以人為鏡作文

作文是語文學(xué)習(xí)中必須掌握的重要技巧之一，作文有助于人們對(duì)更廣泛的世界和未來的思考從而推動(dòng)思想的進(jìn)步。一篇好作文是很會(huì)拉近作者和讀者的距離。我們確信這份“以人為鏡作文”肯定能夠滿足您的需求，請(qǐng)您收藏此頁面以備查詢需要！

以人為鏡作文【篇1】

以人為鏡散文

唐太宗曾說：以人為鏡，可以知得失。意思大概就是說：要想知道自己是否正確，靠端碗水自照是不行的，必須有個(gè)眼神好的人在一旁幫你去發(fā)現(xiàn)。

唐太宗有一個(gè)宰相魏征，很會(huì)挑毛病，經(jīng)常對(duì)他指出這個(gè)不行、那個(gè)不該，唐太宗也很郁悶，但他終究是一代明君，個(gè)人素質(zhì)還是很高滴，大肚能容，終于采納了魏征的諸多建議，使得在他統(tǒng)治的唐帝國(guó)出現(xiàn)了貞觀之治，步入封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

可惜，魏征死了，唐太宗遇到什么事了就愛自己瞎琢磨，最后居然迷信了長(zhǎng)生不老之術(shù)，每天拿江湖術(shù)士煉制的長(zhǎng)生不老藥（某種化學(xué)藥丸）當(dāng)飯吃。幸虧他死的早，否則煌煌大唐數(shù)百年，連一個(gè)像樣的君主都找不到了，不過有了他打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，大唐的統(tǒng)治還能得以延續(xù)。

相較之下比唐太宗更早的齊桓公的下場(chǎng)可就凄惶悲慘得多了。

齊桓公也有鏡子級(jí)的賢臣管仲，在管仲的輔佐之下，事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)力步步攀升?？鹬撕螅性T侯正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位，齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了巔峰，用太史公的'話說是：九合諸侯，一匡天下。

管仲臨死之前，一再告誡齊桓公要親賢臣，遠(yuǎn)小人，像殺子奉食的易牙，揮刀自宮的豎刁，棄家舍業(yè)的衛(wèi)開方表面上對(duì)你忠心耿耿，怕是我死后要仗著桓公你的寵幸，會(huì)肆無忌憚的干涉朝政，禍亂朝綱，甚至把你拖下水。

桓公不以為然，說你放心去吧，我有能力、有信心把國(guó)家治理的更好，更紅火。管仲聽完齊桓公自信心爆棚的話，愈加不放心，用力向他搖手，卻說不出話來，最后手一垂，嗚呼哀哉，就此死去。齊桓公哦了一聲，似乎明白原來管仲是以此種方式與自己訣別。

然而，正當(dāng)齊桓公自信滿滿，決心大展身手的時(shí)候，突然病倒，并迅速惡化。易牙等人見他已無利用價(jià)值，隨即發(fā)動(dòng)政變，把齊國(guó)搞得烏煙瘴氣，動(dòng)蕩不安。齊桓公則被囚于暗室，塞宮門、筑高墻、不通人，以至于死后多日不能下葬，尸體腐爛，蛆蟲滿身。就此齊桓公與管仲傾盡心血建立起來的霸業(yè)土崩瓦解。

可悲的是，這種事不會(huì)是第一次，也絕不會(huì)是最后一次。仍然會(huì)有些人行事獨(dú)斷專行，剛愎自用，根本聽不進(jìn)不同意見，失去了很多改正的機(jī)會(huì)，認(rèn)為有不同意見是找麻煩、造障礙，刻意打壓。而對(duì)于那些隨聲附和、阿諛奉承之徒關(guān)愛有加，認(rèn)為是忠心，是鐵粉，非得等到把事情辦砸了，方才追悔莫及。

俗話說褒貶是買主，只有那些真心要買你東西的人才會(huì)對(duì)你的商品提出質(zhì)疑，那些滿口不錯(cuò)、很好的人也許只是打醬油的角色，沒事看看而已。同樣，那些執(zhí)有不同意見的人，或許才是真心想幫助你的人，多多以人為鏡，聽取一下不同的聲音，察納雅言，從諫如流，就可能對(duì)你的事業(yè)更有幫助。

以人為鏡作文【篇2】

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我。洗掉臉上的`粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。

“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說:“在做每一件事前，要充分認(rèn)識(shí)我們自己?！边@句話是多么地深刻啊!

