2024傳家讀后感

你之前寫過(guò)作品的讀后感嗎？在我們閱讀作者的作品后，一定能從中感悟到什么。我們需要有選擇性地寫出作品對(duì)自己震撼最大的感受，專門為大家準(zhǔn)備的“傳家讀后感”，文章內(nèi)容僅作為參考物！

傳家讀后感(篇1)

看了《傳家寶被》這本書(shū)后，我終于體會(huì)到，從熟悉的故鄉(xiāng)搬到一個(gè)陌生地方的辛苦了。

這本書(shū)講述了一個(gè)叫安娜的女孩，她離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)只有一件衣服和一個(gè)頭巾。安娜漸漸長(zhǎng)大，洋裝穿不下了，她媽媽就把親戚的舊衣物、洋裝和頭巾縫制成一條百衲被，讓大家能永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。拼花經(jīng)常被用作生日聚會(huì)的桌布、婚禮的遮陽(yáng)篷、迎接?jì)雰旱牟嫉?。令我驚訝的是，雖然它已經(jīng)傳了好幾代，但仍然保存完好。我想他們一定非常珍惜這件傳家寶。

我媽媽是四川人，后來(lái)來(lái)到閩南居住，所以她非常想念家鄉(xiāng)。雖然我不太了解我母親的感受，但我認(rèn)為我們真的很幸福。我們可以在這樣一個(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)，而不必離開(kāi)家鄉(xiāng)去很遠(yuǎn)的地方生活。也許以后，我會(huì)到其他地方去學(xué)習(xí)或工作，所以我會(huì)珍惜現(xiàn)在生或在家鄉(xiāng)的每一分每一秒。

俗話說(shuō)：吃水果，拜樹(shù)頭；吃米飯，拜田頭。意思是要我們懂得飲水思源，不要忘本。

這本書(shū)讓我印象最深刻的一句話，是安娜的母親說(shuō)的：我們來(lái)縫制一條百衲被，好讓大家永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。

看完這本書(shū)，我明白傳家寶被子不僅能凝聚起家族的向心力，更能讓后人緬懷先輩。它有著悠久的歷史，遠(yuǎn)比離開(kāi)萬(wàn)貫的家產(chǎn)更有意義和價(jià)值！

傳家讀后感(篇2)

作為一名家庭教育工作者，我深深地意識(shí)到傳承家族文化的重要性。在家庭中，一個(gè)家庭的文化傳承往往通過(guò)許多方式和形式，其中最重要的一種方式就是“傳家寶”?！皞骷覍殹辈粌H代表了家庭的歷史和文化傳承，還是一個(gè)家族的精神、價(jià)值觀和信仰的體現(xiàn)。通過(guò)它，我們可以深入了解我們的祖先和家族成員所經(jīng)歷的生活和歷史，從而更好地理解我們的文化根源。

我家的傳家寶是一本家譜，家譜保存了我們家族幾百年的歷史，記錄了我們的先祖和他們的子孫的姓名、生辰、父母、婚姻、子女、職業(yè)和居住地等信息。在家中，家譜非常尊貴和重要，幾乎每個(gè)家庭成員都會(huì)在重大的家庭聚會(huì)時(shí)參與其中，了解自己的家族歷史和前輩的故事。每當(dāng)有新生命誕生或有人離世，家譜都會(huì)被更新和完善，以此不斷傳遞我們家族的文化和歷史。

在我家，家譜不僅是一本記錄歷史的書(shū)，也是一個(gè)家族精神的象征。我們每個(gè)家庭成員都非常自豪和驕傲，因?yàn)槲覀冎雷约荷砩纤休d的不僅僅是自己一族的血脈，更是一種擁有著千年文化底蘊(yùn)的精神傳承。我們身上所承載的文化優(yōu)良傳統(tǒng)和我們所信奉的人生價(jià)值觀都是在家譜的傳承下才得以延續(xù)和傳遞。因此，有了家譜的存在，我們?cè)诿鎸?duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，因?yàn)槲覀冇兄环N不同于他人的精神紐帶和強(qiáng)大自我認(rèn)同。

隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的傳家寶漸漸消失，這讓我內(nèi)心深感惋惜和憂慮。家庭文化傳承是一個(gè)連續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，如果我們不及時(shí)保存和傳承，我們的文化和價(jià)值觀在時(shí)間的流逝中就會(huì)逐漸消失。因此，我相信，我們每個(gè)家庭成員都應(yīng)該盡自己的能力和責(zé)任，保存和傳承家族文化，將它們更好地傳遞給下一代。

