園林觀后感精華

想要了解“園林觀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理出詳細資訊，這部影片符合我們的審美。我們一再地觀看著它，每次都能從中獲得新的領(lǐng)悟。而真實的感受是寫出觀后感的基礎(chǔ)所在，所以在寫觀后感時，我們應(yīng)該盡量表達自己的感想。您能從這部作品的名字中獲得怎樣的感悟呢？

園林觀后感 篇1

在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。

而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。

金學(xué)智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。

蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。

如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。

整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。

要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有蘇杭?！钡拿谰埃嬲巳雱俚母谟谒摹盎驹⒁?，疊石寄情?！?/p>

例如拙政園，她被譽為“中國園林之母”可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。

我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。

蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。

姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。

園林觀后感 篇2

門窗一章中繪制描述了方門合角式、葫蘆式、如意式、月窗式、菱花式、海棠式、罐式等近三十種門窗式樣；墻垣一章記錄了白粉墻、磨磚墻、漏磚墻、亂石墻四大類，漏明墻式共計十六式式樣；鋪地一章中則記錄了亂石路、鵝子地、冰裂地、諸磚地四大類，人字式、斗紋式、六方式、八方式、波紋式等十五種鋪地式樣。其精確詳盡，無微不至，可謂園林設(shè)計中不得不看的關(guān)鍵部分。

我認為，在園林中，以山為基礎(chǔ)，以水為精神，建筑是一個實用的場所，它既融合了人與自然的環(huán)境，又體顯了園林的個性和特色。而建筑的細節(jié)營造出完整的建筑美感，輔以精致的地面鋪裝和精致的植物配置，一個完整的花園由此誕生。

在園林設(shè)計中，一定要注重細節(jié)的裝折，筆下的園林，當如計成言：“渴吻消盡，煩頓開除。夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚；曉風(fēng)楊柳，若翻蠻女之細腰。

……窗牖無拘，隨宜合用；欄桿信畫，因境而成。制式新番，裁除舊套；大觀不足，小筑允宜。”

園林觀后感 篇3

在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。

而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。

金學(xué)智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。

蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。

如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。

整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。

要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"

例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。

我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。

蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。

姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。

(園林)觀后感

讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往?；ú輼淠镜挠骋r、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。

蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"就是這種意境吧。

蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"蘇州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。

我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。

蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。

(園林)觀后感

為了學(xué)習(xí)和借鑒兄弟項目的`綠化和硬質(zhì)等各方面景觀效果和經(jīng)驗，在2013年2月18日-2月21日，我和各項目員工在總經(jīng)理徐總及其他領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，參觀了公司上一年完成的各處景觀項目。

首先參觀的是湖州綠城工地。這里是去年做的樣板房工程。綠化的骨架和亞喬的搭配基本合理，局部有點擁擠造成走路有眼障的感覺，下層灌木部分高矮有點脫節(jié)。

接著我們到了九龍湖工地。這里綠化效果清晰有致，高低、常綠、落葉銜接合理，草皮鋪設(shè)飽滿平整。但路邊上的局部喬木不夠精致，小苗種植有些粗糙，部分草皮線條不夠順暢。

行至寧波萬科，該項目的設(shè)計手法嫻熟，門口自然過渡和諧相融給人以怡人宜心的感覺，層次飽滿充實，運用多種類、多形態(tài)、多性狀樹種形成自然景觀。小景搭配豐富，僅管苗木檔次、品質(zhì)不是很好，但通過合理的搭配還是給人一種高檔、大氣之感。很是值得我學(xué)習(xí)。唯一感覺就是造景太多，主景和次景之間界限不是很清晰，給人一種目不暇接的印象。另外就是死樹比較多，養(yǎng)護上可能有些許疏忽。

到了金華綠城項目。這里引用綠城的一貫手法，運用園林觀賞性強的綠化樹種和鮮花植物相配襯，堅持效果原則，注重綠化近期效果和長期效果兼?zhèn)洌偕鷺浜吐鷺涞慕Y(jié)合。下層灌木整齊清晰，使之有高貴、輪廓鮮明的效果?？赡苡捎诠て诰o迫，部分灌木細看沒有栽植完整。

回到綠城度假公寓。前期三號樓景觀做得很好，無可挑剔，后期由于工期和成本投入的限制造成苗木檔次不夠高，空曠地苗木種植群組不夠密實，和前期相比有品質(zhì)下降的感覺。

