吃的學(xué)問(wèn)作文6篇

在語(yǔ)文課堂，寫(xiě)作文相信對(duì)大家來(lái)說(shuō)都不陌生，作文可以讓我們更好地表達(dá)自己的情感和思想。一篇優(yōu)秀是作文是需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次推敲的，優(yōu)秀的作文一般都是什么樣的？這份“吃的學(xué)問(wèn)作文”是我用心準(zhǔn)備的期待您能夠滿意，歡迎參考讓您更快獲得知識(shí)！

吃的學(xué)問(wèn)作文 篇1

孔子曰：“學(xué)而常習(xí)之不亦樂(lè)乎”。我認(rèn)為這是對(duì)“學(xué)習(xí)”一詞的解釋，也是為學(xué)習(xí)的方式指明了道路。學(xué)習(xí)的最高境界和最終目標(biāo)是成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。那么什么是“學(xué)問(wèn)”呢？

在我看來(lái)或許用“學(xué)而常問(wèn)之，則不惑哉”這句話來(lái)解釋它，更能闡明“學(xué)問(wèn)”這一詞的真正含義。

歷史上有很多有學(xué)問(wèn)的人，我所知道的就有：孔子，愛(ài)因斯坦，馬克思，孫武等等。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的傳記我了解到，他們無(wú)一例外的都有一個(gè)共同之處：那就是博覽群書(shū)，在書(shū)的海洋中孜孜不倦的學(xué)習(xí)。

以馬克思為例，他曾十?dāng)?shù)年的時(shí)間，除了吃飯睡覺(jué)外都在圖書(shū)館中閱讀。每當(dāng)讀到書(shū)中精彩之處，他總會(huì)情不自禁的用腳在地板上輕輕地擦幾下。時(shí)間久了，堅(jiān)硬的水泥地板居然被擦出一個(gè)深深的凹印?？上攵瑫?shū)本就是他生活中歡樂(lè)的海洋。

那么馬克思愛(ài)因斯坦孔子孫武他們是不是僅僅通過(guò)這樣的方式，就能夠成為一個(gè)受眾人敬仰的思想家或科學(xué)家以及書(shū)圣或武圣呢？如果是這樣的話，每一個(gè)圖書(shū)館的管理員不都可以成為一個(gè)個(gè)像他們一樣的人嗎？因?yàn)?，?jù)我所知，圖書(shū)管理員所看過(guò)的書(shū)也都不少?？蔀槭裁此麄儏s成為不了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人？我認(rèn)為這就要通過(guò)”學(xué)問(wèn)“這一詞的含義來(lái)解釋這一現(xiàn)象。

“學(xué)問(wèn)”一詞如果把它分拆開(kāi)來(lái)，我理解為：學(xué)=學(xué)習(xí)也就是通過(guò)各種渠道獲取知識(shí)；問(wèn)=思索和探究也就是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷思索鉆研，把獲取的知識(shí)通過(guò)自己的努力將之完善，從而做到掌握知識(shí)。這才是學(xué)習(xí)的最高境界，才是“學(xué)問(wèn)”一詞的完美闡釋。

吃的學(xué)問(wèn)作文 篇2

說(shuō)到學(xué)問(wèn)一詞，我想知道目前對(duì)于學(xué)問(wèn)到底該怎樣理解?以前說(shuō)的學(xué)問(wèn)，大概只是泛指文化吧!隨著時(shí)代的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)很多詞語(yǔ)的意義也會(huì)發(fā)生變化，有的甚至?xí)ピ械暮x，而賦予它的將更是新的意義!

就拿悅己一詞來(lái)說(shuō)吧!古代叫做:士為知己者死，女為悅己者容。這里的悅己指的是取悅于別人，甚至是指取悅于喜歡的男子。因?yàn)?，?dāng)時(shí)女子的地位比較低，為了好掌控女子則有了女子無(wú)才便是德的說(shuō)法。

而今社會(huì)，女子的地位不光在家庭中乃至整個(gè)社會(huì)上都有了很大的提升，從而涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀而又獨(dú)立的新時(shí)代的女性。她們上得廳堂，下得廚房，不光有文化、有知識(shí)、有頭腦還有思想

因此，當(dāng)今社會(huì)的悅己就是指:取悅自己;讓自己開(kāi)心、讓自己舒服;不委曲求全，做個(gè)灑脫隨緣的自由人!所以，學(xué)問(wèn)也就不光單指文化了，更多的偏重于知識(shí)!有人要問(wèn)了，文化和知識(shí)不是一回事兒?jiǎn)?文化多指所學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域，而知識(shí)則包含所有，大到天文地理，小到民間諺語(yǔ)

那學(xué)問(wèn)從哪兒來(lái)?怎樣才可以擁有更高的學(xué)問(wèn)呢?可能大多數(shù)人認(rèn)為是從書(shū)上來(lái)，我卻認(rèn)為:學(xué)問(wèn)藏在經(jīng)驗(yàn)里!就拿種地來(lái)說(shuō)吧，因?yàn)橹星锕?jié)才過(guò)去不久，所以讓我想起了:八月半種大蒜。是的，這里的八月就是指的農(nóng)歷八月，半則是指這個(gè)月的中間時(shí)節(jié)。只有在這個(gè)時(shí)間種下的大蒜才能長(zhǎng)得又快又好，并且可以高產(chǎn)高豐收!

