梵高傳觀后感十篇

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梵高傳觀后感 篇1

梵高，這位生命短暫卻用一種蓬勃向上的意志力捍衛(wèi)了生的尊嚴(yán)的畫家，他已不僅僅是因為作畫而為人所知，更多的是他的對命運毫不奴顏婢膝的視死如歸的精神感動了一代代人。他的生活是連續(xù)的，他很少愿意墮落，當(dāng)他遇到一點像普通人一樣的失望。

他主動的向所愛的人表達(dá)自己的真情，絲毫不忸怩不安。也不像奸佞之人用心機(jī)和花言巧語來騙取對方的愛情，而如一輛大顯身手的坦克在無望無際的草原上長驅(qū)直入，這種看似盲目的表達(dá)方式絲毫不魯莽，因為愛有時會令人失去理智，變成一頭狂躁的獅子逼迫別人四下逃竄。珍重的是當(dāng)風(fēng)暴在一陣風(fēng)馳電掣之后還會在靜穆中保持一種莊嚴(yán)嗎？

在享受了被壓抑了十多年的無知之愛的饑渴之后，還會有人一如既往地愛她嗎？答案不言而喻。像梵高這樣的人肯定會這么做。但是他絲毫不懂浪漫及沒有計謀去循序漸進(jìn)的展開愛情，而是他一旦猛然意識到自己所愛著的那個人就必須向她傾訴，否則下一秒就興許要被關(guān)在瘋?cè)嗽憾冗^，他絲毫也忍受不了把秘密藏在心中，愛上了就不會默默藏在心底。

但厄運總要冷不防的為那些可憐的人開一些玩笑，她面對梵高的如暴風(fēng)雨般的示愛方式，立刻就由驚嚇轉(zhuǎn)而驚恐萬狀的逃竄。對于料想不及的打擊，梵高并沒放手。他追著她回家，但她的父母也恨梵高。他們謊稱她不在家，但這不能欺騙梵高。

梵高立刻就把手搭在燃燒的蠟燭上面任憑燒灼，她的父親瞬間被驚嚇暈倒，過了十多秒，直到別人把蠟燭撲滅之前梵高都渾然不變色的一直伸著發(fā)出嘶嘶**冒煙的手。他一直都沒有半點深思熟慮的去向命運發(fā)出控訴：我將要睥睨天下，而是他的與生俱來反抗命運的不屈精神在起初就藏在躁動的性格之中，己身如火就不會懼火的威嚴(yán)，是只在生與死之間做出選擇的與生本能讓他迅速的讓自己覺醒。

你在任何時刻都不會見到一種倦怠的憂愁般的平靜落到他的靈魂里，不管什么坎坷磨難對他的前進(jìn)之路都只能弄巧成拙，決勝是必然的。缺少愛情的生活給他帶來了無盡的痛苦，但還毀滅不了他。只有當(dāng)真正愛他的人出現(xiàn)在這個世界上時，他才能明白曾經(jīng)的追求是多么渺小。正是對別人的拒絕和蔑視使他無所畏懼。生活的挫折并沒有打擾他，只會讓他更愛他愛的人。

他找到了一種表達(dá)內(nèi)心向往的方式——理解大自然的生命意志，通過繪畫把向往光明的快樂激情帶給世界。

他不知不覺的處在生命里的震顫不已里，那些老于世故的居心不良的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰假如還能從從容容的在拽著無數(shù)的船兒中乘風(fēng)破浪，他們的深信不疑也定會在梵高周遭的熊熊大火中被連根拔掉。刁鉆奸詐盡情的想嘲弄玩于鼓掌手中的為人君者結(jié)果卻無功而返，帶回來的只是一陣無力的冰屑。因為梵高自始至終都表顯出一種思想，他不會問自己：

今夕是何年。他不問年齡，不停地想做什么。他的命運完全掌握在他自己手中，即使是生命，他也不想讓天堂奪走它。

他是通過自殺向強(qiáng)悍的命運展現(xiàn)自己的不屑。命，不該由上天來結(jié)束，當(dāng)他預(yù)感到自己時日無多在世上再也無所事時決然離去，對于那些躺在床榻上呻吟著期盼一種幸福留戀人世的人梵高有一種理智上的超然。離去是在另一個地方等待，他匆忙的來到人世然后又急匆匆的把生命的真諦帶給世人就轉(zhuǎn)身、回頭，至于是否流芳千古他沒在意過，他來不及思考，他就像完成一個任務(wù)一樣的度過。

蜜蜂以尾刺為**，大肆掠奪那夏天的絲絨般的花蕊，無人察知。那些光和熱從遙遠(yuǎn)的星球傳到世界的每一個角落，使每一塊破碎的土地再次遭受重創(chuàng)。在波濤洶涌的汪洋里，四處亂射的太陽籠罩著威風(fēng)凜凜的艦隊，而它的錦旗迎風(fēng)招展，這群龐大的艦隊如一群洪荒猛獸向海洋的深處奔去。

與他們隨身攜帶的劍相比，梵高的英雄氣概更為犀利。他可以不經(jīng)討論就離開這個世界獨立。他周圍的烏鴉遮住了太陽，它們的表情使人們表示敬意。因為堅持，苦難的深度只能加快他的進(jìn)步步伐。

黑暗和痛苦只是他的傲然的襯托，在風(fēng)暴中永遠(yuǎn)如一縷清風(fēng)發(fā)出輕微的響聲，長鳴不息。

旁觀者有如人間惆悵客，知君何事凝神靜聽，而當(dāng)事者往往已***種生活，在嘈雜的夜幕里長憶平生。梵高的選擇在別人眼里是悲哀的，只有他知道這是他的必然選擇，每個人的幸福方式都不一樣，有些人的生活方式很奇怪。但不會商榷的是，他們所處的生活就是他們一生所追求和喜愛的，無論平坦與否，每一個人都向著心中的期望進(jìn)發(fā)，外人應(yīng)該尊重，或者他帶給自己的只有惋惜。

用梵高自己的話來說，他寫到：我之所以能夠熬過那些不幸的歲月，是因為我必須畫畫，因為我必須表達(dá)我心中燃燒的東西。但是現(xiàn)在，我心中沒有燃燒的東西了，我只成了一個軀殼，難道我還要如可憐蟲一樣繼續(xù)活下去，等待某樁意外事故把我從地球上除掉嗎？

