進化讀后感(匯總六篇)

作品讀后感的范文有哪些呢？再次閱讀了作者的作品后，我獲得了一些全新的感悟。讀后感是閱讀后對于自己和作者之間的一種交流，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你特別收集了一些關于“進化讀后感”的范文。

進化讀后感【篇1】

馬原論文

【內容摘要】

人的起源是學術界最頭疼的問題。人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至哲學家和宗教學家都從不痛的角度對人類起源進行了研究。然而，目前還沒有令人信服的說法。探索認識人類形成進化和人類社會發(fā)展完善的方向，途徑和最終結果，我們就會認識到，促使人類進化，形成的力量，也是把人類在社會關系方面由動物狀態(tài)提升到人類社會狀態(tài)（高級形態(tài)）的動力，也是社會發(fā)展完善到達一定必然結果社會形式的動力。

【關鍵詞】人類進化社會觀后感

【正文】

在遠古，人類體格與強悍兇猛的食肉動物相比，顯得如此弱小，不堪一擊，然而人類為何能戰(zhàn)勝比自己強大數(shù)倍、百倍的動物，存活下來呢？到底是什么力量在推動著原始人類的進化？如果這是物種自然進化的結果，那么自然給所有物種一個平等的生存環(huán)境。為什么只有直立人進化成人類，而沒有其他動物？

如果是生存的本能，所有的動物和植物都有生存的本能。為什么只有直立人進化成人類，而其他動物卻沒有？如果從物種基因的角度來看，即始時現(xiàn)代人和老鼠的基因也只是略有不同，那么直立人的原始時代與其他動物進化成人類的原始時代有什么區(qū)別呢？到底是什么關鍵因素，使人類與其他動物不同？

最早推斷人類起源于類人猿的是法國學者拉馬克。他在1809年發(fā)表《動物哲學》，首次提出“人類來源于猿”的科學假說。英國學者達爾文《物種起源》、《人類的起源及性的選擇》中提出了進化論的觀點，說明人從“類人猿”發(fā)展而來。

他認為，物種形成、適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇。生物體不斷地變化以適應自然環(huán)境并相互競爭。適宜生存的變異通過遺傳逐漸增強。反之則被淘汰，即所謂“物競天擇，適者生存”的原理。

英國學者赫胥黎在《人類在自然界中的位置》一書中首次提出人猿同族論。他的觀點遭到宗教界人士的攻擊，說他是“邪惡的人”。他上街時就有人喊：

“猴子來了?！钡呛振憷枋冀K堅持自己的主張。1876年，恩格斯發(fā)表了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，提出“勞動創(chuàng)造人類”的科學理論，并且指出勞動是人和動物的根本區(qū)別，奠定了人類起源的科學基礎。

根據(jù)適者生存的規(guī)律，許多生物適應不了氣候的變化被淘汰了，一部分古猿為求生存被迫從樹上下來走向平地。他們過去住在樹上，采摘野果充饑，不用擔心食物?，F(xiàn)在，沒有現(xiàn)成的食物。為了生存，他們必須找到新的食物來捕捉野生動物。

在這個過程中，他們的四肢和大腦開始發(fā)育。打獵和運送獵物的需要，使四肢的功能逐漸分離。恩格斯曾指出，直立行走是從猿到人轉變過程中“具有決定意義的一步”。

古猿直立行走導致前后肢的分工，前肢的活動越來越多。經過長期的訓練和進化，我們逐漸學會了制作和使用簡單的工具，從偶爾發(fā)現(xiàn)和使用自然工具，如用棍子和使頭打獵，到經常使用自然工具。在惡劣的生存環(huán)境中，他們不得不與野生動物和大自然搏斗。手腳的分開和直立行走使他們的視覺逐漸開闊，越來越多的信息是從自然界獲得的，大腦的容量也隨之增加，從而促進了大腦的逐漸發(fā)育。

恩格斯說：“勞動創(chuàng)造了人本身。”在以后漫長的過程中，他們的身體和智慧得到更大的發(fā)展，他們尋找到了更多的食物來源，學會了農耕稼穡。

人類的進化可以分為以下四個階段：

1．早期猿人階段：生活在距今約180萬年的“能人”，便屬于這個階段，其外貌像猿，腦容量達680毫升，身體矮小，大約1.2～1.

