一、導入并解題

初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

【研讀文本】

1、說說這一部分與第一部分是怎么聯(lián)系的。

明確：第一部分正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這部分以第一部分為立論根據(jù)，批判當時士大夫恥于從師的不良風氣，從反面論證了第一部分提出的觀點，說明從師的必要。

2、這部分運用了怎樣的論證方法？

明確：這部分運用了正反對比的論證方法。

對比一：“古之圣人——今之眾人”（縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。）

對比二：“為子擇師”——“其身則恥師”（自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。）

對比三：“巫醫(yī)樂師百工之人“——“士大夫之族”（橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。）

【小結(jié)】這部分，作者分別以“古之圣人——今之圣人”、“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”、“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之”三組對照組，揭露一般社會士人的矛盾現(xiàn)象。在一正一反的例證當中，是文章充滿了力量的美感。

（三）學習第三部分

圣人無常（固定）師?？鬃訋煟ㄒ浴瓰閹煟┷白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒（這些人），其賢不及（比不上）孔子。孔子曰：三人行，必有我?guī)?。是故弟子不必（不一定）不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)（學問技藝）有專攻（專門研究），如是（像這樣）而已（罷了）。

【參考譯文】

圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子。孔子說："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。

【研讀文本】

這部分與第一部分關(guān)系怎樣？

明確：這一部分是正面論證，用歷史事例論證第一部分中的論點。這部分先提出分論點：圣人無常師。接著用孔子的言和行兩方面的事例論證。最后作者從孔子的事例中推斷出“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻“的結(jié)論。

（四）學習第四部分

李氏子蟠，年十七，好（愛好）古文，六藝（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》）經(jīng)傳（經(jīng)文和傳記）皆通習（普遍學習）之，不拘（拘束）于時（時風），學于余。余嘉（贊賞）其能行古道（古人從師之道），作《師說》以（用來）貽（贈送）之。

【參考譯文】

李氏的兒子李蟠，年紀十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學習了，不受時代風氣的影響，向我學習。我贊許他能履行古人從師學習的風尚，寫了這篇《師說》來送給他。

【研讀文本】

作者為什么稱贊李蟠？

明確：作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師“的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

【小結(jié)】最后一部分，作者交代了寫作此文的動機和目的，看來和通篇主旨并無關(guān)聯(lián)之處，但卻使文章落到實點，使通篇議論有個收束，讓文氣前后貫串，一氣呵成。另外，樹立“不拘于時“、”能行古道“的榜樣，總結(jié)全文。

六、積累相關(guān)文言知識

師說的課件 篇6

尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師：

大家好!

《奇妙的對聯(lián)》這一課選自人教版新課標實驗教材高中語文必修一“梳理探究”模塊中的一個專題，這是新課程改革的一個突出亮點，它主張讓學生了解中華民族的傳統(tǒng)文化，探究發(fā)現(xiàn)祖國文化的精髓，并在對對聯(lián)的學習過程中提高對語言文字的駕馭能力和應(yīng)用能力，從而能夠嘗試去繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)文化。

對聯(lián)是一種特殊的藝術(shù)品種，也是一種特殊的文學體裁。對對聯(lián)不僅僅是文字和思維游戲，他也是文學創(chuàng)作的一種，是漢字奇妙的外在體現(xiàn)，更是中國人思維靈性的彰顯。因此在教學這一專題時，就不能只注重對聯(lián)知識，雖然中考、高考語文卷中，都出現(xiàn)了對聯(lián)題目。所以本課在設(shè)計時就把三維目標充分融入教學過程，體現(xiàn)過程的評價、發(fā)展的評價，充分調(diào)動學生的參與、互動，讓學生在愉快的學習過程中體驗中國文化藝術(shù)瑰寶——對聯(lián)的藝術(shù)性和文化性，學習的過程就是一個愉快的、激發(fā)興趣的、文化回歸的、有利學生自主發(fā)展的、充滿生命活力的過程。在情感態(tài)度上，讓學生喜歡對聯(lián)，喜歡中國文化和各種文學表現(xiàn)形式。

