簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記必備7篇

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簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記 篇1

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書(shū)筆記600字

柘汪中心小學(xué)二秦陽(yáng)光《簡(jiǎn)愛(ài)》是一種膾炙人口的愛(ài)情劇，而其中幾乎平凡的故事所揭露的對(duì)愛(ài)情實(shí)質(zhì)的討論更是被世人一代代的廣為稱道，而今再看簡(jiǎn)愛(ài)同樣沉醉于愛(ài)情的詠調(diào)時(shí)也引發(fā)了我的另一種思考。這種思考的角度是從伯爵對(duì)于他那個(gè)瘋了的妻子引起的。簡(jiǎn)愛(ài)故事的高潮起猶在于舉行婚禮時(shí)竟突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)在愛(ài)情中竟存在著如此大的障礙。普遍的思考角度都是由此而引起對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)他們對(duì)世俗不顧而最后忠于愛(ài)情的感嘆，而我要說(shuō)的這種思考角度則是，伯爵如此對(duì)待他的瘋子妻子反應(yīng)了什么？正如伯爵自己所說(shuō)，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福時(shí)卻是法律不允許的。自己的仁慈之舉已成為自己幸福的障礙。這對(duì)矛盾就是在社會(huì)角度的人道主義與自身的角度自我的幸福間的矛盾。這種矛盾自古有之。從來(lái)都不曾消失過(guò)，微觀來(lái)講是一種人道主義與自身幸福的追求間在某一種特定環(huán)境中所存在的矛盾。而宏觀來(lái)講則是一種社會(huì)環(huán)境與自身選擇，一種社會(huì)道德和個(gè)人道德間存在的沖突。而這點(diǎn)也正是簡(jiǎn)愛(ài)所要揭露的主題，只是在此處用伯爵所面臨的選擇來(lái)揭露，則顯得更為深刻點(diǎn)。人，作為社會(huì)的群體動(dòng)物，從有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社會(huì)所賦予的社會(huì)道德的人性之間徘徊。從兩種的對(duì)抗則常常前者屈服于后者。故歷史上?？吹剑谏鐣?huì)道得以繼承的同時(shí)也是個(gè)人本性所遭受的悲劇。而簡(jiǎn)愛(ài)最后的結(jié)尾雖然是靠一場(chǎng)大火這一因素來(lái)沖淡了社會(huì)道德的束縛從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人本性的勝利但在那個(gè)時(shí)代的作者來(lái)看這已是對(duì)社會(huì)的一種最大的反抗了，并且是以勝利結(jié)束。因?yàn)槲覀円褟暮?jiǎn)愛(ài)之中看到了學(xué)到了這種信念，而這正是簡(jiǎn)愛(ài)的魅力所在。

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書(shū)筆記600字

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特對(duì)生活的寫(xiě)照，同時(shí)也是反映女性生活的成長(zhǎng)故事。這簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

這讓我深深的感受到命運(yùn)是不公平的但是人確是平等的，生活每天都在變只要你有追求有理想你的生活就將從此改變！因?yàn)槟銜?huì)為了你的追求為了你的理想而奮斗。你的必將生活多姿多彩！

當(dāng)今社會(huì)，金錢、地位成了人們的向往，什么親情、愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)一文不值！而《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。我特別喜歡《簡(jiǎn)愛(ài)》中的一句名言：難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

我希望大家知道錢只是浮云，金錢可以可以買到很多東西，卻買不到親情、友情、愛(ài)情！

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書(shū)筆記600字

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)9世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。

而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

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簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記 篇2

小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》英文讀書(shū)筆記800字

This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.

It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.

Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting——simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthless oppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she made the acquaintance of lovely Adele and that garden’s owner, Rochester, a man with warm heart despite a cold face outside. Jane expected to change the life from then on, but fate had decided otherwise: After Jane and Rochester fell in love with each other and got down to get marry, she unfortunately came to know in fact Rochester had got a legal wife, who seemed to be the shadow following Rochester and led to his moodiness all the time ----Rochester was also a despairing person in need of salvation. Jane did want to give him a hand, however, she made up her mind to leave, because she didn’t want to betray her own principles, because she was Jane Eyer. The film has finally got a symbolist end: Jane inherited a large number of legacies and finally returned. After finding Rochester’s misfortune brought by his original mad wife, Jane chose to stay with him forever.

