高處讀后感12篇

高處讀后感。

推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述的是“高處讀后感”，希望各位喜歡，作品這本書給大家?guī)砹撕芏嗍斋@。 現(xiàn)在可以把心得寫成文字，此網(wǎng)址所載信息僅供參考請自行判斷！

高處讀后感【篇1】

我們每個(gè)人的一生都如同一列火車，路途十分遙遠(yuǎn)。我們不知道將來會發(fā)生什么，所以我們要珍惜當(dāng)下，珍惜時(shí)間。

以上是我在閱讀完了《向往高處的陽光》的感想。

這本書是作家畢淑敏寫的。畢淑敏出生于新疆伊寧，國家一級作家。北京作家協(xié)會副主席，獲得各種文學(xué)獎(jiǎng)10于次，也是位心理醫(yī)生。

在冬天的某個(gè)下午，我正坐在課桌前捧著

我邊走著邊回味著書中的東西。不知不覺間撞墻了。

我似乎明白了些什么，但不肯定推測是否是對的。

在這天我看完了這本書而當(dāng)初的推測也是對的，告訴我們要珍視當(dāng)下，珍惜時(shí)間，就在此時(shí)我回憶起了原來一些事情。

去年的暑假，爸爸媽媽出差不在家，走時(shí)給我買了幾本書讓我在暑假看，我當(dāng)時(shí)為了應(yīng)付就說：“嗯，我會的?！币婚_始我每天都會看的，但過了幾天我朋友叫我去他家玩游戲，我由于受不住誘惑就去了，之后就再也沒看了。

暑假快結(jié)束了，爸爸媽媽也出差回來了，他們問我看了多少，我怕說就看了幾頁被他們罵，就心虛的說看了一本，時(shí)候他們也再無提起過。

現(xiàn)在回憶起來蠻后悔的，悔恨我浪費(fèi)了幾乎一個(gè)暑假的時(shí)間去玩游戲?；蛟S是當(dāng)初沒有真真明白時(shí)間的寶貴，但現(xiàn)在明白了許多。

還有一次是在小學(xué)4年級的時(shí)候，我英語不怎么好，有時(shí)會在寫英語時(shí)看漫畫，等同學(xué)寫好了拍給我。就這樣原本英語不怎么好的我作業(yè)還沒認(rèn)真寫，在學(xué)期末英語只考了79分，被老師好好的教育了一番，

之后我就再也沒有在寫作業(yè)時(shí)干別的，但那是我的浪費(fèi)時(shí)間行為我現(xiàn)在很后悔。但后悔是沒有用的，但我可以從現(xiàn)在開始珍惜時(shí)間，不再浪費(fèi)。

把握現(xiàn)在，就要珍惜時(shí)間，就不能讓一分一秒的時(shí)間在自己手中流逝。魯迅都能把自己喝咖啡的時(shí)間用來工作，我又有什么資格在這浪費(fèi)呢？

在《向往高處的陽光》這本書中我學(xué)到了很多。我們一定要珍惜當(dāng)下，珍惜時(shí)間。

高處讀后感【篇2】

《在人生的更高處相見》讀后感1500字：

俞敏洪一位當(dāng)代學(xué)生、勵(lì)志青年都耳熟能詳?shù)膫髌娼處?，寫了一本名為《在人生的更高處相見》的?lì)志書，讓有幸讀完這本書的我勵(lì)志著手開篇一文如下的讀后感。

起初拿起這本書也只是抱著看一看的態(tài)度，畢竟枯燥乏味的勵(lì)志書喜歡看的人并不多，但是不知從何處開始我竟被這本書慢慢地吸引了。整本書只有讀書、旅行、情懷、閑話四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都以隨筆記錄的形式書寫老俞的心路歷程。

中國偉大領(lǐng)袖毛澤東主席可謂是一個(gè)真正博覽群書的人，他常常引用書中的故事來闡明深刻的道理，常常借助歷史書中的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)革命事業(yè)，通過書中所學(xué)加上自己的智慧讓中華民族站在了世界的高處，讓中華人民站在了人類的高處，而他自己也步入了人生的高處得到了無數(shù)人民的敬仰。老俞在書中大篇幅地涉及到了讀書，無疑就是為了強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，讀了大量的書以后，你的情感、你的思想、你的想象力和創(chuàng)造力都會變得越來越豐富。老俞鼓勵(lì)我們要多讀書，堅(jiān)持讀書，跟隨書中人物來體會不曾經(jīng)歷的年代和人物的悲喜，并且進(jìn)入作者的思想境界學(xué)習(xí)作者的精神信仰，為靈魂建一座花園。

跟著老俞的文字，我們一起體會神秘的南印度，感受風(fēng)情萬種的巴西，一起在麗江和朋友舉杯歡歌，一起在廈門品嘗美味，一起在柬埔寨感嘆大自然的神奇力量，一起在里約挑戰(zhàn)自我體驗(yàn)滑翔的樂趣。通過行走可以了解不同的文化，體驗(yàn)世界的發(fā)展和走向，通過實(shí)地考察滿足自己的眼睛和舌頭，讓眼睛看更美的風(fēng)景，讓舌頭品更多的美味。在旅行的過程中因?yàn)橛蓄w好奇的心所以不斷地探索，因?yàn)槌錆M探索的熱情所以不斷地突破自我，因?yàn)橛型黄谱晕业挠職馑栽诓粩嗟爻砷L，因?yàn)樵诔砷L所以你的人生才會一點(diǎn)點(diǎn)變得有高度，這或許就是老俞所想要表達(dá)的旅行的意義。