3米。在這一時期，人類具有人類的基本特征，仍然具有許多原始性。他們可以直立行走，制作簡單的工具。

2。晚期猿人階段：包括所有類型的猿人和直立人，它們生活在距今20-30萬年的大約250萬或150萬年前。

這個時期的猿人化石，以我國北京市西南周口店的北京猿人遺址的材料最為豐富。北京猿人生活在50-60萬年前，身高約1.6米，眉毛嵴粗，嘴突出，于猿人相似。zqmbj.cn

他們群居，主要采集植物性食物，輔以狩獵。這個時期的人類，已經能制造較為進步的舊石器，并且已經開始用火。

3．早期智人（古人）階段：這個時期的人類已逐步脫離了猿的性質，與現(xiàn)代人很接近，生存于距今約10～20萬年到5萬年前。這一時期最早的人類化石是在德國尼安德特人谷發(fā)現(xiàn)的。他們被稱為尼安德特人

其腦量已和現(xiàn)代人差不多，能制造石器，還能人工取火。

四。晚期智人（新人類）階段：這一時期的人類，出現(xiàn)在4～5百萬年前，直到現(xiàn)代人類。山頂洞人類化石于1993年在北京周口店龍骨山山頂洞發(fā)現(xiàn)，距今1.8萬年。

他們已經能夠加工石器和骨器，他們的生產力得到進一步提高。他們可以用大獸皮建造簡單的房屋，原始宗教也出現(xiàn)了。這個時期已進入母系氏族社會，有雕刻和繪畫藝術。

循著人類自產生形成之后走過的認識自然力、認識自然規(guī)律的路，循著科學技術的新發(fā)明、新創(chuàng)造進而推動社會生產發(fā)展，推動社會形態(tài)向前發(fā)展的歷史軌跡，在現(xiàn)代高新科學技術不斷發(fā)展的條件下，自然會認識到現(xiàn)代資本主義社會一定要向前發(fā)展，并判定它發(fā)展的一定結果，這并不是很困難的事。因為人類社會和歷史發(fā)展的動力，正是由理解自然力和規(guī)律的能力，以及理解人類自身的能力，特別是理解人類思維發(fā)展的能力所引起的。這種力量因其原發(fā)于自然演變進化的特性，它不是由什么人或什么社會力量憑著主觀愿望所能控制的。

這種完全合乎歷史發(fā)展實際自然合理的認識，是人們認識和期望社會發(fā)展可供遵循的。

社會不斷發(fā)展，在意識上，它將人類社會作為一個整體。在這個整體上，科學技術和一切知識產業(yè)將成為人類社會的共同財富，也是整個社會財富的主要組成部分和社會發(fā)展的主要因素。此時，人們享有社會財富的權利趨于平等，人們的社會地位也趨于平等。

人類的社會關系將實現(xiàn)由動物性的“生存斗爭”和“自由競爭”狀態(tài)再一次提升為社會道德意識發(fā)展完善的“人的狀態(tài)”。這時，人類才終于完成了大腦思維意識的完美進化過程。這時的人類社會也達到了高度完善的境界，人的相互關系實現(xiàn)了社會道德的重新“復活”。

由于生產力的極大提高，生活物質的極大豐富，人類認識到自身的最高需要與人類整體需要的一致性，私人占有欲望和私有意識已經失去了存在的意義。這時社會道德的重新“復活”就具有自然形成的特點，因而是永固的，不論在今天還抱著“人不為己，天誅地滅”的理念的人們在怎樣思考，社會發(fā)展都將是這樣。人類發(fā)展的歷史軌跡早已證明，推動社會發(fā)展的歷量有兩種。

