《夢的解析》讀后感精選

《夢的解析》讀后感。

閱讀優(yōu)秀的著作有助于拓寬我們的學(xué)識和眼界，閱讀作者所寫的作品，讀后會讓人深感觸動，并且作者的文采也令人羨慕。我們可以用字里行間的感悟，用文字來表達(dá)出來。接下來是關(guān)于“《夢的解析》讀后感”的一些資料，供大家參考，希望我們的網(wǎng)頁能為您帶來更多的收益！

《夢的解析》讀后感 篇1

2013年1月26日周六

最近在看弗洛伊德的《夢的解析》，今天也在看，今天因為大姨王彩琴的媽媽的去世，小舅舅和小姨都從漢陽趕回花山參加葬禮，爸爸、媽媽、弟弟都得上班，于是，我這個閑人就毫無懸念的成為了照顧小表妹小表弟的人選。吃過午飯，我繼續(xù)在看《夢的解析》，小表弟因為中午起的小爭執(zhí)，在外面同小伙伴玩兒，小表妹則在我身邊，探尋我的小玩意兒，找找她自己的樂子，但是，仍舊由于年齡的差距，我們感興趣的事物確實大不相同。

看著它，我的睡意來了?？赡苁且驗槲覄偦丶?，我的不良睡眠習(xí)慣還在艱難的調(diào)整過程中，或者是因為我今天早上不得不照顧他們，我睡不著?？傊畈欢嗍窃谙挛?點多的時候，我決定睡一覺，并且，小表妹，也決定自己回家去玩兒，因為，我這里是在是沒有什么能吸引她的好玩兒的玩意兒了。

四點半左右的時候，老爸下班回到家里，把我叫醒了，慢慢醒來之后，記得似乎自己做了一個很長的夢，但是，最一開始的時候不大記得自己夢的具體內(nèi)容，仔細(xì)回憶了一下之后，我開始記得似乎我在夢里也在照顧自己的小表妹、小表弟，但是他們在夢里卻都非常的乖，與我相處的非常融洽，特別是小表弟，似乎沒有鬧脾氣。那我就不己的我在夢里還做了什么。渾渾噩噩的起來上了趟廁所，然后很想把自己所做的夢記錄下來，作為對于弗洛伊德的夢的解析原理的實驗，在自己身上做的實驗。

當(dāng)我打開電腦的時候，我又突然記起：夢里似乎有一個細(xì)節(jié)是，我的電腦桌面找到方法可以把它弄的更好看，而不是現(xiàn)實中，被小表妹換過之后，就只能用規(guī)規(guī)矩矩的windows xp桌面。

似乎所有這些都證明了弗洛伊德的夢理論。首先，我的夢，仍舊記得的部分都充分驗證了“夢是愿望的實現(xiàn)”的理論；其次，驗證了弗洛伊德在書的第二章“夢的材料與**” 第一節(jié)“夢中材料的最近原則和瑣事原則”中所論述的最近原則、瑣事原則。

《夢的解析》讀后感 篇2

但弗洛伊德于夢的聯(lián)系是我欽佩的。有些與風(fēng)馬牛無關(guān)的事情，往往可以和他聯(lián)系起來。記憶最深刻的就是弗洛伊德舉出的一個關(guān)于夢境里隱藏著的愿望的例子。

即使夢的敘述者用一種非常悲傷的語氣來解釋看到心愛的侄子在夢中死去的悲傷，弗洛伊德也可以分析，其實女人只是想在侄子的葬禮上看到心愛的人，這是她內(nèi)心深處的希望。夢看似雜亂無章，毫無意義，甚至荒謬可笑，但在弗洛伊德德理論中，夢是完整的精神產(chǎn)品，是心靈高級復(fù)雜活動的產(chǎn)物，可以與清醒狀態(tài)下的精神活動完全聯(lián)系在一起。夢的本質(zhì)決定了夢的表現(xiàn)，這與理性機制的表現(xiàn)是相似的。

既然要“藥到病除”就應(yīng)該根據(jù)病理癥狀去尋找致病元素，從根本上解決問題，然而那個根本來自你的心靈，通過剖析解讀自己內(nèi)心真實的想法我們能正確、探尋最真實的自我。

人們常常把最真實的愿望藏在夢里，因為他們不道德，不公平，受超我的束縛。但這種來自本我的欲望并不能被完全壓制。到了夜間它就會偷偷跑出來，潛入你的夢境里。

這種解夢的敏銳力，令人驚嘆。弗洛伊德認(rèn)為，人類的心理活動具有嚴(yán)格的因果關(guān)系，沒有什么是偶然的，夢也不例外，不是偶然形成的聯(lián)想，而是潛意識中的自我表達(dá)。這就讓我想起一句非常經(jīng)典的話：

“這個世界上沒有偶然，只有必然?！本瓦B在夢境上也是如此。我覺得解析夢的工作還是有點可怕的。

把一個人深處的欲望一點點剖析開來呈現(xiàn)在日光下，那個人能不能接受這樣的自己也許是個問題。

當(dāng)然還有顯夢、隱夢等分類，其實跟以上的分析也是類似的。弗洛伊德對夢的分析仍然以夢的現(xiàn)實為中心。在你的夢中發(fā)生的事情，總會在現(xiàn)實中找到相同或相似的存在。

同時，現(xiàn)實中的事物與自己的欲望、思想、性格交織在一起，在自己的思想下形成了一個夢。這也是他的解夢方法成立的前提。他認(rèn)為，夢的產(chǎn)生與性（欲望）、身體、童年經(jīng)歷和記憶有著深刻的關(guān)系。

