在學習中，老師經常會要求我們寫作文，作文，通俗來講就是撰寫文章。好的作文需要閱讀大量書籍才能創(chuàng)作出來，值得推薦的優(yōu)秀作文大致上有哪些呢？小編收集并整理了“本草綱目觀后感系列十篇”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
李時珍是我國明朝時的醫(yī)生，他創(chuàng)作了一本《本草綱目》，這部書規(guī)模宏大、內容豐富、范圍廣泛，是古代任何一部本草書所不能比的。
《本草綱目》還真是一部偉大的醫(yī)藥學巨典啊!李時珍的爸爸李言文是當地的醫(yī)生，李時珍小時候很喜歡醫(yī)學。長大后，因為想修訂舊本草書里的話多錯誤，他到太醫(yī)院去當醫(yī)生，可是，有人說他是“草澤醫(yī)生”要修本草是“狂妄”之舉，李時珍的希望落空了，就辭職回了家鄉(xiāng)。經過了27年的艱苦努力，他終于完成了《本草綱目》，全書共有190多萬字，記載的藥物有1892種，每種藥物都詳細地記述了產地、形狀、顏色、氣味兒、功用和采集、制作的方法。
還附有1160幅插圖，這些圖形象逼真，使人很容易辨認。還收集了11000多個藥方，并對各種藥物的如何使用，也都作了詳細的介紹。
讀了這篇文章，我懂得了，做什么事情都要經過艱苦的努力，才能得到成功。
若說中國古代醫(yī)藥方面的著作，當首推《本草綱目》。這本藥典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含藥物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作，被譽為“東方藥物巨典”。
《本草綱目》的成就，首先在藥物的分類上改變了原有上、中、下三品的分類法，采用了“析族區(qū)類，振剛分目”的科學分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。將礦物分為水、火、土、金石四部；植物藥一類，根據植物的性能、形態(tài)及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草、果、菜、谷、木等五部；草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類；動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲、鱗、介、禽、獸、人等六部。
此外還有服器部。共分為16部62類。這種分類方法已經被轉移到自然進化系統(tǒng)中。
從無機到有機，從簡單到復雜，從低級到高級，這種分類方法在當時是非常先進的。特別是，植物的科學分類比瑞典分類學專家林奈早200年。
《本草綱目》不僅在藥物學方面取得了巨大成就，在化學、地質、天文等方面，也做出了突出貢獻。在化學史上，它記錄了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列化學反應。同時介紹了蒸餾、結晶、升華、沉淀、干燥等操作方法在現(xiàn)代化學中的應用。
不僅如此，《本草綱目》還糾正了前人的許多錯誤之處，如南星與虎掌，本來是同一種藥物，過去卻誤認為兩種藥物；以前葳蕤、女萎認為是同藥，李氏經過鑒別則確認為兩種；蘇頌在《圖經本草》將天花、括樓分為兩處，其實是同一種植物；前人誤認“馬精入地變?yōu)殒i陽”、“草子可以變魚”，一一予以糾正之。并且在本書中還加入了許多新的藥物。李時珍還通過自己的親身經歷，對一些藥物的療效作了進一步的描述。
這本書還收錄了大量珍貴的醫(yī)學資料，除了大量的附錄、方及和病歷外，還有一些有用的醫(yī)學史料。
更令人欽佩的是，這本書不僅是藥理學方面的杰出成就，也是一本具有世界影響力的自然科學著作。這本書內容廣泛，在生物學、化學、天文、地理學、地質學、礦業(yè)乃至歷史上都有一定的貢獻。比如，李時珍在書中曾指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”。
此外，李時珍從元氣化萬物的思想出發(fā)，肯定了陰陽、五行超越、五行的相互關系，最終達到天人合一
