在閱讀作者寫的作品的過(guò)程中，腦中的想法一直不停。寫讀后感可以促進(jìn)我們對(duì)這本作品的理解，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您收錄了許多優(yōu)質(zhì)的“《活教育》的讀書筆記”資料，下面的內(nèi)容僅供參考希望大家閱讀！
很多孩子進(jìn)入小學(xué)中高年級(jí)后，寫的字越來(lái)越潦草，作文半天寫不出幾個(gè)字，看書的時(shí)間也沒(méi)了，這讓家長(zhǎng)非常焦慮，不知該如何幫助孩子。想到之前讀過(guò)特級(jí)教師于永正老師的《我怎樣教語(yǔ)文》一書，我再次拿起來(lái)讀了一遍。這本書里有于老師幾十年的人生積淀和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，厚重非常，語(yǔ)文教育到底要怎么教？這也是我在教學(xué)中常常遇到的困惑，學(xué)生不會(huì)寫作文、不愛(ài)讀書、閱讀習(xí)慣差、字跡潦草等各種問(wèn)題，都在這本書中可以找到答案。
大量讀寫、讀寫結(jié)合
作為語(yǔ)文教師，于老師在書中提出要大量讀寫、讀寫結(jié)合的觀點(diǎn)。他帶著學(xué)生“熏鍋屋”，指出要讓學(xué)生耳濡目染，才能終有所得。課堂上注重讓學(xué)生多種形式朗讀課文、練寫，并且鼓勵(lì)學(xué)生天天讀書，放聲朗讀，讀大量的書，與書交朋友。他認(rèn)為只有多讀書，好讀書，讀好書，讀整本。只要抓住讀寫不放，按教語(yǔ)文的規(guī)律去教，一定能把語(yǔ)文教好。記得每當(dāng)和家長(zhǎng)溝通讓孩子多讀書時(shí)，常常聽(tīng)到家長(zhǎng)們說(shuō)：“孩子的作文寫得差，半天寫不出幾個(gè)字，課文都沒(méi)有讀好，買什么課外書？”于老師對(duì)于此類的觀點(diǎn)讓我受益匪淺，他覺(jué)得孩子每篇作文都寫不長(zhǎng)，像兔子尾巴似的。原因是孩子的語(yǔ)感不好，他說(shuō)必須要完成這樣一項(xiàng)作業(yè)：讀課外書，要出聲讀，不是默讀，每天堅(jiān)持半小時(shí)，累了可以輕聲讀，什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)孩子讀書很流暢了，他的語(yǔ)文水平就上來(lái)了。一開(kāi)始沒(méi)興趣，可以強(qiáng)制他讀，時(shí)間短一點(diǎn)，比如《雖敗猶榮》等，這樣學(xué)生可以抓住其中一點(diǎn)寫，這樣才有話可說(shuō)，有話可寫。
寫字育人
關(guān)于寫字教學(xué)，于老師提到寫字育人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的識(shí)字與寫字能力，識(shí)字與寫字是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)。打好基礎(chǔ)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)至關(guān)重要，于老師扎扎實(shí)實(shí)地教小學(xué)生識(shí)寫字，而且強(qiáng)調(diào)教師必須練字，給學(xué)生做好正確示范，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的指導(dǎo)，效果才會(huì)更好。
從知識(shí)觀的角度分析我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革
---------過(guò)程與方法 什么是知識(shí)？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的見(jiàn)解。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，影響著人們的課程觀，制約著課程設(shè)計(jì)、學(xué)校的課程實(shí)施和教師的教學(xué)行為。而課程改革卻能反映出人們對(duì)知識(shí)的理解，因此，從知識(shí)觀的角度對(duì)我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育改革進(jìn)行分析就十分必要了。
一般認(rèn)為，知識(shí)觀即人們對(duì)知識(shí)本質(zhì)、類型、屬性、價(jià)值、習(xí)得等問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)和看法。在基礎(chǔ)教育課程改革中，最引人注目的變化之一就是從“教學(xué)大綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程標(biāo)準(zhǔn)”。這種轉(zhuǎn)變的背后，體現(xiàn)的是知識(shí)目標(biāo)從結(jié)果性目標(biāo)到過(guò)程性目標(biāo)的實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。知識(shí)的過(guò)程性目標(biāo)是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)觀的`全面超越，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)不再是學(xué)生被動(dòng)地接受已有的結(jié)論或結(jié)果，而是更著眼于這種結(jié)論或結(jié)果是如何得到的過(guò)程，如何去獲得這種結(jié)論或結(jié)果的方法。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出：“國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議?！薄毒V要》中也明確提出過(guò)程與方法是三維目標(biāo)之一。這也可以看出人們現(xiàn)有的知識(shí)觀已從靜態(tài)的知識(shí)觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的知識(shí)觀。動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀是用發(fā)展和變化的觀點(diǎn)把握知識(shí)的本質(zhì)和性質(zhì)，一方面不再把知識(shí)看成是一成不變的永恒真理，注重把握知識(shí)的不確定性；另一方面，不再把知識(shí)完全抽象為某種“符號(hào)表征”，尤其注重把握知識(shí)的文化性和價(jià)值性，超越單一的“工具理性”觀念，把知識(shí)與人類的境遇、命運(yùn)和幸福關(guān)聯(lián)起來(lái)。動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀反對(duì)機(jī)械傳授知識(shí)、只注重結(jié)果不注重過(guò)程的教學(xué)活動(dòng)，注重過(guò)程的價(jià)值與完整地實(shí)現(xiàn)“知識(shí)教育”的整體價(jià)值。
根據(jù)情景學(xué)習(xí)理論，知識(shí)被看作行動(dòng)與成功的實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)可以看做是一種增強(qiáng)對(duì)共同體驗(yàn)的情景參與能力，學(xué)習(xí)者自新手逐漸從共同體的邊緣向中心移動(dòng)，會(huì)較多的接觸共同體中的文化，行動(dòng)也會(huì)變得比較積極，隨后更為廣泛地接觸并進(jìn)入成熟的實(shí)踐舞臺(tái)，扮演專家的角色。而且只有當(dāng)學(xué)習(xí)被鑲嵌在運(yùn)用該知識(shí)的社會(huì)和自然情境中時(shí)，有意學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生，惰性知識(shí)才能避免。顯然，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)中參與是十分重要的。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，小學(xué)教師讀書筆記 愛(ài)的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。 如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。
但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的'感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)，讀書筆記大全《小學(xué)教師讀書筆記 愛(ài)的教育摘抄》。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。 如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！币馑际菚x得多了，其中的意思自然就會(huì)明白了。自從教了低年級(jí)以后，《低年級(jí)語(yǔ)文這樣教》這本書就經(jīng)常拿來(lái)讀一讀，再結(jié)合自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)書中的一些教學(xué)方法很值得學(xué)習(xí)。
比如，在低年級(jí)的課堂如何發(fā)展閱讀策略。書中從閱讀前、中、后三個(gè)階段，分別側(cè)著發(fā)展不同的閱讀策略。
一、閱讀前——讓閱讀蘇醒過(guò)來(lái)
1、啟動(dòng)先備知識(shí)
啟動(dòng)低年級(jí)學(xué)生的先備知識(shí)，可以通過(guò)游戲、活動(dòng)等，讓學(xué)生在感知和體驗(yàn)中自然而然地喚醒舊有知識(shí)。
2、預(yù)測(cè)
閱讀前的“預(yù)測(cè)”，就是讓學(xué)生“猜一猜”。預(yù)測(cè)點(diǎn)可以是文本的題目、課文中的插圖或者某個(gè)能引發(fā)不同思考路線的段落等。讓學(xué)生從這些點(diǎn)入手，預(yù)測(cè)文本的大致內(nèi)容，進(jìn)行有意義的推論，幫助學(xué)生對(duì)要閱讀的文本內(nèi)容做了解。
二、閱讀中——讓閱讀活躍起來(lái)
1、提取信息
引導(dǎo)學(xué)生從文本中提取信息，引發(fā)深入思考，是理解文本的關(guān)鍵。低年級(jí)教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生思維的特點(diǎn)提前信息。
（1）文本中的重點(diǎn)或關(guān)鍵
低年級(jí)的學(xué)生要想提取信息，首先，要找出一些影響情節(jié)發(fā)展的重要線索，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件四大要素。其次，要找出說(shuō)明文本內(nèi)容中心的關(guān)鍵句，可以是中心句，轉(zhuǎn)折詞銜接的句子等。這類信息的提取，有助于學(xué)生理解文本主要講了什么，在閱讀時(shí)能形成對(duì)文本的整體印象。
（2）感受深切，能引發(fā)共鳴的詞句
這些詞句往往可以觸發(fā)學(xué)生的感受，產(chǎn)生新的想法，成為深入心智對(duì)話的重要媒介。如《小馬過(guò)河》一課中，小馬被小河擋住了去路。老牛告訴他水很淺，可松鼠告訴他水深得很。小馬為難了，只得回去問(wèn)媽媽。媽媽說(shuō)：“孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不動(dòng)腦筋，是不行的。”這種“光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不去試一試”的經(jīng)歷，很多孩子都有過(guò)，只是習(xí)慣了“要聽(tīng)爸爸媽媽的話”“要聽(tīng)老師的話”以后，孩子慢慢地喪失了獨(dú)立思考、敢于實(shí)踐的勇氣。但小馬過(guò)河的故事、小馬媽媽的話語(yǔ)，定然能喚起他們的共鳴。教學(xué)中，提取這樣的信息，引發(fā)學(xué)生深入思考：遇到事情，我們能不能光聽(tīng)別人說(shuō)？由此，將學(xué)生的思維角度引向多元，思考深度引向深處。
（生詞或不了解的詞句
對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于先備知識(shí)不足，對(duì)文本中出現(xiàn)較為艱深的句段、生澀的詞語(yǔ)理解有困難，或者無(wú)法串聯(lián)上下文流暢思考的段落等，這些都是正常的。這類詞句往往會(huì)成為阻礙學(xué)生理解文本的絆腳石。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這樣的信息，及時(shí)提取，幫助厘清疑惑。如此，學(xué)生的閱讀，才有融會(huì)貫通的提升。
（4）不認(rèn)同的部分
低年級(jí)的學(xué)生不一定能主動(dòng)提取出與自己先前預(yù)測(cè)有出入的部分，或是對(duì)文本的表述有疑惑的，或是對(duì)作者的觀點(diǎn)有不認(rèn)同的，因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)生的質(zhì)疑能力和創(chuàng)新精神，才會(huì)在語(yǔ)文課堂里生根發(fā)芽。
2、推論
帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)第一階段提出的信息進(jìn)行推論，也就是將信息轉(zhuǎn)化為討論議題，引導(dǎo)學(xué)生從提問(wèn)中啟動(dòng)思考與想象，并聯(lián)結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)背景，對(duì)文本作出合理的推測(cè)與聯(lián)想。這樣，就能由外而內(nèi)，從情節(jié)進(jìn)入思維探究與感受共鳴，實(shí)現(xiàn)閱讀從走馬觀花發(fā)展為心智活動(dòng)。
三、閱讀后——讓閱讀沉淀下來(lái)
文本內(nèi)容讀懂了，內(nèi)涵也初步理解了，是否意味著閱讀活動(dòng)的終結(jié)呢？如果停止于此，文本仍然是一個(gè)獨(dú)立于學(xué)生生命的外在的事物。只有引導(dǎo)學(xué)生把文本主旨和學(xué)生生活、學(xué)生內(nèi)心相聯(lián)結(jié)，才能把文本真正留在他們的心里。對(duì)于真正的閱讀來(lái)說(shuō)，這是非常重要的一環(huán)一一回應(yīng)文本，提升自我認(rèn)識(shí)，讓閱讀沉淀下來(lái)。
在低年級(jí)課堂，此環(huán)節(jié)教學(xué)，重在引導(dǎo)學(xué)生把文本主旨與自己的知識(shí)背景進(jìn)行聯(lián)結(jié)，或者與生活實(shí)際和自我內(nèi)心進(jìn)行聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)較為清晰的屬于自己的觀點(diǎn)，而不必討論過(guò)深。
提供一些教學(xué)中可用的引導(dǎo)方向：
這個(gè)文本讓學(xué)生想到了什么；
原有學(xué)過(guò)的和這個(gè)文本有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容作比較；
引導(dǎo)學(xué)生在主旨領(lǐng)悟上產(chǎn)生新的突破；
引導(dǎo)學(xué)生把這個(gè)文本學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的新想法發(fā)表出來(lái)…
因此，通過(guò)培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生基本的閱讀策略，增進(jìn)他們對(duì)文本內(nèi)容的理解，可以提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們享受到閱讀的樂(lè)趣。如此，閱讀將不再是項(xiàng)呆板的技能訓(xùn)練，而是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和趣味的智力活動(dòng)，并將對(duì)學(xué)生今后的閱讀發(fā)揮不可估量的作用。
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這就是中國(guó)典型的農(nóng)民一生的縮影，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、天災(zāi)、人禍，無(wú)數(shù)我們這代人看來(lái)無(wú)法承受的痛苦。直到親人一個(gè)個(gè)都離開(kāi)福貴而去，他還堅(jiān)強(qiáng)的活著，不為什么，只為活著。福貴的一生，起初一切安然，后來(lái)卻陷入墨水一般濃稠的黑暗里，每次都像是有了希望，卻又會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。兒子的死、女兒的難產(chǎn)、妻子的疾病、女婿的意外、外孫的離世，他一一經(jīng)歷了最親近的人的離去，最后老人便只能獨(dú)自生活了十幾年，直到他與游客訴說(shuō)了他的故事，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤恨，卻只是娓娓道來(lái)，淡然，平和。他接受了上天的給予他的一切，痛苦和快樂(lè)。依然平靜的活著。
不能不說(shuō)讀這部小說(shuō)實(shí)在是一個(gè)歷練，作者冷酷的文字卻勾畫出一幅史詩(shī)般的畫面，我的腦海里一直在放電影，好像是無(wú)聲的，卻又好像是直接將字幕打在你的心里?？梢哉f(shuō)，福貴這一生經(jīng)歷的任何一次小小的苦難要是放在我身上我都會(huì)覺(jué)得天塌下來(lái)一般，簡(jiǎn)直是無(wú)法承受。
但是人家依然活著，最終成為了一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻安靜平和的'老者，要問(wèn)他為什么能這么堅(jiān)強(qiáng)，我估計(jì)他也不會(huì)知道，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)。中國(guó)幾千年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦大眾就是這么活的，只要有飯吃，全家人天天在一起，皇帝不征兵，地主不敲詐，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是天大的幸福，自己眼中老婆總是最好的老婆，兒女總是最好的兒女，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就這么一輩子。
這使我想起了人類生存的目的，從本質(zhì)上講，20世紀(jì)之前的中國(guó)農(nóng)民生存狀態(tài)就幾乎是生命本質(zhì)的狀態(tài)，和其他動(dòng)物一樣，生存和繁衍，可以說(shuō)是處于和大自然和諧共存的一種狀態(tài)下。但是后來(lái)我們改造自然越來(lái)越多，創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，豐富了我們的生活，卻打破了人類和自然的平衡。其實(shí)我在想：我們犧牲自然創(chuàng)造這么多的物質(zhì)財(cái)富真正有意義嗎？我們變得比以前更快樂(lè)了嗎？我們的道德水準(zhǔn)，思想水平，文明程度提高了嗎？
其實(shí)自然如果要?dú)缛祟惡芎?jiǎn)單很簡(jiǎn)單，人類能存在于地球上繁衍進(jìn)化十幾萬(wàn)年就是一個(gè)各方面的一個(gè)巧合，只要當(dāng)時(shí)生命創(chuàng)造時(shí)的任何一個(gè)條件改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們就不會(huì)存在。也許在我們之前，世界上存在過(guò)很多文明，只是最后都?xì)缌耍晕覀儾恢?。也許別人早就進(jìn)化出了更高的文明，有著更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們也不知道。
在宇宙的時(shí)間軸上，我們的公元紀(jì)年就是一個(gè)點(diǎn)，沒(méi)有時(shí)間上的意義。也許多少年后，大自然只要?jiǎng)佑靡桓湍軐⒄麄€(gè)人類文明徹底顛覆，而我們將無(wú)能為力，甚至事先不能得到任何警告，后來(lái)也不會(huì)有人知道我們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這片土地，也創(chuàng)造過(guò)如此的繁華。我不禁又想起了克拉克《與拉瑪相會(huì)》那本書，說(shuō)真的，大家不知道拉瑪是什么，從哪兒來(lái)，來(lái)太陽(yáng)系干什么，又將要去哪里。她有著自己的規(guī)律，只是我們不知道。
人類可以登錄她，可以研究她，窺探她，她是她始終按照自己的路線在走。而人類就是完全的一個(gè)客觀存在，對(duì)她毫無(wú)影響，只要你不以卵擊石，她不會(huì)傷害你，但是如果你擋在了她的路上，她也會(huì)毫無(wú)顧忌冷漠為什么，因?yàn)樗究床坏侥?。自然也是這樣，我相信宇宙也是這樣，也許宇宙的終極奧義就是沒(méi)有規(guī)律，現(xiàn)在所有的規(guī)律都是巧合罷了。當(dāng)人類興奮的發(fā)現(xiàn)規(guī)律以為自己能改造世界時(shí)，其實(shí)只是自己臆想出來(lái)的。劉慈欣也在《三體》中感嘆過(guò)：也許物理學(xué)原本就沒(méi)有存在過(guò)。
扯遠(yuǎn)了，回到地球，回到我們自身，既然你不知道宇宙的規(guī)律是什么，人類為什么存在，世界上為何有了自己，就不用想那么多，只要活下去就好，過(guò)完自己的一生，你首先是為自己活著，為活著而活著。只要生命里有那么幾個(gè)令你幸福感動(dòng)的瞬間，我想也就不虛度此身了。就像福貴從軍隊(duì)中逃出來(lái)第一次見(jiàn)到親人，就像全家在喝的快死的時(shí)候吃上一碗小米粥，就像兒子跑步跑了第一名，就像女兒出嫁，就像女兒女婿回家來(lái)和老兩口其樂(lè)融融的吃飯喝酒，我想正是有了這些瞬間，老福貴在老的時(shí)候才能那么安靜平和，因?yàn)樗?，自己的一生已?jīng)足夠了。
《活著》
我前兩天把余華的《活著》又看了一遍，心中有些許沉重與哀傷。隨著閱讀的深入，我逐漸明白了生活的意義。生活是一件很快樂(lè)的事，但生活是一件很困難的事。
**以作者的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作源泉，通過(guò)對(duì)福貴世家風(fēng)風(fēng)雨雨的書寫，展現(xiàn)了中國(guó)解放前后的社會(huì)面貌和人民生活狀況。**主人公福貴出生在一個(gè)地主家庭。他過(guò)著幸福的生活。后來(lái)嗜賭成性，敗光了家產(chǎn)，過(guò)得窮困潦倒。
就是在這一階段，富貴的家人相繼離去，他漸漸體悟了活著的真諦。在整篇文章中，福貴是一個(gè)幸運(yùn)而孤獨(dú)的人。他在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中挺過(guò)槍林彈雨，戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒和大雪，成功回國(guó)。在槍殺地主時(shí)，龍二成了替死鬼，福貴的命又保住了。
他經(jīng)歷了中國(guó)最困難的時(shí)期，仍然樂(lè)觀?？伤募胰藚s一個(gè)個(gè)離開(kāi)了他，留他一人獨(dú)活，他是如此孤獨(dú)。
福貴的妻子家珍是賢淑妻子的代表。她出身于一個(gè)大家庭，一輩子都很勤奮、真誠(chéng)。她樸素樸素，只有她丈夫才能跟著她。她和福貴一起受苦，但從不抱怨生活的艱辛。她總是堅(jiān)強(qiáng)地活著。兒子死后，家珍奄奄一息，似乎離開(kāi)了這個(gè)充滿苦難的世界。但突然有一天，他拉著福貴說(shuō)我想好好生活，我想一輩子看著你。
她沒(méi)有被殘酷的生活和嚴(yán)重的疾病打敗，選擇堅(jiān)強(qiáng)地生活。即使病情一點(diǎn)一點(diǎn)惡化，一個(gè)人的身體狀況也不如一天。
福貴的一對(duì)兒女，鳳霞和有慶是我非常心疼的**人物。他們總是那么地懂事，那么地善良。福貴曾因缺錢讀書而把鳳霞賣給別人。
但鳳霞從不怨恨父親。母親生病后，她幫助父親養(yǎng)家糊口。
看到**里的有慶，我仿佛看到了自己的弟弟，對(duì)他充滿憐惜，他是那么的懂事那么的可愛(ài)，卻因?yàn)樽约韩I(xiàn)愛(ài)心而死，醫(yī)生毫不顧忌的抽取有慶的血，完全不考慮他的身體狀況，他還是個(gè)孩子。讀到那里我淚如雨下，難道縣長(zhǎng)夫人金貴，有慶就活該為了她而死嗎？人類社會(huì)所形成的尊卑便在那一刻顯示得淋漓盡致。
噩夢(mèng)總是不間歇的到來(lái)，在鳳霞嫁了好人家，在一家人其樂(lè)融融，幸福美滿引得鄰里爭(zhēng)相羨慕的時(shí)候，鳳霞難產(chǎn)死了。鳳霞分娩去世后，二喜日夜辛辛苦苦照顧苦根。我能從樸素的語(yǔ)言中感受到父親對(duì)孩子的深深愛(ài)。不管他受了多大的痛苦，只要孩子安全，就值得。噩夢(mèng)一直在繼續(xù)，活著總是那么的艱難。
二喜在一次建筑事故中喪生。他死前最后一根苦根響徹天空。也許活著就是讓有關(guān)的人過(guò)上好日子。