那么這個(gè)學(xué)問(wèn)是從哪來(lái)的呢?還不就是農(nóng)民伯伯通過(guò)自己的種植經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)的呀!

其實(shí)生活中很多有關(guān)經(jīng)驗(yàn)方面的考證，如果沒(méi)有過(guò)來(lái)人用他經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)點(diǎn)醒你的話，那么你會(huì)走很多彎路!再拿我們教師這個(gè)行業(yè)為例吧，比如一個(gè)老教師就是教一年級(jí)語(yǔ)文的，他一輩子都沒(méi)改變過(guò)其他年級(jí)或科目的話，那么一年的課文、重難考點(diǎn)等都能倒背如流!

再比如對(duì)于家庭不和睦，每天吵吵鬧鬧的境況中，多半原因估計(jì)都是因?yàn)椴缓椭C!也就是這個(gè)家庭里的女性不快樂(lè)，當(dāng)她們一旦煩躁不快樂(lè)時(shí)，周圍的環(huán)境也會(huì)被影響!也如小品里演的，一個(gè)小孩說(shuō):我媽媽開(kāi)心我就開(kāi)心，我們?nèi)叶奸_(kāi)心是的，媽媽在一個(gè)家庭中就是主要影響家庭和諧的至關(guān)點(diǎn)!當(dāng)然還有所謂的夫妻之道。一般都是男主外女主內(nèi)，并且要注意策略，對(duì)待老公就像是放風(fēng)箏，不能任由他飛翔也不能一下子掙斷了那根線

很多時(shí)候，當(dāng)你絞盡腦汁都無(wú)法解決時(shí)請(qǐng)慢下來(lái)，傾聽(tīng)愿意為你指點(diǎn)迷津的貴人來(lái)指點(diǎn)

綜上所述，學(xué)問(wèn)就藏在經(jīng)驗(yàn)里!

吃的學(xué)問(wèn)作文 篇3

問(wèn)，學(xué)問(wèn)，處處留心皆學(xué)問(wèn)。生活中確實(shí)如此。媽媽常對(duì)我說(shuō)：“窮人家的孩子早當(dāng)家?！蔽倚闹锌傆行┎环?。難道我們城里的孩子就不行嗎？總有一天，我要做出點(diǎn)什么讓她看看。 瞧！機(jī)會(huì)說(shuō)來(lái)就來(lái)。一個(gè)周日媽媽在做飯的時(shí)候，突然說(shuō)要我去菜市場(chǎng)買一些菜花。“你行不行呀？”媽媽用既親切又有點(diǎn)懷疑的口氣問(wèn)?！靶?，我當(dāng)然行！”“買菜要多問(wèn)。”“我知道的，不會(huì)像上次那樣不敢張嘴問(wèn)了。”我充滿信心地說(shuō)。媽媽給了我一張兩元的紙幣，我立刻開(kāi)心地向市場(chǎng)跑去。

不一會(huì)兒，我來(lái)到了菜市場(chǎng)。這里的人真多！各種叫賣聲交織在一起，使菜場(chǎng)顯得格外熱鬧。我來(lái)到一個(gè)菜攤前“叔叔，媽媽讓我來(lái)買菜花?！薄昂醚剑瑏?lái)，叔叔給你挑個(gè)好的?！彼呎f(shuō)邊從菜堆里拿出一個(gè)白白胖胖，還帶著幾片嫩葉的菜花?！笆迨澹嘶ǘ嗌馘X一斤？”“這個(gè)嗎，嗯，大人來(lái)買我收一元。小朋友來(lái)買我收八角吧?！薄罢娴模俊蔽殷@喜地問(wèn)道。“是呀，我們要做到童叟無(wú)欺?！薄笆迨澹阏婧?！”叔叔笑了。我把錢交給叔叔。他找回我一元兩角。我拎起菜花謝過(guò)叔叔，興高采烈地向家中走去。路上，我想：看來(lái)買菜也有學(xué)問(wèn)。我原來(lái)買東西是“三不”即：不問(wèn)、不看、不大膽?，F(xiàn)在，我仍然是“三不”即：不能不問(wèn)，不能不看，不能膽小

吃的學(xué)問(wèn)作文 篇4

人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律?！}記

人們常說(shuō)，人生有兩大要事，一是做人，二是做學(xué)問(wèn)。而對(duì)于正處于成長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)期的我們，兩件要事便是做人與做學(xué)問(wèn)。

學(xué)會(huì)做人事做事做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)和原則。

一、做個(gè)有志向的人。美好的前途來(lái)自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無(wú)能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事，只有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時(shí)，不要醉倒，失敗時(shí)，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對(duì)“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹(shù)個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。

二、做個(gè)善良的人。“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。

三、做個(gè)有教養(yǎng)的人。中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有教養(yǎng)。

四、做個(gè)樂(lè)觀的人。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂(lè)觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。所以，做人得要問(wèn)問(wèn)自己樂(lè)觀了沒(méi)有。