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我，這是十分重要的。我們?cè)趯?duì)自己，對(duì)他人追求完美時(shí)，不能過于超越其它相關(guān)的因素來要求自己和他人，不能正因?qū)Ψ讲皇亲约核胂蟮哪敲赐昝溃a(chǎn)生抑郁或沉淪。理解現(xiàn)實(shí)理解身邊的一切，將這樣的思維帶入生活中，也許才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生活的并不是很累。生活，如果只有晴空麗日，而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活，我認(rèn)為真正的生活就是痛苦和幸福交替！這就是生活！

唐太宗曾說:以銅為鏡，能夠正衣冠；以人為鏡，能夠明得失；以史為鏡，能夠知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子:以人為鏡，能夠明得失。唐太宗統(tǒng)治時(shí)所出現(xiàn)的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好證據(jù)。相反，有些人的舉止卻未免太令人可笑。楚國(guó)的滅亡，是正因丟掉了屈原這面鏡子，而宋王朝丟掉了岳飛這面鏡子，其結(jié)局可想而知。歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。作為現(xiàn)代人，我們就應(yīng)做些什么呢?總之，一句話——勿讓后人復(fù)悲今人。

以人為鏡，這是時(shí)代賦予我們的職責(zé)；以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)的不僅僅僅是他人，還有你自己，還能夠觀照整個(gè)社會(huì)、整個(gè)歷史；這面鏡子照亮的不僅僅是腳下的路，還是前面的未來、前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣；拿著這面鏡子，在前面的路上就不會(huì)走錯(cuò)路，走彎路。

以人為鏡，認(rèn)識(shí)我們自己，前面就會(huì)有鼓勵(lì)你的掌聲，就會(huì)有獻(xiàn)給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。

學(xué)習(xí)總結(jié)三：

以人為鏡作文【篇3】

鄭文貞公魏徵寢疾，上①遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動(dòng)靜以聞。上復(fù)與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹②，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。”悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。上思徵不已，謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”