就我的經(jīng)驗而言，為了理解他的觀點，我記得有一次，當(dāng)我睡覺的時候，我的手臂麻木了，我的夢里滿是爬樹的螞蟻，這應(yīng)該說。

弗洛伊德說過，“全部的夢境都能解析嗎？不能?！彼揭詾檫@句話是極好的。

夢的解析只有一個嗎？他認(rèn)為也不是。雖然弗洛伊德關(guān)于夢的解析中還是有一些不足，但瑕不掩瑜的是：

他為心理學(xué)和精神分析學(xué)開辟了一個新的空間，留下了很大的發(fā)展空間。對夢想的詮釋給了我們更多的機會去探索自己的內(nèi)心。

“認(rèn)識你自己”是一個永恒的命題。為什么不把自己分析成認(rèn)識自己的唯一途徑呢？也許你可以從夢的詮釋開始。

《夢的解析》讀后感 篇3

《夢的解析》(interpretation of dreams)是奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德對人類學(xué)、宗教、心理學(xué)和文學(xué)著作進(jìn)行了五六年的研究，又連續(xù)兩年對自己所做的夢作了分析之后寫出來的。該書1900年出版。全書共7章。

以下是它的目錄：

one the scientific literature of dream-problems (up to 1900)

two the method of dream interpretation

three the dream as a wish-fulfillment

four distortions in dreams

five the material and sources of dreams

six the dream-work

seven the psychology of the dream-processes

在這部獨創(chuàng)性的著作中，弗洛伊德主要分析了夢的凝縮、夢的轉(zhuǎn)移和夢的二重加工；討論了夢的隱意內(nèi)容；解析了愿望滿足的原理；描繪了俄狄浦斯情結(jié)；還說明了幼兒生活對**條件作用的不可避免的影響。弗洛伊德曾經(jīng)預(yù)言，從寫作《夢的解析》的時候開始，精神分析已不再是一門純醫(yī)學(xué)的學(xué)科了。弗洛伊德通過對夢的科學(xué)探索和分析，探索了人性的另一面

“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。

弗洛伊德是“有史以來第一位正視人類心靈問題的人”。

從潛意識活動和性欲決定論的角度出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，而不是偶然形成的聯(lián)想，即白天思考，晚上做夢。他解釋說夢是潛意識的欲望。由于睡眠中檢查的松懈作用，他們借機繞過阻力，變相進(jìn)入意識。夢的內(nèi)容不是被壓迫和欲望的本質(zhì)，它必須被分析或解釋。

釋夢就是要找到夢的真正根源。

作者將夢分為顯夢和隱義。顯夢是一個隱藏意義的面具，掩蓋了欲望（隱藏意義）。白天壓抑的欲望，通過夢的運作，欺騙考試來滿足欲望。

夢的運作方式有以下幾種：

1、凝縮：將多種隱義集中簡化以一種象征出現(xiàn)。如，花即為許多心愛事物的象征。

2。換位或翻譯轉(zhuǎn)換是指將被壓抑的思想或感情轉(zhuǎn)換成一種不重要的思想，但在夢中占居主要地位，如到花園賞花、采花等。

三。戲劇化：將抽象的隱含意義轉(zhuǎn)化為具體的形象。例如，女人被馬踐踏的夢想，代表著她內(nèi)心對男友要求的服從。

4、潤飾或叫加工改造。也就是說，無條件的東西被精心制造，轉(zhuǎn)化為一個有組織的夢想，以便蒙混過關(guān)。釋夢就是將上述的種種偽裝（化裝）揭開，從顯夢中尋求隱義。

發(fā)現(xiàn)讀這類書果然與**不同，消耗的精力不是一般的大。讀了兩章之后，我感到筋疲力盡，因為我需要理解、想象和吸收很多東西。剩下的還是要慢慢去體會了。

產(chǎn)品名稱：夢的解析（彩色**版）

isbn編號: ***

出版時間: 2008-7-1

出版社: **編譯出版社

頁數(shù): 243

版次印次: 1

作者: （奧）弗洛伊德著，陳...

開本: 16開

裝幀: 平裝

印數(shù): 1

字?jǐn)?shù): 268000

《夢的解析》讀后感 篇4

《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。

在整本書中，弗洛伊德的理論論證可以分為六個部分：

一、對兒童的夢的研究；

二、**夢的檢查作用；

三、**夢的象征作用；

四、分析夢的運作；

五、舉例分析幾個真實夢境；

六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

弗洛伊德自始至終都認(rèn)為夢是人們心靈的真實表達(dá)。通過了解他的夢，我們可以了解一個人的真實想法。這讓我想起了一個叫做移情的心理學(xué)概念。結(jié)合老師的工作，我也意識到教育教學(xué)的成功在于是否注重學(xué)生的需要。

他們是否能遇到心中最真實的想法。

在之前的備課階段我一直是自己幻想自己的學(xué)生會怎么回答，并且想象好自己的應(yīng)答。但有時問題不是設(shè)計出來的，很多時候會出現(xiàn)隨機問題。比如有一次，我想讓學(xué)生聽寫單詞，當(dāng)時我知道他一定可以聽寫出父親母親這兩單詞，但是不能確定他能不能寫出外祖父母的單詞。

所以就直接想當(dāng)然的報了外祖父母，結(jié)果孩子寫了半天也沒有寫好，我就很納悶，一看才知道他在猶豫是寫外祖母呢外祖母呢還是外祖父母呢，我才反應(yīng)過來我這個問題沒有問好。我應(yīng)該直接選擇一個讓他來聽寫，只要知道他可以寫出grand這個單詞就可以了，并不需要他把所有的都寫出來，因為那樣浪費時間又炒冷飯。