一種是社會財富生產力發(fā)展的力量，一種是人的相互關系思維意識發(fā)展的力量。因為人的認識能力發(fā)展的無限性，這兩種力量終將達到最后完全滿足人類社會需要的程度，即人類整體發(fā)展需要的程度。人類經過“原始道德”高峰時期，在原始道德的潤育下狀大繁盛起來，靠了原始社會道德排斥血親通婚，才有了智力、體能的良好進化發(fā)展效果。

人類社會道德的重新“復活”，又將使人類消除“自身相互毀滅”的威脅，從失德的困境中找到共同發(fā)展的方向。人類產生形成、生存、發(fā)展所依賴的“群居”生活集體的社會形式，將以一種更高級的形式再一次產生出來，那就是“自由人的聯(lián)合體”那種“大同社會”的人類整體。這種十分清晰光明的社會發(fā)展途徑，人類社會歷史的發(fā)展將會讓我們真正感悟到。

人類進化形成和社會發(fā)展的推動力量實質上是同一的，這就是大腦思維中的“需要意識”，是人類自身生存發(fā)展繁盛的需要意識。一旦沒有了大腦思維中的那種“需要意識”，就不但沒有人類形成進化的歷史，原始社會道德產生形成的歷史以及歷經了五千多年私有制社會的歷史，也沒有社會再向前發(fā)展的可能。人的個體和人類整體發(fā)展的“需要”應當是最神圣的權利，應當是發(fā)展的源泉。

人類歷史中橫躺著人類未來的秘密，探尋人類起源是為了人類更美好的明天。與人類在生物特征上由動物狀態(tài)進化形成經歷了數(shù)百萬年至上千萬年的漫長歷史相比，人類之所以能成為萬物之靈，最根本的是他所獨具有的主觀能動性。人類在意識到自身智慧的進化受到生物進化的束縛后，便主動開始了“創(chuàng)造社會進化體系”，使人類文化遺傳“由內部遷移到了外部”，使人類文化進化“由內部遷移到了外部”，完成了“智慧進化的一次徹底革命”。

【參考文獻】

李炳文、胡波：《人類的繼往開來》，《自然辯證法》雜志1975年第4期。

《人類進化史》，李軒，中國廣播電視出版社， 2011年1月1日

《人類與社會》 ，惠中， 高等教育出版社， 2009年12月

⒆ 陳德珍：《地上最早的人》，《自然辯證法》雜志1974年第1期。

[30](英)v·c·柴爾德.遠古文化史(周進楷譯)[m].中華書局,1958.

進化讀后感【篇2】

初次看到這部書時還以為是一部描寫喬丹或者科比的人物傳記，在學長的推薦下看完了第一章，看完之后便愛不釋手了。作者提出了13條野蠻進化的規(guī)律，告訴讀者如何調整心態(tài)，使其在生活和工作中野蠻進化。它讓我一次又一次地反思自己的生活，也教會了我如何在這個喧囂的社會中提高自己。

要么竭盡全力，要么就干脆別碰它。

進入社會后，我發(fā)現(xiàn)自己逐漸被社會所同化。雖然我偶爾能想起我深深的夢，雖然心里有許多不情愿，但更多的只是無奈的嘆息。記得小時候一直想考我們那里很有名氣的鄭州一中，考大學時又想考武大，一不小心成為一個胖子的時候又一次又一次的對自己說要**，可是回過頭來看看，沒有幾件事是真正做成功的。

正如人們所說，成功的原因有上千萬個，失敗的原因有很多。激情有余，恒心不足是自己最大的缺點?，F(xiàn)在回想起來在大多數(shù)的情況下自己總是抱著一個盡力而為的心態(tài)，當自己面臨多個選項的時候，自己會自覺不自覺的選擇那個最輕松的，結果就可想而知了。