[注釋]①上：指唐太宗李世民。②給羽葆鼓吹：賜給手持羽葆的`儀仗隊(duì)和吹鼓手。

鄭 文 貞 公 魏 征 寢 疾 ，上 遣 使 者 問 訊。

⑴徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。

⑵以古為鏡，可以見興替。

4．唐太宗對(duì)魏徵的厚愛表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，加以概述。

以人為鏡作文【篇4】

人通過不斷地認(rèn)識(shí)自己而成長(zhǎng)：我們從客觀的事實(shí)來了解自己，從他人的評(píng)價(jià)來揣摩自己，從深刻的反思來完善自己……在漫長(zhǎng)人生途中，我們不停地成長(zhǎng)。人與人之間如同隔著一面鏡子，更多的時(shí)候你只能看到自己。以人為鏡，更有助于我們認(rèn)識(shí)自己?！∮浀檬窃谌ツ晔罴?，我出于好奇報(bào)了社區(qū)的素描班。由于先前有學(xué)過美術(shù)，我很快就掌握了基礎(chǔ)的手法。加上班里大多都是剛開始學(xué)的新生，我便有些得意，開始在課上發(fā)呆，對(duì)老師的指點(diǎn)也漫不經(jīng)心。半個(gè)暑期過去，到了基礎(chǔ)考核的時(shí)候。我瞄了一眼黑板，“誒！是以前畫過的題材！”，我暗自竊喜，抄起筆就往紙上畫。半個(gè)小時(shí)后，我便迅速地完成作業(yè)，潦草地簽了個(gè)署名便交了上去。起身時(shí)，我乘機(jī)瞄了周圍一眼，大家都還處于建模階段，鄰座的同學(xué)扔在打陰影呢！我輕快地走出考場(chǎng)，完全沒有看到老師詫異的目光?！?我原本以為這次考核肯定能通過，可成績(jī)欄上出乎意料的數(shù)字如一盆冰水從頭淋到腳般，涼徹心扉。我沮喪地癱在座位上，畫紙右下角鮮紅的分?jǐn)?shù)如刺眼的光不忍直視。愉悅的笑聲從前方傳來，大家似乎都考得很好，鄰座滿分的成績(jī)像無聲的嗤笑縈繞在我的耳旁。放學(xué)后，大家歡呼雀躍地離開教室，鄰座也默不作聲地離開了。我心灰意冷地蜷縮在座位上，恨不得挖個(gè)洞把自己埋進(jìn)無邊的黑暗中。心中的愈積愈多的酸楚終于化作不爭(zhēng)氣的眼淚肆意地涌出眼眶?？蘖艘粫?huì)兒后，細(xì)碎而熟悉的腳步聲在走廊里回響，漸漸地逼近教室。我抬起頭，看見鄰座提著兩個(gè)飯盒走了過來。她對(duì)上淚流滿面的我的目光，“噗嗤”一聲輕笑起來：“傻子，不就一次考試失利，至于這么怨天怨地嘛！來，快把你滿臉的鼻涕擦了，吃完這盒炒飯，咱們重頭開始！”說著便掏出面巾紙，欲擦去我臉上的淚水。我被她逗樂了，也頓時(shí)破涕為笑。鄰座和我面對(duì)面而坐，吃完飯后，她忽然饒有意味地問我：“知道你這次為什么考砸了嗎？”我愣住了，再次對(duì)上她嚴(yán)肅的目光，喉嚨如同哽塞般說不出話來。她緩緩地說道：“你啊，就是太自滿了。以為自己基礎(chǔ)比別人好就天下無敵。事實(shí)上你那三腳貓功夫只能說是過得去罷了。再說了，比你差的人也會(huì)進(jìn)步的，何況笨鳥先飛，你不能低估任何一人的實(shí)力。有的時(shí)候你要學(xué)會(huì)以人為鏡，通過別人來看待和調(diào)整自己，這樣你就會(huì)離天下無敵更近一步呀！”　古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以正得失?！编徸膭窠馊缤粨繇懥恋溺婙Q敲醒了恍惚的我，使我明白：人生難免有失意之時(shí)，學(xué)會(huì)適時(shí)以人為鏡，反省自己，調(diào)整自己，才能更好地成長(zhǎng)。

以人為鏡作文【篇5】

劉實(shí)

拉滅了燈，準(zhǔn)備睡，卻躺在床上，在黑暗中思索。

今天的數(shù)學(xué)課上，我知道了什么是以人為鏡。

叮零零，上課了，數(shù)學(xué)老師走了進(jìn)來，給了我們每人一張方格紙，并讓我們?cè)诜礁窦埳袭嬋齻€(gè)平行四邊形，標(biāo)出它們的高。這對(duì)我來說簡(jiǎn)直就是張飛吃豆芽——小菜一碟！我三兩下畫完了它們，得意地看著還在奮筆疾書的同學(xué)們。過了一會(huì)兒，老師拿了幾個(gè)同學(xué)的作品展示。其中一個(gè)作品竟把高畫得與兩條邊平行了！全班哄堂大笑，只有洪瑞臨——我的同桌沒有笑。