我以為所有的噩夢(mèng)到此結(jié)束了，苦根會(huì)和姥爺相依為命的生活下去，幸福的的活著。故事的結(jié)局總是出人意料的。福貴煮黃豆給苦根改善飲食，但苦根因吃得太多而死。生活在那個(gè)貧窮落后的時(shí)代是多么困難??！
生活著便是更加難行的事。我一直在想苦根病了。福貴可以送苦根去醫(yī)院。他沒(méi)有，因?yàn)樗麑?duì)醫(yī)院很膽小。
那里有他太多痛徹心扉的回憶，兒子，女兒，女婿皆在醫(yī)院?jiǎn)噬?。他怕苦根再也回不?lái)了，這種做法在一定程度上促成了苦根的死亡。
整篇**以作者和福貴談話，福貴回憶過(guò)往的形式展開(kāi)，從福貴與作者的言談中，我們可以察覺(jué)到隨著家人的離世，福貴對(duì)生與死的淡然，更讓我們更能深深地體悟到，那個(gè)年代里，活著是一件極幸福的事情，而活著亦是一件極艱難的事情。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，享受美好時(shí)光。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道哪個(gè)意外或未來(lái)會(huì)是第一位的。
作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲?？啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。
從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。不過(guò)作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開(kāi)始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開(kāi)頭。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的'故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。
那一天，下班路上，我看到一輛很奇特的車，第一次看到。一輛車，構(gòu)架并不復(fù)雜，車身就像傾斜了十五度的夜里路邊的鐵板魷魚車，已經(jīng)記不清下面的輪子是什么樣的，因?yàn)槲宜械淖⒁饬Χ技性诹藶楹螞](méi)看到駕駛員。那輛車似乎沒(méi)有人駕駛，我沒(méi)看到任何人影，卻可以聽(tīng)到語(yǔ)音導(dǎo)航。能看到的還有簡(jiǎn)易車頂下面的一排不認(rèn)識(shí)的儀器，其中有一個(gè)像探照燈。那輛車就那樣，緩緩的靠著路邊向前行駛。好奇促使我走近，與那輛車并行時(shí)，我轉(zhuǎn)頭看了一眼，只是一眼我就轉(zhuǎn)回頭，停了下來(lái)，看著那輛車?yán)^續(xù)緩緩向前行駛，這個(gè)時(shí)候我才注意到車的后面寫著“助殘車0001”。是的，那一眼，我看清了，車的平板上躺著一個(gè)人，一位老者，身上蓋著白色的覆蓋物。他躺著，面前有一面鏡子，鏡子是固定在頂板上的`。我想這面鏡子可能不是一面普通的鏡子，因?yàn)橹庇X(jué)告訴我，躺著的這位老人似乎只有眼珠子可以動(dòng)……
幸福是什么？答案應(yīng)該也是多種多樣的。生下來(lái)就注定有一天死亡，那怎么活才算沒(méi)白活？人間那么多痛苦，富貴是怎么一路走下來(lái)的？
“人生最大的智慧，就是享受當(dāng)前的時(shí)刻并使它成為生命里永恒的目標(biāo)，因?yàn)橹挥挟?dāng)前的這一刻才是唯一且真實(shí)的，其余的一切只是我們的想法和思緒罷了；不過(guò)我們一樣也可以把這類做法看作最大的愚蠢，因?yàn)樵陔S后的時(shí)刻發(fā)生的，會(huì)像上一刻那般夢(mèng)一樣消失得蹤影全無(wú)，不復(fù)存在，這類東西永不值得用心地奮力爭(zhēng)取。
唯有不斷消失的現(xiàn)時(shí)才是我們生存的基點(diǎn)，此外沒(méi)有其他。實(shí)質(zhì)上，我們的生存形式就是連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，那種朝思暮想的安寧基本上是不可能的。人類的生存就像一個(gè)跑下山坡的人，若想停下腳步就肯定會(huì)摔倒，唯有接著奔跑才能找到平衡以便穩(wěn)住身體；或者好比在手指上掌握平衡的木桿；再不就像行星，假如停止向前運(yùn)行，就會(huì)撞到太陽(yáng)。所以生存的根本特征就是運(yùn)動(dòng)不止。
在這樣一個(gè)沒(méi)有固定性的世界里，保持不變的狀態(tài)是沒(méi)法實(shí)現(xiàn)的，所有的一切都在變化與循環(huán)著。人人都在匆匆前行與奔馳，好比不斷前行、做出很多動(dòng)作以保證身體平衡的走鋼絲的人——這樣的世界，幸福無(wú)從談起。”
這一段文字摘自摘自叔本華的文章《允許自己虛度時(shí)光》。
友人說(shuō):“簡(jiǎn)單就是快樂(lè)”，書里說(shuō)“大多數(shù)凡人的苦惱都屬于庸人自擾”，也有人告訴我“沒(méi)有苦怎么知道什么是甜”，都很有道理。我一直最敬佩的是無(wú)私的科學(xué)家與醫(yī)生，因?yàn)樗麄優(yōu)檫@個(gè)世界做出了貢獻(xiàn)。我一直覺(jué)得，一個(gè)人來(lái)這凡間走一趟，多多少少要留下點(diǎn)什么東西，為美好做出點(diǎn)貢獻(xiàn)?！痘钪罚蚁仁强戳穗娪?，然后讀完的書。人世間的痛苦太多了，有一樣的，相似的，奇怪的，而相對(duì)而言的人就顯得那么渺小，越來(lái)越多的人患上了心理疾病。富貴真的是太皮實(shí)了，一個(gè)人埋了那么多親人，人又是多么的堅(jiān)強(qiáng)！他的出現(xiàn)讓很多個(gè)像我一樣的人看到了人的韌性有多么強(qiáng)。我們的小平同志，企業(yè)家褚時(shí)健等很多偉大或平凡的人，告訴我們一個(gè)道理——信念不倒，精神不滅，活著就是希望。別想那么多，大多數(shù)時(shí)候想了也沒(méi)用，開(kāi)心就笑，傷心找個(gè)角落就哭，哭完了接著走。也許，某個(gè)角落，恰好也有一個(gè)“富貴”，當(dāng)他看到書里的富貴，他決定好好活著。
早晨泡在圖書館看完了余華的《活著》。我也不知道該怎樣去點(diǎn)評(píng)福貴這個(gè)人，說(shuō)他悲劇，他卻渡過(guò)了更為悠長(zhǎng)而黑喑的一夜，開(kāi)朗而頑強(qiáng)地活著;說(shuō)他好運(yùn)，他又親自安葬了自身全部的家人，只剩一頭比他年齡還大的病牛陪著我。實(shí)際上，福貴的人生道路意味著了哪個(gè)時(shí)期絕大多數(shù)我們中國(guó)人的命途：從作為大地主的喧囂到敗家女后遭被壓迫;從被迫使去戰(zhàn)斗到碰到中國(guó)人民解放軍回家了團(tuán)圓;經(jīng)歷了人民公社化健身運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵
書里有很多有目共睹的地區(qū)，但如今一直回旋在我腦子里的是福貴的孩子有慶給鎮(zhèn)委書記的閨女捐血時(shí)被活生生抽死的情景。我好像見(jiàn)到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色蒼白地細(xì)語(yǔ)著頭昏，我好像觸碰到他要想抽出來(lái)那被醫(yī)生死死的握緊的都是骨骼的手。我好像就在那般一個(gè)情景中，要想上來(lái)幫一把有慶，卻被哪些阻攔著，只有眼巴巴看見(jiàn)，心發(fā)憷。實(shí)際上有慶是否意味著著那時(shí)候要想解救我國(guó)的有識(shí)之士呢，她們一腔熱血被時(shí)代活生生排干，變成有權(quán)利階層的特色美食。
界面一轉(zhuǎn)，是老年人福貴和他的惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴。我看到2個(gè)福貴一樣烏黑的背脊在余輝中發(fā)亮，聽(tīng)見(jiàn)老年人用混濁的聲線在寬闊的原野間傳來(lái)：青少年去流蕩，中老年想掘藏，老年人做僧人。一本書以老年人的描述主導(dǎo)，創(chuàng)作者與我全是旁聽(tīng)者，坐著中午的山上上，聽(tīng)老年人默默地歷數(shù)。如同創(chuàng)作者常說(shuō)，非常少有些人能那么詳盡地?cái)⑹鲎陨淼囊簧?，我覺(jué)得這大約是由于福貴這半輩子都用在懷戀過(guò)去了，一個(gè)人守著七個(gè)人的人生道路，持續(xù)在腦子里播映，不管大小。如同書里有那樣一個(gè)情節(jié)，老年人福貴責(zé)怪惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴道：今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你嘞，因?yàn)槟隳挲g大了，也就不用說(shuō)出去羞你呢。我疑惑，本來(lái)這兒就僅有一人一牛，哪里來(lái)的那么多姓名?福貴得意地表述說(shuō)，：假如它(牛)了解僅有它在耕種，便會(huì)懶惰的。呵，多么的趣味而憂愁的界面，實(shí)際上福貴和他的牛一樣，她們都幻想著自身的家人仍在，因此 從不曾忘掉。
小故事的最終，傍晚已經(jīng)稍縱即逝，夜晚天降了。我看到寬闊的農(nóng)田坦露著牢固的胸口，那就是招喚的姿勢(shì)，如同女性招喚著他們的子女，農(nóng)田招喚著夜晚到來(lái)。我很長(zhǎng)時(shí)間滯留在小故事中，眼下一會(huì)兒是少年時(shí)專橫跋扈的公子哥福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不可以干活兒而抽泣的家珍，一會(huì)兒也是餓的撐死了的苦根。我好像是要想忍住不哭的，但卻又感覺(jué)連福貴自身都從沒(méi)抽泣過(guò)，我又在這兒流著誰(shuí)的眼淚呢?
原先，《活著》就是最好是的好運(yùn)，也是較大的膽量。
你知道一篇精彩的讀后感都有哪些要素嗎？作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。讀完作品后，我們不妨寫一篇讀書心得體會(huì)，記錄自己的想法，以下是我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊缎陆逃畨?mèng)》的讀書筆記 ”。
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢(mèng)》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真。書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈?！睒銓?shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
又一次偶然間，我無(wú)意中打開(kāi)了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實(shí)的文章打動(dòng)了，他們對(duì)教育深刻的反思和自己獨(dú)到的見(jiàn)解令我佩服，工作總結(jié)他們對(duì)教育的執(zhí)著與真情令我感動(dòng)。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂(lè)，在激情飛揚(yáng)的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動(dòng)，是教育隨筆，教會(huì)我更耐心的傾聽(tīng)孩子的聲音。
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長(zhǎng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。這將是我長(zhǎng)期而永恒的追求。
感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛(ài)：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
寒假空閑之余，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，朱永新教授是我國(guó)著名教育學(xué)者，新教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)始人，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面?！缎陆逃畨?mèng)》全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的`學(xué)生和理想的父母?！缎陆逃畨?mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，為我們教師尋找到了一條突破自我專業(yè)發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)《班主任心育藝術(shù)》這本書對(duì)于做好班主任工作很有幫助，于是就好好地揣摩、研究經(jīng)典案例。書中讓我感觸最深的一句話是：把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一個(gè)班級(jí)，要想把這個(gè)班級(jí)管理得井井有條的確不是一件易事，它需要老師的耐心、細(xì)心和恒心，要求學(xué)生做到的除了自己做到以外，必須想方設(shè)法讓每一名學(xué)生最后都達(dá)到要求，并進(jìn)一步養(yǎng)成習(xí)慣，然后再做第二件事。天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。最后，把班里的每一件事情都做好了，班級(jí)管理也就到位了。在平常的班級(jí)工作中，我總是千方百計(jì)發(fā)揮學(xué)生的作用，培養(yǎng)得力班干部，創(chuàng)建各種平臺(tái)，給更多的孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中展示自我，表現(xiàn)自我。鄭鴻鑫、白伊文等許多的同學(xué)比以前更有膽量，更能時(shí)刻以身作則，時(shí)刻為班級(jí)著想，成了老師的得力助手。多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，抓兩頭，帶中間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，孩子們多了一份自信，多了一份榮譽(yù)，多了一份責(zé)任，多了一份夢(mèng)想。
課堂上，我和孩子們是師生關(guān)系；課下，我們又是朋友關(guān)系。我們談學(xué)習(xí)、談生活，談理想。孩子們有快樂(lè)愿與老師一起分享，有了煩惱主動(dòng)向老師傾述，因?yàn)樵诤⒆觽兊男哪恐?，老師是最值得信賴的人，老師可以幫助他們排憂解難。放假了，總能收到孩子們一句句問(wèn)候與祝福的短信，那個(gè)時(shí)候的心情真是無(wú)比激動(dòng)。作為一名老師，我雖然沒(méi)有做出轟轟烈烈的大事，但是能得到孩子們的牽掛與信任，孩子們?cè)谀愕慕逃绊懴掠辛舜蟮倪M(jìn)步，有什么比這還讓人幸福的呢？
最讓人頭疼的是部分后進(jìn)生作業(yè)不能按時(shí)完成，缺乏良好的思考和書寫習(xí)慣。針對(duì)這種情況，劈頭蓋臉的批評(píng)和告狀只會(huì)讓學(xué)生更反感，對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越失去信心。記得有一次，班上又有幾位學(xué)生的作業(yè)沒(méi)按時(shí)上交，當(dāng)時(shí)我很“生氣”，準(zhǔn)備好好“教訓(xùn)”他們一頓，便第一時(shí)間打電話給家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)。家長(zhǎng)來(lái)到學(xué)校，一個(gè)勁地跟我解釋，沒(méi)有教育好自己的孩子。本來(lái)我想借助家長(zhǎng)的力量好好“教訓(xùn)”他們的孩子，但是通過(guò)與家長(zhǎng)的交談，我知道了每個(gè)后進(jìn)生沒(méi)能按時(shí)完成作業(yè)的真正緣由是因?yàn)樗麄兓A(chǔ)差，上課聽(tīng)不懂，課下又不好意思向別人請(qǐng)教，干脆就不想做了，時(shí)間一長(zhǎng)，自暴自棄，就越來(lái)越不想寫作業(yè)了。
后來(lái)，我沒(méi)有批評(píng)他們，而是想辦法換一種教育方式。記得當(dāng)時(shí)我們剛剛寫了一篇作文，題目是《媽媽，我想對(duì)您說(shuō)》，我讓他們依次當(dāng)面讀給他們的媽媽聽(tīng)。一個(gè)孩子寫道:“媽媽，有時(shí)你不分青紅皂白就給我“定罪”，考得好你們就高興，考不好就生氣，您知道我是多么委屈嗎，總有一種被別人瞧不起的感覺(jué)。媽媽，希望您以后不要這樣對(duì)我好嗎。其實(shí)我也想努力，只不過(guò)我需要的是鼓勵(lì)和信心。媽媽，相信我，給我點(diǎn)時(shí)間?！绷硪粋€(gè)孩子寫道：“媽媽，這么多年，您總是起早貪黑，為了這個(gè)家，為了我的學(xué)習(xí)，白發(fā)悄悄爬上您的兩鬢。
每當(dāng)吃上媽媽您包的熱騰騰的餃子，喝上媽媽您燒的蛋湯，穿上媽媽您買的新衣服，我就感覺(jué)我是最幸福的孩子。媽媽，我也想做一個(gè)勤奮、刻苦的孩子，我也想好好讀書，早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，但是我基礎(chǔ)差，我自卑。希望媽媽以后能多給我鼓勵(lì)，相信您的孩子也是最棒的。”讀到這里，兩位母親泣不成聲，緊緊地?fù)ё『⒆?，孩子也感?dòng)地落淚。我的眼角也不禁濕潤(rùn)了，兩位孩子是多么有思想，文字是多么的真實(shí)、感人，對(duì)他們的媽媽又是多么的了解。
我當(dāng)著兩位孩子的媽媽表?yè)P(yáng)了他們孩子的作文寫得好，并和她們進(jìn)行了分析、交流，尋找解決問(wèn)題的有效辦法，她們流露出的不再是焦急與無(wú)奈，而是一種信任，對(duì)孩子的信任，對(duì)老師的信任。我也動(dòng)情地對(duì)他們說(shuō)：“孩子們，不要?dú)怵H，不要難過(guò)，從今天起，咱們重新開(kāi)始，以后的路還很長(zhǎng)，有不會(huì)的盡管問(wèn)老師、問(wèn)同學(xué)，我就是你們最好的朋友。
俗話說(shuō)得好：三人行，必有我?guī)煛！蔽液秃⒆觽兝^，我們之間有了“秘密”的約定，孩子笑了，家長(zhǎng)笑了，老師也笑了。從那以后，他們像變了個(gè)人似的，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課下主動(dòng)向老師、同學(xué)請(qǐng)教，作業(yè)按時(shí)完成，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)逐漸提高。用他們自己的話說(shuō)，我們要做家長(zhǎng)和同學(xué)喜歡、老師信賴、有尊嚴(yán)、有自信的好孩子，以后作業(yè)一定會(huì)按時(shí)上交，再也不讓老師和家長(zhǎng)費(fèi)心了。事實(shí)證明，從另外的角度去看孩子，多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，多去鼓勵(lì)孩子，給他們自信和尊嚴(yán)，幫他們解決實(shí)際存在的困難，他們一樣也最棒。
讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》之后，深感受益良多。文中雖沒(méi)有洶涌澎湃的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事，沒(méi)有激蕩人心的情感，卻宛如一幅新世紀(jì)的“清明上河圖”，他用樸素的綢絹?zhàn)龅?，用淡淡的墨色著畫，用小橋流水的文字娓娓道?lái)。文中朱老師用他的真誠(chéng)、用他的人生信念詮釋了他心目中理想的教育。這里我就采擷一朵最打動(dòng)自己的浪花，讓她在我拙笨的筆中形成文字。
文中那“如果把人生比作一艘航船，那么我們每個(gè)人就是自己生命之舟的舵手。從我們出生那天，我們就開(kāi)始駕馭自己生命的小舟，在湖光山色間穿行，航行的路上可能會(huì)有詩(shī)情畫意，可能會(huì)遇到驚濤駭浪，可能會(huì)有讓我們駐足的誘人的風(fēng)景……而誰(shuí)能最終到達(dá)理想的彼岸?關(guān)鍵看這個(gè)舵手有沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，而誰(shuí)能沖擊風(fēng)浪，關(guān)鍵看這個(gè)舵手有沒(méi)有堅(jiān)定的自信。教師就好比舵手，要想實(shí)現(xiàn)自己理想的教育,就請(qǐng)揚(yáng)起自信的風(fēng)帆吧!”這段話， 它似一盞明燈，在為我的教育、人生導(dǎo)航。
自信是人們賴以事業(yè)成功的階梯和不斷前進(jìn)的動(dòng)力。這正如法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家盧梭所說(shuō)的那樣：“自信力對(duì)于事業(yè)簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。有了它，你的才干就可以取之不盡，用之不竭;一個(gè)沒(méi)有自信的人，無(wú)論他有多大的才能，也不會(huì)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)?！?/p>
擁有自信心不僅擁有了良好的性格，更是擁有了人生。
作為一名教師，更要有足夠的自信。因?yàn)榻處熕鎸?duì)的是正在成長(zhǎng)的學(xué)生，教師的一言一行，舉手投足，都會(huì)對(duì)正在成長(zhǎng)的他們產(chǎn)生莫大的影響。作為一名教師不僅要在學(xué)識(shí)上自信，在生活中自信，更要擁有自信的內(nèi)驅(qū)力——那就是不斷完善自己，讓自己胸中有丘壑。課堂是展現(xiàn)教師自信力的舞臺(tái)，教師要帶著淵博的知識(shí)而來(lái)，帶著微笑而來(lái)，帶著鼓勵(lì)而來(lái)，在三尺講臺(tái)上用粉筆做犁，用黑板做土，做一個(gè)真正的耕耘者，做一個(gè)能“指點(diǎn)江山的”領(lǐng)導(dǎo)者。
作為一名班主任也要有足夠的自信，因?yàn)榘嘀魅问且粋€(gè)班級(jí)的管理者。試想一下，一個(gè)整天垂頭喪氣、老氣橫秋、叫苦連天的班主任會(huì)培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生呢?這個(gè)班中又會(huì)有多少個(gè)站著喝酒、穿長(zhǎng)衫的“孔乙己呢?做為一名班主任要把自信寫在臉上，把微笑寫在臉上，把對(duì)生活的熱愛(ài)寫在臉上，用一種積極、快樂(lè)的心情迎接一天忙碌、充實(shí)的工作。
然而，自信雖然每個(gè)人都可以樹立，但要真正做到卻并非易事。自信，只有那些勇于面對(duì)困難并敢于克服困難的人，才配享有它。我們的生活并不是一馬平川，萬(wàn)里無(wú)云，而是有激流，有險(xiǎn)灘，相當(dāng)一部分人恰恰缺少這種自信心，一遇波折就悲觀失望、墜落蛻變者有之;稍有不如意就叫苦不迭、乃至喪失生活勇氣者有之;經(jīng)受不住考驗(yàn)而失去進(jìn)取心、對(duì)前途迷惘者有之。在漫漫的人生道路上，要想永遠(yuǎn)不遇波折、不遭冷遇、不生煩惱，顯然不可能。關(guān)鍵是要有一個(gè)正確的選擇。正如唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！币虼?，教師在面對(duì)教學(xué)、生活上的洶涌波濤，定要堅(jiān)定信心，樂(lè)觀向上，百折不撓，破浪前行!這樣才能掙脫生活中的羈絆，讓理想的教育之夢(mèng)成真。
學(xué)校開(kāi)展圖書漂流讀書活動(dòng)，我有幸閱讀了朱永新所著《新教育之夢(mèng)》一書，感慨頗深。朱永新教授是我國(guó)著名教育學(xué)者，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮?！缎陆逃畨?mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺(jué)得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。
全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母。
在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國(guó)有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。
戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)：讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。因此，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀，并且學(xué)校舉行了圖書漂流誦讀經(jīng)典活動(dòng)，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩(shī)詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。
