蘇東坡傳讀后感模板

蘇東坡傳讀后感。

你是否想要寫出一篇讓人眼前一亮的作品讀后感嗎？我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識(shí)面并且進(jìn)化自己的想法。讀后感是將自己把所讀的感受最深的內(nèi)容寫出來的一種方式，這是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特別準(zhǔn)備的“蘇東坡傳讀后感”希望您品嘗之后喜歡，如果你認(rèn)為這個(gè)網(wǎng)站不錯(cuò)不要忘記把它分享給你的朋友們！

蘇東坡傳讀后感 篇1

王安石，字介甫，號(hào)半山，出生于才子之鄉(xiāng)——臨川，根據(jù)北宋典籍里的相關(guān)描述說“有一天一只修煉成精的獾子精趁夜下凡，鬼鬼祟祟鉆進(jìn)大宋江南西路，臨川縣一位官員家里，緊接著一聲嘹亮的嬰兒啼哭聲響徹，一個(gè)把大宋折騰的驚天動(dòng)地的“妖人”呱呱墜地了”他就是北宋著名的改革家——王介甫。

縱觀古今，無論是誰在為蘇子立傳時(shí)都會(huì)提及拗相公王安石。細(xì)讀《蘇軾傳》《蘇東坡傳》都對(duì)熙寧變法大力著筆，而熙寧變法的主人公便是王安石更是被太后稱為“亂世之臣”。但越了解王安石就會(huì)越被他的才華和品質(zhì)所折服，他是一名斗士，為了國(guó)家的未來甘冒矢石，政敵對(duì)他的詆毀，后世對(duì)他的誤解都無法絲毫降低王安石的偉大形象?；蛟S只有王安石自己的一句詩歌才能概括出他波瀾壯闊的一生：心如寶月映琉璃。

他年少時(shí)隨父宦游大江南北，深刻的體驗(yàn)了民間疾苦。后王安石登楊寘榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。任滿后，王安石放棄了京試入館閣的機(jī)會(huì)，調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校，初顯政績(jī)。王安石任舒州通判，勤政愛民，治績(jī)斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向仁宗舉薦他，請(qǐng)求朝廷褒獎(jiǎng)以激勵(lì)風(fēng)俗，王安石以不想激起越級(jí)提拔之風(fēng)為由拒絕。歐陽修舉薦為諫官，王安石以祖母年高推辭。歐陽修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。他這一段韜光養(yǎng)晦的歷程，頗難了解，因?yàn)樗嘈乓坏r(shí)機(jī)到來，他必可為國(guó)家做大事。若說他壯年這段時(shí)間已經(jīng)建立了他政治生涯的基礎(chǔ)，是合乎情理的說法。他或因那時(shí)朝中有年高德劭學(xué)識(shí)淵博的文臣如范仲淹，司馬光，歐陽修，曾公亮等趕到無從發(fā)展，或因自己不管身居何處，總愿自為首領(lǐng)，想變動(dòng)成規(guī)，按自己的想法做事，靜待時(shí)機(jī)這一“垂釣”便是數(shù)年，終于歷經(jīng)兩朝遇到了自己的“劉皇叔”。年輕皇帝遠(yuǎn)大可期的熱望被點(diǎn)燃起來，王安石與神宗情投意合，王安石“流俗”派士大夫抓住了機(jī)會(huì)，要抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)之志。

而生活中，王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，他是以此等惡習(xí)為眾所周知的，老蘇（蘇洵）曾在《辨奸論》里這樣刻畫王安石：“衣臣虜之衣，食狗彘之食”“犬首喪面而談詩書”。又有故事言：王安石從不換他的長(zhǎng)袍，一天幾個(gè)朋友同他一起到寺院里洗澡，在他出浴前偷偷給他換了一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)換了。作文結(jié)果王安渾然不知，不管怎樣，它總是身上穿件衣服就行了。更有說王安石在揚(yáng)州太守木府是，徹夜讀書。那時(shí)的太守是韓琦，他后來做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之前才在椅子中打盹。形式來不及洗臉梳頭發(fā)，連忙上辦公室上班。韓琦一看他那樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句：“老弟，我勸你趁年輕，多用功念點(diǎn)書吧”。