再到了珍珠半島項目，現(xiàn)在還是骨架種植階段，給人感覺是造坡過于平坦，苗木種植群組不夠明顯，主次不夠清晰，由于我從沒做過廣場工程其它不便評價。 最后我們一行到了由我負責(zé)的千島湖桃園工地。通過各工地的參觀，感覺自己所做的也不是很到位，模式過于普通，感覺有些地方還可以深化精進之處。 以上只是我個人的觀點，硬質(zhì)景觀不太懂不便評價，如有誤評之處，希望領(lǐng)導(dǎo)及同事多包涵

自我到園林公司以來，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的熏陶下學(xué)習(xí)了不少園林知識，這次更是受益匪淺，不虛此行，學(xué)以致用是我們考察學(xué)習(xí)的目的，我會努力進取的。

園林觀后感 篇4

園林紀錄片觀后感

近日，我觀看了一部關(guān)于園林的紀錄片。此片詳細介紹了世界各地獨特而美麗的園林，讓我大開眼界。通過觀看這部紀錄片，我更加深入了解了園林藝術(shù)的魅力和其對人類生活的重要性。

首先，這部紀錄片通過生動的畫面和詳細的解說，向觀眾展示了各種各樣的園林景觀。我被其中一個古老而神秘的日本庭園所深深吸引。庭園中的靜謐池塘、錯落有致的石橋以及精心修剪的盆栽樹木，都彰顯了日本人對自然和平靜的熱愛。我仿佛置身其中，感受到了寧靜與和諧。另外一處我印象深刻的景點是位于法國的凡爾賽宮花園，它規(guī)模宏大，精心設(shè)計的花壇使人目不暇接。無論是在湖泊邊漫步，還是在林蔭道上散步，都給人一種寧靜和平靜的感覺。這些園林景觀的多樣性和美麗讓我對園林這門藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

其次，這部紀錄片通過展示園林背后的文化和歷史，讓我對園林藝術(shù)有了更深層次的理解。例如，片中介紹了中國的園林藝術(shù)和哲學(xué)。北京頤和園和蘇州的拙政園都是中國古代皇家園林的代表。頤和園的建筑和景觀結(jié)合了山水畫的精髓，給人一種意境深遠的感覺。拙政園則以精致的石橋和曲徑通幽的特色而聞名。通過探索這些園林的歷史和文化背景，我了解到園林藝術(shù)是如何承載和傳承著一個國家的文化與美學(xué)觀念的。

最后，這部紀錄片還呼吁人們重視和保護園林的環(huán)境。隨著城市化的進程，越來越多的園林和自然景觀被破壞和開發(fā)。紀錄片中介紹的一些保護園林的案例讓我深感園林的珍貴與脆弱。片中提到，一些國家通過政策和法律來保護園林資源，并積極推動可持續(xù)的園林設(shè)計和管理。我反思了自己對園林環(huán)境的態(tài)度，決定從日常生活中做起，減少對園林的破壞，積極參與園林保護和恢復(fù)工作。

通過觀看這部園林紀錄片，我對園林藝術(shù)有了更全面的認識，也收獲了很多啟發(fā)。園林不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是人們與自然和諧共生的象征。這種與自然的聯(lián)系不僅僅是美麗景觀的創(chuàng)造，還體現(xiàn)了人們對環(huán)境保護的重要性。我深信，通過保護和發(fā)展園林藝術(shù)，我們能為人類創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境，同時也能傳承和弘揚各種文化與歷史。

總之，這部園林紀錄片讓我領(lǐng)略了世界各地園林藝術(shù)的獨特魅力，使我對園林的認識更加深入。它揭示了園林藝術(shù)的文化背景和歷史價值，呼吁人們保護和重視園林的環(huán)境。觀看這部紀錄片讓我深感園林不僅是一種藝術(shù)形式，更是人類與自然和諧共處的象征。希望這樣的紀錄片能夠更多地制作和傳播，讓更多的人了解和欣賞園林藝術(shù)的美麗與重要性。

園林觀后感 篇5

首先，謝謝你為我們安排宴會。那天晚上的聚會非常有意義，令人難忘。因為，有退休的、有調(diào)離的、有上任接管的、又是單位解散，交集在一起，那真是天下沒有不散之宴席。