還有就是，我教的年齡段比較偏小，所以通情特別重要。低年級的孩子分成兩類，一類是小大人的類型，總是覺得這些他都明白，一說就懂。但是最后總是在課后馬上忘記。

一類就是注意力不集中的典型小孩子類型，這類孩子在聽了半節(jié)課的理論知識之后，肯定不是困，就是要開始摸東西了。這次培訓(xùn)中說到了通情，我就了解這兩類孩子，我應(yīng)該怎么去教育。第一類的孩子，其實可以用定期檢查，并且要不斷重復(fù)，但是也不能打擊孩子，因為小大人的孩子自尊心會比較強，所以，要適當(dāng)打擊加鼓勵，才可以達(dá)到好的效果。

而典型注意力不集中的孩子的話，最好的方法是抓住他的注意力，要了解此刻他的想法，不能只是為了趕時間一味講課下去，這樣只會是孩子一點都沒有聽進(jìn)去，并且更加不喜歡上課的內(nèi)容，產(chǎn)生一個惡性循環(huán)。這個時候可以適當(dāng)，考慮到孩子的實際情況，說一些稍微輕松的話題，或者是提醒孩子集中注意力，這樣既提高了上課效率也考慮到了孩子的特點。

還有很多術(shù)語不可能總是出現(xiàn)在課堂上，否則學(xué)生會覺得特別難理解。尤其是我教的這個年齡段，如果我總是說定語，他們根本就聽不懂我在說什么。很多時候，我會比較習(xí)慣用中文的句子和英語的句子的成分做對比，來讓孩子理解，什么樣的句子成分叫什么并且有什么作用。

當(dāng)然，正如萌的分析所說，一切事物都是一個積累的過程，教學(xué)也是。要在不斷的積累中，才可以得出更多更精準(zhǔn)的理念。我也希望我能在這個教學(xué)崗位上取得成績。

《夢的解析》讀后感 篇5

《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認(rèn)為“夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)”。因為當(dāng)他聽到并解釋夢和神經(jīng)病時，他是基于潛意識理論的。他總結(jié)說，夢和精神病符合潛意識活動的規(guī)律，并得出結(jié)論：

“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系?！蓖ㄟ^這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否認(rèn)夢是過去超自然的鬼神的啟示，強調(diào)夢是人們心理活動的一部分，來自潛意識。

夢既不是靈魂的顯現(xiàn)，也不是上帝的啟示，而是人類早啟示踐的濃縮和沉淀。

他認(rèn)為夢都是“欲望的滿足”。這一點我們在很多夢中都能表現(xiàn)出來：你夢見你在大口喝水，那水的味道就像久渴后的甘泉，而醒來的時候你發(fā)現(xiàn)你真的口渴了。

口渴引起喝水的欲望，而夢滿足了這種欲望。夢在一定程度上滿足了人的本能欲望，緩解了人的沖動，沒有引起考試機制的警惕，從而保護(hù)了睡眠。從這個意義上講，夢是愿望的達(dá)成。

在弗洛伊德對夢的解釋中，除了這些非常明顯的滿足共通欲望（如饑餓、口渴、排泄等）的夢外，他眼中的大多數(shù)夢都離不開對性的渴望。他認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。

但在夢境狀態(tài)下，心理檢查機制仍起著相當(dāng)大的作用，使本能欲望無法赤裸裸地顯現(xiàn)出來。如果每一個夢都是欲望的表達(dá)，也就是說，夢除了表達(dá)欲望沒有別的目的，那肯定會引起人們的強烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。

弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的**夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。因此，本能欲望只能采取象征性的、曲折的、晦澀難懂的方法來尋求自我表達(dá)，以逃避考證。所以必須進(jìn)行夢的改裝。

愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成；而不愉快的夢，也不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。即“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足?！币驗樽鰤舻娜藢Υ嗽竿兴櫦桑瑥亩惯@一愿望只得以另一種改裝的形式來表達(dá)。

為了說明這種“變相的改裝”理論，他提出了兩種科學(xué)假設(shè)：“我們須假設(shè)每個人在其心靈內(nèi)，均有兩種心理步驟或謂傾向、系統(tǒng)、心理力量，第一個是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容；而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的‘改裝’?！?/p>

關(guān)于夢的材料與來源。他的夢的理論一開始便圍繞著潛意識問題，將夢分為“顯意”和“隱意”，借著夢者的聯(lián)想以及釋夢者對“象征”的解釋，以白天發(fā)生的事件為契機，進(jìn)而追溯到童年的本能欲望。對于夢的來源，他認(rèn)為有三種可能：

一是它也許在白天即受到激動，不過卻因為外在的理由無法滿足，因此把一個被承認(rèn)但卻未滿足的意愿留給晚上入夢。二是它也許源于白天，但卻遭受排斥，因此留給夜間的是一個不滿足而且被潛抑的愿望。三是也許和白天全然無關(guān)，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望。

第一欲望從前意識開始，第二欲望從意識驅(qū)動到潛意識，第三欲望沖動無法突破潛意識系統(tǒng)。在這三種來源之外，他強調(diào)“要加上第四個愿望的起源，就是晚間隨時產(chǎn)生的愿望沖動。

然而，要證明每一個夢想的秘密意義在于欲望的實現(xiàn)，或者指出它的偽裝，確是需要大量的分析工作。所以要解夢，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿?。為了擺脫夢的偽裝，弗洛伊德從對夢的審視入手，先談了幾個比較常見的象征形意象，然后談了夢的運作。

外顯夢是夢的表面情節(jié)，其內(nèi)容是可以回憶的；內(nèi)隱夢是通過外顯夢表達(dá)的本能欲望。隱夢轉(zhuǎn)換成顯夢有賴于夢的運作機制。這一章篇幅最長，著重介紹了夢的凝縮作用，夢的轉(zhuǎn)移作用，夢的表現(xiàn)方法，夢材料的表現(xiàn)力，夢的象征，夢中的感情和夢中的理智活動，以及一些荒謬的夢、算術(shù)及演說的夢等等。