以上種種故事不計(jì)其數(shù)，無論是老蘇的刻薄，還是老韓的勸。都有一種主觀在里面，我的天啊，難道一個(gè)人的相貌打扮可以判定一個(gè)人嗎？《紅樓夢(mèng)》里癲頭的和尚和跛腳的道士，佛教禪宗里的往往塵世間的繁華都是一種幻滅，他們浪跡天涯，他們的三言兩語讓我們豁然開朗，得大天機(jī)者外在只是一種生命形態(tài)。老蘇的判斷也太主觀臆斷了吧。更可氣的是老韓，這就像你好不容易認(rèn)認(rèn)真真的熬夜寫完一次作業(yè)讓老師檢查，老師檢查后卻說“”你是不是又熬夜玩游戲了，都不能認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎？”看小王乏困就認(rèn)為人家好色，勸人家學(xué)習(xí)，擱誰誰難受。都說王安石拗相公，做事堅(jiān)持己見，讓你有這幾個(gè)老師每天敲打敲打你，看你以后還聽不聽眾人的議論。

北宋的民間社會(huì)商業(yè)革命已悄然發(fā)生，在中國(guó)的地域里達(dá)到了讓人無法想象的高度。但是商業(yè)繁榮下的隱憂是社會(huì)分化日益嚴(yán)重特別是土地兼并高利貸給平民階層帶來的生活，可以說導(dǎo)致人民極貧國(guó)家積弱。為了改變現(xiàn)狀，在熙寧三年，王安石掌權(quán)后，任同中書門下平章事，位同宰相。他在全國(guó)范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。這一系列措施是為了緩和階級(jí)矛盾實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。可過分的追求GTP匯報(bào)，而忽視了政策實(shí)行于各地實(shí)效，與執(zhí)行者的好壞。如今很火的《人民的民義》中的達(dá)康書記雷厲風(fēng)行與介甫十分相似，對(duì)自己的主張堅(jiān)定不移。可過分的自信與理想化是往往不行的，最終爆發(fā)了黨派之爭(zhēng)。最后兒子死去，罷官歸隱，不再過問政事。

謹(jǐn)以此紀(jì)念王安石，每個(gè)人都有對(duì)他的評(píng)價(jià)，只望大家不要太過絕對(duì)化，謹(jǐn)以此記。

蘇東坡傳讀后感 篇2

一蓑煙雨任平生——《蘇東坡傳》讀后感2000字：

蘇東坡是我一直很喜愛的一個(gè)詩人。從中學(xué)時(shí)代起，讀過他《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調(diào)歌頭》等詩作，對(duì)他的絕世才華，對(duì)他的高尚理想，對(duì)他的豁達(dá)胸懷，一直視為楷模。工作之后，更是學(xué)而優(yōu)則仕的典范，是人生的精神導(dǎo)師。

一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)蘇東坡，我眼中的蘇東坡不外乎以下四種形象：

一是月下的漫步者。毫無疑問，蘇東坡的才華是歷史文人中的佼佼者。他的豪放詞風(fēng)一掃五代以來的委婉陰柔，讓人覺得耳目一新，神清氣爽。懷念子由的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，懷念妻子的“十年生死兩茫?！保柙佒荑さ摹罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，出門遇雨時(shí)的“竹杖芒鞋輕勝馬”，密州打獵時(shí)的“西北望，射天狼”，賞荷時(shí)的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”......，在他看來，生活中就沒有什么不能寫成詩的，應(yīng)該說，生活中沒有什么不是詩的，他高興了在妓女的披肩上寫一首，他郁悶了，在寺院的墻壁上題一首，他同情老百姓時(shí)，就在扇子上落一首，他的靈感似乎無窮無盡，這一切還是源于他對(duì)生活的觀察和熱愛，源于他純真無邪的內(nèi)心。

