山居秋暝課件匯集12篇

我們認(rèn)真推薦“山居秋暝課件”這篇文章希望您會(huì)喜歡。老師每一堂課都需要一份完整教學(xué)課件，認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件是每個(gè)老師每天都要做的事情。?教案和課件的完善可以增強(qiáng)教師的教學(xué)信心。希望這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭愀玫墓芾頃r(shí)間！

山居秋暝課件【篇1】

一、知識(shí)與技能

理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

二、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

多媒體教學(xué)，討論式教學(xué)

2課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志

①“以意逆志”的賞析方法介紹：

從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意）

這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

②那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。

2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

參考：

①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫(huà)圖。

②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。

明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。

（以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）

（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意

3、歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣

（幻燈顯示）融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣

教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！鼻О倌陙?lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>

在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害

山居秋暝課件【篇2】

結(jié)果性目標(biāo)：在構(gòu)建山水圖畫(huà)中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

體驗(yàn)性目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中“詩(shī)”與“畫(huà)”的關(guān)聯(lián)。

在構(gòu)建山水圖畫(huà)中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。（分析見(jiàn)教學(xué)設(shè)想）

多媒體課件（自制）

可以更加直觀、調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)畫(huà)面的感受能力，促進(jìn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的完成。

一、提出問(wèn)題

（一）由題解和后人評(píng)價(jià)導(dǎo)入

題解：

這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。

后人評(píng)價(jià)：

王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！北驹?shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。

（二）提出核心問(wèn)題

在構(gòu)建山水圖畫(huà)中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

二、解決問(wèn)題

學(xué)生活動(dòng)1：把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫(huà)。

學(xué)生活動(dòng)2：用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)，大約200字。

參考范例：

“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

三、反思提升

認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中“詩(shī)”與“畫(huà)”的關(guān)聯(lián)。

四、運(yùn)用反饋

王維《鹿柴》

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。”

《鳥(niǎo)鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?/p>

任選一首，用200字描述詩(shī)歌的畫(huà)面和情感，體會(huì)王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

詩(shī)中畫(huà)畫(huà)外意

明月松清泉石——自然美向往田園遠(yuǎn)離塵俗

竹喧浣女蓮動(dòng)漁舟——生活美厭棄官場(chǎng)超然淡遠(yuǎn)

在提出問(wèn)題環(huán)節(jié)，解題部分需要運(yùn)用文言文知識(shí)，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自行翻譯，然后組織語(yǔ)言用完整的語(yǔ)句表達(dá)。學(xué)生喜歡用詞語(yǔ)和短語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思，傳遞思想，但教師要要求他們用語(yǔ)言來(lái)完整表達(dá)。這樣一是有益于個(gè)人觀點(diǎn)思想的表述，二來(lái)有益于表述的完整性和整體性，直接宜于他們二卷的文字表述題。

蘇軾對(duì)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)，學(xué)生能脫口二背，但對(duì)其含義的理解不夠準(zhǔn)確和完整。教師就要在此話含義的理解上做停留，讓學(xué)生明白這幾個(gè)字的意思，需要用到的想象和聯(lián)想的手法，以及畫(huà)面構(gòu)成需要注意的地方如顏色、狀態(tài)、形態(tài)、空間布局等等方面。這是我們這堂課的核心問(wèn)題的直接導(dǎo)入，能夠幫助學(xué)生有效地完成課堂學(xué)習(xí)。

解決問(wèn)題環(huán)節(jié)中，學(xué)生難以對(duì)畫(huà)面的描述做有效的回答。他們的描述極可能會(huì)只言片語(yǔ)、抓不到景物的特征、描寫(xiě)順序不當(dāng)?shù)鹊?，由于這涉及到高考中詩(shī)歌鑒賞考對(duì)詩(shī)歌意境的考查，所以教師要對(duì)學(xué)生的答案做修正和彌補(bǔ)，讓其具有學(xué)科的要求和素養(yǎng)。

1、導(dǎo)入部分，學(xué)生對(duì)后人“詩(shī)中有畫(huà)”的評(píng)價(jià)能脫口而出，但對(duì)其含義的理解確實(shí)不夠準(zhǔn)確和完整，教師必須在此講解清楚才能進(jìn)入解決問(wèn)題環(huán)節(jié)。

2、核心問(wèn)題提出以后，需要教師幫助學(xué)生理解，否則難以落實(shí)。

3、學(xué)生活動(dòng)2用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)。學(xué)生可能難以下筆，需要教師做示范。

4、運(yùn)用反饋環(huán)節(jié)可以增加或者是調(diào)整成其他詩(shī)人的作品，使得學(xué)生的視野不僅僅停留在王維，還有其他人的.優(yōu)秀作品，拓寬課堂的外延。

山居秋暝課件【篇3】

知識(shí)目標(biāo)：

了解詩(shī)人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩(shī)文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨。

能力目標(biāo)：

提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。

情感態(tài)度目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)詩(shī)文意象的理解，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

詩(shī)文的朗讀，結(jié)構(gòu)，主題。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解意象，體味詩(shī)畫(huà)美。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入

對(duì)王維大家能了解多少？

王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞（wǎng）川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

四十歲為界限，之前早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著亦官亦隱的生活方式。人稱“詩(shī)佛”。讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)?？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)王維山水田園詩(shī)中成就最高的一首《山居秋暝》。

2、聽(tīng)讀感知

（1）聽(tīng)錄音：要求邊聽(tīng)邊體會(huì)詩(shī)中情感，想象詩(shī)中意境。

（2）學(xué)生誦讀，注意節(jié)奏、停頓

3、回答問(wèn)題

（1）詩(shī)歌的題目告訴我們什么信息？

明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

（2）請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀后，找出詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。

意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟

空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動(dòng)漁舟圖。

清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖。

（3）作者對(duì)這些畫(huà)面的描繪目的是什么，就是作者想要表達(dá)什么？從哪句詩(shī)可以得知？

目的是要表達(dá)詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也反面襯托出他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，和對(duì)歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留。”句可得知。

（4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨(dú)“留”山中？

是山中清新的空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。(點(diǎn)撥主題：表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的志向。)

