老師都有布置學生寫作文的習慣,自己寫一篇優(yōu)秀的作文,心里會很有成就感。想要提高考試分數(shù)的第一步就是寫好作文,是否在煩惱作文怎么寫?有請駐留一會,閱讀小編為你整理的《艾青詩選》讀后感,歡迎你收藏本站,并關(guān)注網(wǎng)站更新!
早就聽說愛情是著名的詩,閱讀這本《艾青詩選》時還猜想,他的詩像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書,心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛情是中國現(xiàn)當代文學史上的著名詩人,艾青的是既有古風又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起,化成一種藍色的憂郁,雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩,可艾青的一生經(jīng)過很多波折,可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰,任時光荏苒,為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉,這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當頭,這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難,這里有濃烈的愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭,在個體上面的渺小,短暫與大地生命的博大。永恒之間,是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥,永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔,永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也,作為祖國的未來,我們應(yīng)該積極適應(yīng)時代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國,樹立民族自尊心與自信心,銳意進取,自強不息,艱苦奮斗,頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的,唯有努力學習,樹立信心,堅信自己的力量,要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事,我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照,更多的是關(guān)于那個時代的思考,以及我現(xiàn)在生活的思考,會深思,就算少了盼望,我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興,少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力,明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。
“艾青是一個有自由感的詩人。他不像一些現(xiàn)代詩人標榜的那樣唯在紙上自由地棲居,作為一個歌手,他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖,爭取地面的自由和幸福,即使在大眾中間,他仍然一如既往地保持他的個體性,保持屬于個人的尊嚴與自由。”這是林賢治對于作者艾青的詩的評價。有幸暑假讀了《艾青詩選》,讓我在艾青詩風沉重,情調(diào)憂郁的筆下,體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛國主義的思想和感情。
“假如我是一只鳥,我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒,我們對它的理解是:自由的飛翔??伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔,作者的筆下:“打擊”“悲憤”“激怒”,這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱,是為祖國而歌唱,它無時不刻的牽掛著祖國,祖國已命懸一線,在空中飛翔的它看在眼里,急在心里,面對這樣的情景,自己無能為力,只能為祖國而歌唱著。
“——然后我死了,連羽毛也腐爛在土地里面?!兵B兒就這樣結(jié)束了自己的生命,自己的身體被埋在了土地里,就連羽毛也在土地里腐爛了,可見,它一生為祖國服務(wù),為祖國犧牲,對祖國的愛?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?因為我對這土地愛得深沉……”省略號的帶動,使著我們的情感不斷“深沉”,不斷地從我們心底涌出一股一股對祖國的深沉的愛!礁石
兩節(jié),八句,構(gòu)成了一個 篇章?!耙粋€浪,一個浪,無休止的撲過來,”處在大海中的礁石,怎會不面對海浪的襲擊,海浪“撲”在了它的身上,而且是“無休止”的“撲”。它象征了不向命運低頭的詩人自己,也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強的斗爭精神?!懊恳粋€浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折,是誰都會想過退縮,想過向挫折低頭,可它呢,卻是“依然站在那里含著微笑,看著海洋……”?!拔⑿Α?在艱難困苦面前是一種自信,在敵人面前是一種堅定,在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石,讓我懂得了無論身處怎樣的處境,都應(yīng)該用積極的態(tài)度,堅定樂觀的精神,勇于面對一切艱難困苦,并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
“黎明的通知”“太陽”“他起來了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個 篇章都在我們眼前描繪了一幅中國從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭,從身陷絕境到路途荊棘,直到最后我們繁榮昌盛,幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至于不太完美,正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國而壯烈犧牲的烈士英雄,他們吹響了激勵這個民族奮勇前進的號聲,但無法實際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進,只能用自身所保留的精神,帶著我們前進,帶著我們沖向未來!