因而他不等那即將降臨的榮譽就開槍自殺了。

他的一位朋友說：梵高的畫的特點，在于極度的力量和粗獷的表現(xiàn)，在他對事物的根本特性的絕對肯定中、他的形式之通常的輕率的簡化中、他要直面太陽的傲慢愿望中，以及他的描繪色彩的熱情中。這說明他是一個堅強(qiáng)的人，一個勇敢的人-有時粗暴，有時天真和幽雅。

人，不求茍且的活著，每一刻都要像火球一樣力爭放出它的能量，像一滴水毫無怨言的落入太陽中，蒸發(fā)。這正是他活著的理由、方式，他用一生去踐行了。

一旦意識到活著的理由，就要拿出一種每一分每一秒都不該被命運戰(zhàn)勝的勇氣，那將會成為最終不悔的理由。

梵高傳觀后感 篇2

終于看完了《渴望生活-梵高傳》，讓我對工作有了新的認(rèn)識。

1.我要什么樣的工作

在2017年辭去兩年來的第一份工作后，我一直在忙著尋找我真正想要的工作。幾個月前，一位獵頭告訴我，你的教育背景很好，但你的職業(yè)道路似乎不是很有計劃。你想要什么？

我認(rèn)真地想過我想要的是什么，工作-我不想要它無聊（最重要），我要解決實際性的問題、我要跟一群志同道合的人一起工作、我要透明公平的薪酬制度、每年甚至每一天我都要看到自己的進(jìn)步、我要給我的團(tuán)隊帶來價值，不管是金錢上還是精神上、我所在的公司和我要有一樣的做事理念、我不要被所謂的甲方乙方，上下級關(guān)系而失去自我、我要充分利用我所學(xué)到的專業(yè)知識。。。

一旦清楚了自己要什么，其實很容易就能找到突破口，漸漸地靠近自己想要的東西。

2.嘗試過才知道是不是自己想要的

今年，我和一個小團(tuán)隊有過短暫的合作經(jīng)歷。我每周都做一個新的**發(fā)布到他們的**平臺。我也有機(jī)會與其他品牌合作，認(rèn)識了很多圈內(nèi)人士。但我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己堅持的東西被合作伙伴或者客戶否決時、在自己的作品里無法完全展現(xiàn)自我，而是要屈服時，我認(rèn)識到，妥協(xié)是一個達(dá)成交易的必要條件。甚至?xí)X得，我只是會拍、會剪輯的“工具”而已，客戶只是借著這個“工具”來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

事實上，大多數(shù)時候，我并不擔(dān)心薪水會降低。真正讓我失望的是，我沒有提供任何核心價值。

所以，我決心不再拍攝任何商業(yè)項目，除非我能在其中自由表達(dá)自己。換句話說，我也放棄了拍攝事業(yè)的野心。如果我自己做不到，這些事情有什么意義？

我還是想和以前一樣，找我喜歡的人，拍我喜歡的故事，把攝影當(dāng)成一種純粹的愛好。

3.現(xiàn)在的狀態(tài)

我還記得幾個月前我問過另一個獵頭，她有沒有好工作可以推薦給我。她回答說：“你受夠了嗎？”？我說，人怎么會玩夠。

為什么兩份工作之間不能有空窗期？獵頭或前任告訴你的職業(yè)規(guī)劃真的是合你嗎？畢業(yè)、找工作、進(jìn)入一家公司，然后跳槽到另一家公司，拿到更高的薪水，做更高的工作，真的是你經(jīng)過仔細(xì)分析和自我判斷后做出的明智選擇嗎？

(沒有省思的生活不值得活）我覺得，除非經(jīng)過了足夠的折騰決心安安心心做好一件事，否則，之前的“穩(wěn)定”都不是“真正的穩(wěn)定”。

據(jù)說世俗的規(guī)則會把人磨得沒有棱角。我認(rèn)為這取決于人們。如果一個人足夠堅強(qiáng)，有他堅持的東西，只要他不放棄，他就可以活下去。當(dāng)然，這需要一顆堅強(qiáng)的心，不會被外界打擾。

就像書里所說：

在人看來，生活本身有時也是一副上面什么都沒有的，茫然無際，使人沮喪失望的空白畫。。。但是有信心、有魄力的人是不害怕這片空白的，他跨步進(jìn)去，他采取行動，他一筆一筆畫下去，他充分發(fā)揮創(chuàng)造精神，到最后，那幅畫布就不再是空白的了，而出現(xiàn)在上面的，則是豐富的生活畫面。

你試過為你想要的東西畫畫嗎？還是一直迷茫，只是一步步畫一些無聊的東西？在你所做的事情當(dāng)中，“因為我喜歡”這個成分占有多少？

自從我認(rèn)識了我的男朋友，我親眼目睹了他一步步地開創(chuàng)自己的事業(yè)，執(zhí)行他新項目的每一步，這大大改變了我的工作觀。能讓自己進(jìn)步、學(xué)到新知識的方式有很多種，并不一定要有優(yōu)秀的上司、好的平臺。資源可以一步一步自己去找，人脈也是可以通過跳出自己的舒適圈，一點一點去建立。

他教我如何管理客戶，如何編制財務(wù)報表，如何建立一個系統(tǒng)來完成一個項目。那么我認(rèn)為每個人都應(yīng)該把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)一樣對待。你正在創(chuàng)造一個屬于你自己的小世界。

所以，我也在上個月決定加入一個小型創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊，并且計劃拿到一些股份，做一個公司的“主人”。不然，以我的性格和價值觀，早晚會厭倦日復(fù)一日“被人主宰”的工作。

4.嘗試嘗試再嘗試

每個人的潛意識都有他想要和想嘗試的東西，但這個想法會被其他消己的想法所拒絕。我相信很多事情沒有固定的模式。你需要找到你自己的模式。受到挑戰(zhàn)、困惑和質(zhì)疑是我們這一代人的命運，但也是我們過上道德和智慧生活、追求目標(biāo)的動力。