（5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？

《楚辭·招隱士》?！按蠹易⒁忸}目，‘招隱士’，這個(gè)王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來(lái)作官吧！王維反其道而用之，說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫(xiě)景，不過(guò)是為后面作鋪墊，說(shuō)明山林的景色很好，適合隱居而已。

課堂小結(jié)

本節(jié)課我們從詩(shī)歌的朗讀中理解了詩(shī)歌的意象，感受到了詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。我們也領(lǐng)悟了詩(shī)歌的主題，學(xué)到了詩(shī)人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩(shī)可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。

課后作業(yè)

將本詩(shī)改寫(xiě)成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩(shī)人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫(xiě)成翻譯式的文字）

山居秋暝課件【篇4】

一、導(dǎo)入

大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

二、初讀課文，把握大意。（寫(xiě)什么）

1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì)，老師解題）

A，學(xué)生自己理解大意

問(wèn)題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫(xiě)了什么？

答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫(xiě)，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

B，解題輔助理解

問(wèn)題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

2、正音、辯形、釋意

暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

三、再讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫(xiě)）

1、找意象（學(xué)生討論歸納）

問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫(xiě)這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文

中所描繪的景物。

答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人

2、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）

（1）學(xué)生談景物給人的感受

問(wèn)題：詩(shī)中作者寫(xiě)的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>

答案：

A、首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

板書(shū)：空山——空曠

雨——清新

問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？

答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：

①原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源。

②“空”不僅寫(xiě)出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空?！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，世人稱其為“詩(shī)佛”?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸?shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，寧?kù)o淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。

相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：

a、關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無(wú)我”。空，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法。“空”的唯識(shí)宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”。

b、關(guān)于“空山”的相關(guān)知識(shí)：

《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！?/p>

《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空?！?/p>

B、頷聯(lián)：月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對(duì)月、樹(shù)的描寫(xiě)感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）

板書(shū)：月——明凈

松——清幽

泉水——清澈，歡快

意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)?！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。

特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

C、頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）

板書(shū)：浣女——純真、活潑

漁夫——勤勞、樸實(shí)

理解：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲，后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等聽(tīng)到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

問(wèn)題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯(cuò)了？

答案：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì)出一種和平恬靜，體會(huì)出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn)，會(huì)使原本美麗的畫(huà)面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

（2）通過(guò)感受，糾正讀法

學(xué)生根據(jù)自己的感受讀，然后學(xué)生范讀，最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機(jī)糾正讀法。

（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）

秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

（4）總結(jié)這首詩(shī)的意境

“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè)秋之作。《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕?！薄短圃?shī)解》：“雅興淡中有致趣”?！短圃?shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”?！短圃?shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。

四、歸納（為什么寫(xiě)）

最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？

詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

詩(shī)文通過(guò)寫(xiě)山中的景物寫(xiě)出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛(ài)，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。

補(bǔ)充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活?！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。

本詩(shī)的寫(xiě)作特色是什么？（根據(jù)板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）

托物言志，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合。

五、拓展

你對(duì)王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？從窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展。

六、作業(yè)

1、背誦《山居秋暝》

2、《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請(qǐng)大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

山居秋暝課件【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，讀準(zhǔn)多音字“冠”，會(huì)寫(xiě)11個(gè) 生字。正確讀寫(xiě)“獵豹、冠軍、俯沖、浩瀚”等詞語(yǔ)。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，知道什么比獵豹的速度更快。

3、了解課文表達(dá)上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)提高閱讀速度的方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：正確、流利、有感情地朗讀課文，知道什么比獵豹的速度更快。

難點(diǎn)：了解課文表達(dá)上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)提高閱讀速度的方法。

課前準(zhǔn)備：ppt課件

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、出示圖片，激發(fā)興趣

1、師出示奔跑中的獵豹的照片，先讓學(xué)生猜是什么動(dòng)物，它每小時(shí)的速度是多少?(生紛紛舉手回答，師：獵豹奔跑的瞬時(shí)速度可達(dá)到一百一十千米每小時(shí)，學(xué)生嘩然。)

2、師板書(shū)課題，生齊讀課題。

同學(xué)們看了這個(gè)題目，有什么問(wèn)題想問(wèn)嗎?

(什么比獵豹的速度更快?快多少?.......)

二、初讀課文，整體感知

1、自由讀課文：

(1)注意讀準(zhǔn)字音，讀通課文;

(2)標(biāo)出自然段序號(hào)，畫(huà)出生字新詞和難讀的詞語(yǔ);

(3)思考同學(xué)們剛提出的問(wèn)題，找到關(guān)鍵句子用橫線畫(huà)出來(lái)。

2、檢 查反饋，指名生讀。重點(diǎn)指導(dǎo)多音字：冠、噴;整體認(rèn)讀音節(jié)：赤、置;“枚”字右邊的寫(xiě)法。

三、再讀課文，把握主要內(nèi)容。

1、默讀課文，簡(jiǎn)要地說(shuō)一說(shuō)每一自然段講的是什么內(nèi)容?

2、 生選擇自己喜歡的內(nèi)容讀給老師、同學(xué)聽(tīng)。

3、生討論交流，指導(dǎo)分段，概括每一部分的意思。

第一部分(第1-4自然段)：作者按運(yùn)動(dòng) 速度從慢到快對(duì)比列舉了人、鴕鳥(niǎo)、獵豹、游隼。

第二部分(第 5 -9自然段)：作者按運(yùn)動(dòng)速度從慢到快對(duì)比列舉了噴氣式飛機(jī)、火箭、流星體、光，結(jié)尾指出宇宙中速度最快的東西是光。

四、熟讀課文，思考課后的題目。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：

練習(xí)有感情地讀文。抄寫(xiě)生詞3遍。

山居秋暝課件【篇6】

我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。經(jīng)過(guò)初唐詩(shī)人的開(kāi)拓創(chuàng)新，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了盛唐便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。高昂雄渾、恢宏闊大的盛唐之音成為了詩(shī)歌的主流。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以孟浩然和王維等為代表的山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)王維的山水田園世界，去領(lǐng)略其中的奧妙

2、在山居秋天傍晚詩(shī)人感受到了怎樣的景象？

給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)空寂，清新，幽雅的環(huán)境。

頷聯(lián)頸聯(lián)：

動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜：明月松間照（靜），清泉石上流（動(dòng)）――蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