理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。怎樣來(lái)用心對(duì)待我們教育，用心關(guān)注我們的每一位學(xué)生。我們的學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中，希望老師關(guān)注的不單是他們的學(xué)習(xí)，更希望能多關(guān)心他們的生活，多了解他們內(nèi)心真實(shí)的想法。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始，老師做一個(gè)寬容的智者。
有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力，有希望，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長(zhǎng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的追問(wèn)中，我找到了自己努力的方向一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)！
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？你可以讀一下小編整理的2023《新教育》讀書筆記(通用8篇)，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。
《愛(ài)的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么，帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，然而，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德。
讀了《愛(ài)的教育》，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生日記上還掛著一把小鎖，最簡(jiǎn)單的東西卻最容易讓人忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到，甚至對(duì)自己的父母不尊重。
讀了《愛(ài)的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)之余，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求，我們每天都會(huì)對(duì)新東西有所感悟，并在學(xué)習(xí)中懂事，在愛(ài)中長(zhǎng)大，在父母的傘下成長(zhǎng)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
用愛(ài)編織成的教育讓我學(xué)會(huì)了不少，長(zhǎng)大了不少。其中，最讓我感動(dòng)的還要屬《愛(ài)國(guó)少年》，這篇文章講的是一位少年，他父親是貧農(nóng)，可老天并不放過(guò)對(duì)他的“考驗(yàn)”，“絕癥”襲擊了這位少年的父親，但為了生存，這為父親忍痛割愛(ài)，將自己的兒子賣給了馬戲團(tuán)當(dāng)小丑。這為少年很懂事，為了救活他父親被強(qiáng)迫拉走了。在那，這位少年受盡了非人的折磨，忍受了巨大的恥辱。終于有一天，他逃離了這“人間地獄”，搭上了一艘輪船回家去?？墒?，他身無(wú)分文，三天沒(méi)有進(jìn)食，天天躲在角落里不敢見(jiàn)世人。但是，他這一舉動(dòng)卻引起了幾個(gè)西班牙人的注意，他們知道了這位少年的身世，很是同情。很快的，這件事傳開(kāi)來(lái)了，船上的乘客紛紛捐出了愛(ài)心，頓時(shí)，感恩之情涌上了這位少年的心頭。到了晚上，少年無(wú)意間聽(tīng)到了這幾位“好心人”的談話，聽(tīng)到了他們?cè)谖耆枳约旱淖鎳?guó)，剛才的感激之情消失的無(wú)影無(wú)蹤，憤怒沖進(jìn)了七經(jīng)八脈傳遍了全身。他將手中的銅板用力砸向那幾個(gè)“好心人”，在這幾個(gè)大人面前，他毫不畏懼，像要把滿腔的熱血迸發(fā)似的。
這位少年真是人窮志不窮?。∷麑幵缸约吼I死也不愿意收幾個(gè)侮辱自己祖國(guó)人的錢，還勇敢的敢于奮斗，盡管自己孤單力薄，但他毫不退縮。其實(shí)，他可以假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，可他沒(méi)這么做，這種任重而道遠(yuǎn)的精神是如此偉大呀。我們中華民族這樣的例子也是舉不勝舉的，我們崇敬的英雄少年王二小“犧牲小我，完成大我”的精神名流千史。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該有一顆熱愛(ài)祖國(guó)真摯的心，仁以為己任，將我們的中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的愛(ài)國(guó)熱情洋溢全世界。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比做很多東西，我想“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
我最愛(ài)看的書是《愛(ài)的教育》。這本書我已經(jīng)看過(guò)三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。
《愛(ài)的教育》這本書中的主人公是三年級(jí) 的一個(gè)意大利小孩—安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見(jiàn)所聞的感人故事。
我印象最深刻的是《爸爸看護(hù)著》這個(gè)故事。故事講的是一個(gè)鄉(xiāng)下少年去看望爸爸卻陰差陽(yáng)錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)了爸爸，但在這個(gè)年輕人知道真相后還好心地照料這個(gè)“爸爸”，直到這個(gè)老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛(ài)心真?zhèn)ゴ蟆?/p>
這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂(lè)于幫助同學(xué)，充滿智慧與正義感。我以后也要向他那樣，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。
如果我們從小就知道愛(ài)別人愛(ài)自己，給予與幫助別人的不圖回報(bào)，別人幫助我們的常懷感激之心，人們就會(huì)因富有愛(ài)心而善良，世界因充滿愛(ài)心而美好。
愛(ài)，像空氣，看不見(jiàn)，摸不著，彌漫在咱們四周，卻不被咱們所察覺(jué)，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛(ài)的教育》，我更加肯定愛(ài)是世界上最美的情感。
《愛(ài)的教育》是以一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開(kāi)一個(gè)“愛(ài)”字。父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，師生之情……最讓我感動(dòng)的，就是每月故事——《小抄寫員》了。
《小抄寫員》講述了一個(gè)貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點(diǎn)錢?？捎忠?yàn)榘职植煌?，所以他只好每天半夜起?lái)偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無(wú)法認(rèn)真聽(tīng)講，回家也無(wú)精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，才知道自己錯(cuò)怪兒子了，愧疚萬(wàn)分。
讀完了這個(gè)故事，我十分感動(dòng)，感動(dòng)于小敘利奧的堅(jiān)強(qiáng)。他雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)!他也曾想過(guò)停止抄寫，他深知這樣的下去絕對(duì)不行?？墒且坏绞c(diǎn)，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。
“窮人孩子早當(dāng)家”，敘利奧小小年紀(jì)就背起了支撐家庭開(kāi)支的重?fù)?dān)，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責(zé)罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅(jiān)強(qiáng)。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會(huì)和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責(zé)任感，和那種堅(jiān)強(qiáng)，難道不值得咱們學(xué)習(xí)嗎?
愛(ài)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。無(wú)論是父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，還是師生之情，愛(ài)國(guó)之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在咱們身邊。愛(ài)像是一米陽(yáng)光，親昵溫柔地?fù)徇^(guò)你的身體;愛(ài)像是一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)你的心窩;愛(ài)像是一條沒(méi)有盡頭的田間小路，盛開(kāi)野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛(ài)，其實(shí)就在咱們身邊。誰(shuí)在愛(ài)，誰(shuí)就在活著。
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是愛(ài)。
這本書是以一個(gè)小男孩安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功?；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了
愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上愛(ài)的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好。是啊，愛(ài)在我們之間無(wú)處不在：父母親對(duì)你的愛(ài);親朋好友對(duì)你的關(guān)懷......可當(dāng)我讀了《愛(ài)的教育》后，對(duì)愛(ài)有了新的認(rèn)識(shí)。
這是一本以日記形式來(lái)寫的一本書，書里的每一個(gè)故事雖然很簡(jiǎn)短，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛(ài)，那老師與學(xué)生的情感，那朋友之間的純真友誼......這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。
記得上一年級(jí)的時(shí)候，每放學(xué)回家，我就把這本書捧在手上，在陽(yáng)光溫暖的陪伴下打開(kāi)了這本書。我猶如一匹貪婪的餓狼。一頁(yè)一頁(yè)地仔細(xì)閱讀起來(lái)。這“愛(ài)的魔力”吸引了我對(duì)這本書的興趣。這書里一篇篇故事雖然語(yǔ)句普通，但是它們都包含著深刻的含意。
書中的小主人公恩利科是一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，生活相對(duì)富裕，家庭環(huán)境輕松，快樂(lè)，和諧。他的父親是以為工程師，父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)思利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。恩利科有一本與父母共享的日記，里面記載了恩利科平時(shí)的所作所為，所感
所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所宣讀的每月故事。它告訴我們小讀者們：一個(gè)人從小不僅要學(xué)習(xí)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對(duì)祖國(guó)，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)人民，對(duì)父母，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)同學(xué)，對(duì)周圍所有人的愛(ài)與尊重。
讀了這本書之后，在我印象中最深刻的一篇日記是《我們的新老師》。這篇日記里寫了老師很親切，很溫柔，不管學(xué)生做錯(cuò)了什么事都會(huì)原諒他，就像對(duì)待自己兒女一樣，總是舍不得批評(píng)他們。作者把老師和學(xué)生寫得非常親切，感人，把它們之間發(fā)生的事情寫得非常具體，從中我知道了老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。
愛(ài)其實(shí)很簡(jiǎn)單。無(wú)論是父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，還是師生之情，愛(ài)國(guó)之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。愛(ài)像一米陽(yáng)光，親昵溫柔地?fù)徇^(guò)你的身體;愛(ài)像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)你的心窩;愛(ài)像一條沒(méi)有盡頭的田間小路，盛開(kāi)野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛(ài)，其實(shí)就在我們身邊。
讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理。只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界就將因?yàn)閻?ài)而變得美好。
6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，通過(guò)局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。
合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識(shí)灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來(lái)，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識(shí)是其保證。
無(wú)論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰(shuí)進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬(wàn)戶，肩負(fù)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒(méi)有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來(lái)、信號(hào)一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會(huì)點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識(shí)是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。
新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國(guó)際形勢(shì)的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會(huì)面對(duì)從事的工作束手無(wú)策一臉的無(wú)奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來(lái)發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識(shí)就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識(shí)就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識(shí)及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨和政府，談不上對(duì)黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛(ài)一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營(yíng)造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛(ài)的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。
《愛(ài)的教育》用了日記的方式，講述了一個(gè)叫安利柯的男孩的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校、社會(huì)的所見(jiàn)所聞、他父母的信和教師講的感人的每月故事。
在《愛(ài)的教育》書中，特別是精神講話《萬(wàn)里尋母》，讓我不禁對(duì)里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時(shí)為了讓家里的日子過(guò)得好一點(diǎn)兒，自己一個(gè)人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個(gè)富有的人家，當(dāng)女傭，后來(lái)因?yàn)橹魅诉B續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。
13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險(xiǎn)，向父親提出了一個(gè)人去南美洲尋找母親的請(qǐng)求。這件事一開(kāi)始雖然沒(méi)有成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無(wú)惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。
讀完愛(ài)的教育這本書，我知道愛(ài)有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的觀愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑；大到為國(guó)獻(xiàn)身
愛(ài)像把金鑰匙，愛(ài)，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛(ài)是多么偉大呀！
小說(shuō)，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一;它是“形象”的藝術(shù)，語(yǔ)言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運(yùn)用表現(xiàn)手法的藝術(shù)，小說(shuō)的篇幅一般較長(zhǎng)，故事性比較強(qiáng)。學(xué)生讀起來(lái)也比較有興趣。但是，缺少教師指導(dǎo)的讀往往是學(xué)生的泛泛而讀。并不能解決語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)該解決的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的閱讀教學(xué)主要解決兩個(gè)關(guān)鍵字：讀和品。
一、小說(shuō)的閱讀。
要以學(xué)生為主體，因此要教給學(xué)生一定的閱讀方法。我在平時(shí)的小說(shuō)閱讀教學(xué)中一般要求學(xué)生采取的閱讀方法是圈畫批注閱讀法。讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，對(duì)于自己認(rèn)為精彩的地方或者說(shuō)困惑的地方圈畫出來(lái)，對(duì)于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關(guān)段落或語(yǔ)句旁邊的空白處，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言批注出來(lái)。這樣在讀完之后，給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間進(jìn)行交流討論，一個(gè)是解決困惑的地方，一個(gè)是交流精彩的地方和自己的感觸。同時(shí)也為下一步的品奠定基礎(chǔ)。
二、小說(shuō)的品。主要來(lái)品人物和語(yǔ)言。
人物的品析主要通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌等等的有關(guān)語(yǔ)句的描寫來(lái)進(jìn)行。因此，在品析時(shí)，就讓學(xué)生找出有關(guān)這個(gè)人物的所有的語(yǔ)句，尤其是關(guān)于描寫語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句。讓學(xué)生對(duì)這些句子進(jìn)行分析，從而達(dá)到品析人物的目的。
語(yǔ)言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語(yǔ)的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子，還有一些景物描寫的句子。這些句子往往有特殊的作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)行具體品析。
優(yōu)秀的現(xiàn)代小說(shuō)，無(wú)論長(zhǎng)短，每篇都是一個(gè)精美的世界。閱讀，就是在這個(gè)世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對(duì)小說(shuō)的閱讀和品析，我們自然可以每篇側(cè)重一兩個(gè)方面。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的閱讀品析，我們可以讓學(xué)生從中獲得閱歷，獲得智慧，獲得才華，獲得情趣，使他們的精神世界變得更加開(kāi)闊、充實(shí)和優(yōu)美。
相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。這時(shí)我們可通過(guò)讀后感的形式加深對(duì)作品的印象，以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊兜谄邨l獵狗》讀書筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！
經(jīng)老師推薦，我在假期閱讀了沈石溪的代表作之一《第七條獵狗》。這是一篇散文集小說(shuō)，其中我最喜歡的故事就是《暮色》了。
《暮色》講述了一只由豺王索坨所帶來(lái)的豺群因萬(wàn)不得已所以要選出一只苦豺?yàn)椴蛉籂奚?，豺群中最佳人選便是霞吐，可這只母豺恰好是索坨的親生母親，索坨是一只有血有肉的豺，它不忍心讓辛辛苦苦把它撫養(yǎng)長(zhǎng)大的母親去犧牲，它愿意自己代母親去作苦豺，誰(shuí)知，母親一下把它撞開(kāi)，自己與野獵展開(kāi)殊死拼搏，最后，年近暮色的豺母用自己的血換回了索坨身為豺王的尊嚴(yán)與寶貴的生命。
這是一個(gè)偉大的母愛(ài)，整個(gè)故事像題目一樣充滿了溫暖。讀了這篇故事，我仿佛又看到在睡覺(jué)前，母親給我蓋上被子;生病時(shí)，母親心急如焚的表情;出去玩時(shí)，母親叮囑我快點(diǎn)回來(lái)……
《暮色》帶給了我很多的啟示，其中最重要的就是：母親為了我們付出了太多太多，我們一定不要忘記回報(bào)她，感恩她。
今天上午，我讀了沈石溪的小說(shuō)《第七條獵狗》，這篇小說(shuō)中獵狗赤利與獵人召盤巴的故事讓我感動(dòng)。故事的內(nèi)容是：老獵人召盤巴，曾養(yǎng)過(guò)六條獵狗，可都被賣掉、拐走或死掉了。三年前，召盤巴六十大壽，曼崗哨卡的唐連長(zhǎng)送給他一只軍犬生的小狗作為六十大壽的禮物，召盤巴高興極了，給它取名“赤利”，意為傣族傳說(shuō)中會(huì)飛的刀。召盤巴有兩顆明珠，第一是他的七歲的孫子艾蘇蘇，第二就是“赤利”。召盤巴把赤利馴成為了一只優(yōu)秀的獵狗，在潑水節(jié)前一天，召盤巴和赤利去打獵，遇見(jiàn)了一頭大野豬。正當(dāng)召盤巴端起獵槍射擊時(shí)，不巧踩到了幾只蛇蛋，當(dāng)一只眼鏡蛇撲向他時(shí)，赤利沖上去咬住了蛇頭。可召盤巴渾然不知，他一槍并未射中野豬的要害，野豬被激怒了，撲了過(guò)來(lái)。召盤巴一個(gè)勁地呼喊赤利，可它卻正與蛇拼命呢!