我還在偷笑。她對(duì)我嚴(yán)厲地說：“我看有人這么笑你，你怎么辦？”我一愣，不知如何回答。我的嘴角抽動(dòng)了幾下，只好不自然地笑了笑。

下課了，我陷入了沉思。

如果我被嘲笑我會(huì)怎樣呢？我會(huì)自責(zé)？不，我會(huì)受到巨大的打擊，甚至不再熱愛學(xué)習(xí)。那么……

該是我改正的時(shí)候了。

謝謝你，我的同桌。

或許，這就是以人為鏡。

以人為鏡作文【篇6】

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，浩瀚史海，我獨(dú)愛那英雄輩出的三國(guó)時(shí)代。一切與之相關(guān)的史書，都曾深深地吸引了我，一本本的撫摩，一次次的品味，如夢(mèng)，如昔，似真，似幻

《三國(guó)志》對(duì)劉備的評(píng)價(jià)頗高：先生之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。劉備的仁愛，贏得了天下人的贊同；寧可天下人負(fù)我，也不可我負(fù)天下人的豪誓，得到了天下英雄的追隨；即便臨終之前，亦不忘將勿以惡小而為之，勿以善小而不為示兒，最終名垂于青史。從劉備的身上，我學(xué)到了關(guān)愛，對(duì)朋友的不離不棄，因?yàn)檫@樣，我亦交到了許多朋友，懂得了仁者無敵。

《三國(guó)志》中的周瑜是一位儒雅有為才華橫溢的軍事將領(lǐng)。因?yàn)橛辛怂?，偏安一隅的江東才沒有退出歷史的舞臺(tái)；才有了內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜的佳話是對(duì)他的高度認(rèn)可。從周瑜的身上，我學(xué)到了無畏與忠誠，也不再懼怕黑暗與孤單。

史書中對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)是最為復(fù)雜的?！段簳分姓f他是：治世之能臣，亂世之奸臣。《三國(guó)志》的作者陳壽在《魏書武帝紀(jì)》中寫道：太祖運(yùn)籌遠(yuǎn)謀，鞭撻宇內(nèi)可謂非常之人，超世之杰矣。評(píng)價(jià)的復(fù)雜性緣于人物的復(fù)雜性，無論如何，曹操的軍事才華是不可否認(rèn)的。即便在赤壁之戰(zhàn)中，他損失了幾十萬大軍，也沒有像劉備那樣，因一場(chǎng)失敗而久病不起，而是仰天大笑，不失英雄本色。從他的身上，我學(xué)到了不舍與不棄，終品嘗到了成功的喜悅。

以人為鏡，可明得失，可辨善惡，更可獲益無窮。

以人為鏡作文【篇7】

《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失?！苯x詞：以人為鑒意思：把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

19，光緒在八國(guó)聯(lián)軍入侵后痛心地御批：我中國(guó)之弱，在于習(xí)氣太深文法太密；庸俗之吏多豪杰之士少；公事以文牘相來往而毫無實(shí)際，人才以資格相限制而日見消磨；誤國(guó)家者在一私字，困天下者在一利字。啟示：以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興替，以人為鏡能夠明得失。

網(wǎng)上有個(gè)流傳甚廣的笑話：農(nóng)場(chǎng)主抓住了一頭豬，豬大聲哀嚎，奮力掙扎，綿羊和奶?？床豁樠郏u(píng)豬說，我們經(jīng)常被抓，不像你這樣大驚小怪。豬回答說，他們只要剪你的毛，擠你的奶，但是卻要吃我的肉呢。

這個(gè)故事的寓意很明顯，綿羊和奶牛不能站在豬的立場(chǎng)上思考問題，因此它們永遠(yuǎn)無法了解豬的痛苦。因此我們要了解別人，就要學(xué)會(huì)換位思考。能設(shè)身處地，才能同情，才能寬容。