在夢中找出那些一再復(fù)現(xiàn)的元素，而構(gòu)成新的聯(lián)合以及產(chǎn)生一些共同代號的工作，叫做夢的凝縮作用。夢的轉(zhuǎn)移作用，則是將夢的內(nèi)隱思想中的因素，以某種比較疏遠(yuǎn)、不重要的東西，如引喻、暗示來代替，而將夢的精神重點或中心轉(zhuǎn)移開去，使得在表面上不能以夢的外顯內(nèi)容看出其內(nèi)隱思想。而實際上，這夢正是以這改裝的面目，在復(fù)現(xiàn)其潛意識中的愿望。

最后是夢程序的心理。這是總結(jié)性理論的一部分，也是本書最模糊和抽象的部分。它依次分析了夢的遺忘、退化和愿望實現(xiàn)，夢和焦慮夢從夢中醒來的功能，原識的和連續(xù)的步驟——潛在的遺制，潛抑識和意識的現(xiàn)實等現(xiàn)象和理論。

它認(rèn)為潛意識、抵抗力、抑郁和性的重要性視精神分析的三大基石，而夢、錯誤和神經(jīng)癥是潛意識支配行為的三種主要形式。

雖然弗洛伊德對夢的解釋，已深入到內(nèi)心深處的潛在動機，能言前人所未言，敢言人之不敢言，實乃超出前人之上。人們逐漸發(fā)現(xiàn)這本書的巨大價值，弗洛伊德偉大的心理學(xué)家的地位也逐漸得到承認(rèn)，但我對他的一些看法并沒有完全被接受。例如，他在夢的解識中的主觀性、隨意性和神秘性，以及他把人類夢的所有隱含意義和做夢者潛意識的本能欲望聯(lián)系起來，都是牽強的。

首先，《夢的解析》多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持和任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋有合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。其次，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他根據(jù)其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而完全看成是一種生物，將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法并不完全可信。最后，弗洛伊德認(rèn)為夢的功能是滿足人們的愿望和保護(hù)睡眠，這是太絕對了。

在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至影響人們的睡眠，比如夢之是受白天不安事的影響。雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

當(dāng)然，弗洛伊德提出，在分析夢的解剖結(jié)構(gòu)時，我們應(yīng)該對病人的生活背景有深刻的了解。這一點，我認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。

為了正確地解釋夢，我們必須對做夢者有一個長期的縱向理解。因此，解釋夢的過程也是非常費時費力的。

《夢的解析》一出，在當(dāng)時竟會不被人們接受的，現(xiàn)在看來其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。

雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受?！秹舻慕馕觥分写_實存在著一些不容忽視的缺憾。

首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。

但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。

弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢中，除了滿足我們的愿望的夢外，還有一些焦慮的夢，有些甚至影響人們的睡眠，比如夢之是受白天不安事的影響。

雖然弗洛伊德認(rèn)為人們的覺醒不是由夢引起的，而是由防御機制引起的，但他仍然沒有對夢本身給出合理的解釋。

在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

說到弗洛伊德，他是一位天才，他的精神分析學(xué)說，由于其獨特的本能理論和性欲理論，驚世駭俗，在歐美引起轟動。曾經(jīng)在德國希特勒期間，禁止傳播弗洛伊德的理論，焚燒弗洛伊德的書籍。他的精神分析學(xué)說在中國及世界的傳播，特別是在知識界引起了很大的影響。

弗洛伊德是以精神病醫(yī)生和心理學(xué)家成名的，他的精神分析學(xué)說廣泛影響到了文學(xué)、社會、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等眾多領(lǐng)域。特別在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，弗洛伊德的分析學(xué)說的影響可謂巨大。他的泛性論，無意識學(xué)說，釋夢理論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

許多文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)作品都把弗洛伊德的分析學(xué)說作為分析和創(chuàng)作的靈感源泉，并到今天這樣的文藝作品仍然綿綿不絕。弗洛伊德和許多人都不曾想到，主要貢獻(xiàn)和成名于精神病學(xué)和心理學(xué)的他，其影響最大和對其研究最多的德卻是文學(xué)領(lǐng)域?？v觀世界文壇，在許許多多的文學(xué)作品中我們都可以看到弗洛伊德主義的影子。

雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。所以，如果你想了解西方的心理學(xué)發(fā)展，就去讀弗洛伊德的《夢的解析》吧！

《夢的解析》讀后感 篇6

黃興宇，醫(yī)學(xué)影像技術(shù)專業(yè)二級，2018

對我們所有人來說，夢是熟悉的東西，但它們是什么意思呢？是什么導(dǎo)致我們會做夢？很難說。有人說白天發(fā)生的事會帶來夢。

我也想知道這些問題，所以我在這本書中走進(jìn)了這個世界。

這本書的作者是弗洛伊德。名人之所以能出名，是因為他們能在極端領(lǐng)域堅持下去。格魯佩曾經(jīng)談到過夢的分類，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話，夢大約分為兩類，第一類夢只受到當(dāng)前（或過去）因素的影響，這對未來是不重要的，這其中包含失眠癥，因為它直接再現(xiàn)了一個特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創(chuàng)造著一些特定概念，如夢魘，第二類夢則決定著他們的未來，這包括：從夢中接受的直接預(yù)言，對未來事件的預(yù)言，一種象征性的夢，需要給出譯釋，這個觀點延續(xù)了很多世紀(jì)。

那么夢的各種不同評價有關(guān)的是“夢的解釋”問題，人們總是經(jīng)常期望從夢中獲得重要的答案，但并非每個夢都是一目了然的，而且也不能肯定某個不可理喻的夢實際上并未預(yù)示某些重要的事情，因而人們努力用某些明白易懂和有意義的東西去代替那些不可理解的夢的內(nèi)容。在古代晚期，達(dá)迪斯的阿基米羅多斯被認(rèn)為是解釋夢的最高權(quán)威。他的很多內(nèi)容廣泛的著作足夠彌補同類著作的失傳所留下的遺憾，，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀真實性。