總結(jié)：不僅是詩(shī)中有畫(huà)，而且是有聲的畫(huà)面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。

3、面對(duì)如此美景詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？

熱愛(ài)田園生活對(duì)隱居生活怡然自得的喜愛(ài)和滿足心情。

1、詩(shī)中明明寫(xiě)有“浣女”“漁舟”為什么下筆說(shuō)是“空山”？

“浣女”“漁舟”的活動(dòng)是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹(shù)林茂盛掩蓋了人們的活動(dòng)；這是詩(shī)人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）

2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩(shī)人隱居之人。

補(bǔ)充：

1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥(niǎo)鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！敝小锻跤邑┘?。

《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，

王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品。

山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類(lèi)詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。

3、這是一首山水田園詩(shī)歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫(huà)面？請(qǐng)大家在課本上劃出具體的意象，并用“――圖”給每一幅畫(huà)面命名。

山居秋暝課件【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：

1.會(huì)認(rèn)“魄、抑”等11個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“辭、抑”等12個(gè)生字。理解“失魂落魄、震耳欲聾”等詞語(yǔ)。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者通過(guò)人物外貌、語(yǔ)言等描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的方法。

3.有感情地朗讀課文，體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)中蘊(yùn)含的深沉的母愛(ài)，喚起熱愛(ài)母親的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握本課的生字。理解“失魂落魄、震耳欲聾”等詞語(yǔ)。

2.學(xué)習(xí)作者通過(guò)人物外貌、語(yǔ)言等描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)深沉的母愛(ài)，喚起熱愛(ài)母親的情感。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.會(huì)認(rèn)“魄、抑”等11個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“辭、抑”等12個(gè)生字。理解“失魂落魄、震耳欲聾”等詞語(yǔ)。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容，體會(huì)鋪墊的作用。

教具準(zhǔn)備：

課件

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、揭示課題，聚焦“情深”

1.板書(shū)：慈母情深

2.請(qǐng)同學(xué)們滿懷深情地齊讀課題。

師：看題目，大家不約而同地強(qiáng)調(diào)了“深”這個(gè)字。慈母的情深在何處?讓我們有怎樣的感受?就讓我們走進(jìn)課文去感受一下吧。

二、初讀課文，解決生字詞 (出示課件2)

1.自讀課文，解決課后的生字詞，會(huì)讀，并借助工具書(shū)，理解詞語(yǔ)的意思。

2.閱讀課文，用簡(jiǎn)單的話概括文章的內(nèi)容。

生總結(jié)，匯報(bào)

(這篇課文講述的是貧窮辛勞的母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫地給錢(qián)讓“我”買(mǎi)《青年近衛(wèi)軍》的事。)(出示課件3)

三、精讀課文，體會(huì)鋪墊的作用。

1.同學(xué)們，我們知道事情的起因是買(mǎi)一本書(shū)。你們覺(jué)得買(mǎi)一本書(shū)容易嗎?請(qǐng)大家讀1-4自然段。

2.在讀的過(guò)程中思考：

①“書(shū)價(jià)一元多”從這句話中，我們了解到什么信息?(出示課件5)

板書(shū)：書(shū)很貴。

(出示課件6)②“母親還從來(lái)沒(méi)有……要過(guò)這么多錢(qián)。”從這句話中，我們了解到了什么信息?

這句話暗示了家里很窮?！皬膩?lái)沒(méi)有”“也從來(lái)沒(méi)有”這兩個(gè)詞表明

板書(shū)：A家里很窮。

B“我知道家里窮，因此很懂事，不給家里增添負(fù)擔(dān)?！?/p>

③讀第4自然段，你從中獲得了什么信息?(出示課件7)

這個(gè)自然段是直接描寫(xiě)自己家“窮”的。從“賣(mài)破收音機(jī)”和“吃進(jìn)了肚子里”直接描寫(xiě)家里的窮。

板書(shū)：破收音機(jī) 吃進(jìn)了肚子里

④同學(xué)們，請(qǐng)大家思考一下，作者為什么反復(fù)交代家里很“窮”呢?里面的用意是什么?(出示課件8)

生各抒己見(jiàn)

師總結(jié)：文章一開(kāi)頭先介紹書(shū)價(jià)(一元多)，然后反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從來(lái)沒(méi)有”，暗示讀者這一元多對(duì)“我”家來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一筆不小的財(cái)富了。緊接著作者又寫(xiě)出“賣(mài)破錄音機(jī)”和“吃進(jìn)肚子里”，這是直接描寫(xiě)自己家窮。作者反復(fù)介紹“窮”是為了下文母親毫不猶豫地掏錢(qián)讓“我”買(mǎi)書(shū)做鋪墊，從而襯托出母親對(duì)“我”的愛(ài)。

板書(shū)：窮 做鋪墊，襯托母愛(ài)的偉大

四、小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們解決了生字詞，了解了課文的主要內(nèi)容。同時(shí)還知道了文章運(yùn)用了襯托的寫(xiě)法做鋪墊。可以說(shuō)收獲匪淺。

五、布置作業(yè)。(出示課件9)

1.背寫(xiě)課后生字詞。

2.繼續(xù)讀課文，在讀的過(guò)程中體會(huì)文章的寫(xiě)作方法。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.有感情地朗讀課文，積累自己喜歡的段落。

2.通過(guò)分析描寫(xiě)母親的細(xì)膩的語(yǔ)言文字，了解作者的寫(xiě)作方法。

3.通過(guò)品讀重點(diǎn)句段，體會(huì)母親的慈祥和善良，以及作者對(duì)母親的感激、熱愛(ài)與崇敬。

教具準(zhǔn)備：

課件

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.聽(tīng)寫(xiě)會(huì)寫(xiě)的生字。

2.為了突出母愛(ài)，作者進(jìn)行了怎樣的鋪墊?