我們通常所主張的換位思考，只停留在想像、假設(shè)的層面。所獲得的印象自然也是浮淺的。湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》卻把“換位”付諸實(shí)踐。有了親歷親為的生活體驗(yàn)，這種認(rèn)識(shí)自然會(huì)更加深刻。記得有一期題為《愛在遠(yuǎn)山》的節(jié)目，講述的是兩個(gè)少年的故事。一位少年生活在繁華的都市西安，家庭條件優(yōu)越，他卻頹廢消沉，終日沉迷網(wǎng)絡(luò);另一位少年生活在貧瘠的貴州山村，父母是農(nóng)民工，他一個(gè)人在家操持繁重的家務(wù)，在湖南衛(wèi)視的安排下，兩位少年交換主角生活了一段時(shí)期，這一段互換的生活經(jīng)歷，它的好處至少有兩點(diǎn)：第一，跳出原有的生活圈子，以一種陌生的眼光，以一個(gè)局外人的身份來觀照自己，能夠?qū)υ瓉淼淖约河幸粋€(gè)更冷靜客觀的評(píng)價(jià)。第二，獲得一種全新的生活體驗(yàn)之后，當(dāng)事人也因此有了更寬闊的視野，有了更豐富的參照系統(tǒng)，使他能對(duì)人生有更深刻的明白與感悟。事實(shí)也確實(shí)如此，貴州的農(nóng)家少年走出大山，極大地開闊了自己的眼界，了解到山外的更廣闊的天地，從而使他對(duì)人生有了更高遠(yuǎn)的追求，而收獲尤其巨大的是那位生在福中不知福的都市少年，他從此明白了生活的艱難，盡管此后他的成長(zhǎng)仍會(huì)充滿艱辛，充滿矛盾和掙扎，但他至少不再滿足于被囚禁在那個(gè)狹小而虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界。我想這一段經(jīng)歷，將會(huì)成為他一生

最寶貴的財(cái)富。

學(xué)習(xí)總結(jié)二：

以人為鏡作文【篇8】

古語說：以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。這樣一面可以明得失的鏡子可以是身邊的任何一個(gè)人?；蚴前l(fā)現(xiàn)他人好的一面加以學(xué)習(xí)，或是發(fā)現(xiàn)他人壞的一面反省自己有沒有再加以改正。

家長(zhǎng)是孩子來到這個(gè)世界上第一個(gè)接觸的人，也是孩子的第一任老師。父母的一言一行都會(huì)影響到孩子，以身作則，言傳身教，才能培育出好孩子。孟子說：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。先修身，再齊家，才能治國(guó)平天下。中國(guó)人重視家庭，更重視家庭建設(shè)。對(duì)于如何寫好一個(gè)家字，可以說是各家父母的頭等大事。

我們一直都說熊孩子惹人生厭，然而往往這些熊孩子背后到會(huì)有一位熊家長(zhǎng)。

某上海著名游樂場(chǎng)，最近有個(gè)八歲的男孩，在游樂場(chǎng)里偷捏一位女士的臀部。對(duì)方當(dāng)場(chǎng)對(duì)孩子母親指出他的惡意行為，卻沒想男孩的母親理不直氣也壯，朝著受害女士又打又罵：我兒子才8歲，摸你兩下又怎么了?氣焰囂張得仿佛那個(gè)被騷擾的女士才是犯錯(cuò)的那一個(gè)。這也不難想到孩子為什么會(huì)這樣做了，有這樣一個(gè)理直氣壯的母親，這樣為他撐腰。豈不是想干嘛就干嘛反正有什么事都會(huì)有人跳出來維護(hù)，永遠(yuǎn)不會(huì)是做錯(cuò)的。

而良好的家風(fēng)家教，父母的言傳身教，以身作則，對(duì)于一個(gè)孩子的影響無疑也是很深的。

自省自律，精打細(xì)算，艱苦歲月。這是姚醒吾的家教家訓(xùn)，他用這句話要求自己也要求后人。姚醒吾在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)入黨，他還特意把原名姚寶森改為姚醒吾，以表心志。無論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是新中國(guó)成立后，他都是幾十年如一日，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，任勞任怨，勤奮工作。

姚醒吾在回憶錄中寫到紅軍歲月奠定了我的革命人生觀有了這些，就不會(huì)迷失方向，即使在優(yōu)越的環(huán)境下，也能始終保持艱苦樸素的生活。這就是姚醒吾人生的準(zhǔn)則。