許多做夢的人醒著時會天真地判斷。即使夢不是來自另一個世界，但它們無論如何都能把夢想家?guī)У搅硪粋€世界。那種清醒的生活狀態(tài)，還有它的煩惱和歡樂，快樂和痛苦，他們根本不會重復(fù)，而相反的夢的目的詣在我們可以釋放他們。另外，夢是愿望的滿足，當(dāng)一個人經(jīng)過跋山涉水，披荊斬棘后，突然上到一個高度，而眼著展現(xiàn)出不同方向并非一條，平坦大道時，最好停下來，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，夢是一種完全合理的精神現(xiàn)象，實際上，它是一種愿望的實現(xiàn)，我覺得它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動狀態(tài)精神活動的延續(xù)。

當(dāng)我們拋棄了意識與夢之間的對立，還有就是將潛意識放在它應(yīng)當(dāng)占領(lǐng)的位置上的時候，我們就擺脫了大量一系列夢的問題。因此，很多曾使人們感到驚奇的，在夢中成功表現(xiàn)的活動不再被當(dāng)作是夢的產(chǎn)物，而是屬于潛意識的思想，如果夢繼續(xù)著并完成了白天的活動，甚至揭示出有價值的新意念，我們就必須剝離掉標(biāo)志著夢的偽裝。

至于對未來的理解，夢想的價值是什么？當(dāng)然，這是一個不成立的問題?；蛟S應(yīng)該用這句話替換之：

至于對過去的認(rèn)識而言。因為從所有意義上來說，夢都起源于過去，通過表現(xiàn)出一種有待滿足的愿望，夢的確把我們引向未來，但是夢者現(xiàn)在接受的這個未來卻是由不可毀滅的愿望按照過去的外貌鑄成的。

王世林在讀完了《夢的解析》這本書后，我的收獲頗多。首先，弗洛伊德在精神分析學(xué)中運用了精神分析學(xué)，并取得了很大的成就。他所寫的研究理論也在精神領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴。

在今天的中國，精神領(lǐng)域并沒有取得很大的進(jìn)步。美中心理學(xué)會創(chuàng)始人張道中也提出中國精神健康領(lǐng)域亟待建立標(biāo)準(zhǔn)，他也直言中國的精神醫(yī)學(xué)要比美國落后二三十年，要想彌補差距，就要樹立“生物-心理-社會”一體化的**理念。作為一個精神醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，了解一下精神學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德的作品也是一門提高自己見識的途徑，雖然書中有些地方讓我感到困惑，但還是可以退回到大師的那份力量。

大概從我初三的時候開始因為一部電視接觸了有關(guān)心理方面的一些東西，那個時候純粹是好奇，隨著自己了解的越來越多，對于這些方面也越來越感興趣。后來接觸到了弗洛伊德，對于其作品也是十分贊賞與敬佩的?！秹舻慕馕觥芬粫嬖V了無知和充滿疑惑的人們：

夢是一個人與自己之間的真實對話，是一個向自己學(xué)習(xí)的過程，是一個與自己密切相關(guān)的生活。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，并不是都沒有意義的。弗洛伊德在《夢的解析》中還認(rèn)為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進(jìn)行著，這種觀點就是著名的潛意識理論。

而且對于潛意識的認(rèn)識在我了解心理暗示的時候，心理學(xué)家巴普洛夫認(rèn)為暗示是人類最簡單最典型的條件反射，從心理機制上講，它是一種主觀意愿肯定的假設(shè)，不一定有根據(jù)，但由于主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于這項內(nèi)容。確實，我們在生活中無時無刻不接受著外界的暗示，這些暗始終有好的也有不好的，一件外物的影響是十分龐大的。每個人都會被心理學(xué)所隱含，心理學(xué)是在進(jìn)化過程中形成的自我保護(hù)能力和學(xué)習(xí)能力。

當(dāng)我們離開了一定的環(huán)境，為了適應(yīng)這個環(huán)境，我們會被這個環(huán)境所同化。由于環(huán)境對心理的暗示作用，讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)吧。在暗示中有著積極暗示與消極暗示。

曾經(jīng)讀過這樣一個故事一位工人下班后被鎖在冷庫”里，第二天被人們發(fā)現(xiàn)時已凍死了，而令人驚奇的是，那天根本就沒通電，冷庫里只是常溫！很明顯這個人被他的心理角色嚇?biāo)懒?。而我們所說的相由心生大概也是這個道理。

早些時候?qū)τ谛睦矸缸镎咭呀?jīng)能夠運用肢體語言來解讀某一個人，也就產(chǎn)生了所謂的犯罪心理學(xué)，曾經(jīng)的斯金納箱子實驗也巧好證明了動物會被外界所影響。

在人們的心理活動中，不能認(rèn)知或者沒有認(rèn)知到的部分稱為潛在意識，弗洛伊德認(rèn)為表層意識只是很小一部分，潛在意識則控制著一個人的本能活動。它是人們學(xué)習(xí)過程中不可缺少的一部分。例如下面的故事：

幾年前的圣誕節(jié)早晨，一名女大學(xué)生在一家高檔服裝店的櫥窗里看到一個相當(dāng)昂貴的手提箱。當(dāng)時她正準(zhǔn)備回鄉(xiāng)下渡假。她差一點就說出：