培養(yǎng)你的思想，不斷嘗試，追求你想要的，排除。

梵高傳觀后感 篇3

《渴望生活梵高傳》讀后感這本書讓我走近了一位偉人。不僅讀到了他一生悲慘的遭遇，不被世人理解的無奈；讀到了他內(nèi)心的孤獨與痛苦；更讀到了他在低谷中執(zhí)著追求著美的力量；讀到了他釋放于畫作中的理想和自由……梵高，沒有完滿的愛情，無數(shù)的金錢，甚至是健壯的身體，但他擁有的是一顆渴望生活的心靈，飛向美麗的藍(lán)天。讀了這本書，我對梵高的不公正感到憤慨，但我更欽佩他用一生的時間用愛描繪世界的能力；我為梵高能有一個像西奧這樣的弟弟感到高興，也為他們不懈的友誼所感動

嘗過之后，我也為自己的生活增添了一份愛。無論是艱難、痛苦還是低落，我們都應(yīng)該充滿對生活的渴望，一步步向前。梵高沒有埋怨社會，他會傾訴自己的希望，把它畫在畫板上，祈禱明天會更好；他沒有抱復(fù)社會，他留下了一幅完美的作品，等待時間去檢驗，更洗刷了無數(shù)現(xiàn)代人的心！

那么，我還有什么理由要逃避生活的艱辛，去抱怨現(xiàn)實的不公平呢？為何不在心中繪出更藍(lán)的天，提起希望，去迎接明天！？

除了梵高的精神，歐文·斯通在這本書中的作品也值得學(xué)習(xí)。對于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒有很多的深入梵高的內(nèi)心編寫心理，卻將一絲一毫的細(xì)微變化轉(zhuǎn)筆為動作、神態(tài)、語言的描寫，十分傳神。這樣，從第三者的角度來分析梵高的歷程，就產(chǎn)生了真正而深刻的影響。

在寫作中，我也要學(xué)會運用這些描寫技巧，從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)人物，使人物生動逼真。

《渴望生活梵高傳》讀后感在寒假中，我讀了《梵高傳》。或許大家認(rèn)識梵高僅限于他的《向日葵》。曾經(jīng)風(fēng)靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。

我認(rèn)為，雖然這確實使他的畫為更多的人所知，但也使他的畫變得粗俗。梵高在慢慢被人們淡忘。但我覺得，梵高本身就是一部傳奇。

只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。

“痛苦就是生命”是著名畫家梵高的遺言。這也是他短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。

在傳記中，美國著名傳記作家歐文？斯通用魔法筆描繪了這一代印象派畫家充滿痛苦的悲慘生活。荷蘭畫家因為精神錯亂而把耳朵割了。

最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是天生的藝術(shù)天才，他的偉大毋庸置疑。

他的哥哥西奧是他身后的另一位偉人，沒有西奧，就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，西奧定期給生活在困境中的梵高匯款，以便他在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高一直寫信給他的哥哥，告訴他自己的創(chuàng)作過程，他對生活的信心和絕望。

如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪水，溫和的性格，禮貌的性為都很受歡迎。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。

而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為極端，有些神經(jīng)質(zhì)，很難想象對面的人會在各各方面都這么友好。

梵高的一生可以概括為：生+畫+死，沒有別的。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。

當(dāng)他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無以言表。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。在與妓女生活的時期，沒有愛情。

在絕望中無法歸來的梵高，最終選擇了絕望地離開自己。

雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎樣，我認(rèn)為他總是熱愛生活，不管生活如何回到他身邊。()而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？

梵高傳觀后感 篇4

寒假里我5天就讀完了梵高傳，卻不知從何寫起。

整本書的基調(diào)和梵高的畫一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽的顏色，讓人感覺溫暖與安全?？墒侵鹘俏纳?梵高的整個人生卻是波濤洶涌的墨藍(lán)色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失戀的打擊，梵高的愛認(rèn)真、執(zhí)拗、非常具有爆發(fā)力，甚至不顧一切。為了見到心愛的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上一眼;他可以藐視“□”的罪孽，將手心放在燭火之上以示堅決?？墒秋w蛾撲火，這樣的愛情終將化為灰燼，而文森特一生都無幸得到自己的愛情。

接著是事業(yè)的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，他雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒有帶來救贖，梵高的努力甚至被教會毫不留情的予以了否定與批判，這讓他情何以堪，最后連自己都迷失了。

幸好在絕望之時，他找到了一生的事業(yè)與追求——繪畫。

在繪畫中，梵高認(rèn)識到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，他可以把痛苦當(dāng)做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。是的，他的模特兒是“丑陋”的，礦工、農(nóng)婦、郵差、妓女等等，那些個皮膚粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫中，并沒有同情與修飾，也沒有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠的顏色將他們記錄下來——這就是生活的真實一面，沒有雕欄玉棟，沒有寶馬香車，大多數(shù)有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著土豆的人。

由于起步較晚，梵高開始拼命拼命的沖刺，他不停得畫不停的畫。為了某一處風(fēng)景，他可以在海邊坐上一天，任憑風(fēng)吹雨打;他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。梵高是天才，不過不是傳統(tǒng)意義上的繪畫天才，而是一個努力的天才，他不僅僅將繪畫當(dāng)成一項事業(yè)，而是生命。每一幅畫注入了他的生命，每畫一幅畫他的生命也隨之縮短。吃飯、睡覺、生活都是為了延續(xù)繪生命，而生命存在的意義只是繪畫，即使是愛情、友誼對于梵高而言，也就是給畫添上了不一般的亮點。最后繪畫完成了，身體機(jī)能雖然在運轉(zhuǎn)，生命的意義結(jié)束了，梵高用一顆子彈結(jié)束自己短暫卻完整的一生。

梵高是孤獨而任性的，他不被人理解，大部分時間都在孤軍奮戰(zhàn)，可是藝術(shù)本來就需要耐得住寂寞，況且在梵高的背后還有那個無限包容他的弟弟迪奧?？傆X得迪奧是梵高的影子，有了迪奧的支持——精神上與物質(zhì)上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也沒有理由這樣不計報酬的幫助兄長，每個月150法郎，即使自己拮據(jù)的時候，也不間斷，這是怎樣一個負(fù)擔(dān)啊。但是迪奧一點沒有抱怨，沒有懷疑，為什么呢?就是因為他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的創(chuàng)作就是他的創(chuàng)作!他們對于藝術(shù)都有夢想，梵高不顧一切的去追求藝術(shù)，迪奧就不顧一切為他創(chuàng)造條件，如果說繪畫是梵高的精神支柱，梵高就是迪奧的精神支柱!所以在梵高結(jié)束了自己的生命，迪奧的精神也崩潰了選自.高中作文 ，不久之后離開了人世。