召盤巴當(dāng)然不知道，最后，要不是豬卡在了樹杈里，他早被咬死了。這時(shí)赤利才沖上來(lái)去咬野豬。但召盤巴不知道剛才發(fā)生了什么，便把它拖了回去。第二天，召盤巴對(duì)赤利的行為感到十分痛恨，在狂怒之下，他把赤利綁起來(lái)痛打，燒水準(zhǔn)備把赤利殺掉，召盤巴的孫子把狗放了。后來(lái)赤利當(dāng)了一群豺的首領(lǐng)，但赤利并沒(méi)有忘記召盤巴，赤利從來(lái)不允許自己的“手下”去芭蕉寨搗亂。開(kāi)門節(jié)過(guò)后的一天，饑餓的豺群與正在放牧的召盤巴、艾蘇蘇相遇了，它們瘋狂地發(fā)動(dòng)襲擊，老獵人沒(méi)有備足武器，眼看就要遭遇不測(cè)。
這時(shí)，赤利趕來(lái)了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的性命。我讀完《第七條獵狗》后，我被“赤利”拼死相救主人的精神而感動(dòng)，“赤利”為了主人的安全，它忘記了當(dāng)年主人是怎樣想要?dú)⑺?，最后和自己的“子民”——兇惡的豺展開(kāi)了生死搏斗。用自己的生命保住了舊主人的性命，這是多么高尚的情感那!從文中我看到了在狗身上的忠誠(chéng)，狗是人類最忠實(shí)的朋友，它們身上帶著人的情感，是無(wú)法用任何東西寫出來(lái)的!
我也細(xì)心觀察過(guò)我家的大狼狗。每一次回家，我家的大狼狗看到我就搖頭擺尾，顯的高興極了。我知道大狼狗在歡迎我呢!我愛(ài)我家的大狼狗。
《第七條獵狗》這本書感人肺腑，我就講其中的一篇故事吧!
這篇故事叫“逼上梁山的豺”，這只小豺很可憐，還沒(méi)有斷奶呢，就失去了媽媽。
有一次，沈石溪背著獵犬啃著雞腿兒轉(zhuǎn)過(guò)一道山灣時(shí)，一眼就瞧見(jiàn)了一只小母豺孤零零地站在路旁的一棵小樹下。沈周圍有沒(méi)有成年的母豺?？纱еC犬站了好一會(huì)兒也不見(jiàn)母豺，倒是小豺聞見(jiàn)了雞腿香味兒，不斷聳動(dòng)鼻翼，砸吧舌頭，一副很想吃的模樣。悄悄沈石溪，再看看沾滿土的雞腿，慢慢地朝雞腿走來(lái)。這時(shí)，沈石溪才發(fā)現(xiàn)，小木豺的肚皮貼到脊梁骨了。
這是一只失去了母親的“孤兒”，沈石溪老師收起獵犬，把雞腿撕成塊兒，攤在手掌上，小家伙爬過(guò)去，用天真無(wú)邪的眼光看看沈石溪，然后卷起肉絲吃起來(lái)。
沈石溪看到小豺如此可憐，決定收養(yǎng)小母豺。沈石溪老師給小家伙取了個(gè)狗氣十足的名字——汪汪。
為了把小汪汪馴養(yǎng)成獵狗，沈石溪老師不讓汪汪吃生食，整天把它和牛、羊、雞、狗鴨混在一起，汪汪甚至還學(xué)會(huì)了像狗一樣，汪!汪汪!地叫。
汪汪漸漸長(zhǎng)成了一只漂亮的母豺，可因?yàn)橥敉舻囊粭l豺尾巴使寨子里的村民都討厭它。它走近誰(shuí)，誰(shuí)就用腳踢、用石頭砸、用棍子轟;有時(shí)汪汪看見(jiàn)一群孩子在玩捉迷藏，于是興致勃勃地想跑過(guò)去湊個(gè)熱鬧，還沒(méi)等它趕到，小孩子們便一哄而散地跑開(kāi)了，還高聲喊：“大尾巴豺來(lái)啦!大尾巴豺來(lái)啦!”膽子大點(diǎn)的朝汪汪“開(kāi)火”，膽子小的逃回家朝大人們哭訴……
在狗群里，汪汪就更慘了。沒(méi)有一只狗愿意和它交朋友，還等汪汪一出門就遭到攻擊，準(zhǔn)確地說(shuō)，是專門咬它汪汪的尾巴……
為此沈石溪老師很苦惱，汪汪也很苦惱。
有一次，沈石溪老師鍘牛草，汪汪把他的注意力引到一邊，然后把尾巴塞進(jìn)鍘槽里。沈石溪老師馬上停下來(lái)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，汪汪的尾巴被鍘斷了，但汪汪并沒(méi)有傷心，反而堅(jiān)定地用嘴把尾巴叼起來(lái)扔到垃圾堆里。
原來(lái)汪汪知道人們、狗熊都討厭這條尾巴，所以就要把尾巴干脆割掉!它用心良苦，可狗群和人們并沒(méi)有因此而可憐它，反而更加討厭它……
沒(méi)辦法，汪汪傷心極了，跑進(jìn)大黑山，再也不會(huì)回來(lái)了。
兩個(gè)月后，寨子發(fā)生豺?yàn)?zāi)，把巖松家二十多只雞掃蕩干凈，幾乎每家都被豺光顧過(guò)。奇怪的是，唯有沈石溪老師家的兩頭豬、一窩雞，整天放在外面卻安然無(wú)恙。一天，長(zhǎng)老在大黑山后與豺面對(duì)面相遇，他清清楚楚地看到，領(lǐng)頭的那只豺，沒(méi)有尾巴。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了——人不可貌相，海水不可斗量，做人，應(yīng)該在乎的是心靈美不美。如果某人光有富麗堂皇的外表，而缺乏內(nèi)在的文化氣質(zhì)修養(yǎng)，那只是金玉其外，如果說(shuō)某人相貌平平，但多才多藝學(xué)識(shí)淵博，那才是我們應(yīng)該敬佩的。
我忘不了赤立的忠實(shí)，豺狼的犧牲，更忘不了曼晃的勇氣。曼晃雖說(shuō)是一條狗，但卻閃爍著人性的光輝。還記得那是一個(gè)正下著冰雹的冬天周圍一片漆黑，離野外觀察站還有兩公里的時(shí)候，主人牽著他，突然他尾巴伸直。全身的毛豎立起來(lái)，不停地咆哮。原來(lái)兩只正企圖突擊它的野狼發(fā)現(xiàn)了，不約而同地?fù)淞松蟻?lái)。但他不能逃跑，因?yàn)樗侵恢覍?shí)的藏獒。為保護(hù)主人他血跡斑斑，身上留下了許多個(gè)“徽章”，主人見(jiàn)到這般情景，便也上前參戰(zhàn)……
合上書，閉上眼，那情那景不斷的在我的腦海里浮現(xiàn)。曼晃為保護(hù)主人奮不顧身地?fù)淞松先?，需要多大的勇氣！?dāng)他被咬得血肉模糊時(shí)卻誓死堅(jiān)持的勇氣蕩滌了我的靈魂，熏陶了我的情懷……讓我久久不能忘懷。
其實(shí)不論人或動(dòng)物，在生命的旅途中勇氣是不可或缺的。鼓起勇氣面對(duì)困難，讓勇氣與智慧同行，我相信即使傷痕累累也一定能成為一道道美麗的花紋。我們生活中雖然缺乏轟轟烈烈的大事，但是日常小事也蘊(yùn)含著勇氣：坦白承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這需要勇氣。在學(xué)校，老師交給的任務(wù)能勇于承擔(dān)責(zé)任并認(rèn)真完成，這需要勇氣。甚至是獨(dú)自走一段暗路，一個(gè)人看家等等，這都需要勇氣。生活中，學(xué)習(xí)上，我們能正視自己的缺點(diǎn)，并鼓起勇氣去克服，就一定能讓自己成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。
老師教育我們，歌頌勇氣，贊美勇氣，但同時(shí)我們真誠(chéng)的呼喚勇氣。老人被歹徒刺傷，圍觀者無(wú)一上前救助。小孩溺于水中，周圍的人卻視而不見(jiàn)。居民樓著火，旁觀者指指點(diǎn)點(diǎn)，卻無(wú)一上前幫忙……。這些事實(shí)讓人痛心人性的冷酷勇氣的淪喪。但是我相信只要有人存在，勇氣之花便不會(huì)枯萎。你聽(tīng)，新聞里，向王偉同志學(xué)習(xí)的號(hào)角不是正在響起嗎？在這本書里，我看到了曼晃的勇氣，我相信在生命的長(zhǎng)河中，人類更能帶著一顆不屈的心，勇敢的心向前行進(jìn)……。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯陸續(xù)為大家整理了《活教育》的讀書筆記。讀后感不是一種流水賬，應(yīng)該是結(jié)合原文寫出心得體會(huì)，讀過(guò)作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動(dòng)了。讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。歡迎你的品鑒本文！
為了探求如何讓文學(xué)走進(jìn)高中語(yǔ)文課堂，我通過(guò)查閱他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合自己短暫的教學(xué)時(shí)間，大致總結(jié)為如下幾個(gè)階段。
第一階段：自由式閱讀。
在這一階段，學(xué)生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導(dǎo)。如：讀國(guó)內(nèi)的書應(yīng)以獲“矛盾”文學(xué)獎(jiǎng)的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學(xué)生讀一些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學(xué)習(xí)所無(wú)法提供的東西。在《飄》中理解作者對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特分析，學(xué)會(huì)從不同的角度切入問(wèn)題，更應(yīng)從女主人——斯嘉麗身上看愛(ài)爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來(lái)指導(dǎo)生活、指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從而達(dá)到我們讀書的預(yù)期目標(biāo)。
不但西方文學(xué)注重人文精神，國(guó)內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國(guó)文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因?yàn)檫@些文化名人我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
先秦時(shí)期的諸子散文,《詩(shī)經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢(shì)鋪陳，魏晉風(fēng)骨，駢文的精工簡(jiǎn)麗，唐宋詩(shī)詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實(shí)、廣為流傳，以及明清小說(shuō)的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學(xué)生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對(duì)我們有益的我們就可以采取“拿來(lái)主義”，對(duì)于那些對(duì)我們學(xué)習(xí)生活沒(méi)有幫助的作品我們應(yīng)慎之又慎，堅(jiān)決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請(qǐng)教，這一過(guò)程本身也是教師的再學(xué)習(xí)過(guò)程，或者說(shuō)是班級(jí)“全民”大閱讀時(shí)代的到來(lái)。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質(zhì)變，我們才為文學(xué)走進(jìn)課堂提供了前提。所以，這一基礎(chǔ)階段對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要，沒(méi)有基礎(chǔ)，一切只不過(guò)是空中樓閣。
我最愛(ài)看的書是《愛(ài)的教育》。這本書我已經(jīng)看過(guò)三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。
《愛(ài)的教育》這本書中的主人公是三年級(jí) 的一個(gè)意大利小孩—安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見(jiàn)所聞的感人故事。
我印象最深刻的是《爸爸看護(hù)著》這個(gè)故事。故事講的是一個(gè)鄉(xiāng)下少年去看望爸爸卻陰差陽(yáng)錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)了爸爸，但在這個(gè)年輕人知道真相后還好心地照料這個(gè)“爸爸”，直到這個(gè)老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛(ài)心真?zhèn)ゴ蟆?/p>
這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂(lè)于幫助同學(xué)，充滿智慧與正義感。我以后也要向他那樣，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。
如果我們從小就知道愛(ài)別人愛(ài)自己，給予與幫助別人的不圖回報(bào)，別人幫助我們的常懷感激之心，人們就會(huì)因富有愛(ài)心而善良，世界因充滿愛(ài)心而美好。
轉(zhuǎn)眼間，我從幼師畢業(yè)至今已有16個(gè)年頭，大部分時(shí)間和精力都放在了幼兒教育上。作為一名在基層多年的幼兒園管理者，在實(shí)際工作中，經(jīng)常會(huì)有茫然的感覺(jué)。雖然經(jīng)過(guò)20xx年多的不斷摸索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但隨著所承辦幼兒園的各項(xiàng)工作逐漸步入正軌，作為管理者的我也越來(lái)越感到，自己的知識(shí)太少，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
在教委辦此次開(kāi)展的讀書活動(dòng)中，我針對(duì)自己的工作特點(diǎn)，將《幼兒園管理》作為必讀的一本書。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了很深的體會(huì)，那就是，隨著時(shí)代的發(fā)展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。
一、以身作則，凝聚人心
《幼兒園管理》指出：作為一個(gè)園領(lǐng)導(dǎo)，既是“一家之主”，也是教師們的主心骨。我認(rèn)為，在幼兒園管理中應(yīng)注重營(yíng)造民主、團(tuán)結(jié)、融洽、活躍的工作環(huán)境，形成相互尊重、相互信任、協(xié)調(diào)和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善于聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，不獨(dú)斷專行。工作時(shí)我是園領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)不允許誰(shuí)馬馬虎虎，而工作之余和老師們是姐妹。經(jīng)過(guò)幾年的磨合，目前我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)人員還算比較團(tuán)結(jié)、融洽。
二、建章立制，規(guī)范行為
管理制度是對(duì)全體師生員工具有強(qiáng)制性和約束性的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是治園之本。
今年初我們進(jìn)行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調(diào)動(dòng)了大家的積極性。通過(guò)制度考核，促進(jìn)了教師從他律走向自律。更重要的一點(diǎn)就是通過(guò)量化考核制度的推行，明確了目標(biāo)和責(zé)任，使教師們的教育教學(xué)行為有了準(zhǔn)則，教師積極進(jìn)取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀。
三、以人為本、柔性管理
我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對(duì)待事物有很多的特點(diǎn)：細(xì)心、認(rèn)真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯(lián)想到最近微博有一則笑話，意思是：每當(dāng)打掃衛(wèi)生時(shí)，學(xué)校會(huì)說(shuō)“學(xué)校是你家”;可當(dāng)你一遲到，學(xué)校會(huì)說(shuō)“你當(dāng)學(xué)校是你家呢?我想說(shuō)的是，對(duì)教職工來(lái)說(shuō)，學(xué)校在工作時(shí)是單位，不能像在家那么隨意，要保持工作中的狀態(tài);但在生活時(shí)，學(xué)校就是一個(gè)大家庭了，可以輕松愜意。因此，只要分清時(shí)段、明確身份，就能合作無(wú)間，做到學(xué)習(xí)、工作、生活三不誤。
《幼兒園管理》這本書是學(xué)不完的，但其中的每一句話我都會(huì)認(rèn)真去揣摩，并轉(zhuǎn)化成自己工作的指南。在今后的工作中，我將會(huì)不斷學(xué)習(xí)，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業(yè)務(wù)水平，和幼兒園全體教職工一起開(kāi)創(chuàng)英峰幼兒園的新局面!