I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”)

What’s more, this film didn’t end when Jane left Thornfield. For Jane Eyer herself, there should always be somewhere to realize her great ideal of being independent considering her fortitude, but for Rochester, how he can get salvation? The film gives the answer tentatively: Jane eventually got back to Rochester. In fact, when Jane met Rochester for the first time, she scared his horse and made his heel strained, to a certain extent, which meant Rochester would get retrieval because of Jane. We can consider Rochester’s experiences as that of religion meaning. The fire by his frantic wife was the punishment for the cynicism early in his life. After it, Rochester got the mercy of the God and the love of the woman whom he loved. Here we can say: human nature and divinity get united perfectly in order to let such a story accord with the requirements of both two sides. The value of this film may be due to its efforts to explore a new way for the development of humanism under the faith of religion.

Life is ceaselessly changing, but our living principles remain. Firmly persisting for the rights of being independent gives us enough confidence and courage, which is like the beacon over the capriccioso sea of life. In the world of the film, we have found the stories of ourselves, which makes us so concerned about the fate of the dramatis personae.

In this era of rapid social and technological change leading to increasing life complexity and psychological displacement, both physical and mental effects on us call for a balance. We are likely to find ourselves bogged down in the Sargasso Sea of information overload and living unconsciousness. It’s our spirit that makes the life meaningful.

Heart is the engine of body, brain is the resource of thought, and great films are the mirrors of life. Indubitably, “Jane Eyer” is one of them.

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記 篇3

路面堅(jiān)硬，空氣凝滯，我的旅途是寂寞的。開(kāi)始我走得很快，直到身上暖和起來(lái)，我才放慢腳步，享受和品味此時(shí)此景所賦予我的歡樂(lè)。三點(diǎn)了，我從鐘樓下面經(jīng)過(guò)時(shí)，教堂的鐘聲正好敲響。此時(shí)此刻的魅力，就在于天色臨近黃昏，在于徐徐沉落和霞光漸淡的太陽(yáng)。這時(shí)，我離桑菲爾德已有一英里，正行入在一條小徑上。這條小徑，夏天以野薔薇聞名，秋天以堅(jiān)果和黑莓著稱。

這條小徑順著山坡往上一直通到干草村。走到中途，我在路邊通到田野去的臺(tái)階上坐了下來(lái)。我把斗篷裹緊，雙手藏進(jìn)皮手筒，我并沒(méi)有覺(jué)得冷，雖然天氣冷得徹骨。這一點(diǎn)從覆蓋在路面上的那層薄冰就可看出，這是現(xiàn)在已結(jié)了冰的小溪，前幾天突然解凍時(shí)溪水漫到這兒來(lái)造成的。從我坐著的地方，我可以俯瞰整個(gè)桑菲爾德。那座有錐堞的灰色府第，是我腳下的山谷里的主要景物。

一部小說(shuō)中新的一章，有點(diǎn)像一出戲中新的一場(chǎng)，這一回當(dāng)我把幕拉開(kāi)時(shí)，讀者啊，你得想象你看到了米爾科特喬治旅館中的一個(gè)房間。就像一般的旅館房間那樣，墻上貼的是那種大花壁紙還有那種地毯，那種家具，壁爐上的那種裝飾品，那種印刷的畫(huà)，其中一幅是喬治三世的畫(huà)像，另一幅是威爾士親王的畫(huà)像，還有一幅畫(huà)是沃爾夫之死。借著從天花板上吊下來(lái)的油燈，借著壁爐的熊熊爐火，你可以看清這一切，我的皮手筒和傘放在桌上，我自己則披著斗篷，戴著帽子坐在爐火邊，讓身子暖和過(guò)來(lái)，連續(xù)十六個(gè)小時(shí)暴露在十月天的寒冷中，全身都凍僵了。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記 篇4

我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨，又半信自己是塊美玉，故而不肯庸庸碌碌，以瓦礫為伍。