通過(guò)上堂課的學(xué)習(xí)我們知道了對(duì)書(shū)的渴望與貧困的家境讓作者失魂落魄。也就在這一天，作者走進(jìn)了母親那個(gè)他從未靠近的世界。

二、深入品讀

1.請(qǐng)同學(xué)們自由讀5～29自然段，邊讀邊想，你看到了一個(gè)怎樣的母親?(出示課件12)

板書(shū)：瘦弱 疲憊 貧窮 辛苦 善良……

2.在這部分中，關(guān)于母親的哪些鏡頭讓你印象最深?

3.羅列句子，對(duì)比感悟：(出示課件13)

⑴“我穿過(guò)一排排縫紉機(jī)，走到那個(gè)角落，看見(jiàn)一個(gè)極其瘦弱的脊背彎曲著……”

①你的腦海中有這樣一幅畫(huà)嗎?帶著你的感受再讀讀。

②外表極其瘦弱的母親內(nèi)心也瘦弱嗎?她是怎樣做的?從哪兒可以感受到母親內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)呢?

引出對(duì)比：“母親說(shuō)完，立刻又坐下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭伏在縫紉機(jī)板上了，立刻又陷入了忙碌……”

③哪個(gè)詞讓你的這種感受最深?

④母親為什么要“立刻”?“立刻”帶給作者的又是什么?

⑤對(duì)比對(duì)這兩句話，小結(jié)：

瘦弱但堅(jiān)強(qiáng)。

⑵“背直起來(lái)了，我的母親轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”(出示課件14)

①再帶著感受讀這句話。

②如果你是梁曉聲，面對(duì)這樣一位眼神疲憊的母親，你讀懂些什么?

③但是就是這樣一位極度需要休息的母親卻一刻也不肯休息，你看到了嗎?

二次引讀“母親說(shuō)完，立刻又坐下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭伏在縫紉機(jī)板上了，立刻又陷入了忙碌……”

④母親這樣的“立刻”是一天嗎?是一個(gè)月嗎?

⑤讀，小結(jié)：

辛苦 忙碌。

(出示課件16)⑶“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)著。”

①?gòu)哪膫€(gè)詞最能體會(huì)母親的辛苦?(龜裂)

②怎樣的手才叫“龜裂”的手?母親的手為什么龜裂?

③盡管手已龜裂，但母親還在任勞任怨，爭(zhēng)分奪秒地忙碌著：

三次引讀“母親說(shuō)完，立刻又坐下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭伏在縫紉機(jī)板上了，立刻又陷入了忙碌……”

④再讀這句話，你還讀懂些什么?“皺皺的毛票”說(shuō)明了什么?

⑤讀，小結(jié)：

貧苦不吝嗇。

4.再讀這些句子，母親的偉大形象是通過(guò)什么表現(xiàn)的?

(1)自由讀。

(2)交流：

板書(shū)：動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言……

(3)再讀，再感受。

三、觸景寫(xiě)情(出示課件17)

1.拿出筆，寫(xiě)下作者的感動(dòng)：

我拿著母親給我的錢(qián)，鼻子一酸，心想：_______________________________，于是，我攥著錢(qián)跑了出去，給母親買(mǎi)了一聽(tīng)水果罐頭。

2.交流。

3.母親的希望是什么?你覺(jué)得那個(gè)勸她的女人說(shuō)的話有沒(méi)有道理?

四、音樂(lè)渲染

1.母親像天空，像大海，更像一條河，靜靜地流淌在四季的交替中……

2.送出歌曲《母親》。

五、作業(yè)。(出示課件18)

1.搜集表現(xiàn)“母愛(ài)”的古詩(shī)句。

2.用充滿感情的文字來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己的母親。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

教學(xué)反思：

1. 本課教學(xué)設(shè)計(jì)，我始終努力堅(jiān)守以學(xué)生為主體，以情感的教學(xué)為主線，以個(gè)性的悟讀為手段，通過(guò)展示文章重點(diǎn)句子和段落，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受作者的思想感情，感悟人物(母親)的偉大、無(wú)私形象。

2. 課文對(duì)人物的描寫(xiě)有多種方法。首先是文章開(kāi)頭的襯托，然后就是直接描寫(xiě)，文章通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等的描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)人物形象。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住這些方面，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的寫(xiě)法，效果較好。

美中不足的是在這節(jié)課的教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)不多，因此，對(duì)學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)不起來(lái)。希望在今后的教學(xué)中改進(jìn)。

山居秋暝課件【篇8】

教學(xué)設(shè)想：

講古詩(shī)最常見(jiàn)的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩(shī)歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫(huà)”，這一點(diǎn)也是后世所公認(rèn)的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，對(duì)于了解王維的創(chuàng)作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺(jué)得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，最好的方式莫過(guò)于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫(huà)。在授課過(guò)程中，我先帶著學(xué)生熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，然后在黑板上現(xiàn)場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩(shī)歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫(huà)的各項(xiàng)內(nèi)容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫(huà)的題目，放在畫(huà)幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫(huà)面的主體，把它放在畫(huà)幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”變化成“雨后秋晚”，作為時(shí)間放在畫(huà)幅的左側(cè)，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的尾聯(lián)無(wú)法放到畫(huà)幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

2、認(rèn)識(shí)王維創(chuàng)作后期詩(shī)歌中流露出來(lái)的隱逸傾向。

教學(xué)難點(diǎn)

品味詩(shī)中所描寫(xiě)的山村景色，體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí)。

自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首近體詩(shī)《山居秋暝》。

二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介

我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)產(chǎn)生于唐代，分為律詩(shī)和絕句：

（1）律詩(shī)：詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。

（2）絕句：即“絕詩(shī)”。亦稱“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。

作者介紹

王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫(huà)，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

三、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)

1、聽(tīng)朗讀。

2、結(jié)合注釋?zhuān)x懂全詩(shī)。

3、誦讀全詩(shī)。

誦讀指導(dǎo)

詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。

四、詩(shī)中有畫(huà)

（一）題解

這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。

（二）后人評(píng)價(jià)

王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！北驹?shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。

（三）詩(shī)中有畫(huà)

詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般。

既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫(huà)。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）

1、我們首先找出詩(shī)中的寫(xiě)景部分。

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！笔茁?lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？

明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。

首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？

明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同？

明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人。

頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？

空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

4、頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。

明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。

5、六句寫(xiě)景的句子，哪幾句可以作為畫(huà)面的主體？學(xué)生概括。

明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

（教師把這四句寫(xiě)到畫(huà)幅的中央）

6、、這四句作為畫(huà)面太過(guò)簡(jiǎn)單，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)，大約200字。