“我很想要那個旅行箱，但是我沒有那么多錢買?！边€好她想起摩菲理論，那就是否定的事，絕不要說出口，立刻將它改為肯定的事情，這樣才能使?jié)撘庾R發(fā)揮作用，而出現(xiàn)奇跡。還有在我們剛學(xué)會騎自行車的時候，我們總是心在想不要倒，然而大多數(shù)情況下，我們還是倒了下去，潛在的意識他所喜歡的是順著那種意思，相反，心理想著我會好好騎的，這樣會有更好的效果。

潛在意識控制我們的本能活動，這是一個非常奇妙的裝置。相信很多人對催眠很感興趣，認(rèn)為催眠可以控制別人，但這種觀點是錯誤的。被催眠者對于催眠者的那些指令除非自己潛意識里認(rèn)可，否則被催眠者也不會去執(zhí)行，而恰好人們的自我認(rèn)知也會受到外界的影響而改變，這也就是某些人會在催眠者的引導(dǎo)下激發(fā)內(nèi)心**的欲望，而說起欲望，也是人類內(nèi)心對某一事物的強烈渴望，一種占有的想法罷了。

欲望是一種本能的產(chǎn)物，是一種心理的欲望和滿足。正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。

”作為一種本能結(jié)構(gòu)的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結(jié)構(gòu)，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此，欲望的有效性和必要性是有限的，滿足不是絕對的，總會有新的欲望層出不窮。“由于欲望的貪得無厭，欲望的過度釋放會造成破壞性的力量。

在《夢的解析》中夢是無意識最為重要的一個窗口，夢是一種心理現(xiàn)象，勝利與心理的刺激都會影響睡眠，前者的干擾可以通過環(huán)境調(diào)節(jié)來消除，而后者因素的干擾需要通過夢來去除。做夢者的聯(lián)想不是任意的和不確定的，而是由心理學(xué)控制的。此外，夢的顯意對應(yīng)意識，而夢的隱意對應(yīng)潛在意識。

夢是一種心理對外的反應(yīng)。書中有這樣一個例子：“一位頭戴紅帽的軍官在街道上追趕她。

她試圖擺脫他，當(dāng)她跑上樓時，他跟著她。她氣喘吁吁地跑進(jìn)自己的房間，關(guān)上門，鎖上了門。他在外面，她從鑰匙孔里偷看，看見他坐在門外的凳子上哭泣。

”在解析這個夢之前，我們先來交待這個夢的背景。這位婦女當(dāng)晚與一位先生共度了一夜，在歡愛時，被這位先生稱贊其身上具有母性的特點，因此讓這位婦女有了要生小孩的愿望。但他們需要在這種關(guān)系中找到避孕的方法。之后，這個女人做了這個夢。

心理活動受外界環(huán)境的影響，在夢中表現(xiàn)出來。夢所傳達(dá)出來的信息還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

弗洛伊德對夢的解釋，已經(jīng)深入到內(nèi)心深處的潛在動機，他用性欲理論來解釋夢，體現(xiàn)了它的與眾不同，讀了這本書也讓我感受到精神心理的強大。

山東警院周博倫

翻來此書沒幾頁，弗洛伊德就用對夢這種癥狀的簡述深深攫住了我的心，引起了我一讀此書的熱情。你在將眠未眠時是否會有大量的意識涌入你的腦海？你的夢里可曾有過這些意識中的一片？

讀完這本書，你會清楚而客觀地知道你的夢想；會明白，在夢里那些荒唐的、難解的、無聊的甚至恐懼的東西，都在滿足著你的小小心愿——夢是愿望的達(dá)成。夢不是九天之上的神佛賜予你的神諭，不是高高在上的上帝好心的預(yù)示，而是一個你在塵世中的愿望。夢有自己的運行機制：

夢想壓縮，夢想轉(zhuǎn)移，夢想象征。而且，做夢是絕對的意識。夢有自己的特點：

夢的情感是最真實的，夢中事物的優(yōu)先順序與人們的思想等無關(guān)。

讀過此書，你就能更多了解自己。我們每天的愿望和目標(biāo)，在夢中得到繼續(xù)的力量；我們那些不愿承認(rèn)的倔強，在夢中清晰地顯現(xiàn)出來。剖析自己的內(nèi)心深處，讓自我變得更強大。

相信你們也曾如我一樣，做過在天空飛翔的夢（是小時父母舉我們玩耍造成的），做過緊張考試的夢（是生活的解壓方式），做過其他稀奇古怪的夢。夢是每小時的印象和最近的意識的集合。

讀這本書也能使我們活得更徹底，更容易理解別人。我想要**的某同學(xué)告訴我她夢見自己掉了兩顆牙，我想要清明去游玩的舍友晚上突然說著“輪胎爆了”（夢的詳細(xì)內(nèi)容他已記不起）。

當(dāng)然，我們必須辯證地看待《夢的解析》。首先，作者弗洛伊德在著書時摻入了大量的本土元素以及性的內(nèi)容，特別是在夢例和對夢的象征機制中，這樣的夢例我們大可略過，夢的象征處我們也能引入我們中國的象征文化。其次，弗洛伊德作為精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，其不可避免地太過注重潛意識的運用，忽視人的主觀能動，這需要我們批判吸收學(xué)習(xí)。

此外，弗洛伊德的仔細(xì)分析證明他的精神分析理論足以吸引你的眼球。看完這本書，你也可以成為周公，把神秘的夢變成具體可見的思想。如果我們真得讀過這本書，我們也可以像弗洛伊德那樣分析夢。

不過要注意，解夢不是神學(xué)，解夢不是憑空而造，解析自己的夢比較簡單，解析他人的夢卻是要建立在大量了解的基礎(chǔ)上。以下為我的兩個簡單解析實例。

實例一：

我某一正在上高一的表弟告訴我這樣一個夢:他夢見學(xué)校要免費發(fā)放學(xué)舞蹈的光碟，他和同學(xué)一邊排隊一邊聊天，受到了教官的訓(xùn)斥；而后突然就到了教室里，教官又非常溫柔地和他聊著天；他問了指導(dǎo)員幾個問題，指導(dǎo)員很好地回答了他。他公開宣布他將和老師成為朋友。我通過詢問得到了以下信息：