碰巧我也退休了，單位也解散了，這對我來說將是最難忘的是情。我要離開了——離開我為之奮斗、為之感動、為之自豪的園林管理處，真可謂別有一番滋味在心頭呀！說實在的這段時間以來，我真的是思緒萬千，心里更是難以平靜，甚至帶有幾分感傷與惆悵，好像又回到了高中畢業(yè)的那種感覺，心中更多的是懷著對同事的依依惜別，有著對同事太多太多的不舍，有著道不盡的牽掛與留戀。

因為，“園林管理處”這個名稱也深深的烙印在我的心中十多年了，而這個機構(gòu)名稱將在16日就要被刪除了。這是我工作時間最長的地方，也是我夢寐以求的地方。在這里我可以享受工作和休閑的樂趣。這是我的同事、好朋友和昨天，他們一起工作了十多年。是他，景觀管理辦公室，改變了我的性格，我的命運，我的事業(yè)和我人生中最成功的階段。

今天我要退了，從我19歲走向社會，走向工作崗位，我的人生就像打翻的五味瓶子一樣，這五味具全的辛酸滋味誰能體會。這32年來，從我夸入“社會實踐大學(xué)”的校門，我就一直在努力奮斗，我是一名地地道道的農(nóng)民女兒，我耕耘過土地，我經(jīng)歷過打工一族的生涯，我待過業(yè)也從過商，到過**企業(yè)單位，從事過教育工作與最基層的管理區(qū)工作，從事過文化系統(tǒng)工作管理，一路打“游擊戰(zhàn)”來到清遠園林管理處，這就是我工作最長最穩(wěn)定的地方，在這十二年，十二年的春去秋來，同事們給了我很多很多，讓我留下了很多難忘而美好的記憶。我要退了，但我心里將裝著園林管理處這個名字永遠，永遠......。

因為在這個團結(jié)互助、緊張嚴肅的大熔爐里，我經(jīng)歷了磨練和考驗，得到了理解、支持和幫助，得到了認可和友誼。

當我被提拔為副局長的時候，我沒有經(jīng)驗，遇到了很多問題和挫折，于是我想到了放棄和辭職。最后還是憑著自己的努力拼搏度過了一道道難關(guān)，克服了一個又一個問題，也取得了一個又一個的好成績。

在這里，首先，我要感謝領(lǐng)導(dǎo)對我的信任和支持，對我的關(guān)心和愛戴！同時感謝同事的理解、支持與幫助，我真的從內(nèi)心深處感激大家，是你們使我從不懂走向成熟，因為你們給了我的工作與生活添加了精彩！

在這即將離開工作崗位的時刻，使我想起了一路走來一起工作過的同事，能在一起工作是緣分，我會珍惜這份緣分，銘記著與大家工作過的日子，珍重盡在不言中，說到這里，此時此刻，我的心情不是苦也不是甜，而是酸，酸的是對同事依依不舍的留戀。這時我才真正體會到“桃花潭水深千尺，不及大家送我情”的送別情懷；感悟到“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”的灑脫。

我退了，雖然退休不是人生的終點，如果說在工作崗位上是人生的第一部春秋的話，那么從現(xiàn)在開始我就要譜寫我人生的第二部春秋——“夕陽紅”了。我將帶著同事的鼓舞、朋友的祝福，帶著信念、也帶著尊嚴，帶著幾分欣慰、也帶著幾分甘甜，走向明天！最后，讓我衷心祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事、各位朋友身體健康！

工作順利！生活幸福！前程似錦！

事業(yè)輝煌！

園林觀后感 篇6

姓名：劉曉班級：103園林技術(shù)班學(xué)號：20

中國古典園林歷史悠久，因其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，極大地豐富了人類文化的寶庫。彭一剛的《中國古典園林分析》在這本書里簡要介紹歷史發(fā)展改革的基礎(chǔ)上，突出強調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點：藝術(shù)地再現(xiàn)自然山水，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。

此外，還涉及到中國古代哲學(xué)美學(xué)的觀點，進一步論證了這一特征的思想理論基礎(chǔ)。

中國古典園林不僅是一種物質(zhì)形態(tài)，更是一種精神內(nèi)涵的表現(xiàn)。關(guān)于中國園林的書籍大多側(cè)重于描寫中國園林的精妙，而很少涉及這種精妙的文化根源，即很少從凝膠的角度揭示這種精妙的文化基礎(chǔ)，從而真正把握中國古典園林的審美本質(zhì)。而《中國古典園林分析》一書，在華夏文化的背景下展開，深入揭示了深沉于古典園林亭臺水榭、山石花木中的內(nèi)涵。

