教育著作讀后感(精選八篇)

在讀書過程中，大家或多或少都會接觸到作文，寫作文很大程度上鍛煉了我們的文筆。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，什么樣的作文才是最適合我們的？也許以下內(nèi)容“教育著作讀后感(精選八篇)”合你胃口！更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

教育著作讀后感 篇1

書籍是人類進步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時候，不自覺自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。

不讀書的人是不會進步的。我們應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)。讀最基本的書，從頭學(xué)起。我選了著名教育家葉圣陶的作品。

這個月，我讀到著名教育家葉圣陶先生非常重視培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。雖然這些文章是在20世紀40年**的，但我仍然認為它們很有啟發(fā)性。我的體會是：

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐。

所謂教育，我認為就是“替學(xué)生定個方向，使他們對準方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價值在于學(xué)生有一個真實而清晰的人生觀。”我們的傳統(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對學(xué)生的未來人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。

”作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他在?習(xí)慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有閱讀能力，必須真正開卷，認真閱讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認認真真去做，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認為，自然就是“不必刻意地去付出任何痛苦，就好像它的意思一樣”。例如，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成，是因為我們從小就習(xí)慣了；無論哪一種能力，要達到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。

如果不達到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進而指出，"通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。

說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣越養(yǎng)成，這個人的能力就越強。做人做事，需要各種能力，所以最重要的是養(yǎng)成各種習(xí)慣。

教育的目的是培養(yǎng)習(xí)慣，提高能力。葉圣陶說：“我們在學(xué)校接受教育，培養(yǎng)習(xí)慣，提高能力。當(dāng)我們離開學(xué)校時，我們?nèi)匀恍枰谠S多方面接受教育，我們需要教育自己。目的是養(yǎng)成習(xí)慣，提高我們的能力。習(xí)慣越自然，能力越強。 他一生的“孔子永不厭倦”證明了這個道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子**，在一定意義上說**更為重要。

”良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。

更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大**之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。

道德教育也被密切地看作是知識轉(zhuǎn)移的過程。道德教育離不開社會科學(xué)知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。

道德作為一種行為規(guī)范，離不開行為習(xí)慣的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育的優(yōu)勢在于每個學(xué)科都有自己的分工，我們的教育任務(wù)就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人。

我們每一位老師和每一個班級都有自己的分工，任務(wù)非常明確。但人的全面成長，特別是良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，其實這只能滲透到和必須滲透到各種教育中去。否則，就不可能完成教學(xué)生做人的任務(wù)。

因此，養(yǎng)成教育應(yīng)該能夠掌握每一位教師和家長的教育藝術(shù)。從多個角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗，可以加深對法律的認識。

也許,我永遠成不了一個專家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的小學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達到最佳的效果。

教師：胡苗苗

2012年2月24日

教育著作讀后感 篇2

《教育漫話》這本書的內(nèi)容主要講述了：在我們身邊，有許多的人，每天面對的是小學(xué)xx年級的學(xué)生，他們的性格、興趣愛好都各不相同，甚至有些不同，每天都需要老師的關(guān)注。但他們每個人都是相同的，每天都有自己需要關(guān)注、學(xué)習(xí)的事，每天都會發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點和缺點，也會有自己的一些缺點，這就需要老師和學(xué)生之間的相互理解、相互幫助，這樣學(xué)生才能更好地去完善自己的缺點和不足。而且老師對學(xué)生的要求也是十分嚴格的，只要老師不在教室里，或者家里有事，老師就會很關(guān)心自己的學(xué)生，不但不會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會影響到學(xué)生的身心健康，老師的思想意識也會隨著思想意識的變化發(fā)生變化。所以，在教學(xué)過程中老師要有耐心，要注意自己的一言一行，讓學(xué)生感受到老師是他們身邊的一個榜樣。

在我們教學(xué)的過程中，老師也經(jīng)常會碰到這樣那樣的問題和困惑。有一些老師總認為我們教學(xué)過多了，學(xué)生已經(jīng)掌握了知識，而他們卻認為我們已經(jīng)掌握了。我們不應(yīng)該以考試成績的好壞來判斷他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，也應(yīng)該以學(xué)習(xí)成績的好壞來對待老師。而是要學(xué)習(xí)如何對待學(xué)生，如何解決問題。如果我們對學(xué)生有耐心，有耐心，那么，我們就能成為一名合格的教育者。