當(dāng)我拿起這本書是，它就讓我沉浸在思考之中，在這讓人猜不透的世界里，到底什么是愛(ài)。我習(xí)慣地翻開(kāi)了書，帶著這個(gè)問(wèn)題，和故事的主人公一起去尋找答案。
《愛(ài)的教育》這部書里，處處洋溢著愛(ài)，它主要介紹了一個(gè)意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)期里寫的日記，里面包含了師生之間的愛(ài)，同學(xué)之間的愛(ài)等等，讓人讀完這本書后，仿佛置身在愛(ài)的懷抱里
讀完這本書后，我才明白，我就像空氣，每天都在我們的身邊，我們卻看不見(jiàn)它，所以經(jīng)常被我們忽略，但是，在生活中我們不能沒(méi)有它。愛(ài)很偉大，因?yàn)樗粌H僅只是一個(gè)人的，是屬于每一個(gè)人的，書里有很多篇有關(guān)于愛(ài)的故事，我印象最深，最感動(dòng)的是《費(fèi)蘭迪的母親》這一篇，主要講述了費(fèi)蘭迪的母親帶著3天前被學(xué)校開(kāi)除的兒子來(lái)到了學(xué)校，為了讓兒子繼續(xù)在校園里學(xué)習(xí)，她跪在了地上，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的請(qǐng)求，校長(zhǎng)終于答應(yīng)了。這是多么令人感動(dòng)的一幕啊，而費(fèi)蘭迪卻在一旁笑自己的母親，沒(méi)想到，他居然還不知錯(cuò)，但是同學(xué)們看在他母親的份上，給了他最后一次機(jī)會(huì)，費(fèi)蘭迪卻一直在笑。讀到這里，我恨不得給他一拳，解解氣。讀完后，我深深的體會(huì)到了偉大的母愛(ài)，費(fèi)蘭迪卻不知道珍惜，以后肯定會(huì)后悔。
其實(shí)愛(ài)無(wú)處不在，我們一出生就在愛(ài)的海洋里。被家人疼愛(ài)著，長(zhǎng)大了又有老師、同學(xué)的愛(ài)，我們從沒(méi)離開(kāi)過(guò)愛(ài)，愛(ài)也可以改變一個(gè)人的一生。是愛(ài)，讓我們體會(huì)到了人和人之間的關(guān)心和關(guān)懷；是愛(ài)，陪伴我們共度一生，從今天開(kāi)始，讓我們?nèi)?ài)別人，和別人一起分享愛(ài)吧！
《愛(ài)的教育》這本書是以一個(gè)小男孩恩利科的眼光，從10月份開(kāi)學(xué)第一天寫起，一直寫到第二年7月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在思里克身邊各式各樣感人的小故事，父母在他日記本上寫的勸誠(chéng)啟發(fā)性文章，以及老師在課堂上宣讀的“每月故事”.每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得細(xì)致入微，淋漓盡致。大至國(guó)家，社會(huì)，民族的大我之愛(ài)，小致父母，師長(zhǎng)，朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。其原名Cuore,意大利語(yǔ)即是“心”的意思，正是這些看似平凡，實(shí)則真實(shí)可信的記敘，緊緊扣住了我的心，讓我情不自禁地?zé)釡I盈眶。
親愛(ài)的朋友，與你共度的年華，讓我的回憶很瀟灑。讓青春喧嘩，我們大聲的表達(dá)，將美好存于彼此心。親愛(ài)的老師，在忙碌工作的同時(shí)，別忘了，歇下來(lái)喝杯暖咖啡，出去散散步、旅游。在為一些不太認(rèn)真的學(xué)生煩心時(shí)，不妨先放一放，看一本自己喜歡的書，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。親愛(ài)的父母，紀(jì)伯倫先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽?！蹦赣H，以及父親的愛(ài)很沉默，感謝你們一直用目光關(guān)愛(ài)著我，鼓勵(lì)著我，注意著我。如此溫柔，如此堅(jiān)定，如此慈愛(ài)。
感謝你，這充滿愛(ài)的世界。
《愛(ài)的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的著作。這本書里處處洋溢著令人感動(dòng)的愛(ài)。讓我的感受很深。
這本書的小主人公是一位三年級(jí)的小學(xué)生——安利柯。這本書是以日記的形式展現(xiàn)在讀者面前，每月都有一個(gè)故事，稱作每月故事。它主要講了安利柯從新學(xué)年開(kāi)始一直到一學(xué)年的結(jié)束所發(fā)生的大大小小的事情。洛貝諦舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感動(dòng)的還是恩里科的媽媽。當(dāng)她的孩子生病后，她無(wú)微不至的關(guān)懷著自己的孩子，她可以置自己的尊嚴(yán)于不顧，上街乞討，甚至連自己的命都要搭進(jìn)去了，也不在乎。
恩里科的媽媽是偉大的，我的媽媽也是偉大的。昔日，幼稚的我不理解媽媽的苦衷，不理解“打是親，罵是愛(ài)”的真正含義，當(dāng)母親拖著疲憊的身體回到家時(shí)，還要為我生氣，那誰(shuí)還受得了呀！小時(shí)候，爸爸去出差了，媽媽每天都要為了我忙來(lái)忙去，她那么忙，還會(huì)抽出時(shí)間來(lái)檢查我的作業(yè)，為了上第二天的課，媽媽每天晚上都要備課，晚上到了十二點(diǎn)鐘時(shí)也還沒(méi)有睡覺(jué)，早上到了十點(diǎn)多才有時(shí)間吃早餐，媽媽是多么的忙碌啊！也可見(jiàn)，媽媽是多么的愛(ài)我??！
每個(gè)人都有自己的媽媽，每個(gè)人都感受過(guò)母愛(ài)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。我想：媽媽是上帝賜給我們最珍貴的禮物。是誰(shuí)把我們帶到人世？是誰(shuí)把我們撫養(yǎng)成人？又是誰(shuí)給我們不厭其煩地講述人生哲理？是母親。她無(wú)私地為我們奉獻(xiàn)自己的一生而不圖一絲回報(bào)。當(dāng)我完全感悟了這本書時(shí)，我才明白了原來(lái)自己體會(huì)到的母愛(ài)是那么浮淺。
沒(méi)有什么愛(ài)能比母愛(ài)更加偉大，母愛(ài)是大公無(wú)私的、母愛(ài)是不求回報(bào)的、母愛(ài)是奉獻(xiàn)到老的、母愛(ài)是無(wú)怨無(wú)悔的、母愛(ài)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和衡量的！
愛(ài)，像空氣，看不見(jiàn)，摸不著，彌漫在咱們四周，卻不被咱們所察覺(jué)，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛(ài)的教育》，我更加肯定愛(ài)是世界上最美的情感。
《愛(ài)的教育》是以一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開(kāi)一個(gè)“愛(ài)”字。父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，師生之情……最讓我感動(dòng)的，就是每月故事——《小抄寫員》了。
《小抄寫員》講述了一個(gè)貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點(diǎn)錢?？捎忠?yàn)榘职植煌?，所以他只好每天半夜起?lái)偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無(wú)法認(rèn)真聽(tīng)講，回家也無(wú)精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，才知道自己錯(cuò)怪兒子了，愧疚萬(wàn)分。
讀完了這個(gè)故事，我十分感動(dòng)，感動(dòng)于小敘利奧的堅(jiān)強(qiáng)。他雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)!他也曾想過(guò)停止抄寫，他深知這樣的下去絕對(duì)不行?？墒且坏绞c(diǎn)，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。
“窮人孩子早當(dāng)家”，敘利奧小小年紀(jì)就背起了支撐家庭開(kāi)支的重?fù)?dān)，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責(zé)罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅(jiān)強(qiáng)。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會(huì)和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責(zé)任感，和那種堅(jiān)強(qiáng)，難道不值得咱們學(xué)習(xí)嗎?
愛(ài)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。無(wú)論是父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，還是師生之情，愛(ài)國(guó)之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在咱們身邊。愛(ài)像是一米陽(yáng)光，親昵溫柔地?fù)徇^(guò)你的身體;愛(ài)像是一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)你的心窩;愛(ài)像是一條沒(méi)有盡頭的田間小路，盛開(kāi)野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛(ài)，其實(shí)就在咱們身邊。誰(shuí)在愛(ài)，誰(shuí)就在活著。
人們常說(shuō)，書中自有黃金屋，所以我們要多讀書，作品是作者寫的作品。書中人物的特點(diǎn)，我們能寫讀后感記錄心中所想，作品的讀后感您知道該怎么寫嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫大家整理的教育類讀書筆記(摘抄)，本文供你參考，希望能幫到你！
1. 這位老師名叫考諦，是個(gè)身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說(shuō)話聲音像開(kāi)大炮。
2. 從窗外的吹來(lái)的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳?xì)庀?，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來(lái)。
3. 人有著一個(gè)大要求。人不能滿足于現(xiàn)在，對(duì)于無(wú)限，有著憧憬與畏懼敬虔之念。換句話說(shuō)，人不能滿足于一生，想求人以上的價(jià)值。這價(jià)值就成了理想，成了宗教，使人心歸依。
4. 所謂好的職業(yè)，就是適合于自己的職業(yè)。
5. 我所以愛(ài)他，因?yàn)樗恍?。又因?yàn)樗赣H是個(gè)不幸的人，是忠實(shí)地償了罪的人，是有真心的人。
6. 說(shuō)著，戀戀地看我。校長(zhǎng)先生被婦人們圍繞著，頭發(fā)好像比以前白了。學(xué)生們也比夏天的時(shí)候長(zhǎng)大強(qiáng)壯了許多。才來(lái)入一年級(jí)的小孩們不愿到教室里去，像驢馬似的倔強(qiáng)，勉強(qiáng)拉了進(jìn)去，有的仍舊逃出，有的因?yàn)檎也恢改?，哭了起?lái)。做父母的回了進(jìn)去，有的誘騙，有的叱罵，先生們也弄得沒(méi)有法子了。
7. 父親饒恕了我了，我還悲著。母親送我出去，叫我和門房的兒子到河邊去散步。兩人在河邊走著，到了一家門口停著貨車的店前，聽(tīng)到有人在叫我。我回頭去看，原來(lái)是同學(xué)可萊諦。他身上流著汗正在活潑地扛著柴。立在貨車上的人抱了柴遞給他，可萊諦接了運(yùn)到自己的店里，急忙堆在一起。
8. 弟弟病了，他的女教師代爾卡諦先生來(lái)探望。原來(lái)，賣炭者的兒子，從前是這位先生教過(guò)的。先生講出可笑的故事來(lái)，引得我們都笑。兩年前，賣炭家小孩的母親因?yàn)閮鹤拥昧速p牌，用很大的圍身裙?jié)M包了炭，拿到先生那里，當(dāng)做謝禮。先生無(wú)論怎樣推謝，她終不答應(yīng)，等拿了回家去的時(shí)候，居然大哭了。先生又說(shuō)，還有一個(gè)女人，曾把金錢裝入花束中送去過(guò)。先生的話使我們聽(tīng)了有趣發(fā)笑。弟弟先還無(wú)論怎樣不肯吃藥，這時(shí)也好好地吃了。
9. 天氣很好，陽(yáng)光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開(kāi)的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。
10. 要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢，不要讓絕望和無(wú)休止的苦惱壓倒了你，因?yàn)槿绻沁@樣，守護(hù)你的天使也是不會(huì)答應(yīng)的。
11. 卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長(zhǎng)的黑外套。他平時(shí)總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財(cái)產(chǎn)，平日不時(shí)和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說(shuō)他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴(yán)然像個(gè)大人、柴店里的兒子可萊諦說(shuō)他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的時(shí)候，也不肯舍棄那郵票簿的。
12. ?。∧呛⒆訏炝速p牌長(zhǎng)眠了！他那紅帽子，我已不能再見(jiàn)了！他原是很壯健的，不料四天中竟死了！聽(tīng)說(shuō)：臨終的那天還說(shuō)要做學(xué)校的習(xí)題，曾起來(lái)過(guò)，又不肯讓家里人將賞牌放在床上，說(shuō)是會(huì)遺失的！啊！你的賞牌已經(jīng)永遠(yuǎn)不會(huì)遺失了??！再會(huì)！我們無(wú)論到什么時(shí)候也不會(huì)忘記你！安安穩(wěn)穩(wěn)地眠著吧！我的小朋友??！
13. 學(xué)校是母親，安利柯。她從我懷中把你接過(guò)去時(shí)，你差不多還未能講話，現(xiàn)在將你養(yǎng)育成強(qiáng)健善良勤勉的少年，仍還給我了。這該怎樣感謝呢？你切不可把這忘記??！你也怎能忘記?。∧銓?lái)年紀(jì)長(zhǎng)大了旅行全世界時(shí)，遇到大都會(huì)或是令人起敬的紀(jì)念碑，自會(huì)記憶起許多的往事。那關(guān)者的窗，有著小花園的樸素的白屋，你知識(shí)萌芽所從產(chǎn)生的建筑物，將到你心上明顯地浮出吧，到你終身為止，我愿你不忘記你呱呱墜地的誕生地！
14. 這時(shí)，父親早已站在他的背后了。父親從書冊(cè)落地的時(shí)候就驚醒了，等待了好久，那貨車通過(guò)的聲音，把父親開(kāi)門的聲音夾雜了。現(xiàn)在，父親已進(jìn)那至，他那白發(fā)的頭，就俯在敘利亞小黑頭的上面，看著那鋼筆頭的運(yùn)動(dòng)。父親對(duì)從前一切忽然都恍然了，胸中充滿了無(wú)限的懊悔和慈愛(ài)，只是釘住一樣站在那里不動(dòng)。
15. 貨車滿裝著柴，已停在店前了?？扇R諦走向車去，又回過(guò)來(lái)：“我已不能陪你了，明日再會(huì)吧。你來(lái)得真好，再會(huì)，再會(huì)，快快樂(lè)樂(lè)地散你的步吧，你真是幸福?。 彼盐业氖志o握了一下，仍來(lái)往于店與車之間，臉孔紅紅地像薔蔽，那種敏捷的動(dòng)作，使人看了也爽快。
16. 不料斯帶地毫不害怕，他身材雖小，竟跳過(guò)去攫住敵人，舉拳打去。但是他沒(méi)有打著，反給敵人打了一頓。這時(shí)街上除了女學(xué)生沒(méi)有別的人，沒(méi)有人前去把他們拉開(kāi)。勿蘭諦把斯帶地翻倒地上，亂打亂增。只一瞬間，斯帶地耳朵也破了，眼睛也腫了，鼻中流出血來(lái)。
17. 父親年紀(jì)大了，并區(qū)因?yàn)橐幌蛐量?，面容更老。一家生?jì)全負(fù)在他肩上。他于日間在鐵路工作以外，又從別處接了書件來(lái)抄寫，每夜執(zhí)筆伏案到很遲才睡。近來(lái)，某雜志社托他寫封寄雜志給走戶的封條，用了大大的正指字寫，每五百條寫費(fèi)六角。
18. 安利柯??！你因?yàn)槎靵?lái)了而快樂(lè)，但你不要忘記，世間有許多元衣無(wú)履，無(wú)火暖身的小孩??！因?yàn)橐虢淌遗?，有的小孩用進(jìn)出血長(zhǎng)著凍瘡的手，拿著許多薪炭到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的學(xué)校里。在世界上，全被埋在雪中的學(xué)校也很多。在那種地方，小孩都牙根震抖著，看著不斷下降的雪，懷著恐怖。雪積得多了，從山上崩下來(lái)，連房屋也會(huì)被壓沒(méi)的。你們因?yàn)槎靵?lái)了歡喜，但不要忘了冬天一到世間，就有許多要凍死的人?。?/p>
《愛(ài)的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛(ài)究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來(lái)挽救愛(ài)？帶著這個(gè)問(wèn)題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長(zhǎng)途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺(jué)得很溫暖。愛(ài)比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛(ài)是一種感覺(jué)，是一種令人快樂(lè)，人人都想要而又用金錢買不到的感覺(jué)。愛(ài)能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職?，它使你微笑地面?duì)生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛(ài)的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛(ài)來(lái)回報(bào)你。
愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是感動(dòng)，而是震撼！
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心，愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。
《愛(ài)心與教育》這本書不是流水線上下來(lái)的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫著這樣的字眼：愛(ài)心，良知，思考，責(zé)任，憂患……
這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐枝頭上最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！
看著書目里那么多的好書，一時(shí)不知道看哪本，不過(guò)我感覺(jué)《愛(ài)心與教育》應(yīng)該是一本不錯(cuò)的教育類書籍著名教育家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛(ài)心與教育》。細(xì)心研讀，在感動(dòng)之余常常受到很多啟發(fā)。
“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！睂?duì)于居住空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō)，讀書無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一個(gè)有智慧有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺(jué)，讀書不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過(guò)的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教數(shù)學(xué)的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。最近，我也經(jīng)?？础遁斣趬牧?xí)慣》，《每天多做一點(diǎn)點(diǎn)》等等，看了之后，覺(jué)得輕松愉快，心靈上有很大的觸動(dòng)，我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。
感受之二：教師應(yīng)該真誠(chéng)地喜愛(ài)學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺(jué)得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀!今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛(ài)學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(zhǎng);愛(ài)學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠(chéng)溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。這學(xué)期里的“陽(yáng)光體育”運(yùn)動(dòng)中，我們班級(jí)那么多弱小的家伙，輸給別的班級(jí)是不可避免的了，按著我以前的急性子，也會(huì)批評(píng)他們的。但我深深的感到，他們盡了很大的努力，也想為班級(jí)爭(zhēng)光，也非常富有集體榮譽(yù)感，我不能傷害他們，所以我一直安慰他們，一直鼓勵(lì)他們，其實(shí)這個(gè)過(guò)程中不僅他們很開(kāi)心，我也很開(kāi)心，有些事很容易釋然的。過(guò)后，他們還邀請(qǐng)我去和他們一起練習(xí)打球呢。
感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛(ài)心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問(wèn)”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問(wèn)”的要求：“一問(wèn)今天在家早讀外語(yǔ)沒(méi)有?二問(wèn)今天上課開(kāi)小差沒(méi)有?三問(wèn)今天學(xué)習(xí)上提出什么問(wèn)題沒(méi)有?四問(wèn)今天的功課復(fù)習(xí)沒(méi)有?五問(wèn)今天預(yù)習(xí)明天的功課沒(méi)有?六問(wèn)今天做過(guò)閑事沒(méi)有?七問(wèn)今天“過(guò)電影”沒(méi)有?八問(wèn)今天計(jì)劃完成沒(méi)有?九問(wèn)今天有未弄懂的難題沒(méi)有?十問(wèn)今天有無(wú)浪費(fèi)的時(shí)間?”他要求學(xué)生把這十個(gè)問(wèn)題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問(wèn)并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！蔽覍?duì)比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛(ài)心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道?！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開(kāi)了老師的愛(ài)心，感情的建立便是無(wú)源之水。