參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！

“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

7、總結(jié)畫(huà)面內(nèi)容

畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

8、山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫(huà)”，假如為畫(huà)取名，應(yīng)是？

明確：山居秋暝。（教師在畫(huà)幅的右上角寫(xiě)上“山居秋暝”四字，作為畫(huà)的題目。）

再為這幅畫(huà)的落款處補(bǔ)些說(shuō)明，寫(xiě)上時(shí)間，可用哪些詩(shī)句？

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（概括為“雨后秋晚”寫(xiě)在畫(huà)的左側(cè)）

還缺什么？

作者。教師把“王維”寫(xiě)在“雨后秋晚”的下面。

五、畫(huà)外之意

1、說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫(huà)面，對(duì)“詩(shī)中有畫(huà)”有了初步體會(huì)。學(xué)詩(shī)不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫(huà)中，我們可以看到詩(shī)人對(duì)山居秋景的喜愛(ài)，對(duì)山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。

如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫(huà)。因?yàn)檫@幅畫(huà)不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。

2、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？

明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

3、看詩(shī)的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩(shī)人，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開(kāi)這個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫(xiě)作背景。

知人論世：

王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過(guò)匡世濟(jì)時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)開(kāi)始感到厭倦；在這種情況下，早年對(duì)佛教的信仰開(kāi)始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過(guò)著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂(lè)，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩(shī)便較為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人的這種情緒。

因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對(duì)仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。

山居秋暝課件【篇9】

1、反復(fù)誦讀，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。

2、引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象，品味詩(shī)歌意境?。

3、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)歌的意境。

4、體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。從“思無(wú)邪”“一言以蔽之”的《詩(shī)經(jīng)》，到被尊為百世之師的“楚辭”的代表作《離騷》，從剛健清新的漢樂(lè)府，到多姿多彩的南北朝民歌，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了唐代便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，通俗曉暢的白居易的詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)王維的山水田園世界，去領(lǐng)略他筆下那種恬靜優(yōu)美的自然風(fēng)光和牧歌式的田園隱居生活。

二、復(fù)習(xí)舊知：

置身詩(shī)境：通過(guò)反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫(huà)面，并沉浸其中，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。

緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來(lái)的詩(shī)人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會(huì)處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感,從而推想詩(shī)人的情感。

鑒賞方法：反復(fù)誦讀--抓住意象--聯(lián)想、想象--進(jìn)入意境--緣景明情

王維(701--761)，字摩詰，唐朝具有多方面藝術(shù)才能的田園詩(shī)人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，寫(xiě)親情；四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問(wèn)的輞川別墅，過(guò)著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是他隱居生活中的一個(gè)篇章。

蘇軾稱贊王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”本詩(shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么全詩(shī)向人們展現(xiàn)了哪些美麗的畫(huà)面？

天氣晚來(lái)秋。

清泉石上流。

意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。詩(shī)中所選意象又承載著作者怎樣的.思想感情呢？

明月：皎潔、靜謐、安寧?--?內(nèi)心平和，情操高尚。

翠竹：本固性直，寧折不彎，心空節(jié)貞?--積極向上，正直謙虛，氣節(jié)堅(jiān)貞，品質(zhì)高潔。

4、情感解讀：

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，?“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界。”詩(shī)人筆下清幽明凈的山景、淳樸和諧的民風(fēng)，正是他理想的生活環(huán)境，因而愿意歸隱于此。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)自然，安于隱逸的情懷。

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；人淳厚、樸實(shí)，以人和而望政通。

B、春芳已歇，作者為什么還樂(lè)意在此？

5、再現(xiàn)詩(shī)境：

這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫(huà)面，并為畫(huà)面命名。

示例：

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”--初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,?空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

“明月松間照，清泉石上流”--暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)；清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。?/p>

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”--竹林里傳來(lái)陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，她們?cè)阪覒蛑?、追逐著，銀鈴般的笑聲飛出竹林，打破了夜空的寧?kù)o；密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮蓬移動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是滿載而歸的漁舟穿過(guò)荷叢，順流而下，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。

6、感悟詩(shī)境：

空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

1、?“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？

“空山”寫(xiě)出空曠寂靜的景象，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)、清凈、空明的意境，點(diǎn)出此處有如世外桃源詩(shī)人愿意在此歸隱。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。

2.?頸聯(lián)按通常的說(shuō)法應(yīng)是“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，這里詩(shī)人為什么先說(shuō)“竹喧”“蓮動(dòng)”而后說(shuō)“歸浣女”“下漁舟”？

①為了詩(shī)句的押韻。?????????②突出景物的神奇美妙，使句子更為靈活。

③反映了一種生活的真實(shí)。???④產(chǎn)生“先聲奪人”的藝術(shù)效果。

五、課堂小結(jié)：

《山居秋暝》以精確生動(dòng)的語(yǔ)言，勾勒出一幅幽靜清新的美好山村圖畫(huà)。于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

王維山水詩(shī)主要藝術(shù)特色：清新、明麗、蘊(yùn)蓄，饒有情致，富有生氣。善于抓住景物的特征，予以刻畫(huà)，構(gòu)成優(yōu)美的意境。同時(shí)，作者又善于賦予靜態(tài)的畫(huà)面以動(dòng)態(tài)和音響，把畫(huà)面、聲響、動(dòng)作以及作者的思想感情交織在一起，使畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的效果。

五、課下作業(yè)：

用置身詩(shī)境緣景明情的方法鑒賞孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》,并寫(xiě)一篇400字的賞析文字。

山居秋暝課件【篇10】

認(rèn)知目標(biāo)：

熟讀成誦。

能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。

解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。

情感目標(biāo)：

體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

貫徹兩綱：

品味文化之美，含蓄之美

教學(xué)重點(diǎn)：

理解并背誦詩(shī)歌。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。

解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)預(yù)設(shè)

學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

設(shè)計(jì)意圖

揭示課題，資料交流

1、背誦復(fù)習(xí)

《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”