讀完這本書后，我覺得這本書中的每一個個案例都能使我感染和啟迪，教育的真正意義也正正是教育的真諦。書中提到：教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生知識上的交流，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的人格上的交流。教師要想成為學(xué)生的良師益友，必須要以尊重和理解學(xué)生為前提。我們的教育，不僅只是傳授知識，而更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。因此，在教學(xué)活動中，我們要注意尊重學(xué)生，對學(xué)習(xí)上有困難和學(xué)習(xí)上有意見、有求知欲的學(xué)生多給予鼓勵和幫助，幫助他們樹立起學(xué)習(xí)的信心和勇氣，幫助他們查找自身學(xué)習(xí)上的缺陷和不足，不斷進步，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發(fā)展。作為教師，應(yīng)當(dāng)以寬廣的胸懷去看待學(xué)生，以博大的胸懷去愛學(xué)生，以真誠的愛心去關(guān)心每位學(xué)生，用愛心、耐心和細心去關(guān)注每位學(xué)生的成長。教師只有把自己的職業(yè)才能看做是一項崇高的事業(yè)，也才能像父母一樣，關(guān)心和愛護每一位學(xué)生，才能讓學(xué)生感覺到老師是一名無所不知的好老師。教師只有熱愛學(xué)生的教育學(xué)生，才會熱愛學(xué)生自己的學(xué)科，才會關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生、愛護學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，對學(xué)生一視同仁，公平對待每位學(xué)生。我們教育者要有愛心，做學(xué)生良師益友的同時，也要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。這一點我深有體會，我們教育的對象有的只是一個或幾個兒童，因此，對學(xué)生的成長、學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展，都要有足夠的愛心和耐心，我們要用愛心去關(guān)心每一位學(xué)生，讓每個學(xué)生都成才。

我們要學(xué)會“教育”，學(xué)會“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，學(xué)習(xí)是一種生活態(tài)度和一種思維方式。“教師”這個職業(yè)本身就是一種專業(yè)，需要學(xué)習(xí)，需要不斷更新知識充實自己，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能以全新的思想、觀點、方法指導(dǎo)自己的工作。

我們要學(xué)會“教育”，學(xué)會“學(xué)習(xí)”。教師要不斷地提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，更要堅定地走“以學(xué)生發(fā)展為本”之路，以學(xué)生的發(fā)展為己任，以學(xué)生的終身發(fā)展為己任，做到愛職業(yè)、愛崗位、愛學(xué)習(xí)、愛生活，不斷地提高自己的教育教學(xué)水平。

教育著作讀后感 篇3

讀了教育學(xué)著作后，我不知不覺地工作了近十年。我經(jīng)歷過幾次測試。每次考試后，好成績給我?guī)砗艽蟮某删透小２恢挥X中，我覺的老師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來在我心中樹立的工作目標(biāo)竟轟然倒下。原來教育的目的不僅僅是教出好的成績，更是教育好每一個學(xué)生，成績只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態(tài)度，需要教師對學(xué)生有真摯的愛。沒有愛，就沒有教育。我們不能根據(jù)學(xué)生的成績來劃分愛情的界限。我們應(yīng)該平等對待他們。教師對學(xué)生的愛應(yīng)該成為一種義務(wù)。師愛是每個學(xué)生向望得精神雨。它是教師工作的重要能量和靈魂。這種愛不可能是一種膚淺的工作來處理，它是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，沒有愛，老師就不能教育學(xué)生。

這種愛是無私的、高尚的，對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來越貼近，學(xué)生愿意把教師當(dāng)作益友，從內(nèi)心深處把教師當(dāng)做自己排憂解難的朋友。教師以身作則，對學(xué)生或示范，或幫助，或促進，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。

沒有課堂上的師生交流，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能和方法。老師關(guān)心學(xué)生，把愛分配給每一個學(xué)生和他們生活的方方面面。他們不能只愛一部分學(xué)生，而對另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這是優(yōu)先權(quán)。偏好是一種不公平的情緒。教師有"不偏愛學(xué)生的義務(wù)"由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的長遠的師愛。

教師的愛包括教育目的的愛，通過愛達到教育效果。老師愛學(xué)生，有教育，學(xué)生愛老師，所以教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師，要愛學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，尊重他們的個性和個性。教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師不能因為個人喜好而偏袒學(xué)生，更不能傷害學(xué)生的自尊。他們應(yīng)該把“差生”看作“枯木”。有的老師不遮掩，或進行體罰，還侮辱學(xué)生。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害："體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。

