最新《夢的解析》讀后感(實(shí)用11篇)

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《夢的解析》讀后感【篇1】

每個(gè)人都會在睡夢中做夢，但這只是第二天醒來想起來還是不想起來的問題。夢的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學(xué)對夢未曾有了解之時(shí)，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關(guān)于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。學(xué)習(xí)了心理學(xué)，在學(xué)到夢的章節(jié)之時(shí)覺得自己會和神秘的夢慢慢的接近，同時(shí)卻也發(fā)現(xiàn)，攔在夢面前的屏障比我想象的堅(jiān)固。

夢依然很神秘！弗洛伊德，心理學(xué)大師，對夢有著深入的研究。他似乎能理解關(guān)于夢的一切。得知他將他對夢的認(rèn)識放到了他的著作《夢的解析》里，也許借助這本書我能對神秘的夢多一些了解。

在這本書中，作者引用了大量的夢境作為例子，從各個(gè)方面嚴(yán)肅地提出了**關(guān)于夢境的問題。敘述了作者對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢的方法。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為七章，第一章為對兒童的夢的研究，第二章為夢的解析方法，第三章為夢是愿望的達(dá)成，第四章為夢的改裝，第五章為夢的材料與**，第六章為夢的運(yùn)作，第七章為夢程序的心理。

《夢的解析》首先讓我知道夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，根據(jù)弗洛伊德本我、自我、超我的理論，本我是欲望的大缸，人們所有**的念頭都來自于本我的作用，自我則是我們平日里真實(shí)的表現(xiàn)，之所以自我表現(xiàn)出來的不是本我的模樣，這是因?yàn)榈玫搅顺业南拗疲窃谶M(jìn)入睡眠的時(shí)候，由于睡眠時(shí)超我作用松懈，本我趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗,闖入意識而成夢，所以夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，才能找到真正的根源。

是對于弗洛伊德的理論的不夠了解，雖然在看書的時(shí)候覺得看他列舉的那些夢的例子很是神奇，也非常的有趣，跟著弗洛伊德去領(lǐng)略他的釋夢，確實(shí)感覺是那么一回事，可是對于他的解釋的方法，為什么會是這樣其實(shí)卻不是那么的明白，我不能說我看懂了他的理論，這本夢的解析雖然引用了大量的例子，但是即便較少筆墨的對于夢的分析，確實(shí)還是不那么容易就能理解的。通讀一遍全書之后得到的只是些許的皮毛，或許是課堂上講過的內(nèi)容，或者是我才明白的所以然。無論如何，它加深了我對夢德理解，它們的解釋，以及弗洛伊德理論。

弗洛伊德認(rèn)為，夢的材料**有三個(gè)：

一、最近的印象，是指我們最近所見.所聞.所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事情會出現(xiàn)在夢中。

這些東西可能沒有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，甚至是一團(tuán)混亂，但它們可以在做夢者最近活動的某個(gè)場景中找到夢的**。話說回來一邊在看書，是對于夢的額覺察比較敏感，我很多時(shí)候會記得自己做過的夢，然后也試著在套用弗洛伊德的理論，給自己的夢一個(gè)簡單的解釋。比如：

一天晚上，我夢見我的一個(gè)同學(xué)在教室里給我上課。我一個(gè)人在聽，不時(shí)地問幾個(gè)問題。后來我想想覺得那是因?yàn)榍皫滋斓耐瑢W(xué)聚會的時(shí)候，那個(gè)同學(xué)在講他最近學(xué)到的新知識，大家都特別的感興趣，包括我，但是我還是有些問題不明白的，所以就夢到他繼續(xù)在給我講課吧。

二、兒童時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，這樣的夢一般是孩時(shí)留下深刻的印象，一直在腦海里揮之不去，并且對于本人有深刻的影響。例如：童年的玩伴或童年經(jīng)歷的故事可能會出現(xiàn)在夢中，這就需要喚醒童年的記憶來尋找夢的**。

三、軀體的感覺刺激。軀體刺激很有可能出現(xiàn)在夢中。比如：要上班的人早上聽到鬧鐘響了卻不愿意起床，就可能夢見自己已經(jīng)在辦公室坐著已經(jīng)在工作了。

由此看來，夢不僅能幫助我們回憶以前的事情。還有可能預(yù)知以后發(fā)生的事情。但這不是絕對的。感覺就像電視劇里的先知。這是不科學(xué)的。

由于夢的材料來自于現(xiàn)實(shí)生活，不僅是近期的，還包括孩提時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，甚至是某些已經(jīng)被遺忘的經(jīng)歷，以及夢的肉體**。這些本身決定了夢的復(fù)雜性和多樣性。然而這還不包括夢的凝聚作用和轉(zhuǎn)移作用。

這些因素的結(jié)合使夢的意意更加神秘。然而，讀完整本書，我發(fā)現(xiàn)無論是一個(gè)簡單的夢還是一個(gè)深刻的夢，無論是一個(gè)意義明確的夢還是含蓄的夢，大多數(shù)都是愿望的實(shí)現(xiàn)。書的作者弗洛伊德在第三章中也提到“夢無論是如何地復(fù)雜，大部分均可以解釋為愿望的達(dá)成” 而他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。

1、 夢的運(yùn)作抑制痛苦的感覺，從而達(dá)到欲望。在書的第三章中作者提到了一種實(shí)驗(yàn)方法“如果我當(dāng)天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個(gè)同樣內(nèi)容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。

然后我驚醒了，而發(fā)覺我確實(shí)想喝水。這個(gè)夢的原因就是我醒來后所感到的渴。這種感覺引起了喝水的欲望，夢告訴我，它實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，所以它有它的功能。

”相反的，在孩提時(shí)代我們也經(jīng)常在睡前喝了過多的水后夢見自己上廁所，結(jié)果醒來后發(fā)現(xiàn)自己尿床了，而**后我們同樣會做類似的夢，只不過我們通常會醒來去上廁所。這些都是因?yàn)閴舻倪\(yùn)作成功地用相反的概念取代了所有痛苦的概念，從而壓制了屬于它們的痛苦感覺，從而產(chǎn)生了一個(gè)簡單而令人滿意的夢——一個(gè)似乎是由于望實(shí)現(xiàn)的夢。二， 夢能夠滿足現(xiàn)實(shí)中未能達(dá)成的愿望夢是清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)，我們在學(xué)生時(shí)代常有這種情況：

當(dāng)我們有題目做不出來時(shí)，睡夢中我們會反復(fù)夢見做題目的場景，許多時(shí)候我們可以在睡夢中成功解答題目。歷史上，許多科學(xué)家在夢中解絕了科學(xué)問題。最著名的故事是德國化學(xué)家凱庫勒在夢中發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)。

故事說：一天晚上，凱庫勒坐著馬車回家，在馬車?yán)锘杌栌Ｔ诎雺舭胄阎g，他看到原子鏈似乎活了起來，變成了一條蛇，在他眼前不斷翻騰，突然咬住了自己的尾巴，形成了一個(gè)環(huán)……凱庫勒猛然驚醒，受到夢的啟發(fā)，明白了苯分子原來是一個(gè)六角形環(huán)狀結(jié)構(gòu)，而在這之前他正為苯分子結(jié)構(gòu)的構(gòu)成而煩惱。

正是他解決這個(gè)問題的強(qiáng)烈愿望，是他在夢中清醒時(shí)繼續(xù)他的精神活動。這種延續(xù)是欲望的需求造成的，所以不難看出，夢的作用是滿足人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的愿望。3、 夢可以滿足白天被排斥和壓抑的欲望。

弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，

對于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。這就是為什么我們經(jīng)常在青春期夢見異性。而另一個(gè)例子則是作者在第七章“夢的程序心理”中提到的“我一定整天都在潛意識內(nèi)向r教授仿同，因?yàn)榻柚峦饔谩?/p>

我孩童時(shí)期不朽的愿望——自大狂的愿望——才得以滿足。而對我朋友的仇視（在白天當(dāng)中，一定受到排擠）則混水摸魚，取得機(jī)會而竄入夢中，但我日間的憂慮亦借著一些替代品從夢內(nèi)容中表露出來?！边@些都說明當(dāng)現(xiàn)實(shí)中我們無法達(dá)成愿望時(shí)，夢境能提供一個(gè)廣闊的精神平臺以滿足我們的需求。