《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

2、介紹詩(shī)人及其作品，了解詩(shī)人的風(fēng)格。

學(xué)生交流，介紹王維生平。

通過(guò)交流，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，感受情懷

1、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，指導(dǎo)朗讀。

誦讀提示：

詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

末聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。

范讀、跟讀、自由讀、齊誦。

2、掌握古詩(shī)的意思。

1、有感情地朗讀。

2、理解每一句的含義

空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，

傍晚的天氣顯得格外涼爽。

靜靜的月光把松林照亮，

清清的泉水在石上流淌。

姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，

漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。

花春草，任憑它枯謝吧，

我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。

加深理解。

體會(huì)意境，感受畫(huà)面美

本詩(shī)共描繪幾幅美麗畫(huà)面？

第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！

第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

小結(jié)：畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

給出示例，余下學(xué)生填。

（共五幅畫(huà)面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）

幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。

分析課文

1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？

2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫(huà)面？

3、空、靜的景色襯托出詩(shī)人怎么樣的心情？

4、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來(lái)了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)?！渡骄忧镪浴愤@首五言律詩(shī)，一開(kāi)始“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！鄙绞强湛盏?，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來(lái)，淅淅瀝瀝的秋雨過(guò)后更是一片清冷的秋意！也是為全詩(shī)定下了恬淡、清新的感情基調(diào)。同時(shí)暗點(diǎn)了時(shí)間、地點(diǎn)。

明月松間照，清泉石上流?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫(huà)出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。

有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合。

以“喧”來(lái)反襯“靜”，

這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯出山林的“空”和“靜”。

清人王國(guó)維說(shuō)得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也有人說(shuō)“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界。”詩(shī)人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。

詩(shī)人的心境極為淡泊、寧?kù)o，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動(dòng)詩(shī)人的心，所見(jiàn)的所聞的皆是美之所在，形諸于詩(shī)，則是空靈清凈、平淡之境。

詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留?！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實(shí)這是詩(shī)人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

布置作業(yè)

抄寫(xiě)、默寫(xiě)古詩(shī)

完成作業(yè)

知識(shí)的積累與鞏固。

板書(shū)：

靜景：雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美

借景抒情

動(dòng)景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖——人情美

補(bǔ)充資料：

作者簡(jiǎn)介：

王維是唐代詩(shī)人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩(shī)歌史乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，占有非常重要的地位。王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠(chéng)信佛三十多年，這對(duì)王維的思想有一定的影響。據(jù)史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會(huì)作文，頗有才名。唐玄宗開(kāi)元九年（721）考中進(jìn)士，被任命為大樂(lè)丞，因?yàn)榱嫒宋椟S獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟(jì)州（今山東長(zhǎng)清縣）作司庫(kù)參軍。期間曾一度棄官隱居，后來(lái)又回到京城長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年（734），詩(shī)友張九齡當(dāng)宰相，王維上書(shū)請(qǐng)求引薦，被任命為右拾遺。三年后，張九齡被貶，他改任監(jiān)察御史，出使塞上涼州兩年?；亻L(zhǎng)安以后，較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)供職于朝廷，在郊外的終南山和輞川過(guò)著半官半隱的生活，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”，寫(xiě)了大量的山水田園詩(shī)。當(dāng)然，作為朝廷的臣子，他也寫(xiě)過(guò)不少奉和、應(yīng)制的詩(shī)歌和頌揚(yáng)皇上的文章。這是王維由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)向參禪信佛的時(shí)期。

天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長(zhǎng)安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應(yīng)付，曾經(jīng)故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復(fù)了京城，他因做偽官，將受到嚴(yán)厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時(shí)，王維對(duì)世事官場(chǎng)徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事?！杜f唐書(shū)·本傳》說(shuō)他：“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事?！碧泼C宗乾元二年轉(zhuǎn)任尚書(shū)右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。

王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，如《山中與裴秀才迪書(shū)》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大。

正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B(niǎo)鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！保ā稒杓覟|》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。

本文賞析：

《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。宋朝著名詩(shī)人蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的作品是“詩(shī)中有畫(huà)”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩(shī)就是一個(gè)證明。這首詩(shī)寫(xiě)的是居住在山中的詩(shī)人，在秋天日落之后的所見(jiàn)所聞、所思所感。詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新、寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。

在這幅畫(huà)里，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的。這首詩(shī)首聯(lián)著力描寫(xiě)所處的大環(huán)境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點(diǎn)出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景?！翱铡弊謱?xiě)出山中的人際罕至，開(kāi)篇便給人一種寂靜清幽的感覺(jué)。又和著新雨洗凈了山色，晚來(lái)的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準(zhǔn)確的用詞點(diǎn)染出清新的感覺(jué)）。

“明月松間照，清泉石上流”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫(xiě)秋山傍晚，雨后的山，雨過(guò)天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過(guò)茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明凈、清幽的感覺(jué)，好像連自己的心也被洗凈了一樣。雨后的山坡，溪漲泉涌，細(xì)水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或?yàn)R起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢(shì)增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無(wú)聲；飛動(dòng)的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長(zhǎng)虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧?kù)o，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著。此時(shí)山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多么幽美的意境?。?/p>

自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂(lè)?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，寫(xiě)村民的活動(dòng)。出句寫(xiě)詩(shī)人所聞，因?yàn)槭且归g，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩(shī)人從竹林里的歡聲笑語(yǔ)中聽(tīng)出這是少女們剛從水邊洗衣歸來(lái)，雖是淡淡的一筆，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了少女們勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格。此景依然讓人激動(dòng)：滿月高懸，山野靜寂，村落一點(diǎn)兩點(diǎn)燈火閃爍。此時(shí)清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映著藍(lán)藍(lán)的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動(dòng)的月，河岸翠竹環(huán)繞，清風(fēng)四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠(yuǎn)；流水聲、搗衣聲、說(shuō)話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長(zhǎng)發(fā)，或在水中沐??；或嬉戲相互澆水，濺濕了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來(lái)，山村已經(jīng)睡去，竹喧影動(dòng)，笑聲跑得很遠(yuǎn)。

對(duì)句寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)，那是順流而下的漁舟，而詩(shī)人是在蓮葉的搖動(dòng)中發(fā)現(xiàn)它的，這無(wú)疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚(yú)、去采蓮。清秋時(shí)節(jié)，雨后采蓮，月在藍(lán)天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無(wú)比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。小船悠悠蕩漾，漁歌響起。“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！?/p>