千萬不要對自己說，要么盡力，要么就是別碰它。我需要做的是決定，承諾，行動，成功和重復。

你絕對努力了嗎？

我以前以為自己是一個勤奮的人，但當我看到作者提到的一些nba球員的例子時，我才覺得自己真的做的不夠。為了保持身材，喬丹連續(xù)11年不能喝碳酸飲料，他可以堅持11年的高強度訓練。越是有才華和成功的球員，他們越愿意花更多的時間訓練。

反思一下自己，有大把大把的時間和大把大把的精力浪費到了沒有任何意義的事情上。如果你能把這些時間和精力用在更有意義的事情上，你一定會成長和收獲。在工作和生活中，我們應該讓自己更緊密一些。沒有人能幫助一個想要舒適的人。

在壓力中野蠻生長

回想以前，感覺收獲最大的時候其實是自己最忙碌的時候，也是自己壓力最大的時候。在生活和工作中，我們無法像以前那樣擺脫壓力。我們應該追求壓力，把壓力轉化為增長的動力。正如作者所說，正是壓力使人保持敏銳，敢于挑戰(zhàn)自己，敢于解決弱者無法回避的問題和情況。

沒有壓力誰也不能成功。一個人能取得多大成就往往取決于他處理壓力的能力。

帶著孤獨，野蠻進化

過去，我總覺得自己有點不合群，我總想克服這些，改善人際關系?，F(xiàn)在我想，有時候我應該拋棄公眾的偏見，做真實的自己，跟著自己的心走，用自己的標準去問自己。我需要做的是為其他人樹立一個基準，而不是倒退到他們的水平。我要做的是按照自己的標準把事情做好。在得到大家尊重的同時，我也希望他們達到我自己的標準。

野蠻進化的道路注定是孤獨的。冷靜下來，走這條孤獨的路，做最好的自己。

是時候去做出調整了，一心想舒服的人，誰也幫不了。這是自己的人生，怎能不付出？

推薦理由 :

這本書的主要功能是幫助一個人調整思想。在教你如何反思生活，激發(fā)潛能的同時，作者還將教你如何看待成功，如何定義卓越，如何在壓力面前調整心態(tài)。如何坦然面對失敗，如何在成功后不驕傲自滿、不浮躁，始終保持那種野性成長的熱情。

如果你在生活和工作中有類似的問題，在書中尋找答案。

進化讀后感【篇3】

《人類進化史詩--突變》觀后令人震撼，震撼于人類從猿到人的漫長而艱辛的500萬年。東非大裂谷的形成，使生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，給其中一支古猿帶來了災難。他們被迫在地面上進行遠距離遷徙，正是這種本能促使靈長類動物逐漸走向文明，征服自然，超越自我，遠遠超越近親和同齡人。

約6500萬年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災難,當時地球上包括恐龍在內的三分之二的動物物種消亡滅絕，爬行動物的黃金時代結束，原始哺乳類動物逃過劫難經過漫長歲月存活下來，之后進化。約5000多萬年前，靈長類動物呈輻射狀演化，從低等靈長類動物原猴類中又分化出高等靈長類動物(即猿猴類，如獼猴、金絲猴、狒狒與猿)。

南方古猿被稱為“正在形成中的人”。古類人猿最早出現(xiàn)在非洲東部南部,由原始猿類逐漸進化而來，分化為低等類人猿(如長臂猿)，高等類人猿(如猩猩)，古猿等.。大約1200萬年前，地殼運動導致了東非大陸上的大裂谷的形成。

大裂谷的形成把非洲分為東方和西方兩個獨立的動物系統(tǒng)，大裂谷這個阻隔成為人和猿分道揚鑣的關鍵，裂谷之西依然是茂密濕潤的樹叢，猿類為適應改變不大的環(huán)境，它們不需作出太大的改變來協(xié)調， 就注定了它們迄今仍處在猿類的階段，如大猩猩等。 大裂谷以東由于地殼變動，降雨量漸次減少，林地消失出現(xiàn)了草原，大部分與現(xiàn)今猿類共祖的祖先族群因而滅絕，其中一小部分慣于攀爬的猿類適應了新環(huán)境，學習在地上活動在開闊的環(huán)境中生活，形成了獨特演化模式，避開了滅絕的危機。大約500-800萬年前，一些類似黑猩猩的類人猿物種成功地在雨林周圍建立了一個與稀樹草原相連的創(chuàng)始群體，并成功進化為南方古猿。