4、 不愉快的夢和其他夢一樣，都是愿望。作者在第七章中提到“一個(gè)屬于潛意識的而r受壓抑的意愿（它的滿足對自我來說是痛苦的）在白天痛苦經(jīng)驗(yàn)的不斷激發(fā)下，把握時(shí)機(jī)，支援它們，因此使它們得以入夢。在第一種情況下，潛意識和有意識的欲望相匹配。

在第二種情況下，意識和潛意識之間的不和諧被揭示出來。而這就像神仙故事中，神仙給那對夫婦的三個(gè)愿望的情況一樣。這種潛抑愿望得以呈現(xiàn)后所帶來的極大滿足也許能夠中和那白天遺留物所附帶的不快。

在此種情況下，夢者的感覺是漠不關(guān)心，雖然它同時(shí)滿足了愿望和恐懼?；蛘咚X時(shí)的自我在夢的形成中占據(jù)了一個(gè)更大的地位，因此對那潛抑愿望的滿足產(chǎn)生強(qiáng)烈的悔恨，甚至?xí)越箲]感來中止夢的進(jìn)行。因此我們不難發(fā)現(xiàn)不愉快的夢和焦慮的夢同樣是愿望達(dá)成，這和我們的理論是一致的，而且這和那些明明白白是愿望達(dá)成的夢沒有兩樣。

”因而總的來說“一個(gè)簡單而令人滿意的夢——一個(gè)看來是愿望達(dá)成的夢”和“帶有痛苦的經(jīng)驗(yàn)的夢”其目的都可以統(tǒng)一為愿望的達(dá)成。夢是在我們睡眠時(shí)所發(fā)生的精神活動，由于它本身不受外界限制，因而可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及愿望的達(dá)成的內(nèi)容。一個(gè)人很想做某件事，實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻沒辦法做成或者實(shí)現(xiàn)，心理上受到壓抑。

一旦進(jìn)入了睡眠狀態(tài)，所有的意念就自由地，毫無限制地涌現(xiàn)，在夢中滿足現(xiàn)實(shí)中不滿足。弗洛伊德在書中提到：“夢，它不是空穴來風(fēng)、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。

它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實(shí)際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。

它是由高度錯(cuò)綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的。”正是夢的滿足愿望的作用，使得它能夠緩解現(xiàn)實(shí)中愿望難以達(dá)成的失落感，減輕生活的壓力，有利于保持身心健康?？梢哉f夢是最好的精神的避風(fēng)港。

然而這些滿足感畢竟是一時(shí)的，正如網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，它能在一定程度上緩解痛苦感受卻不能完全消除。如果不能正確對待反而過分依賴于夢所營造的美好幻想中，一旦醒來，現(xiàn)實(shí)與夢境的巨大落差將會造成更大的失落感。相反的，一些痛苦經(jīng)歷的夢也會影響人的心情甚至動搖生活信心。

這樣就是為什么有人在挫折后因?yàn)橐粋€(gè)夢重拾信心，而有的人原本快樂卻因?yàn)橐粋€(gè)夢整日焦慮。針對夢是愿望的達(dá)成這一特點(diǎn)，就需要解夢者探索人們夢中的潛意識的愿望，并把它呈現(xiàn)給夢者，使他能夠正確的對待夢境，而不受夢困擾。了解夢是愿望的達(dá)成，我們就可以更好的理解該書，更深一層的理解夢的現(xiàn)象，洞悉夢的本質(zhì)，從而正確看待它。

《夢的解析》讀后感【篇2】

事例二：一朋友一段時(shí)間連續(xù)會夢到這樣一個(gè)夢境，夏季夜晚，繁星滿天，一座大橋（她沒有說橋的具體形狀）邊，她邂逅了一個(gè)年齡與自己相仿而且陌生的男孩，并和他熱情的交談，期間她表現(xiàn)的很自由，絲毫不拘謹(jǐn)。

分析：據(jù)我所知，她在陌生人面前總是表現(xiàn)的沉默和謹(jǐn)慎，但她渴望改變自己的性格。所以，夢幫她達(dá)成了這個(gè)愿望。

夜晚，沒有月亮（繁星滿天），這樣的環(huán)境相對靜謐，這應(yīng)該是她在夢中不希望被別人看見自己的嘗試，天性使然，夢幫她把環(huán)境搞得很幽謐。在一座橋旁邊，據(jù)她說，橋看起來很大，這會增加她的安全感，不會被別人察覺，否則她會害羞。以上都是輔助的。夢的主體是她很高興和陌生的男孩聊天，很自由。就這樣，在一個(gè)安靜的環(huán)境里，夢偷偷地幫助她實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

事例三：坦白這是筆者的一個(gè)夢，經(jīng)分析后動機(jī)不太好意思啟齒，但作為反面印證，在這里就厚顏敘之，希望所提及的那兄弟不要介意，這只是無意識的，望你諒解海涵。言歸正傳，夢境是，筆者回到曾經(jīng)就讀高中的縣城游玩，不知怎么在一個(gè)柴草叢中找到一哥們甲，他蓬頭垢面，顯得比較邋遢，從柴草叢中他掏的凹穴中爬出，我問他怎么搞成這樣，他說他在網(wǎng)吧通宵好幾日未回，然后就來此棲身，這時(shí)候又來了其他兩個(gè)哥們，把我倆叫去網(wǎng)吧打cf。

分析：夢境里的幾個(gè)哥們都是筆者好友，我們在高中時(shí)候曾一起頻繁違背師訓(xùn)淡定的往返網(wǎng)吧達(dá)三年之久，學(xué)習(xí)都不怎么好。最后筆者在高四一年咸魚翻身，上了本一。

他們上了專科學(xué)校，特此說明，在此提及只是為了以后的解夢提供材料，并無其它目的。苦思冥想，終于想出夢的可能出處，夢前不久筆者曾在無意識間見到了甲的女友**，并被詢問是否有女友而被戲謔，那時(shí)應(yīng)該潛意識萌生個(gè)沖動，想扁他。但這只是自然產(chǎn)生的隨即消失。

不久之后，通過巧妙的偽裝，通過監(jiān)控機(jī)制，它很滿意。筆者的分析是這樣的，夢通過貶低甲抬高筆者自己來滿足愿望，甲雖愛去網(wǎng)吧但現(xiàn)實(shí)中沒那樣瘋狂，夢讓他那樣落魄，他女友想必會離開他使他重新單身，而我是本一大學(xué)生，這樣的對比，滿足了我的那個(gè)原始沖動。罪過。

事例四：夢中筆者回到了初三時(shí)候的班級教室，班里是初三的同學(xué)，但在前面講課的卻是筆者的高四物理老師。他們似乎相處得很好，在課堂上有說有笑，氣氛非常活躍。

頗有些穿越之風(fēng)。我坐在前一排靠近老師的地方。老師在我面前講課。

我爬在桌子上邊看書邊聽講，不過好像在走神。忽然一不小心筆端碰了一下老師，老師便讓我起來，然后我和他就開始討論相對論，并得到夸獎。然后心情很不錯(cuò)的醒來。

分析：筆者雖是理科生，但對物理卻始終不開竅，因此從心底對物理有點(diǎn)忌憚，這種情況是從初三開始的。但是當(dāng)我在高中的時(shí)候，我對物理的興趣開始覺醒，因?yàn)槲锢砝蠋煹挠绊憽?/p>