1、 人能征服自然的結論，體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學的創(chuàng)造性應用和發(fā)展。無怪乎李建元在《進本草綱目疏》中稱贊：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關，靡不收采，雖命醫(yī)書，實該物理?！?/p>
完成這樣一部巨著，作者李時珍的付出自是令人高山仰止。為了完成這項艱巨的任務，他幾乎走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地的四川名山，行程不下萬里。同時，他參閱了800多家書籍，經過3次修改稿，終于在61歲的那年編成了《本草綱目》。
后來又在他的學生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整精美。一部《本草綱目》，包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
完成巨作之前所需的實踐無可非議，而以拯救蒼生為懷，以編撰藥典為志更是令人感懷追憶。是以，1956年郭沫若為其題詞：“醫(yī)中之圣，集中國藥學之大成，本草綱目乃1892種藥物說明，廣羅博采，曾費三十年之殫精。
造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生?！?/p>
《本草綱目》是中國古代藥物學和藥用植物學的巨著，由明代著名藥學家李時中編著而成。本書系統(tǒng)地記錄了中國古代的動植物質、礦物質藥物及其使用方法、功效、特性、產地等重要信息。讀完這部書，讓我深感震撼，感受到了中國傳統(tǒng)藥文化的博大精深。
書中的文筆華麗，淺顯易懂，同時又有著濃郁的古風氣息。而且，李時中的語言細膩且極具表達力，讓讀者讀書會心一笑。例如，在記載一種毒草時，李時中說過：“不識不啻龜鱉，識之輕于蒲葦”。這種詼諧幽默的語言運用給人留下了深刻的印象，在讀書時給人帶來了歡樂。
本書的價值，不僅在于其歷史繼承，還在于其科學性。因為本書凝聚了中國古代的藥物學、古代醫(yī)學、神秘思想，同時深刻探討了中藥藥性和藥用植物的栽培方法，這讓人們對中藥的了解更加全面而科學。
此外，匯集大量藥物知識的《本草綱目》還為藥品科學的研究提供了新的資源和思路。這本書的存在，不僅推動了中藥的研究進程，在全世界藥物科學領域也產生了巨大的影響。
讀過這本書之后，我也對中藥學產生了濃厚的興趣。我更想去了解中藥學的現(xiàn)在和未來，探尋現(xiàn)代醫(yī)學在中藥領域的應用。正如李時中在書中所說：“庖丁解牛之經，必先達其然后切之。車到山前必有路，萬物回春后必見春芽。”
總之，《本草綱目》不僅是中國古代藥物學與藥用植物學的杰作，也是人類文明史上值得珍藏的文化經典。這部書的陳述在今天依然是寶貴的。讀了這部巨著之后，更加了解了中華文化的博大精深，也深刻理解了中藥的重要價值和意義。同時，這部巨著也激起了我對中藥學的濃厚興趣，期待著用現(xiàn)代科技和現(xiàn)代醫(yī)學的研究方法，深入探討中藥的種類和功效，不斷發(fā)掘中藥在醫(yī)療方面的潛力，讓更多的人從中獲益。
《本草綱目》是中國古代醫(yī)藥學經典之一，書中收錄了大量有關草藥植物及其藥理的知識，對于了解傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展過程和中國文化的內涵有著重要的意義。前不久，我有幸觀看了一部以《本草綱目》為主題的影視作品，對于這部作品，我深感震撼和敬畏。以下將從歷史、文化、醫(yī)學等方面對《本草綱目》這部作品進行觀后感的詳細闡述。
本片通過具體的歷史背景，更好地還原了古代醫(yī)藥學的發(fā)展歷程。古代中國，醫(yī)學一直是與人民生活息息相關的學科，而《本草綱目》作為醫(yī)學理論寶庫之一，對于了解和研究古代醫(yī)學有著巨大的價值。影片中詳細而生動地展現(xiàn)了古代醫(yī)學家采集草藥的過程，他們勤勉地探索草藥的屬性和功效，不畏艱辛地為人類的健康付出。這讓我對古代醫(yī)學家的聰明才智和勇于開拓的精神深感欽佩。