表妹想學(xué)跳舞。他的班主任是個活潑開朗的人。他和班上的同學(xué)相處得很好，但他和我的表弟總是冷淡的；我表弟很苦惱，想念軍訓(xùn)期間和他關(guān)系很好的指導(dǎo)員。如此夢就解開了。分發(fā)光盤、訓(xùn)斥教官、與教官聊天都是愿望的實現(xiàn)。

顯然，在夢中，老師和班主任被壓縮成一個人：老師。

實例二：

這是源自我高中同學(xué)的一個夢。他夢見自己在家用爐子做飯，但爐子塌了。他醒后很是不解，于是告訴了我。

我高中的時候和這個同學(xué)很親近。雖然我們上了半年大學(xué)，但我們?nèi)匀缓退３种芮械穆?lián)系，我對他還是有一定的了解。知道他一直認(rèn)為做飯不應(yīng)該是男人的事，是女人經(jīng)營家庭的必備技能；現(xiàn)在人們的世界觀和中國的婚姻狀況都要求男人能夠煮飯達(dá)到好男人的標(biāo)準(zhǔn)。他天生不屑，我知道他一直在找女朋友。

于是我做出了如下解析：

我們知道，夢是愿望的達(dá)成。他夢到自己在做飯，那么極有可能是他想要成為一個公眾認(rèn)可的好男人（其實我這個同學(xué)長得很帥）以獲得女孩的青睞。至于后來灶臺塌了，則可以視之為荒謬的夢，是他兩種意識的沖突造成的結(jié)果——想要滿足好男人標(biāo)準(zhǔn)的愿望與固執(zhí)的男人不需要做飯意識的沖突。

然而，我將這種解析告訴我的同學(xué)后，卻遭到了他的駁斥。原來，在這半年來內(nèi)，他的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。他接受了男人應(yīng)該學(xué)會做飯的要求，也想象著他將來會為我們做飯。

我對自己的莾斷感到羞愧，于是詳細(xì)地詢問了他最近的狀況，包括最近有沒有餓到肚子，有沒有看到什么關(guān)于做飯的事，有沒有什么特別想結(jié)束的事，夢中的情感等等。經(jīng)過一番詢問，我做了如下分析：

前面已經(jīng)說過，同學(xué)有請我們吃飯的意愿，且他又告訴我，在寒假他就已經(jīng)開始做飯了，這種念頭是早已潛伏的念頭，是愿望的達(dá)成；至于爐子塌了，其實是夢的另一部分，與前面無關(guān)；而且，我的同學(xué)告訴我兩天之內(nèi)會有一次英語考試，他很想很快通過。因此，我們可以對此進(jìn)行兩種推理。 一個是火爐的倒塌象征著結(jié)局，另一個是夢的象征機制。二是此部分乃是“考試的夢”，是身體的自我調(diào)節(jié)，當(dāng)我們夢到坍塌而發(fā)現(xiàn)其實只是夢的時候，身體會感到放松（此處可以考慮為夢的轉(zhuǎn)移，將兩部分合二為一）。不過同學(xué)清楚地回答我說他做夢的時候是非常平淡的，未有慌張的感覺，那么就可以排除“考試的夢”。

《夢的解析》讀后感 篇7

讀《夢的解析》有感

▲作者賀春旺

小時候經(jīng)常會做一些奇怪的夢：夢見自己開槍的時候，槍里總是沒有子彈，而別人的槍總是能連發(fā)掃射地?fù)糁形?，但我每次都能“僥幸”地存活下來；夢見自己總是會從樓上摔下去；夢見自己連木炭也吃，牙齒會松動甚至全部脫落；還有夢里會無緣無故地在哭泣……為什么會做夢？為什么有些夢很清晰，有些夢卻記不??？

這一切都讓我百思不得其解。

直到我囫圇吞棗般地看完了弗洛伊德寫的《夢的解析》一書，我才對夢有一些粗淺的了解。當(dāng)然離恍然大悟還早得很。

人為什么會做夢呢？弗洛伊德認(rèn)為，夢是一種由身體不規(guī)則反應(yīng)或生理刺激引起的心理現(xiàn)象或產(chǎn)物。

只要身體在睡眠中受到刺激，無論是一些微妙的內(nèi)部反應(yīng)（荷爾蒙或心理活動的刺激）或是一些外在的冷熱，都可能產(chǎn)生一些相應(yīng)的夢。當(dāng)對某物的渴望強烈時，它就會反映在夢中。比如作者在敘夢者案例中講述到：

一小孩前一天被別人索要水果的時候，晚上居然夢見自己把一籃子的水果都吃光了的情景。

由于作者的情況有點模糊，我將列出一些自己的夢想供你參考。讓我印象深刻的是，有一次我在微信上和朋友聊天，因為我總覺得找不到好的話題，所以每次都是草草收場。

但我覺得她對我的印象還不錯。出于和她聊天的強烈愿望，我在晚上夢見我們寫信互相交流。還有就是夢見自己經(jīng)常在大型場合上放聲高歌。老實說：

我以前的夢想之一就是成為一名歌手。

這時，有人會質(zhì)疑：雖然有些夢是現(xiàn)實世界的延伸，這時合理的，但有些夢是荒謬的！這又是怎么一回事呢？

受思想的牽制與被牽制（意識與潛意識以及前意識之間的相互影響）的影響，夢具有移置、檢查、將思想變?yōu)橐曄蟮忍攸c。有些思想，比如一些不道德的思想會演化成一種畫面在夢中體現(xiàn)，但機體又不允許它們這樣直觀地出現(xiàn)，于是通過檢查和移置等作用進(jìn)行元素的替換和化裝，所以有時候你的夢會非常矛盾、荒唐。但夢并不總是偽裝的，比如一些生理上的欲望（比如饑渴），它們更直接地反映在夢中。