老俞鼓勵(lì)我們要有對美好事物的向往，要學(xué)會為了絢爛的人生勇于前進(jìn)，努力向上。老俞說：“一個(gè)人成長的過程就是讓自己不斷變得更有遠(yuǎn)見的過程，不斷地穿透人生道路和事業(yè)道路上的迷霧，看到遠(yuǎn)方生命航標(biāo)燈的過程?！逼鋵?shí)“遠(yuǎn)見”從某種意義上來講也可以說是“夢想”和“志向”意思。就好比我們在現(xiàn)實(shí)工作中，有的人從大學(xué)畢業(yè)就到一個(gè)單位工作，然后非常甘于現(xiàn)狀的就是好幾年沒有任何杰出的事跡；而有的人則默默地儲蓄能量，不斷地吸收周圍各種對他有幫助的養(yǎng)分，不甘于現(xiàn)狀，懂得取舍還會選擇更好，無所畏懼，克服內(nèi)心的恐懼終于有一天他穿透屏障，讓自己蓬勃成長扎根大地。這兩種人為什么最后的結(jié)局截然不同，因?yàn)橛腥藭榱藟粝電^斗，而有人有夢想?yún)s無動(dòng)于衷甚至可能沒有夢想。

我是一名從事醫(yī)務(wù)工作的護(hù)理人員，每天的工作都是重復(fù)的也可以說是有些機(jī)械的，為了讓病人得到有質(zhì)量的護(hù)理和治療，為了讓技能更加熟練，重復(fù)性的努力很重要，我們必須一個(gè)動(dòng)作要重復(fù)練上好幾遍才可以放心落實(shí)到病人身上實(shí)際操作，但人的一生如果只做重復(fù)性的工作，再努力也是低層次上的浪費(fèi)生命。所以現(xiàn)在的醫(yī)療和護(hù)理都有了很大的突破，那是因?yàn)榕R床上有很多擁有夢想的人在默默的努力，我們把自己的夢想和智慧通過努力結(jié)合起來，敢于創(chuàng)新、善于思考，使得臨床技術(shù)越來越高超，護(hù)理質(zhì)量越來越好。

人的一生無論路有多長道有多寬終究葉落歸根，人的一世很匆忙，適當(dāng)?shù)穆履_步希望可以多多關(guān)注生活的美好，細(xì)心感受生活的酸甜苦辣讓生活充實(shí)起來，不一定要刻意去幫助別人，但是舉手之勞也不費(fèi)多大力，要讓每一天都有滿滿的收獲，不要蹉跎浪費(fèi)虛度年華。

人生沒有最高處只有更高處，回來的時(shí)候，讓我們在人生的更高處相見。

高處讀后感【篇3】

《在人生的更高處相見》分為“讀書”、“旅行”、“情懷”、“閑話”四個(gè)章節(jié)，都是作者的隨筆，其中蘊(yùn)含著不少“小呆萌”和“大智慧”。在讀這部集子時(shí)，眼前不時(shí)浮現(xiàn)出作者俞敏洪那幅帶著眼鏡、富有喜感、自信樂觀的樣子。

俞敏洪的自信來源于他的勤奮。他曾說過，“即使現(xiàn)在新東方破產(chǎn)失敗，我變得一無所有，但因?yàn)槲覔碛械闹R，依然有可能在第二天就辦出‘新西方’來!”多年來，他始終保持著一個(gè)習(xí)慣，就是每天晚上都會習(xí)慣性地翻閱英文字典，背誦四五十個(gè)單詞后再睡覺。盡管他已經(jīng)掌握了幾萬個(gè)英文單詞，但為了不遺忘眾多單詞的詞義用法，已經(jīng)功成名就的他，依然保持著這種最基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他說“對英語的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接觸它”。

俞敏洪的樂觀也是出了名的。在各種場合，他總是告訴大家，要經(jīng)常對別人微笑，即使遇到挫折也要微笑著挺過去。在生活中你對他人微笑，人家就認(rèn)為你是一個(gè)容易相處的人，不會故意擠兌你，會敞開心胸來接納你。如果我們能夠放下那種冷冷的傲慢和所謂的尊嚴(yán)，不再緊繃著面孔，學(xué)會在陌生的環(huán)境里微笑，保持一種放松和坦然的.心態(tài)，相信即使只是一個(gè)擦肩而過的人生過客，也會因?yàn)槟愕奈⑿Χ械綔嘏?/p>

俞敏洪更是一個(gè)堅(jiān)持原則的人。“非典”期間，因?yàn)楹ε卤粋魅?，新東方停課，收的學(xué)費(fèi)要全部退還學(xué)生。本來銀行不愿意退，但俞敏洪說，如果現(xiàn)在不退，那以后能上課時(shí)，他們會換一家銀行存錢。銀行考慮再三，只得把錢退了。因?yàn)檫@樣，新東方損失了一個(gè)多億。但是，俞敏洪并不后悔，因?yàn)檫@就是原則。在原則面前，俞敏洪從未輕易妥協(xié)。

“追求卓越，挑戰(zhàn)極限，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。”這是新東方的校訓(xùn)，是俞敏洪的座右銘，也是新東方和俞敏洪帯給我們的啟示。

高處讀后感【篇4】

《在人生的更高處相見》讀后感1500字：

俞洪敏的書我雖是從小就讀，但《在人生的更高處相見》卻是我讀過中文字最多的，內(nèi)容最豐富的，涵義最有深度的。從閱讀到旅行，從情懷到閑話，俞敏洪用自己的語言解釋了什么是“活在自己創(chuàng)造的生命狀態(tài)里”，因?yàn)槊\(yùn)是可以通過自己改變的。

對于我來說，作為一個(gè)剛初出茅廬的應(yīng)屆畢業(yè)生，最有感觸的是書中的《我們的中學(xué)和大學(xué)在培養(yǎng)什么樣的人才》一文。從初中中考開始一直到大學(xué)四六級，一路都有俞敏洪的書的陪伴，雖然在那些他編的書里，沒有深刻的大道理，但是一個(gè)個(gè)單詞一條條注釋，以及每一個(gè)單詞記憶法都教會我一個(gè)道理，只要努力就一定能成功。但是當(dāng)我完成了大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，又碰巧有幸讀完那篇文章，我開始思考過去的時(shí)光里我到底是否真正學(xué)到過從中學(xué)到大學(xué)都學(xué)不到的知識。