從小到大，在課堂上，筆者歷來很不安分，像夢境中的邊看書邊聽講而且還貌似在走神的狀態(tài)習(xí)以為常，因?yàn)檫@樣會覺得舒服一點(diǎn)。大一時(shí)筆者曾閱讀了《時(shí)間簡史》，對相對論知曉一二，這讓筆者潛意識里感到欣慰自豪。在做此夢的前一天晚上，筆者與朋友聊天，談及自己期末考試物理因理論物理相對還行的程度取得了讓筆者喜出望外的分?jǐn)?shù)，在心里，對物理的興趣有復(fù)燃之勢，覺得自己可以搞定物理，這是夢原始動機(jī)的**，此夢的動機(jī)就是幫我從根源上杜絕對物理的忌憚，所以夢的場景設(shè)在了初三時(shí)候的班級，讓我出現(xiàn)在最前排，有和老師溝通的機(jī)會，然后讓高四那位可愛的物理老師（他喜歡在前排同學(xué)中挑人回答他的問題）出現(xiàn)在夢里，課堂上我過的很愜意（貌似走神的狀態(tài)），還在貌似走神的時(shí)候被發(fā)現(xiàn)（筆端無意間碰到老師）后很淡定的和老師討論了相對論，在這里發(fā)生的種種，表面上似乎在玩穿越，但在筆者的分析后得出，夢仿佛在暗示我：

看，那時(shí)候的你物理學(xué)的那么好，你完全沒必要再去忌憚它。它迎合了我對物理學(xué)興趣的復(fù)蘇，使我以輕松愉快的心態(tài)完成了這個(gè)夢想。

夢的解釋是否正確還有待證實(shí)。但是弗洛伊德關(guān)于夢的理論是了不起的。他當(dāng)之無愧是20世紀(jì)偉大的科學(xué)家。

《夢的解析》讀后感【篇3】

通過對夢的各種研究，作者還發(fā)現(xiàn)夢的存在實(shí)為了保護(hù)睡眠：通過夢，可以發(fā)泄欲望或興奮，緩解刺激，使睡眠得以繼續(xù)，也就是說，幻覺的滿足可以用來消除干擾睡眠的心理刺激。從這個(gè)意義上說，每一個(gè)夢都是欲望的表達(dá)。夢想源于欲望。夢的內(nèi)容就是表現(xiàn)這種欲望。

據(jù)此，我們也可以根據(jù)每一個(gè)夢所反映出的內(nèi)容來發(fā)現(xiàn)夢本身所隱含的“潛意識”的思想。比如，大學(xué)那會兒，我跟一個(gè)很要好的朋友發(fā)生沖突了，當(dāng)時(shí)情緒非常激動，乃至于對他也說出了一些很難聽的話，盡管很想道歉，迫于面子或勇氣的原因，我似乎并沒有對他進(jìn)行道歉。（因?yàn)槲也挥浀昧?，但后來他說我沒有道歉。）。

接著，我在事后的那幾天，居然在夢中重現(xiàn)了我跟他發(fā)生爭吵的場景，并且當(dāng)場也道歉了！可以想象，我這個(gè)夢的初衷是向他道歉，彌補(bǔ)我給他造成的心理傷害。

由此可見，看似一個(gè)毫不起眼的夢，其實(shí)里面顯示出了自己諸多的欲念。通過分析夢中的每一個(gè)場景，你會更多地了解你的心理需求。當(dāng)然你也可以將它們束之高閣。

畢竟夢是不現(xiàn)實(shí)的，沒必要跟自己的每一個(gè)執(zhí)念去斤斤計(jì)較。

感興趣的朋友，我還是推薦你讀這本書。里面的精神食糧非常豐富。你不妨跟隨偉大的心理學(xué)家去精神食界旅行。

《夢的解析》讀后感【篇4】

在當(dāng)今世界，正如梵高的繪畫一樣，人們終于發(fā)現(xiàn)這本書有著巨大的價(jià)值，弗洛伊德作為一位偉大的心理學(xué)家的地位也逐漸得到認(rèn)可。然而，他的一些觀點(diǎn)仍然有些疑問?！秹舻慕馕觥菲渲欣碚摱酁楦ヂ逡恋伦约涸?*一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家無法接受弗洛伊德將個(gè)別精神病人的個(gè)案結(jié)論普遍應(yīng)用于正常人。

弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是滿足人們的愿望和保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，我們的夢中也有一些焦慮的夢，有些甚至?xí)绊懭藗兊乃?，比如噩夢?/p>

雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機(jī)制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)匀恍枰獙?shí)現(xiàn)我們的夢想。

也許在未來，夢的分析和西醫(yī)心理學(xué)一直是瓶頸期。通過中國的夢想觀，也就是說，不同的夢想形象代表著未來不同的好壞，會有新的突破。

在我看來，對于夢的解析，亦或是心理學(xué)，不光是為有心里疾病的患者消除病癥，更重要的是對于正常人在平時(shí)生活中的警醒作用。即對于夢的另一種解釋。人們說夢到撿錢代表著會丟錢，我的分析是，夢中撿錢代表著本人愿望如此，其人必定有取巧之心，而與現(xiàn)實(shí)中，既然已經(jīng)夢到撿錢，必對于錢物格外注意，心亂，必出亂，易丟失錢物。

這只是我個(gè)人的看法，很幼稚，但對夢的分析在更大程度上并不能幫助人們避免會發(fā)生的損失和傷害？正如中醫(yī)而言，上醫(yī)治未病。重要的在于預(yù)防。

或許借助今天的各方面科技的迅猛發(fā)張，在未來對于夢將會有更為全面與合理的解釋，而這全靠一代代人們的不斷努力。

《夢的解析》讀后感【篇5】

每個(gè)人都會做夢，我也不例外，一直感覺夢是潛意識里存在思想的延伸。從小就有對夢的好奇，人為什么會做夢？我們醒后為什么會忘記夢？夢的內(nèi)容有什么意義呢？

《夢的解析》主要是從弗洛伊德的精神分析視角解讀夢的形成機(jī)制、夢的來源以及夢的功能。第一章列舉各家對于夢的解析時(shí)就指出，這些人的觀點(diǎn)要么是完全錯(cuò)誤的，要么是只有部分值得借鑒，沒有觸及夢形成機(jī)制的本質(zhì)。在許多學(xué)者的觀點(diǎn)中，夢確實(shí)是一種精神活動，這一點(diǎn)毋庸置疑，但這種精神活動的級別是極為低下的，無法與清醒時(shí)的思維活動相提并論。

弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是愿望的達(dá)成，無論夢的顯意如何，是無意義的、焦慮的甚至是反道德的，其本質(zhì)都是滿足人的欲望。比如人會夢見尋找?guī)话銇碚f會解讀為人想要方便才會做這樣的夢，愿望是消除尿意可這樣的夢往往是找不到廁所的，只有兒童才會找到廁所然后尿床，大人則是一直在找，所以真正的愿望是偷懶，“起身去廁所太麻煩了，不如就這樣睡下去”，所以才會一直尋找?guī)坏茫瑝舻贸掷m(xù)，之所以沒有尿床，是因?yàn)閷彶闄C(jī)構(gòu)不允許逾越鴻溝。如果真的憋到不行，愿望就會轉(zhuǎn)變成要去消除尿意，就會夢到找到廁所，之后就是驚醒了。

《夢的解析》第一次告訴曾經(jīng)物質(zhì)和充滿疑惑的人們：夢是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及快樂，并不是都沒有意義的。佛洛伊德在《夢的解析》中還認(rèn)為人在清醒的意識下面，還有一個(gè)潛在的心理活動在進(jìn)行著。夢不是偶然形成的聯(lián)想，而是壓抑的欲望（潛意識的情欲偽裝的滿足）。它可能表現(xiàn)對治療有重要意義的情緒的來源，包含導(dǎo)致某種心理的原因。所以，夢是通往潛意識的橋梁。書中作者聲稱他發(fā)現(xiàn)了三大真理：夢是無意識欲望和兒時(shí)欲望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結(jié)是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛意識和動機(jī)的。

《夢的解析》一直以來飽受爭議，一是精神分析的方法本身取證的主觀性較多，它來源于催眠后病人與分析師的交談。二是潛意識的愿望是無法被意識捕捉的，那就無法證明其真正存在，總會有人不承認(rèn)。