1、這位老師名叫考諦，是個(gè)身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說(shuō)話聲音像開(kāi)大炮。
2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來(lái)一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了！
3、她的臉色紅潤(rùn)，每次笑起來(lái)的時(shí)候臉上還有兩個(gè)酒窩。
4、他今天穿著一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。
5、從窗外的吹來(lái)的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳?xì)庀?，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來(lái)。
6、天氣很好，陽(yáng)光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開(kāi)的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。
三、好段
1.沒(méi)有得到疼愛(ài)的孩子的性格特征—在孩提時(shí)遭受過(guò)虐待，造成了他們冷酷的性格，使他們心生嫉妒和恨意，不能容忍別人的幸福。當(dāng)這些人管教孩子時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為孩子的童年不應(yīng)該比自己的童年更幸福。有些父母也有這種觀點(diǎn)。
2.所有的兒童都有一種與生俱來(lái)的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他們通過(guò)改善自己的處境來(lái)消除自卑感。改善處境的結(jié)果是減輕自卑感。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這叫做心理補(bǔ)償。
3.理想的學(xué)校應(yīng)該是連接家庭和廣闊現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，理想的學(xué)校不僅應(yīng)該是教授書本知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是教授生活知識(shí)和藝術(shù)的園地。
4.如果孩子喜歡倚靠在某樣?xùn)|西上，我們立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子具有焦慮和依賴性等特質(zhì)。把他與我們熟知的類似兒童進(jìn)行比較，我們就可以重構(gòu)這個(gè)類型的孩子的人格，即被溺愛(ài)孩子的人格。
前一段時(shí)間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。
很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對(duì)理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
1. 像筆耕少年那樣的行為，在我們一級(jí)里，只有斯帶地做得到。今天學(xué)校里有兩件事：一件是受傷的老人把卡洛斐的郵票簿送還了他，還替他粘了三枚危地馬拉共和國(guó)的郵票上去?？屐硽g喜得非常，這是當(dāng)然的，因?yàn)樗麑で罅宋５伛R拉的郵票已三個(gè)月了。還有一件是斯帶地受二等獎(jiǎng)。那個(gè)呆笨的斯帶地居然和代洛西只差一等，大家都很奇怪！
2. 數(shù)小時(shí)以后，瑪爾可冷不可耐。不但冷，并且?guī)兹諄?lái)的疲勞也都一時(shí)現(xiàn)了出來(lái)，于是就朦朧睡去。睡得很久，醒來(lái)身體凍僵了，很不好受。漠然的恐怖無(wú)端襲來(lái)，自己不會(huì)病死在旅行中嗎？自己的身體不會(huì)被棄在這荒野中作鳥獸的糧食嗎？昔時(shí)曾在路旁見(jiàn)犬鳥撕食牛馬的死骸。他不覺(jué)背過(guò)了面?，F(xiàn)在自己不是要和那些東西一樣了嗎？在暗而寂寞的原野中，他被這樣的憂慮纏繞著，空想刺激著，他只見(jiàn)事情的黑暗一面。
3. 夜?jié)u漸深了，天忽下雨，又發(fā)起風(fēng)來(lái)。費(fèi)魯喬和祖母還在廚房里沒(méi)有睡覺(jué)。廚房和天井之間有一小小的堆物間，堆著舊家具。費(fèi)魯喬到外游耍，到了十一點(diǎn)鐘光景才回來(lái)。祖母擔(dān)憂不睡，等他回來(lái)，只是在大安樂(lè)椅上一動(dòng)不動(dòng)地坐著。他祖母常是這樣過(guò)日的，有時(shí)竟這樣坐到天明，因?yàn)樗粑却?，躺不倒的緣故?/p>
4. 午后一點(diǎn)，我們又齊集學(xué)校，聽(tīng)候發(fā)表成績(jī)。學(xué)校附近擠滿了學(xué)生的父母?jìng)?，有的等在門口，有的進(jìn)了教室，連先生的座位旁也都擠滿了。我們的教室中，教壇前也滿是人。卡隆的父親，代洛西的母親，鐵匠的波來(lái)可西，可萊諦的父親，耐利的母親，克洛西的母親--就是那賣野菜的，“小石匠”的父親，斯帶地的父親，此外還有許多我所向不認(rèn)識(shí)的人們。全室中充滿了錯(cuò)雜的低語(yǔ)聲。
5. 利華利街的散步，暫時(shí)不必再想，現(xiàn)在，我們美麗的朋友來(lái)了——初雪下來(lái)了！昨天傍晚已大片飛舞，今晨積得遍地皆白。雪花在學(xué)校的玻璃窗上，片片地打著，窗框周圍也積了起來(lái)，看了真有趣，連先生也搓著手向外觀看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上燒紅了爐子圍著談?dòng)腥さ墓适卵?，大家都無(wú)心上課。只有斯帶地?zé)嵝脑趯?duì)付功課，毫不管下雪的事。
6. 輪到我們學(xué)校的時(shí)候，我真快活得非常。我認(rèn)識(shí)的學(xué)生很多，可榮諦從頭到腳都換了新服裝，露了齒微笑著通過(guò)了。誰(shuí)知道他今天從早晨起已經(jīng)背了多少捆柴了呢！市長(zhǎng)把獎(jiǎng)狀授予他時(shí)，問(wèn)他額上為何有紅痕，他把原因說(shuō)明，市長(zhǎng)就把手加在他肩上。我向地座去看他的父母，他們都在掩著口笑呢。接著，代洛西來(lái)了。他穿著紐扣發(fā)光的青色上衣，昂昂地抬起金發(fā)的頭悠然上去，那種豐采真是高尚。我恨不得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送給他一個(gè)吻。紳士們都向他說(shuō)話，或是握他的手。
7. 三等旅客之中有一個(gè)十二歲的意大利少年。身體與年齡相比雖似矮小，卻長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，是個(gè)西西里型的美勇堅(jiān)強(qiáng)的少年。他獨(dú)自坐在船頭桅桿分卷著的纜索上，身分放著一個(gè)破損了的皮包，一手搭在皮包上面，粗布上衣，破舊的外套，皮帶上系著舊皮袋。他沉思似的冷眼看著周圍的乘客、船只、來(lái)往的水手，以及洶涌的海水。好像他家中新近遭遇了大不幸，臉還是小孩，表情卻已像大人了。
8. 少年兩眼炯炯地張了一張，頭就向后垂下，斷了氣了。士官青著臉對(duì)少年看了一看，就把少年的上衣鋪在草上，將尸首靜靜橫倒，自己立正了看著，軍曹與兩個(gè)兵士也立正不動(dòng)。別的兵士注意著前方。
9. 人從四方集攏來(lái)，原來(lái)老人被雪球打傷了眼了！小孩們立刻四面逃散。我和父親站在書店面前，向我們這邊跑來(lái)的小孩也有許多。嚼著面包的卡隆、可萊諦、“小石匠”、收集舊郵票的卡洛斐，都在里面。老人已被人圍住，警察也趕來(lái)了。也有向這里那里跑著的人。
10. 華梯尼的裝束不用說(shuō)是很漂亮的。他穿著繡花的摩洛哥長(zhǎng)皮靴，著了繡花的衣裳，紐扣是絹包的，戴了白海貍的帽子，掛了時(shí)計(jì)，闊步地走著?？墒亲蛱欤A橫尼因了虛榮遭遇了很大的失?。核赣H走路很緩，我們兩個(gè)一直走在前，在路旁石凳上坐下。那里又坐了一個(gè)衣服質(zhì)素的少年，好像很疲倦了，垂下了頭在沉思。
11. 走出教室的時(shí)候，我感到一種悲哀，胸中難過(guò)得像有什么東西壓迫著。大家都紛紛退出，別的教室的學(xué)生也像潮水樣的向門口涌去。學(xué)生和父母?jìng)儕A雜在一處，或向先生告別，或相互招呼。戴紅羽毛的女先生給四五個(gè)小孩抱住，給大眾包圍，幾乎要不能呼吸了。孩子們又把“修女”先生的帽子扯破，在她黑眼的紐孔里，袋里亂塞進(jìn)花束去。洛佩諦今天第一日除掉拐杖，大家見(jiàn)了都很高興。
12. 天已夜了。走入街市，好像又回到了洛賽留，這里仍是街道縱橫，兩旁也都是白而低的房子，可是行人極少，只偶然在燈光中看見(jiàn)蒼黑的怪異的人面罷了。他一邊走，一邊舉頭張望，忽見(jiàn)異樣建筑的教會(huì)高高地聳立在夜空中。市街雖寂寞昏暗，但他在荒漠中旅行了一整日，眼里仍覺(jué)得鬧熱。遇見(jiàn)一個(gè)僧侶，問(wèn)了路，急忙尋到了教會(huì)和住家，用震栗著的手按鈴，一手按住那快要跳到喉間來(lái)的鼓動(dòng)的心。
13. 現(xiàn)在的世界中，無(wú)論何人，沒(méi)有一個(gè)不學(xué)的。你想！職工們勞動(dòng)了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎？街上店里的婦人們、姑娘們勞動(dòng)了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎？兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營(yíng)里不是還要讀書嗎？就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎？
14. 我將滑稽畫冊(cè)給他看。他不覺(jué)一一裝出畫上的面式來(lái)，引得父親也大笑了?；厝サ臅r(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿·拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個(gè)月。
15. 警察攜了卡洛斐的手，推開(kāi)人們，帶了卡洛斐到那老人暫時(shí)住著的人家去。我們也隨后跟著。走到了一看，原來(lái)那受傷的老人就是和他的侄子同住在我們上面五層樓上的一個(gè)雇員。他臥在椅子上月手帕蓋住眼睛。
16. 他父親也曾到學(xué)校里來(lái)過(guò)，臉色蒼白，兩腳抖抖的，一副怒容，發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)地垂在眼前，歪戴著帽子。撥來(lái)可西在路上一見(jiàn)父親，雖戰(zhàn)懼發(fā)震，可是立刻走近前去。父親呢，他并不顧著兒子，好像心里在想著別的什么似的。
17. 港子很深，路很窄，感覺(jué)走不到頭。
18. 他避開(kāi)人群，用防備和第一的目光掃視這里的每一個(gè)人。
1. 戲弄了一個(gè)無(wú)辜的朋友，欺負(fù)了一個(gè)不幸的人，侮辱了一位勤勞的母親！這是一種最低劣、最可恥的行為！
2. 聽(tīng)著老師的講話，我一下子覺(jué)得她的形象高大起來(lái)，雖然他不是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上用槍的士兵，但他說(shuō)的話，卻似乎蘊(yùn)涵著非常深刻道理，聽(tīng)起來(lái)就像一個(gè)真正的戰(zhàn)士。
3. 雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒(méi)一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來(lái)，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過(guò)，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。
4. 那婦人非常歡喜，好像說(shuō)不出答謝的話來(lái)。這時(shí)我瞥見(jiàn)有一個(gè)小孩，在那沒(méi)有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細(xì)一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。忽然看見(jiàn)那小孩長(zhǎng)著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來(lái)這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。
5. 利華利街的散步，暫時(shí)不必再想，現(xiàn)在，我們美麗的朋友來(lái)了——初雪下來(lái)了！昨天傍晚已大片飛舞，今晨積得遍地皆白。雪花在學(xué)校的玻璃窗上，片片地打著，窗框周圍也積了起來(lái)，看了真有趣，連先生也搓著手向外觀看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上燒紅了爐子圍著談?dòng)腥さ墓适卵?，大家都無(wú)心上課。只有斯帶地?zé)嵝脑趯?duì)付功課，毫不管下雪的事。
6. 安利柯啊！你因?yàn)槎靵?lái)了而快樂(lè)，但你不要忘記，世間有許多元衣無(wú)履，無(wú)火暖身的小孩??！因?yàn)橐虢淌遗械男『⒂眠M(jìn)出血長(zhǎng)著凍瘡的手，拿著許多薪炭到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的學(xué)校里。在世界上，全被埋在雪中的學(xué)校也很多。在那種地方，小孩都牙根震抖著，看著不斷下降的雪，懷著恐怖。雪積得多了，從山上崩下來(lái)，連房屋也會(huì)被壓沒(méi)的。你們因?yàn)槎靵?lái)了歡喜，但不要忘了冬天一到世間，就有許多要凍死的人啊！
7. 昨日與華梯尼及華梯尼的父親，同在利華利街方面散步。斯帶地立在書店的窗外看著地圖。他是無(wú)論在街上或別的什么地方也會(huì)用功的人，不曉得什么時(shí)候到了此地。我們和他招呼，他只把頭一回就算，好不講禮??！
8. 昨日午后，我和母親、雪爾維姊姊三人，送布給報(bào)紙上記載的窮婦人。我拿了布，姊姊拿了寫著那婦人住址姓名的條子。我們到了一處很高的家屋的屋頂小閣里，那里有長(zhǎng)的走廊，沿廊有許多室，母親到最末了的一室敲了門。門開(kāi)了，走出一個(gè)年紀(jì)還輕，白色而瘦小的婦人來(lái)c是一向時(shí)常看見(jiàn)的婦人，頭上常常包著青布。
9. 今天開(kāi)學(xué)了，鄉(xiāng)間的三個(gè)月，夢(mèng)也似的過(guò)去，又回到了這丘林的學(xué)校里來(lái)了。早晨母親送我到學(xué)校里去的時(shí)候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學(xué)校的學(xué)生們；書店的門口呢，學(xué)生的父兄們都擁擠著在那里購(gòu)買筆記簿、書袋等類的東西；校役和警察都拼命似的想把路排開(kāi)。
10. 從這時(shí)到夜里，一天中的事件都像夢(mèng)寬一般地在他的記憶中混亂浮動(dòng)。他已疲勞，煩惱，絕望到了這地步了。那夜就在勃卡的小宿店和土作工人一同住了一夜，次日終日坐在水堆上，夢(mèng)似的盼望來(lái)船。到夜，乘了那滿載著果物的大船往洛賽留。這船由三個(gè)熱那亞水手行駛，臉都曬得銅一樣黑。他聽(tīng)了三人的鄉(xiāng)音，心中才略得些慰藉。
11. 那婦人非常歡喜，好像說(shuō)不出答謝的話來(lái)。這時(shí)我瞥見(jiàn)有一個(gè)小孩，在那沒(méi)有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細(xì)一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。忽然看見(jiàn)那小孩長(zhǎng)著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來(lái)這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時(shí)候，我輕輕地告訴了母親。
12. 沒(méi)有辦法，過(guò)了一會(huì)兒，只好提了衣包懶懶地走開(kāi)。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時(shí)涌上胸來(lái)。怎樣好呢？到什么地方去好？從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費(fèi)用所剩更無(wú)幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢？勞動(dòng)吧！但是向誰(shuí)去求工作呢？求人布施嗎？不行！難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎？不行！如果這樣，還是死了好！他一邊這樣想，一邊望著無(wú)盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。
13. 只要一看見(jiàn)先生那高而黑的影子，群集在路上逗留的小孩們就會(huì)棄了玩的東西逃散。先生那時(shí)，總遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用了難過(guò)而充滿了情愛(ài)的臉色，喚住正在逃散的小孩們。
14. 這原是我早已知道的事，今天被先生這么一說(shuō)，不覺(jué)重新難過(guò)起來(lái)了。我們好容易地到了里面，許多夫人、紳士、普通婦人、職工、官吏、女僧侶、男用人、女用人，都一手拉了小兒，一手抱了成績(jī)簿，擠滿在接待所樓梯旁，嘈雜得如同戲館里一樣。
15. 這時(shí)卡隆的樣子真是莊嚴(yán)：堂堂的立著，眼中幾乎要怒出火來(lái)，好像是一匹發(fā)威的小獅子。他從最壞的人起，一一用眼去盯視，大家都不敢仰起頭來(lái)。等助教師紅了眼進(jìn)來(lái)的時(shí)候，差不多肅靜得連呼吸的聲音都聽(tīng)不出了。
16. 駝背的耐利，昨日也在看兵士的行軍，他的神氣很可憐，好像說(shuō)：“我不能當(dāng)兵立了?！蹦屠莻€(gè)好孩子，成績(jī)也好，身體小而弱，連呼吸都似乎困難。他母親是個(gè)矮小白色的婦人，每到學(xué)校放課總來(lái)接她兒子回去。最初，別的學(xué)生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。耐利毫不反抗，且不將人家以他為玩物的話告訴他母親，無(wú)論怎樣被人捉弄，他只是靠在座位里無(wú)言地哭泣。
17. 她的臉色紅潤(rùn)，每次笑起來(lái)的時(shí)候臉上還有兩個(gè)酒窩。
18. 據(jù)說(shuō)：先生有時(shí)受不住小孩的氣鬧，不覺(jué)舉起手來(lái)，終于用牙齒咬住了自己的指，把氣忍住了。她發(fā)了怒以后，非常后悔，就去拖慰方才罵過(guò)的小孩。也曾把頑皮的小孩趕出過(guò)教室，趕出以后，自己卻咽著淚。有時(shí)聽(tīng)見(jiàn)家長(zhǎng)責(zé)罰自己的小孩，不給食物，先生總是很不高興，要去阻止。
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書籍是人類最好的老師，閱讀完作者寫的作品后，相信很多人的內(nèi)心是復(fù)雜的。我們可以寫一篇讀后感，讓我們的閱讀更有意義。經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了初中昆蟲記讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
當(dāng)我再一次翻開(kāi)《昆蟲記》時(shí)，依舊被里面對(duì)昆蟲的細(xì)膩描寫所吸引。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡?！独ハx記》問(wèn)世之后被看做動(dòng)物心理學(xué)的誕生，還被譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”。
據(jù)我所知，法布爾是一位法國(guó)的昆蟲學(xué)家，出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過(guò)。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒(méi)能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過(guò)法布爾過(guò)年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問(wèn)世。1880年，他擁有了一間屬于自己的實(shí)驗(yàn)室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛(ài)的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實(shí)驗(yàn)的地方，一呆就是35年。我只能說(shuō)我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅(jiān)持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長(zhǎng)達(dá)30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問(wèn)世。
法布爾在我的眼中，是個(gè)值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時(shí)間去研究昆蟲并記錄。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對(duì)昆蟲有興趣并喜愛(ài)而已，有一個(gè)人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命，絕對(duì)是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對(duì)有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來(lái)的《昆蟲記》永遠(yuǎn)留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
他將永垂青史。
看了《昆蟲記》這本書后，我感受到昆蟲的世界是多么的有趣、多么的神奇。有時(shí)讓我看得會(huì)忘記是在哪個(gè)世界里，大自然中無(wú)奇不有，只要自己細(xì)心觀察任何事物都能讓人驚訝不已。書中屎殼螂是如何滾糞球的，為什么母螳螂要吃了公螳螂，螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物的等等……
這本書是法國(guó)作家法布爾寫的，他從小就喜歡觀察那些有趣的昆蟲，不斷地研究，不斷地探索，經(jīng)過(guò)自己的努力終于成為了杰出的昆蟲學(xué)家?！独ハx記》不但具有很多的科學(xué)百科知識(shí)，而且圖文并茂描寫得有聲有色，讓人看了回味無(wú)窮。