為了讓學生經(jīng)歷一次身心愉悅的文化洗禮，這堂課綜合考慮了如下因素：

圍繞學科特點，立足教材，把握要點，突出語文性，

2.符合學生實際，因勢利導，激發(fā)興趣，增加趣味性，

3.聯(lián)系社會實際，靈活選擇，注重實用性，

4.突出過程與方法，注重基礎(chǔ)，增強探究性，

5.增加文化含量，豐富思辨性?；谝陨衔鍌€因素，我對本專題做了分四步走的.設(shè)計：第一步，了解對聯(lián)：通過一些簡單的對聯(lián)，讓學生歸結(jié)出對聯(lián)的基本特征，如字數(shù)相等，詞性相對，平仄相合，內(nèi)容相關(guān)等，從演繹到歸納，從感性認識到理論升華，符合學生的認知特點。第二步：欣賞對聯(lián)，通過欣賞學生和教師搜集的奇聯(lián)妙對，體會不同種類對聯(lián)的創(chuàng)造方式，真正體會對聯(lián)的奇妙特征，以興趣激勵學生對對聯(lián)文化的探究學習，同事能積累一些膾炙人口的名聯(lián)，每一個奇妙的對聯(lián)背后都有一個不平凡的故事。第三步：評改對聯(lián)，這實際上是對對聯(lián)特點的深化過程。通過辨析和修改對聯(lián)，完成對對聯(lián)基本知識的再認識，并為創(chuàng)作對聯(lián)做好鋪墊。第四步，擬寫對聯(lián)，也就是對對子，學生可以充分發(fā)散思維，自主表達自己的觀點，在對對聯(lián)的過程中，傾聽別人的不同觀點，提高自己與別人的交流能力。有助于培養(yǎng)學生多元化創(chuàng)作思維和應(yīng)用語言的能力，實現(xiàn)個別化學習和協(xié)作學習的和諧統(tǒng)一。在對對聯(lián)的過程中，兼顧對聯(lián)的基本準則，把辯證性思維和發(fā)散性思維有機結(jié)合在一起。最后，鼓勵學生將自己創(chuàng)作的對聯(lián)用毛筆寫出來，即使是不會寫毛筆字的同學，也可以嘗試一下。德國教育學家第斯多惠曾說過，“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”，通過這個環(huán)節(jié)，對聯(lián)的各個步驟，才算圓滿完成。使學生對對聯(lián)有了系統(tǒng)的認知和感悟。

反思本節(jié)課和學生共同學習奇妙的對聯(lián)，最深刻的體會就是要時刻激發(fā)和調(diào)動學生的興趣，使學生在分析、探究、鑒賞中找出對聯(lián)的規(guī)律，領(lǐng)會其特征和內(nèi)涵，并且動腦思考，動手操作，“興趣是最好的老師”，學生只有有了主動探究的積極性才能體會對聯(lián)的奇妙，只有舉一反三才能主動去挖掘和探索祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶。用所學知識走出課堂，走向?qū)β?lián)生長的沃土，去領(lǐng)略它那美妙的風光和樂趣。教是為了不教，“如果學生在自己生命的航船駛出學校這條大江進入生活的廣闊海洋的時候，仍然能不斷增強自我教育的能力，那么在漫長的人生道路上必然會受益無窮?！睘榱诉@個目標，我將繼續(xù)努力!

師說的課件 篇7

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

我是來自數(shù)學與信息科學學院20xx級1班的王林，今天我說課的課題是“任意角”.選自人民教育出版社A版普通高中課程標準試驗教科書·數(shù)學·必修4

第一章第一節(jié)第一課時的內(nèi)容.下面我將從教材分析、學生情況分析、教法學法分析、教學過程設(shè)計、板書設(shè)計這五個方面進行說課.

一．教材分析

1、本節(jié)教材的地位和作用

本課是數(shù)學必修4第一章三角函數(shù)中第一節(jié)的第一課時.三角函數(shù)是基本初等函數(shù)，它是描述周期現(xiàn)象的重要數(shù)學模型.角的概念的推廣正是這一思想的體現(xiàn)之一，是初中相關(guān)知識的自然延續(xù).為進一步研究角的和、差、倍、半關(guān)系提供了條件，也為今后學習解析幾何、復數(shù)等相關(guān)知識提供有利的工具，所以學生正確的理解和掌握角的概念的推廣尤為重要.

2、教學目標

知識目標 ：

（1）理解任意角以及象限角的概念，掌握正角、負角、零角的定義；

（2）掌握所有與角?終邊相同的角（包括角?）的表示方法； 能力目標 ：

（1）提高學生的計算能力,歸納概括能力和類比思維能力；

（2）通過畫圖和判斷角的象限，培養(yǎng)學生數(shù)形結(jié)合的思想方法；

情感目標：

（1）通過創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)分析探求的學習態(tài)度，強化參與意識；

（2）學會運用運動變化的觀點認識事物.

