架花讀后感(推薦5篇)

一部優(yōu)秀的著作，能夠反映出一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，延續(xù)著一種精神。讀完作者的文字后，常常能夠獲得豐富的收獲，引發(fā)心中的許多思考。那么，怎樣才算得上是高質(zhì)量的讀后感呢？“架花讀后感”為我們從網(wǎng)絡(luò)上收集整理而來。

架花讀后感 篇1

選讀這本書，一是源于這本書的標(biāo)題《薔薇花與十字架》，因?yàn)樗⒓醋屛蚁氲搅艘粋€(gè)我喜歡的樂隊(duì)槍炮與玫瑰樂隊(duì)，還有一位我喜歡的詩人薩松的一句詩歌：心有猛虎細(xì)嗅薔薇。另一個(gè)原因就比較單純：封面設(shè)計(jì)很好看，讓人想到淡淡甜甜的棉花糖，特別誘人。

翻看書，作者主要在序言中也介紹到主要從自己多年的所思所想所得，以一種看似嚴(yán)肅卻故作輕松的語調(diào)，談?wù)務(wù)軐W(xué)這件事情。原本抱著喜歡封面與標(biāo)題的態(tài)度來讀這本書，結(jié)果還是被書中一些專業(yè)的哲學(xué)態(tài)度與觀點(diǎn)而卻步。拿起來，放下去，再拿起來，又放下去，一直都沒能靜下心來把這本書讀透徹。本想著能借此機(jī)會(huì)拓展自己認(rèn)知的邊界，打開哲學(xué)折扇厚重神秘的大門，可原諒我還是被這扇厚厚的大門擋在門外，一直徘徊著，想靠近卻心生怯懦。

作者將全書分為四輯，包括知識(shí)與信仰,自由與責(zé)任,學(xué)術(shù)與政治,民族與世界；說實(shí)話，每一個(gè)話題都是我所感興趣也是我渴望了解的。書中特別提到了在德國淘書的經(jīng)歷，對德國的書籍以及圖書館的描述，看的真是令人眼饞，這或許就是所有愛書之人的通病吧。

大學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)有幸接觸到一位老師，特別熱愛閱讀，而且讀書特別雜什么都喜歡涉獵一些，這其中就第一次接觸到《自由在高處》及其作者這位社會(huì)學(xué)者熊培云，帕特里克說，不自由，毋寧死，熊培云說不自由、仍可活?？芍^開啟了我閱讀的新邊疆。后來柴靜的《看見》，劉瑜的《送你一顆子彈》，尤瓦爾赫拉利《人類簡史》等等都讓我開始思考，不僅僅再局限于個(gè)人，家庭等等，而是讓我開始思考我們所處的時(shí)代，以及我們?nèi)祟愡@樣的物種，而且我開始享受這種思考或者說這種思辨能力所帶給我的樂趣。因?yàn)楫?dāng)你真正開始認(rèn)真思考一些宏大的主題時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加宏觀的世界，你會(huì)慢慢地找到你和這個(gè)復(fù)雜世界的相處之道，你會(huì)變得寬容接納，世間有太多的不易與艱難，你也自有心中的方向。如果一人能夠溫暖純良，自會(huì)發(fā)現(xiàn)和擁有愛與自由。

這是一本需要你慢慢靜下心來讀的一本書。因?yàn)樽髡咴械闹R(shí)結(jié)構(gòu)框架是建立在自己多年的思考閱讀經(jīng)歷基礎(chǔ)之上，對于大部分的我和我們來說，有一定的差距。所以在閱讀的過程中，會(huì)不同程度的存在知識(shí)上的偏差。這也是導(dǎo)致我在現(xiàn)在還沒有讀完讀透徹的原因。同時(shí)在側(cè)面也告訴我要多去接觸和閱讀專業(yè)性的書籍，構(gòu)建自己的理性框架。