在大學(xué)這條路上，不僅僅是你一個(gè)人單純的走著，這個(gè)過程中會有無數(shù)個(gè)聲音影響著你、引誘著你、迷惑著你，你個(gè)人的意志不能決定這條路的方向，你和各種各樣的聲音也會不斷相互影響著彼此的行走軌道。還記得我當(dāng)時(shí)上高三時(shí)最激勵(lì)人心的一句話就是，上了大學(xué)就沒那么多作業(yè)了，這句話出自于我的任課老師，我的父母，我的親戚朋友，甚至高我一級的表哥表姐，讓高三生的我一度以為大學(xué)是絕對自由的天堂，沒有作業(yè)甚至不用學(xué)習(xí)。

可是這真的意味著大學(xué)可以停止學(xué)習(xí)新的知識了嗎？從我已經(jīng)結(jié)束的大學(xué)四年生涯來看，對一部分人來說是的，他們在大學(xué)松懈了書本學(xué)習(xí)，終日宅在寢室里昏天黑地打游戲、看電視劇,大學(xué)四年結(jié)束既不懂道理，也不明事理；對于另一部分人來說，仍然沿襲著高中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的習(xí)慣，大學(xué)畢業(yè)后，學(xué)富五車卻也不過紙上談兵；另外有部分人，擁有扎實(shí)的專業(yè)知識，又能輕松的處理人際關(guān)系，同時(shí)具有良好的實(shí)驗(yàn)操作素質(zhì)。那么對最后一部分人來說，在大學(xué)學(xué)習(xí)到這樣的新知識就足夠了嗎？其實(shí)以上三種能力，或許在中學(xué)還學(xué)不到，但是正應(yīng)該是每一所大學(xué)賦予給它的每一個(gè)學(xué)生的能力，至于在大學(xué)都學(xué)不到的知識，包括且不僅包括正確的三觀，未來的長遠(yuǎn)目光……也就如同俞敏洪說的那樣“信仰、激情和理想”，可惜的是我們從小就沒有浸潤在這樣的環(huán)境里。

但從中國的大學(xué)來講，其一大特色就是所謂的上“大課”，即大大的階梯教室坐的滿滿當(dāng)當(dāng)，下面坐著一位渺小的主講老師，孤單地講著課件，特別是碰到思修課，老師們通常是自說自話鮮少和同學(xué)們有所互動(dòng)。這樣的環(huán)境怎么能做到信仰的產(chǎn)生，激情的碰撞和理想的扎根呢？這是一個(gè)時(shí)勢造英雄的時(shí)代，這也是一個(gè)英雄造時(shí)勢的時(shí)代，不斷發(fā)展的時(shí)代需要各色各樣的人才做主力軍，而特異突出的人才也必將受到時(shí)代的青睞。讀后感·每個(gè)年輕人都是時(shí)代的未來，而大學(xué)作為一個(gè)載體，被賦予了很重大的責(zé)任，“從中學(xué)到/大學(xué)/都學(xué)不到的知識”這一命題是永遠(yuǎn)無法完結(jié)的，這一命題或許是一個(gè)人一生的追求，也可能是一輩人的一個(gè)世紀(jì)追求，而大學(xué)作為一艘運(yùn)滿人才的船，需要不斷的擴(kuò)充容量，加固板材，固定風(fēng)帆，堅(jiān)定目標(biāo)。

“人所做的一切，都會以另一種方式回來?；貋淼臅r(shí)候，最好在人生的更高處相見，只有這樣。我們所犯的錯(cuò)誤、經(jīng)歷的苦難、度過的歲月，才算真的有其價(jià)值和意義?！毕雭硪彩瞧婷?，若是我年少時(shí)讀這本書或許無法有如此深刻的體會，若是沒有我年少時(shí)看的那些單詞書，也不會有現(xiàn)在的高度去理解這本書。浮生碌碌，汲汲營營，轉(zhuǎn)了一圈也許你發(fā)現(xiàn)自己還在原地，但從深度廣度甚至次元上來說，這個(gè)原地早已不是那個(gè)原地了。

高處讀后感【篇5】

什么是國家？什么是社會？什么是自我？這可能是我們每個(gè)人常常自覺或不自覺思考的問題。

我們處在一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型、風(fēng)云變幻的年代，就像狄更斯所說的：＂這是一個(gè)最好的年代，也是一個(gè)最壞的年代＂。我們有前所未有的自由和機(jī)會，但我們也有無法承載的困惑和困難。

我們有太多的不公正，太多的不道德，太多的錯(cuò)誤。我們都有一種深深的無力感和挫敗感。曾有的理想的光芒日益暗，我們像身處茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一個(gè)小小的風(fēng)浪就讓我們顛簸不已。我們能否到達(dá)向往與憧憬的彼岸？

《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身擁有的力量，看清了我們自身的位置，讓我們有了一條明確的路線，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。

我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做＂self－made man＂？——自我塑造者，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻**形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。

書的前三分之二是**，后三個(gè)是演講和獨(dú)白。以貫的思想是強(qiáng)調(diào)國家、社會和個(gè)人的界限：人類是否有廢除死刑的自由？中國人有過洋節(jié)的自由嗎？

兩個(gè)成年人有在公共休閑場所親熱的自由嗎？……這些爭議中，有的即使現(xiàn)在看來也只能博人一粲，有的看起來則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無解的悖論。

一、我是我的作品

人的自由是自己給予的，靈魂的禁錮只能有自己來完成。不論處于哪一空間時(shí)間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。

即便如此，作者的樂觀并非盲目。自由和奴役是兩種精神狀態(tài)。自由在任何時(shí)候都不在手邊。熊培云先生告訴我們，“沒有自由，沒有死亡”的教條主義太嚴(yán)厲了。生活教會我們的是“沒有自由，就沒有生活”。＂

這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚(yáng)中尋找一種現(xiàn)世安穩(wěn)的自我平衡。我是我的工作。對大多數(shù)人來說，命運(yùn)并沒有在生活和自由之間建立一個(gè)單一的選擇。我們只需要自由和時(shí)間，自由和金錢，自由和地位，各種代價(jià)都被轉(zhuǎn)換。然而，正如你我所知，這種轉(zhuǎn)變并不像你想的那么困難。如果你掌握了方向，我們也有能力塑造生活。