讀完《夢的解析》后，感到有很多別扭的地方，雖然弗洛伊德構(gòu)建了一個(gè)物質(zhì)結(jié)構(gòu)，但這個(gè)“物質(zhì)”的 結(jié)構(gòu)無法被證明。而且弗洛伊德所采用的案例，都是西方語系的人，他提到語音、詞法在形成夢境中的作用，是利用詞根的聯(lián)想達(dá)到的，比如紫羅蘭會聯(lián)想到暴力。但這種方式在中國似乎無法實(shí)現(xiàn)，中文不是依靠詞根的，而是象形字，中國人做夢可能會直接繞過文字聯(lián)想階段，因?yàn)閳D像聯(lián)想完全可以代替文字聯(lián)想。

《夢的解析》讀后感【篇6】

1、弗洛伊德及其《夢的解析》在心理學(xué)，尤其是在精神分析學(xué)派中的地位及其影響

西格蒙德·弗洛伊德是奧地利精神病學(xué)家和精神分析學(xué)家。他也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。

他的基本理論包括精神層面理論、人格結(jié)構(gòu)理論、人格發(fā)展理論和心理學(xué)方法。同時(shí)他創(chuàng)新地把人的心理分為意識、前意識和無意識，認(rèn)為存在于無意識中的性本能是人的心理的基本動力，是支配個(gè)人命運(yùn)、決定社會發(fā)展的力量；并把人格區(qū)分為自我、本我和超我三個(gè)部分。其學(xué)說被西方哲學(xué)和人文學(xué)科各領(lǐng)域吸收和運(yùn)用。

由于對弗洛伊德的許多學(xué)說仍有很大爭議，因此很難估計(jì)出他在歷史上的地位。他有創(chuàng)立新學(xué)說的杰出才賦，是一位先驅(qū)者和帶路人。盡管弗洛伊德的理論一直飽受爭議，但他仍然不愧為人類思想史上一位極其偉大的人物。

他的心理學(xué)觀點(diǎn)使人們在人類思想觀念上發(fā)生了一場徹底的革命。弗洛伊德不是心理學(xué)的鼻祖。從長遠(yuǎn)來看，人們可能認(rèn)為他作為心理學(xué)家的理論不是很正確，但他顯然是現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中最有影響力和最重要的人。

而《夢的解析》一書正是他對心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標(biāo)志。這本書在弗洛伊德死前重印了八次。它已被翻譯成多種文字，并一直經(jīng)久不衰。與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。

《夢的解析》是經(jīng)典心理學(xué)著作，是精神分析理論體系形成的重要標(biāo)志。它就像火炬照亮了人類心理生活的深淵，為人類潛意識理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為人類認(rèn)識自己樹立了新的里程碑，引導(dǎo)了整個(gè)二十世紀(jì)人類文明的發(fā)展。

作為精神分析理論體系形成標(biāo)志的《夢的解析》一書，1956年美國唐斯博士把它列為“改變歷史的書”、“劃時(shí)代的不朽巨著”之一。弗洛伊德通過對夢的科學(xué)探索和解析，發(fā)掘了人性的另一面：“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。

《夢的解析》曾遭到出版8年只賣出6本的冷遇，英國諾貝爾獎獲得者梅多曾特該學(xué)說稱為“20世紀(jì)最驚人、最狂妄的智力**”，但另一種聲音同樣響亮，“在弗洛伊德的作品里，你可以找到20世紀(jì)最主要、員具威力的思想，它已使西方文明的思想史全然改觀。

雖然世人對弗洛伊德及其著作《夢的解析》一書褒貶不一，但是這并不影響我們對其價(jià)值的認(rèn)可，可以說，弗洛伊德雖然不是心理學(xué)的開山人，但是他是一個(gè)站在巨人肩膀上并且敢于遠(yuǎn)眺的偉人。

2、內(nèi)容介紹

第一章為1900年以前有關(guān)夢的研究。著重介紹了關(guān)于夢的問題的科學(xué)文獻(xiàn)，詳盡地?cái)⑹隽饲叭撕屯瑫r(shí)代人的有關(guān)夢的理論。他首先介紹了過去人們對夢的理解和解釋，并解釋了夢的研究難點(diǎn)。

弗洛伊德自己提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為夢是夢想家在不清醒的情況下心理活動的延續(xù)。

在第二章，夢的解析方法一篇中，作者提出了與時(shí)下觀點(diǎn)不同的看法，他認(rèn)為夢一定有某種意義的，即使那是一種晦澀的“隱意”用以取代某種思想的過程。因此我們只要能正確地找出此“取代物”，即可正確地找出夢的“隱意”。并通過夢例的分析提出了符號釋夢法、密碼法等夢的解析方法。

在第三章中，弗洛伊德提出了他的核心觀點(diǎn)：夢是欲望的實(shí)現(xiàn)。基于這一觀點(diǎn)，他解釋了夢形成的原因和機(jī)制。

夢在一定程度上滿足了人的本能欲望，緩解了人的沖動，沒有引起考試機(jī)制的警惕，從而保護(hù)了睡眠。從這個(gè)意義上講，夢是愿望的達(dá)成。然而，在夢的狀態(tài)下，心理檢查機(jī)制仍然起著相當(dāng)大的作用，使欲望赤裸裸地展現(xiàn)出來。

因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現(xiàn)，以逃避檢查。

第4章中，作者介紹了夢的改裝。弗洛伊德認(rèn)為，潛意識中的能沖動（從質(zhì)上說是性欲沖動）趁人睡眠時(shí)以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成，那么怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?

弗洛伊德的回答是，無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認(rèn)為：“一個(gè)愿望的未能滿足，其實(shí)象征著另一愿望的滿足。

”因?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦?，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。“夢是一種（被壓抑的、被抑制的）愿望的（經(jīng)過改裝的）滿足。”這就是弗洛伊德敘述夢的完整的公式有了這么一個(gè)公式，不管什么樣的夢，便都可以納入“愿望的滿足”這個(gè)范疇了。

在第五章，弗洛伊德向我們展示了夢的材料和**。夢的材料**于我們的記憶。當(dāng)我們仔細(xì)分析一個(gè)夢時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)夢中的場景是熟悉的，但與真實(shí)的場景并不完全相同。

夢中的場景似乎是許多不同場景的結(jié)果。夢不能自我創(chuàng)造新的事物，夢中的所有事物必定是我們見過的事物的拼湊。只要這些早期的印象能與夢中的某一天的某種刺激相聯(lián)系，夢的內(nèi)容就能涵蓋一生中發(fā)生的所有印象。

同時(shí)，弗洛伊德還講述了夢包括外顯內(nèi)容和內(nèi)隱思想，釋夢工作就是打破夢的工作，使外顯內(nèi)容返回到其內(nèi)隱思想。

第6章作者講述了夢的運(yùn)作。夢境分為顯夢和隱夢兩個(gè)層次。外顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容是可以回憶的；內(nèi)隱夢是通過外顯夢表達(dá)的本能欲望。

隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運(yùn)作機(jī)制。解釋器從夢的隱含意意或思維開始，仔細(xì)檢查夢的隱含意義和顯意之間的關(guān)系，以及**后者如何從前者轉(zhuǎn)變而來。本章主要介紹夢的凝聚功能、夢的傳遞功能、夢的表達(dá)方法、夢的材料的表現(xiàn)力、夢的象征、夢中的情感和夢中的理性活動，以及一些荒誕的夢、算術(shù)和言語夢。

第七章，最后一章，介紹了夢的心理過程。本章是終結(jié)性理論的一部分，也是本書最晦澀、最抽象的部分。它依次分析了夢的遺忘、退化（后退）現(xiàn)象、愿望達(dá)成，由夢中驚醒到夢的功能和焦慮的夢，原的與續(xù)發(fā)的步驟——潛抑、潛意識與意識的現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)象與理論。

可以說，《夢的解析》一書并不是一本容易讀的書，作為心理學(xué)的啟蒙書，他的很多理論和知識對我們而言是陌生的。然而，我們不能否認(rèn)他的啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。

三、章節(jié)精讀：夢是愿望的達(dá)成

夢想是欲望的實(shí)現(xiàn)。乍一看，這個(gè)話題會讓人覺得有些牽強(qiáng)：既然欲望的到了實(shí)現(xiàn)，為什么會有噩夢和噩夢呢？作者在書中也提到了這一部分。我選擇夢的實(shí)現(xiàn)和不愉快的夢這兩部分來介紹弗洛伊德的理論。