蕭紅是中國文壇的傳奇,海內(nèi)外許多文學批評家認為,蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長的道路,以女性的目光一次次透視歷史,終于站到了與魯迅同一的高度,達到了同一種對歷史、文明以及國民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長篇小說,1940年寫于香港,1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀后感:童年的寂寞與快樂
今年暑假讓學生讀呼蘭河傳,順便我又細細讀了一遍,書里講了好多“我”和祖父有趣的故事,如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣,講了“我”在后園里摘了一束玫瑰,給祖父戴在草帽上,而祖父不知道,還說:“今年春水大,花香二里都能聞見?!睆倪@能看出祖父非常幽默,非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經(jīng)六十多少了,作者三、四歲時,祖父快七十了,七十歲的祖父非常愛作者,他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂,想干什么就干什么,想怎么樣,就怎么樣,一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑,六、七尺深,在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬,那個大坑家家戶戶都知道,有的人說拆墻,有的人說種樹,就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中,她的童年是快樂的,也是寂寞的。她從小在后園里長大的,作者和祖父在后園里一起玩,一起干活,作者和祖父時時刻刻在一起,童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘,才十二,本該是有一個無憂無慮的童年,而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳,是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會,人們用知識變得智慧,用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活,沒有男女的不平等,沒有可怕的戰(zhàn)爭。
呼蘭河傳我讀完了,可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感700字范文
它是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。——茅盾
那是一個樸素清麗的故事,那是一本回味無窮的書籍。那個故事,正是呼蘭河的故事;那本書,正是呼蘭河傳。
在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己,就成了全部的天地。在小說的開篇,作者細細地描繪了小城呼蘭河的風俗人情,在她的眼里,在她筆下,別有一番風味。
在那個被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國,呼蘭河寫滿了無奈。那個和蕭紅年紀相仿才12歲的小團圓媳婦,原本以為在富人家就能過上好日子,卻沒想到才短短幾天,就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸,唯有祖父的愛就如同一團珍貴而溫暖的篝火照亮和感動了她,“所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面,懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。
“花開了,就象花睡醒了似的。鳥飛了,就象飛上天了似的。蟲子叫了,就象蟲子在說話似的。一切都活了,都有無限的本領(lǐng),要做什么,就做什么,要怎么樣,就怎么樣,都是自由的……”我特別喜歡這一段,童話般的意境,詩意的語言,又簡單活潑,寫得多么好!
那些好的與不好的,在蕭紅眼里,極為分明。只有積極樂觀,沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因,才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎?在我們遇到挫折的時候,我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒,而是心中存有希望。只有這樣,你才不會被挫折打敗,才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷,就灰心喪氣,這樣,就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮,就不會戰(zhàn)勝困難,就不會成功!只要心懷希望,充滿正能量,一切困難都會拜倒在你的腳底下!
我們的生活中,何嘗沒有這些那些的困難?我聽媽媽說有個學校的大姐姐因為學習的壓力大,沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議,生活在蜜糖中的我們太以自我為中心,往往忽略了身邊的愛,以為自己沒有自由快樂,整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅,作者童年生活的地方盡管充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼,甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切,以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里,有多少委屈、困難,但是她的心里仍給快樂和希望留了一席之地。是的,生活不會一帆風順,擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待,你的天空會一片晴朗。
童年不同樣,讓我們珍惜今天的幸福生活吧,童年記憶中無論是美好或不美好,都是生命必經(jīng)的旅程,好好活著,好好珍惜,活出我們屬于自己的一片天。
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史,全書共一百三十篇,分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式?!妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年,本來是沒有書名的,司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過,東方朔非常欽佩,就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時,改成《太史公百三十篇》,后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?!妒酚洝纷畛鯖]有固定書名,一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。從三國開始,“史記”逐漸成為“太史公書”的專名?!妒酚洝烽_創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法,它是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國史學家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個人榮辱看歷史,固然易生偏見,但司馬遷講歷史,卻能保持清醒客觀,即使是寫當代之事,即使是有切膚之痛,也能控制情緒,頂多在贊語中發(fā)點感慨,出乎人生,而入乎歷史,寫史和評史,絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信,司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣,司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下,即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣,即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的兇煞之人,他也會說“不欺其志,名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”,他也會描寫其臨死之際,父子相哭,遙想當年,牽黃犬,逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物,都被他請下神壇,還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人,以至于后來“仆誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則補償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀,這份執(zhí)著,以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它,就深深吸引了我。