美人何處讀后感

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美人何處讀后感 篇1

美人何處？一個(gè)疑問(wèn)引出多少美人嗟嘆，不論烽火戲諸侯的褒姒、回眸一笑百媚生的楊玉環(huán)、金盤(pán)輕舞的趙飛燕，還是苦守寒窯的王寶釧、大觀園葬花的黛玉，已別康橋的林徽因，美人一生不論曲折順暢都在追尋一種成功那就是幸福那就是自己。

命運(yùn)是殘酷的，人們不能做出更多的選擇；但命運(yùn)是仁慈的。無(wú)論你想成為什么，你都可以成為你自己。

通過(guò)作者安如意對(duì)這些女性的分析，我們可以清晰地看到自己，并能分辨出一些東西。一切要從自身去尋找，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就像身邊有很多人總是覺(jué)得自己生活的不幸福，而相同境況的人卻生活的如意美滿，這是為何？

我一直秉承的就是認(rèn)可自己，認(rèn)可我們所處的環(huán)境，但并不是說(shuō)就可以不努力，不爭(zhēng)取，不上進(jìn)，而是在你這個(gè)環(huán)境中做到最好，如果做不到最好，就做到怡然自得、樂(lè)在其中。

“只要你追求卓越，成功會(huì)在不經(jīng)意間追上你?！迸d趣才是驅(qū)使人奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，而不是金錢(qián)和名譽(yù)。只要用心去尋找，別人看似枯燥的學(xué)習(xí)，就會(huì)成為你幸福的源泉。

就像我現(xiàn)在的文控工作，這是一個(gè)和文字朝夕相處攜伴同行的工作，有些人看似枯燥，不知如何下筆，覺(jué)得難度超過(guò)干體力活。但是我卻不會(huì)，文控是一個(gè)可以看到全局并上通下達(dá)的工作，我可以首先領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的要求、上級(jí)傳達(dá)的精神，活動(dòng)開(kāi)展的意義、工作下達(dá)的指令，把它傳遞到站隊(duì)，使站隊(duì)有針對(duì)性的及時(shí)高效的開(kāi)展基層工作，；還可以把站隊(duì)員工所做的工作、上交的建議、面臨的困難反映給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善相關(guān)制度和規(guī)程，使公司運(yùn)轉(zhuǎn)更加順暢。

我喜歡我的工作。面對(duì)文字就像面對(duì)每一張?bào)w面的臉。這是我幸福的源泉。

美人何處讀后感 篇2

“努力了就會(huì)有可能成功，不努力一定不會(huì)成功”

不勞無(wú)獲，當(dāng)你想要得到什么，就需要先付出些什么。

還記得曾經(jīng)為了一次次考試的高分，我們付出過(guò)的一個(gè)個(gè)夜晚，挑燈夜讀，溫習(xí)舊課，整理思路，只為得到試卷的高分，家人和老師的認(rèn)可。

還記得曾經(jīng)為了得到心生愛(ài)慕之人的側(cè)目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關(guān)于他的喜怒哀樂(lè)，甚至為了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個(gè)洞，一旦這種熱切的目光被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，還會(huì)故意裝作若無(wú)其事。

還記得曾經(jīng)為了得到別人的夸獎(jiǎng)和羨慕，事事做的認(rèn)真，就連普通的動(dòng)作都要嚴(yán)格要求自己，讓自己不至于什么時(shí)候失態(tài)。

“欲將取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒(méi)有空手套白狼的道理。

“努力了就有可能成功，不努力一定不會(huì)成功”這是我聽(tīng)到過(guò)的，最簡(jiǎn)單明了，也道理最深刻的一句話，有時(shí)候你可能抱怨，憑什么我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒(méi)有成功?太不公平了。

其實(shí)不必這么想，去否定自己，雖然努力的不一定有收獲，但有時(shí)候這樣賭一把，總要好過(guò)坐以待斃，一點(diǎn)都不努力，坐等失敗要好得多。

所以，當(dāng)你為了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。

說(shuō)回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟著回到了本書(shū)中記載的兩個(gè)故事。

西楚霸王項(xiàng)羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉(xiāng)之情，他們?cè)谀且箘e了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。

一句“虞兮虞兮奈若何?”唱出了項(xiàng)羽心中的矛盾之情，那時(shí)的他或許可以拋棄一切自殺贖罪于江東父老，可虞姬該當(dāng)如何?獨(dú)留她一人，該如何?