本片以《本草綱目》作為主題，不僅僅是展示了中國古代醫(yī)學的歷史發(fā)展，更是表達了中國人對自然的敬畏與感恩之情。中國古代人視自然為己任，將草木山川視為生命的源泉，對大自然萬物的感激和敬畏溢于言表。在《本草綱目》這部作品中，人們對自然萬物的態(tài)度和對宇宙深邃的思考，體現(xiàn)了中華民族崇尚和諧的思想。在觀影過程中，我深深感受到了中華文化中所散發(fā)出的博大精深的智慧。
本片通過展示草藥的藥理知識，讓觀眾深入了解中醫(yī)藥的學問。中醫(yī)藥作為一門古老而神奇的醫(yī)學學科，憑借其獨特的理論和療效，為世界所稱道?！侗静菥V目》中描述了大量的草藥植物及其功效，對于不熟悉中醫(yī)藥的人來說，也是一次難得的學習機會。觀看這部影片，我更加深刻地意識到了中醫(yī)藥的珍貴，對于保護和傳承中華民族傳統(tǒng)文化有著重要的意義。
小編認為，《本草綱目》是一部具有深厚歷史、文化和醫(yī)學內涵的作品。通過觀看這部影片，不僅僅是享受了電影帶來的藝術享受，更是對中國傳統(tǒng)醫(yī)學的了解和認識。本片以細膩生動的語言和畫面，向觀眾展現(xiàn)了古代醫(yī)學家的智慧和勇氣，展現(xiàn)了中華民族在面對自然時的敬畏和崇尚和諧的思想，展現(xiàn)了中醫(yī)藥學的博大精深和價值。我相信，這部作品的出現(xiàn)，必將促進傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展，也必將讓更多人對中醫(yī)藥學有更深的認識和了解。
相遇者眾，知遇者寡。從來覺得中藥凝聚了千萬智慧，散發(fā)著無需贅述的美。
小時候感冒生病都是外婆抓一把草藥便好，只記得是長了紫色小花的草藥。珍惜這段經歷，是因為當下我們被成品藥占據。
這部紀錄片看到很多地方，都覺得很感動。尤其是講到巴豆至今幾乎退出臨床，卻仍呼吁我們后人能夠記得這一祛毒的功夫。在這世間，所有東西都似過眼云煙般更迭，將這些前人總結的經驗功夫或技藝傳授下去，雖微不足道，卻是一種根本。
第一次知道制香可以如此虔誠，朝圣者的使命冥冥中賦予藏香更獨特的味道。第一次知道沉香，原是如此珍貴而不可得，凝自然之氣息芳華，沉香真的非常好聞!第一次知道原來花店賣的玫瑰是月季科，真的玫瑰花容溫婉低調卻有大益處。第一次知道茯苓依附已死松木生長于地下，吸收松木神靈之氣。本草的美道不盡。
關于中藥和西藥的分歧，紛紛擾擾不斷。中藥在許多現(xiàn)代人眼里或許是不夠科學嚴謹的動植物罷了，卻融入幾千年來先人的勇敢和學問。中藥確實應該來一場歷久彌新，她有她世間獨一份的美。
從此，愿你道路漫長，愿你閱盡千帆，歸來仍是少年。愿你付出甘之如飴，所得，歸于歡喜。愿你心上沒有補丁，成為自己想成為的模樣。這，便是中華本草教我們的事。
真心感謝這部紀錄片，太美，希望更多中國人可以看到，意識到中醫(yī)藥文化之于我們的意義，堅守住這份珍貴的傳統(tǒng)文化。好片真的值得宣傳。
《本草綱目》是一部中國古代最重要的藥物學著作，也是一部知識寶庫，閱讀它讓我深受啟發(fā)和感動。
本書是明代李時中所著，涵蓋了草藥的分類、性味歸經、功效及應用等方面的內容。世界上沒有比草藥更古老的藥物治療方式了，它是中國古代醫(yī)學的重要組成部分。而《本草綱目》則是對這些草藥進行全面系統(tǒng)的整理和總結。
閱讀《本草綱目》，我被書中對于草藥的細致觀察和詳細描述所折服。書中記錄了大量的草藥，包含了對草藥的形態(tài)特征、生長環(huán)境、產地、用途等詳細信息。這讓我深深體會到，在古代醫(yī)藥學家們沒有現(xiàn)代科學技術手段的條件下，他們通過自己的觀察和實踐，對草藥的了解相當深入。這種發(fā)掘草藥的努力和智慧令人感到欽佩。
《本草綱目》重視對于草藥的分類，尤其是對于相似草藥的區(qū)別。通過分析草藥的性味、功效、歸經，李時中讓讀者可以清晰了解每種草藥的特點和使用方法。這種分類體系的搭建使草藥的應用更具科學性，也為后世的醫(yī)學研究奠定了基礎。
不僅如此，《本草綱目》還通過豐富的案例介紹了草藥的用途和療效。這些案例生動詳實，讓人感覺身臨其境。例如，書中提到的黃連、升麻等草藥都有明確的應用范圍，而且都附上了使用方法和相關注意事項，這些都反映出作者對草藥的深入研究和實踐。