最后，我想說(shuō)的是，傳承家族文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。在這個(gè)日新月異，風(fēng)云變幻的時(shí)代，我們需要一份堅(jiān)定的、強(qiáng)大的信仰和精神追求，來(lái)引導(dǎo)我們走向成功和幸福。因此，我們需要珍惜傳家寶，將其作為我們家族文化的精髓和靈魂，延續(xù)和傳承家族文化，為我們的家族和家庭留下深刻的歷史記憶和文化遺產(chǎn)。

傳家讀后感(篇3)

《傳家之物》讀后感

《傳家之物》是一部由英國(guó)作家朱迪思·維恩萊德所著的小說(shuō)。故事講述了一個(gè)家族幾代人之間傳承的一個(gè)珍貴物品，這個(gè)物品既是家族的象征，也承載著每個(gè)人的記憶和情感。通過(guò)這個(gè)小物件，《傳家之物》展示了家庭和個(gè)人之間的關(guān)系，以及時(shí)間對(duì)于人和物的影響。

小說(shuō)的開(kāi)篇，我們被帶進(jìn)了一個(gè)古老的公寓，墻上掛滿了一幅幅油畫，擺放架上擺滿了各種古董。這個(gè)家是一個(gè)中年女性艾米麗的家，她是這個(gè)家族中最后一位擁有這個(gè)傳家物品的人。她早早喪失了雙親，長(zhǎng)大后離開(kāi)了這個(gè)家族，一直過(guò)著獨(dú)立自主的生活。然而，她的父親的意外去世卻將她帶回了這個(gè)家?？吹竭@個(gè)傳家物品，她的記憶重新被喚起，同時(shí)也讓我想起了我的家族傳承。

每個(gè)家族都有自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗，以及一些富有紀(jì)念意義的物品。這些物品被傳承下來(lái)，代代相傳，成為了家族的象征。無(wú)論是一副畫作、一本書(shū)籍，還是一件獨(dú)特的首飾，這些物品都承載著家族歷史和記憶。就像《傳家之物》中描述的那樣，這些物品引導(dǎo)著我們了解我們的根源，了解我們的父母、祖父母是如何生活的，他們的價(jià)值觀和信仰。

然而，隨著時(shí)間的推移，這些傳家之物也會(huì)逐漸失去原有的光彩。就像我們的老人一樣，歲月的磨礪讓他們慢慢失去了曾經(jīng)的熱情和活力。物品也同樣如此，在歲月的沖刷下逐漸變得破舊，甚至損失原有的價(jià)值。正如小說(shuō)中所描述的那樣，即使傳家之物有著豐富的歷史和故事，但當(dāng)它們從祖先手中傳到我們手中時(shí)，它們可能只是一件普通的物品。然而，這并不妨礙我們從中找到屬于自己的溫暖和回憶。

而對(duì)于我們個(gè)人而言，這些傳家之物更像是帶有情感和記憶的寶藏。它們記錄著我們的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，見(jiàn)證著我們的快樂(lè)和悲傷。當(dāng)我們重新拿起那些物品，觸摸那些充滿歲月痕跡的紋理，我們就仿佛穿越了時(shí)間，回到了過(guò)去的時(shí)光。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，它需要我們親自去體會(huì)。

《傳家之物》這本小說(shuō)給了我很多思考。家族傳承是一個(gè)非常重要的議題，它讓我們明白了家庭和個(gè)人之間的聯(lián)系。它讓我們反思了時(shí)間的流逝對(duì)于人和物的影響。它也提醒我們，家族的記憶不僅僅存在于物品中，更重要的是它們存在于我們的心中。家族的傳承不僅僅是物質(zhì)上的延續(xù)，更是情感和文化的傳承。

通過(guò)《傳家之物》這本小說(shuō)，我對(duì)于家庭和傳承有了更深入的理解。我也更加珍惜家族中那些傳承下來(lái)的物品，因?yàn)樗鼈冇涗浟宋覀兗易宓臍v史和記憶。我也更加重視我們每個(gè)人個(gè)人的成長(zhǎng)和回憶，因?yàn)樗鼈兪俏覀冏哌^(guò)的時(shí)光的見(jiàn)證。在未來(lái)，我會(huì)努力傳承和保存這些寶貴的物品和記憶，讓它們繼續(xù)流傳下去。