虞姬本來(lái)也不是不可活命，但她還是為了給項(xiàng)羽留下一個(gè)最好的念想而自刎，以鮮血為霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來(lái)表達(dá)出自己的情深。

而此后不久，項(xiàng)羽自刎于烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個(gè)交代。

第二個(gè)故事，是漢武帝劉徹與李夫人。

李夫人是平民家的孩子，或許是因?yàn)橐粓?chǎng)預(yù)謀進(jìn)幸給了劉徹，而她高貴的氣質(zhì)，姣好的容顏也不負(fù)眾望的迷住了劉徹。

可是好景不長(zhǎng)，注定是李夫人重病，回天乏術(shù)。

平民出身的李夫人家中親人一朝過(guò)上了好日子，若以后沒(méi)有皇上的寵愛(ài)，必定會(huì)牽連家中好日子不長(zhǎng)，于是這位堅(jiān)定剛毅的女子從病開(kāi)始便對(duì)帝王避而不見(jiàn)，直至身死。

她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛(ài)馳，愛(ài)馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對(duì)她永世不忘，才能保家中一世安穩(wěn)。

她做到了，可是，這歲月變遷，又有幾人能知道，一個(gè)女人在臨走前的病床上以被掩面誓死不見(jiàn)愛(ài)人，是多么心酸和恐懼?

但她還是做到了，用自己的堅(jiān)持和心酸，換來(lái)了家人一世安穩(wěn)的生活，也算有所得!

美人何處讀后感 篇3

最開(kāi)始接觸安的作品是《人生若只如初見(jiàn)》。這七個(gè)字讓我想到了納蘭容若。容若，那個(gè)想起來(lái)都讓人呼吸為之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心愛(ài)的表妹結(jié)尾連理。

本是令人羨慕萬(wàn)分的才子佳人，誰(shuí)又料得到最終的結(jié)局是心愛(ài)的表妹仙逝，而他也終因思念成疾而魂歸天地。如安所說(shuō)的罷“悲劇的開(kāi)始往往是毫無(wú)征兆，命運(yùn)伸出手來(lái)，把種子埋下，幽秘地笑著，等待花開(kāi)結(jié)果的一天”“

“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇”是??！若人生只如初見(jiàn)之時(shí)，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會(huì)不一樣。

納蘭的詞大多悲且傷，所以，當(dāng)看到安用納蘭的詞做書(shū)名時(shí)卻是抱了玩笑的心態(tài)去看，因?yàn)槲也幌嘈庞姓l(shuí)能駕馭住納蘭的詞。通篇書(shū)看完安的書(shū)后，才覺(jué)得自己的淺陋，安的文，細(xì)膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神秘的美感。

《美人何處》不是我看過(guò)的她最好的部作品，至于為何會(huì)選它來(lái)寫(xiě)，我想大概是因?yàn)榇蠹彝桥印Ｔ诎驳淖髌分?，即使是一個(gè)幸福的結(jié)局，也有很多淡淡的憂傷。那種憂愁的感覺(jué)更讓我想到了古代的女子。

古代的女子只能被封建禮制束縛著沒(méi)有自由，沒(méi)有自我的思想，即使有自我的思想也會(huì)被扼殺，即使有心儀的男子也會(huì)被等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公，連一點(diǎn)姓名都不愿給她們留下，就如安所說(shuō)“歷史留給女人的空間總是局促，像一場(chǎng)騰挪不開(kāi)的舞蹈，底眉斂袖。即使一時(shí)的張揚(yáng)，往往因?yàn)槊桓睂?shí)，不能考出生死，不能考出家鄉(xiāng)和散落得一片清純。

”若說(shuō)美人，也因從商周開(kāi)始。安也是如此，她的開(kāi)篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉(xiāng)，看，歷史是如此的不公。

連給他一個(gè)名都不肯，卻要讓她背上禍國(guó)殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她的男人過(guò)于愛(ài)她，愛(ài)到要把山河拱手，只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯(cuò)嗎？

女人一直只是男人為權(quán)利而戰(zhàn)的借口。

若說(shuō)紅顏禍水，還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻，至古有之。歷史有名的**之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎？

在歷史上，巴巴地把那個(gè)村莊的政治婚姻比作夫妻的和諧與和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個(gè)芭樂(lè)”人家好好的個(gè)姑娘被你們當(dāng)作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。