南方古猿為了適應新環(huán)境，不得不開始雙足行走，但是它們基本保持著樹棲的習慣，南方古猿沒有改變它們祖先的多數(shù)性狀，比如個頭較小，明顯的性別二形性（雄性平均比雌性大50%），不大的腦，長臂和短腿。南方古猿主要是一種是草動物。它的門牙比人類的大得多，臼齒也很大。

最初的人類在人類學中被稱為“完全形成的人”。我國古人類學者把這一進程分作猿人和智人兩大階段，每段再分為早晚兩個時期。250萬年前，熱帶非洲的氣候正在惡化，冰川來自北半球。

隨著氣候變得越來越干燥，稀樹草原開始變成灌木草原，大多數(shù)南方古猿消失了。有兩個例外。一是在一些地區(qū)，稀樹草原被保存下來，南方古猿可以在那里生存，例如，南方古猿可以比賽和兩個厚厚的物種。更重要的一種情況是某些南方古猿群體利用自己的聰明才智發(fā)明了一些成功的防衛(wèi)機制而生存下來，對于這些防衛(wèi)機制人們只能去猜測，可能會扔石頭，或者使用有木頭和其他植物材料制成的原始**，有可能露宿野外篝火旁。

事實上，正是這些南方古猿的后代幸存下來并繁衍生息，最終進化為**一個屬，從樹棲的兩足行走進化到陸棲和兩足行走。

能人約150萬到250萬年前，南方古猿的其中一支進化成能人，最早在非洲東岸出現(xiàn)， 能人意即能制造工具的人，是最早的人屬動物。在能人化石被發(fā)現(xiàn)后不久，人們就意識到用這個名字描述的人類標本有不同的形態(tài)，不應歸類為一個物種，大腦較大的標本被分為所謂的巨人和強壯的人。隨著發(fā)現(xiàn)的標本數(shù)量增加，解釋也發(fā)生了巨大的改變。

能人這一名稱專指小的標本。舊石器時代以來，經過幾十萬年的進化，能人被一種新的人類物種所取代：直立人

能人與后代直立人曾共存過一段時間。

大約20萬到200萬年前，直立人首次出現(xiàn)在非洲，即所謂的晚期猿人，他知道如何用火，并開始使用符號和基本語言。直立人可以使用更復雜的工具，稱為阿什利文化。有證據(jù)表明直立人和偉人同時出現(xiàn)在非洲。非洲直立人最早的代表是壯族，壯族最像直立人的一個亞種。正是這個非洲集團在190萬至170萬年前的某個時候從非洲傳播到亞洲。

約100萬年前，冰河時期來臨，非洲開始草原化，直立人不得不開始遷徙，向世界各地擴張，在歐亞非都有分布(海德堡人、瓜哇猿人、北京猿人都屬于直立人)，在非洲發(fā)現(xiàn)的距今最近的直立人化石（大約100萬年前）已經表現(xiàn)出向著智人發(fā)展的趨勢。

早期智人約3萬到25萬年前，舊石器中期起源于非洲，后向歐亞非各低中緯度區(qū)擴張(除了美洲)，這是人類第2次走出非洲。(大荔人、馬壩人、丁村人、許家窯人、尼安德特人都屬于早期智人)。直立人從非洲出來后，大約60萬年前海德堡人在歐洲進化，大約30萬年前尼安德特人在海德堡進化，主要分布在歐洲和中東及近東地區(qū)。

