《蘇東坡傳》讀后感

從寫作品讀后感中，我們可以學(xué)習(xí)到作者的思想和感受，了解作品中的主題和意義。讀后感的過程是我們對作品進行思考和反思的機會，通過整理和表達自己的觀點，我們可以深入理解作品并加深對其中內(nèi)容的理解。根據(jù)您的需求，小編為您整理了一些相關(guān)資料“《蘇東坡傳》讀后感”，歡迎您訪問我們的網(wǎng)站并閱讀我們的內(nèi)容！

《蘇東坡傳》讀后感 篇1

讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，覺得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子，才高八斗；可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問鬼神的儒家，可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫信……關(guān)于蘇東坡，林語堂先生還想告訴你什么？

《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁，畢竟我們所見的都是自己內(nèi)心的投射，林語堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對自己的主張堅持原則，始終堅定不移，這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風(fēng)景，“不喜亦無懼”，“人生過得不快樂，只因未讀蘇東坡”，一個有趣的靈魂從來不懼世間的苦難。

林語堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《TheGayGenius》，直譯過來就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國哲學(xué)家路德維?！ぐ驳铝宜埂べM爾巴哈所言，宗教的本質(zhì)之一就是認識到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場上想象到、感覺到的限制，譬如說，人不能知道未來，不能長生，不能連續(xù)不斷無憂無慮地幸福。”在林語堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國的時候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅(qū)逐對現(xiàn)實和政治的不滿，云淡風(fēng)輕的說：“也無風(fēng)雨也無晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場不太順風(fēng)順水，其他方面都還好，真的是每個人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂天派的蘇東坡一邊面對挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達，林先生認為，一個人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系，借著描寫蘇東坡認識將自己的價值觀也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛生活，并享受生活，做一位愉快的天才。

《蘇東坡傳》讀后感 篇2

其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨-----蘇轍

這個暑假，我在語文老師的推薦下讀了林語堂著的《蘇東坡傳》。一直聽聞林語堂十分崇拜蘇東坡，如今在這本書上有了很大的體現(xiàn)：他將東坡寫的生動形象，淋漓盡致，時隔了一千多年的人就這樣躍然在書上。多虧林語堂老先生閱讀大量資料，蘇東坡的札記，詩詞，書畫… …才有這樣的佳作，才能讓世人在一千多年以后這么通透的了解一個人。

蘇東坡，文星耀世，曜耀寰中，詩詞書畫，登峰造極，卻在官運仕途上飽經(jīng)坎坷。說他在文學(xué)上登峰造極是因為：他的詩簡單卻又不失哲理，華麗卻不顯得輕浮。正如其人，總能在艱苦的環(huán)境中保持一顆向上的心；在受寵之時還不曾忘記初心。說他飽經(jīng)坎坷是因為:在“王安石變法”。在那次變法，他堅決反對以王安石為首的新黨，很多人認為他不會做官，沒有對政治的敏銳性?？晌矣X得，并不是這樣：是他太為黎明百姓著想了！是的，王安石提出的政策固然對國家很好，但對百姓來說，這就是一個負擔?？上?，神宗并沒有悟到這點，反而幾次貶他，第一次是蘇東坡自己請求，于是在杭州任通判。也算是被貶謫吧，可是他并沒有悶悶不樂，反倒豁達度日，為政清廉。最后依然被召了回來。回來后卻依然反對新黨，屢次上書。遭政敵怨恨，于是在變法之后又有了烏臺詩案：斷章取義，惡意曲解。后又被貶到黃洲，窮困潦倒?？伤€沒有為此心灰意冷。反倒寫出了天下第三行書《寒食貼》。

至此，我仍想不明白，為什么，為什么他一生被貶5次，卻沒有郁郁終生，反倒他最好的作品都在那一時期大量涌現(xiàn)？為此，我唯一得出的結(jié)果卻是：豁達，對生死的淡然，這是在童年就有的性格。

可是現(xiàn)在，有一些名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生卻因為同學(xué)說自己丑而持刀殺人，我不相信一個縣高考狀元會因為外貌問題導(dǎo)致他作案。于是，我去搜索了他的童年，知道他曾經(jīng)目睹過自己母親被法醫(yī)解剖，自己父親不僅貧窮且脾氣暴躁，上了大學(xué)的他，因為一張黝黑的帶著青春痘的臉和不好的家境經(jīng)常遭同學(xué)嘲笑。一次，他和同學(xué)們一起看小品演出，同學(xué)們哄堂大笑，他卻認為同學(xué)們是在嘲笑自己，忿然帶刀出去，做了令自己后悔一生的行為。