迪奧之于梵高，不僅僅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高傳》是美國傳記小說之父在二十六歲時寫的，讀起來其實很像小說，不過二十六歲這個年紀(jì)，對于梵高這樣的人生能有多少感想?我不喜歡一本傳記，都是赤裸裸的贊美與崇拜(中國的偉人傳記都是這樣)，也不喜歡大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公當(dāng)成了自己情感的容器與化身，那傳記便不再對別人的紀(jì)實性的描述，而是自己的情感發(fā)泄了。很高興《梵高傳》沒有讓我看到這樣虛假的東西。

一本好書，看了讓人思考。我沒有梵高的覺悟，當(dāng)然也絕不會有梵高的成就，但是如果能夠?qū)W到那么一點點呢，再努力一些，是不是能夠離夢想近一些呢?

啊，梵高!

梵高傳觀后感 篇5

渴望生活梵高傳讀后感一

這本書讓我走近了一位偉人。不僅讀到了他一生悲慘的遭遇，不被世人理解的無奈；讀到了他內(nèi)心的孤獨與痛苦；更讀到了他在低谷中執(zhí)著追求著美的力量；讀到了他釋放于畫作中的理想和自由……梵高，沒有完滿的愛情，無數(shù)的金錢，甚至是健壯的身體，但他擁有的是一顆渴望生活的心靈，飛向美麗的藍(lán)天。讀這本書，我為梵高受到的不公憤慨過，但我更敬佩他能傾盡生命，用愛來描繪這個世界；我為梵高能有提奧這樣一個弟弟而高興，也為他們之間不辭奉獻(xiàn)的友情而感動……

在體味之后，我對自己的生活的也增添一份熱愛。無論艱辛、痛苦、還是陷入低谷的遭遇，都應(yīng)該滿懷對生活的渴望，一步一步地往前進(jìn)。梵高并沒有抱怨社會，他將傾訴和希望繪在了畫板上，祈愿明天會更好；他也沒有報復(fù)社會，他留下一幅幅完美的作品，待時間去檢驗，更洗滌了現(xiàn)代無數(shù)人的心靈！如此說來，我還有什么理由去逃避生活的困苦，埋怨現(xiàn)實的不公呢？為何不在心中繪出更藍(lán)的天，提起希望，去迎接明天??？

除了梵高大師的精神，歐文·斯通在本書中描寫的文筆也有許多值得學(xué)習(xí)之處。對于一位在困苦中掙扎，并且不斷成長的偉人，歐文·斯通作為一位傳記家，并沒有很多的深入梵高的內(nèi)心編寫心理，卻將一絲一毫的細(xì)微變化轉(zhuǎn)筆為動作、神態(tài)、語言的描寫，十分傳神。這樣站在第三者的角度剖析梵高的`歷程，反而起到了真實、深刻的效果。在寫作中，我也應(yīng)該學(xué)會運用這些描寫的手法，從細(xì)微之處表現(xiàn)人物，使之生動逼真。

渴望生活梵高傳讀后感二

說實話，我從不愿意看一本五百多頁的書，即便這個人我是這么感興趣，有很長一段時間，它就和被我棄置一旁，散亂堆積的畫冊，一起安靜的呼吸，并且不斷被新的塵?；蜿柟飧采w。

然而某天，一個陰雨綿綿的午后，難得悠閑的周末，我站在書架前，迫于一些奇怪固執(zhí)的念頭，我整理那些我曾經(jīng)喜愛的東西，在其中，拿出了這本《梵高傳》。

事實上，對于梵高，我從不厭惡，甚至在一定程度上我對他懷有一種近乎變態(tài)的尊崇，摻雜了只有新入教會的虔誠教徒才有的那種忘我的狂熱。

早在小學(xué)一年級時我就從美術(shù)老師認(rèn)識梵高，對于這一點我一直自鳴得意。當(dāng)然，如果沒有當(dāng)天晚上回家和家人說起“今天老師說了梵高”的話，一切會更加完美。

在這之后，我開始零星的從其他人的作品之中少許的認(rèn)識了梵高：在正式繪畫前干過不同職業(yè)，但最終都失敗了。一生未曾娶妻，更沒有孩子。只活了三十幾歲，在世時，畫只賣出一幅畫，因和高更在繪畫上意見不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。雖然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奧的兄弟友情令我著實感動，他們死時也葬在一起。當(dāng)然，梵高的成功使世界文學(xué)的改革產(chǎn)生了很大的影響。但是有些人并不理解梵高，認(rèn)為梵高并沒什么太大的成就，梵高卻被美國人看的如此重要。那是因為梵高的悲慘而成就輝煌震撼著讀者，追求名人的輝煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的經(jīng)歷。

梵高傳觀后感 篇6

荷蘭畫家溫森特·梵高，是19世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，艱辛備嘗。他獻(xiàn)身藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，在廣泛學(xué)習(xí)前輩畫家倫勃朗等人的基礎(chǔ)上，吸收印象派畫家在色彩方面的經(jīng)驗，并受到東方藝術(shù)，特別是日本版畫的影響，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出許多洋溢著生活激情、富于人道主義精神的作品，表現(xiàn)了他心中的苦悶、哀傷、同情和希望，至今飲譽世界。

在他短暫而絢麗的生命歷程里，溫森特·梵高是世界上最孤獨的人之一，丹青妙手無人能識，厄運是他永遠(yuǎn)的朋友，大多數(shù)時候，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，努力從要淹沒他的滾滾波濤中，抬起高貴的頭，作最自由的呼吸。然而他用自己的畫筆，創(chuàng)造了另外一個理想國度。這個國度里，有旋轉(zhuǎn)著的星光，有被風(fēng)吹亂的柏樹，有夜間的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麥田。正是這個理想國度支持著他，即使在最窮困潦倒之時，對生命仍是充滿著最質(zhì)樸的熱愛。當(dāng)星夜中流光閃爍，這位瘋狂的天才展現(xiàn)在人們面前的，是一個更美，更富于創(chuàng)造力與無限激情的全新世界。

“而我的，將懸掛在盧浮宮里”這是溫森特·梵高對自己才華的自信。梵高日日夜夜承受著來自不同行業(yè)的人的嘲諷，可他依然保持初衷，夢想不動搖一絲一毫。這并非自滿，這是對自己的能力與才華的肯定，這是王者的風(fēng)范，只有弱者才去否定自己的未來和他人的未來!每當(dāng)我夢想著“清華北大”的時候，總有人去撕破我的夢想，可是我不甘，“當(dāng)你自己都還沒有踏上金字塔的頂峰，就沒有任何資格去否定一個人的未來”我從不在乎他人的冷諷，同梵高一樣，堅持自我，保持初衷，上帝永遠(yuǎn)不會虧待有準(zhǔn)備的人!