總之，通過(guò)閱讀《傳家之物》，我深刻地理解了家族與傳承的重要性。無(wú)論是家族的故事還是物品的價(jià)值，它們都讓我更加珍惜家人和自己的生活。通過(guò)傳承和保存，我們可以將這些珍貴的記憶流傳下去，讓我們的后代也能夠感受到家族的力量和情感。傳家之物不僅是一種物質(zhì)，更是一種精神的傳遞，我們應(yīng)該銘記并傳承。

傳家讀后感(篇4)

欲“治國(guó)平天下”，需先做到“修身齊家”。家庭是社會(huì)的最小單位，是每個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。正所謂“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”。

家風(fēng)良好，則族風(fēng)良好、民風(fēng)良好，進(jìn)而國(guó)風(fēng)良好。一個(gè)家庭的“家風(fēng)”，對(duì)人的成長(zhǎng)有著極其深刻的影響。純正的家風(fēng)會(huì)在無(wú)形中引領(lǐng)人邁向光明坦途，而倘若家風(fēng)不正，便會(huì)扭曲人生之路。

清廉為官者，往往受到良好家風(fēng)的熏陶，心有底線，做人堂堂正正;家風(fēng)敗壞者，往往喪失做人做事的底線，寡廉鮮恥，走向腐敗墮落。無(wú)論從個(gè)人、家庭、社會(huì)還是國(guó)家，無(wú)論是從普通人、商人、**和統(tǒng)治者，都需要建立良好的家庭風(fēng)格，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)做起。

“鋤經(jīng)種德”的賀氏家族，父詔其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，讓文明家風(fēng)代代流傳;無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的楊氏家族，用一身正氣，走出了光明磊落的人生坦途;廉儉一生的范氏家族，用先憂后樂(lè)的家國(guó)情懷，譜寫了一曲文明的頌歌……一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的家風(fēng)案例，無(wú)不體現(xiàn)出良好家風(fēng)的重要性——它可以引導(dǎo)自身，也可以影響別人;它可以傳承先輩，也可以熏陶后代;它是每一個(gè)小家的文化傳承，更是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)。我們要積極繼承優(yōu)良的家庭傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華美德，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳！

許多人認(rèn)為，現(xiàn)在已進(jìn)入小家庭時(shí)代了，家族意識(shí)不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜，“家風(fēng)”這個(gè)詞語(yǔ)由此也受到現(xiàn)代人的冷落，但這并不意味著現(xiàn)代人就不需要“家風(fēng)”了，家再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。

家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格;家風(fēng)是包羅文化密碼的中國(guó)書(shū)本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。家風(fēng)的建設(shè)和傳承，影響著一個(gè)人的生活，影響著一個(gè)家庭和一個(gè)民族的現(xiàn)狀和未來(lái)?！耙患胰剩粐?guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”。

家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)“小家庭時(shí)代”，社會(huì)被分割成一個(gè)個(gè)小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時(shí)代”，越需要“家風(fēng)”的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都正，則社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)相應(yīng)的“正”起來(lái)。

相反，如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就很難“正”得起來(lái)。***指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。

無(wú)論時(shí)代、生活方式發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)、家庭教育和家庭作風(fēng)?！奔绎L(fēng)家教的喚醒和建設(shè)，是適時(shí)的善舉，是道德建設(shè)從社會(huì)細(xì)微處抓起的具體措施、實(shí)際行動(dòng)，是人倫教化的好載體，是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。倫理感與道德感的養(yǎng)成，當(dāng)從百姓日常人倫入手，從家風(fēng)入手，從每個(gè)人自小如何待人入手。

讓我們從社會(huì)最基本的細(xì)胞——“小家”入手吧，呼吁建設(shè)親子愛(ài)、夫妻情、師生義，為建設(shè)“大家”夯實(shí)基礎(chǔ)。