在這神秘的世界里不得不讓我充滿著好奇去解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)，為什么昆蟲在它的生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生許許多多的事情，蜜蜂們?nèi)绻月妨怂鼤?huì)想到自己回家的路，可以準(zhǔn)確無(wú)誤地回到家，楊柳天牛像個(gè)小吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服，小甲蟲為它的“后代”作出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。
每每我讀起這本書的時(shí)候，就仿佛沉迷在昆蟲的世界里，有一種身臨其境的感覺(jué)，我站在一個(gè)郁郁蔥蔥的大樹林里，耳邊傳來(lái)的是知了在樹梢上鳴叫，好像在唱著優(yōu)美的旋律。小鳥在湛藍(lán)的天空中飛來(lái)飛去，空氣是那樣的清新。
《昆蟲記》它詳細(xì)地描寫了昆蟲的生活習(xí)性，生長(zhǎng)規(guī)律，比如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蟬、蟋蟀等等，特別值得一提的是大家都會(huì)喜歡的蟋蟀，它太調(diào)皮了老是在田間跳來(lái)跳去。如果你想抓它還得想個(gè)好辦法，手腳要快，不然準(zhǔn)溜掉了。有時(shí)在遇到敵人時(shí)它就會(huì)躲在隱蔽的地方躲避別人，在寧?kù)o的夏夜蟋蟀會(huì)為人們唱起動(dòng)聽(tīng)的歌曲，就像一位音樂(lè)家在歌唱。
我多么希望像法布爾那樣，在知識(shí)的海洋中遨游，到科學(xué)世界去探索問(wèn)題，去揭開(kāi)在自然界中的奧秘。神秘的大自然中有這么多有趣的事物，讓我對(duì)它的敬意油然而生。讀了《昆蟲記》它為我打開(kāi)了一扇科學(xué)世界的大門，走進(jìn)去會(huì)迷戀上這些昆蟲，不再讓我害怕，反而充滿著好奇，在生活仔細(xì)地去看看是不是像書中說(shuō)得那樣。我想我會(huì)更加喜歡上這些小東西的。
法布爾描繪了一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段有聲有色的昆蟲習(xí)性，把它們寫得栩栩如生。
寒假里，我讀了《昆蟲記》，這本書是法國(guó)，法布爾寫的，這本書寫的是昆蟲的家族的特征、習(xí)性。這本書寫得太好了，讓我一頁(yè)一頁(yè)的接著往下看。我最喜歡看的是黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛，它具有杰出的編織才能，狡猾的捕食手段，筑奇特洞穴的毒蜘蛛。
黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛的捕食行動(dòng)可以說(shuō)是一種冒險(xiǎn)。它除了那一往無(wú)前的勇氣和鋒利無(wú)比的毒牙外它沒(méi)有任何其他的東西可以利用。在如此不利的情況下去對(duì)付那些兇猛異常的獵物它只有充分發(fā)揮自己過(guò)人的技巧才能將獵物玩弄于股掌。只有充分運(yùn)用它動(dòng)作迅速的殺招，才能一舉摧毀它的敵人。
黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛的洞穴特別奇怪。它的洞穴地下通道，開(kāi)始是垂直的在大約離地面四到五英寸的地方就斜下去，形成一個(gè)鈍角;然后又垂直往下走。這就是毒蜘蛛的地下形狀。洞穴的通氣孔都是它親手建造的。像一座真正的建筑物，地面高度約一英寸，有時(shí)直徑達(dá)兩英寸，比洞穴還寬敞。這英寸就像丈量過(guò)一樣，能讓毒蜘蛛在捕食獵物時(shí)充分揮舞拳腳。通氣孔主要由干木屑和黏土攪拌成混合物建成。毒蜘蛛一點(diǎn)一點(diǎn)地把混合物壘成一個(gè)直筒、中間是空的。它真是個(gè)神奇的建筑師。
我讀了這一篇黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛明白了做什么是要?jiǎng)幽X筋的。否則你得到的東西越少。
我讀了昆蟲記之后，我最喜歡的一篇是田野里的蟋蟀，這篇作文寫出了蟋蟀的生活習(xí)性、繁殖、天敵、巢穴……
首先，我來(lái)說(shuō)一下蟋蟀的生活，蟋蟀會(huì)唱歌，他有一副專門唱歌的“發(fā)音器”，這個(gè)機(jī)器可以調(diào)節(jié)聲音的大小，可以由來(lái)迷惑敵人。平常捉蟋蟀的時(shí)候要仔細(xì)聽(tīng)，不然蟋蟀的聲音會(huì)把你弄得分不清東西南北。蟋蟀的大腿很有力，一條可以調(diào)的又高又遠(yuǎn)，這個(gè)“小鬼”很聰明，他有非常強(qiáng)大的參差不齊的牙齒，當(dāng)你把他抓起來(lái)的時(shí)候，他會(huì)在你的手上狠狠的咬一口，有一回的時(shí)候我被一只大蟋蟀咬了一口，由于咬得太厲害了，我的手被咬破了，都出血了。
他的巢穴，蟋蟀的巢穴大部分都在草多的地方，非常隱蔽一般人找不到。他的巢穴在上流，不會(huì)被雨水沖進(jìn)去，并且非常彎曲，用小刀挖的話要挖兩個(gè)小時(shí)才有可能把整個(gè)巢穴挖開(kāi)，蟋蟀巢穴的最深處大約有九寸深。當(dāng)我們聽(tīng)到蟋蟀的叫聲很有可能是從巢穴里傳出來(lái)的。當(dāng)我們扒開(kāi)草叢的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)草叢里面只有只有小洞并沒(méi)有蟋蟀這就是蟋蟀的訣竅，他在洞的旁邊！嘿嘿！
他的繁殖，蟋蟀產(chǎn)卵，一產(chǎn)就是好幾百個(gè)，我們會(huì)想到過(guò)上幾年，蟋蟀這個(gè)品種會(huì)大量增多吧，其實(shí)并不是，蟋蟀的卵會(huì)被許多種蟲子和螞蟻吃掉。尤其是螞蟻這種可惡的小家伙他們會(huì)把蟋蟀的卵吃的一粒不剩，螞蟻們很勤快，人人都歌頌它，科學(xué)家們甚至把它們捧上了天。實(shí)際上，“好人無(wú)人知曉，壞人聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。”
這就是田野上的蟋蟀，我愛(ài)昆蟲記，他使我進(jìn)入了昆蟲的村落。
人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀完作者寫的作品后，我相信很多讀者的內(nèi)心是難以平靜的。很多人會(huì)想通過(guò)文字來(lái)對(duì)自己的感悟進(jìn)行整理。小編推薦你不妨讀一下《教育學(xué)》的讀書筆記，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
1、教育的概念
教育：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。(教育是人類特有社會(huì)現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時(shí)，就出現(xiàn)了學(xué)校。教育為社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展提供保證，同時(shí)，社會(huì)和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求)
廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用；
狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。
2、學(xué)校教育制度
非形式化教育：指與生活過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程渾然一體的教育，沒(méi)有固定的教育者，也沒(méi)有固定的受教育者。
形式化教育：指教育者和受教育者相對(duì)穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場(chǎng)所和設(shè)施，教育內(nèi)容相對(duì)規(guī)范。
制度化教育：指在時(shí)間、內(nèi)容、方式等方面均有嚴(yán)密的制度嚴(yán)密制度的教育模式。
學(xué)校教育制度(簡(jiǎn)稱學(xué)制)：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。
學(xué)制受到1)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平2)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3)政治制度和意識(shí)形態(tài)4)人口發(fā)展?fàn)顩r5)青少年心理特征等的制約。
現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)中最重要的特征：強(qiáng)化普及義務(wù)教育；延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。
3、教育發(fā)展的歷史軌跡
等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征；
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響；
19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國(guó)家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。
二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢(shì)：1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6)教育制度有利用于國(guó)際交流。
這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類的社會(huì)理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。
義務(wù)教育：指國(guó)家用法律的形式規(guī)定的對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。義務(wù)教育被視為衡量一個(gè)國(guó)家是否文明的標(biāo)志之一。
普通教育：以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的教育
職業(yè)教育：以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事現(xiàn)代職業(yè)所需要的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。二戰(zhàn)后，出現(xiàn)普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。
高等教育的三大功能：知識(shí)傳授(教學(xué))、知識(shí)創(chuàng)新(科研)、知識(shí)轉(zhuǎn)化(社會(huì)服務(wù))
知識(shí)經(jīng)濟(jì)：以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)新為主要特征。
第2節(jié)教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
1、教育學(xué)的思想來(lái)源
（1）、孔子的教育思想。A，孔子主張有教無(wú)類。B，孔子的最高的教育目的是道德教育。“禮”是孔子教育思想的核心（非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。C，教育內(nèi)容上孔子主張“六藝”（博學(xué)于文，約之于禮）。D，孔子倡導(dǎo)啟發(fā)試的教育方法（不憤不啟，不悱不發(fā)）。
（2）、《學(xué)記》的教育思想。
《學(xué)記》是世界上最早的教育專著，是中國(guó)古代教育思想的精華。A，《學(xué)記》高度重視教育的地位和作用（化民成俗，其必由學(xué)）。B，《學(xué)記》建立了一套完整的教育制度（時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)）。C，《學(xué)記》提出了教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系（師嚴(yán)然后道尊）。D，《學(xué)記》同樣重視啟發(fā)性教學(xué)（君子之教，喻也）（道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)）。
古希臘教育思想的特點(diǎn)：
蘇格拉底：提出了著名的問(wèn)答法。
伯拉圖：一是強(qiáng)調(diào)人受教育最終的目的是回到理性；二是重視教育與政治的聯(lián)系。
亞里士多德：一是高度重視教育的地位和作用；二是主張和諧教育（德智體都得到發(fā)展的教育）。三是他倡導(dǎo)要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行教育。
文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想特點(diǎn)：
（1）、主張兒童個(gè)性的自由發(fā)展。反對(duì)封建教會(huì)的壓迫和統(tǒng)治，張揚(yáng)個(gè)性（2）、強(qiáng)調(diào)滿足兒童的性情和愛(ài)好。
夸美紐思的教育思想：
（1）、強(qiáng)調(diào)要遵循自然，所以人人都應(yīng)該受教育。（2）、他用自然法則來(lái)解釋教育法則。教育要遵循人的自然發(fā)展。（3）、教育對(duì)每個(gè)人來(lái)講，都是重要的發(fā)展途徑。
英國(guó)教育家洛克：
（1）、提出了著名的“白板說(shuō)”。（2）、提出了著名的紳士教育思想。
法國(guó)教育家盧梭：
倡導(dǎo)自然教育，讓兒童任其天性，自由的發(fā)展。盧梭的教育思想影響了德國(guó)的教育家康德，都非常重視教育。
瑞士教育家裴斯泰洛齊：
（1）、主張教育要和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。（2）、教育的過(guò)程、方法要遵循自然。
《論語(yǔ)》孔子：集中體現(xiàn)了孔子的教育思想。1)從探討人的本性入手，認(rèn)為個(gè)性的差異主要是后天形成的(性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也)，故重視后天的教育工作，主張“有教無(wú)類”2)以“仁”為核心的和最高道理標(biāo)準(zhǔn)，并把仁的思想歸納到服從周禮上，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)3)孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法上承認(rèn)人的先天個(gè)性差異，但更強(qiáng)調(diào)重視因材施教，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)以致用。
《墨子》：墨家代表墨翟的著作，以“兼愛(ài)”、“非攻”為教，同時(shí)注重文史的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重應(yīng)用技術(shù)的傳習(xí)；認(rèn)為獲得知識(shí)有三種途徑：“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”。
《道德經(jīng)》：道家代表作，主張道法自然，回歸自然，復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然。
《學(xué)記》是儒家經(jīng)典著作《禮記》中一章，從正反兩面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。
《學(xué)記》提出：1)化民成俗，其必由學(xué)、揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系2)提出嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，設(shè)計(jì)了完整的教育體制3)主張課內(nèi)和課外相結(jié)合4)提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀5)反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)6)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生提出較高要求但不使其灰心。
《理想國(guó)》：作者柏拉圖，認(rèn)為靈魂是人的本質(zhì)，靈魂由理性、意志、情感三部分構(gòu)成，根據(jù)三種由誰(shuí)主導(dǎo)，可分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者；通過(guò)教育，才能從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”；教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國(guó)家的工具。
蘇格拉底問(wèn)答法：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。
《政治學(xué)》：古希臘哲學(xué)家亞里士多行的代表作，秉承柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的；教育應(yīng)該是國(guó)家的，所有人都應(yīng)該受同樣的教育(公共教育)，但沒(méi)有公民資格的奴隸是不可以受教育的；注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)步分階段教育，這也為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展思想淵源。
自然教育思想：1)夸美紐斯：強(qiáng)調(diào)教育的自然性(指人也是自然的一部分，人具有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育)；教育要遵循人的自然發(fā)展的原則，尊重人的自由發(fā)展
2)盧梭：強(qiáng)調(diào)自然性到了與文明對(duì)立的程度。認(rèn)為人的本性是善良的，認(rèn)為兒童順其自然才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育
3)康德：人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展，人是惟一需要教育的動(dòng)物，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦
4)瑞士教育家裴斯泰洛齊，主張教育要遵循自然，教育應(yīng)該是有機(jī)的，應(yīng)做到人的智育、德育和體育的一體化，教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。
《大教學(xué)論》：17中葉捷克著名的教育家夸美紐斯的代表作，建立了比較完整的教育理念體系，被認(rèn)為是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。強(qiáng)調(diào)教育的自然性(指人也是自然的一部分，人具有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育)；教育要遵循人的自然發(fā)展的原則，尊重人的自由發(fā)展；進(jìn)行廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人的“泛愛(ài)教育”，而不強(qiáng)調(diào)宗教教育。
《愛(ài)彌兒》法.盧梭的著作，強(qiáng)調(diào)自然性到了與文明對(duì)立的程度。認(rèn)為人的本性是善良的，認(rèn)為兒童順其自然才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。
康德是最早把教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，他探究道德的本質(zhì)，充分肯定個(gè)人的價(jià)值。他認(rèn)為，人是惟一需要教育的動(dòng)物，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來(lái)的自然，都得到自然完善。
瑞士教育家裴斯泰洛齊，以他博大的胸懷和仁愛(ài)精神進(jìn)行了多次產(chǎn)生了世界影響的教育試驗(yàn)。他主張教育要遵循自然，教育應(yīng)該是有機(jī)的，應(yīng)做到人的智育、德育和體育的一體化，教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。
《教育漫話》：英國(guó)哲學(xué)家洛克的代表作。提出了著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且認(rèn)為天賦的智力人人平等，人有差別是因?yàn)榻逃?。主張取消封建等?jí)制度，另一方面又主張紳士教育在家進(jìn)行，并把德行的教育放在首位。同時(shí)他輕視國(guó)民教育。
2、規(guī)范教育學(xué)的建立
從一門規(guī)范學(xué)科的建立、從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來(lái)說(shuō)，通常以赫爾巴特及他的《普通教育學(xué)》、杜威及他的《民本主義與教育》作為代表人們和作品。(即規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志)
赫爾巴特與他的《普通教育學(xué)》：(另一代表作《教育學(xué)講授綱要》)他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育的基礎(chǔ)。
《普通教育學(xué)》共分三篇：第一篇闡述“教育的一般目的”，論述了兒童管理的目的和方法，教學(xué)應(yīng)以發(fā)展多方面的興趣為目的。第二篇論述多方面興趣的對(duì)象、教學(xué)的過(guò)程等，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念借用過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)間，喚起心中已有的觀念，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的應(yīng)該是統(tǒng)一體的，提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)形式階段。第三篇討論道理性格的形成及其通過(guò)教育形成兒童性格的理論。強(qiáng)調(diào)兒童的興趣是教育的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師、教授、教材的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)教育的根本目的在于培養(yǎng)良好的國(guó)家公民，強(qiáng)調(diào)道德教育，紀(jì)律和管理是教育的主要手段。
赫的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想的產(chǎn)生了很大的影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學(xué)》這本書，可以說(shuō)，讀了這本書后，我真是受益匪淺!