在《史記》里,他介紹了智勇雙全的藺相如,立木取信的商鞅,巧言退兵的陳軫,少年有為的孟嘗君,錯失良才的魏惠王,貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達的最激動人心的思想。表達進步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達的一個重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”,并且還表述了主張國家統(tǒng)一、反對分裂的觀點。他在《史記?太史公自序》中評價秦朝歷史地位時說:“秦取天下多暴,然世異變,成功大?!闭J為秦朝統(tǒng)一中國事業(yè)雖然依靠了暴力手段,但時代不同了,形勢變了,卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長的兒女讀后感,可見,司馬遷對秦統(tǒng)一中國事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對西漢興建以來國家統(tǒng)一為社會帶來的繁榮景象極為贊賞,在《太史公自序》中又說:“漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服色,受命于穆清,澤流罔極,海外殊俗,重譯款塞,請來獻見者,不可勝道?!边@是對西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳,可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述,它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達進步的經(jīng)濟思想。對于滿足人民物資生活需要這個問題,先秦思想家中,老子宣揚無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動人民的疾苦,但對于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的,特別強調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然,認為人類對衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認為社會經(jīng)濟活動是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程,因此,他主張發(fā)展工商業(yè),主張讓人們自由獲得財富,傾向于經(jīng)濟的放任政策,不主張人為的干涉。這種思想在《平準書》、《貨殖列傳》等篇中,都有較為集中的反映。必須指出,司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟是有其積極意義的。商品經(jīng)濟的發(fā)展促進社會經(jīng)濟的發(fā)展,促進社會生產(chǎn)的分工。相反地,抑制商品經(jīng)濟發(fā)展,長期保持自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位,會使社會發(fā)展緩慢。表達了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量,歌頌下層人士的品質(zhì)才干,用了很多篇幅為他們樹碑立傳,諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀,生死觀,價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。
實際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法,歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品?!妒酚洝氛Z言的主要特色,就在于它充滿情感、富于生氣,從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息,它的語言平易近人,樸素充實,與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用,善于抓住一些在我們看來非常小的細節(jié)用以對人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對李廣日常狩獵時的細節(jié)描寫,非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征,也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細節(jié)對人物的刻畫,遠比抽象的人物評述更加能呈現(xiàn)人物的性格?!妒酚洝返娜宋镎Z言也是其文學性的體現(xiàn)。他的人物對話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項羽本紀》與《高祖本紀》見到始皇二人的語言:項羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當如是也!”項羽是一心取而代之,而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活,兩者性格差異立現(xiàn)。史記語言是在精妙,他將一個又一個的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下,有多少英雄以他們的汗與血,情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時,壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風塞北,笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇,已退色成書頁發(fā)黃的史書,窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間,那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,聲聲震撼,余音裊裊,激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯,棄洋歸根,獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,嘔心瀝血,新捐國防;袁隆平水稻伴青春,而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國,一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。今天,這精神依然在弘揚。曾記得,在年初暴風雪肆虐的日子里,正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪,疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng),甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里,免費接送受困市民。古往今來,在困難挑戰(zhàn)面前,尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭,眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈,指引我們跋山涉水,繞過道道彎,邁過道道坎,直至勝利的前方。
近期,我認真的閱讀了《光輝的旗幟》這本書。這本書讓我對中國共產(chǎn)黨有了更深的理解和感悟。看看以前自卑的中國,再看看今日富強的中國。中國人民在黨的帶領(lǐng)下,一步一個腳印的造就了祖國的繁榮昌盛,中國人在世界上終于能挺直腰板說話了!時隔大半個世紀,當我們穿過悠長的時空隧道,再次凝望,如果沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國,沒有新中國,就沒有我們今天幸福快樂的生活!
新中國的成長,是困難的。國家的富強,全是靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們熱愛共產(chǎn)黨,也熱愛我們親愛的祖國,愛祖國的一切。此時,千言萬語都化作了一句話在國人心中回蕩:“我是中國人,我愛中國!”