架花讀后感 篇2

《薔薇花與十字架》讀后感心得體會(huì)：

這本書讀起來，感覺有些吃力，好多晦澀的句子需要反復(fù)的讀，有的名詞得查查才知道，盡管如此，過程有點(diǎn)痛苦，讀完再去回味，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者講的確有其理，甚至有的地方還開闊了認(rèn)知邊界，一種奇妙的讀書收貨。書名中薔薇花與十字架分別象征著理性和信仰，在這個(gè)多元化的時(shí)代，理性思考有著不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而有一些沖突又是理性不能解決的，因而不得不訴諸個(gè)人信念，猶如信仰一樣。兩者分屬一個(gè)空間的兩端，又相互交錯(cuò)相生，相互交融共同解釋著遇到的現(xiàn)實(shí)問題。

正是因?yàn)樽髡咴诘律顚W(xué)習(xí)的近距離觀察，寫下了觀察筆記，讓我更能真切的看到世界的平行空間所發(fā)生的一切?？吹降聡嗽诮?jīng)濟(jì)實(shí)力，科技水平，人居環(huán)境方面的領(lǐng)先外，更重要的是在政治公正，貧富差距，社會(huì)友好上勝過其他發(fā)達(dá)國家。如在2009年的德國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受教育權(quán)利的不平等，引發(fā)了大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。學(xué)生封鎖了圖賓根全市所有主干道的十字路口達(dá)四小時(shí)之久，卻未造成大規(guī)模的群體性暴力事件，甚至問題進(jìn)一步往前推進(jìn)有所解決。由此可見德國學(xué)生運(yùn)動(dòng)在政治上非常成熟，抗議的目的還是對話，通過溝通解決問題，甚至靜坐期間，當(dāng)場與校長展開討論，通過辯論促進(jìn)理解，達(dá)成共識(shí)。這種環(huán)境下的社會(huì)輿論并沒有出現(xiàn)一邊倒的情況，可以說幾十年的社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展下來，德國形成了非常寬松的氛圍。在即使并不完全同意抗議者的主張中，也能贊同他們以合適的方式表達(dá)意見，促使全社會(huì)共同參與討論。猶如那句“我不認(rèn)可你的觀點(diǎn)，但我支持你說話的權(quán)利”。在“一言堂”的氛圍中，更顯這話的意義和分量。

書中還講述了作者自己在德國的一些淘書經(jīng)歷，一番辛苦淘來的幾本中意的好書，其中樂趣，這種感覺特別是對書蟲來說，猶如感同身受的經(jīng)歷，如獲至寶一樣撫摸著舊書攤淘出的寶貝。異國他鄉(xiāng)民族、文化的差異，卻也有溫暖的地方值得回味。作者還對比了兩個(gè)國家的對于人民來說，買書的成本，書本紙張差異對于儲(chǔ)存時(shí)間的意義。大量的淘來的寶貝，又在學(xué)成歸來后，又不遠(yuǎn)萬里把書給搬運(yùn)回國，其中艱辛和樂趣自己才能體會(huì)。

選讀這本書，一是源于這本書的標(biāo)題《薔薇花與十字架》，因?yàn)樗⒓醋屛蚁氲搅艘粋€(gè)我喜歡的樂隊(duì)——槍炮與玫瑰樂隊(duì)，還有一位我喜歡的詩人薩松的一句詩歌：心有猛虎細(xì)嗅薔薇。另一個(gè)原因就比較單純：封面設(shè)計(jì)很好看，讓人想到淡淡甜甜的棉花糖，特別誘人。

翻看書，作者主要在序言中也介紹到主要從自己多年的所思所想所得，以一種看似嚴(yán)肅卻故作輕松的語調(diào)，談?wù)務(wù)軐W(xué)這件事情。原本抱著喜歡封面與標(biāo)題的態(tài)度來讀這本書，結(jié)果還是被書中一些專業(yè)的哲學(xué)態(tài)度與觀點(diǎn)而卻步。拿起來，放下去，再拿起來，又放下去，一直都沒能靜下心來把這本書讀透徹。讀后感·本想著能借此機(jī)會(huì)拓展自己認(rèn)知的邊界，打開哲學(xué)折扇厚重神秘的大門，可原諒我還是被這扇厚厚的大門擋在門外，一直徘徊著，想靠近卻心生怯懦。

作者將全書分為四輯，包括知識(shí)與信仰,自由與責(zé)任,學(xué)術(shù)與政治,民族與世界；說實(shí)話，每一個(gè)話題都是我所感興趣也是我渴望了解的。書中特別提到了在德國淘書的經(jīng)歷，對德國的書籍以及圖書館的描述，看的真是令人眼饞，這或許就是所有愛書之人的通病吧。