——《山月記》

很難想象到，我們的簡(jiǎn)·愛(ài)，是如何憑借一己之力，顛覆十九世紀(jì)的歐洲文壇——她矮小、相貌平平，平凡似一粒微塵;但似乎又不難理解，她為何能給予那個(gè)金錢至上，男權(quán)至上，“神恩”浩蕩的世紀(jì)以如此恢弘的影響力——她有不凡的靈魂驅(qū)使她的意志，使她敢于批判神明的不公，蔑視財(cái)權(quán)，堅(jiān)持平等。她也有凡人的血肉，凡人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而一個(gè)凡人的真情實(shí)感更能引起世界上絕大多數(shù)的凡人的共鳴。這樣的靈與肉的緊密結(jié)合，使得簡(jiǎn)·愛(ài)成為了一個(gè)陰暗動(dòng)蕩的社會(huì)中的發(fā)光體。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)是英國(guó)文學(xué)史上的傳世之作，它是一部傳記娓娓道來(lái)，又像是一副歐式油畫(huà)徐徐展開(kāi)。作者夏洛蒂·勃朗特，以時(shí)而清冷如風(fēng)，時(shí)而熾熱如火的筆觸，勾勒出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物——逆來(lái)順受，善良懦弱的海倫;盡職盡責(zé)，溫和儒雅的譚波兒小姐;堅(jiān)守使命，熱愛(ài)工作的圣約翰;惡毒兇狠的里德太太……渴望真愛(ài)，富有自尊與責(zé)任心的羅切斯特，以及他的摯愛(ài)——我們的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)。

與書(shū)中形形色色的人物比起來(lái)，簡(jiǎn)可以說(shuō)毫無(wú)“主角光環(huán)”，沒(méi)有美貌，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有權(quán)利和地位。她的身上，沒(méi)有濃墨揮灑渲染，卻筆筆到肉，字字刻骨。簡(jiǎn)敢于在表兄和舅媽的凌辱中反抗，指責(zé)舅媽的惡行;她的抗?fàn)幰庾R(shí)使她為海倫對(duì)洛伍德學(xué)校非人道做法的忍受感到悲慨;她追求自由，向往平等且真摯的愛(ài)情;她守護(hù)自己的天性，不允許本性為了某一件事而犧牲泯滅。簡(jiǎn)敢于做自己的主角，堅(jiān)守自我，冷酷的世俗打磨出了簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，獨(dú)特，卻沒(méi)有磨去她的棱角，她也因此沒(méi)有湮沒(méi)進(jìn)世俗的濁流中，而是作為一枚金子被大浪淘出。

放眼現(xiàn)今，我們能做到像簡(jiǎn)那樣，在亂流中堅(jiān)守自我嗎?有一種見(jiàn)解，叫做“自知之明”。無(wú)疑我們都有自知之明，簡(jiǎn)在文章中陳述自己的性格，是生來(lái)就“帶刺”的。那些刺如同貓咪縮在肉墊中的尖爪，溫和無(wú)害中藏匿著攻擊性;也像玫瑰的花葉下遮蓋的莖刺，嬌弱里潛藏著危險(xiǎn)。在歷練中，簡(jiǎn)沒(méi)有拔掉自己的刺，讓自己變得圓滑融入世俗，相反地，她性格中的尖刺愈加鋒利也愈加靈活，知道何時(shí)隱匿或展露，逐漸成為了她的保護(hù)膜。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們深知自己的平凡，我們常常會(huì)選擇磨掉自己的棱角，拔去自己的尖刺來(lái)迎合眾人，迎合世俗，因?yàn)槲覀冎雷约翰皇侵鹘恰?/p>

但那又怎樣呢?

不必對(duì)自己刻意雕琢而抑制了本肆意張揚(yáng)的本性，也絕不可放縱自己流入世俗的泥潭。堅(jiān)守自我，如簡(jiǎn)·愛(ài)那樣，做自己的主角!