據(jù)說(shuō)，這場(chǎng)驚天動(dòng)地的政治聯(lián)姻應(yīng)該是漢朝昭君的對(duì)手。不管是否，昭君在戰(zhàn)車(chē)經(jīng)過(guò)玉門(mén)關(guān)時(shí)，傷心地回頭望著長(zhǎng)安宮，否則，一把琵琶怎么能讓飛雁直線墜落。這是一個(gè)不幸的女人，歷史，但它給了她極大的榮耀，因?yàn)樗龠M(jìn)了國(guó)家的穩(wěn)定。

于昭君的政治婚姻相比，西施沒(méi)有她幸運(yùn)。她本是涓流溪水旁的一個(gè)浣紗女子，姣好的面容使溪水里的魚(yú)羞得沉了下去；二八的年紀(jì)使她擁有無(wú)限的青春；善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。

他是范吳王夫差的謀士。他把她送到了皇宮。他什么都后悔了。據(jù)說(shuō)西施最終被推下水淹死了。一代美女，終究無(wú)好結(jié)果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會(huì)記起初見(jiàn)時(shí)她燦爛如星辰的明眸?？?，我想太多了罷，又有誰(shuí)能過(guò)如明皇般愛(ài)玉環(huán)呢！

否則天下也不會(huì)說(shuō)出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長(zhǎng)生殿，又是誰(shuí)在那邊絲語(yǔ)。玉環(huán)只是沒(méi)有想到，為何盛極一時(shí)的自己會(huì)落得個(gè)馬謂坡前死。安說(shuō)”玉環(huán)不知，是以長(zhǎng)恨”

安以軒作品中的女性大多以悲劇收?qǐng)觯焊哧?yáng)被殺，魚(yú)幼微被斬首，桃花夫人滿溢，西施落水身亡。如有結(jié)局較好的，卻也無(wú)甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。

那些美人，將愛(ài)化成等待的姿勢(shì)。將恨化成無(wú)盡的報(bào)復(fù)，將感激化成無(wú)盡的回報(bào)，她們是血肉之軀，又是這個(gè)時(shí)空盛開(kāi)的花朵。

如花美眷，似水流年，回得了過(guò)去，回不了當(dāng)初。就且看那美人該往何處。

美人何處讀后感 篇4

《美人何處》讀后感

人們常說(shuō)：“美人如花，花如少女?！彼援?dāng)我們看到一位美麗的女子時(shí)，會(huì)想到她是纖弱多姿、美麗動(dòng)人，柔情似水的那種一枚。

小說(shuō)《美人何處》以其生動(dòng)刻畫(huà)了一位美麗的女子的故事，吸引了我。我被小說(shuō)中的女主角所吸引，她的美貌、聰慧、勇敢及善良讓我印象深刻。

小說(shuō)講述的是兩個(gè)身份不同的人，相愛(ài)的歷程。女主角小雪是一名家境貧寒的教師，她有著美麗的面容和聰慧的頭腦，卻因?yàn)榧彝サ碾H遇過(guò)得十分艱辛。相反，男主角韓三是一名富有的商人，他雖然有著物質(zhì)上的優(yōu)越，但才華卻不太突出，令人難以相信。

小說(shuō)從小雪和韓三相遇開(kāi)始，兩人慢慢愛(ài)上對(duì)方。韓三對(duì)小雪的溫柔關(guān)懷，在習(xí)慣日復(fù)一日的清貧中得到釋放。而小雪則因?yàn)轫n三的勇氣和執(zhí)著，漸漸感動(dòng)。慢慢地，韓三向小雪表明了自己的心意，而小雪也毫不掩飾她對(duì)韓三的喜歡。

不過(guò)，這份愛(ài)情的道路并不平坦。小雪和韓三的家庭差距巨大，社會(huì)態(tài)度也不統(tǒng)一，加上韓三的家族多方反對(duì)，他們的愛(ài)情在重重阻礙中艱難前行。

但是，這對(duì)年輕的戀人并沒(méi)有放棄。他們堅(jiān)信著自己所擁有的感情，對(duì)于自己所愛(ài)的人應(yīng)該要堅(jiān)定不移。最終，靈魂深處的真愛(ài)進(jìn)一步使得韓三愿意放棄享樂(lè)人生，前往遠(yuǎn)方浪跡天涯，和小雪相伴終生。

這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，也是關(guān)于奮斗與勇氣的故事。故事告訴我們，如果你相信愛(ài)情的力量不會(huì)斷，即使道路坎坷，也會(huì)創(chuàng)造一條通往幸福的小路。同時(shí)，故事也告訴我們，堅(jiān)韌、勇氣和尊重是愛(ài)情的必要條件，沒(méi)有它們，愛(ài)情便不會(huì)圓滿。

讀完《美人何處》后，我的感觸頗深，愛(ài)情是美好的、獨(dú)特的；它能調(diào)動(dòng)人類(lèi)所有的美好情感，也能夠讓人充滿斗志和自信。這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)了愛(ài)情的真諦，也告訴我，讓愛(ài)情變得更加美好需要付出更多努力。

美人何處讀后感 篇5

很久沒(méi)有讀書(shū)了，無(wú)意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來(lái)!