傳家讀后感(篇5)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：程水若，無(wú)故陷于方家受盡百般折磨，只因她的前身是位牽滿天下仇恨的美艷歌姬。她百忍成金，步步掙扎，甚至不計(jì)前嫌以現(xiàn)代醫(yī)術(shù)救回方家七少，只盼得有一日，能逃脫此劫，叫天下人不再誤解她。然而，一朝離得方家，命運(yùn)卻又與她開(kāi)了一個(gè)玩笑。在衙門口她遭到惡徒非禮，為求自保竟失手錯(cuò)殺一人!無(wú)奈之下，她又被卷入了一場(chǎng)政黨之爭(zhēng)……可程水若秉性非凡，篤信吾命由己不由人。終有一日，她能做回她自己，天下之大，無(wú)處不可盡遨游……

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傳家讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：客觀說(shuō)此書(shū)文筆還行，可惜不會(huì)講故事，情節(jié)平淡，人物刻畫也平淡，看得我郁悶。封面介紹自稱“最跌宕起伏的種田文,看一位從良美艷歌姬為名譽(yù)而戰(zhàn)的精彩大戲”，真是言過(guò)其實(shí)了。沒(méi)看出跌宕起伏，沒(méi)看出這位穿越而來(lái)的從良美艷歌姬的精彩，沒(méi)看出情，倒看出狼狽出來(lái)，哦，原來(lái)這就是種田文，把它放在普通社會(huì)大眾中現(xiàn)形。

傳家讀后感(篇6)

家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)價(jià)值的縮影。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)。近日，聆聽(tīng)“清風(fēng)傳家故事”有了更深的感悟和體會(huì)，黨員干部應(yīng)從中汲取清廉力量，始終做到廉潔修身、廉潔從政、廉潔齊家。

廉潔修身，學(xué)黨史涵養(yǎng)一身正氣。修身是立家之本，如果自身不正，必定帶壞家風(fēng)。黨員干部要堅(jiān)持把黨史教育、黨紀(jì)黨規(guī)等作為必修課經(jīng)常學(xué)習(xí)，并落實(shí)于自己的工作和生活之中，使其內(nèi)化于心、外化于行。小故事蘊(yùn)含大道理，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋砧T“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”；最美奮斗者張富清“前人不搭捷徑，后輩莫求沾光，一切都靠自己”；共和國(guó)勛章獲得者鐘南山“做人低調(diào)，做事認(rèn)真”，他們赤誠(chéng)報(bào)國(guó)、清白傳家的家風(fēng)故事，令人敬佩，應(yīng)當(dāng)接續(xù)傳頌。黨員干部要補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢思想之“魂”，在黨史學(xué)習(xí)中，廉潔修身，做一個(gè)堂堂正正、一身正氣的人民公仆。

廉潔從政，知敬畏涵養(yǎng)兩袖清風(fēng)。心有敬畏，行有所止。領(lǐng)導(dǎo)干部如果大河不修，小節(jié)失守，必定會(huì)形成利益為形的家風(fēng)，最終給整個(gè)家庭帶來(lái)毀滅性的破壞。諸如鯨吞國(guó)資的“蛀蟲(chóng)”包宏、“黑金家族”徐長(zhǎng)元，都是立身不正、三觀偏離、心無(wú)戒尺、治家不嚴(yán)的反面典型，震撼人心，發(fā)人深省，“薪不盡火不滅，利不久家必亡”。黨員干部必須時(shí)刻擰緊理想信念的“總開(kāi)關(guān)”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。對(duì)黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩保持敬畏，切實(shí)做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)清清白白、兩袖清風(fēng)的人民公仆。

廉潔齊家，好家風(fēng)涵養(yǎng)端正三觀。習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人的小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的工作作風(fēng)，家風(fēng)正則作風(fēng)正。古人說(shuō)“愛(ài)子，教之以義方”，“愛(ài)之不以道，適所以害之也”。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一個(gè)老師。比如“孟母三遷”擇鄰而居，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”之類的名文經(jīng)傳，世代流傳，后人仰慕。黨員干部注重家風(fēng)、家教，教育引導(dǎo)親人及子女樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好家風(fēng)，做一個(gè)勤勤懇懇、三觀端正的人民公仆。

家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，黨員干部的良好家風(fēng)是用堅(jiān)定的信仰和高尚的品格搭建起來(lái)的，是我們的修身之本、為政之道、齊家之要，黨員干部要汲取清廉力量，接力傳承，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走，以優(yōu)良家風(fēng)推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

傳家讀后感(篇7)