只是元素可以被替代，這解釋了為什么我夢想吃木炭而不是米飯?！秹舻慕馕觥分羞@樣的例子還是挺多的，當(dāng)然作者還進(jìn)行了相應(yīng)的分類。在這里就不詳述了。

通過對夢的各種研究，作者還發(fā)現(xiàn)夢的存在實為了保護(hù)睡眠：通過夢，可以發(fā)泄欲望或興奮，緩解刺激，使睡眠得以繼續(xù)，也就是說，幻覺的滿足可以用來消除干擾睡眠的心理刺激。從這個意義上說，每一個夢都是欲望的表達(dá)。夢想源于欲望。夢的內(nèi)容就是要表現(xiàn)出這種欲望。

據(jù)此，我們也可以根據(jù)每一個夢所反映出的內(nèi)容來發(fā)現(xiàn)夢本身所隱含的“潛意識”的思想。比如，大學(xué)那會兒，我跟一個很要好的朋友發(fā)生沖突了，當(dāng)時情緒非常激動，乃至于對他也說出了一些很難聽的話，盡管很想道歉，迫于面子或勇氣的原因，我似乎并沒有對他進(jìn)行道歉。（因為我不記得了，但后來他說我沒有道歉。）。

接著，我在事后的那幾天，居然在夢中重現(xiàn)了我跟他發(fā)生爭吵的場景，并且當(dāng)場也道歉了！可以想象，我這個夢的初衷是向他道歉，彌補我給他造成的心理傷害。

由此可見，看似一個毫不起眼的夢，其實里面顯示出了自己諸多的欲念。通過分析夢中的每一個場景，你會更多地了解你的心理需求。當(dāng)然你也可以將它們束之高閣。

畢竟夢是不現(xiàn)實的，沒必要跟自己的每一個執(zhí)念去斤斤計較。

感興趣的朋友，我還是推薦你讀這本書。里面的精神食糧非常豐富。你不妨跟隨偉大的心理學(xué)家去精神食界旅行。

《夢的解析》讀后感 篇8

莊子說夢，“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”，這個近乎神來之筆的問題，演繹出無數(shù)化蝶傳說的浪漫。

孔子也說夢，那坐奠于兩楹中間的夢景，個中理想得以實現(xiàn)的自信和無緣實現(xiàn)理想的遺憾，究竟哪個多一些？

自古以來，夢一直是一個充滿浪漫和神秘的代表。在漫長的歷史長河中，它也許沒有發(fā)揮過特別重要的作用，但它不斷地散發(fā)著它獨特的光芒，使人們總是熱衷于對它的理解和探索。對于夢想，我們總是充滿好奇，希望能真正全面地了解這個謎，并使之為現(xiàn)代社會所利用。本來的我總是認(rèn)為夢是不可知的，也是無法給出一個正確無誤的解釋的，甚至認(rèn)為夢是神對自己的一個暗示或者啟示，但在我拜讀了弗洛伊德所寫的《夢的解析》后，我對于夢有了新的了解和認(rèn)識。

弗洛伊德在《夢的解析》中給夢做出了這么一個詮釋：夢是一種受抑制的愿望經(jīng)過改裝的達(dá)成。也就是說，夢成為了一種人們進(jìn)行自我安慰的調(diào)節(jié)機制，并被植入了人類的大腦，再經(jīng)過各式各樣的“偽裝”，悄悄地調(diào)節(jié)著人類的心理狀態(tài)，使人們不至于崩潰。

弗洛伊德認(rèn)為夢的作用在于滿足人們意識中或潛意識中的各種愿望，而在這些各種各樣的愿望中，大部分是不為人的理性或者社會道德所接受的，所以要由人的自身對此進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列的粉飾，將這些愿望轉(zhuǎn)化為不易被察覺的形式，并通過各種復(fù)雜的夢境將其釋放出來。而我們的夢正是由于有了這一系列的粉飾，不僅成功偽裝了我們的各種潛意識，而且造成了解讀它的困難。因此，在夢的分析中，首要的任務(wù)是打破夢的偽裝，探索各種潛意識。

為了揭開夢的各種偽裝，弗洛伊德從對夢進(jìn)行檢查著手，他首先談到了幾個比較常見的意象，然后談到夢是如何運作的，也就是如何偽裝自己的，同時也對四種夢進(jìn)行自我偽裝的方法進(jìn)行了介紹，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。當(dāng)我們揭開夢的諸多偽裝，就能看到夢的真諦，從而達(dá)到夢的闡釋目的。

《夢的解析》在當(dāng)時并不是一本被人們普遍接受的書，其主要原因在于書中的結(jié)論大多是弗洛伊德自己在對精神病患者進(jìn)行**時所總結(jié)出來的經(jīng)驗，并沒有數(shù)據(jù)的支持，同時人們對于弗洛伊德將個別精神病患者的病例所得出的結(jié)論普遍化，并套用在所有人身上的做法表示懷疑。雖然到了今天，人們發(fā)現(xiàn)了《夢的解析》有著它不容忽視的價值，而且弗洛伊德的地位也逐漸地被認(rèn)可。

我認(rèn)識到這本書在人類心理學(xué)中不可替代的重要性。夢境是一個伴隨我們長大，但我們卻對它完全不了解的世界，而借由弗洛伊德提出的種種觀點，我們才更加地了解夢境，也更加地了解自己，弗洛伊德確確實實地為心理學(xué)、病理學(xué)等各個學(xué)科翻開了嶄新的一頁。