3、教學重點、難點

重點：理解正角、負角和零角和象限角的定義，掌握終邊相同角的表示方法及判斷.

難點：把終邊相同的角用集合和數(shù)學符號語言表示出來.

二、學生情況分析

1. 學生在初中已經(jīng)接觸到角的定義，角的范圍僅限于00~3600.結(jié)合實際生活中的例子，由教材的“思考”出發(fā)，引發(fā)學生的的認知沖突，激發(fā)學生的求知欲望，讓學生體會角的推廣的必要性.

2．“終邊相同的角之間的關(guān)系”的學習，可以從特例出發(fā)，通過填空的方式，

使學生經(jīng)歷由具體數(shù)值到一般的k值的抽象過程，學生易于接受.

三、教法學法分析

教法分析：

我將采用探究式為主，講練結(jié)合法為輔的教學方法.

教學過程分為問題呈現(xiàn)階段、探索與發(fā)現(xiàn)階段、應(yīng)用知識階段.

探索與發(fā)現(xiàn)新知識是教學的重點.所以在教學中采用以問題驅(qū)動、層層鋪墊，從特殊到一般啟發(fā)學生獲得新知識.

學法指導：

建構(gòu)主義學習理論認為，學習是學生積極主動的建構(gòu)知識的過程，學習應(yīng)該與學生熟悉的知識背景相聯(lián)系.

在教學中，采用自主探索與合作交流的學習方式，讓學生在問題情境中，經(jīng)歷知識的形成和發(fā)展，通過觀察、操作、歸納、思考、探索、交流、反思參與學習，認識和理解數(shù)學知識，學會學習，發(fā)展能力.

四、教學過程設(shè)計

(一)、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣

思考:你的手表慢了15分鐘或慢一小時，你是怎樣將它校準的？假如你的手表快了1.25小時，你應(yīng)當如何將它校準？當時間校準以后，分針轉(zhuǎn)了多少度？

設(shè)計意圖：提出問題，引發(fā)學生的認識沖突，說明角的概念擴展的必要性.

(二)、合作探究，建構(gòu)數(shù)學

1．任意角概念的引入

⑴問題：過去我們是如何定義一個角的？角的范圍是什么？

⑵舉出不在00~3600的角的實例，并加以說明.

設(shè)計意圖：回顧已有知識，結(jié)合具體的實例，感受角的概念推廣的必要性，讓學生認識到刻畫這些角不僅要用旋轉(zhuǎn)量，還要用旋轉(zhuǎn)方向.從而給出任意角的定義.

2．象限角的概念

⑴問題：如果把角放在直角坐標系中，那么怎樣放比較方便、合理？ （先讓學生以同一條射線為始邊作出下列角：2100，?1500，?6600）

設(shè)計意圖：通過嘗試探究，由學生感受沒有統(tǒng)一標準時，角的表示不方便.

3．終邊相同的角表示

(1)思考：銳角是第幾象限角，第一象限角一定是銳角嗎？

試想：都有哪些角的終邊與300角的終邊相同？

設(shè)計意圖：從特殊到一般，從具體問題入手，了解終邊相同的角的關(guān)系.

(2)探究：將角按上述方法放在直角坐標系中后，給定一個角，就有唯一的一條終邊與之對應(yīng).反之，對于直角坐標系內(nèi)任意一條射線OB，以它為終邊的角是否唯一？如果不唯一，那么終邊相同的角有什么關(guān)系？

設(shè)計意圖：探究終邊相同的角之間的關(guān)系，理解并掌握改關(guān)系.從而給出終邊相同的角的集合表示.

(三)、數(shù)學應(yīng)用，鞏固練習

例1在00~3600范圍內(nèi)，找出與 ?950012'角終邊相同的角，并判定它是第幾象限角.

例2 寫出終邊在直線y=x上的角的集合S，并把S中適合不等式-360°~720°的元素寫出來.

練習 寫出與下列各角終邊相同的角的集合S，并S把中在?3600~7200間的角寫出來：（1）600 （2）?210 （3） 363014'

設(shè)計意圖：通過例題和練習，進一步理解任意角、象限角和終邊相同的角.