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記 篇5

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《簡(jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論他們對(duì)于他人的鄙薄。

我了解她對(duì)于高層貴族的鄙視和敵視態(tài)度，但我感覺(jué)到了其中有些刻意的成分。相反地，我還察覺(jué)到了自卑的情緒。

簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子。開(kāi)頭用了太長(zhǎng)的篇幅來(lái)敘述她幼時(shí)的情景?？墒俏腋杏X(jué)到的是，在敘述簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自我離開(kāi)這個(gè)軀殼，所以她也沒(méi)有用全知角度敘述。她所描述的差不多能夠認(rèn)定是她的意見(jiàn)。我在簡(jiǎn)愛(ài)中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的感情惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性和最終一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。她遇到了JOHNRVR。夏洛特對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭十分真實(shí)，中間段十分精彩，可是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套一個(gè)我料到的俗套。最終無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵?？墒俏译[約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)更多的時(shí)候。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記 篇6

題記:那些突然出現(xiàn)在我們生命中的人和事總得和你有點(diǎn)共同記憶吧。

最近三天讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)，其中著名宣言:如果上帝能夠賜予我美貌和財(cái)富“我一定會(huì)讓你覺(jué)得難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，站在上帝的面前，拋開(kāi)所有的軀殼跟世俗的牽絆，是的。我們是平等的”

“我們都知道這是一個(gè)影響了整個(gè)世界的故事，在一百五十年間的時(shí)間里，有億萬(wàn)的女性都受到了這本書(shū)的影響，如果一生只能愛(ài)一個(gè)人，我希望這個(gè)人是簡(jiǎn)?！?/p>

沒(méi)關(guān)系，我們都會(huì)犯錯(cuò)，流淚，崩潰，但這并不影響我們欣賞美好的晚霞，重新愛(ài)上這個(gè)世界。我知道人心善變，旅途充滿挑戰(zhàn)，但我仍然相信我們的努力不會(huì)白費(fèi)，我們的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)有一天你去了心心念念的城市，穿上自己鐘愛(ài)的衣服，過(guò)上理想中的生活，你會(huì)豁然開(kāi)朗地回首曾經(jīng)經(jīng)歷的一切磨難，不再埋怨過(guò)去，不再放棄未來(lái)。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記 篇7

讀簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)筆記1000字

《簡(jiǎn)·愛(ài)》(Jane Eyre)是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”，是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。

筆記一：

上世紀(jì)九十年代初，常看到一些小女生攜帶著《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)穿梭在菁菁校園，正值花季的她們懂得如何用經(jīng)典書(shū)籍來(lái)武裝自己。那時(shí)的我浮躁不安，閱歷上的不足加上認(rèn)識(shí)上的膚淺，對(duì)一些事物總帶著偏見(jiàn)。一次偶然的機(jī)會(huì)，從一位女同學(xué)手里 接過(guò)這本書(shū)隨手一翻，便以為所謂世界名著不過(guò)如此。

時(shí)光飛逝，終于在近二十年后與《簡(jiǎn)愛(ài)》結(jié)緣，這得益于奧斯汀書(shū)友會(huì);若沒(méi)有參加書(shū)友會(huì),可能我還不會(huì)主動(dòng)去閱讀這部影響了一代又一代女性的經(jīng)典名著。每當(dāng)夜深人靜時(shí)，躺在沙發(fā)上靜靜地閱讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，把整天的憂愁煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉，獨(dú)自享受那種寧?kù)o的感覺(jué)真好。

《簡(jiǎn) 愛(ài)》這部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是“女性經(jīng)典小說(shuō)”帶有濃厚的浪漫主義色彩。作者以第一人稱的自傳式體裁塑造了一個(gè)灰姑娘式的愛(ài)情故事;女主角簡(jiǎn)愛(ài)雖然外表 平平，個(gè)子瘦小，且出身貧寒，但她有著獨(dú)立自強(qiáng)、勇敢正直并為爭(zhēng)取平等而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)性格，尤其是與男主角羅切斯特之間的愛(ài)情完全超越了門第、年齡和傳統(tǒng)觀念的束縛，升華到思想和精神上完整契合，以在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下來(lái)說(shuō)，這超越世俗偏見(jiàn)的真摯情感不能不讓人敬佩不已。