他的兒子也深受父親的影響，服務(wù)群眾，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。八個(gè)子女中有五位從事醫(yī)生職業(yè)，有入伍的，也有做技術(shù)研究的。不管從事什么工作，他們都謹(jǐn)記父親嚴(yán)謹(jǐn)自律的要求，以父親自省自律、精打細(xì)算、艱苦奮斗的格言來規(guī)劃自己的人生，努力為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

可以見得，一個(gè)良好的家風(fēng)教育有多么重要。

家長(zhǎng)們都應(yīng)該做好一面鏡子，規(guī)范自己也能為孩子樹立好的榜樣。以身作則，言傳身教。

以人為鏡作文【篇9】

一看這標(biāo)題就知道是用一個(gè)人來比對(duì)另一個(gè)人，或者一個(gè)人可以從另一個(gè)人中得知自己的優(yōu)、缺點(diǎn)。

《以人為鏡》這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，地點(diǎn)是長(zhǎng)安，人物是魏征和唐太宗。看了這些，我猜想應(yīng)該是魏征和唐太宗之間發(fā)生的事情吧！果然不出我所料。故事是這樣的：自從玄武門之變后，李世民當(dāng)了皇帝，就是歷史上有名的唐太宗，唐太宗是個(gè)賢明的皇帝，他虛心接受大臣們的意見，尤其是魏征的意見。當(dāng)天下太平的時(shí)候，唐太宗有點(diǎn)驕傲起來，魏征還是像以前一樣諫真言。一天為了一件事情唐太宗和魏征在朝上爭(zhēng)了老半天，唐太宗生氣至極，后來在長(zhǎng)孫皇后的勸說下才消了氣。后來魏征病逝，唐太宗很傷心，唐朝在魏征等人的幫助下變得非常繁榮，那段時(shí)期稱為“貞觀之治”。

唐太宗就是以魏征為鏡子，看到了自己的過失與缺點(diǎn)，就像用銅來做鏡子可以看到自己穿著是否整潔；用歷史來做鏡子，可以知道國(guó)家興衰的原因。從中可以看出唐太宗是一個(gè)有寬廣的胸懷，善于聽取別人的意見，及時(shí)改正錯(cuò)誤的英明君主，后人才會(huì)把“貞觀之治”作為封建社會(huì)繁榮時(shí)期的象征。

我們也要做一個(gè)有廣闊的胸襟，善于聽取別人的意見，有錯(cuò)及時(shí)改正的人，才會(huì)取得日后的成功。

以人為鏡作文【篇10】

在科技人員竭盡全力拓寬信息交流渠道的同時(shí)，更多的人卻情愿蒙上雙眼，捂住兩耳，以我為主，走自己的路，安顧他人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。正如托爾斯泰在百年前說的那個(gè)預(yù)言一樣：“誰都不滿足自己的財(cái)富，誰都滿足于自己的聰明。”在自然界數(shù)萬年的演化歷程中，那些笑到最后的，絕非志得意滿，心高氣傲者，而是勇于他物為鏡，襯托出自己的孱弱與缺陷，方能謀得一席之地。

還記得那副曾經(jīng)悸動(dòng)無數(shù)國(guó)人心靈的圖片嗎？結(jié)束了比賽的觀眾席上，韓國(guó)觀眾的區(qū)域內(nèi)整潔無穢，甚至勝于比賽之前。中國(guó)觀眾的坐席上，則是酒瓶、紙巾、唾沫星子橫飛，一片狼藉，不忍注目多看。并非有江洋大海阻隔，也絕非毫無來往，兩個(gè)民族行為迥異，著實(shí)令人費(fèi)解。中國(guó)人若早知鄰國(guó)人民素質(zhì)高于己至這般程度，想必也會(huì)痛改前非，如恥而后勇。