安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來(lái)的風(fēng)，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨(dú)立思考的空間。若即若離，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近;不疏遠(yuǎn)，不親昵。有時(shí)，她會(huì)把她的想法明確地表達(dá)出來(lái)，讓我看到，這是一個(gè)獨(dú)立的女人。有時(shí)，她會(huì)把話刻意說(shuō)的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書(shū)，好象一場(chǎng)旅行，一次冒險(xiǎn)。

美人去了何處，又該如何尋找?而美人的歸宿，無(wú)非是英雄的懷抱，抑或香車(chē)豪宅之間。其實(shí)不然，不同的美人，便會(huì)有截然不同的歸宿。

正如常言所說(shuō)，沒(méi)有無(wú)緣故的成功，也沒(méi)有無(wú)緣故的失敗，命運(yùn)脈絡(luò)看似混亂，實(shí)則清晰，過(guò)程倒也清楚，是萌芽、成長(zhǎng)、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上去審視，每個(gè)人都在重復(fù)著前人的路。幸而卻不是絕對(duì)的重復(fù)，依然存在些許微妙變數(shù)。人與人的區(qū)別就在于，通過(guò)一條重新展開(kāi)的路，達(dá)至的自我境界和目的的不同。

無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，形形色色的女子絕不會(huì)稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直為人們所。

然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯(cuò)嗎?父母的給予是她們無(wú)從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭(zhēng)斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無(wú)雙是錯(cuò)嗎?自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，才會(huì)吸引那些，成就一生傳奇。

可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛(ài)，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛(ài)，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當(dāng)作物品，在政治與利益中推來(lái)往去，有誰(shuí)曾真正在意過(guò)她們心中的想法，有誰(shuí)曾問(wèn)過(guò)她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個(gè)擁有美麗外表的花瓶罷了。

其實(shí)美人，最動(dòng)人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細(xì)的腰支，柔順的青絲，而在于智慧，在于情商。

卻也不得不提到機(jī)遇二字。

如若唐太宗那一年沒(méi)有廣選天下美女，武則天永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入唐宮，她后來(lái)也只是個(gè)村野農(nóng)婦而已，更不會(huì)有中華民族歷史上唯一一個(gè)女皇帝;倘使咸豐皇帝不是好，愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，蘭兒便不會(huì)因小曲唱得好而受他關(guān)注，也就不會(huì)有之后野心勃勃的慈禧。

然而，她們生來(lái)是弱勢(shì)的，是要等著男人來(lái)挑選。

但武則天也好，慈禧也好，那個(gè)選中她們的男人，也只不過(guò)是她們生命中的過(guò)客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對(duì)于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評(píng)判一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華!她們讓自己成功“躍龍門(mén)”，躋身皇室的才華，她們操控局勢(shì)和生命中那些男人的本領(lǐng)，抑或她們治國(guó)的智慧。

誠(chéng)然，亦有很多先天優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)的女人。

紅顏彈指老，天下若微塵。當(dāng)芳華已逝，待盡，曾經(jīng)那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后，只有那智慧，會(huì)凝成胸口的，窗前的，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。

然后你發(fā)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)女人的成功而言，智商固然重要，情商無(wú)疑更重要。

其實(shí)不光是女人，世人皆如此。

想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……

美人何處讀后感 篇6

秘書(shū)***陳銘

《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當(dāng)代女作家，不過(guò)她終究不是什么大文豪，她的作品也稱(chēng)不上是名家大作。我之所以被這樣一本書(shū)所吸引，是因?yàn)槟切┮馕渡铋L(zhǎng)的文字和睿智的寫(xiě)作打動(dòng)了我的心，也是因?yàn)樗侨翰煌拿琅屛腋杏|良多。在閑暇之時(shí)或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。

董橋曾說(shuō)他最迷戀裝幀。這本書(shū)的封面設(shè)計(jì)真的很漂亮，但是不夠精致，就像這本書(shū)的內(nèi)容一樣。沖著安意如才看這本書(shū)，當(dāng)然是因?yàn)榭戳怂麑?xiě)的《人生若只如初見(jiàn)》。