這種內(nèi)涵，是華夏文化精神給予我們的幾乎是與生俱來的稟賦，我們很難索驥它，只能去感受，去領(lǐng)悟，因為它深深地含蘊在名族文化的這片沃土中。它是一種超越時空而隱藏的精神，或者說是一種抽象的精神。因為這種內(nèi)涵在我們現(xiàn)代的許多建筑中，規(guī)劃幾乎沒有蹤跡，使許多建筑在規(guī)劃中顯得光彩奪目，缺乏內(nèi)在的、精神的、文化的東西。

使得這些作品蒼白而落寞，讓人無以寄托、無由發(fā)生應(yīng)有的歸屬感，沒有了精神的家園，建筑、規(guī)劃作品就缺乏靈性，讓人不能“似曾相識”地辨析它，還念它，它的生老病死便讓人漠視。最終，人類對于早期建筑所產(chǎn)生的那份特有的感情，就被紛繁迅捷的時代信息所擠兌，使我們與我們的建筑規(guī)劃作品無法溝通。面對現(xiàn)代社會日新月異的材料、技術(shù)、浮躁的新潮流、時尚、熙熙攘攘的風(fēng)格和流派，人們真的不知所措。

難道生吞活剝，囫圇吞棗產(chǎn)生的消化不良就該是我們的唯一選擇？

但我相信這種無奈只是暫時的，人類對建筑、規(guī)劃的靈感源泉猶如人類對于母愛的渴望一般，有朝一日定會重新找回這份就為的情愫。這也是我寫的這篇文章的動因。我彷徨，我凝聚，我試圖從古人的輝煌中找到一線生機，一絲靈感，找到解決的辦法，擺脫困境，早一天回到自信的懷抱中，享受那一份應(yīng)有的安寧與祥和。

本書在概括介紹中國古典園林歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，著重強調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點在于“藝術(shù)地再現(xiàn)自然”。該書還運用大量系統(tǒng)、全面的分析中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)技法，對南北園林藝術(shù)風(fēng)格的變化進行了比較。讀完這本書，我還粗略地分析了中國古典園林的本質(zhì)特征。

中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化和歷史文化的結(jié)晶。它在中國孕育、成長和發(fā)展了幾千年。她正以自己獨特的形式和內(nèi)涵形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它是世界上各中一術(shù)中的藝朵芳香的花朵，在世界園林中獨樹一幟。

園林已經(jīng)發(fā)展到了一個后世無法超越的程度，但是我們可以把握古典園林的精髓，在現(xiàn)有中國古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計的靈感之源，古典園林的造園思想精髓更是我們現(xiàn)代造園設(shè)計的理論基礎(chǔ)，因為一個好的園林作品并不是憑空臆造出來的，而是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的，正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀。

《中國古典園林分析》在簡要介紹中國古典園林歷史發(fā)展沿革的基礎(chǔ)上，突出強調(diào)中國造園藝術(shù)的基本特點：藝術(shù)地再現(xiàn)自然山水，并巧妙地把自然美和人工美結(jié)合為一體。此外，還涉及到中國古代哲學(xué)美學(xué)的觀點，進一步論證了這一特征的思想理論基礎(chǔ)。

鑒于以往某些造園著述多著眼于用華麗的詞句來描繪、贊揚我國古典園林的藝術(shù)成就，這些文章如果用來引導(dǎo)人們?nèi)バ蕾p古典園林，均不失為上乘佳作，但從借鑒的角度看，卻不免有隔靴搔癢之感。為克服這一偏頗，《中國古典園林分析》則立足于運用建筑構(gòu)圖及近代空間理論的某些基本觀點對傳統(tǒng)造園手法作系統(tǒng)而深入地分析，這樣，將可為從事城市規(guī)劃，建筑設(shè)計及園林設(shè)計的建筑師提供有益的啟示和參考。

此外，還將以適當?shù)目臻g來解釋南北園林風(fēng)格的差異，有助于讀者進一步了解皇家園林和私家園林因服務(wù)對象不同、地理、氣候和環(huán)境條件不同而具有不同的特點。

我覺得雖然全書沒有什么新觀點，也算是介紹性地把中國古典園林的手法都寫了一遍和余老師上課講的差不多。至于中國古典園林的真正內(nèi)涵，當然不能用直白的語言和圖形來表達。真正的精髓，恐怕還是要自己抄繪了平面圖，有機會實地去看一看，才會有自己的體會，相機拍得再好也抵不上自己抄繪自己分析。