我不禁深思，蘇東坡的童年是在鄰里周圍的人的夸贊下度過的，而這位狀元是在父親的暴躁下熬過的。興許這就是童年對一個人的影響吧。所以蘇東坡人生道路上多么泥濘，可從他的詩篇中讀到的只有樂觀向上。不管生在何處，他都能隨遇而安，給妓女寫詩，與和尚交流，為百姓求雨……四處游歷，不高興時約上三五好友聚一聚，喝喝小酒，賞賞懸月，觀月下花影，寫詩詞歌賦。隨性融入骨血，豁達長存心中。我相信，林語堂也是因此摯愛他的。

縱觀他的一生，坎坷卻未忘樂觀，所以他那身處逆境卻從未埋怨的精神不會隨著肉體的消失而歸為塵土，而是在這本書里得到永存，永遠的激勵那些失意的年輕人們

《蘇東坡傳》讀后感 篇3

張子悅

翻開林語堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長而又深刻的回憶被逐漸喚醒。

青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對蘇軾的印象。

初識蘇東坡源于宋詞。兒時的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時有，把酒問青天?！睊煸谧爝?。那時還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長大一些，經(jīng)歷過些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長久，千里共嬋娟?！蹦乔Ч沤^唱中蘊含著綿綿情思與長長久久的美好祈愿。

詩詞比賽讓我走近蘇東坡?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜?！笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩人，對西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強烈的報國之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”是他作為一位丈夫?qū)ν銎蘅缭綍r空的深深思念。

偶然的機會，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當聽到他用粵語唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！币凰查g，我的心被深深擊中，整個人久久地怔住?；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來，又深入骨髓。無論怎樣的磨難，任憑無盡的風(fēng)雨，他也毫無畏懼，永不言棄，

蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬言，寫下許多豪邁詩篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的達觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。

在匆匆流年的時光長河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細品東坡詩詞之風(fēng)度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實之清歡。

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《蘇東坡傳》讀后感 篇4

粗繒大布裹身涯，腹有詩書氣自華。每每想到蘇軾，都會忍不住的想到他的一生可謂是行遍人間崎嶇路，嘗遍世間苦辣情。

蘇軾二十歲中進士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶，直到被貶到遙遠的海南島。

就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過得有模有樣，有滋有味。

身處順境，他能享受最好的，能講究。

身處逆境，他能承受最壞的，能將就。

這份豁達和修養(yǎng)，讓我們這些后來人，不由得一贊三嘆。

從學(xué)士到農(nóng)夫

在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。

歐陽修對他的文章贊賞不已，但是因為誤認為是好友曾鞏所寫，為了避免閑話，把他列在了第二名。

考中之后，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽修讀完蘇軾的信后，他說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，他甚至還對自己兒子說，“記著我的話，三十年之后，無人再談?wù)摾戏颉薄?/p>

歐陽修的推崇，讓蘇軾很快就名動京城，他一下變得炙手可熱，人們爭相傳誦他的文章，私下里人們找他題字，宴會上歌女找他填詞，人們以為東坡手里會一直握著筆，寫他的錦繡文章，誰料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從學(xué)士變成了農(nóng)夫。

元豐二年（1079年），蘇軾因為在一篇謝表中對新法多有不滿，因此被新黨構(gòu)陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。

蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳，黃州是一個窮苦的小鎮(zhèn)子，過去優(yōu)渥的生活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實無法想象。

因為生活拮據(jù)，他不得不開墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、移栽樹苗，筑造水壩，儼然老農(nóng)一般。

這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng)，他頂著太陽耕田、插秧、灌溉，以前手里拿著精致的毛筆，書寫的是眾人稱頌的文章，如今卻是扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。

他寫道：

去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

但是，他卻并沒有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實，成為了一個合格的農(nóng)夫。

看到地上冒出麥苗，他會歡喜的像個孩子，看到稻穗飽滿，他會得意滿足。

東坡田里耕作，越來越覺得自己像當年避世隱居的陶淵明，他甚至把陶淵明的《歸去來兮辭》改編成一首歌，然后教給一起耕作的農(nóng)人來唱，他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時間，山野之中到處是歡聲笑語。