二是人文關(guān)懷主義家。蘇東坡的仕途生涯中，一直為黨爭(zhēng)所擾，他無心參與黨爭(zhēng)，但因?yàn)樗麣馓?，他總是“躺槍”。時(shí)值王安石變法大力推行，宋神宗鼎力支持。但是由于王安石的操之過急，加上腐敗低效的官僚系統(tǒng)，雖然變法的結(jié)果豐富了國(guó)庫，卻使百姓遭受了巨大的災(zāi)難，這無異于殺雞取卵。蘇東坡長(zhǎng)期在基層，與群眾打交道比較多，所以最能看清實(shí)際情況。蘇東坡不去管那些國(guó)家的大政方針，不去管執(zhí)政黨的各種主義，他就堅(jiān)持一條，不管什么樣的政策，最后沒有讓老百姓過上更好的日子，這就不是好的政策。他是務(wù)實(shí)派，他始終堅(jiān)持多解決些問題，少談些主義，他認(rèn)為人民滿意不滿意才是政策是否成功的真正評(píng)判。他任杭州太守期間，疏浚西湖，建立清潔飲水系統(tǒng)，設(shè)立公共衛(wèi)生醫(yī)療中心，無一不是為老百姓考慮。他在窮苦地方看見有殺嬰惡俗，聯(lián)合當(dāng)?shù)馗簧坛闪⒋壬苹鹗震B(yǎng)嬰兒，改變惡俗。他在江南出現(xiàn)水災(zāi)時(shí)請(qǐng)求太后撥款放糧平抑糧價(jià)，在青苗法把百姓逼的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)，他又向朝廷請(qǐng)求赦免農(nóng)民債務(wù)，回復(fù)民間信用。蘇東坡總是對(duì)人類深層次的苦難有最大的同理心，所以他每為政一方，總是會(huì)得罪一些官員，但是收獲更多群眾愛戴。所以，蘇東坡從來不是一個(gè)政客，從來是一個(gè)人文關(guān)懷者。

三是睿智的哲學(xué)大師。蘇東坡的至交當(dāng)中，很多事和尚道士，如佛印，參寥等，他平時(shí)也酷愛探究佛理，在他的詩中，無時(shí)無刻不透露出一種人生智慧。他在《赤壁賦》中一方面感嘆人類的渺小和短暫，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，又反過來勸慰自己要注意觀察變與不變，從變的角度說，“天地曾不能以一瞬”，而“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡藏也”！蘇東坡從辯證的角度出發(fā)，分析了人生既長(zhǎng)也短，人類既渺小也偉大，關(guān)鍵在于從什么角度看。所以說，道學(xué)和佛學(xué)的思想在他身上融合匯通，醞釀出了新的智慧，再結(jié)合他絕世的才華，就寫出了眾多又優(yōu)美又耐人尋味的好作品。

四是秉性難改的樂天派。蘇東坡的樂觀豁達(dá)精神是我最為敬佩的。蘇東坡少年得志，春風(fēng)得意，而后來的仕途生涯確實(shí)坎坷異常，他被一貶再貶，從京城到黃州，從惠州到儋州，最后客死回京的途中，那個(gè)年代，官員被貶到海南島的還真不多，蘇東坡真是“匹夫何罪，懷璧其罪”。然后，政敵的死整，壯志的未酬，旅途的艱辛，并沒有把他像其他朋友一樣整的奄奄一息，他反而越過越滋潤(rùn)，越過越讓政敵嫉妒他，于是不斷把他貶到更艱苦的地方去。