二、相信國家比想象中自由

雖然，當(dāng)前社會存在經(jīng)濟(jì)的成長，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩(wěn)因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺，看到社會發(fā)展的不合理、不足之處，提出質(zhì)疑和不滿的意見，更應(yīng)當(dāng)充滿信心，堅(jiān)定地相信改變正在漸漸地向前推進(jìn)，滿懷勇氣保持在路上的忙碌，從自己開始行動(dòng)起來。我認(rèn)為作者是一個(gè)勇敢而清醒的作家，這就是為什么。

雖然我們的網(wǎng)絡(luò)還不夠自由和開放，但是較于沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間空間，我們獲得信息的廣度，表達(dá)意見的渠道，交流思想的平臺都毫無疑問地拓展了；雖然對于一些世界的和我國歷史上的事件，我們無法探尋得真相，但是我們?nèi)匀辉诤艽蟮爻潭壬舷碛虚喿x典籍的自由，由此我們可以無限地接近和探求事實(shí)的真相；雖然我們的**還難免以宣傳的口吻做報(bào)道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。

自由的前提是信賴。用作者的話說：如果你有更多的悲觀，社會就會有更多的悲觀。再借胡適的話：＂爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由?。?/p>

三、生活處處是政治

一個(gè)初中生可以從思想道德學(xué)科中學(xué)習(xí)：公民的基本政治權(quán)利首先是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。然而，現(xiàn)實(shí)是，于教科書中的黑白字相比，更深入人心的是一種對政治的漠視。

學(xué)生們通常認(rèn)為政治是成年人的事。似乎只有那些經(jīng)歷過世事、經(jīng)歷過滄桑、胸懷遠(yuǎn)大的人才會卷入所謂的“政治”。也有人覺得政治是太虛的東西，事不關(guān)己高高掛起。現(xiàn)今的青年，既不生于五四運(yùn)動(dòng)革命激情澎湃的時(shí)機(jī)，又未趕上浪漫和啟蒙的八十年代，仿佛太平年間，大家能做的就是＂無為＂，但**在我們眼前呈現(xiàn)的部分世界加上我們自己的親身經(jīng)歷，社會其實(shí)正處于＂轉(zhuǎn)型時(shí)期＂，處于現(xiàn)當(dāng)代的我們，除了緬懷向往那過去的黃金時(shí)代，又未可預(yù)料我們的時(shí)代是否會成為后來人追憶的＂黃金時(shí)代＂呢？

所以，生于我們自己的時(shí)代，我們尚大有可為。我們需要充分激發(fā)我們內(nèi)心的個(gè)人意識。只有當(dāng)我們清醒過來，爭取個(gè)人的最大自由，承擔(dān)起自由帶來的責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)，才能擁有國家的自由。身處于社會中，表現(xiàn)出對事物的參與甚或關(guān)心都是＂為＂的一種形式。

將來的人們回望現(xiàn)在，也許會為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^的冤枉路感到忿忿不平。但我們需要知道，這些糾結(jié)和迂回都有自己的一義，每一種思考都是我們自我塑造的一步?；仡欉@個(gè)自我塑造者，他不僅給了自己想要從石頭上得到的形象，還給了自己一雙能跑的很好的腿和腳。他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成自我塑造的那一刻，也是他擺脫束縛的那一刻。

自由在高處，欲得需自塑。

高處讀后感【篇6】

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書著重表達(dá)的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義，一種Liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種Freedom偏重個(gè)體自由，意志的自由。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計(jì)，孜孜不倦追求財(cái)富地位。很多時(shí)候，我們只能無奈承認(rèn)，許多夢想一直只能隱匿于心中。

即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛，讀她寫過的每本書，為她與荷西大起大落的愛情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝?lì)^骨。撒哈拉，這是個(gè)平凡人無法接觸的世界，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個(gè)不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng)造了一個(gè)浪漫瑰麗的世界。并在這個(gè)世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，透視人生，洗滌心靈。反問平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂觀和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國，我們所能感覺到的不自由，常常說沒時(shí)間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢，沒精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時(shí)候是自我施加的，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時(shí)，我們?nèi)钥梢詧?jiān)定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇！

自由在高處，想要做個(gè)心靈自由的人，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內(nèi)心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩音樂大劇孤星淚（也叫”悲慘世界“），這是一部集贖罪、自由、革命、命運(yùn)、顛沛、逃亡、愛情為深沉大劇，因?yàn)椤备锩斑@個(gè)敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個(gè)存在世上，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情，像在法庭報(bào)告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí)。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng)，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當(dāng)冉阿讓救了他，放了他，他堅(jiān)守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊，對自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個(gè)世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn)，”我是不是個(gè)罪犯“，”我是不是個(gè)壞人“，”我是不是個(gè)Loser“。

因而，有時(shí)候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個(gè)相對自由的環(huán)境，我們的國家比我們想象的自由。在這個(gè)大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境，那里有我們對美好生活的自由裁量權(quán)。正如作者所說，小環(huán)境完全取決于你的覺悟，取決于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：”臺灣、香港、日本已經(jīng)走入一個(gè)相對穩(wěn)定、甚至衰老的社會，而大陸還在往前，窗口很大“。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態(tài)，相信時(shí)代在前進(jìn)，相信中國在朝向更好前行。

作者說，一個(gè)人，既要守住自己心靈的邊界，同時(shí)又要有開放的思想。而我要說，一個(gè)人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時(shí)又要聽從內(nèi)心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。

高處讀后感【篇7】

內(nèi)容簡介：本書是林懷民近四十年舞蹈歲月的告白，道盡他在不同時(shí)期的執(zhí)迷、探索與啟蒙。光環(huán)之下的他，和你我一樣，也經(jīng)歷了彷徨、痛苦、掙扎。但他在“失足與起步”、“退出與復(fù)返”之間，不斷躍進(jìn)向前。他不時(shí)努力提醒自己要把頭伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能對著蒼穹憧憬夢想。