大學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)有幸接觸到一位老師，特別熱愛閱讀，而且讀書特別雜什么都喜歡涉獵一些，這其中就第一次接觸到《自由在高處》及其作者這位社會(huì)學(xué)者熊培云，帕特里克說，不自由，毋寧死，熊培云說不自由、仍可活?？芍^開啟了我閱讀的新邊疆。后來柴靜的《看見》，劉瑜的《送你一顆子彈》，尤瓦爾·赫拉利《人類簡史》等等都讓我開始思考，不僅僅再局限于個(gè)人，家庭等等，而是讓我開始思考我們所處的時(shí)代，以及我們?nèi)祟愡@樣的物種，而且我開始享受這種思考或者說這種思辨能力所帶給我的樂趣。因?yàn)楫?dāng)你真正開始認(rèn)真思考一些宏大的主題時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加宏觀的世界，你會(huì)慢慢地找到你和這個(gè)復(fù)雜世界的相處之道，你會(huì)變得寬容接納，世間有太多的不易與艱難，你也自有心中的方向。如果一人能夠溫暖純良，自會(huì)發(fā)現(xiàn)和擁有愛與自由。

這是一本需要你慢慢靜下心來讀的一本書。因?yàn)樽髡咴械闹R(shí)結(jié)構(gòu)框架是建立在自己多年的思考閱讀經(jīng)歷基礎(chǔ)之上，對于大部分的我和我們來說，有一定的差距。所以在閱讀的過程中，會(huì)不同程度的存在知識(shí)上的偏差。這也是導(dǎo)致我在現(xiàn)在還沒有讀完讀透徹的原因。同時(shí)在側(cè)面也告訴我要多去接觸和閱讀專業(yè)性的書籍，構(gòu)建自己的理性框架。

架花讀后感 篇3

薔薇花與十字架讀后感

這本書讀起來，感覺有些吃力，好多晦澀的句子需要反復(fù)的讀，有的名詞得查查才知道，盡管如此，過程有點(diǎn)痛苦，讀完再去回味，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者講的確有其理，甚至有的地方還開闊了認(rèn)知邊界，一種奇妙的讀書收貨。書名中薔薇花與十字架分別象征著理性和信仰，在這個(gè)多元化的時(shí)代，理性思考有著不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而有一些沖突又是理性不能解決的，因而不得不訴諸個(gè)人信念，猶如信仰一樣。兩者分屬一個(gè)空間的兩端，又相互交錯(cuò)相生，相互交融共同解釋著遇到的現(xiàn)實(shí)問題。

正是因?yàn)樽髡咴诘律顚W(xué)習(xí)的近距離觀察，寫下了觀察筆記，讓我更能真切的看到世界的平行空間所發(fā)生的一切?？吹降聡嗽诮?jīng)濟(jì)實(shí)力，科技水平，人居環(huán)境方面的領(lǐng)先外，更重要的是在政治公正，貧富差距，社會(huì)友好上勝過其他發(fā)達(dá)國家。如在20xx年的德國學(xué)生運(yùn)動(dòng)，受教育權(quán)利的`不平等，引發(fā)了大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。學(xué)生封鎖了圖賓根全市所有主干道的十字路口達(dá)四小時(shí)之久，卻未造成大規(guī)模的群體性暴力事件，甚至問題進(jìn)一步往前推進(jìn)有所解決。由此可見德國學(xué)生運(yùn)動(dòng)在政治上非常成熟，抗議的目的還是對話，通過溝通解決問題，甚至靜坐期間，當(dāng)場與校長展開討論，通過辯論促進(jìn)理解，達(dá)成共識(shí)。這種環(huán)境下的社會(huì)輿論并沒有出現(xiàn)一邊倒的情況，可以說幾十年的社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展下來，德國形成了非常寬松的氛圍。在即使并不完全同意抗議者的主張中，也能贊同他們以合適的方式表達(dá)意見，促使全社會(huì)共同參與討論。猶如那句“我不認(rèn)可你的觀點(diǎn)，但我支持你說話的權(quán)利”.在“一言堂”的氛圍中，更顯這話的意義和分量。