初一:晏濟(jì)純

世事滄桑，有多少曾經(jīng)輝煌、顯赫的東西在歲月的腳下已經(jīng)化作塵灰，消散得無影無蹤。值得慶幸的是，《梵高傳》的魅力至今猶在。這魅力，需你與我共賞。

初看《梵高傳》，我認(rèn)為溫森特·梵高是一位風(fēng)流倜儻的花花公子，情史豐富，竟與妓女克里斯汀產(chǎn)生愛戀。但進(jìn)一步深究，其實梵高并非輕薄之人，他是愛情的被害者，他沒有將女人玩弄于鼓掌之中;恰恰相反，是女人將他戲弄，愛得時候就那般深沉，結(jié)果放棄他又狠的心。梵高的人生終究離不開女人嘛……

“如果你們曾在大雨滂沱的夜晚躑躅于倫敦街頭，如果你們曾在博里納日的曠野度過寒冷的夜晚，饑腸轆轆、熱病纏身而且無家可歸，你們的臉上也一定會留下丑陋的皺紋，你們的聲音也一定會變得這樣嘶啞難聽”這是來自溫森特·梵高的默默怒吼。毛威在大庭廣眾之下，公然戲耍梵高。毛威擠眉弄眼，極力模仿著梵高的面貌，且用臟話罵著，你真他媽滑稽。如若是我，我就會忍受不住，破口大罵;若他的臉皮厚，“罵”在他身上屢試不爽，便以拳頭相見。我敬佩梵高的氣度與心胸，他沒有過激的念頭，且回?fù)舻脑捳Z中沒有一個粗鄙不堪的字眼兒，返擊的力度竟能讓全場尷尬，戲弄他的眾人更會飽受良心上的譴責(zé)。

最后，我要說，是梵高那在人生的磨難中擺脫了傳統(tǒng)的桎梏而化入永恒的美麗靈魂吸引了一代代讀者，《梵高傳》會因此而有幸成為一部可以傳之久遠(yuǎn)的書。

梵高傳觀后感 篇7

篇一：梵高傳讀后感很久沒有讀到如此觸動人的作品了。還記得那是高中時代《少年維特之煩惱》使人肝腸摧斷、《永別了**》之尾聲讓人失魂落魄、《茶花女》讀信之狀令人垂淚沾衣...

原本以為自己長大了，理智可以控制情緒，神經(jīng)漸漸淡漠，不容以為一個故事感動感情?？擅鎸φ嬲齻ゴ蟮淖髌泛蛡ゴ蟮撵`魂，你的那顆心又怎可安然藏匿和隱遁？《渴望生活-梵高傳》是從豆瓣得其名而買之的，最初是因其評分和評論引起了我的興趣，也在當(dāng)當(dāng)反反復(fù)復(fù)下上架數(shù)次才最終下定決定買了回來。

全書520多頁，42萬字，近乎半部多《紅樓夢》的厚度了。在讀完《傅雷家書》后，覺得心靈空虛難耐，容不得半點間隙，才從架上取下《梵高傳》抱床上躺而讀之。原打算五天讀完，但實際三天就搞定了。

沒經(jīng)過情感基調(diào)的轉(zhuǎn)換，也沒有邊讀邊整理自己的思緒，就如投入戀愛般的狀態(tài)，一氣呵成地完成了"婚禮"。閱讀學(xué)術(shù)著作就像嚼干蠟，而周國平先生所謂的“青春期”閱讀狀態(tài)，只有這種蘊涵著人類巨大情感的作品才能擁有它。梵高是一個赤子。

我無法確切赤子的定義，故僅從幾個外圍特征來簡要敘述。梵高情感狀態(tài)的自然單純。情感的單純不是情感的單一或冷漠，而是思想的缺失和情感的自然狀態(tài)。

梵高的愛情經(jīng)歷，充滿坎坷，幾乎一無所獲，但其愛情的狀態(tài)，卻飽滿而高潔。青春懵懂時的梵高，愛上了房東的女兒烏蘇拉，卻被草地出門；在迷人的鄉(xiāng)村作畫，愛上了失去丈夫的美麗表姐，情感熱烈不可自抑，卻換來"不、決不、決不"的絕情回答，及**的強(qiáng)烈譴責(zé)；在海牙，貧困交加的梵高，認(rèn)識了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中許以婚期，成為梵高第一個名義上的妻子，()但妓女惡習(xí)難改，終與梵高決裂而去，并留下浪蕩的壞名；在同父母居住的紐恩南，梵高第一次被女性狂熱的愛慕，這是一個39歲的叫瑪高特的女人，"要緊的是愛，而不是被愛"，她說，梵高第一次感受到了愛情的溫情，遂決定娶她，但世俗的婚姻觀及女性家族的強(qiáng)烈反對，瑪高特以服毒自盡而定格了她的愛情；在陽光強(qiáng)烈的阿爾，梵高被一個叫瑪雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而過的女孩子，在一棵陰涼的樹下，這女孩子將自己給予了梵高，兩人纏綿而激烈，梵高醒后，瑪雅不見了蹤影，這種類似《一個陌生女子的來信》中愛的表達(dá)方式，叫人頓感傷懷；也是在阿爾，梵高為了親近一位叫拉舍爾的妓女，割下自己的右耳以抵償五個法郎的代價...這就是梵高的全部愛情經(jīng)歷，顯得簡單、純粹、隨性、熱切、癡癲。