初讀完之后沒(méi)有太深的感受，一些零散的心得并沒(méi)有促使我有寫(xiě)一篇讀后感的沖動(dòng)。在聽(tīng)完 書(shū)友們的閱讀分享后，我的思維又受到了相應(yīng)的啟發(fā)。這本書(shū)除了女主角簡(jiǎn)，給我印象最深是另外三個(gè)對(duì)女主角成長(zhǎng)路上影響很大的人。簡(jiǎn)愛(ài)身上體現(xiàn)出的諸多優(yōu)點(diǎn)想必讀者特別是女性讀者都有一定的共鳴，在此無(wú)須再一一贅述。

作為女主角兒時(shí)唯一的好友海倫，這個(gè)可愛(ài)的小女生逝去著實(shí)讓人心疼不已;她對(duì)人事物的看法不僅有著異常超齡的成熟，而且說(shuō)出的每一句都那么深刻、發(fā)人深省;(富有道理)，一顆包容的心和堅(jiān)定的信仰使她面對(duì)死亡無(wú)所畏懼?！吧檀倭耍恢档冒阉ㄙM(fèi)在懷恨和記仇上......復(fù)仇永遠(yuǎn)不會(huì)使我擔(dān)心,墮落永遠(yuǎn)不會(huì)讓我過(guò)分深惡痛絕,不公平也永遠(yuǎn)不會(huì)叫我過(guò)分心灰意懶.我平靜地活著,期待著末日。”這位名叫海倫的小女生，或許就是上天派來(lái)的天使。雖然她短暫的生命如流星般匆匆劃過(guò)，但她的坦然和從容讓人無(wú)不為之震撼?！凹热簧芸炀蜁?huì)過(guò)去，死亡又確實(shí)是通向幸福和榮耀之門，我們又何必被苦惱壓得灰心喪氣呢?”

筆記二：

讀《簡(jiǎn)愛(ài)》最深的感受是,這是一部充滿人性化的作品,寫(xiě)的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境,它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對(duì)困厄和孤獨(dú)的抗掙,表現(xiàn)出那時(shí)英國(guó)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫,孤獨(dú)和恐懼,蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對(duì)真情與溫情的渴望,顯示出別樣的精神價(jià)值.19世紀(jì)的英國(guó)同樣是一個(gè)金錢至上的社會(huì),故事情節(jié)的開(kāi)始就展現(xiàn)出簡(jiǎn)凄慘,可憐的身世,沒(méi)有父母,唯一疼愛(ài)自己的舅舅也離她而去.天生叛逆的她在本是快樂(lè)的童年生活中充滿了反抗,在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中,她幼小的心在渴望溫暖和真情,尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴.

迷惑在進(jìn)行,反抗在進(jìn)行,尋找也在進(jìn)行,在里德夫人和約翰的欺凌下,簡(jiǎn)終于走進(jìn)了教會(huì)學(xué)堂.但傷痛是存在的,有許多本質(zhì)的東西,有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對(duì).生活的困境,好友的離去,還有來(lái)自勃洛克赫斯特先生當(dāng)眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺(jué)空氣的污濁和心的'疼痛. 生活總算是有了進(jìn)展,上帝也發(fā)了些許的慈悲,在教會(huì)學(xué)堂兩年的教師生活對(duì)于簡(jiǎn)或許是平靜的死水一般.然而在不是歡快,沉靜的生活中,卻滲透著她強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感,她需要的是在現(xiàn)實(shí)生活的困惑中去游離和奔波,獲得自由,歡快和愛(ài)情. 她唯一忘記的是那令她害怕的蓋次海德府,她對(duì)它如此的恐懼.

恐懼使她遠(yuǎn)離了"幸福",但也正是因?yàn)橛辛丝謶?她才會(huì)有所愛(ài),有所無(wú)畏,尤其是對(duì)女性而言,恐懼的感情往往與溫情,與人性的善良直接的相聯(lián).在追求自己的生活中,簡(jiǎn)渴望溫情和善良,在死水般陰暗的生活中,簡(jiǎn)終于邁出了自己的腳步來(lái)到了羅切斯特先生的府邸.在那里她深切的感受到了女仆的和藹,孩子的天真,還有羅切斯特先生熾烈的愛(ài)意.在那里她的靈魂終于駐足,然而這又是那樣的短暫,在一個(gè)對(duì)愛(ài)堅(jiān)信會(huì)使不信仰神的民族信奉上帝的愛(ài)人面前,她們美麗的愛(ài)情卻在頃刻間化成了泡影,殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的壓力讓這個(gè)灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毀滅中,她又開(kāi)始了自己迷茫的生活,在無(wú)際的世界中尋找他方.