書中還講述了作者自己在德國的一些淘書經(jīng)歷，一番辛苦淘來的幾本中意的好書，其中樂趣，這種感覺特別是對書蟲來說，猶如感同身受的經(jīng)歷，如獲至寶一樣撫摸著舊書攤淘出的寶貝。異國他鄉(xiāng)民族、文化的差異，卻也有溫暖的地方值得回味。作者還對比了兩個(gè)國家的對于人民來說，買書的成本，書本紙張差異對于儲(chǔ)存時(shí)間的意義。大量的淘來的寶貝，又在學(xué)成歸來后，又不遠(yuǎn)萬里把書給搬運(yùn)回國，其中艱辛和樂趣自己才能體會(huì)。

架花讀后感 篇4

虛無的十字架讀后感

（一）借了一本《虛無的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。

竟然一上午就看完了，果真是“書非借不能讀也”.應(yīng)該說這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€(gè)總體的感覺就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。

看這本書時(shí)，也是如此。本書開篇寫的是一對情竇初開的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來的感覺。

書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。

如果小夜子沒有被殺害，她的立場到底會(huì)不會(huì)動(dòng)搖呢？會(huì)不會(huì)奔走呼告，堅(jiān)持讓史也和紗織為自己年輕時(shí)所犯的罪，接受應(yīng)有的懲罰呢？

我從內(nèi)心深處來講其實(shí)是不希望史也受到懲罰的，他在自己內(nèi)心已經(jīng)給自己判了刑，并將囚禁一生。相對于用一生默默贖罪、回報(bào)社會(huì)、造福群眾，在監(jiān)獄里背負(fù)著那虛無的十字架，又有什么意義呢？

當(dāng)然我以上的觀點(diǎn)也僅限于這本書中的史也。畢竟，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”是亙古不變的真理。我們也只有在犯人受到應(yīng)有的審判、接受應(yīng)有的刑罰的基礎(chǔ)上，再來探討他們是否真的悔罪？刑罰對他們而言有沒有起到應(yīng)有的作用？死刑是否真的有一種深深的無力感？

從小夜子的遺作來看，她當(dāng)然是傾向于“殺人償命”,這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒有讓犯人改過自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會(huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。

但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。

另外給我留下深刻印象的就是兩對人對命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。

我不敢說哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。

本書的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒有受到審判，這無疑也說明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無的十字架。

虛無的十字架讀后感

（二）無解的審判——《虛無的十字架》讀后小記

罪與罰的本質(zhì)為何，是讓犯錯(cuò)聽到審判而感到內(nèi)心解脫，還是讓他重獲自由用一生贖罪？

合上書，心里卻久久不能平靜。

審判，死刑，虛無，沉重…在腦海中翻騰著。

兩個(gè)少年因?yàn)槎荒昵胺赶碌腻e(cuò)誤，改變了各自的命運(yùn)。原本簡單的愛情，在背負(fù)了沉重的錯(cuò)誤后，像一個(gè)詛咒，更像一個(gè)病毒，在二十一年后擴(kuò)散到更多的家庭。二十一年間，史也努力彌補(bǔ)著自己的過錯(cuò)，希望可以改變和幫助更多；紗織則認(rèn)為自己沒有資格得到任何東西，過著卑微不堪的生活。

史也和紗織二十一年不同的發(fā)展軌跡；小夜子和道正在離婚后對于愛女死亡所做的不同行為；死者家屬希望兇手能因死刑而反省自己的錯(cuò)，而兇手至死都認(rèn)為死刑是自己的命運(yùn)。充滿著對立和矛盾的線索都指向同一個(gè)問題：怎樣才是真正為自己的過錯(cuò)承擔(dān)？

書中的辯方律師曾說“死刑很無力”.因?yàn)殡m然完成“一命抵一命”的彌補(bǔ)形式，卻不能真正讓受害者家屬感到欣慰，因?yàn)閭σ殉墒聦?shí)。且有時(shí)，希望執(zhí)行死刑，并不是表面上憤怒的延伸，更多的是受害者家屬潛意識(shí)中希望通過奪走犯人生命這一嚴(yán)重的懲罰，讓犯人能夠反省的表達(dá)。同時(shí)，也是避免更多同樣悲劇發(fā)生的方式?？墒牵娴目梢詥?？