蘇東坡謫居黃州，讓他寫出千古名篇《赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，讓他名氣更躁，貶去惠州，他卻能大唱“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”，貶到最遙遠(yuǎn)的海南島，濕熱的天氣和肆虐的細(xì)菌也沒有打到他，他認(rèn)為南方雖有瘴疬病人，北方何嘗不病，是病皆得死人，何必瘴氣。他在最艱苦的地方，他都能去河邊釣魚，去當(dāng)?shù)孛癖娂依镩e聊，喝自釀的桂花酒，研究長(zhǎng)生不老的仙丹，他從不會(huì)有閑極無聊的時(shí)候，每一天都有生活的意義。船翻了，他也能寫出一首詩來，路途中淋雨了，他也能寫出一首詩來。用我們的流行語說：“他把一生的茍且活成了詩和遠(yuǎn)方”。他也從不記恨人，政敵逼他太狠時(shí)，他就寫兩首詩調(diào)侃政敵是烏龜，政敵失勢(shì)時(shí)，他也從不落井下石。他對(duì)他的弟弟子由說：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田園乞兒，在我眼中天下沒有一個(gè)不是好人。”這樣的人，魔鬼也傷害不了他。他的政敵也許不會(huì)變少，但是喜愛他的官員和群眾卻越來越多。

如果時(shí)光能夠穿越，我能夠回到那個(gè)時(shí)代，最好能和蘇東坡釣一次魚，喝一次酒，陪他走一程那些青山碧水，一定能在路上聽到他唱幾首，還有他的愛妾朝云的笑聲，這樣快活的聲音也是北宋王朝最后的晚霞了，中原大地很快將陷入二百多年的黑暗長(zhǎng)夜。

蘇東坡傳讀后感 篇3

書還沒看完，慢悠悠的翻著。林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無逾此者”。

還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來查了。但是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。

且丟開這些小破綻不說。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語堂在序言中說，"我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。

卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外。林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此。歷史其實(shí)無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

林語堂自己也是個(gè)爭(zhēng)議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的。這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語出現(xiàn)。比如正看到卷三第16章就有這么一句：倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。

之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道。

蘇東坡傳讀后感 篇4

國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過于分明，在言語中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡！一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬物的境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。

東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者?！彼麕缀醴昃票刈?，并以此作為評(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠(chéng)如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩筆已入神。

東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋詩，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖；他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí)；他擅中藥，對(duì)藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中；他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》；他擅瑜珈，堪稱我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者；他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù)；他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人后絕來者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬物的好奇心，才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。

東坡的魅力在于他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作為“元祐黨人”的首領(lǐng)，卻渾然不知黨派為何物，他絲毫無利己之心，權(quán)利之欲，否則以他的名氣和才能，政治前途無可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺得“如蠅在食，吐之方快”。無論當(dāng)政的是王安石領(lǐng)銜的雷厲風(fēng)行的新黨，抑或司馬光為首的因循守舊的舊黨，他都極為恪守自己的準(zhǔn)則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的浩然之氣備受后人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂心和焦慮：令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無畏的精神而敬愛他，抑或?yàn)榱耸顾庥谂匀说膫Χ鴦褡杷?、保護(hù)他。他身上那種氣來源于道德，非人力所能扼制，亦不會(huì)因外物而有所改變。

東坡的魅力在于他對(duì)待親友的至誠(chéng)。蘇東坡性格呈多面性，既是樂天達(dá)觀隨遇而安，有時(shí)又激烈而固執(zhí)，他不會(huì)受別人影響，而且你無法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。這種人往往不相容于時(shí)代，會(huì)在不經(jīng)意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計(jì)數(shù)，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽修、梅圣俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅(jiān)、秦觀、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極為深厚的交情。東坡最重感情，無論是親情、愛情還是友情，所以才有諸多感人作品的傳世。詩人大都多愁善感，在東坡身上體現(xiàn)的更加明顯。沒有對(duì)愛妻王弗的沉痛懷念，哪有“不思量，自難忘?！钡陌l(fā)人肺腑；沒有對(duì)兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的中秋絕唱；沒有對(duì)好友的至誠(chéng)留戀，哪有“天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，著實(shí)“不可無一難能有二”的。

蘇東坡的魅力說不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀著中華文化史；又似一個(gè)理想的完美主義者，激勵(lì)著后世之人。有詩為贊：

文苑百花齊放，詞壇畢力獨(dú)擎。承先啟后竟無爭(zhēng)。博學(xué)出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺(tái)淫雨，醉拂赤壁清風(fēng)。遷謫苦樂一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢(mèng)是人生。