80年前,中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)共產(chǎn)主義放在國家的首要任務(wù)。
80年來,我們的共產(chǎn)黨指引我們開闊和創(chuàng)新。
80年后,中國就成為世界一大強國??晌覀儾荒芡淈h。
時間過去了大半個世紀,人們的生活品質(zhì)與品味得到了提升,越來越好。慢慢的,慢慢的,曾今那些令人難忘,使人感動的紅色記憶漸漸淡去。這是不應(yīng)該的。此時,我們才更應(yīng)該牢記對國家,對社會,對人民,對黨做出過貢獻,獻出過生命的人。是他們,造就了我們今天的美好生活!是他們,讓中國在世界上站穩(wěn)了腳跟,成為一個強國!是他們,讓世界不再歧視中國人!
同學們,對一個國家的興亡來說,信仰顯得尤為重要。對一個人的成就來說,目標顯得尤為重要。
追求不怕艱辛的精神,像革命前輩一樣!雖然我們無法像他們那樣獻出自己的生命,但我們還能為國家作出貢獻。付出是不易的,回報更是如此。
我們每個人都有能力,有義務(wù),更有責任去舉好這面大旗——這面光輝的旗幟。
當黎明穿上了白衣
紫藍的林子與林子之間
由青灰的山坡到青灰的山坡,
綠的草原,
綠的草原,草原上流著
新鮮的乳液似的煙……
啊,當黎明穿上了白衣的時候,
田野是多么新鮮!
看,
微黃的燈光,
正在電桿上顫栗它的最后的時間。
看!
1932年1月25日,由巴黎到馬賽的路上
《當黎明穿上了白衣》這首詩,充滿了詩人對于光的崇敬。這首詩寫于1932年1月25日由巴黎到馬賽的路上,當時詩人才22歲。這首詩是寫黎明時田野上的景色及自己的感受。
詩從一開始,就把讀者帶進了遼闊而美麗的景色中去?!白纤{的林子”、“青灰的山坡”、“綠的草原”,色彩豐富而鮮明。構(gòu)成這一美麗圖畫的原因,不僅在于詩人精心地選擇了三個色彩鮮明的詞:“紫藍的”、“青灰的”、“綠的”,而更在于詩人在詩句上的精心安排?!白纤{的林子與林子之間,/由青灰的山坡到青灰的山坡,/綠的草原,綠的草原……”這有層次的詩句,把畫面有層次地展開了,詩句的層次和畫面的層次極為和諧。而且好像是隨著詩人的眼光,一層一層展開的,自然而貼切。
這幾句詩已夠精彩了,但更精彩的還在后面。
“綠的草原,草原上流著/——新鮮的乳液似的煙……”
前面幾句都是靜的描寫:林子、山坡、草原。而這一句,作了動的描寫:“草原上流著……的煙……”使整個畫面活了起來。靜與動的巧妙刻劃,使成詩人卓越詩藝的奧秘之一——詩人在許多詩中,都特別注意靜與動的結(jié)合。
而對于草原上流著的煙,詩人是這樣寫的:“——新鮮的乳液似的煙……”這把黎明時的田野景色進一步描繪出來了。黎明時,空氣是新鮮的,四周那么安靜,這煙也是新鮮的。這種感覺極為準確?!叭橐核频摹?,把煙的清新、流動感、質(zhì)感以及煙之美描繪出來了,而且可看可觸摸。以“乳液”來形容煙,可謂精妙絕倫!
面對這樣美麗的景色,詩人自己好像再也忍不住了,要發(fā)出感慨。第二段的頭兩句,即詩人直抒胸臆:“啊,當黎明穿上白衣的時候,/田野是多么新鮮!”
這兩句詩,是對上面所描景色的總括,也起到了承上啟下的作用。這兩句詩,是詩人直呼而出的,直率,毫無掩飾。是不是太直白了?不是。這兩句詩正加重了詩人對黎明時田野景色的崇敬之情,是忍耐不住由衷而發(fā)的。
詩寫到這里,下面該怎樣寫呢?讀者是很難揣測的。黎明時田野很美,令人感慨,似乎可以結(jié)束了,也不失為一首好詩。但詩人的感覺還有更深沉的一層。
“看,/微黃的燈光,/正在電桿上顫栗它的最后的時間。/看!”