"。作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該明白，我們奮斗的工具不是力量，而是愛。動武，意味著教師自身的失職。

其次，對學(xué)生的愛也要體現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活的全面關(guān)懷和熱愛上。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。因此，我認為我們的現(xiàn)代教師應(yīng)該扮演“親、友、師”三個角色，這是當(dāng)前教育思想的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)然，愛不是肆意放縱，愛里有嚴，愛里有教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭執(zhí)時，教師要以審慎的態(tài)度對待學(xué)生的自尊心，教師的批評可以嚴厲，但絕不能諷刺、挖苦。"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)我們看到學(xué)生有不良的生活和思想傾向時，我們會及時送去關(guān)懷和指導(dǎo)，讓學(xué)生在承載師愛的過程中找到前進的方向。

總之，作為一名教師，只有當(dāng)他對學(xué)生充滿愛時，才能贏得他們的尊重、信任和親近，奠定良好的情感基礎(chǔ)，營造良好的教育氛圍?！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命中”，享受他們所快樂的，擔(dān)心他們所擔(dān)心的，用老師的愛引導(dǎo)他們走向光明的未來。

教育學(xué)著作讀后感2談到《教育學(xué)》，我似乎一點都不陌生，上師專時作為一門課程來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運用在實踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對一個個教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細細地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，"教育學(xué)是什么？“教育是人類特有的一種社會活動。為什么要進行這樣一種社會活動？

原來人類要生存和發(fā)展，社會要延續(xù)和進步，就必須將社會實踐中積累起來的經(jīng)驗，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗傳給下一代。教育是社會存在和發(fā)展的重要條件。從這個意義上說，教育與社會共同存在和發(fā)展，是人類社會永恒的范疇。

看到這里，我心頭涌起一種強烈地自豪感。因為教育是如此重要，作為一名教師，我覺得沒有光榮可言。面對這樣神圣的事業(yè)，我真的應(yīng)該全身心投入到認真工作中去，不僅要投入精力和時間，更要用我的人格魅力給孩子們以愛和影響，讓他們健康成長。

想想平時的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時會產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進行了論述，使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對教育這門科學(xué)的新認識：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書中有一段話寫得特別好："如果，一個人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個問題，從來沒有走進過一個令自己樂此不疲的活動領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆......那么，他就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。

“一段浪漫的話語告訴我們，原來的良好教育強調(diào)身心的解放。教育不是束縛，不是扼殺，需要解脫，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有把重點放在引學(xué)生去感知這個美好的世界，而是依然把重點放在對成績的要求上，不僅要排名次，而且對優(yōu)a率及達優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績，不停地加班加點，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時間去消化所學(xué)的知識，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀，但已經(jīng)開始有了嚴重的厭學(xué)情緒。

所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵孩子們擁有自己的愛好和特長，引導(dǎo)他們學(xué)會體驗愛，這樣，學(xué)生會很快樂，而我們自己也會工作得很快樂。

二、教師要學(xué)會寬容，學(xué)會選擇，學(xué)會分享，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新。

以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)，對學(xué)生成長同樣不利。其實，在現(xiàn)代教學(xué)活動中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強調(diào)的是教師與學(xué)生平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判。

這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細微的閃光點上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r間、途徑和方法對學(xué)生進行教育。

這樣的教師才會獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會在輕松、愉悅的氣氛中進行。這一點就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實人就是在不斷的讀書中進步，讓我們繼續(xù)讀書吧！

教育著作讀后感 篇4

作為班主任的我，在工作中也踏踏實實地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗太少了，對很多突發(fā)事件還是束手無策，魏書生的班級管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

這本書中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進來，你都得接受

作為班主任的我，在工作中也踏踏實實地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗太少了，對很多突發(fā)事件還是束手無策，魏書生的班級管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

這本書中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進來，你都得接受。但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長一邊進步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會了做人的的道理，很多問題也就迎刃而解了。

看了魏老師的書，我覺得我做得太少了。魏書生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。教師年長于學(xué)生，不論閱歷、知識，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對學(xué)生的過失，應(yīng)該以寬宏之心對待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽光的。這就需要班主任擁有一顆愛心來接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。

魏老師在書中也談道：“光強調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時候?qū)W生一犯錯，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。