1、 夢的運(yùn)作抑制痛苦的感覺，從而達(dá)到欲望。

在書的第三章中作者提到了一種實(shí)驗(yàn)方法“如果我當(dāng)天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個(gè)同樣內(nèi)容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉頭，飲入了清涼徹骨的冰水一般地可口。然后我驚醒了，而發(fā)覺我確實(shí)想喝水。

這個(gè)夢的原因就是我醒來后所感到的渴。這種感覺引起了喝水的欲望，夢告訴我，它實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，所以它確實(shí)有它的功能?！?/p>

相反的，在孩提時(shí)代我們也經(jīng)常在睡前喝了過多的水后夢見自己上廁所，結(jié)果醒來后發(fā)現(xiàn)自己尿床了，而**后我們同樣會做類似的夢，只不過我們通常會醒來去上廁所。

這些都是由于夢的運(yùn)作成功地相反觀念取代了所有的痛苦概念，因此壓制了歸屬它們的痛苦感情，結(jié)果造就了一個(gè)簡單而令人滿意的夢——一個(gè)看來是愿望達(dá)成的夢。

2、 不愉快的夢，和其他的夢一樣，和愿望一樣。

作者在第七章中提到“一個(gè)屬于潛意識的而r受壓抑的意愿（它的滿足對自我來說是痛苦的）在白天痛苦經(jīng)驗(yàn)的不斷激發(fā)下，把握時(shí)機(jī)，支援它們，因此使它們得以入夢。在第一種情況下，潛意識和有意識的欲望相匹配。在第二種情形下，意識與潛意識（潛抑與自我）之間的不調(diào)和則被泄露了。

而這就像神仙故事中，神仙給那對夫婦的三個(gè)愿望的情況一樣。這種潛抑愿望得以呈現(xiàn)后所帶來的極大滿足也許能夠中和那白天遺留物所附帶的不快。在此種情況下，夢者的感覺是漠不關(guān)心，雖然它同時(shí)滿足了愿望和恐懼。

或者睡覺時(shí)的自我在夢的形成中占據(jù)了一個(gè)更大的地位，因此對那潛抑愿望的滿足產(chǎn)生強(qiáng)烈的悔恨，甚至?xí)越箲]感來中止夢的進(jìn)行。因此我們不難發(fā)現(xiàn)不愉快的夢和焦慮的夢同樣是愿望達(dá)成，這和我們的理論是一致的，而且這和那些明明白白是愿望達(dá)成的夢沒有兩樣?！?/p>

因而總的來說“一個(gè)簡單而令人滿意的夢——一個(gè)看來是愿望達(dá)成的夢”和“帶有痛苦的經(jīng)驗(yàn)的夢”其目的都可以統(tǒng)一為愿望的達(dá)成。

夢是在我們睡眠時(shí)所發(fā)生的精神活動，由于它本身不受外界限制，因而可以天馬行空，也就決定了它滿足愿望的作用以及愿望的達(dá)成的內(nèi)容。一個(gè)人很想做某件事，實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻沒辦法做成或者實(shí)現(xiàn)，心理上受到壓抑。一旦進(jìn)入了睡眠狀態(tài)，所有的意念就自由地，毫無限制地涌現(xiàn)，在夢中滿足現(xiàn)實(shí)中不滿足。

弗洛伊德在書中提到：“夢，它不是空穴來風(fēng)、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物。它完全是有意義的精神現(xiàn)象。

實(shí)際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。它是由高度錯(cuò)綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的。

”正是夢的滿足愿望的作用，使得它能夠緩解現(xiàn)實(shí)中愿望難以達(dá)成的失落感，減輕生活的壓力，有利于保持身心健康?？梢哉f夢是最好的精神的避風(fēng)港。然而這些滿足感畢竟是一時(shí)的，正如網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，它能在一定程度上緩解痛苦感受卻不能完全消除。

如果不能正確對待反而過分依賴于夢所營造的美好幻想中，一旦醒來，現(xiàn)實(shí)與夢境的巨大落差將會造成更大的失落感。相反的，一些痛苦經(jīng)歷的夢也會影響人的心情甚至動搖生活信心。這樣就是為什么有人在挫折后因?yàn)橐粋€(gè)夢重拾信心，而有的人原本快樂卻因?yàn)橐粋€(gè)夢整日焦慮。

針對夢是愿望的達(dá)成這一特點(diǎn)，就需要解夢者探索人們夢中的潛意識的愿望，并把它呈現(xiàn)給夢者，使他能夠正確的對待夢境，而不受夢困擾。

了解夢是愿望的達(dá)成，我們就可以更好的理解該書，更深一層的理解夢的現(xiàn)象，洞悉夢的本質(zhì)，從而正確看待它。

《夢的解析》讀后感【篇7】

《夢的解析》(interpretation of dreams)是奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德對人類學(xué)、宗教、心理學(xué)和文學(xué)著作進(jìn)行了五六年的研究，又連續(xù)兩年對自己所做的夢作了分析之后寫出來的。該書1900年出版。全書共7章。

以下是它的目錄：

one the scientific literature of dream-problems (up to 1900)

two the method of dream interpretation

three the dream as a wish-fulfillment

four distortions in dreams

five the material and sources of dreams

six the dream-work

seven the psychology of the dream-processes

在這部獨(dú)創(chuàng)性的著作中，弗洛伊德主要分析了夢的凝縮、夢的轉(zhuǎn)移和夢的二重加工；討論了夢的隱意內(nèi)容；解析了愿望滿足的原理；描繪了俄狄浦斯情結(jié)；還說明了幼兒生活對**條件作用的不可避免的影響。弗洛伊德曾經(jīng)預(yù)言，從寫作《夢的解析》的時(shí)候開始，精神分析已不再是一門純醫(yī)學(xué)的學(xué)科了。弗洛伊德通過對夢的科學(xué)探索和分析，探索了人性的另一面

“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。

弗洛伊德是“有史以來第一位正視人類心靈問題的人”。

從潛意識活動和性欲決定論的角度出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，而不是偶然形成的聯(lián)想，即白天思考，晚上做夢。他解釋說夢是潛意識的欲望。由于睡眠中檢查的松懈作用，他們借機(jī)繞過阻力，變相進(jìn)入意識。夢的內(nèi)容不是被壓迫和欲望的本質(zhì)，它必須被分析或解釋。

釋夢就是要找到夢的真正根源。

作者將夢分為顯夢和隱義。顯夢是一個(gè)隱藏意義的面具，掩蓋了欲望（隱藏意義）。白天壓抑的欲望，通過夢的運(yùn)作，欺騙考試來滿足欲望。

夢的運(yùn)作方式有以下幾種：

1、凝縮：將多種隱義集中簡化以一種象征出現(xiàn)。如，花即為許多心愛事物的象征。

2。換位或翻譯轉(zhuǎn)換是指將被壓抑的思想或感情轉(zhuǎn)換成一種不重要的思想，但在夢中占居主要地位，如到花園賞花、采花等。

三。戲劇化：將抽象的隱含意義轉(zhuǎn)化為具體的形象。例如，女人被馬踐踏的夢想，代表著她內(nèi)心對男友要求的服從。

4、潤飾或叫加工改造。也就是說，無條件的東西被精心制造，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有組織的夢想，以便蒙混過關(guān)。釋夢就是將上述的種種偽裝（化裝）揭開，從顯夢中尋求隱義。

發(fā)現(xiàn)讀這類書果然與**不同，消耗的精力不是一般的大。讀了兩章之后，我感到筋疲力盡，因?yàn)槲倚枰斫?、想象和吸收很多東西。剩下的還是要慢慢去體會了。

產(chǎn)品名稱：夢的解析（彩色**版）

isbn編號: ***

出版時(shí)間: 2008-7-1

出版社: **編譯出版社

頁數(shù): 243

版次印次: 1

作者: （奧）弗洛伊德著，陳...