對于學(xué)園林景觀的人來說，這本書還是必備的。

不過書中插圖均為手繪鋼筆畫，但就這些畫都是一件很了不起的杰作，總之這本書從評論到分析方法以至于手繪畫法都指導(dǎo)著我們這些后輩們，感謝彭老先生。

中國園林的獨特性于中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。中國古代哲學(xué)儒、道、釋家的天性何時才能達到“明道”的境界。尚須我們不斷努力不斷歷練！

園林觀后感 篇7

（2）藏與露

任何藝術(shù)作品想要向展現(xiàn)給世人看不外乎兩種方法：一種是率直地、無保留地和盤托出；另一種則是取含蓄、隱晦的方法使其引而不發(fā)，顯而不露。中國古人就十分喜歡后者。

中國古典園林與詩畫有著密切的關(guān)系。許多園林設(shè)計師同時也是詩人。中國人更傾向于一些景觀的含蓄表達，即所謂的西藏。在園林中，不論高大的樓閣或小巧的亭，全然地袒露總不如半藏半露顯得更含蓄、意境深遠。

其實藏的方法總結(jié)起來就是兩種：一是正面地遮擋，另一種是遮擋兩翼或次要部分顯露

其主要部分。后者較為常見，一般（圖為獅子林云室，藏于石林四叢）

穿過山石的峽谷、溝壑去看某一對象。周怪石林立，松柏蔽天，僅樓之一角

不過從某種意義上將，藏是為了更好地間或叢縫隙中隱約可見，幽深莫測。）

露。瑞安明鏡公園的入口處就使用了藏與露的手法。入口處一堵寫著明鏡公園的幕墻，把公園的大部分景觀全部藏在了后面，但從不同的角度看，又能看到一小部分景觀露了出來，十分的含蓄，讓看到這露出部分的人更想進去欣賞其中更多的景觀。

瑞安明鏡公園鳥瞰效果圖

（3）虛與實

虛擬現(xiàn)實是一對廣泛涉及的抽象范疇和廣義范疇。在詩歌、文學(xué)、繪畫、雕塑等一術(shù)領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實之間的關(guān)系將得到處理。在造園手法中虛與實通常都是和疏與密、藏與露、淺與深等手法相互聯(lián)系，實現(xiàn)一種意境深遠的景觀表現(xiàn)形式。

中國古典園林中造園手法，對于景觀的表現(xiàn)手法至今都讓人驚嘆不已，對于設(shè)計師來說這些手法十分值得去學(xué)習(xí)與體會。藏與露，疏與密，虛與實等等各種巧妙的手法，不單單只是普通的手法而已，更是賦予了古人對自然意境的追求。因為中國傳統(tǒng)是文人園林，所以中國古典園林和中國古詩詞是相互生長的。

這兩者都十分講究韻味和意境的。詩畫是詩人對自然山水的總結(jié)和提煉，以水墨之際，字里行間，而園丁和設(shè)計師則在狹小而有限的空間里，融合了最豐富的空間和意境。中國古典園林藝術(shù)是中國文化的精髓，涉及中國文化的各個領(lǐng)域。

它不僅在一些皇家建筑中使用，而且反映在生活中。為了更好地進行設(shè)計，必須充分學(xué)習(xí)中國古典園林的造園手法和園林表現(xiàn)手法，了解其藝術(shù)內(nèi)涵。

中國古典園林藝術(shù)是古人對自然、生活、文化、美的思考。經(jīng)過多年的積累，這種藝術(shù)變得深邃厚重，但如果你仔細研究，你會發(fā)現(xiàn)它失靈活而優(yōu)雅的。許多園林定義側(cè)重于形式的精細描述，卻很少涉及內(nèi)涵和文化內(nèi)涵的缺失。

這本《中國古典園林分析》，以中國古典園林為背景，從造園手法到南北園林差異形象而又具體的講解了古典園林中筑山、理池、植物、建筑、書畫等的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵深入到園林中的每一處景觀中，使景觀似乎充滿了生機。

當今中國園林發(fā)展迅速，外來文化不斷沖擊著中國傳統(tǒng)文化。許多設(shè)計師從國外學(xué)習(xí)設(shè)計技巧和理念，往往忽略了身邊有那么多的設(shè)計模型。彭一剛先生的這本《中國古典園林分析》，十分全面的介紹了中國古典園林的造園手法，設(shè)計特點等等。讀完這本書，我覺得如果我想成為一個優(yōu)秀的設(shè)計師，我不能在向別人學(xué)習(xí)的過程中失去我原來的東西。