蘇東坡傳讀后感 篇5

提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。

唐朝詩人李白、杜甫的詩篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國(guó)憂民，心懷天下，沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過不羈灑脫，或太過憂愁苦悶，只選其一，未免太過單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂，美痛兼具，此乃真正的快意人生。

蘇軾學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在文學(xué)、書法、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱“蘇辛”;詩作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹，提倡“詩畫本一律，天工與清新”的理念。

蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺(tái)詩案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。

歲月如流沙，彈指間，韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。

蘇東坡傳讀后感 篇6

很高興能夠讀完林語堂先生的《蘇東坡傳》。按照時(shí)間順序，蘇軾的一生在政治斗爭(zhēng)與黜陟遷徙的大背景下展開。其實(shí)看完以后對(duì)他的人生有一種印象就是疲于奔命。古代的交通本就不便，而他一生在數(shù)個(gè)州縣輾轉(zhuǎn)，路途遙遠(yuǎn)跋涉之苦可想而知。但是仔細(xì)一想，奔命或許不假，他也確實(shí)接受過很多始料不及的搬家命令，但是還不至于用“疲”來形容他。真正的天才，總是不知疲倦的。而蘇東坡的天才，體現(xiàn)在他“心靈的喜悅”、“思想的快樂”上。

一開始對(duì)原著的書名感到奇怪，gay指的不是一種性取向嗎？查了資料才知道成書時(shí)間其實(shí)是早于gay這個(gè)詞的“同志”義廣泛使用的，也就是說，“TheGayGenius”指的是“快樂的天才”。標(biāo)題如此，不難看出林語堂對(duì)蘇軾最概括的一個(gè)評(píng)價(jià)了，而且他也喜歡用gay這個(gè)詞，不光形容蘇軾，還描繪了京城富麗堂皇的街道、坐擁西湖的杭州、有伎女請(qǐng)他題詞的聚會(huì)宴飲，也描寫了侍妾朝云的形象，而且緊接著就是“在蘇東坡的一生中，似乎王朝云是最懂他的女人”，這也才配得上蘇東坡的“gay”。

“蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露?！辈湃A與慈悲讓他步入仕途、名滿天下，受各方百姓愛戴，也讓他受朝中小人嫉妒；剛正與狷介讓他慘遭構(gòu)陷，又或是扶搖直上，然而政局更替，無人知曉明天是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，更甚者身陷囹圄性命攸關(guān)；唯有他的樂觀曠達(dá)，無時(shí)無刻不在支持著他，讓他有愿望也有能力支持他人，作文讓他如清風(fēng)一般活著，帶給人美感與希望。黃州突圍之后，這個(gè)才華橫溢的中年人才開始了然自己的內(nèi)心，他可以更好地把握自己與世界的關(guān)系，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他認(rèn)識(shí)到自己也不過是大千世界中平凡的一粒塵埃，真正的天才，從不以天才自居；“眼前見天下無一不好人”，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，所謂世界，皆在自己心中，內(nèi)心澄澈，世界自然宛如明鏡。

更為觸動(dòng)我的，是他在去世前的最后一句話。維琳方丈對(duì)他耳語：“現(xiàn)在，要想來生！”蘇東坡輕聲說：西天或許有；空想前往，又有何用？勉強(qiáng)想就錯(cuò)了?！边@是他的道教道理。解脫之道在于自然。他的一生無不在踐行這個(gè)道理，他遵從著自己的本心，不計(jì)后果，因?yàn)闊o論結(jié)果如何，至少問心無愧。我生病三年，也是從抗拒慢慢向順應(yīng)轉(zhuǎn)變，若是無比困難，勉強(qiáng)或許適得其反，但既然本心想要走向更遠(yuǎn)的未來，腳步蹣跚也不應(yīng)停歇，若是有荊棘攔路，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，成與敗很快就被時(shí)間抹去，而留下的是我的那一份“心靈的喜悅”、“思想的快樂”，雖不至于像蘇軾一樣萬古不朽，但至少可以使君微展笑顏。