如若犯人早已覺得生無可戀，才喪心病狂地犯罪，或是覺得走到如今的田地，是由于自己從小缺愛坎坷的經(jīng)歷，一切都是自己的命運(yùn)。那任何的懲罰，還有意義嗎？死刑，恐怕反而成為了逃避承擔(dān)更多責(zé)任的解脫。死刑過后，留給受害者家屬的，只是頓時(shí)失去了目標(biāo)的迷茫和空虛。所以書中辯方律師才會(huì)認(rèn)為“不同的事件應(yīng)該有不同的結(jié)局”,只是還有怎樣的結(jié)局，沒有人能答得上來。死刑廢除論因此懸而未決。

我不禁好奇，監(jiān)獄里的那么多罪犯中，有多少是因?yàn)楸粍儕Z了自由的懲罰而進(jìn)行反省的？如果都進(jìn)行了深刻的反省，那不該有那么多的前科罪犯再度入獄了。可即便知道犯人并不都能自我懲戒，還是要讓他們在獄中背負(fù)著虛無的十字架，這，便是現(xiàn)狀。而在生活中，并非每個(gè)錯(cuò)誤都需要入獄或被判死刑，甚至當(dāng)犯錯(cuò)的時(shí)候會(huì)輕易地被原諒。但人有時(shí)仍會(huì)因某個(gè)錯(cuò)誤感到自責(zé)、愧疚、內(nèi)心惶恐終日不安，這份不能自我原諒的心情，或許才是真正的審判，是最沉重的十字架。

最終，逃避了二十一年的史也和紗織最后選擇面對自己的過錯(cuò)，進(jìn)行了自首。這應(yīng)該是符合大多數(shù)讀者對于倫理的要求的?？勺髡邊s戲劇性地安排了警方找不到犯罪證據(jù)，無法定罪的情節(jié)?；蛟S這也是作者內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)吧，正如書中寫的“也許這代表人終究無法做出完美的審判”.

架花讀后感 篇5

虛無十字架的讀后感

虛無十字架的讀后感1

蛭川與作造背負(fù)著虛無的十字架，表面上受到了法律的懲罰，實(shí)則內(nèi)心并不以為然，只為了達(dá)到自己的目的便可以視他人生命為無物。而史也和紗織雖然沒有受到眾人能看到的懲罰，確實(shí)真真正正的在自己身后背上了看不見卻極有份量的十字架，一個(gè)為了贖罪去做了小兒科的醫(yī)生，并娶了一個(gè)懷著別人孩子的可憐的女人，一個(gè)背負(fù)著心理上極大的壓力而患上了偷竊癮，認(rèn)為自己“只配吃偷來的東西”并多次想要自殺。而兩個(gè)人當(dāng)時(shí)“害怕被發(fā)現(xiàn)后會(huì)被迫分手”的初衷也無法達(dá)到，懵懂純粹的愛情隨著嬰兒一起被殺死并掩埋。

文中有句話的大概意思是說，“犯了罪的人，不可能有一個(gè)合適的方法讓犯人能夠贖罪。”

有的人，你以為他被法律懲罰了，其實(shí)他并不以為然。而有的人看似逃脫在了法律之外，但也許他反而能夠在極大的歉疚與懊悔中自我懲罰、反省，甚至是補(bǔ)償，對受害者家屬或者是這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的一種補(bǔ)償。這兩種，哪一種才更具有意義呢？這也許是東野圭吾想讓大家都好好思考的一個(gè)問題。

虛無十字架的讀后感2

同學(xué)推薦給我東野圭吾的作品，寄給我6本他的小說。

這是我看的第三本，特別喜歡東叔的寫作風(fēng)格，敘事深入人心，故事一點(diǎn)點(diǎn)透露線索引人入勝，語言通透簡結(jié)，卻又讓人覺得那么恰到好處，讓人感受到到人性的悲憫和深情。雖然此書主要探討人性的罪與罰，但是卻讓我更感到是教育的缺失，單親家庭的忽視，少年的愚昧無知，學(xué)校的冷漠無視才釀成了這樣悲劇。