錢是沒(méi)有的,愛(ài)是沒(méi)有的,而生活卻是現(xiàn)實(shí)的,沿街的乞討讓簡(jiǎn)仍在尋找善良和真情.在風(fēng)雨中,與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個(gè)開(kāi)始.在和瑪利,黛安娜共同生活的那段時(shí)間內(nèi),她深切的感受到了愛(ài)的溫暖.當(dāng)她知道她們又是一個(gè)血統(tǒng)時(shí),她的心興奮的幾乎要跳出來(lái),在圣約翰那不知是否能稱得上愛(ài)的面前,簡(jiǎn)每天都希望能滿足他的期望,但是這樣,她感覺(jué)自己拋掉了天性,失去了自我.在繼承叔叔的遺產(chǎn)去平分時(shí),她是那樣的果斷和堅(jiān)定,而在此刻,圣約翰的企求下 ,她開(kāi)始了徘徊,因?yàn)樗约褐浪龑?duì)羅切斯特先生的思念一刻也沒(méi)有停止過(guò).對(duì)生活追求的信念在簡(jiǎn)看來(lái)不是陽(yáng)光所能驅(qū)散的霧氣;也不是畫(huà)在沙灘上的人像能被暴風(fēng)雨所沖掉;它是一個(gè)刻在大理石碑上的名字,注定要和石碑同生共死.圣約翰先生的期望在繼續(xù),叛逆的簡(jiǎn)在親情,恩情和愛(ài)情中猶豫和思考.她深切的知道他愛(ài)她就像士兵愛(ài)一件好武器,僅此而已.簡(jiǎn)的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,完成上帝的旨意,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空.

終于,簡(jiǎn)又開(kāi)始了最后的找尋,面對(duì)著灰飛湮滅的昔日莊園,周圍一片死一般的寂靜,孤寂,荒涼,和凄切.而此刻充溢于簡(jiǎn)靈魂的是無(wú)盡的害怕和思念.古老的建筑深深地隱藏在一座樹(shù)林里,芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細(xì)雨中,而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待.平靜的生活和無(wú)盡的思念或許是他靈魂飛揚(yáng)的源泉,就在這簡(jiǎn)單的生活中,簡(jiǎn)和他緊緊的相擁,似溫馨迷人的夢(mèng),美好而又實(shí)在.在煩躁的生活中,時(shí)間讓簡(jiǎn)徹底的找到了屬于自己的生活,在樹(shù)林的古建筑里和愛(ài)人平淡的度過(guò)每一天的生活.

光陰是短暫的,又是美好的,已逝的歲月里簡(jiǎn)和心愛(ài)的人共同面對(duì)生活中的一切,她們也徹底的成為了彼此的骨中骨,肉中肉.故事結(jié)束了,而真實(shí)的,毫不含糊的現(xiàn)實(shí)生活卻在你我的心中演繹.征程的坎坷,旅途的疲憊,生活的曲折,拼搏的寂寞縈繞在心頭,而懷抱里的各種志愿卻在風(fēng)雨中愈發(fā)的不可動(dòng)搖.面對(duì)陽(yáng)光,面對(duì)風(fēng)雨,你是否如此地坦然;面對(duì)理想,面對(duì)希望,你是否執(zhí)著地追求! 在簡(jiǎn)平凡而又曲折的生活中,她時(shí)刻放飛著美麗的夢(mèng)想,為幸福而追求,為平凡而找尋.她別樣的精神價(jià)值在新的時(shí)代里賦予了青年們幸福與快樂(lè)的真諦.——在深深樹(shù)林中的一座古老建筑里有一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人感受著上帝的恩賜和彼此的溫暖,或許這就是生活的幸福。

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