? ?　《清風(fēng)傳家》中25位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的家風(fēng)故事，都值得黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀。書(shū)中有傳承醫(yī)家精神、全心全意為病人服務(wù)的鐘南山；有至誠(chéng)報(bào)國(guó)傳家風(fēng)的黃大年；有干驚天事業(yè)、傳淡泊家風(fēng)的于敏；還有新中國(guó)發(fā)展的特殊時(shí)期，為祖國(guó)建設(shè)隱姓埋名，奮斗在艱苦的一線的黨員英模；以及任勞任怨，沒(méi)有因客觀條件而怠于進(jìn)步的模范精神。這些都是我們涵養(yǎng)家風(fēng)、滋養(yǎng)今人的精神財(cái)富。

《嚴(yán)以治家》通過(guò)深刻剖析近年來(lái)查處的24個(gè)違紀(jì)違法典型案例，揭示他們腐化墮落與家風(fēng)不正之間的深層關(guān)聯(lián)將家風(fēng)敗壞的危害和根源宣之于眾，教育黨員干部以案為鑒，謹(jǐn)防不良風(fēng)氣對(duì)家風(fēng)的侵蝕，做到清廉自守，過(guò)好家庭關(guān)、親情關(guān)?！爸液駛骷揖?，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，作為一名黨員干部，深刻感受到家風(fēng)的重大意義，家風(fēng)的好壞，不僅關(guān)系到一個(gè)家庭的幸福，還關(guān)系到一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)。家風(fēng)是一種德行傳承，更是關(guān)系黨風(fēng)、連著政風(fēng)、影響民風(fēng)的根本風(fēng)氣。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能強(qiáng)，民族才能旺。

21世紀(jì)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，國(guó)際有地位、發(fā)展有力量、群眾幸福感指數(shù)不斷提升。尤其是在重大事件方面，國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)、道路優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致；物質(zhì)文化建設(shè)隨著滿足人民的需求而不斷變化，少有所學(xué)、中有所干、老有所依；每個(gè)人都揣懷夢(mèng)想，都在為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與夢(mèng)想而奮斗；國(guó)家生態(tài)環(huán)境逐漸優(yōu)化，生態(tài)保護(hù)的思想深入人心，地方不因短視利益做出危害百年的激進(jìn)決策，上有政策引導(dǎo)、下有執(zhí)行監(jiān)督方案，人民的生活環(huán)境條件得到了充分的保障。所目之下竟是和諧美滿的場(chǎng)景，美好的生活都在逐步實(shí)現(xiàn)。

這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國(guó)家的高速發(fā)展一直在正確的道路上，但仍有需要優(yōu)化、改進(jìn)的地方。我們不能因目前成果而沾沾自喜，現(xiàn)階段更應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩的家風(fēng)事跡、革命精神進(jìn)行自我激勵(lì)，自我鞭策。現(xiàn)在還不是坐下來(lái)看風(fēng)景的時(shí)候，無(wú)論我們?cè)谌魏涡袠I(yè)、任何崗位，都必須要兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地，把當(dāng)下的工作不折不扣的、標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的做成、做好、做精，才是對(duì)現(xiàn)美好生活的一種交代，才是對(duì)老一輩創(chuàng)業(yè)領(lǐng)頭人的一種致敬，才是對(duì)當(dāng)下長(zhǎng)治久安的社會(huì)的一種承諾，才是對(duì)革命先驅(qū)的一種傳承和致謝，才是對(duì)下一輩的一種態(tài)度和表率，才是對(duì)自己一生的一種承諾和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)自己、對(duì)身邊人的一種保護(hù)。

“打鐵還需自身強(qiáng)”，持續(xù)的以身作則、嚴(yán)以律己才是保證清風(fēng)的關(guān)鍵。必須做到“慎微”、“慎言”、“慎友”，高度、持續(xù)反省自己的社交網(wǎng)、朋友圈，加強(qiáng)自身的愛(ài)好修養(yǎng)，積極傳播正能量，集聚正能量，讓不正之風(fēng)無(wú)可乘之機(jī)。

《清風(fēng)傳家》、《嚴(yán)以治家》將是我的枕邊書(shū)、手邊書(shū)，時(shí)刻激勵(lì)、警醒自己，以身作則、艱苦奮斗，發(fā)揮黨員干部的表率帶頭作用，用實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)正風(fēng)、清風(fēng)的覆蓋和執(zhí)行。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高自我，腳踏實(shí)地、為國(guó)奮斗一直在路上。