如果他們能得到家庭和學(xué)校更多的關(guān)愛和疏導(dǎo)，另外，如果小葉子不把孩子單獨(dú)留在家中，不認(rèn)為發(fā)生事情是小概率事件，也許悲劇就可以避免……雖然沒有如果，卻為每一個(gè)讀者敲響了警鐘。一個(gè)幸福的家庭和必要的教育關(guān)愛對于孩子的成長是多么的重要，也許偶爾的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。yJS21.COM

另外，讓作惡的人在作惡前是否已經(jīng)考慮好自己可以承擔(dān)一切后果，即便自己不畏生死是否又在意給自己家人帶來的不幸，如果你還有良心和悲憫心，又是否可以承受一輩子心中背負(fù)的良心十字架？罪也許是一瞬間的惡念，罰確實(shí)索繞一生的`枷鎖。

如果有孩子會(huì)讓她讀這本書，上上生動(dòng)的一課。

虛無十字架的讀后感3

看完這本書后，一直在想一個(gè)問題：為什么去埋孩地點(diǎn)沒有找到那個(gè)剛生下來的孩子呢？

沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會(huì)犯的錯(cuò)――偷嘗禁果。自然結(jié)出的果子也會(huì)讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。

小夜子在里面也是一個(gè)凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應(yīng)如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。

那個(gè)神秘的地方――自殺的絕佳點(diǎn)，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。

小夜子目睹了自己女兒由一個(gè)鮮活的生命變成了一具冰冷的尸體，不禁思索：到底犯罪過后所背負(fù)的十字架是什么？無期徒刑在監(jiān)獄里懺悔？還是從心出發(fā)體會(huì)到了自己所犯的罪，并下決心彌補(bǔ)？

所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負(fù)的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補(bǔ)……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。

自己看書確實(shí)囫圇吞棗，只是被情節(jié)所牽引，而而隱藏在句子里的意蘊(yùn)卻沒有深深體味……

虛無十字架的讀后感4

這本書的故事線索在第一節(jié)中就做出了埋伏，看到一半覺得故事頗為平淡，直接跳到末章看結(jié)局，決定意外，然后又急切的翻回中間閱讀故事進(jìn)展。直到看完覺得一陣唏噓。身為母親后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人無助虐殺時(shí)，作者描述父母的情感時(shí)簡直感同身受，難過的流淚，看到兩個(gè)少年偷嘗禁果生下小孩慌張無措殘殺嬰兒時(shí)，又覺殘忍又覺可憐。也是對當(dāng)前社會(huì)所有青少年戀愛的警示。結(jié)局的最后警方?jīng)]有找到史也和沙織21年前埋在樹海的'嬰兒尸骨，警官無法起訴他們，而作造因?yàn)樗麄兊拿付锌赡軠p刑至10年。這也許就是作者想表達(dá)對死刑的態(tài)度。殺人案件是以死刑作為終極的結(jié)束和審判，還是說要按照案件本身的情況還有犯人的表現(xiàn)，審判死刑還是給予改造彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。結(jié)局似乎傾向與后者。虛無的十字架，是道德和良心譴責(zé)，是摸不著看不見的，但是如果不能得到彌補(bǔ)原諒和內(nèi)心的解脫，可能變成一塊石頭變成終身的枷鎖，負(fù)重難以快樂?？赡茉谶@種意義上，這種懲罰可能比一個(gè)槍子干脆離世更加折磨殘酷。

虛無十字架的讀后感5

在一個(gè)陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。

這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。

本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標(biāo)，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機(jī)。

我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無論兇手事后如何反??？多么后悔，死去的生命都無法復(fù)活?！笔聦?shí)的確如此，只要犯了錯(cuò)誤，無論事后多么努力地去補(bǔ)償，也就無法挽回當(dāng)時(shí)的損失。

我也很喜歡這本書的辦案細(xì)節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個(gè)清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。

讀了這本書我想問你幾個(gè)問題：

所謂的罪與罰究竟本質(zhì)如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會(huì)，用自己的一生來贖罪。

如果你家人的生命被殘酷地奪走，你希望該如何處置犯人？如果犯人并未把死刑視作為懲罰至死仍未反省。死刑又有何用呢？

這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導(dǎo)你不斷去思考。