這也是黎明時的景色,但已不僅是景色,而有了更深刻的哲理性的含意。燈光,在夜里是輝煌的,為田野照明,為行人指路。但當黎明到來的時候,燈光已黯然失色了。黎明,以它遼闊的、無所不至的、清新的光,照向田野,使田野的美清晰地呈現(xiàn)出來。燈光,與黎明之光無法比擬,也無法抵擋。燈光顯得窘迫,無論燈光怎樣“掙扎”,怎樣不愿“讓位”,但已無濟于事。
一首首沉郁蒼涼的詩歌從他的筆下流淌出來。在筆尖與紙的觸碰與摩擦間,他對祖國、土地與人民的愛傾瀉而出。字里行間他深沉地唱出了祖國與土地曾經(jīng)遭受過的種種災(zāi)難。這位“太陽”與“火把”的歌手,影響了一代又一代青少年的思想,他便是被人們稱為“歸來的詩壇泰斗”——艾青
在《大堰河——我的保姆》一詩中,艾青沉重悲壯的懷念了他兒時的保姆——大堰河。大堰河是中國悲苦的勞動婦女的一個縮影。他忍受著地主們的壓迫、醉酒丈夫的欺辱,同著自己一生數(shù)不完的艱難困苦含淚離開了人世。至死她口中呼喚的依舊是孩子的名字。大堰河把她孩子畫的花花綠綠的“關(guān)云長”貼至灶旁。即使在夢中,他夢見的依舊是孩子娶了嬌美的媳婦,親切的喊她“婆婆”,大堰河是勤勞的,她從不抱怨什么,只是含著笑勞動,通身閃耀著中華民族堅強、勤勞的光芒。艾青在表達自己對昔日保姆的懷念與不舍時,也揭露了社會的黑暗、人民的多災(zāi)多難,以及自己對美好生活的無限展望。
艾青在法國留學時,受到了象征主義的養(yǎng)分,在他的詩歌里,意象十分豐富。艾青對“光”“黎明”這一系列代表新生的意象有一種特殊情感。在那個國土淪陷、民族危亡的關(guān)頭,他滿懷對祖國的摯愛與對勝利的渴求,表達了對未來的希望與對新世界的展望?!肮狻笔菧厝岬?、是明亮的,象征著知識、智慧與自由土地,象征生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國及辛勤勞作于土地上的人民。
太陽也是作者抒發(fā)自己情感的一個主要載體,在不同時期,艾青使太陽的形象也有著不同的風采。在革命必勝信念的象征?!疤枴钡牡絹韯t代表了新的希望與生機。
詩人艾青作為一個覺醒的知識分子,時刻用他的筆提醒人們一定要奮起抗戰(zhàn),取得革命的最終勝利。他的筆觸細膩,唱響了無數(shù)人的內(nèi)心世界。在詩歌中,他把敘事、對白與抒情有機結(jié)合到了一起。不拘一格的自由書寫與歌唱使他獲得了自己的語調(diào),是一次“語言的解放”。
艾青以“民族的憂患為己任”的寫作主場,把詩歌與顯示相結(jié)合。他對民族的痛苦與希望的歌唱,喚起了一個時代的巨大共鳴。因此艾青的詩歌對人們而言,也極具感召力。中國十世紀三、四十年代,被稱為“艾青的時代”。
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真正的書籍應(yīng)是黑夜和沉默的產(chǎn)物,而不是白晝和閑聊的果實,每當讀完作者寫的作品,我們對作者的想法都會或多或少的有所了解。此時可以寫篇讀后感闡述下所閱讀的內(nèi)容以及閱讀過后的一些感悟?;蛟S你正在查找類似"艾青詩選讀后感"這樣的內(nèi)容,感謝您的閱讀!...
閱讀了作者所寫的作品后,我深感與內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的共鳴。讀完這本書后,我能夠運用文字將書中的精彩內(nèi)容寫成一篇讀后感,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準備好了一篇“《艾青詩選》讀后感”類的文章,希望能夠激發(fā)大家的思考。以下是一些參考內(nèi)容,歡迎大家閱讀!...
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