高處眼亮的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：文釆風(fēng)流的林懷民，多年來作品卻如鳳毛麟角。讀他《高處眼亮》里精選的文章，好像和他一起走回共同成長的藝文年代。他在《失足與起步》詳述自己如何因緣際會走上創(chuàng)辦云門舞集的不歸路；《從排隊(duì)上車做起》，我們知道為什么云門一開始就做到準(zhǔn)時(shí)開演、讓遲到的觀眾必須再等待才能入場的苦心和理念堅(jiān)持。而《館前路四十號》一文，讓我們見識了一個(gè)精釆的時(shí)代氛圍以及人才群聚和跨界合作的重要。我們更可以從他闖蕩江湖四十年的所見、所聞、所思，讀到他的彷徨、痛苦和成長。雖然這本書還不是大家迫切等待的“林懷民自傳”，但這些文字已足夠讓我們了解，一個(gè)臺灣英雄為提升人類文明所作的貢獻(xiàn)。

高處眼亮的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：在田納西州，納什維爾鎮(zhèn)的十五天。早九晚九地工作，錄制專輯。夜里便細(xì)讀帶去的《高處眼亮》的文稿。飛回臺灣十七小時(shí)的三萬尺高空中，又讀了一遍。為自己能在這本書內(nèi)看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——偉大人民的浮影、圖像而高興。我將在以后的許多歌中唱出他們。為年輕朋友們可在十月新書叢中和它握抱而高興。它將是你永遠(yuǎn)誠摯的益友，提醒著立下志向的你，一絲不茍、全力以赴地干！關(guān)懷它，更能明白林懷民是如此的“懷民”。

高處讀后感【篇8】

希望：人生的救贖

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一個(gè)人的生活不可能充滿繁榮、挫折、痛苦甚至絕望。在挫折、痛苦甚至絕望面前，是選擇低頭妥協(xié)慢慢絕望還是抗?fàn)幉啡ジ淖兯?，這永遠(yuǎn)取決遇我們自己。希望是人生的救贖。

只要你充滿希望，無論我們遇到什么樣的困難和挫折，你都能生存下去；只要你堅(jiān)持不懈，你就能改變，到達(dá)希望的彼岸。

熊培云在**電視臺的演講《自由在高處》特別引用《肖申克的救贖》這部影片的三個(gè)經(jīng)典片段并附三個(gè)劇照，我想許多人都看過這部片子。影片故事情節(jié)很簡單：被誣**自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來到了肖申克監(jiān)獄。

一個(gè)偶然的機(jī)會，他開始用自己豐富的金融知識幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗錢，以此換得一些對囚犯、對自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給國家寫信，幾年后得到了回應(yīng)——國家以每年500美元的價(jià)格向肖申克捐贈了書基、留聲機(jī)，甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金。然而，安迪終于從一個(gè)新囚犯那里得知了他妻子被**的真相。當(dāng)他向典獄長上訴時(shí)，遭到粗暴的拒絕。

因?yàn)榇藭r(shí)貪婪的典獄長已將安迪當(dāng)作自己謀取暴利的搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個(gè)知情的囚犯從而將安迪永遠(yuǎn)地留在肖申克來滿足自己對于金錢無止境的貪欲。在安迪對法律正義的幻滅之后，他終于悄悄地走上了自我救贖的道路，在一個(gè)黑暗而閃電般的夜晚，安迪成功地跨過了他挖了19年的秘密通道，重獲自由。

無論是什么，都關(guān)不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便變成可能。電影里有一句話：有些鳥不能永遠(yuǎn)被鎖住，因?yàn)樗鼈兊某岚虺錆M了自由。

希望是關(guān)不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但實(shí)際卻非常堅(jiān)強(qiáng)。他不怕毒打，堅(jiān)持自己的意見。他很聰明，知識淵博。他善待他人，善待自己。最重要的是，他永遠(yuǎn)不會忘記自己是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)不會忘記自由的希望。

因?yàn)?。有了希望，肖申克監(jiān)獄只是一個(gè)虛擬的監(jiān)獄。有了希望，一把小錘子就能拯救生命和自由。有了希望，安迪可以在救贖自己的過程中享受每一點(diǎn)樂趣，傳播樂趣，并在每個(gè)人的心中種下希望。

“希望”和“信念”如果連同他們的肉體一同被禁錮起來，那就是哀大莫過于心死，漫漫無期的歲月，寂寞無望的日子，精神一點(diǎn)點(diǎn)被磨蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，直到自己已經(jīng)感覺不到麻木。

持之以恒的執(zhí)著，你就能到達(dá)希望的彼岸。毅力是上天賜予我們的不可戰(zhàn)勝的力量；一個(gè)人有多強(qiáng)大取決于他潛在的希望有多遠(yuǎn)。當(dāng)英雄的朋友瑞德認(rèn)為用小錘子挖一個(gè)洞需要100年時(shí)間才能逃脫時(shí)，英雄公安迪其實(shí)只用了19年時(shí)間。

對自由生活的向往是他沒有失去越獄的希望，他更加有動(dòng)力地用常人無法預(yù)料的速度和極好的隱蔽能力,用一把錘子挖出了一條隧道，使他成功越獄，重獲該屬于他的自由，去過自己理想的生活方式。在安迪的心中，希望像熊熊烈火一樣在他心中燃燒，永不熄滅。不幸的是，在現(xiàn)實(shí)中，我們常常是無知和軟弱的，很容易放棄這一點(diǎn)。

肖申克在雷雨中從下水道逃出來跑的感覺是什么？是逃避命運(yùn)的興奮，還是追求自由或靈魂的救贖。我覺得這個(gè)問題每個(gè)人都有不同解釋。黑暗孤獨(dú)中真正不滅的引領(lǐng)我們的是希望。

人生其實(shí)一件東西最重要，它支撐著我們在艱難的時(shí)候依然能夠生活下去，那就是：希望。這是我讀熊培云在**電視臺的演講《自由在高處》的一點(diǎn)心得。

高處讀后感【篇9】

如何站在人生的最高處，如何懂得人生的各種道理，你知道嗎？晚上，我讀了媽媽推薦的那篇文章，才真正地知道了這些道理。

晚上，媽媽看了一張報(bào)紙，說這里面有一篇特別好的文章，叫我讀一讀，寫一篇讀后感。我接過媽媽遞過來的報(bào)紙，認(rèn)真地讀了那篇文章。文章的題目叫《人生的最高處》，里面講了人生的各種道理，說了如何站在人生的最高處，讓我深受感觸。