對梵高的愛不僅僅是一種情感需求，他天生的瘋狂的愛，就像他喜歡繪畫的狂熱的太陽，正在燃燒他的激情，釋放他的內(nèi)在活力，激發(fā)他的無限創(chuàng)造力。這是一個只有赤子才能有的愛情狀態(tài)，因為人人不可能成為赤子，甚至厭惡赤子，因此梵高的愛情經(jīng)歷勢必是為某些人唾棄和不齒，但這又何妨其藝術(shù)上的偉大？梵高的藝術(shù)作品樸素粗獷，卻有著強(qiáng)大的生命力。

梵高有著敏銳的藝術(shù)感和獨到的見解，但他一生中唯一一次追求繪畫，在很大程度上是偶然的。梵高的繪畫起始于博里那日當(dāng)神父的日子，那是一個煤礦區(qū)，村民生活極度困苦，他因為參與工人的罷工而被免除神職，在窮困潦倒中，簡單描摹一些靜物則帶給了他些許的精神慰藉。因此他一生繪畫的對象和風(fēng)格，都深受那些低下層百姓簡單、粗糙、原始、真實的生活方式的濡染，但這也賦予了他的畫極強(qiáng)的生命力，有一種令人無法抑制的張力和情緒。

后來梵高來到巴黎，逐漸從印象派繪畫風(fēng)格中吸收新的表現(xiàn)形式，形成了自己的特色。最值得指出的是，他一生追逐強(qiáng)烈的太陽，所以他后來一直寓居于地中海北岸陽光強(qiáng)烈的阿爾畫畫，這里是他繪畫創(chuàng)作的高峰期，《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕陽播種者》就是梵高追求強(qiáng)烈的太陽色調(diào)來表現(xiàn)有生命力的事物的畫作，但這種如尼采在《悲劇的誕生》提及的"日神"精神，已經(jīng)強(qiáng)烈地透支著他的生命力，他漸漸感覺到了自己生命氣息的微弱，于是他患上了間歇性癲癇病，不時地處于瘋癲狀態(tài)！周國平在書的扉頁上說：

斯通的筆寫下了梵高的靈魂——一個受善良折磨的天使，一個享受色彩的天才。梵高作品之所以具有生命力，本質(zhì)上是因為他對人的極大同情和對自然的無限親和力。他能捕捉下層民眾的真實生活狀態(tài)，提取大自然最原始、最自然的神秘力量，能堅守自己的繪畫事業(yè)，能忍受無盡的磨難

梵高一生清貧如洗，經(jīng)常饑寒交迫，一直處于極端貧困的生活狀態(tài)。在中國文學(xué)史上，梵高讓我想起了曹雪芹的一生。這是藝術(shù)家的一般生活條件嗎？這并不能簡單歸結(jié)為上帝的不公。

伏爾泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驅(qū)逐甚至蹲過監(jiān)獄，但他一生過著貴族式的奢華生活，溫柔富貴鄉(xiāng)也并未腐蝕他的才華和思想。由此可見，藝術(shù)家與環(huán)境的互動是創(chuàng)作偉大作品的前提，但關(guān)鍵在于藝術(shù)家的個人感知能力和天賦，而不僅僅是在模型環(huán)境中。因此，梵高的個人生活環(huán)境確實在一定程度上增強(qiáng)了他的創(chuàng)造力，但他的個人愛好和對繪畫的獨特理解，使他沒有放棄對繪畫的熱愛，最終取得了巨大的藝術(shù)成就。

回到梵高的現(xiàn)實生活，濮存昕說他“就像一個生活中的智障人”。他真的沒有能力過正常的生活，過上體面的生活，進(jìn)入上層社會嗎？我認(rèn)為這話說得有幾分道理，我寧愿相信人的能力生來是恒定的等同的，某方面長于別人勢必某些方面有所欠缺，而梵高繪畫突出的才華，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的發(fā)展！他因為失去烏蘇拉而放棄了原本有機(jī)會繼承他叔叔的畫商事業(yè)，他因為內(nèi)心正義感的驅(qū)使而被免黜了薪水豐厚的神職，后來一直靠著他弟弟每月寄給他的錢來生活，而這一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奧的資助，才使他一直"活著"！

寫到這兒，鼻孔酸楚，眼眶濕潤，提奧是一個頗具慧眼、內(nèi)心細(xì)膩溫柔、情感豐富之人，他就像梵高的一個妻子，關(guān)心支持著他哥哥的繪畫事業(yè)，我自己在想，這部傳記的主角，應(yīng)該是兩個人：一個是梵高，另一個是提奧！梵高就像馬克思，而提奧就像恩格斯！

沒有提奧，就沒有梵高！關(guān)于梵高之死。藝術(shù)家之死總是一個悲愴和哀傷的命題。

梵高的死也解釋了一術(shù)家的正常死亡方式。我始終認(rèn)為，什么樣的死法，都是平等的，并無值得與否、高尚與否之分，死亡只是告別這個世界的方式，再簡單不過，何必拘泥于手段的取舍。但我還是恨左鎮(zhèn)。年輕的維克托朝自己的頭開槍，梵高和左珍一起自殺。

梵高在奧威爾靜養(yǎng)時，"他感到頭腦空虛，生命的源泉已經(jīng)枯涸，仿佛在過去十年里，從他手下涌現(xiàn)出來的成百上千的鉛筆和彩色圖畫中的每一幅，都帶走了他的一小部分生命"，他覺得累了，對大自然已提不起興趣，感覺一切都平淡無奇，他知道自己藝術(shù)創(chuàng)作的使命已經(jīng)完成了，加上近些年患上的間歇性癲癇病，而且一直在給弟弟增加生活負(fù)擔(dān)，自己活著還有什么意義呢？他朝自己腹部開了一槍，不久便死去。六個月后，他弟弟提奧也郁郁離開了人間，他還有小孩，還有妻子。

最終，提奧妻子將他的靈柩遷往奧威爾，葬在他哥哥的墓旁，墓碑上寫道"他們死時也不分離"！ 讀畢掩卷躺下，頓感眼淚奪眶而出，抱枕慟哭，但不可思議自己，是為梵高而泣，還是為自己而涕，瞬間時光，爺爺慈祥的笑容與將逝的掙扎，兩年來始終縈繞在夢境，生命如此脆弱，我們有什么資格浪費生命？他年若是有機(jī)會去荷蘭，怎能不去去文森特梵高博物館看看那《向日葵》和《星空》！

篇二：梵高傳讀后感在寒假中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認(rèn)識梵高僅限于他的《向日葵》。