開本: 16開

裝幀: 平裝

印數(shù): 1

字?jǐn)?shù): 268000

《夢的解析》讀后感【篇8】

誠言讀這種純學(xué)術(shù)型的論文對我來說是一件痛苦的事，味如嚼蠟的感覺。前段時(shí)間鼓起勇氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學(xué)史》讀到三分之二就放棄了，只能說自己的資質(zhì)還不夠，只能讀讀小說品品小詩。

這次讀弗洛伊德的《夢的解析》這本書，讓我對這種純學(xué)術(shù)型的書又有了一種全新的體驗(yàn)，雖然還達(dá)不到讀小說那種流暢，有些句子要反復(fù)看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過之后確實(shí)對“夢”這個(gè)帶有迷幻色彩的詞有個(gè)一個(gè)新的認(rèn)識。

文章非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰@著“夢是什么”、“夢的來源是什么”、“組成夢的材料是什么”、“夢的功能”等問題進(jìn)行了非常深入的分析，弗洛伊德在相關(guān)方面看了非常多前人的作品，進(jìn)行提煉分析，并且記錄成千上萬的實(shí)驗(yàn)者的夢甚至是自己的夢境來作學(xué)術(shù)分析，這才謹(jǐn)慎地有了自己對于“夢”的解釋。

在古人眼里，“夢”常常意味著對未來的一種預(yù)示;也有學(xué)者指出，“夢”是在睡眠狀態(tài)下對于那些瑣碎，不經(jīng)意的記憶的一種緩解行為，相當(dāng)于人類思想負(fù)擔(dān)的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過大量的夢例得出結(jié)論認(rèn)為：“夢”是一種(受抑制的)愿望(經(jīng)過改裝的)的實(shí)現(xiàn)。

夢意味著渴望一種愿望的實(shí)現(xiàn)，這一說法在我心里留下了及其深刻的印象?？赐赀@個(gè)結(jié)論我不禁就要反觀自己最近做的夢，來印證一下弗洛伊德先生這個(gè)觀點(diǎn)我是多么的贊同。

我清楚的記得有一個(gè)夏夜里，我在床上一直輾轉(zhuǎn)反側(cè)，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點(diǎn)，我一直還在糾結(jié)這個(gè)問題，我失眠到這么晚還沒睡，明天必定沒有足夠的體力和朋友去爬山，但是已經(jīng)約定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個(gè)問題在我心里久久縈繞。最后我終于決定給朋友發(fā)信息說，明天有事，咱們下次再約去爬山。但是實(shí)則我心里十分愧疚。

終于在清晨五點(diǎn)左右我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，我清楚的記得我做了一個(gè)夢，夢到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清楚的傳到我的'耳朵里，我心里想著下雨了不能和朋友去爬山了。實(shí)則這只是我心中的一個(gè)愿望，我希望不能去爬山這個(gè)事情有合理的理由推脫(例如下雨)，不至于說“我昨晚失眠，我要補(bǔ)覺”這個(gè)理由這么尷尬。

從書中，我就能清楚的體會到要對于人類的“夢”這一領(lǐng)域有一個(gè)清楚的認(rèn)識是一件不容易的事，畢竟人常常都是一邊在做夢一邊在忘記自己做的夢。第二天就算有所回憶也是零零散散的只言片語。再者每個(gè)人的表述能力不同，個(gè)人經(jīng)歷也不同，解析一個(gè)人的夢肯定要和他的兒時(shí)記憶和這幾天的體驗(yàn)相聯(lián)系。你作為一個(gè)第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過往和夢境。若是用自己的夢境作為自己論文的論據(jù)，有些時(shí)候又有些站不住腳。所以認(rèn)真寫一本關(guān)于“夢”的著作真的是一件相當(dāng)不易的事情，我確實(shí)為弗洛伊德這種學(xué)術(shù)研究精神感動不已。

《夢的解析》讀后感【篇9】

但在夢境狀態(tài)下，心理檢查機(jī)制仍起著相當(dāng)大的作用，使本能欲望無法赤裸裸地顯現(xiàn)出來。如果每一個(gè)夢都是欲望的表達(dá)，也就是說，夢除了表達(dá)欲望沒有別的目的，那肯定會引起人們的強(qiáng)烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境,其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦澀難懂的方法來尋求自我表達(dá)，以逃避考證。所以必須進(jìn)行夢的改裝。

愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成;而不愉快的夢,也不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。即“一個(gè)愿望的未能滿足,其實(shí)象征著另一愿望的滿足。”因?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦?從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。

為了說明這種“變相的改裝”理論,他提出了兩種科學(xué)假設(shè):“我們須假設(shè)每個(gè)人在其心靈內(nèi),均有兩種心理步驟或謂傾向、系統(tǒng)、心理力量,第一個(gè)是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容;而第二個(gè)卻扮演著檢查者的角色,而形成了夢的‘改裝’?！?/p>

關(guān)于夢的材料與**。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識問題,將夢分為“顯意”和“隱意”,借著夢者的聯(lián)想以及釋夢者對“象征”的解釋,以白天發(fā)生的事件為契機(jī),進(jìn)而追溯到

童年的本能欲望,讀后感《《夢的解析》讀后感》。對于夢的**,他認(rèn)為有三種可能:一是它也許在白天即受到激動,不過卻因?yàn)橥庠诘睦碛蔁o法滿足,因此把一個(gè)被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。

二是它也許源于白天,但卻遭受排斥,因此留給夜間的是一個(gè)不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關(guān),它是一些受到潛抑,并且只有在夜間才活動的愿望。第一欲望從前意識開始，第二欲望從意識驅(qū)動到潛意識，第三欲望沖動無法突破潛意識系統(tǒng)。

在這三種**之外,他強(qiáng)調(diào)“要加上第四個(gè)愿望的起源,就是晚間隨時(shí)產(chǎn)生的愿望沖動(比如口渴或性的需求等”。

然而，要證明每一個(gè)夢想的秘密意義在于欲望的實(shí)現(xiàn)，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢,首要任務(wù)就是破除偽裝,探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。為了擺脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的考查入手，先談了幾個(gè)比較常見的象征意象，然后談了夢的運(yùn)作。

外顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容是可以回憶的；內(nèi)隱夢是通過外顯夢表達(dá)的本能欲望。隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運(yùn)作機(jī)制。這一章篇幅最長,著重介紹了夢的凝縮作用,夢的轉(zhuǎn)移作用,夢的表現(xiàn)方法,夢材料的表現(xiàn)力,夢的象征,夢中的感情和夢中的理智活動,以及一些荒謬的夢、算術(shù)及演說的夢等等。

在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素,而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號的工作,叫做夢的凝縮作用。夢的轉(zhuǎn)移作用,則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素,以某種比較疏遠(yuǎn)、不重要的東西,如引喻、暗示來代替,而將夢的精神重點(diǎn)或中心轉(zhuǎn)移開去,使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實(shí)際上,這夢正是以這改裝的面目,在復(fù)現(xiàn)其潛意識中的愿望。

《夢的解析》讀后感【篇10】

“需要一個(gè)自殺者來展示一下絕望的分量了。”

⑴結(jié)局對于茨威格，我想大家應(yīng)該其實(shí)不生疏。因?yàn)樵谥攸c(diǎn)初中的時(shí)候，我們就學(xué)過茨威格的那個(gè)《人類群星閃耀時(shí)》。如果我沒記錯(cuò)，課本選錄的是《篡奪南極的斗爭》那一篇，講的仿佛是探險(xiǎn)家斯科特的故事。

當(dāng)時(shí)就覺得那個(gè)叫斯科特的家伙好可憐，不僅沒成功，到頭來還凍死在那里了——凜冽的寒風(fēng)，無邊無際的病原，吃的油都被凍住，寫遺書的力氣也消散在無盡的冰屑中?，F(xiàn)在想想，那才真是叫做“厚重的絕望感”。