曾記否，那些曾插在我們心靈中的利刃，至今滴淌著鮮血。小悅悅，一個(gè)原本叫起來親切可愛的名字，卻被無情地卷入車輪底下，以自己的鮮血完成了對(duì)國(guó)人麻木心靈的祭奠。在各個(gè)場(chǎng)合，我們大放厥詞，謾罵社會(huì)黑暗與不公，卻忽視了對(duì)自己德行的砥礪，那位可能收入菲薄，不受待見的清潔工，如今站在確鑿的事實(shí)之前，她拾金不昧的行為，扣擊著我們每個(gè)人的心扉。若早知以人為鏡，我們也會(huì)廣泛地從社會(huì)生活中汲取自己所必需的養(yǎng)分，將他人當(dāng)為楷模，認(rèn)識(shí)自己的固陋與無知。

以銅為鏡，以人為師。這些先賢的諄諄教誨，至今仍散發(fā)著熠熠的精神光芒。風(fēng)華絕代，權(quán)傾天下的唐太宗，允許每一位百姓自由地進(jìn)出宮廷而不受阻攔，大聲議論自己的得失，方才開創(chuàng)了一個(gè)太平盛世，國(guó)力富強(qiáng)，海晏河清?！拔钠鸢舜ァ钡捻n退之，也屈尊與一位名不見經(jīng)傳的詩人賈島暢談文學(xué)，使自己的文學(xué)才能也百尺竿頭，更上一步。一改高高在上作風(fēng)，力求平民通俗。相反，那些自以為絕頂聰明的人，恥于以人為鏡，高估實(shí)力，最后只能是作蠶自縛，丟失了提高自己各方面素養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。

我們所經(jīng)歷的人生已經(jīng)不止一次地向我們展示，自己為自己糾錯(cuò)，到頭來收效甚微。唯有以人為鏡，刺激麻木的進(jìn)取心，汲取無窮的人生養(yǎng)分，提高自己的精神與心靈，方能不斷進(jìn)步，到達(dá)人生之巔。

以人為鏡作文【篇11】

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我。洗掉臉上的粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。

“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說:“在做每一件事前，要充分認(rèn)識(shí)我們自己。”這句話是多么的深刻啊!

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我，這是非常重要的。說一個(gè)孔圣人的故事，也許對(duì)這面鏡子的重要性會(huì)記憶猶新?？鬃由甏呵飸?zhàn)亂，各路諸侯混戰(zhàn)不息。孔子和弟子顏淵逃到荒野，三日不進(jìn)米水的孔子已無力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子顏淵討得一些米。顏淵生火煮飯，孔子閉目養(yǎng)神。當(dāng)孔子聞到飯香，饞目圓瞪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)弟子偷吃。事后孔子對(duì)顏淵說:“剛才我夢(mèng)到亡父，想用這米飯來祭奠他老人家，不知這飯干凈否?”顏淵答道:“不干凈，剛才有煙灰落人飯中，怕丟掉可惜，就吃了?！笨鬃影没谀?，感嘆道:“吾不知人矣!”從顏淵這里，孔子找到了認(rèn)識(shí)自我的那一面鏡子。

唐太宗曾說:以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子:以人為鏡，可以明得失。唐太宗統(tǒng)治時(shí)所出現(xiàn)的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好證據(jù)。相反，有些人的舉止卻未免太令人可笑。楚國(guó)的滅亡，是因?yàn)閬G掉了屈原這面鏡子，而宋王朝丟掉了岳飛這面鏡子，其結(jié)局可想而知。歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該做些什么呢?總之，一句話一一勿讓后人復(fù)悲今人。

以人為鏡，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任;以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)的不僅僅是他人，還有你自己，還可以觀照整個(gè)社會(huì)、整個(gè)歷史;這面鏡子照亮的不僅是腳下的路，還是前面的未來、前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣;拿著這面鏡子，在前面的路上就不會(huì)走錯(cuò)路，走彎路。

?以人為鏡，認(rèn)識(shí)我們自己，前面就會(huì)有鼓勵(lì)你的掌聲，就會(huì)有獻(xiàn)給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。