就歐洲和近東而言，幾乎可以肯定尼安德特人是從西方的直立人群體中產生的，但東亞、南亞和非洲的直立人情況并不是分清楚。從大約25萬年前到3萬年前，當尼安德特人繁榮昌盛時，尼安德特人生產了更先進的工具，稱為莫斯特文化。尼安德特人獨立進化為早期智人，后來遇到了第二次從非洲出來的早期智人和第三次從非洲出來的晚期智人。他們共存了一段時間。

隨著第3次走出非洲的晚期智人的到來，使早期智人(包括第2次走出非洲的早期智人和獨立演化成為早期智人的尼安德特人)在生存競爭中失敗。后來，大約6萬年前，隨著冰河時代的到來，生存環(huán)境變得越來越困難。最后，大約三萬年前，所有早期的智人都被消滅了。

晚智人大約有1萬到5萬年的歷史，也就是說，現(xiàn)代人的祖先屬于晚智人。大約10萬年前，一大群智人占據(jù)了尼安德特人的分布區(qū)域。一般認為，這群智人來自撒哈拉以南非洲，大約15萬至20萬年前。智人顯然起源于非洲的直立人群體。

入侵西歐的智人被稱為火葬者。他們的文化非常發(fā)達，他們在拉斯科洞穴和肖洞穴留下了名畫。智人出現(xiàn)后，他們的工具明顯更加先進，這就是所謂的奧雷納文化。非洲直立人與亞洲直立人分離約150萬年。在此期間，非洲直立人獲得了智人的特征。

人類的進化史無疑是物種進化的一部分無疑也是地球演化的一部分又是整個宇宙歷史的一部分所有這一切確定是一部非常令人激動的史詩這是一個從簡單到復雜的歷史從無序到有序的歷史從一個無機的死氣沉沉的開始發(fā)展成為有機的生機勃勃的世界并最終導致了思維的產生這有助于讓我們了解人類在自然界的地位人類在地球上在太陽系銀河系人以及宇宙中的地位很渺小但是作為思維的載體人類是自然界中最光輝燦爛的存在 。

一直到今天，人類依然不能清晰發(fā)掘人類發(fā)展的腳印，但是已經大致勾勒出了人類發(fā)展的粗疏旅程。幾百萬年以前，非洲叢林中的古猿拿起了木棒；幾十萬年以前，山頂洞人在北京房山燃起了熊熊的篝火；幾萬年前，人類開始進入了石器時代；幾千年前，人類在干旱的沙漠邊緣建造了宏偉的金字塔苦難使我們的先祖?zhèn)冋J識自然，利用自然，從蠻荒中走出，一直走到今天，如果說這是一種本能，現(xiàn)代人類卻是一種有意識，“城市讓生活更美好”。事實上，現(xiàn)在我們對自然的認識越來越充分，從而指導了人類科學的發(fā)展方向。

苦難使地球上這支非凡的生物得到了蛻變和升華，《人類的進化史--突變》告訴我們平淡地接受苦難，改變自己，接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝磨難，享受甘甜。人類會依然前進，一往無前！

進化讀后感【篇4】

脊椎動物進化史的讀后感

在讀完關于脊椎動物進化史的資料后，我感受到了生命的偉大和自然的神奇。脊椎動物是地球上最復雜、最高等級的生物群體之一，他們包括魚類、兩棲動物、爬行動物、鳥類和哺乳動物。通過閱讀相關的書籍和資料，我對脊椎動物的進化歷程有了更深入的了解。

脊椎動物的進化歷程可以追溯到約5億年前的寒武紀晚期。那個時候，地球上的生物主要是原始的無脊椎動物，如腔腸動物和軟體動物等。直到早期的奧陶紀，第一只脊椎動物出現(xiàn)了。這個古老的脊椎動物叫做海鞘，它是一種海洋動物，有一個簡單的脊椎結構。從那時起，脊椎動物開始向著不同的方向演化。