在《本草綱目》中，我還發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的中藥方劑。除了單味草藥的說明之外，書中還介紹了很多草藥的配伍用法，這些配伍方劑對于治療一些疑難雜癥有非常好的療效。這說明，古代醫(yī)學家對于草藥的研究不僅停留在單味草藥的應用上，更進一步探索了不同草藥之間的相互作用，為后世開展中藥方劑的研究提供了寶貴的經驗。
通過閱讀《本草綱目》，我深深體會到草藥作為中國古代醫(yī)學的重要組成部分的獨特價值。它不僅是治療疾病的有效方法，更是一種土地和自然的寶藏，是人們與自然和諧共存的媒介。
最后，閱讀《本草綱目》讓我深感草藥中蘊含著古代醫(yī)學家的智慧和對生命的敬畏。為了探索草藥的奧秘，他們耐心觀察，實踐驗證，記錄總結，不斷完善醫(yī)學理論體系?！侗静菥V目》正是這些醫(yī)學家智慧的結晶，它不僅使我們對中醫(yī)草藥有了更深入的了解，更使我們對于古代科學技術的發(fā)展和傳承有了更加深刻的認識。
總之，《本草綱目》是一部充滿智慧和經典的著作，它不僅為中草藥的研究奠定了基礎，也給我們留下了寶貴的文化遺產。通過讀這本書，我們能更好地了解和傳承中醫(yī)的智慧，更加深刻地認識到自然界的奧秘。閱讀《本草綱目》，我對中藥草藥有了更深入的了解，也為中國古代醫(yī)學家的智慧和辛勤工作所折服。這是一部值得每個人閱讀的偉大著作。
內容簡介：全書精心挑選了120多種中草藥材，文字部分分為功效、釋名、藥用部分、發(fā)明、醫(yī)家名論、使用禁忌、形態(tài)特征、成品選鑒、實用妙方和中藥趣味文化10個板塊，言簡意賅、通俗明了，符合現(xiàn)代人的閱讀習慣和閱讀方式，同時力求翔實嚴謹地為讀者展現(xiàn)古書的精華，力圖使讀者在最短時間內了解博大精深的中醫(yī)養(yǎng)生文化。每種藥材都配以珍貴的金陵古圖、逼真細致的手繪彩圖和純實物照片，立體全方位的為讀者展現(xiàn)中草藥的形態(tài)。其中，金陵古圖是古刻本罕見的珍品，線條簡潔、古樸大氣，極具收藏價值；手繪彩圖色?逼真，將植物的細節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，并配有牽線文字，對植物的花、葉、果實、根等部位進行了詳細的說明；純實物照片則向讀者展現(xiàn)了植物入藥時的形態(tài)，加上對藥材成品的文字描述，可以為讀者賞鑒中草藥提供必要的參考。最后，本書知識性與實用性并重，既有傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的內涵，又融入了傳統(tǒng)文化的價值觀，升華了品物的精神品質。
一次完全讀懂本草綱目的讀后感，來自淘寶網的網友：全書以常用、常見的原則精心挑選了120多種中草藥材，文字言簡意賅、通俗明了，符合現(xiàn)代人的閱讀習慣和閱讀方式，同時力求翔實嚴謹地為讀者展現(xiàn)古書的精華，力圖使讀者在最短時間內了解博大精深的中醫(yī)養(yǎng)生文化。每種藥材都配以珍貴的金陵古圖、逼真細致的手繪彩圖和純實物照片，立體全方位的為讀者展現(xiàn)中草藥的形態(tài)。所收錄的?草藥材都增加了產地、采收時間等知識，并針對常見病精選了300多種家庭實用妙方。全新版塊“中藥趣味文化”對藥材名稱的由來、藥材治病救人的故事都有所解讀，增強了本書的文化性和趣味性。全書采用國際通用的分類檢索法，制作了一套完整的“本草”品物檢索系統(tǒng)，便于讀者閱讀查詢。
一次完全讀懂本草綱目的讀后感，來自卓越網的網友：開頭簡單地介紹了中醫(yī)藥的起源和歷代成就，雖然也談了如何鑒別中藥材，但我想還是要靠經驗，像我這種外行，光看書，是無論如何也辨不出藥材的好壞與真假的。書開始先寫出了藥的禁忌。不過，對于像我這樣的外行愛好者來說，最實用的莫過于對于那些草、花、谷、菜、果的詳細講解。書中把植物的性味、功效、宜、忌都寫得很通俗易懂，并配有插圖，雖然是手繪，但十分精細。除此之外，還有很多的線描古圖和成品藥材的照片。另外還有動物藥和礦物藥好像不太用的著，不過，可以作為一種知識來學習，也是不錯的。
在這兩個月里，我看了一本讓我受益匪淺的書。它的名字叫《本草綱目》。
這本書里沒有故事，沒有主人公，也沒有結局。它只有可以救治人的秘方。你想不到吧!