在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個(gè)細(xì)節(jié)都富于藝術(shù)的魅力，它們從不同側(cè)面寫(xiě)出了山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚，以及作者對(duì)他的向往。

詩(shī)人勾勒出這樣一幅風(fēng)習(xí)畫(huà)的用意十分明顯：山村的風(fēng)景如此清幽，民風(fēng)如此淳厚，這正是他理想的生活環(huán)境，他不愿離開(kāi)這里，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結(jié)句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。

若說(shuō)先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫(huà)卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風(fēng)景，淡然的色彩，似畫(huà)一般。頷聯(lián)這二句也以其極工整的對(duì)仗，極靈動(dòng)的風(fēng)格成為千古佳句。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！泵枥L了山中的動(dòng)態(tài)，與先前清雅的靜態(tài)山景共同構(gòu)成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時(shí)又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來(lái)一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結(jié)伴歸來(lái)；亭亭的蓮葉荷花紛紛動(dòng)蕩，原來(lái)是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩(shī)人的筆下多么純凈美好，多么富于詩(shī)情畫(huà)意！這正是詩(shī)人所追求的理想境界。詩(shī)人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動(dòng)人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫(xiě)來(lái)，卻是如此形象生動(dòng)，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚(yáng)，而且通篇有比興，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，可以沒(méi)有名利，可以沒(méi)有權(quán)勢(shì)，卻不能沒(méi)有新雨后的空山中簡(jiǎn)單的清雅，自然。其實(shí)，說(shuō)先前幾句是簡(jiǎn)單寫(xiě)景并不確切，詩(shī)人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么？他正是將這樣高尚的人格融入了詩(shī)中，才使這首詩(shī)有了靈氣，有了魂。

所以詩(shī)的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過(guò)去了，就隨它過(guò)去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？'王孫自可留'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋'，'王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。

“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。”果然如此。這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

山居秋暝課件【篇11】

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能

理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

二、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

教學(xué)方法：

多媒體教學(xué)，討論式教學(xué)

教學(xué)時(shí)間：

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志

①“以意逆志”的賞析方法介紹：

從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意）

這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

②那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。

2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

參考：

①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫(huà)圖。

②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。

明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。

（以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）

（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意

3、歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣

（幻燈顯示）融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣

教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！鼻О倌陙?lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>