窮到窮，但當(dāng)時(shí)我有個(gè)問題，為什么要介紹一個(gè)失敗者？

后來，直到系統(tǒng)地看了看茨威格的**，才明白為什么茨威格要這么寫。茨威格，怎么說，用游戲界常用的話來說，可以算是一個(gè)（壞結(jié)局）情人?？v觀茨威格的**，無論是早年《同情的罪》（講的是一個(gè)傲嬌女倒貼的故事），《家庭老師》（一個(gè)傷心的故事）還是《蠱》（仿佛又譯作《熱帶癲狂病患者》），亦或是大家都相熟的《一個(gè)生疏女人的來信》（仿佛一開始就說，我們的孩子死了……），等等，似乎很少有讓大家都快樂的ｈｅ（ｈappyｅnd好結(jié)局）。

相反的，他給我們展示的，都是一些慘敗的，悲劇性的，最后甚至是有點(diǎn)瘋狂的（“大家一起去死吧”一類難聽的話，等等）結(jié)局。

當(dāng)然，如果只定義好與壞，似乎又點(diǎn)太膚淺了。事實(shí)上，除了好結(jié)局和壞結(jié)局之外，還有另一個(gè)所謂的te（真結(jié)局），即情節(jié)暴露了情節(jié)中一些隱藏的內(nèi)容。

在真正的結(jié)尾，作者使用x技巧：要么添加一些新內(nèi)容，要么堅(jiān)持以前的小細(xì)節(jié)，等等。把好人變成壞人，壞人變成好人，美麗變成**，痛苦和黑暗是永恒的真理，是一種東西。

看來，為了故意完全顛覆我們之前的認(rèn)知，我們追求＊＊x種震撼效果。

另外，似乎正面變成負(fù)面，總是要比負(fù)面變?yōu)檎娓袥_擊力。

因此，人們常開玩笑說，壞的結(jié)局是壞的一百倍，這就是所謂的真結(jié)局。真正的結(jié)局總是向我們揭示一些東西，但揭示的秘密不會讓我們突然打開。因?yàn)閷?shí)是上，披露的過程本身，不像偵探*，有一個(gè)緊密的邏輯過程，并追求一種說服感。實(shí)是上，對披露的追求具有顛覆性、解構(gòu)性和破壞性。

總之，這些真使得結(jié)局讓我們更加心痛、不安甚至絕望。

那么從嚴(yán)格上來講，茨威格**，更有***x種“真結(jié)局”的傾向——干說無用，下面就以《一個(gè)女人的二十四小時(shí)》為例，用游戲里的手法，來具體解釋一下幾個(gè)結(jié)局的區(qū)別：

如果整個(gè)故事在女主角離開年輕人之后結(jié)束，那么整個(gè)故事就變成：一個(gè)中年婦女在母親的同情下，用無私的愛把一個(gè)浪子回頭。顯然，這是一個(gè)好的結(jié)局，這個(gè)故事也是一個(gè)有教育意義的好故事。

而如果女主角選擇跟男青年私奔（茨威格并無這么寫，我們只是構(gòu)想一下），那么這個(gè)故事就變成了，一個(gè)中年婦女在解救以為浪蕩子的過程中，重新點(diǎn)燃了自己早已熄滅的愛情之火，梅開二度。雖然兩人的年齡和身份差距總有點(diǎn)愛的味道，但只要愛情的渴望能夠?qū)崿F(xiàn)，還是有一個(gè)好的結(jié)局。

然后，在這兩個(gè)基礎(chǔ)上，茨威格又加上了一個(gè)真實(shí)的結(jié)局：女主角發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)實(shí)被年輕人騙了，年輕人最后還是拿著錢去賭博，女主角為他做的一切都是徒勞的。于是，所有的一切無非都是泡沫幻影——無論是女主語重心長的勸導(dǎo)，還是男青年在教堂里忠誠的起誓（這里插一句：

越是長大，就越是發(fā)現(xiàn)，類似于“我以后一定會……”一類的話，78。99%都是騙人的），所有的一切，都化作虛無，唯有賭博的熱情永垂不朽。

于是，**不再是一個(gè)普通的教育**，也不再是情節(jié)爛俗，略帶俄狄浦斯情節(jié)的愛情**。對美妙表象的揭發(fā)，深層精神的揭發(fā)，這就是最典型的茨威格格調(diào)。

當(dāng)然了，茨威格畢竟是巨匠，設(shè)立真結(jié)局的目標(biāo)，其實(shí)不一單單是為了“震你一下”。情節(jié)的合理性和深層意義也需要考慮。**中很明顯地說明了，女主角，一個(gè)喪偶的中年女性，對那位嗜賭如命的男青年抱有明顯的愛意，而且還發(fā)生了關(guān)系。

我們不禁會想，既然男青年的種種行為，不過是滿足自己賭博熱情的掩飾，那女主角的行為又算什么呢？

在結(jié)尾，親切的茨威格興許是怕我們想的太少，明確地表明，既然男青年用虛偽的**瞞哄了自己的賭博欲望，那么女主角也同樣的，在同情和關(guān)切的接口下，隱藏的是自己無盡的情欲。興許這么說有點(diǎn)過分了，相比女主角的動機(jī)一定是好的吧？但是，其行為摻雜了情欲動機(jī)這個(gè)事實(shí)，是絕對無法回避的。

因此，茨威格讓女主人為自己的行為感到無盡的痛苦和自責(zé)。在她傷心欲絕回到家里的時(shí)候，兒子親切地?fù)肀?，而她則認(rèn)為“自己是如此的污穢不堪，以致于沒有資格接受家人對她的愛意”。按道理來說，女主角已經(jīng)喪偶多年，無所謂忠貞與否（但就外國環(huán)境而言），而且風(fēng)流韻事什么的，在當(dāng)時(shí)的歐洲也不是什么大不了的事情，但是女主角卻表現(xiàn)出了極大的自責(zé)。

興許她所自責(zé)的，并不是是欲望自身，而是把欲望掩蓋在冠冕堂皇理由之下，一種無意識的虛偽的行為。

主旨因此變?yōu)椋骸耙磺薪钥墒翘摷伲ㄓ杏篮阏鎸?shí)”——一個(gè)很有心理剖析意味的命習(xí)題。

茨威格本人與弗洛伊德關(guān)系良好，他也是精神分析學(xué)的正統(tǒng)信徒。而這，似乎也是茨威格熱衷于沉重“真結(jié)局”的原因。

精神分析最重要的概念是意識和潛意識。其實(shí)，這兩個(gè)概念，在我看來，是“外在”和“心田”，這對矛盾對立開展而來的。人類為了生存和開展，尤其是在如今的社會里，表里不一，或者換一種好聽的說法，克服，是一種必備的生存技能。

這個(gè)世界資源有限，而人口有日益增加，因此其實(shí)不是所有人的愿望都能夠得到滿足，所以，壓抑和忍受，已經(jīng)和呼吸心跳一樣，逐步地成為了不自覺的行為。

一個(gè)人真正的愿望終究是什么呢？我們只能從外部效應(yīng)來判斷，但我們永遠(yuǎn)不會知道真正的想法。而想法和行為之間的關(guān)系，取決于我們每個(gè)人頭腦里自己的編碼系統(tǒng)（例如，弗洛伊德認(rèn)為，同樣的強(qiáng)迫行為，同樣的夢境意象，我們盡管可以總結(jié)歸納出***x種大的共同點(diǎn)，但是詳細(xì)的內(nèi)容，是因個(gè)體而異的，它們和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)）。

因此，當(dāng)***x一天，這個(gè)編碼系統(tǒng)被破解，水落石出的時(shí)候，我們總會得到很多意想不到的答案。

（舉一個(gè)伊藤潤二的恐懼漫畫為例：鎮(zhèn)上住著一個(gè)年輕人，每天都給人分發(fā)自己制作的人偶，說是傳遞給大家幸福和高興。而實(shí)際上，這些人偶都是他父親的形象。

他的父親生前受過***x種詛咒，靈魂不能安眠，因此年輕人只能通過這種方式，將詛咒分散給鎮(zhèn)上的所有人。這也就是為什么，那些人偶的樣子令人感到如此不安，毛骨悚然。用日語講，就是：