我明白了在遇到問題學(xué)生時要變換角度思考問題，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個和諧的整體，促進師生的共同進步和成長。有了這樣的認識，我們才能面對現(xiàn)實，坦然地面對班內(nèi)問題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。

但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長一邊進步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會了做人的的道理，很多問題也就迎刃而解了。

看了魏老師的書，我覺得我做得太少了。魏書生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。教師年長于學(xué)生，不論閱歷、知識，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對學(xué)生的過失，應(yīng)該以寬宏之心對待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽光的。這就需要班主任擁有一顆愛心來接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。

魏老師在書中也談道：“光強調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時候?qū)W生一犯錯，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少。”確實，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。

我明白了在遇到問題學(xué)生時要變換角度思考問題，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個和諧的整體，促進師生的共同進步和成長。有了這樣的認識，我們才能面對現(xiàn)實，坦然地面對班內(nèi)問題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。

教育著作讀后感 篇5

《愛滿教育》是一本自傳體教育散文集。作者何夏壽以他獨特的人生經(jīng)歷，向我們講述了他過去的日子，以及他遇到的一位親戚朋友。他們當(dāng)中有目不識丁的母親、豁達開朗的父親、從未上過學(xué)的姐姐，有提攜后人的師長、朝夕相處的同事，也有活潑可愛、天真爛漫的孩子，還有天天相處的鄰里和陌路相逢的匆匆過客。

他的散文善于寫人，尤其是在日常生活事件中令人難忘的性格和感人的情感。他不以文辭的華美吸引讀者，他寫母親，寫父親，寫姐姐，寫身邊的師長、同事或摯友，大多用的是很日常的筆墨。這些平白如話的文字，讀來總是一派素樸，甚至不無樸拙之感。

然而，就在這些鮮有雕琢的文字字里行間，卻蘊含和傳遞著一種最真摯的情感，呈現(xiàn)出一種充滿力量的深情或思考。大多數(shù)時候，深深打動我們的是這種情感的核心。有人說，一個學(xué)生就是一首詩，一個心靈就是一個世界，愛學(xué)生就是要對每一個學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴。

感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，根植于學(xué)生心靈和夢想的沃土。通過上學(xué)期的兩次心理教育和訓(xùn)練，我更加深刻地認識到了這一點。在今后的教學(xué)工作中，要多愛學(xué)生，尊重學(xué)生，為學(xué)生的健康發(fā)展服務(wù)。通過閱讀，我明白了愛是具體的，有強烈的色彩感。

始終樹立愛學(xué)生就是愛自己這一宗旨，只要學(xué)生意識到教師是真心愛護他、關(guān)心他并為他操心時，那么無論是耐心的幫助，還是嚴肅的批評，學(xué)生都會樂意接受，這就是親其師，信其道。相反，如果教師得不到學(xué)生的信任，即使教育目標(biāo)正確，教育方法科學(xué)，也無法達到預(yù)期的效果。在教育工程中，我會始終記著兩句話：

假如我是孩子和假如是我的孩子，這種換位思考式的情感體驗會使我對學(xué)生少一份苛求，多一份寬容；少一份埋怨，多一份理解；少一點指責(zé)，多一點尊重，并努力創(chuàng)設(shè)著寬松和諧、積極向上的氛圍，使他們一步步走向成功。要愛孩子，就要調(diào)動他們的積極性，滿足他們的合理需求。學(xué)生有四個需要值得每個教師關(guān)注：

學(xué)生有依戀的需要，一個眼神，一個贊許都會帶給他們極大的滿足；學(xué)生有求樂的需要，可以通過興趣特長的培養(yǎng)，讓他們切身體會到教師的愛；學(xué)生有求德的需要，教師要恪守職業(yè)道德以取信于每一個學(xué)生；學(xué)生有被尊重的需要。潤物無聲，愛如春雨能滋潤萬物。

教育著作讀后感 篇6

這個假期，我閱讀了《給教師的建議》一書，書中談到了很多有價值的東西，其中談到了一些感想，與大家一起分享。

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家陶行知先生說得好“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句話是對我們教師提出的建議和要求。蘇霍姆林斯基說過：“每一個學(xué)生都是一個獨特而復(fù)雜的個體，在他們的內(nèi)心世界里，都有一個充滿自己獨特的天賦，這一世界上有許許多多不可教代數(shù)的學(xué)生。在這世界上，許多學(xué)生都是一個獨特而復(fù)雜的個體，在智力、體力、情感、意志等方面都起著不同于其他人的作用，這是人的智力水平所不及的?！痹趯W(xué)習(xí)過程中，我們也要學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基那種“恨鐵不成鋼”的精神。在我們的教育工作中要善于運用這種精神來指導(dǎo)我們的教育工作，要用我們的愛心去澆灌和呵護孩子健康成長。