曾經(jīng)風(fēng)靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我認(rèn)為，雖然這確實使他的畫為更多的人所知，但也使他的畫變得粗俗。梵高在慢慢被人們淡忘。

但我覺得，梵高本身就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫?！巴纯嗑褪巧笔侵嫾诣蟾叩倪z言。這也是他短暫一生的真實寫照。

梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活--梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文？

斯通用魔法筆描繪了這一代印象派畫家充滿痛苦的悲慘生活。荷蘭畫家因為精神錯亂而把耳朵割了。最后開槍身亡。

這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是天生的藝術(shù)天才，他的偉大毋庸置疑。他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。

因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。

體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在**都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。

梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。

當(dāng)他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無以言表。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。在與妓女生活的時期，沒有愛情。

在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？

篇三：梵高傳讀后感從不曾想過，能和那么瘋狂的藝術(shù)家有接觸。但是，這次我真正受到了藝術(shù)的"猛烈轟炸"。

乍看這本書時，我著實被這五百多的書頁嚇了一跳，心想：這要讀多長時間吶！但是，當(dāng)我開始閱讀，以下就被它深深地吸引住了，茶飯不思，把這本《梵高傳》當(dāng)成了精神上的糧食，啃呀啃，大半天過去了，我也讀完了。

當(dāng)合上這本書時，我的內(nèi)心久久不能平靜，真正體會到了什么是人間真正的酸，真正的甜，真正的苦，真正的辣！梵高的一生美麗動人。不是說梵高的相貌是美麗動人的，五歲以下的孩子準(zhǔn)能被他嚇著，面容上的缺憾，造就了他心靈上的美麗。

他擁有永恒的親情，兄弟倆情深義重，死也要葬在一起；他擁有癡狂的愛情，愛的每一個女子，不論身份高低貴賤，即使是妓女，也愛的那么瘋狂；他擁有令人羨慕的友情，朋友保爾和他一起畫畫，一起吃喝，一起談笑......他更擁有那剩下的向日葵，如狂流般的星空，留著大胡子的、淳樸的郵遞員梵高的一生又有那么多的遺憾與苦澀。他愛過很多女子，卻到死時也沒有一個妻子。

他在生活中像個智弱的殘者，什么事都跟他作對，做不好一個畫商，做不好一個教士。()連他耗盡心血的畫在他生前也沒得到別人的認(rèn)可。上帝對他更是那么的殘忍，他三十七八歲就離開了他愛著的，為之瘋狂的世界，令人扼腕嘆息。

還有那么多精彩瞬間等他來捕捉呢?；匚惰蟾叩囊簧坪跏冀K是個瘋子，他為他的世界而瘋狂，藝術(shù)把他鍛煉成了一個徹頭徹尾，用感性和心情來左右生活的人。一切的美麗在梵高的筆下帶著一種慘敗的意義。

不知道是對苦難有了真切的感受，還是對世界帶著些許失望，那果園里開滿花的樹有些陳舊，但又有些樸素的真實。 一個藝術(shù)瘋子，是有些可笑， 但是卻留下了萬物在世間最美的樣子。

梵高傳觀后感 篇8

孟子說：天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。這樣的話用在梵高身上，再也合適不過了。讀梵高的傳記以前，我對他的印象一直都是一個擁有繪畫天分的瘋子，可是讀過之后，才發(fā)現(xiàn)他是一個有血有肉的，心思縝密的，才華斐然的，悲天憫人的天才。

梵高是個悲劇英雄。27歲以前從事各種各樣的事業(yè)，當(dāng)過畫商，做過牧師，但都和他敏感的性格相抵觸，最終以失敗告終，然后他窮困潦倒，被人嘲笑，家人也不了解他，他郁郁寡歡，常常在郁悶致死或者餓死的邊緣掙扎。他失敗的生活還以及有點丑的外形，使得愛情也總是受阻，生活的每一步都將他推向深淵。不過還好，他有一個一生的知己，就是他的弟弟提奧，提奧不但在精神支持梵高的繪畫事業(yè)，并且每月按時支付給梵高生活費，讓他無憂的創(chuàng)作?？墒?，這也沒能阻擋梵高最后的精神崩潰，僅僅37歲的梵高，在一個圣誕前夜，開槍自殺。

梵高的一生，用在繪畫上的時間只不過七八年而已，生前繪畫帶給他的是一貧如洗，是別人的指指點點，是巨大的不幸，但是梵高死后，他的畫被世界瘋搶，拍賣價格高的驚人，可是，這一切都跟梵高沒有任何關(guān)系了。對死者再高的榮譽，也只是能給生者帶來慰籍。有時候我想，梵高根本不該去畫畫，可是其中的得失，旁觀者看到的只是浮光掠影，即便再苦再難，梵高對繪畫的熱愛也是至死不渝的。這個，從他的畫中也能窺探一些。

梵高的畫總是濃墨重彩，感情強(qiáng)烈。他并不是一個瘋子，他用赤子之心熱愛著這個世界，就算這個世界不給他一點點的回應(yīng)。他的畫里滿是熱情。就梵高活著的一生里，他并不是一個成功者，在他二十七八歲的年紀(jì)，肯定也是充滿了迷茫，到底是屈從世間的利益，還是跟隨內(nèi)心的聲音，哪怕這是一條不歸路

我覺得，比梵高的畫更加珍貴的是梵高的生活抉擇，要么庸碌一生，違心的生活，要么瘋狂的跟隨自己的內(nèi)心，結(jié)果不是成了天才就是成了瘋子。選擇，遠(yuǎn)比生活本身更難。

梵高傳觀后感 篇9

《梵高畫傳》讀后感

《梵高畫傳》是一本關(guān)于荷蘭后印象派畫家梵高生平及其藝術(shù)作品的傳記。這本書真實而生動地再現(xiàn)了梵高的一生，深入剖析了他的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)風(fēng)格。閱讀完《梵高畫傳》，我對這位偉大的藝術(shù)家有了更深刻的了解，對他的藝術(shù)作品也產(chǎn)生了更深的感悟。