赫爾巴特的《教育學(xué)》是1806年發(fā)表的。該書所論述的教學(xué)理論,說(shuō)明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義,提出了教學(xué)的形式階段的原理,論證了教育性的教學(xué)這一概念,特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些,在教育史上都有一定的價(jià)值,這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評(píng)價(jià)該書的意義之所在。
全書共分三編,三編之前加有一個(gè)"緒論"。
緒論里,赫爾巴特著重說(shuō)明教師學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義與作用。還論述了教學(xué)與教育的關(guān)系以及教育目的與作用等問(wèn)題。
第一編的標(biāo)題是"教育的一般目的",共分兩章,第一章為"兒童的管理",第二章為"真正的教育"，本編主要論述了管理和教育的一般目的問(wèn)題。
第二編的標(biāo)題是"興趣的多方面性",共分六章,各章依次為:"多方面性的概念","興趣的概念","多方面興趣的對(duì)象","教學(xué)","教學(xué)的過(guò)程","教學(xué)的效果"。本編主要論述了興趣的多方面性問(wèn)題,并以此為基本原理來(lái)解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科設(shè)置,闡述了教學(xué)的過(guò)程,環(huán)節(jié)等一系列教學(xué)論問(wèn)題。這一部份是《教育學(xué)》一書的核心,也是比較有價(jià)值的部份。
管理,教學(xué)和訓(xùn)育,構(gòu)成了赫爾巴特教育體系的骨干。
一、《教育學(xué)》中的主要教育思想
赫爾巴特認(rèn)為,"教育的最高目的","教育的唯一的工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。赫爾巴特還把兒童未來(lái)的目的分為兩部分,即希望達(dá)到的目的和必要的目的。所謂希望達(dá)到的目的是一個(gè)人有時(shí)可以根據(jù)自由選擇而給自己提出的目的,或者說(shuō)與職業(yè)選擇有關(guān)的目的。為達(dá)到這一目的,教育就必須發(fā)展人的多樣的,各方面的感受性,培養(yǎng)人的多方面的興趣。所謂必要的目的就是道德的目的,這是一個(gè)人在任何活動(dòng)中都必須達(dá)到的目的。赫爾巴特認(rèn)為教育的本質(zhì)就是以各種觀念來(lái)豐富兒童的心靈,把他們培養(yǎng)成具有完美的道德品格的人。
(一)性惡論與管理論
赫爾巴特稟承了歷史上沿襲的,曾為中世紀(jì)神學(xué)所極力鼓吹的"性惡論",認(rèn)為在兒童天性中處處都會(huì)表現(xiàn)出不服從的烈性。,"所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(zhǎng)起來(lái)的意志不被他們?cè)斐删哂蟹瓷鐣?huì)的傾向,就有必要經(jīng)常不斷地對(duì)它們保持明顯的壓制","而兒童管理就是許多必要的預(yù)防措施之一"。 他說(shuō):"如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩,任何功課的教學(xué)都是不可能的。"
赫爾巴特將對(duì)兒童的管理作為實(shí)施教育工作的必不可少的前提條件。在赫爾巴特看來(lái),教育過(guò)程可分為三大部分:管理,教學(xué),訓(xùn)育。沒(méi)有教學(xué)就沒(méi)有教育,不進(jìn)行文化知識(shí)的教學(xué),實(shí)施道德品格的教育就無(wú)從談起。在進(jìn)行教學(xué)之前,必須首先對(duì)兒童進(jìn)行管理,如果不首先通過(guò)管理將兒童天生的粗野倔強(qiáng)的性格壓下去,無(wú)論是教學(xué)還是教育都無(wú)法進(jìn)行。但是,兒童管理既不是教學(xué),也不屬于教育,旨在為順利進(jìn)行教學(xué)和教育創(chuàng)造前提條件,除此之外別無(wú)目的,"這種管理并非要在兒童心靈中達(dá)到任何目的,而僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造一種秩序"。
主要的管理方法有:威脅,監(jiān)督,權(quán)威與愛(ài)。
(二)興趣說(shuō)與教學(xué)論
興趣在教學(xué)中占有重要地位,"興趣的多方面性"構(gòu)成了兒童意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。"興趣的多方面性"為教學(xué)內(nèi)容的多樣性提供了可能和必要。由此,赫爾巴特提出了他的范圍廣泛的教學(xué)課程論。屬于經(jīng)驗(yàn)興趣的學(xué)科是自然科學(xué),物理,化學(xué),地理;屬于審美興趣的學(xué)科是文學(xué),唱歌,圖畫,屬于同情興趣的學(xué)科是外國(guó)語(yǔ)(古典語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ))和本國(guó)語(yǔ),屬于社會(huì)興趣的是歷史,政治,法律,屬于宗教興趣的學(xué)科則為宗教。
赫爾巴特還進(jìn)一步對(duì)興趣的心理特性和心理過(guò)程進(jìn)行了探討,認(rèn)為人的興趣是一個(gè)由"專心"和"審思"共同組成而又相互矛盾的心理活動(dòng)。"專心"與"審思"的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了興趣的四個(gè)階段,即注意,期望,要求,行動(dòng)。赫爾巴特正是依據(jù)興趣的四個(gè)階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠(yuǎn)的"四段教學(xué)法"。 這就是把教學(xué)過(guò)程分為明了,聯(lián)想,系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。明了就是向?qū)W生明確地講述新的教材;聯(lián)想就是通過(guò)教師和學(xué)生談話,使學(xué)生把新舊觀念聯(lián)合起來(lái);系統(tǒng)就是學(xué)生在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上,去尋找結(jié)論,定義和規(guī)律;方法就是把已學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生有邏輯地,創(chuàng)造性思維的技能。赫爾巴特所規(guī)定的這些階段,由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備,提示,比較,總括,應(yīng)用五段,稱五段教學(xué)法。
(三)性格觀與訓(xùn)言論
訓(xùn)言論即道德教育,是整個(gè)教育活動(dòng)的主要組成部分。他認(rèn)為道德教育不僅直接影響兒童的心靈,而且能指導(dǎo)他們的感情,愿望和行為,形成他們的性格。道德教育的方法應(yīng)該依靠學(xué)生已有的美德。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處,找到學(xué)生的善良特征,甚至學(xué)壞了的學(xué)生的善良特征。用一個(gè)火花燃起另一個(gè)火花。道德教育的方法,他認(rèn)為包括以下幾種:約束學(xué)生;限定學(xué)生;規(guī)定明確的行為規(guī)則;使兒童心靈保持"寧?kù)o和明朗";以獎(jiǎng)勵(lì)和譴責(zé)去"鼓舞"兒童的心靈;勸告規(guī)律的生活方式,家長(zhǎng)要保證兒童合理的生活秩序,同時(shí),還要幫助學(xué)生分辨是非,抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。赫爾巴特所建立管理兒童的制度曾經(jīng)廣泛地推行著,這種制度的缺點(diǎn)在壓抑兒童的創(chuàng)造性,使他們絕對(duì)服從成人的權(quán)威。
二、《教育學(xué)》的歷史地位及其影響
赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學(xué)的開(kāi)山祖和奠基石。
(1) 赫爾巴特試圖將人的個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái),將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求與未來(lái)社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來(lái),從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實(shí),又能面向未來(lái)的人才
(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上,這顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。但是,即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西:"人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來(lái),并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來(lái)期待得到","一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配權(quán),而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來(lái)的,又不是被學(xué)生承認(rèn)的,那么他將完全自毀于此。"
(3)《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。
第一,赫爾巴特從其觀念,興趣,統(tǒng)覺(jué)等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù),試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn)。
第二,他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念,從而正確地闡明了教學(xué)的定義,論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。
第三,"四段教學(xué)法"的提出。"四段教學(xué)法"對(duì)于教學(xué)的四個(gè)階段劃分得很清楚,且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài),注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣,特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的不同教學(xué)方法。這對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)授受和教學(xué)過(guò)程的規(guī)范化都具有重要意義。"
(4)在訓(xùn)育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來(lái),從而使人歸于"內(nèi)心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用,將道德性格的養(yǎng)成生活化,重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用,主張?zhí)找?反對(duì)強(qiáng)制,所有這些,都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。
三、小結(jié)
赫爾巴特教育思想的代表作,主要體現(xiàn)在他這本《教育學(xué)》里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張,把道德作為教育的最高目的的見(jiàn)解,多方面興趣的理論,教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)理論,等等,對(duì)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國(guó)家以及日本等亞洲國(guó)家的教育理論和實(shí)踐的發(fā)展,產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實(shí),赫爾巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父","現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽(yù),而在于他的教育學(xué)說(shuō)成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。
在現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展進(jìn)程中,赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因?yàn)樗亲钤绫幌到y(tǒng)介紹到中國(guó)的西方教育家,更主要的是他對(duì)20世紀(jì)初期中國(guó)建立新式學(xué)堂和發(fā)展近代師范教育發(fā)揮了無(wú)人可及的巨大作用
近日，我看了由教育科學(xué)出版社出版，袁振國(guó)主編的《當(dāng)代教育學(xué)》一書，里面的某些章節(jié)對(duì)我頗受啟發(fā)，特別是上當(dāng)代教育學(xué)的第11章中“教師管理”這一部分的論述：“合理安排使用教師的工作，是教師管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要合理安排使用，首先必須做到知人善任，就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要能夠識(shí)別人才并善于使用人才。了解教師的思想業(yè)務(wù)水平和專長(zhǎng)，了解教師性格愛(ài)好和健康狀況，從而量才使用，用其所長(zhǎng)，人盡其才。要充分發(fā)揮教師聰明才智，看到每位教師的潛力所在，并積極設(shè)法為其創(chuàng)造發(fā)展?jié)摿Φ臈l件，把老年教師看作是學(xué)校的寶貴財(cái)富，把中年教師看作是學(xué)校承前啟后的紐帶，把青年教師看作是學(xué)校的未來(lái)和希望?！?/p>
這里充分反映出教師在學(xué)校管理中起重要作用，教師是學(xué)校管理的主要依靠力量。特別是青年教師，雖然缺少經(jīng)驗(yàn)，但他們是學(xué)校的“未來(lái)和希望”。這使我聯(lián)想到我校的實(shí)際情況，我校是一所以青年教師為主的學(xué)校，青年教師的發(fā)展情況成為影響我校各項(xiàng)工作發(fā)展的重要因素。所以，加強(qiáng)青年教師的管理是我校管理中的一項(xiàng)重中之重的工作。如何使青年教師真正成為學(xué)校的未來(lái)和希望呢？這就需要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的管理和培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的才干。下面談?wù)剬?duì)青年教師管理的幾點(diǎn)做法。
1．建立健全的青年教師管理制度，有專人負(fù)責(zé)。學(xué)校要制定青年教師成長(zhǎng)和發(fā)展的培養(yǎng)計(jì)劃，教師個(gè)人也要制定出個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃。按計(jì)劃實(shí)施，定期檢討計(jì)劃是否可行，及時(shí)修改。
2．加強(qiáng)對(duì)青年教師進(jìn)行政治思想教育工作。在教師隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)把教師的思想政治工作放在重要的位置上來(lái)抓，特別是青年教師。
（1）抓好青年教師的職業(yè)觀念，解決事業(yè)心問(wèn)題。教師的職業(yè)觀念是做好教育工作的前提，一個(gè)不熱愛(ài)自己工作的人是不可能做好工作的，學(xué)校要積極引導(dǎo)教師們要主動(dòng)工作、用心工作。
（2）抓好教師的職業(yè)道德和職業(yè)行為。教師的職業(yè)道德和行為是做好教育工作的基礎(chǔ)和保證。一個(gè)人道德低下，不可能為人師表，也難以從教。青年教師往往好勝，對(duì)學(xué)生的教育缺乏耐心，可能會(huì)出現(xiàn)打罵等體罰學(xué)生的現(xiàn)象。所以必須抓好青年教師的職業(yè)道德建設(shè)，青年教師不能憑想當(dāng)然去工作，也不能滿足于一知半解、憑經(jīng)驗(yàn)去工作，必須讓他們規(guī)范自己的教育行為。
3．業(yè)務(wù)上傳、幫、帶，促進(jìn)其能力的發(fā)展?！耙岳蠋?，師徒共進(jìn)”是提高青年教師業(yè)務(wù)能力的一個(gè)有效方法。在包思想、包業(yè)務(wù)、包質(zhì)量的基礎(chǔ)上，讓新老教師結(jié)對(duì)成為幫教對(duì)子，制定出提高目標(biāo)，認(rèn)真扎實(shí)地開(kāi)展傳、幫、帶活動(dòng)。組織教師開(kāi)展研究性的備課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課等活動(dòng)，以促進(jìn)教師教學(xué)研究活動(dòng)的開(kāi)展和青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)及課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。
4．要為青年教師創(chuàng)造能施展才華的機(jī)會(huì)和空間，要信任和大膽使用他們。如讓他們上公開(kāi)課、單獨(dú)組織安排活動(dòng)、讓他們挑重?fù)?dān)，給他們表現(xiàn)自己、鍛練自己的機(jī)會(huì)。并允許他們有缺點(diǎn)，讓他們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中進(jìn)步。
青年教師具有較高的素質(zhì)和無(wú)比的潛力，只要通過(guò)科學(xué)的管理和培養(yǎng)，一定能培養(yǎng)出師德高尚、素質(zhì)高、有創(chuàng)造精神的優(yōu)秀的青年教師，從而進(jìn)一步推動(dòng)我校教育教學(xué)工作的。
作為小學(xué)老師，我們很少會(huì)和孩子們坐下來(lái)聊聊天。總覺(jué)得他們和自己的想法差別太大，有了時(shí)間的代溝?！澳隳呐掳研亩继统鰜?lái)給他們，他們照樣視而不見(jiàn)?！庇械睦蠋煴容^直白地表示?！皼](méi)心沒(méi)肺”，也許是很多老師對(duì)孩子們一致的看法。我初踏入杏壇，沒(méi)有絲毫的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，憑借著一腔忠心和熱血在慢慢摸索。遇到棘手的問(wèn)題，我也常常陷入兩難的境地。
而每每這時(shí)，我都會(huì)想起我的小學(xué)老師，他們十幾年前的教誨是我最直觀最親切的引導(dǎo)。其中尤為深刻的是我一兩年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，她不是我們的班主任，兩年間，我記得每堂數(shù)學(xué)課完成教學(xué)任務(wù)以后，她都會(huì)空出20分鐘左右的時(shí)間來(lái)和我們對(duì)話。有時(shí)候會(huì)跟我們講一兩則勵(lì)志的小故事，問(wèn)問(wèn)我們的看法；有時(shí)候會(huì)讓我們說(shuō)說(shuō)身邊發(fā)生的事，自己遇到這樣的事該怎么辦；有時(shí)候會(huì)告訴我們一些事例，讓我們注意安全。有時(shí)候會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議，她是怎么做到跟一群七八歲的孩子做如此深刻的對(duì)話的？這么小的孩子懂什么？他們的想法有那么重要嗎？
而事實(shí)上，那兩年的課前對(duì)話，我都清清楚楚地記得，我甚至能想起她看著我們交流時(shí)，面帶笑意，微微頷首的神情。能有這樣的回憶，這很奇妙。而當(dāng)我深入到蘇霍姆林斯基的書中時(shí)，我才豁然明白，這一切，都要?dú)w功于我的那位有著大智慧的數(shù)學(xué)老師。蘇霍姆林斯基在書中說(shuō)：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”我的那位數(shù)學(xué)老師無(wú)疑是做到了，她給了我們愛(ài)心，所以當(dāng)我們七嘴八舌地發(fā)表自己稚嫩觀點(diǎn)的時(shí)候她絲毫沒(méi)有覺(jué)得嘈雜；她給了我們靈魂，這才讓她堅(jiān)持每節(jié)課都給我們做寶貴的人生啟蒙。
她把我們當(dāng)作成人來(lái)對(duì)話，才讓我們通往成人的道路充滿陽(yáng)光；她深信當(dāng)年的我們有著深刻的記憶，才讓如今的我們記憶深刻。
1、教育的概念
教育：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。教育是人類特有社會(huì)現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時(shí)，就出現(xiàn)了學(xué)校。教育為社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展提供保證，同時(shí)，社會(huì)和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求。廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用；狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。
2、教育發(fā)展的歷史軌跡：等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響；19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國(guó)家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。
二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢(shì)：1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6)教育制度有利用于國(guó)際交流。這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類的社會(huì)理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。
3、教育學(xué)的思想來(lái)源
（1）、孔子的教育思想。A，孔子主張有教無(wú)類。B，孔子的最高的教育目的是道德教育?！岸Y”是孔子教育思想的核心。C，教育內(nèi)容上孔子主張“六藝”。D，孔子倡導(dǎo)啟發(fā)試的教育方法。（2）、《學(xué)記》的教育思想?！秾W(xué)記》是世界上最早的教育專著，是中國(guó)古代教育思想的精華。A，《學(xué)記》高度重視教育的地位和作用。B，《學(xué)記》建立了一套完整的教育制度。C，《學(xué)記》提出了教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。D，《學(xué)記》同樣重視啟發(fā)性教學(xué)。
4、規(guī)范教育學(xué)的建立
從一門規(guī)范學(xué)科的建立、從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來(lái)說(shuō)，通常以赫爾巴特及他的《普通教育學(xué)》、杜威及他的《民本主義與教育》作為代表人們和作品。赫爾巴特與他的《普通教育學(xué)》：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育的基礎(chǔ)。
《普通教育學(xué)》共分三篇：第一篇闡述“教育的一般目的”，論述了兒童管理的目的和方法，教學(xué)應(yīng)以發(fā)展多方面的興趣為目的。第二篇論述多方面興趣的對(duì)象、教學(xué)的過(guò)程等，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念借用過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)間，喚起心中已有的觀念，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的應(yīng)該是統(tǒng)一體的，提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)形式階段。第三篇討論道理性格的形成及其通過(guò)教育形成兒童性格的理論。強(qiáng)調(diào)兒童的興趣是教育的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師、教授、教材的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)教育的根本目的在于培養(yǎng)良好的國(guó)家公民，強(qiáng)調(diào)道德教育，紀(jì)律和管理是教育的主要手段。赫的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想的產(chǎn)生了很大的影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
心得：
最近通過(guò)閱讀《當(dāng)代教育學(xué)》后，讓我受到了一些啟發(fā)，下面我就總結(jié)一下我自己的感受。我認(rèn)為老師要想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課在講課中得到完全的實(shí)現(xiàn)，提高課堂教學(xué)的有效性，必須有幾個(gè)方面要滿足：一是要目標(biāo)明確。就是指上課時(shí)老師明白這堂課要讓學(xué)生掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也
就是要明確教學(xué)目標(biāo)，在一節(jié)課上，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)、進(jìn)行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插科打渾，為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，有時(shí)把內(nèi)容引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書以外的某些知識(shí)，甚至有相當(dāng)廣度，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是可以的。但是，漫無(wú)目的地講故事、做游戲、炫燿知識(shí)、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無(wú)關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對(duì)學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺(jué)并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。
二要內(nèi)容正確，是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬(wàn)能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，教師對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒(méi)有把握的回答。教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。
三要重點(diǎn)突出并且方法得當(dāng)。就是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合?？傊虒W(xué)的學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，只要認(rèn)真的學(xué)習(xí)與探索，同時(shí)保證有正確的態(tài)度，相信我們都可以做得很好。
作為教師，也可以稱為教育工作者。每天和學(xué)生打交道，這個(gè)詞語(yǔ)再熟悉不過(guò)了，可是要確切讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)教育到底是什么，我們卻無(wú)法說(shuō)清楚……
書上這樣說(shuō)︰
教育是廣泛存在于人類生活中的社會(huì)現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng)，必須對(duì)其進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對(duì)象。特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問(wèn)題很多，例如教育本質(zhì)問(wèn)題，教育、社會(huì)、人三者關(guān)系問(wèn)題，教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題，教育過(guò)程問(wèn)題，教育主體問(wèn)題，教育制度、教育管理問(wèn)題，以及反映中國(guó)特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。教育學(xué)是通過(guò)對(duì)各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題的研究揭示教育的一般規(guī)律。
教師和教育學(xué)的關(guān)系如同魚水在一起一樣，是天經(jīng)地義的事情。
讀師范的學(xué)生，哪一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)?哪一個(gè)沒(méi)背過(guò)教育學(xué)?但是談起了教育學(xué)，我好像不是很熟悉。
在我的實(shí)際工作中，教育就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成各種好的行為習(xí)慣，讓學(xué)生做一個(gè)守法的好公民等等這樣一些具體的目標(biāo)和結(jié)果。當(dāng)然提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，讓他們通過(guò)教育局每學(xué)期的抽測(cè)和學(xué)校每學(xué)期的考試已經(jīng)成了我和我們學(xué)校老師最重要的事情。我想這個(gè)目的對(duì)于很多老師也是最重要的吧!
一談到教育這個(gè)詞語(yǔ)，我就馬上想到了我目前在從事的這項(xiàng)工作，想到了我目前每天忙忙碌碌在做的這些事情究竟是不是教育?
為此我重點(diǎn)讀了石中英等各位教授推薦的由英國(guó)學(xué)者喬伊·帕爾默編著的《教育究竟是什么》這本書。
下面就我以前學(xué)習(xí)的教育學(xué)和學(xué)習(xí)了《教育究竟是什么》這本書以后說(shuō)說(shuō)我對(duì)教育的理解。
因?yàn)槲覍?duì)哲學(xué)有一點(diǎn)兒粗淺的了解，知道這里列舉到的許多思想家都是我們平時(shí)耳熟能詳?shù)南日?。如德?guó)古典主義哲學(xué)家康德，黑格爾，瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰，意大利著名兒童心理學(xué)家蒙臺(tái)梭利等。
使我感到有點(diǎn)奇怪的是，作者編著的書中是挑選了100位思想家論教育，而不是100位教育家論教育。
作為老師，我在平日的工作中最多接受的是教育家對(duì)我們的潛移默化的影響。
學(xué)校里大力倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的也是這些教育家對(duì)教育的闡述。
如，我們學(xué)校的老師人手一本前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》。每位老師都要就其中的一條建議在全校進(jìn)行讀書筆記的宣講，可以說(shuō)這本書的一些理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)我們學(xué)了不少。還有就是我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代的教育學(xué)教材中接觸的也都是前蘇聯(lián)的教育家的教育思想和教學(xué)模式。如馬卡連柯的集體主義教育，作為現(xiàn)代課堂模式的經(jīng)典代表——?jiǎng)P洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)模式，即“組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新知——練習(xí)鞏固——布置作業(yè)”。廣大教師已經(jīng)潛移默化為課堂教學(xué)的習(xí)慣。即使是在今天，在實(shí)現(xiàn)新課改的今天，我們也沒(méi)有完全摒棄這種教學(xué)模式。
我想，編者喬伊·帕爾默先生之所以把這100位思想家選進(jìn)書中，是他的團(tuán)隊(duì)認(rèn)為這100位思想家都以某種形式對(duì)教育思想做出了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。
我同時(shí)又在想一個(gè)幼稚的問(wèn)題，平時(shí)我們學(xué)校大力倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的這些前蘇聯(lián)的教育家為什么都不可以說(shuō)是對(duì)教育思想做出了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)的思想家呢?我是否可以這樣認(rèn)為：這些教育家僅僅是對(duì)教育現(xiàn)象的總結(jié)而非上層建筑領(lǐng)域之下的認(rèn)識(shí)呢 ……
想想自己每天的教育教學(xué)工作，其實(shí)真的都在沿著書中的大師給我們指引的道路向前走。但是讓我具體敘述這些理論性的思想，我感到十分的慚愧。
6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，通過(guò)局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。
合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識(shí)灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來(lái)，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識(shí)是其保證。
無(wú)論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰(shuí)進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬(wàn)戶，肩負(fù)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒(méi)有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來(lái)、信號(hào)一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會(huì)點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識(shí)是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。
新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國(guó)際形勢(shì)的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會(huì)面對(duì)從事的工作束手無(wú)策一臉的無(wú)奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來(lái)發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識(shí)就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識(shí)就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識(shí)及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨和政府，談不上對(duì)黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛(ài)一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營(yíng)造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛(ài)的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。
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