《本草綱目》是由明朝偉大的醫(yī)藥學家李時珍(1518-1593年)為修改古代醫(yī)書中的錯誤而編，他以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，對本草學進行了全面的整理總結，歷時29年編成，30余年心血的結晶。本書共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集藥方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。這種分類法，已經過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。對植物的科學分類，要比瑞典的分類學家林奈早200年。每種藥物分列釋名敘述產地、更正過去文獻的錯誤、炮制方法、氣味、主治、發(fā)明(前三項指分析藥物的功能)、民間流傳的藥方等項。
讀了這本書，我可收益了許多了!現(xiàn)在就讓我們來聽故事吧!我從小就有腋下狐臭。每當我出汗的時候，狐臭就“發(fā)揮作用”啦!我整個身就充滿了狐貍的臭味。站在我身后的人，經過我的人，也統(tǒng)統(tǒng)受害。在生活中，你們可能聞不到，那是因為我噴了香水。當我有一天把《本草綱目》翻到“姜”的專頁時，我居然看到“腋下狐臭：用姜汁涂抹，堅持即可斷根。”我看見了，連忙跟媽媽說：“媽媽，我找到治好我的狐臭的秘方了!”媽媽聽了，喜出望外“哪兒，在哪兒?"我把秘方展示給了媽媽。媽媽看了，說：“女兒，我們從今晚就開始進行這個療法!”“好的"堅持了幾個星期后，我的狐臭治好了!這還得多謝《本草綱目》呢!
《本草綱目》，它是本神奇的書;《本草綱目》，它是本百姓應該擁有的書，《本草綱目》，它治好了我的病。如果你不相信這一切，你就看一看吧!
閑讀古代醫(yī)書，知道古人認為可以入藥的物件，并非只有草，還有其他東西。比如李時珍編纂《本草綱目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部和人部。其中“草部”內容最多，所以沿襲舊制，仍以“本草”命名。
本文按下諸部不表，單說《本草綱目·人部》，說的是與人相關的可以入藥的物件。李時珍列出37種，有亂發(fā)、頭垢、耳塞、膝頭垢、爪甲、牙齒、人屎、人尿、人骨、眼淚、人汗、人精、人膽、人肉、人血、木乃伊等。用它們構成284個醫(yī)方。
細觀原文，李時珍寫“人部”十分謹慎。因為以人的物件為人治病，本質上已經陷入“吃人而救人”的悖論。所以他開篇以前輩《神農本草》為例，其中用人的物件入藥，只收一種“髲發(fā)”，指從人頭上剪下的頭發(fā)。可見在“神農”心目中，人的物件是有別于其他東西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、膽、血，咸稱為藥，甚哉不仁也。”那么，李時珍為什么還要寫“人部”呢?因為《本草綱目》旨在集前人之大成，凡是前人記過的醫(yī)方都要收入，即使是不良醫(yī)案也要記錄，但一定要加以說明。
比如唐開元年間，陳藏器《本草拾遺》記載，人肉可以治療一種叫做“瘵疾”的病。結果有人得了此病，紛紛根據陳書記述，割股割肝。李時珍嘆道：“陳氏之先，已有割股割肝者矣;而歸咎陳氏，所以罪其筆之于書，而不立言以破惑也，本草可輕言哉?嗚呼，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。”
基于此，李時珍為“人部”設定收錄原則：他認為無害于道義的醫(yī)案，會詳細記述;“殘忍邪穢”的醫(yī)案，要作為附錄，省略記述，還要說明自己的態(tài)度。
那么，什么東西無害于道義呢?比如人屎，還有小兒胎屎、糞清、蜣螂推入土中的糞球等，在《本草綱目》中都是良藥，可以解諸毒，封疔腫，治傷寒熱毒等。這讓我想起前些年，聽說一位名人生病，西醫(yī)救治，好藥用得太多，搞得菌群紊亂，腹瀉不止。西醫(yī)沒有了辦法。病人的兒子只好去請教中醫(yī)。一位老中醫(yī)說，辦法是有的，只需要取人糞便，最好使用親人糞便，炒成粉狀，用水送服，就可以止住腹瀉。后來用兒子的糞便，真的救了老爸一命。
說到“用兒子的糞便治病”，聽起來有些荒謬。其實中醫(yī)神秘之處很多，一時說不清楚的事情也很多。比如時下古裝戲中演繹“滴血認親”，說親生父子的血可以相融云云。類似的方法，《本草綱目》中也有記載：“父之白骨，唯親生子刺血瀝之即滲入?！贝祟愑涊d魚龍混雜，大多找不到科學根據，何況它們也不屬于科學系統(tǒng)。