總結(jié)歸納：

在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害

山居秋暝課件【篇12】

指導(dǎo)閱讀《與諸子登峴山》《山居秋暝》一體化教學(xué)案教師版 ? 教學(xué)設(shè)想： 《唐詩(shī)宋詞選讀》分為12個(gè)專(zhuān)題。第二專(zhuān)題是“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?shī)”，該專(zhuān)題有6首詩(shī)，4首教學(xué)篇目，2首學(xué)生自學(xué)或老師選教。本課要學(xué)的《與諸子登峴山》《山居秋暝》系教學(xué)篇目。學(xué)習(xí)過(guò)程中主要解決三大問(wèn)題：1、讀懂，理解字詞句子；2、理解詩(shī)歌的情感思想；3、領(lǐng)悟表現(xiàn)手法和基本風(fēng)格。學(xué)習(xí)中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力；配以適當(dāng)?shù)馁p析題，引導(dǎo)學(xué)生走上探討之路。 專(zhuān)題目標(biāo)： 1、感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。 2、初步熟悉張九齡、李頎、王維、孟浩然、高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。 3、初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。 本課目標(biāo)： 1、初步熟悉孟浩然、王維平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。 2、初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。初步感受盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。 3、理解、背誦，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的賞析。 教時(shí)設(shè)置：2教時(shí) ? 第1教時(shí) ? 要點(diǎn)：整體了解，重點(diǎn)學(xué)《與諸子登峴山》 過(guò)程： 一、導(dǎo)入 唐代有這么一位大詩(shī)人，他的名聲一時(shí)傳遍京師，李白、杜甫、王昌齡、張九齡、王維等名人對(duì)他評(píng)價(jià)極高，他是是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲的宗師。他就是孟浩然。今天我們要學(xué)他的一首悲嘆人生的詠懷詩(shī)《與諸子登峴山》。 二、作者簡(jiǎn)介 孟浩然（公元689～740）唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書(shū)，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門(mén)山。隱居一段時(shí)間，40歲時(shí)，又想有所作為，因而到長(zhǎng)安尋覓機(jī)會(huì)。在同諸名士賦詩(shī)時(shí)，孟浩然一句“微云淡河漢，硫雨滴梧桐”讓舉座嘆為清絕，眾人為之?dāng)R筆。翌年，卻在科舉中落第還鄉(xiāng)。孟浩然雖然才高八斗，可惜在仕途方面卻阻礙重重，始終得不到朝廷重視，這讓他受到莫大的打擊，只得失意地回到鹿門(mén)山，悠游山水間。開(kāi)元二十五年，張九齡鎮(zhèn)荊州，署為從事。二十七年，離幕返襄陽(yáng)養(yǎng)病。二十八年（公元740年），好朋友王昌齡來(lái)到襄陽(yáng)，此時(shí)孟浩然背上生疽，己經(jīng)快痊愈了，醫(yī)生叮嚀不可吃魚(yú)蝦等食物，可是老朋友相聚，飲酒聊天，無(wú)比歡樂(lè)，孟浩然竟忘了忌諱，吃了鮮魚(yú)，結(jié)果病毒發(fā)作不久死亡。活到五十二歲。孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中。 孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，風(fēng)格不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸。他和王維并稱，為“王孟” 山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人。李白頌之日：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！呱桨部裳觯酱艘厩宸??！?《贈(zèng)孟浩然》)杜甫稱其詩(shī)“清詩(shī)句句盡堪傳”(《解悶十二首》)。 三、整體理解 ??? 《與諸子登峴山》是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)?羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆日：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!” 羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕”。作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。 四、朗讀 五、理解 1、看注解，前后串讀，解釋下列加線詞句 與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝，往來(lái)成古今。 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。 2、交流 （諸子：各位好友。 人事：人間世事 代謝：不停地交替變換。 往來(lái)成古今：一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。 魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。 夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古澤名，故址在今湖北安陸一帶。） 3、用現(xiàn)代語(yǔ)言，將全詩(shī)串聯(lián)起來(lái) 人事有代謝，往來(lái)成古今。 （人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。） 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 （江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。） 水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。 （冬末水位降低了漁梁很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。） 羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。 （羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。） 六、賞析 1、詩(shī)人是如何表達(dá)自己懷古傷今之情感的？ （? 首聯(lián)感慨，牽引心事。“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢? ??? 第二聯(lián)緊承第一聯(lián)，點(diǎn)明所事?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。 ??? 第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)，烘托情感。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。 ??? 第四聯(lián)直抒自己的悲情。“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；聯(lián)想到自己求仕不遇，心情苦悶。他登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“登此山者多矣，皆煙滅無(wú)聞”的話，與自己的處境正相吻合?！盁煖鐭o(wú)聞”正是對(duì)自己遭遇的寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。全詩(shī)借古抒懷，感情深沉。） 2、注解里說(shuō)羊公碑又叫“墮淚碑”，為什么叫墮淚碑？詩(shī)人為什么讀羊公碑“淚沾襟”？（課文問(wèn)題） （羊公碑又叫“墮淚碑”原因是：(1)晉代的羊祜，在鎮(zhèn)守荊襄時(shí)常到峴山上置酒歌詠，慨嘆自己以后“湮沒(méi)無(wú)聞”，無(wú)限傷感；(2)羊祜勤政為民，頗有政績(jī)，得到當(dāng)?shù)孛癖姷姆Q贊，人們?yōu)槠浣◤R立碑，想其流風(fēng)遺韻，“望其碑者，莫不流涕”，所以晉代的杜預(yù)就稱其為“墮淚碑”。 當(dāng)詩(shī)人慨嘆于“人事有代謝，往來(lái)成古今”這一平常而殘酷的真理，聯(lián)想到自己的人生道路，至今仍是一介布衣，無(wú)所作為，死后難免會(huì)湮沒(méi)無(wú)聞，讀著“尚在”的“羊公碑”，不免悲從中來(lái)，“淚沾襟”了。） 七、背誦、作業(yè) ? 第2教時(shí) ? 要點(diǎn)：重點(diǎn)學(xué)《山居秋暝》，背誦，作業(yè) 過(guò)程： 一、導(dǎo)入 我們馬上要學(xué)的《山居秋暝》是一首非常典范的近體詩(shī)的律詩(shī)，我們現(xiàn)在來(lái)基本了解一下唐代律詩(shī)的規(guī)矩。 規(guī)矩一、偶句押韻，第一句可韻可不韻，一般要求押平聲韻；大家檢查一下： （韻：后，秋，流，舟，留） 規(guī)矩二、四聯(lián)的中間兩聯(lián)要求對(duì)仗；大家檢查一下： （明月/松間/照――清泉/石上/流??? 竹喧/歸/浣女――蓮動(dòng)/下/漁舟） 規(guī)矩三、平仄有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更，當(dāng)然我們現(xiàn)在的讀音和古代是不太一樣的，它的平仄不是按照我們現(xiàn)在普通話讀音的。 二、簡(jiǎn)介作者 ??? 王維，字摩詰，原籍祁（今屬山西），唐代盛唐著名詩(shī)人兼畫(huà)家。開(kāi)元9年進(jìn)士，累官至給事中，后曾官至尚書(shū)右丞，故世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田（今屬陜西），過(guò)著亦官亦隱的生活?！渡骄忧镪浴肥撬@個(gè)時(shí)期的作品。他喜繪畫(huà)，擅作平遠(yuǎn)景，又擅畫(huà)人物、叢竹。蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。王維、孟浩然是山水田園派的代表詩(shī)人。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。 ??? 王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。 三、朗讀 四、理解 1、看注解，前后串讀，解釋下列加線詞句 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 2、交流 （秋暝：秋天的.晚上。 空山：空曠，空靈。 晚來(lái)秋：秋天的晚上；來(lái)，助詞，無(wú)實(shí)義。 竹喧歸浣女：喧，喧鬧；浣女，洗衣的女子。 蓮動(dòng)下漁舟：順?biāo)隆?春芳歇：春芳，這里指春草；歇，衰敗。 王孫：指自己。） 3、用現(xiàn)代語(yǔ)言，將全詩(shī)串聯(lián)起來(lái) 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 （空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。） 明月松間照，清泉石上流。 （靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。） 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 （姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。） 隨意春芳歇，王孫自可留。 （春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。） ? 五、賞析。 先思考，再和同學(xué)交流： （1）試分析詩(shī)歌里面的畫(huà)面和作者隱藏的感受。 （詩(shī)中有畫(huà)，情景交融。第一幅畫(huà)：空曠、明凈、清新的山，表現(xiàn)出了作者蕩闊放松的感受。第二幅畫(huà)：明月的夜晚，潺潺的泉流；表現(xiàn)出了作者怡然恬淡的感受。第三幅畫(huà)：竹林里的喧鬧，月夜歸回的一群洗衣女子；表現(xiàn)出了作者恬靜欣然的感受。第四幅畫(huà)：月夜里的河面，漁舟經(jīng)過(guò)，蓮葉翻動(dòng)；也是表現(xiàn)出了作者恬靜欣然的感受。） （2）最后兩句有什么含義？ （山中月夜的美麗生活圖景，是那么地清新，幽靜，怡人；這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。也表現(xiàn)了作者要過(guò)隱居生活的愿望。 ??? 詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，看得出，此時(shí)的詩(shī)人深受佛道思想影響，向往恬淡隱居的生活。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。） （3）“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意境？（月夜，少女們一路說(shuō)笑穿過(guò)竹林而回，漁夫們借著月光乘小船從蓮葉間劃過(guò)出外捕魚(yú)，民風(fēng)醇厚，畫(huà)面幽美，表現(xiàn)了作者的欣賞向往之意） （4）詩(shī)人如何從視和聽(tīng)、動(dòng)和靜的角度表現(xiàn)“空”和“靜”的？（課文問(wèn)題） （詩(shī)人為了表

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