不気味の人形）

所以說，并不是是茨威格本人成心要追求一種顛覆性的“真結(jié)局”。其實(shí)，真正的“真結(jié)局”巨匠，應(yīng)該是歐亨利。之所以茨威格的**，有***x種“真結(jié)局”的感覺，更多是因?yàn)?，他首先已?jīng)認(rèn)定，要深入人的心理深處去寫作。

而當(dāng)我們透過外表，掀開一層層遮蓋的帷幕，自然會發(fā)現(xiàn)一些，出乎我們意料的東西了。

就像茨威格《同情的罪》里寫的，我們都像主人公一樣，以為一切都被隱藏了，一切都被遺忘了，甚至已經(jīng)流入我們潛意識的幽幽忘川之中，被時(shí)間的塵埃所覆蓋了。但是，那位知曉我們一切罪孽的倔強(qiáng)醫(yī)生，卻牽著他的盲妻子，忽然出現(xiàn)在了面前。這是一種不安感，我們感到哀痛，感到一切被顛倒，感到，自己應(yīng)該立即逃離這里。

另外，既然提到了歐亨利，有人可能會問，歐亨利的**，盡管也帶有所謂的“真結(jié)局”傾向，但其實(shí)不是所有的結(jié)局都是悲慘的呀？但是茨威格的**，結(jié)局為什么都那么壞呢？其實(shí)這個(gè)問習(xí)題，我們可以用弗洛伊德的一句話來解釋：

“每個(gè)母親都知道，孩子之間的游戲盡管高興，但卻無一不是在抽泣和紛爭中結(jié)束?！?/p>

——《夢的解析》

《夢的解析》讀后感【篇11】

《夢的解析》，這是奧地利著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德對心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標(biāo)志。

該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字，一直經(jīng)久不衰。

與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。

兩天來，閱讀了弗洛伊德的《夢的解析》。

他從心理學(xué)的角度對人的夢做了大量的案例分析和理論總結(jié)。

從這本書的框架，既可以看出作者在寫這本書的時(shí)候，大致是按照自己的工作經(jīng)歷，通過一個(gè)個(gè)典型的案例分析而結(jié)成的理論精髓。

08新聞班的雅特學(xué)長在畢業(yè)之際還基于夢的解析自編自導(dǎo)自演了話劇《心有林夕》，作為一個(gè)畢業(yè)生，心中感慨萬千，但始終圍繞著這個(gè)夢來展開敘述，那個(gè)時(shí)候看得大家都很震撼。

直到現(xiàn)在，我才得以靜下心來將這本書讀完。

之前在西方文化理論的課堂上，蔡博就對我們講過佛洛依德，也了解了他的一些理論。

弗洛伊德認(rèn)為夢都是“愿望的滿足”，他嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。

不過，由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。

在夢中，潛意識比清醒時(shí)放松了此項(xiàng)職責(zé)，但是仍然在關(guān)注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。

夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，按照作者所說，需要用潛意識的結(jié)構(gòu)進(jìn)行更為深刻的解釋。

昨天，室友又因?yàn)樽约簺]能按時(shí)起床而責(zé)備自己了。

他說奇怪的是，他明明在夢中看到起床了，可是醒來發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，懊悔不已。

那么我很好的分析了他的這一個(gè)現(xiàn)象。

因?yàn)楹ε禄虿幌耄韵胍趬糁械玫浇鉀Q。

室友每天早出晚歸備考雅思很辛苦，所以每次都是自己逼自己起床，但這種情況出現(xiàn)的多了，他的潛意識里也越來越反抗，所以在睡覺的時(shí)候，他夢見自己的的確確起床了，所以他不在擔(dān)心自己，就繼續(xù)呼呼大睡起來了。

就像小孩子在白天沒有得到一個(gè)洋娃娃，讓而到了晚上，他就會夢見自己得到了這個(gè)洋娃娃。

對于夢的來源，作者認(rèn)為有三種可能：一是它也許在白天即受到激動，不過卻因?yàn)橥庠诘睦碛蔁o法滿足，因此把一個(gè)被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。

二是它也許源于白天，但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個(gè)不滿足而且被潛抑的愿望。

三是也許和白天全然無關(guān)，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望……第一種愿望起于前意識;第二種愿望從意識中被趕到潛意識去;第三種愿望沖動無法突破潛意識的系統(tǒng)。

在這三種來源之外，他強(qiáng)調(diào)“要加上第四個(gè)愿望的起源，就是晚間隨時(shí)產(chǎn)生的愿望沖動(比如口渴或性的需求等)”。

這本書中寫道，夢可以分為顯夢和隱夢。

顯夢是指夢中顯現(xiàn)出來的場景，它的作用通常不大，只是作為夢的偽裝;隱夢是指隱含其中的實(shí)質(zhì)，從這個(gè)角度來分析，晦澀的“隱意”是解析夢的關(guān)鍵。

我們只要能正確地找出此“取代物”，即可正確地找出夢的“隱意”。

弗洛伊德還認(rèn)為，“夢是欲望的滿足”。

夢在一定程度上滿足了能欲望，緩和了沖動;又不致于喚起檢查機(jī)制的警覺，從而保護(hù)了睡眠。

從這個(gè)意義上講，夢是愿望的達(dá)成。

但在夢的狀態(tài)下，心理檢查機(jī)制仍發(fā)揮相當(dāng)作用，使能欲望不能赤裸裸地表現(xiàn)自己。

因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我表現(xiàn)，以逃避檢查。

關(guān)于“夢的偽裝”。

弗洛伊德認(rèn)為，潛意識中的能沖動(從質(zhì)上說是性欲沖動)趁人睡眠時(shí)以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。

如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成，那么怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?弗洛伊德的回答是，無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。

他認(rèn)為：“一個(gè)愿望的未能滿足，其實(shí)象征著另一愿望的滿足?！币?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦?，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。

“夢是一種(被壓抑的、被抑制的)愿望的(經(jīng)過改裝的)滿足?！边@就是弗洛伊德敘述夢的完整的公式有了這么一個(gè)公式，不管什么樣的夢，便都可以納入“愿望的滿足”這個(gè)范疇。

夢的表現(xiàn)形式與運(yùn)作機(jī)制主要就反映在以下4個(gè)方面：一是凝縮，即幾種隱義以一種象征出現(xiàn)。

它的作用是在夢中進(jìn)行的，目的是為逃避“夢的檢查”。

弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)人夢中情境為其潛意識內(nèi)資料的象征性顯現(xiàn)，通過對夢的分析，即獲得其潛意識內(nèi)所抑制的問題或線索。

二是移置，或稱換位，即指把被壓抑的欲望調(diào)換成不重要的觀念。

它也是在夢中進(jìn)行的，目的也是為逃避“夢的檢查”。

但是醒后回想夢中的經(jīng)歷時(shí)，仍會受到“檢查”，那就是夢者將夢中顛倒錯(cuò)亂的材料再加一番整理。

這種“整理”過程包括戲劇化和潤飾。

戲劇化就是將欲望表現(xiàn)為具體形象。

潤飾就是指醒后把顛倒錯(cuò)亂的夢境加以條理化，使之更能掩飾 真相。

一般認(rèn)為，這種整理使夢成為一種統(tǒng)一的、某種近乎首尾連貫的東西，這是“夢的工作”的最后一個(gè)過程，即“二重加工作用”。

最后應(yīng)該提到的是，在《夢的.解析》中，弗洛伊德以他的潛意識理論對希臘悲劇作家索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢泛蜕勘葋喌摹豆啡R特》等作品進(jìn)行了心理分析。

象征也被賦予廣闊的內(nèi)容，弗洛伊德說，象征并非夢所特有，而是潛意識意念的特征，在民歌民謠中、神話和傳奇故事中，都可以發(fā)現(xiàn)象征的應(yīng)用，而夢則“利用象征來表現(xiàn)其偽裝的隱匿思想”。

他的性欲理論認(rèn)為，性能的沖動，不但在神經(jīng)癥的成因中起著重要的作用，甚至認(rèn)為正是這種動物性能的沖動轉(zhuǎn)化為社會可以接受的創(chuàng)造行為的升華作用，從而帶來了文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)以至整個(gè)文明的最高創(chuàng)造。