由此想到，如今生命科學進步，運用血緣關系治病的事情越來越多。與中醫(yī)中相關醫(yī)案比照，會產生許多有趣的聯(lián)想。再如李時珍記載：人尿、人胞、胞衣水、初生臍帶、婦人月水等，都可以入藥。其依據除了經驗與類比，再無說明。今人看到這些，往往大呼惡心、搞笑。但近年來，人們運用科學分析手段，已經從這些物件中提取許多有價值的成分，也是一個有趣的現(xiàn)象。
回到主題。用人的物件入藥，什么東西有害于道義呢?李時珍認為，靠殘害人的生命制造藥物，是最大的不仁不義。為此，在“人肉”條目下，李時珍講述一個故事：“江伯兒母病，割脅肉以進。不愈，祈于神，欲殺子以謝神。母愈，遂殺其三歲子。事聞太祖皇帝，怒其絕倫滅理，仗而配之。”這段記載，類似于今日依然流傳的《二十四孝》中“救母埋兒”故事，只是記述者的態(tài)度截然不同。
在“人骨”條目下，李時珍記述前人醫(yī)方的同時，堅決反對用人骨治病。他說，狗都不吃狗的骨頭，人卻吃人的骨頭，可以嗎?《酉陽雜俎》寫道：一個軍士脛骨碎了，醫(yī)生張七政將碎骨取了出來，軍士的患處很快痊愈。但兩年后患處又疼痛，他問張七政原因。張說：“因為取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”軍士在床下找到碎骨，用水洗干凈，再用棉布包好，軍士就不痛了。李時珍點評：“氣之相應如此，熟謂枯骨無知呼?仁者當悟矣?！?/p>
在“人肉”條目下，李時珍引陶九成《南陽輟耕錄》寫道：“古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。”在“人膽”條目下，李時珍說，有些殘忍的武夫，殺人取膽，放入酒中飲服，認為可以讓人更勇猛?！笆悄塑娭兄囆g，君子不為也。”
讀中醫(yī)故事，深感中國古代文化之深不可測，絕不是唯心與唯物、科學與迷信等幾個條幅可以輕易涵蓋掉的。由此也想到前些天，一位敘利亞反對派士兵，站在鏡頭前咬噬政府軍死者心臟，引起世界轟動。這是人心不古、人心復古，還是古今一理、天下一理呢?我糊涂了。
本草綱目是明朝醫(yī)圣李時珍歷經三十余年寫成的。
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。
全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農本草經》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。
書內對所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。
這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發(fā)達的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影;看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。
他們每年采摘回來，進貢皇帝。
官府嚴禁他人采摘。
李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。
于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。
經研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
在當時人們稱鯪鯉，其實就是今天的山甲，是過去比較常用的中藥，當時，有一位名醫(yī)陶弘景說它能水陸兩棲。
白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引螞蟻進入甲內，然后閉上鱗甲，潛入水中，打開鱗甲，讓螞蟻浮出，再吞食。
為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察，并在樵夫，獵人的幫助下，捉到了一只山甲，從它的胃里剖出來一升左右的螞蟻，證實山甲食蟻這點。
不過，從觀察中，他發(fā)現(xiàn)山甲食蟻時，是扒開蟻穴，進行舔食，而不是裝死抓螞蟻。
他肯定了陶弘景對的一面，糾正了他錯誤的地方。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時珍堅定的信念，對醫(yī)學熱愛和不怕犧牲的精神。
讀了這本書，我得到了許多的醫(yī)學知識，了解了許多生活中的醫(yī)學小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。
我還要學習李時珍對醫(yī)學的熱愛和不怕吃苦的精神，把它用在學習上!
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