傳家讀后感(篇8)

傳家寶是人們特別珍視的家庭財(cái)產(chǎn)，它們記錄著一個(gè)家庭的歷史與文化內(nèi)涵，是人類傳承文化的寶貴財(cái)富。 傳家寶中有的是可見(jiàn)的物品，比如不同年代的家具、字畫、陶瓷器等等；有的是無(wú)形的，比如家族傳承的文化禮儀、道德法則、家族傳統(tǒng)、習(xí)俗等等。

讀完傳家寶這本書(shū)后，讓我更加深刻地了解了傳家寶的價(jià)值。傳家寶不僅有物質(zhì)的價(jià)值，還有非常豐富的精神、文化內(nèi)涵。我對(duì)于傳家寶的理解也不再局限于家傳寶貝，更加涉及到精神文化及文化穿越等方面。

傳家寶是家族乃至民族文化的載體，是家族、民族文化中的核心和精華。以我家為例，我們家族傳承了一張畫，畫上是一群牧民放羊的場(chǎng)景，都穿著紅色的鮮艷服裝，有的手持曲目，有的吹著長(zhǎng)號(hào)，場(chǎng)景十分熱鬧喜慶。這張畫是我家歷代傳承下來(lái)的，畫面色彩鮮艷，線條流暢，洋溢著濃郁的少數(shù)民族文化特色。這張畫不僅記錄著我們家族的歷史與傳承，也傳達(dá)了我們民族文化的內(nèi)容和精神。

傳家寶代表不僅是物質(zhì)的承續(xù)，更是信仰與精神的傳承。而這樣的信仰與精神卻因?yàn)楝F(xiàn)代高速文明的沖擊而被輕視和淡化。讀完傳家寶這本書(shū)，我深深體會(huì)到文化的珍視。因?yàn)槲幕攀且粋€(gè)民族的根基和社會(huì)勢(shì)能，只有保留好傳統(tǒng)文化，才能為文化的發(fā)展和變革注入源源不斷的營(yíng)養(yǎng)和活力。出自家門的傳家寶如果只是陳列在柜子里，那么它就已經(jīng)失去了它本身最真實(shí)、獨(dú)特的價(jià)值，應(yīng)該在生活中得到傳承，只有這樣更能守護(hù)傳統(tǒng)文化的寶藏。

文化傳承的核心是愛(ài)和責(zé)任意識(shí)的傳承。愛(ài)的傳遞要牢記著文化的根基，人情味、真摯情感、歷史背景等。因此，我們才能透過(guò)物質(zhì)的達(dá)到情感的傳遞。就像我家的那張牧民畫，就是從祖輩輩傳承而來(lái)，沿襲到我們這一代。這張畫如今也成為了我們家族永恒的記憶，每當(dāng)我們看到畫上的場(chǎng)景，我們能看到自己的家族群體與文化價(jià)值觀。這樣的情感極為珍貴，更值得我們用愛(ài)心去維護(hù)它的傳承。

責(zé)任感是對(duì)文化傳統(tǒng)的承擔(dān)和帶領(lǐng)。對(duì)于個(gè)體而言，他是公民責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的相結(jié)合，對(duì)于人類而言，他是對(duì)文化、對(duì)家、對(duì)祖先、對(duì)后人的全部承擔(dān)。對(duì)文化傳統(tǒng)的上傳，不僅僅是讓歷史學(xué)家能夠找到那些不再存在的事物和值得重視的財(cái)富文化，更重要的是能夠讓每個(gè)人理解那些曾經(jīng)的人與文化的過(guò)往，與其過(guò)去的習(xí)俗與文化有何連帶，以此在精神上建立一條與上一代的關(guān)系。對(duì)文化的接較也是責(zé)任的傳承，更是一個(gè)人的格局和心胸之所在。不論圓方屑狀，自己總得親自去嘗試去接下它的沉甸甸。

在讀完傳家寶這本書(shū)后，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的珍貴和必要，在保護(hù)和傳承傳家寶的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化也得到了更好的保護(hù)和守護(hù)。人類文化的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)揚(yáng)和傳遞文化傳統(tǒng)，以此提高文化保護(hù)的意識(shí)和文化傳承的重要性，相信在不久的將來(lái)，文化將會(huì)得到更好的保護(hù)和傳承，如同傳家寶一樣，永恒而不會(huì)消逝。