隨著時間的推移，脊椎動物逐漸分化為不同的類群。最早出現(xiàn)的魚類是一種水生動物，他們的鰭逐漸演化成了肢體。這些魚類生活在古老的海洋中，它們的身體結構逐漸變得更加復雜，并且進化出了不同的鱗片和鰭。

隨著陸地的逐漸興起，脊椎動物也逐漸進化出了適應陸地生活的特征。兩棲動物是脊椎動物中第一個征服陸地的類群，他們的肢體逐漸演化成了腿，可以在水和陸地之間自由活動。然而，他們仍然依賴水來繁殖和生活。

爬行動物是陸地脊椎動物中的下一個重要分支。他們進一步適應了陸地生活，演化出了具有防水和保溫功能的角質鱗片，并且擁有強大的肌肉和骨骼結構來支持他們的身體。爬行動物包括了恐龍、鱷魚、蛇和蜥蜴等。

在鳥類的出現(xiàn)之后，脊椎動物的天空也變得更加繁榮多樣。鳥類從恐龍中進化而來，擁有翅膀和羽毛，可以飛翔和在空中遷徙。他們的代表作品是鳥類，他們擁有各種各樣的外觀和行為習性，從小巧的雀鳥到高大的鴕鳥，都給人們帶來了無盡的驚喜和震撼。

最后而且也是最有能力適應不同環(huán)境的脊椎動物就是哺乳動物了。哺乳動物最早出現(xiàn)在侏羅紀，但他們真正的繁榮是在古近紀。哺乳動物擁有發(fā)達的腦部和神經系統(tǒng)，使他們具備了非凡的智力和適應性。哺乳動物有不同的外形和生活方式，從飛濺的鯨魚到飛快的豹子，從群居的狼到獨居的狐貍，都展示了進化的多樣性和創(chuàng)造力。

通過對脊椎動物進化史的學習，我深刻地認識到自然的奇妙和偉大。生命是如此燦爛而多樣化，而進化是如此精妙而神奇。脊椎動物的進化歷程證明了生命的力量和適應性。他們通過不斷的進化和適應，才能在地球上繁衍生息，并且在各自的生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮重要的作用。

在我讀完這本關于脊椎動物進化史的書籍后，我對自然界的多樣性和生命的力量有了更深的敬畏和欣賞。同時，我也意識到我們人類是自然界中的一部分，我們應該與其他生物和諧相處，尊重和保護自然環(huán)境。只有通過共同的努力，我們才能保護和傳承脊椎動物這一寶貴的生命之旅。

進化讀后感【篇5】

【五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！?/p>

這幾句話出自老子的《道德經》，是為勸誡人們摒棄物欲的誘惑，而保持安定知足的生活觀念。早在數(shù)千年前偉大智者老子就已看透，可惜當今人類仍然不能擺脫物欲的誘惑，為了盡可能長久地享受物欲，人類無比渴望長生，因為貪婪，人類的欲望永遠無法達到滿足。

在《進化》這本書中，作者何濤通過科幻的書寫方式為我們揭示了，人類渴望的平等并不存在，但人性的貪婪卻無處不在。

事件的起因是，賞金獵手端木重甲接受神秘女子龍心蘭的委托，調查一樁幼兒失蹤案件，失蹤的幼兒叫麗莎，在自己家中莫名失蹤。通過調查他們找到嫌疑人馬洛克，還沒來得及盤問，就發(fā)現(xiàn)他已經死于非命。之后他們接連受挫，每次剛剛發(fā)現(xiàn)一點兒線索，與線索有關的人即離奇死亡，還三番幾次遭到神秘面具人的追殺。

就在重甲感到事態(tài)嚴重不想再參與其中時，雇主龍心蘭告訴他，這不是首例幼兒失蹤案件，近幾年有很多類似案例，多達幾百起，重甲內心被觸動后，答應繼續(xù)幫忙調查。