五、做個(gè)寬容的人。海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，賞識(shí)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的不足，靠的是有愛(ài)人之心，有容人之量。學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心靈充滿陽(yáng)光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問(wèn)問(wèn)自己寬容大度了沒(méi)有。

讓我們?cè)陲L(fēng)雨中磨煉，一步一步的走來(lái)，才能當(dāng)一個(gè)真正的人體會(huì)到了最高層的境界，那才真正是領(lǐng)悟到了人生的真諦，才真正的學(xué)會(huì)了做人，是一個(gè)有用的人，一個(gè)有利于人民的人。

吃的學(xué)問(wèn)作文 篇5

世界一直在進(jìn)步，國(guó)家要邁向繁榮、發(fā)達(dá)和穩(wěn)定，就需要一群有學(xué)問(wèn)的人來(lái)策劃與管理。因此，追求學(xué)問(wèn)在這日新月異的時(shí)代，是一個(gè)重要的生存條件。

我們要事業(yè)成功，學(xué)問(wèn)是必要的。醫(yī)生固然要有高深的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但一個(gè)平凡的農(nóng)夫一樣要有耕種的學(xué)問(wèn)，以確保豐收。由此可見(jiàn)，無(wú)論哪一個(gè)階級(jí)人士，學(xué)問(wèn)都是他們成功的主要因素。

相反而言，有了學(xué)問(wèn)，卻沒(méi)有健康的體格，也是徒然。試想想，如果一個(gè)人飽學(xué)知識(shí)，可身體卻時(shí)常被病魔糾纏，因此，在追尋學(xué)問(wèn)的同時(shí)，我們也不可忽略身體的健康。

總而言之，學(xué)問(wèn)與健康是相輔相成，缺一不可的。我們更應(yīng)該妥善地安排讀書(shū)與運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，做到兩者兼顧，這樣才能成為一個(gè)充滿智慧的健康國(guó)民。

吃的學(xué)問(wèn)作文 篇6

在一項(xiàng)活動(dòng)中，我們常能看到：引領(lǐng)者自信昂首，參與者樂(lè)在其中，旁觀者默不作聲，質(zhì)疑者一針見(jiàn)血……質(zhì)疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質(zhì)疑之聲，大事方能成。

世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質(zhì)疑之聲來(lái)助我們認(rèn)清歧途。質(zhì)疑，指對(duì)已出現(xiàn)的事物或思想進(jìn)行深入思考，對(duì)其提出疑問(wèn)。試想若哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”提出質(zhì)疑，達(dá)爾文沒(méi)有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個(gè)無(wú)知的世界中茍且？大多數(shù)人樂(lè)于接受被所謂“權(quán)威”宣揚(yáng)的思想——不論其正誤——而此時(shí)善于思考、質(zhì)疑的人就要站出來(lái)，大聲說(shuō)“不”。玻爾讀書(shū)時(shí)，曾指出物理課本上的.錯(cuò)誤。當(dāng)同學(xué)們躊躇著考試時(shí)是否應(yīng)回答書(shū)上的錯(cuò)誤內(nèi)容時(shí)，玻爾毫不猶豫地喊道：“當(dāng)然是要回答正確的內(nèi)容！”正是此般質(zhì)疑“權(quán)威”的勇氣，正是此般堅(jiān)守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學(xué)家，對(duì)未知的世界提出了更多的質(zhì)疑，造福世人。無(wú)可否認(rèn)，只有勇于質(zhì)疑，人們才能認(rèn)識(shí)到正確的事物，大事方能成。

缺少質(zhì)疑或是反對(duì)質(zhì)疑的世界是盲目的。這好比在航行時(shí)丟掉了羅盤(pán)，僅憑船長(zhǎng)的第六感，一開(kāi)始看似一帆風(fēng)順，一旦遇上暴風(fēng)雨，便會(huì)迷失方向，人船盡亡。皇帝穿新裝出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質(zhì)疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質(zhì)疑可使人心清目明。缺少質(zhì)疑者愚昧無(wú)知，反對(duì)質(zhì)疑者心虛卻故作聲勢(shì)，倘引領(lǐng)者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無(wú)質(zhì)疑者，大事亦難成矣。

然而，質(zhì)疑絕非為空洞虛無(wú)的口誅筆伐，而是做出正確的行動(dòng)，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡(luò)上大量的批評(píng)和質(zhì)疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過(guò)為治理霧霾出一份力？質(zhì)疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實(shí)的數(shù)據(jù)？人們只會(huì)坐在電腦前悠閑地指責(zé)，貌似事不關(guān)己。難怪有人諷刺道：“無(wú)所作為的人總喜歡對(duì)做事的人指手畫(huà)腳?！闭嬲杏绊懥Φ馁|(zhì)疑者，他站出來(lái)時(shí)說(shuō)的不是“不能那樣做”，而是“應(yīng)該這樣做”，以實(shí)際行動(dòng)改變大局。

面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，勇敢地做一個(gè)有行動(dòng)的質(zhì)疑者吧。有質(zhì)疑，事方成。