(四)、回顧小結(jié)，布置作業(yè)

為了讓學生將所學習的知識進一步條理化、系統(tǒng)化，完善學生的認知結(jié)構(gòu)，我將引導學生從知識梳理、思想提煉這兩個方面進行總結(jié)。

知識梳理：

1、任意角(正角、負角、零角的定義）

2、象限角的概念。

3、終邊相同的角的表示方法。

思想提煉：數(shù)形結(jié)合的思想，類比思想。

根據(jù)學生的能力差異不同和知識掌握情況，我把作業(yè)分為教科書P10習題

1.1A組第1～2題，B組第一題.

設(shè)計意圖：讓學生復習本節(jié)主要內(nèi)容，完善學生的認知結(jié)構(gòu)，體會數(shù)學思想方法.

五、板書設(shè)計：

為了更好的完成本節(jié)課的教學任務(wù)，全面展現(xiàn)本節(jié)課的教學內(nèi)容，設(shè)計如下板書，請看大屏幕.這樣的設(shè)計條理清晰可見，有利于學生對知識的全面掌握和復習以及做筆記.

師說的課件 篇8

教學目的

1．學習有“破”有“立”的寫法。

2．體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。

3．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

教學設(shè)想

一、教學重點和難點。

本文第2段既是教學重點，又是教學難點?。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”?！捌啤焙笤佟傲ⅰ保ǖ?段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質(zhì)上是針對砭時弊，即批判“恥學于師”的惡劣風尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當時特殊的社會背景進行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。

此外，將這一段視為教學重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機《文賦》）的特點。學生此前已學過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認識，在此基礎(chǔ)上著重體會一下本文作者的行文方式，對學生今后閱讀同類作品必有很大的好處。

二、教學方法。

本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路。討論，用來加深學生對本文思想意義和行文特點的認識。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時間分配上，應(yīng)以前者為主。

采取逐段進行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學生獨立思考的習慣。

由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學生做一點語言積累的工作。

三、課時安排。

本課擬用3課時。分配如下：

第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。

第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的鋒芒。

第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題?？偨Y(jié)全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。

四、預(yù)習安排。

這篇課文的預(yù)習工作十分重要，時間應(yīng)相當充裕，做得越細致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學生預(yù)習，掌握要領(lǐng)。未完成的部分由學生自找時間補做。

1．給下面的字注音后朗誦全文2―3遍。

諛（yú）萇（cháng）聃（dān）郯（tán）歟（yú）蟠（pán）經(jīng)傳（zhuàn）貽（yí）

2．本文是針對“恥學于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）

(1)批判壞現(xiàn)象的尖銳語氣。

(2)敘述正確主張的決斷語氣。

(3)下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。

“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！?/p>

教學步驟

第一課時

教學過程

一、導入新課。

這篇課文的價值何在呢？這個問題現(xiàn)在還不忙作答。大家已經(jīng)讀過柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划敃r人目為“狂人”。請大家根據(jù)預(yù)習的'印象，說說韓愈究竟“狂”不“狂”。如果說他“狂”，這又意味著什么？

學生自由發(fā)言。

（要求是：結(jié)合文中的某些句子說明韓愈有反對流俗的巨大勇氣，有堅持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責壞習俗。）

在學生發(fā)言過程中，教師可以在恰當?shù)臅r機提出一些富有啟發(fā)性的問題作為補充。例如：①柳文中說韓愈“抗顏而為師”，這一點在本文中是否有所反映？②韓愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之”這種現(xiàn)象的？對此，他又是怎樣評論的？③韓愈對孔子說的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉?？等等?/p>

[說明]設(shè)計這個環(huán)節(jié)的目的是，使學生能大致了解本文的內(nèi)容。

二、作者和寫作背景簡介。

韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學們學過的《馬說》就是一個顯著的例子，它大約寫于貞元十一――十六年間，比《師說》早幾年，那時韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（8），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要殺死韓愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州――這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年?！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的。

韓愈在《師說》中所批判的“恥學于師”的壞風氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對這種錯誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進步意義的。

三、誦讀第1段。

1．誦讀的準備。

先給下面的句子劃分節(jié)奏（“?”表示極短暫的停頓，下同）：

人／非?生而?知之者

其聞道也／固?先乎吾

夫?庸知／其年?之先后?生于吾乎

然后解釋詞語句：

①“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務(wù)是傳道受業(yè)解惑。）

②“人非生而知之者，孰能無惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無例外，雖為圣人，亦不能無惑。用“豈”表示反問，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應(yīng)下文“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”這句話，不改為好

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感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《師說的課件8篇》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了師說課件專題，希望您能喜歡！