蘇霍姆林斯基說：“每個學(xué)生都是一個獨特而復(fù)雜的個體，在他的內(nèi)心世界，都有一個充滿自己獨特的天賦，這一世界上有許多不可教代的孩子，也有一些是天才，有些是丑陋，我們不要把他們當(dāng)成寵物來看，要把他們當(dāng)成是不科學(xué)的孩子，用自己的眼光來看。”我們要學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基那種愛每一個學(xué)生的精神，要把他的每一個學(xué)生視為自己的孩子。

讀了這本書后，我的心靈受到了震憾，蘇霍姆林斯基是一個教育家，他對學(xué)生的愛，對學(xué)生的一切發(fā)自內(nèi)心。他的每一個學(xué)生都是一個獨特而復(fù)雜的個體，在智力、體力、情感、意志等方面都起著不同的作用。教師愛學(xué)生，就必須善于走進每一個學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須把學(xué)生當(dāng)成朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們的思想動態(tài)，采取相應(yīng)的教育方法和教育措施。

讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讓我更進一步的認識到，要想成為一名優(yōu)秀的老師，不僅要有愛心，還要有持之以恒的精神。

教育著作讀后感 篇7

今天，我讀書了，書里的內(nèi)容非常吸引人，它就像一個世界的寶庫，給我留下了無窮無盡的知識寶庫。

《教育的奇跡》這本書給我的感觸很深，它讓我知道了教育的奇跡是多么的神圣，教育的奇跡是如何在教育中發(fā)生的。這本書讓我懂得了教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是對孩子的心靈的啟迪。教育是什么?教育就是生活。

我在書中讀到了教師的人生態(tài)度，一個教師應(yīng)該是一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是一位不斷反思自己、完善自己、發(fā)展自己的人類靈魂工程師。教育應(yīng)該是教育者與受教育者的雙重溝通，教師的情感體驗應(yīng)是對他的人生態(tài)度，教育應(yīng)該是幫助他認識、引導(dǎo)他探索世界，培養(yǎng)他的智力，學(xué)會教他如何做人，培養(yǎng)他具有正確的世界觀。所以教師的情感體驗應(yīng)是一個教師情感體驗的過程，它不僅是對教育的理性認識，也是情感教育的過程。教師在教育工作中要以情，情感是工作動力，情感就是力量。

教育愛的真諦在于始終不應(yīng)停止。教師愛是一種高尚的情感的體現(xiàn)，教師對學(xué)生的愛可以使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)育，教師愛是一種特殊的職業(yè)，這種愛是無形的，具有巨大的力量，它能激活學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動力,感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,促進學(xué)生健全人格的構(gòu)成,這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體驗到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師愛護學(xué)生的人格、關(guān)心學(xué)生的身體、學(xué)情、關(guān)心患病的學(xué)生，做到了“親其師”，這種愛可以通過教師的言行、思想、行為等表現(xiàn)出來，使學(xué)生產(chǎn)生愛的體驗，從而激勵他們自強不息，奮發(fā)向上。

教師愛學(xué)生就必須用真情贏得真誠，這是我從讀書中得到最深的感受。

作為一位教師，要愛學(xué)生，就必須善于走進孩子的情感世界，把自己當(dāng)成孩子們的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。教師要以尊重和依賴為前提，要盡量為學(xué)生提供愛心、信任和幫助，決不體罰或變相體罰學(xué)生，尊重學(xué)生人格、觀點、權(quán)利以及學(xué)生家長，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。教師只有既要懂得教育好學(xué)生，又要懂得尊重學(xué)生，才能與學(xué)生相互尊重，相互理解，相互信任。

學(xué)生是有自己思想和行動自由的個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容學(xué)生。我們要以良好的道德風(fēng)尚和較強的自身素質(zhì)為學(xué)生樹立一個表率，以良好的環(huán)境、優(yōu)秀的教育理念、較強的教育教學(xué)能力、較高的教學(xué)效果取向來教育和影響學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生能全面發(fā)展。