蘇東坡傳讀后感 篇7

蘇東坡傳讀后感1000字：

我在前天剛讀完由著名作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊??！弊屛易钚蕾p的一點(diǎn)是他的文章沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的！我覺得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭.中秋》。這首詩十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見的悲傷。

最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣埏嬀谱髟姷娜?。我從此能看出他?duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過，輕描淡寫，對(duì)周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

蘇東坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人間。魯迅先生有一句名言說得好：有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。我覺得第二類人說的正是蘇東坡！我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，體會(huì)他的境界，學(xué)習(xí)他人生的層次。

蘇東坡傳讀后感 篇8

如此喜歡東坡是因?yàn)樗腥さ撵`魂，笑對(duì)困境，正所謂：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生“

蘇軾是一個(gè)讓我琢磨不透的人，他算的上是神，但也稱得上是常人，他的英文名字就如我的標(biāo)題一樣，快樂的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合適的心態(tài)面對(duì)，他能和村夫暢談，也能在朝廷出謀劃策，他曾與小妾?dú)g度時(shí)光，也曾絕望的為自己準(zhǔn)備過棺木，這都是他生活的體現(xiàn)，他的才華是毋庸置疑的，他滿腹經(jīng)綸，才華橫溢留下無數(shù)千古名篇，這樣才能被我們稱之為天才。【swy7.com 申請(qǐng)書范文網(wǎng)】

我最喜歡的就是他的樸實(shí)，他可以融入人民初到黃州，蘇軾便脫去了文人的長(zhǎng)袍方巾，穿上農(nóng)人的芒鞋短褂。筑水壩，建魚池，請(qǐng)教老農(nóng)、喂養(yǎng)牲口……并在城東半坡上的一片地，建了一座“東坡雪堂”，化身“東坡居士”

我可能會(huì)把他的經(jīng)歷帶入我的身上，遭遇誣陷、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、降職被貶、食不果腹，這一樁樁一件件如果接二連三地發(fā)生在我身上，我可能會(huì)愁得只剩下“愁”。并且這樣的事情不管發(fā)生在誰的身上，我都不相信他會(huì)一笑了之。蘇軾不是神，他也是人，自然也愁。比如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他想到了當(dāng)年周瑜的“雄姿英發(fā)”，再看看如今自己的“早生華發(fā)”，悲從中來。可是很快，他便從老莊哲學(xué)中受到啟發(fā)，在憂愁中走了出來。

蘇軾愛吃創(chuàng)作了許多美食，到黃州時(shí)便作了一首《初來黃州》他自嘲一生都在為這張嘴而忙，沒想到老來犯了錯(cuò)，險(xiǎn)些虧了嘴。作文幸好，這黃州偏雖偏、窮雖窮，但是長(zhǎng)江里的鱸魚美、后山上的竹筍香啊。而且，他現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)練副使于國(guó)家沒有什么幫助，卻要國(guó)家發(fā)工資來讓他買酒喝。那些想都不愿再想遭遇，他卻可以這樣美滋滋地說出來，在我眼里，蘇軾的“吃”和他的“詩”是一樣的，透著一股豪放。

蘇軾路遇常州決定拜訪王安石，時(shí)光流逝，王安石再也不是那個(gè)精明強(qiáng)干的宰相了，反而更像是一個(gè)孤獨(dú)的老頭。但不管怎么說，這都是一個(gè)歷史性的會(huì)面，讓那些同時(shí)喜歡王安石又喜歡蘇軾的后人欣慰不已。蘇軾此次金陵之行一共待了有一個(gè)多月。兩位巨人一同游金陵，一起賦詩唱和，王安石甚至還勸說蘇軾就在金陵安家得了，彼此還能做個(gè)鄰居?？偟膩碚f，這二人在金陵相處得很是融洽，盡管談話時(shí)彼此之間都有所保留。臨別之時(shí)，王安石親自來想送。最終，一段由政見不同而引發(fā)的恩怨已煙消云散，留給后人的則是無盡的欣慰與感慨——真是渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?。?/p>