從羊肉到豬肉

宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉?！?/p>

宋真宗時御廚每天宰羊350只，仁宗時每天宰羊280只，到宋神宗時雖引進豬肉消費，但一年仍要消耗“羊肉43萬4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零頭。

至于一般的士庶貧寒，只有在逢年過節(jié)或是宴請貴客的時候，才能咬咬牙買來嘗嘗鮮。

豬肉因為寄生蟲和味道的原因，不受大家的喜歡，只有下層勞苦人們才會買來吃。

蘇軾在京城時，無論是皇家的賞賜，還是賓客宴請，吃的都是上好的羊肉。

在黃州，因為甚是貧窮，蘇軾根本買不起羊肉，沒辦法，他只能選擇吃豬肉。

他說：

黃州好豬肉，價賤如泥土。

貴者不肯食，貧者不解煮。

早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

因為當時豬肉并不好吃，所以蘇軾煞費苦心，開發(fā)了新的做法，他饒有興趣的寫下《豬肉頌》：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食，而東坡那份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個人。

最好的硯臺，最壞的書房

蘇軾詩詞繪畫無一不精，在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極，正因如此，他自己對硯臺十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺，比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個獨角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀日，可謂精美絕倫，并且還有藏寶篆書小印，可謂價值連城。

曾經(jīng)的蘇軾，寫詩作文一定要匹配最好的硯臺，他在這方面的講究也是當時大部分文人不能比的。

紹圣四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒，文教不興，在歷史上從未有人科舉及第，于是蘇東坡身體力行，辦教育、開學(xué)堂。很多人聽說蘇東坡在海南授課，不遠千里追到海南，跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。

而當時，蘇軾的硯臺大多都已經(jīng)遺失，他甚至連一個像樣的書房也沒有，很多書都只能靠他自己手抄，當?shù)赜謵炗譄?，他?jīng)常汗流浹背地抄書，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。

他能用最好的硯臺，卻也能用最壞的書房。

在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！?/p>

對于一個蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實稱得上是“破天荒”了，時至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當成是儋州文化的開拓者。

這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動京城的蘇學(xué)士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對硯臺精益求精，卻也能在簡陋的書房完成對海南的文化開拓。

他能享受命運的饋贈，也能承擔命運的打擊，無論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。

最后來一首我最喜歡的蘇軾詞以自勉。

定風(fēng)波、莫聽穿林打葉聲

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

《蘇東坡傳》讀后感 篇5

東坡是一個擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當詩人，也可以當學(xué)者，他可以去研究醫(yī)藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當工程師，也可以當釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。

在書中蘇東坡最大的一個特點就是以筆買禍，可偏偏他還改不掉這個毛病，不論何時何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個與他愛管閑事和直言的特點，不將心中的那點兒話說出來，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識蘇東坡的才能，確實，蘇東坡這個人如果放在當今，那就是“全能型人才。

雖然這本書主講蘇東坡，但也揭露了當代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭我奪，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因為他懂得恨是自己無能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對外。

書中最沒有想到的人是王安石，或許以前聽到過王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣，是否矯揉造作，無法斷言，但每逢一個人對某一事做的過度，總會引起人的懷疑。我們不可否認的是他確實是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒有了，能不富么?在后代的學(xué)者中也對王安石起了爭議，西方認為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會主義。但不得不說，王安石是一個瘋狂的狂想家。

蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不是好人”這是蘇東坡對他弟子說的，所以蘇東坡其實過得挺快樂的，這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕?，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。

他所建筑的建筑，先無一不是風(fēng)景名地，他所練習(xí)的瑜伽，無不可以說他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時，他還是堅持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。

《蘇東坡傳》讀后感 篇6

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點一點沉淀，當我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時，卻總有那么一個名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢?！蓖氯鐭?，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長?！碧圃娝卧~對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚著少年意氣。

林語堂，一代國學(xué)大師，是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠揚，流傳至今。

蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?！?/p>

人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”這是何等坦然!宦海沉浮，直面挫折;“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立，捋須而笑。官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡;放官場浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。

林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿?！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨ⅰ！绷终Z堂評價說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之?！闭且驗闁|坡的性格樂觀豁達，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個個大雨磅礴的日子時，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。