文章的最后一段是這樣的：當(dāng)你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高處。

是??！當(dāng)你向后看時(shí)，對于過去的事，應(yīng)該有些事或有些人是值得寬恕的。過去那些做錯(cuò)事的那些人在你的記憶中大概是充滿怨恨的吧！對于自己做錯(cuò)的事大概是充滿后悔的吧！可是那些事總歸過去了，只有用寬恕的心來回憶那些事，才能撥開怨恨和后悔的陰影，快樂的生活著；當(dāng)你向前看時(shí)，應(yīng)該能看見前面光明的希望，前面是充滿希望的，充滿理想的，而不是黯淡無光的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的希望總是光明的；當(dāng)你遇到需要幫助的人，應(yīng)該同情地對待他們，力所能及的幫助他們；當(dāng)你對待老師和長輩時(shí)，應(yīng)該是充滿感激之情的，老師辛勤地培育我們，教我們知識，爸爸媽媽辛勞地養(yǎng)育我們，教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

俗話說：“水往低處流，人往高處走?！泵總€(gè)人都希望能到達(dá)人生的最高處，當(dāng)我們能做到文章里所說的那樣，那么我們將會站在人生的最高處，眺望人生的美景。人生的最高處是一個(gè)純潔的圣地，不容一丁點(diǎn)的骯臟的思想。如果你想站在人生的最高處，那么我們就應(yīng)該努力努力再努力，做得更好更好。同學(xué)們，讓我們加油吧！

高處讀后感【篇10】

一大摞書目中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說自由的人是孤獨(dú)的。熊培云的《自由在高處》一書告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。

自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類可以借助工具在地球上穿梭，甚至探索太空，但人類追求的是更多的思想自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。

“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由，但在你的心里有一個(gè)小環(huán)境，在那里你可以自由選擇更好的生活。這是關(guān)于你的意識，你對生活和世界的理解。

只要你足夠獨(dú)立和自由，你就能為自己diy一個(gè)美好的世界?！弊髡叩倪@番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要擔(dān)心不可改變的外部環(huán)境。讓自己適應(yīng)和提高。

或者在生活中給自己其它選擇，跳出功利，跳出攀比，自由選擇生活，選擇讓自己內(nèi)心平和快樂的方式。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的人有了經(jīng)濟(jì)自由，但人們想要更多的自由。他們要表達(dá)自己對大環(huán)境的意見，希望推動(dòng)民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。

人民渴望言論自由，渴望世界聽到他們的聲音，渴望他們的聲音改變世界，而互聯(lián)網(wǎng)使這一夢想不那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)一個(gè)重大的公共事件發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)表達(dá)自己觀點(diǎn)和情緒的微**。人民，就像搖樹的胖子，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的自由而變得強(qiáng)大，這是科技時(shí)代給我們的禮物。

自由的前提一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提是要有自己的精神立場或信仰，能夠根據(jù)自己的信仰來解釋人生，從而做出符合自己的選擇。

在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。

要獲得自由，我們必須有自己的選擇，尊重他人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自愿放棄自己的權(quán)利。

然而，我們總是生活在一個(gè)特定的框架中，人的自由就是這些框架的過程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候我吃完飯上網(wǎng)，就沒空了。

一個(gè)自由的人必須是一個(gè)有個(gè)性的人和一個(gè)有強(qiáng)烈精神的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提?？上В谖覀兩钪?，自由總是被誤讀、也總是不忽視。

不但有無形的，也包括有形的。

自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。

高處讀后感【篇11】

當(dāng)我讀完《僅僅朝高處的奮斗》這篇文章后，我驚訝得直吐舌頭。我和故事中的主人公相比，不知差多少倍。它說的是：希臘神話中的西緒弗斯把一個(gè)不可能完成的、痛苦的任務(wù)變成了一件幸福、快樂的事情。他之所以能夠這樣，是因?yàn)樗麚Q了一個(gè)角度思考問題。宙斯罰他把巨石推上山頂，而每次巨石在推上山頂時(shí)，自動(dòng)滾落下來，這是一個(gè)可怕的咒語！有一天，西緒弗斯在一次次推巨石時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的每一個(gè)動(dòng)作都很美麗，他開始喜歡上了這個(gè)苦役。沿途的風(fēng)景，自己強(qiáng)健的身體和推巨石的優(yōu)美動(dòng)作無不令他心曠神怡。奇跡發(fā)生了。

西緒弗斯能在痛苦中發(fā)現(xiàn)快樂，固然令人欣賞，但是換一個(gè)角度去思考問題就令人敬佩了。世界上多少痛苦的、可怕的事，其實(shí)都可以換一個(gè)角度思考。這樣，一切不都變得很美好了？而我呢？我最討厭做數(shù)學(xué)題，從來沒有自愿做過，每次都是像完成任務(wù)一樣。而每次做題時(shí)，不光速度慢，而且正確率還特別低。所以我很討厭數(shù)學(xué)題。但是，如果我換一個(gè)角度思考一下，發(fā)現(xiàn)事情可能并不是這樣的。做數(shù)學(xué)題可以幫我提高數(shù)學(xué)成績；多練習(xí)，多做題，還可以多提高一些，何樂而不為呢？而我為什么不把這“任務(wù)”換一個(gè)角度去思考呢？

這樣，“任務(wù)”帶給我們的不就不是痛苦和不安了嗎？當(dāng)我們享受著“任務(wù)”給我們帶來的幸福和快樂，我們就一定能感受到“僅僅朝高處的奮斗”的幸福和滿足感。同樣是生活，我為什么不能快樂地面對，換一個(gè)角度想一想事情呢？西緒弗斯明白，他永遠(yuǎn)也無法與宙斯抗衡，他必須接受這塊巨石就是他生命的意義和存在的價(jià)值。既然，我們無法避免可怕的事情發(fā)生，西緒弗斯做得就很好。我們可以像他一樣，多想想好的一面，忘記壞的一面。讀了這篇文章，我懂得了一個(gè)道理。與命運(yùn)之神對抗的最好辦法就是：活著，并且超越痛苦、永不放棄、始終向上，能夠換一個(gè)角度思考命運(yùn)給予的難題。