書(shū)的前半部分我還是很喜歡的，感覺(jué)宛若徜徉在美美的古代，可是后把部分便釋手了，因?yàn)槲淖趾蛺?ài)情不再美麗……

所以，只記下讀前半部分的所想所感罷了！

安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來(lái)的風(fēng)，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨(dú)立思考的空間。若即若離，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近；不疏遠(yuǎn)，不親昵。有時(shí)候，她會(huì)把自己的想法表達(dá)清楚，讓我看到這是一個(gè)獨(dú)立的女人。

有時(shí)候，她會(huì)故意說(shuō)的模棱兩可，讓人猜測(cè)、琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書(shū)，好象一場(chǎng)旅行，一次冒險(xiǎn)。

美人去了何處，又該如何尋找？而美的目的地?zé)o非是英雄的擁抱，或是香車(chē)與豪宅之間的擁抱。其實(shí)不然，不同的美人，便會(huì)有截然不同的歸宿。

正如常言所說(shuō)，沒(méi)有無(wú)緣故的成功，也沒(méi)有無(wú)緣故的失敗，命運(yùn)脈絡(luò)看似混亂，實(shí)則清晰，過(guò)程倒也清楚，是萌芽、成長(zhǎng)、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人都在重復(fù)前人的做法。幸運(yùn)的是，這不是絕對(duì)的重復(fù)。還有一些微妙的變數(shù)。

人與人的區(qū)別在于通過(guò)一重新的方式達(dá)到的自我境界和目的的不同。

無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，形形色色的女子絕不會(huì)稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美麗，她們的聰明才智和她們的傳奇故事總是被人們津津樂(lè)道。

然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯(cuò)嗎？父母的給予是她們無(wú)從選擇的。

因著那些貪色男子、是非爭(zhēng)斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的傾國(guó)傾城卻是毀了她們一生的根源。才智無(wú)雙是錯(cuò)嗎？自己的能力是她們生存的理由。

正是憑借她們的聰明才智，她們才會(huì)吸引那些身處困境的英雄，成為她們生活的傳奇。

可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛(ài)，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛(ài)，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當(dāng)作物品，在政治與利益中推來(lái)往去，有誰(shuí)曾真正在意過(guò)她們心中的想法，有誰(shuí)曾問(wèn)過(guò)她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個(gè)外表美麗的花瓶。

其實(shí)，美最動(dòng)人的地方不在于桃花、櫻花嘴、妖嬈的身材、纖細(xì)的腰身、柔軟的青絲，而在于智慧和情商。

卻也不得不提到機(jī)遇二字。

如若唐太宗那一年沒(méi)有廣選天下美女，武則天永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入唐宮，她后來(lái)也只是個(gè)村野農(nóng)婦而已，更不會(huì)有中華民族歷史上唯一一個(gè)女皇帝；倘使咸豐皇帝不是好女色，愛(ài)聽(tīng)?wèi)?，蘭兒便不會(huì)因小曲唱得好而受他關(guān)注，也就不會(huì)有之后野心勃勃的慈禧。

然而，她們生來(lái)就軟弱，等待著男人的選擇。

但武則天也好，慈禧也好，那個(gè)選中她們的男人，也只不過(guò)是她們生命中的過(guò)客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對(duì)于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評(píng)判一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，在她們身上倒已不再重要。世人記住的是她們的智慧和才華！

她們讓自己成功“躍龍門(mén)”，躋身皇室的才華，她們操控局勢(shì)和生命中那些男人的本領(lǐng)，抑或她們治國(guó)的智慧。

誠(chéng)然，亦有很多先天優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)的女人。

比如栗姬，她的條件、機(jī)會(huì)都極好，在當(dāng)時(shí)的漢宮里獨(dú)受寵愛(ài)，又生了皇子，基本上勝券在握，卻因?yàn)樽晕腋杏X(jué)過(guò)于良好，失去了本應(yīng)有的警惕之心和看清事物的眼界，導(dǎo)致最后的一敗涂地。

與之相反的，是楊玉環(huán)。她天生的任性是她獨(dú)特的資本，也是她致命的缺陷！畢竟，皇帝不同于凡夫俗子的情人，他能包容一切。

然而楊玉環(huán)是智慧的，她用“娘子”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，拉近了自己和李隆基之間的距離，讓他們的愛(ài)情，變得平凡卻不平淡；她用一縷青絲，輕松地打破了自己被逐出宮的險(xiǎn)境。正所謂“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑”，她看到了在這一縷頭發(fā)之后，還有夫妻間濃濃的情愫。由此看來(lái)，她得寵，不光是因?yàn)樗S腴的體態(tài)，更是因?yàn)樗亩床炝?，和?duì)于皇帝心態(tài)的把握。