隨著調查兩人發(fā)現(xiàn)幼兒失蹤案件，很有可能和全世界規(guī)模最大的生物科技公司——維蘭德生物科技有關系，因為這家公司一直在從事高科技研究，通過高科技從中獲利，端粒修補技術就是他們研發(fā)的，可以延長人類的壽命，他們懷疑，這項延長壽命的科技說不定就和幼兒失蹤案件有關。

順著這條線他們找到了威蘭德科技前任首席研究員——歐文博士，希望從他那里能夠得到一些幫助，可是他們沒想到的是在歐文博士的幫助下，跑到非洲秘密基地去，差點被變異的美洲豹殺死。回來后又在歐文博士的指點下，混入威蘭德科技的總部，在那里他們遇到了帶般若面具的神秘人，等神秘人拿掉面具，才發(fā)現(xiàn)人高馬大的神秘人居然是日本女人美智子，而他之所以沒有被認出是女人，是因為采用了高科技，把她變得和男人一般高。

幾番較量下，美智子為了掩蓋罪行，想炸毀總部和重甲他們同歸于盡，值得慶幸的是重甲和龍心蘭逃了出來。并且從美智子的吊墜里獲得了她和歐文博士的戀人關系。兩人一路追到北極，面對重甲和龍藍心，歐文博士依然堅持自己是對的，自己所做的一切都是為了人類，為了人類更好的進化，更好的適應未來地球的生長環(huán)境。可是用幼兒做實驗太沒有人性，這是把人類最基本的道德準則都拋棄了，等待他的只有法律的制裁，可還沒有逮捕他，他就帶著他的遺憾和不甘自殺了。自此幼兒失蹤案得意告破，整本書讀起來很流暢，情節(jié)故事很吸引人，懸念設計的也很好，總能讓我不自覺的往下翻，想看看最后的真相是什么。

邊看邊感嘆著未來社會的各種高科技，如果我可以擁有一輛自動駕駛的汽車該多酷啊，這樣我就可以不用考駕照了。還有那些可以飛檐走壁的神奇，做個女俠也是很棒的。還有最讓我艷羨的端粒修補技術，能讓人類擺脫死神的威脅，作文讓人活的更長久，想想就很美好吧。不過想要得到長久的生命，需要支付數(shù)目巨大的金錢，而我這種生活在社會底層的民眾是無福消受了。

人類雖然破解了長壽的秘密，可是只有高巨社會頂層的富豪才能享受這一成果。從古自今人們一直渴望平等，高喊人人平等，但悲哀的是，平等并不存在。

進化讀后感【篇6】

本書趣味十足，從渺小的昆蟲到體型龐大的哺乳動物，都遵循了神奇的力量進化規(guī)律。小小的螞蟻下顎咬合力的加速度比人類頂級的職業(yè)拳擊手的出拳速度都快N倍，如果同體型放大的話，拳擊手的動作都成了慢動作。書中此類充滿趣味的類比讓人對渺小生物的巨大力量有了形象而深刻的印象。

捕食者和被捕食者，狩獵和逃跑，雌性和雄性，求偶和決斗，生和死，一切的一切都建在里動物最原始的力量基礎之上。在自然選擇的機制下，生物力量上的進化朝著最適合種群繁衍的方向進行。唯一例外的便是人類，人類并未將力量演化到極致，但這并不妨礙人類統(tǒng)治地球上的一切物種。自然的選擇使得人類進化到了更加高級模式，大腦取代了單純的力量，徹底將人類與其他動物區(qū)分開來。

動物在分配攝取到的能量時也遵循了一定的規(guī)律，絕大多數(shù)動物在非捕食狀態(tài)下會盡量減少熱量的損耗。能耗意味著必須捕獲更多的獵物，而捕獵本身更加劇了熱量的消耗，獵物本身的熱量是否能彌補捕獵消耗的能量可能都是個未知數(shù)，大自然的殘酷可見一斑。

整體上本書從動物的各個角度闡述了力量的進化是如何在具體方方面面影響該生物的生存狀態(tài)，趣味十足，令人開闊視野。