高處讀后感【篇12】

當(dāng)和我的同齡人熊培云先生隔空交流，讀完了他五年前的著作《自由在高處》時(shí)是一種深深的震撼，他是一個(gè)使命感很強(qiáng)的人，又是一個(gè)十分務(wù)實(shí)的人，“以獨(dú)立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”，他的文章不是匕首，不是刀劍，更像是春風(fēng)、春雨，在默默地滋養(yǎng)和灌溉。由于這些年的讀書和討論，我也越來越理解他的觀點(diǎn)，我們的民族需要改良而不是革命。茨威格說過“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！彼l(fā)現(xiàn)了，是他的幸運(yùn)，也是我們的幸運(yùn)，但我也在疑惑，我以前的使命和目標(biāo)，好像越來越遠(yuǎn)，越來越模糊了。

該書大體分三個(gè)部分：

第一部分：面包與玫瑰，主要是寫行為的自由。

“一個(gè)人的完整權(quán)利，至少就應(yīng)來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動(dòng)自由和審美自由?！蔽覀冊谧非笞晕业淖杂赏瑫r(shí)首先要懂得不去干涉他人的相應(yīng)自由。

這一部分的二十幾篇文章，主要是透過對當(dāng)年一些熱點(diǎn)事件的思考與討論，讓我們認(rèn)識到，我們就應(yīng)有追求完美生活的自由，每個(gè)成年人，對自己的身體、生活方式和財(cái)產(chǎn)支配有絕對的自由，而不需要?jiǎng)e人橫加干涉。大學(xué)里親昵的情侶不需要校園“禮貌糾察”來端正姿勢；有人要過圣誕節(jié)不需要以保護(hù)傳統(tǒng)文化的幌子來“搜捕圣誕老人”；女大學(xué)生前衛(wèi)大膽的畢業(yè)照也不會褻瀆她所獲得的知識和教育。個(gè)人的生活，只要沒有主觀和故意地干涉了別人的生活，他都有自由支配的權(quán)利，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)能夠捐獻(xiàn)，能夠消費(fèi)，也能夠用于安葬他的愛犬。我們可能是正因有連坐、滅九族甚至滅十族的慘痛歷史，各種上綱上線的干涉層出不窮，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉別人自由的例子。年少時(shí)厭惡別人的干涉，年歲稍長，就開始重蹈覆轍，做自己以前厭惡的事情，我在一向崇尚自由的愛人影響下，在尋求不斷地修正自己，熊培云的書也給我更多的思考和點(diǎn)撥。追求自己無害于他人的行動(dòng)和審美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地對待身邊的家人、子女、學(xué)生、同事甚至上級、長輩。

第二部分：自由與自救，主要 討論的是思想自由。

最令人意外的是第一篇文章提出的設(shè)問“集中營是用來干什么的？”不知道各位應(yīng)對這個(gè)問題會怎樣回答，“讓活人變成僵尸的場所”、“孕育仇恨和敵意”“關(guān)押被視為死人的人的地方”……。而本書的作者給出的回答是“集中營是用來逃跑的”，也能夠說“集中營是用來摧毀的”、“用來挖地道的”。讀過弗蘭克爾的《活出生命的好處》或者看過2014年熱映的電影《歸來》（根據(jù)嚴(yán)歌苓的小說《陸犯焉識》改編），都會清楚的知道，在集中營中選取活下去或者逃離比放下生命困難得多，在納粹的集中營能活下來的寥寥無幾，全部都是有極強(qiáng)思想意志的人?！坝幸环N鳥是關(guān)不住的，正因它的每一片羽毛都閃著自由的光輝”（電影《肖申克的救贖》中的臺詞）。即使在如集中營一樣的極端困難狀態(tài)下，關(guān)得住人的軀體，但關(guān)不住向往光明與自由的靈魂，只要有尋求自由的思想，發(fā)奮自救的行動(dòng)，總有一天集中營的高墻會像柏林墻一樣坍塌。

“當(dāng)一個(gè)人被一個(gè)時(shí)代、社會，或被周遭的人拋棄時(shí)，他（她）仍然就應(yīng)具有一種蓬勃向上的精神。人生而多艱，當(dāng)我們被社會拋棄時(shí)，務(wù)必堅(jiān)守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與期望的源泉?！薄岸袊嬲绕穑惨虼藳Q定于個(gè)人自救力量的崛起——應(yīng)對困難與挫折，人人意氣風(fēng)發(fā)、生龍活虎，既無懈于自我奮斗，同時(shí)又敢于向社會表達(dá)自己的不幸與遭際?！鄙鐣梢粋€(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體組成，如果我們都能不放下自由的理想和自救的勇氣，這個(gè)社會必將向著光明一天天前進(jìn)。

思想的自由同樣表此刻拒絕奴役上。胡適說過“為個(gè)人爭自由，就是為國家爭自由，真正自由平等的國家，不是一群奴才建立起來的?！弊髡咛岬健吧鐣偸窃噲D透過建立起一系列的規(guī)則，讓各心懷鬼胎的人們心甘情愿地服從它?！庇袝r(shí)透過限制自由，讓你逐漸習(xí)慣被控制和奴役（如斯德哥爾摩綜合征），有些是透過一些小利的相許，讓你欲罷不能，變相控制你。這些都需要人有清晰的、生來自由的信念，知道光明的方向，并篤定向著光明前進(jìn)，思想上能夠獨(dú)立思考，不被誘惑，不被限制。正因我們有幾千年的被限制，被包圍在各種各樣的綱常中的傳統(tǒng)，這些限制可能已經(jīng)固化成我們精神基因的一部分，并代代相傳，因此突破障礙，獲取自由可能是一件很難的事情，需要我們從孩子抓起，從小事做起，一點(diǎn)一滴地改良和解放。

思想的自由更要守住良心的“一厘米主權(quán)”。兩德統(tǒng)一后審判當(dāng)年射殺翻越柏林墻者的東德衛(wèi)兵時(shí)審判長說了以下的話“作為警察，不執(zhí)行上級的命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)。”環(huán)境和個(gè)人成長等等原因，往往我們無法擁有“說不”的用心自由，但我們能夠有“不說”“不做”或者“槍口抬高一厘米”的消極自由，守得住良心，不僅僅是救別人，也是對自己靈魂的自救，就如中國老話所說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。