紅顏彈指老，天下若微塵。當(dāng)芳華逝去，時(shí)光飛逝時(shí)，曾經(jīng)引以為豪的京城卻成了一個(gè)可憐的笑話。最后，只有那份智慧，才會(huì)凝結(jié)成胸前的朱砂痣，窗前潔白的月光，依然是那么美麗的臉龐，沒(méi)有改變。

然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)智商對(duì)女人的成功很重要，而情商更重要。

其實(shí)不光是女人，世人皆如此。

想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……

美人何處讀后感 篇7

高中時(shí)同桌介紹的一本《人生若只如初見(jiàn)》讓我認(rèn)識(shí)了安意如，以細(xì)膩深入的古典詩(shī)詞賞析獨(dú)樹(shù)一幟，影響廣泛。她像是一個(gè)擁有避世之心的修行者，用本來(lái)看似平凡的文字拼湊出一個(gè)隱居自在的世界，給仰慕古典詩(shī)詞很久但無(wú)法更深入了解的我打開(kāi)了一扇門(mén)。

《美人何處》是一本品讀歷代佳人的傾城際遇的書(shū)。“自古美人如名將，不許人間見(jiàn)白頭”、“寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”、“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”沒(méi)人的形象在古典文學(xué)中是寄托情懷的重要載體，因?yàn)槊廊酥来砹巳耸篱g所有最高潔的事物，也因?yàn)槊廊酥嗳跻讚p所蘊(yùn)含的無(wú)常之感。

歷史上，總是有女性的角色被刻意放大。當(dāng)一個(gè)王朝絕望時(shí)，它會(huì)安排一個(gè)掘墓人上臺(tái)，讓他自己完成。但是一場(chǎng)大戲不能只有一個(gè)英雄。 一個(gè)人工作太辛苦了。 婦女必須得到婦女的幫助，才能使它變得美好。

還是遙遠(yuǎn)的伏羲女?huà)z的蒙昧里，就已經(jīng)衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。

姬宮涅和褒姒，無(wú)疑就是其中一對(duì)，或許，還是格外引人注目的一對(duì)。她不給他一個(gè)笑，卻替他擔(dān)了“禍水”之名。他偏給她一個(gè)玩笑，待我拱手江山討你歡。

如此為她負(fù)上亡國(guó)謚號(hào)。卻各自心甘情愿。

褒只是她出生的地方，斯只是她的姓。歷史留給女性的空間總是有限的，就像一場(chǎng)無(wú)法移動(dòng)的舞蹈，低眉毛，緊袖子。即使是一時(shí)的張揚(yáng)，也往往因?yàn)槊桓睂?shí)，生死攸關(guān)，家鄉(xiāng)又散落一片凈土。

褒姒似乎是女人中的幸運(yùn)兒。她或多或少有一個(gè)姓氏和籍貫，甚至有一些經(jīng)驗(yàn)。

褒姒的傳奇開(kāi)始于周宣王時(shí)期，也就是周幽王的爹，當(dāng)時(shí)有童謠：“月將升，日將沒(méi)；弧箕，幾亡周?chē)?guó)?！比巳藨]有變，未知應(yīng)在**。

宣王悶悶不樂(lè)，回到宮中聽(tīng)人奏道一位前朝宮女懷孕多年產(chǎn)下女?huà)耄闹挟?，招?lái)詢(xún)問(wèn)。老宮女說(shuō)夏桀時(shí)，有龍降于王庭，自稱(chēng)褒城二君，桀收龍涎藏之。到了先王時(shí)不慎打翻木櫝，龍的涎沫流于王庭而變玄黿，當(dāng)時(shí)還是小女孩的她踏足其上，心有所感而受孕。

為怕王怪罪，女?huà)胍褋G棄。

這當(dāng)然又是鬼話，是為了說(shuō)明褒姒是禍國(guó)妖物而敷衍出來(lái)的履歷，不足信也。我們唯一能相信的是，褒姒是一個(gè)棄嬰，被褒市一個(gè)叫姒的家庭收養(yǎng)。彼時(shí)的褒城，是今日陜西漢中的一片土地，以今日漢中與西安的距離，已難衡量褒城對(duì)國(guó)都鎬京的遙望。