回看蘇軾一生，正如林語堂所說：人生緣何不快樂？只因未學(xué)蘇東坡。

蘇東坡傳讀后感 篇9

蘇東坡傳讀后感800字：

終于斷斷續(xù)續(xù)讀完了《蘇東坡傳》，既有蕩氣回腸的跌蕩之感，又有始終讓人安心的溫暖之感。讀到東坡死時(shí)，心里縈繞過無數(shù)次的傷感和遺憾，漸增至一種心碎。

東坡彌留之際，對(duì)他的兒子們說：“我平生未嘗為惡，自信不會(huì)進(jìn)地獄?！边@是何等的坦蕩！人生一世，誰能在死前說“我平生未嘗為惡”？

是的，東坡“居廟堂之高”則“憂一國(guó)百姓”，處“江湖之遠(yuǎn)”則“憂一方百姓”，無論政敵虐他多少遍，他始終以愛以仁回饋社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。雖坎坷一生，卻始終保有純良、仁愛和責(zé)任感。為官為人，他對(duì)得起天下，對(duì)得起百姓，對(duì)得起自己的良心。

與他人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對(duì)人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達(dá)觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠(chéng)相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他……

東坡既是那個(gè)在杭州城里為百姓生活用水殫精竭慮，為預(yù)防饑荒反復(fù)向朝廷上奏的深受人民愛戴的為官者；也是那個(gè)在松風(fēng)亭里酣睡，等待一只烏鴉來將他喚醒的高雅之人；還是那個(gè)在東坡地里耕作麥苗的農(nóng)夫，是那個(gè)喜愛研究做菜和釀酒的生活能手；讀后感·更是那個(gè)在朋友間談笑風(fēng)生妙語連珠的飽學(xué)之士，是那個(gè)詩作書法繪畫都絕天下的天才……

蘇東坡超脫曠達(dá)，可不似陶潛避世；

蘇東坡憂國(guó)憂民，可不似杜甫自苦；

蘇東坡喜酒喜醉，可不似李白狂傲；

蘇東坡不似任何人，蘇東坡是說不盡的。

我想起了雍正帝贊譽(yù)張鵬翮那句話：“卓然一代之完人”。

是的，蘇軾在我心中便是“卓然一代之完人”。

林語堂說：“在讀蘇東坡的生平時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈不過在這個(gè)人間世上偶然形成，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

我想說，千年之后，萬年之后，你依然值得一讀一讀，一頌再頌。

蘇東坡傳讀后感 篇10

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>

一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說，是在看完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终?，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯?，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

受其樂觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f他最快樂就是寫作之時(shí)，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也?！?/p>

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒省Ｖ袊?guó)有一句諺語，就是說一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語。

蘇東坡傳讀后感 篇11

中國(guó)自古以來評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個(gè)人的人格可以說是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是?！安缓蠒r(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇12

形象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，曠達(dá)而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說，他是如此耀眼。但是或許我對(duì)他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真摯。

他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢(mèng)想有孫權(quán)的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭(zhēng)辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來沒變。

他有仁慈，他花了終身的積儲(chǔ)買了幢房子，而在遇見一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說把房子送還了回去;他在揚(yáng)州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施;他終身屢次被貶謫，其間對(duì)他虐待最深的莫過于章敦這個(gè)人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當(dāng)作朋友，還因傳聞?wù)露爻琉獍迅鞣N攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻?hào)|坡也是身患沉疴，不久行將離世，在沉疴時(shí)能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

他有真摯，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來朋友訪問他。王弗就常常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個(gè)來訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后邊出來就跟他說：“你費(fèi)那么多功夫跟他說話干什么?他僅僅留神聽你要說什么，好說話投合你的意思?！边@件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無法老練起來，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無法改動(dòng)。

他有豁達(dá)，蘇東坡被貶謫到我國(guó)本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告知朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)生之手，予頗自幸虧。”當(dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”

這就是實(shí)在的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也具有著曠達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會(huì)被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一說到蘇東坡，在我國(guó)總會(huì)引起人親熱敬仰的淺笑?！蔽倚湃?，即使再過千年，他也仍是會(huì)這么耀眼。