首先讓我感受最深的是梵高一生的坎坷和苦難。他從小就是一個敏感而孤獨的孩子，對于社交和人際關(guān)系一直感到困惑和焦慮。他曾經(jīng)嘗試過多種職業(yè)，包括教師、書商和牧師，但都不曾成功。盡管他的一生中充滿了挫折和困擾，他沒有放棄自己對藝術(shù)的追求。他從晚年開始專注于繪畫，通過自學(xué)和勤奮努力，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。《梵高畫傳》中描寫了梵高奮發(fā)向前的精神，他的執(zhí)著和堅持給了我很大的鼓舞和啟發(fā)。

書中對于梵高的藝術(shù)成就和創(chuàng)作過程進(jìn)行了深入的剖析。梵高的畫作充滿了濃烈的情感和獨特的表現(xiàn)力。他用豐富的色彩和粗糙的筆觸表達(dá)自己內(nèi)心的情感和對于生命的理解。他通過描繪大自然，人物和靜物來表現(xiàn)他對于生活的熱情和對于人性的思考。書中詳細(xì)地介紹了他的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)理念，讓我更加深入地了解到他的繪畫風(fēng)格的獨特之處。同時，書中也描繪了梵高與其他藝術(shù)家的交流和合作，這些交流對于梵高的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

還有一點讓我印象深刻的是書中對梵高內(nèi)心世界的描述。梵高是一個非常敏感和矛盾的人，他在創(chuàng)作過程中常常陷入自我質(zhì)疑和苦惱中。他對于生活的絕望和孤獨感通過他的畫作得以表達(dá)和宣泄，而他的畫作也被認(rèn)為是他內(nèi)心世界的投射。梵高的繪畫風(fēng)格在一定程度上反映了他內(nèi)心的痛苦和困惑，但同時也帶有一種神圣和超越的力量。這種內(nèi)心的沖突和對于生命的思考使他的作品具有了獨特的魅力和吸引力。

通過閱讀《梵高畫傳》，我對梵高的藝術(shù)和他的一生有了深入的了解。他是一個執(zhí)著而堅強(qiáng)的藝術(shù)家，他通過藝術(shù)表達(dá)了自己內(nèi)心的痛苦和對于生命的理解。他的作品充滿了情感和獨特的表現(xiàn)力，對于后世的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀這本書讓我深深地被他的藝術(shù)魅力所吸引，同時也讓我對梵高一生中的坎坷和創(chuàng)作過程有了更深的思考。我相信，《梵高畫傳》會繼續(xù)影響著更多的人，讓人們更加了解并欣賞這位偉大的藝術(shù)家。

梵高傳觀后感 篇10

歌曲《野生花》是這么唱的：“在貧瘠的土地上燃燒自己?！币苍S梵高就是這樣一朵燃燒生命的野生花吧。

歐文?斯通把梵高的一生平整地舒展開來，像展開一卷沉封的畫卷。

梵高并不偉大，他不過是一個奇奇怪怪的紅胡子青年，心中懷著一團(tuán)青春的熱火。從小說開頭的一個平凡早晨開始，到密布鴉群的那個麥田黃昏，這團(tuán)熱火曾搖擺跳躍過，卻不曾熄滅過。這團(tuán)熱火一直燃燒著他的生命。他用光亮的筆觸、流動的線條描繪自己的一生，名字叫做“渴望生活”。

周國平曾說梵高是一個因善良受苦的天使。的確，梵高本是一個極致單純與善良的人，也因此落入窮困潦倒之境，被人唾棄，被人誤解。關(guān)于藝術(shù)，他說“我喜歡更簡潔、更純樸、更嚴(yán)肅的作品。我需要多些靈魂，多些愛，多些感情。”他是與主流背道而馳之人，也因此被其他人排斥。正如他筆下孤立的紫色鳶尾，他也是那個時代的獨行者。時代都在追求獨特，但當(dāng)真正獨特的事物出現(xiàn)時，它們常常難被大多數(shù)人所接納。

梵高生前只賣出過一幅油畫、兩張素描，過著無人賞識，貧窮潦倒的生活，這是他的貧瘠的土地。有人問過“為什么《向日葵》帶有一種壓抑感？”我回答道：“那不是壓抑，是掙扎?！痹谪汃さ耐恋厣?，拼命掙扎，吸取光明的養(yǎng)分，野蠻生長，迸濺出生命的汁液，金黃的扭曲的花瓣就這樣掙扎出最熱烈的生命?；蛟S這是一朵正在燃燒的向日葵，它的生命短暫而絢麗。

梵高讓人相信邁向高處的掙扎足夠充實一個人的心靈。春日的玉米地和桃樹林、淳樸的農(nóng)民在田地中勞作的自然姿態(tài)、田野上緩緩流動的星空和黑夜、如火焰般跳動的松樹、西去而旋轉(zhuǎn)的鴉群為什么這樣一個被時代的陰霾籠罩著的人的筆下卻飄蕩著自然的靈氣和魂魄？為什么這樣一個一生艱辛的人對生活的渴望如此真切急迫？

這樣的問題不會有答案，對于后來者來說，梵高本身就是答案。哲人云：“人一直走在一條通向自身的道路上。”我想，梵高已經(jīng)到達(dá)了終點，發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自己，并最終陷落于他所瘋狂追隨的藝術(shù)。他不是伊卡洛斯，被太陽熔化掉翅膀后便永遠(yuǎn)墜落。他能夠為了太陽燃燒生命，最終與太陽交融，發(fā)出永恒的芒DD它不隸屬于某時某地，而能照亮后來者的精神世界。

我是億萬個后來者中的一個。曾經(jīng)把自己的青春比作下水道，狹隘而孤獨。并蓋是牢門，世界是被它分割出的幾道天空，一切對于世界的浮想是在臟水中漂浮的白色泡沫，偶爾對著井蓋呼喊，卻沒有回應(yīng)，不是擊打泡沫。

尚未真正長大的小小少年，帶著偏激的看法，質(zhì)問生活，質(zhì)問世界。而梵高告訴他，青春的光亮足以斥退周遭的陰霾，試煉的終點是花開萬里。

鳥兒叫了一整個清晨，鳥叫聲像水滴一樣墜入清醒夢中；天空泛起波紋，它又夢到了大海；熄滅讀書燈，我身披月光回家在這些時刻，萬物的魂靈碰撞充實的心靈的時刻，我總會不可避免地想起梵高。內(nèi)心不愿意相信永恒，但梵高，是真的獲得了永生吧。

野生花，永生花。