總之，就在離國(guó)都不遠(yuǎn)的地方，就在周幽王登基三年的時(shí)候，褒國(guó)戰(zhàn)敗了。十幾歲的養(yǎng)女褒姒，被氏族首領(lǐng)當(dāng)做贖罪的禮物，獻(xiàn)到宮廷來(lái)。

這一年，正是公元前779年。褒姒進(jìn)周王宮時(shí)，距周朝建立已有200多年。不是每一個(gè)周王都有周文王和周武王的仁愛(ài)和霸道。他們連周穆王的浪漫都沒(méi)有。

如果朝中沒(méi)有周公、召公這樣的英明**，就不能重用。因此，周小川的衰落已經(jīng)慢慢蔓延開(kāi)來(lái)。

這就像歷史的一個(gè)大轉(zhuǎn)盤(pán)，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宮涅，三個(gè)末世之君有相似的荒謬，直讓人懷疑他們彼此是不是互為前世今生。你看，桀的身邊有歡樂(lè)（音尾），紂的身邊有妲己，你的身邊有贊美。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，這三個(gè)女人到達(dá)男人的方式奇跡般地相似。

桀伐有施氏，得妺喜；紂征有蘇氏，得妲己；幽討有褒國(guó)，得褒姒。

他們的會(huì)面似乎暗示了結(jié)束。他們將來(lái)的分離也將是由于戰(zhàn)爭(zhēng)。

從此周幽王愛(ài)上了這個(gè)不愛(ài)笑的美人，他只看見(jiàn)了她容顏姣好，身姿妖嬈，卻不曉得她淡漠的容顏后藏著怎樣的悲苦前因。書(shū)中提及的造瓊臺(tái)、制美裳，鳴鐘擊鼓、歌舞觥籌，但永遠(yuǎn)不要過(guò)于相信文字，書(shū)中記載的可能不是真相，而是后人的鋪陳。

奇怪的是褒姒對(duì)這些都不感興趣，即便幽王為她廢掉了家世顯赫的申后和太子，立她的兒子伯服為儲(chǔ)也不能使她喜笑顏開(kāi)。一個(gè)不愛(ài)笑的女人，往往對(duì)很多事都不會(huì)太熱切，“得之我幸，不得我命”像是她的骨血。所有這一切似乎是那個(gè)叫kikuni的男人的一廂情愿。

褒姒的冷在古往今來(lái)的帝妃中獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同。即使是同樣美麗的喜和妲己，多少也會(huì)在皇帝的臉上忍不住微笑。而她的冷像是一堵冰墻，將幽王隔離在外，只觸得到冰涼。

面對(duì)憂郁冷淡的褒姒，若不考慮兩人身份上的差異，姬宮涅可以看做褒姒的奴隸，再三殷勤探問(wèn)，都只有一句“妾無(wú)所好?！痹贋闉楹尾恍ΓΩ甙粱貞?yīng)“妾平生不笑?！?/p>

于是這個(gè)男人不服氣，他不信堂堂周幽王還有什么做不到的事，只想逗她一笑，便許下千金之諾。于是就發(fā)生了一幕空前絕后的鬧劇。后來(lái)的皇帝無(wú)論多么荒謬，都沒(méi)有勇氣效仿。

商賈的千金買(mǎi)笑，人們搖頭卻忍不住羨慕嘆賞，因?yàn)樗S持在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，可烽火戲諸侯卻浪漫到了讓人切齒。困惑的國(guó)王似乎并不覺(jué)得他在浪費(fèi)國(guó)家的完整和國(guó)王的威嚴(yán)。諸侯們面對(duì)這一場(chǎng)盛世鬧劇，無(wú)言以對(duì)，可也只能順從離去——霎時(shí)間，煙塵滾滾東馳去。

古有明訓(xùn)：天作孽，猶可為；自作孽，不可活。

戰(zhàn)爭(zhēng)如期爆發(fā)。廢皇后的哥哥申侯在京城像鎬頭一樣牽著沙漏。幽王和伯服被殺了。在烽火臺(tái)上，沒(méi)有匆忙的亡子，沒(méi)有美麗的贊美微笑，只有真正的亡國(guó)城。

直到公元前771年，他們才度過(guò)了8年。八年的相伴、寵溺絲毫沒(méi)有捂暖褒姒的心，連一個(gè)笑容也只是勞動(dòng)千萬(wàn)人的烽火才出現(xiàn)。她為何笑？