總之，通過這一次的培訓(xùn)，使我深刻意識到教師職業(yè)的責(zé)任、教師的師德素養(yǎng)的重大，在我今后的工作中會更加注重師德修養(yǎng)，以良好的師德感召和引導(dǎo)學(xué)生，使他們健康快樂地成長。

教育著作讀后感 篇8

摘要：陶先生的“愛滿天下”的教育思想啟發(fā)我們，教師的教學(xué)是使每個學(xué)生都有進步和發(fā)展。本文結(jié)合陶先生的“愛滿天下”的教育思想對教學(xué)實踐進行思考。

關(guān)鍵詞：愛滿天下；師生關(guān)系；學(xué)生行為

“愛滿天下”是偉大的人民教育家陶行知先生最重要的教育思想之一，也是是陶行知先生畢生追求的教育真諦?！皭蹪M天下”的核心是愛，學(xué)校要把這種愛貫穿到平時的教育教學(xué)管理中，引導(dǎo)教師用愛心去滋潤學(xué)生的心靈，用愛心去澆灌學(xué)生健康快樂成長。尤其是在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的熱潮中，學(xué)校更應(yīng)深刻領(lǐng)悟陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，貫徹“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的師德精神，在工作中踐行“愛滿天下”的教育理念。

對于一個有問題的學(xué)生來說，同學(xué)的幫助是必不可少的。有時同學(xué)的力量比老師強。一旦同學(xué)之間建立起友誼的橋梁，他們就無話可說了。同學(xué)是學(xué)生的益友。

在學(xué)生群體中，絕大多數(shù)學(xué)生不喜歡老師太直截了當(dāng)，特別是在批評他們時，他們太嚴肅，無法接受。因此，班主任讓問題學(xué)生與其它學(xué)生交朋友，讓他們感受到學(xué)生的信任，感受到學(xué)生是自己的有益朋友。讓他們感受到同學(xué)們帶來的快樂，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)和生活，在學(xué)習(xí)和生活中感受到無限的快樂！

通過對學(xué)生的教育和感染，促進了學(xué)生之間的情感交流，在轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的工作中，可以達到事半功倍的效果。

問題學(xué)生轉(zhuǎn)化是一項復(fù)雜、細致、系統(tǒng)的工作，需要各方共同努力。家庭是學(xué)校教育的延續(xù)，是“第二課堂”。但事實上，一方面，一些家長對子女寄予厚望，另一方面，也不重視對子女進行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?/p>

特別是一些有問題的學(xué)生家長對孩子失去信心，任由孩子自己擺布，未能形成良好的家庭教育。教師要抓住這一薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)揮家庭教育的作用，讓家長重視家庭教育，了解孩子問題產(chǎn)生的原因，與教師共同努力。實施好家庭教育：

第一，家長要管好，不要失去信心，讓它發(fā)展。家長要事實求是，幫助孩子樹立改造的恒心，每天關(guān)心教育孩子，讓孩子感受到家庭的溫暖。第二，家長要嚴格教育，但不能簡單粗暴。

面對孩子的缺點和錯誤，家長要嚴格要求，幫助他找到解決改正錯誤的方法，并經(jīng)常與孩子談心，及時了解孩子的思想，有的放矢的進行啟發(fā)式教育，矯正孩子的心理，讓他在家長的正確教育方法的引導(dǎo)下，慢慢的改正不良的習(xí)慣，且不能簡單粗暴的體罰和訓(xùn)斥，使孩子的心理扭曲，對學(xué)***失去興趣。第三，家長要協(xié)同老師共同教育，要積極配合學(xué)校，主動和班主任老師溝通，保持和學(xué)校的密切聯(lián)系，及時了解孩子的發(fā)展情況，形成學(xué)校、家庭的兩股教育力量，增強孩子的自我約束力，使他在正確的軌道上發(fā)展。

[1]王永顏. 陶行知有教先學(xué)思想探析[j]. 理論月刊,2015,04:64-68.

[2]程振理. 陶行知“小先生制”教育思想**[j]. 江蘇教育研究,2015,z4:54-57.

[3]魏波. 民主教育:陶行知教育思想的內(nèi)核[j]. 清華大學(xué)教育研究,2015,04:97-104.

[4]黃書光. 陶行知本土辦學(xué)實踐與“生活教育”的獨特創(chuàng)造[j]. 教育發(fā)展研究,2015,18:1-7.