應(yīng)對不公和仇恨，我們也有選取的自由，甘地說過“以眼還眼，只能使全世界的人都變成瞎子”。熊培云說“仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的完美顏色。而如果你愿意站在生命的高處，終將收復(fù)本該屬于你的自由?！狈畔鲁鸷?，解脫的也是自己，這能讓我們更自由的生活和思考。

第三部分：演講與獨(dú)白，是作者更深刻的思考和情懷。

1、個(gè)體的用心行動(dòng)：

從這部分，對作者的理想和情懷有更深刻的認(rèn)識，他不止一次提到“你多一份悲觀，環(huán)境就多一分悲觀，你默許自己一分自由，中國就前進(jìn)一步?！彼幌蛟谟眯牡厮伎迹眯牡刈鍪?。所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”，我們每一天都在改造這因，自然也會收獲那果。而今之日我們所不樂見的種種惡果，多不在你我罪錯(cuò)，而在于上幾代人甚至更遠(yuǎn)已經(jīng)種下的惡因。即使在有生之年看不到一個(gè)能夠期許的完美社會，但今日能種下善因，我們即已修得善果。

“大環(huán)境能夠決定你的自由度，但你內(nèi)心還是有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對完美生活的自由裁量權(quán)?！睉?yīng)對我們的周圍的環(huán)境，我們只是抱怨，還是能夠從小處起扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)事情？就像在爆表的霧霾天，你也能夠在家里空氣過濾器的幫忙下享受清潔的空氣。我們都能夠選取建立自己的過濾器或者穹頂，當(dāng)這一個(gè)個(gè)穹頂相連，陽光下會沒有霧霾。這一年來，我看到周圍原來越多的行動(dòng)起來拯救公民思想和行為的人，從年初轟動(dòng)一時(shí)的柴靜，到致力于改良和啟蒙的熊培云、羅振宇、資中筠……

2、建立在個(gè)體自由基礎(chǔ)上的群體民主

自由比民主還更重要，由一群平等的奴隸選出一個(gè)奴隸主的政治，那不是民主政治。

“改良不一樣于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝著一個(gè)可期的好的方向走。當(dāng)然，改良最重要的是務(wù)必堅(jiān)守已經(jīng)取得的成績，步步為營。改良不會完美，但是我們期望它每一天都進(jìn)步。改良是走向開放社會，同時(shí)建立各種聯(lián)系，使社會從星狀體走向網(wǎng)絡(luò)體?！倍鄶?shù)有良知的知識分子，透過不斷的思考和反思，已經(jīng)認(rèn)定改良而不是革命才是此刻這個(gè)時(shí)代最有利的變革方式，我們務(wù)必承認(rèn)，中國改革開放三十年，獲得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。但目前的星狀體或者層級結(jié)構(gòu)還沒有被打破，我們的思考常常被別人代替，“獨(dú)立思考是艱難的，但卻是最重要的，是它真正推動(dòng)了人類的進(jìn)步”。在社會上的人與人之間的關(guān)聯(lián)上，遠(yuǎn)沒有虛擬的網(wǎng)絡(luò)中那么自由、平等?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展其實(shí)給予我們很好的借鑒，平等自由的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)式的聯(lián)結(jié)迸發(fā)出的巨大能量是任何一個(gè)實(shí)體帝國都無法抗衡的?！皬膫€(gè)體而言，人唯有自由，才可能激發(fā)潛能、有所創(chuàng)造；從群體而言，唯有走向合作與和解，人類才可能真正擁有一個(gè)完美的未來?！币郧吧鐣枰氖且粋€(gè)“螺絲釘”是被動(dòng)的，是靜態(tài)的，并不能和周圍產(chǎn)生信息和能量交換的，而此刻我們都是一個(gè)芯片，是靈活的，是能夠主動(dòng)參與分享和貢獻(xiàn)能量的，網(wǎng)絡(luò)上每一個(gè)點(diǎn)都煥發(fā)了生命和活力，再

彼此協(xié)作和呼應(yīng)，將是一個(gè)無法想象的巨大能量場。

自由是個(gè)體權(quán)利，民主是群體權(quán)利，沒有個(gè)體的自由，就不會有真正的群體的民主。

看完這部書，心中久久不能平靜，字字璣珠的話語一向在激蕩著我的內(nèi)心。

“我一向堅(jiān)信，能讓知識分子安身立命者不外乎三樣?xùn)|西，且缺一不可：一是知識，二是獨(dú)立，三是對推進(jìn)完美人生、社會進(jìn)步與人類福祉的參與?！背撩杂诠墒小⒎渴?、車市的我們是不是越來越遠(yuǎn)離兒時(shí)的理想和作為一個(gè)讀書人、知識分子的職責(zé)心了？也許我們致力于自己完美的人生，也是對社會進(jìn)步和人類福祉的參與。好吧，那就讓我們的人生更完美一點(diǎn)，我們的環(huán)境更優(yōu)化一點(diǎn)。

“世界就像是一個(gè)廣場，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你事很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上，人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的?！弊杂稍诟咛?，只有俯瞰，才能知道方向，只有引領(lǐng)，才能走上正確的道路。

留一道思考題請挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字（0、1或者2）使101—102=1這個(gè)等式成立，請注意只是挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字，只能挪動(dòng)一次，而且不是數(shù)字對調(diào)。如果您對我上述的文字有所明白或者感悟，我堅(jiān)信您會很快想出答案。（在頁面下端的寫留言處參與討論，我也會告訴您答案。）

要知道梨子的味道，最好自己嘗嘗，我寫的讀后感實(shí)在是掛一漏萬，大多數(shù)書中的精彩都無法在一篇短文內(nèi)展現(xiàn)給大家，這部書包括熊培云的其他著作，都推薦有興趣的朋友們好好讀一讀，也十分歡迎大家同我一齊討論。這個(gè)社會需要良知，需要理想，也需要我們一點(diǎn)一滴地去宣揚(yáng)、去改變。