她在連環(huán)火災(zāi)中看到了什么？沒(méi)有人知曉。在我看來(lái)，她的所作所為都帶著自己的個(gè)性，沒(méi)有人能強(qiáng)迫她，不笑時(shí)不論你怎么煞費(fèi)苦心，要笑時(shí)，即便代價(jià)是傾國(guó)傾城。

這樣一個(gè)神秘的女孩和我一樣，仿佛世界上唯一可以衡量的就是她的心情。

史書(shū)上短短的記載里記不完全幽王的情愫，而褒姒的結(jié)局也不可知，生死難測(cè)。也許她的一生是世人難以想象的，她的道路從來(lái)沒(méi)有天堂，只是她再難遇到像幽王這樣肯為她紅顏一笑而調(diào)戲天下的男人。

美人何處讀后感 篇8

《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當(dāng)代女作家，不過(guò)她終究不是什么大文豪，她的作品也稱(chēng)不上是名家大作。之所以被這樣一本書(shū)吸引，是因?yàn)榘惨馊缒请h秀的文字和靈動(dòng)的文筆叩響了我的心扉，更是因?yàn)樗P下那一群別樣的美人們讓我感觸良多。在閑暇之時(shí)或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。

寶玉說(shuō)道，男兒是泥做的骨肉，女兒是水做的骨肉。然而，浩浩湯湯歷史中記載的卻是被人們稱(chēng)為“妖孽”、禍國(guó)殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，謀朝篡位”的武則天，有傾國(guó)傾城色去誤國(guó)滅朝的陳圓圓。讀完《美人何處》，才知事實(shí)并非完全如此。柔情似水的女兒也有男兒般的鐵骨錚錚，命運(yùn)多舛的女兒也有男兒的執(zhí)著堅(jiān)韌，只得問(wèn)一句“鐵馬金戈天下，改朝換代江山。成王敗寇盡男兒。因何將禍水，長(zhǎng)與女兒擔(dān)?”

一句偈語(yǔ)“成住壞空，人生長(zhǎng)短，并無(wú)別事”落在書(shū)的封面，讓人沉思片刻，人生的“成住壞空”男兒如此，女兒亦如此。褒姒、小龍女、杜麗娘、魚(yú)玄機(jī)這些傳奇的女子都在《美人何處》里出現(xiàn)過(guò)，而我想提及的卻是讓我為之心悸的王寶釧和林徽因。都說(shuō)人生禁不住等待二字，而宰相千金拋卻榮華苦守寒窯十八年，只為當(dāng)年山盟海誓，只為見(jiàn)心愛(ài)的人一面。一份執(zhí)著的信念，一顆堅(jiān)定的心，讓一個(gè)從前的金枝玉葉不得不背負(fù)整個(gè)家庭的重負(fù)。即使年歲漸加的她不再粉面含春，即使她飄逸的青絲早已成為白發(fā)，但一個(gè)有情至此的女子如何不讓人感喟。都說(shuō)：“情不知所以起，一往而深”，寶釧的至深情意也算是終有所獲，平貴與她的再度重逢便是最好的'見(jiàn)證。林徽因，那個(gè)從人間四月天里走出來(lái)的女子，才情橫溢，堪稱(chēng)美貌與智慧并存的奇女子。但讓人們真正記住她的不是她那動(dòng)人的容貌和曲折的愛(ài)情經(jīng)歷，而是她建筑師的身份。為了保護(hù)北京及其他地方的建筑，她和她的丈夫四處奔走，為了國(guó)家利益，她堅(jiān)韌獨(dú)立地去對(duì)抗頑固蒙昧的現(xiàn)實(shí)，即使四處碰壁，傷痕累累她也在所不惜，因?yàn)橐槐K忠貞的愛(ài)國(guó)明燈始終照亮在她的心頭指引著她前進(jìn)。

“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”，在男權(quán)社會(huì)中女兒們尚如此有情有意、忠貞愛(ài)國(guó)。而今男女平等的社會(huì)中，我們必將邁步從頭越，學(xué)習(xí)和汲取她們身上優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。我想《美人何處》里的美人若只是外貌美未免太過(guò)于膚淺單薄，她們真正的美應(yīng)該是那更為閃爍的女性的光芒，也許她們的傳奇不再，但散發(fā)的精神卻歷久彌新。

無(wú)論何時(shí)何處，情誼之深，愛(ài)國(guó)之重，男兒有，女兒亦有，天下之事，匹夫有責(zé)。