歷史文化不斷發(fā)展。古典園林的功能不僅在于欣賞，更在于思考這些景觀背后的意境。現(xiàn)代園林設(shè)計只有在繼承的基礎(chǔ)上才能不斷進步。作為剛?cè)腴T設(shè)計的我來說，我會更加認真的研究這本著作，從中獲得更多的知識。

園林觀后感 篇8

︽中國古典園林

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讀《中國古典園林分析》有感

《中國古典園林分析》

彭一剛，中國建筑工業(yè)出版社（北京西郊百萬莊）

1986年12月第一版，2010年1月第28次印刷

這學(xué)期有生產(chǎn)實習(xí)，所以課程安排很緊張。老師的作業(yè)是自己學(xué)習(xí)相關(guān)的課本，然后寫出自己的經(jīng)驗。我選擇了以前就讀過的彭一剛大師的《中國古典園林分析》，中國古典園林不僅歷史悠久源遠流長，而且還因為它獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，極大地豐富了人類文化的寶庫。我之所以選擇重讀這本書，是因為我認為景觀設(shè)計在建筑設(shè)計中非常重要。一座孤立的建筑物并不漂亮。相反，只有周圍環(huán)境的利用和效果，才能使建筑表現(xiàn)出應(yīng)有的氣質(zhì)?？梢哉f，一座好的建筑必須與周圍的景觀融為一體。

所以，我想更深層次的理解中國古典園林的氣質(zhì)，以運用于我的景觀設(shè)計中。

在本書中，彭一剛大師首先介紹了中國古典園林的歷史沿革，并在介紹歷史發(fā)展改革的基礎(chǔ)上，突出強調(diào)了中國造園藝術(shù)的基本特點在于“藝術(shù)地再現(xiàn)自然”，并提出中國園林藝術(shù)追求的自然精神境界 “雖由人作，宛自天開”。本文詳細介紹了中國古典園林將自然美與人工美巧妙結(jié)合的方法。

兩種哲理、兩條路子[第6頁]里闡述了中、西方造園風(fēng)格的不同，前者是著眼于自然美，就是園林設(shè)計要本于自然，高于自然，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來，從而做到“雖由天作，宛自天開”的意境，后者是著眼于幾何美，園林設(shè)計要整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講求幾何圖案的組織。中西方園林雖然側(cè)重點不同，但各有利弊。兩種哲理、兩條路子[第7頁]中說『山水畫所遵循的最基本原則莫過于“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”。

所謂“外教”，就是通過藝術(shù)家的自然景觀作為模板和景觀設(shè)計的精髓。景觀設(shè)計是如此，建筑設(shè)計也是如此，這就要求我們在建筑設(shè)計中要有模板，不能想象，但模板是不能用來復(fù)制的。作為建筑設(shè)計師，我們應(yīng)該認真分析并熟練運用這種方法進行建筑設(shè)計。

園林建筑的特征[第10頁]中『

3、 對自然環(huán)境的不同態(tài)度包括：除了建筑物外，巖石、水池、花草樹木等自然物在園林景觀形成中的作用更為重要，有時甚至超過建筑物。從這篇文章中，我們可以看出自然環(huán)境在建筑中起著重要的作用。

所以，我們在設(shè)計中要重視景觀設(shè)計。景觀可以調(diào)整和美化建筑。好的建筑是由內(nèi)而外，由外而內(nèi)。只有這樣，建筑美和自然美才能巧妙地結(jié)合起來。這樣，我們就要根據(jù)建筑物的地形地貌進行設(shè)計：

比如地形上的高差坡度，建筑應(yīng)該根據(jù)地形來建造，這樣不僅可以節(jié)省成本，而且可以使建筑更好地融入自然，建筑本身更加靈活，豎向設(shè)計更加豐富。

依照地勢而建的建筑，靈活。

對于意境的追求[第12頁]中『日本建筑師蘆原義信在《外部空間設(shè)計》一書中認為：“空間基本上是由一個物體和感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系中發(fā)生的。這一相互關(guān)系主要根據(jù)視覺確定的，但作為建筑考慮時，則與嗅覺、聽覺、觸覺也都有關(guān)系。

即使是同一空間，因風(fēng)、雨、日照情況，也是有印象大有不同的時候”。』我們在設(shè)計中要綜合運用這些因素以讓空間具有詩情畫意，從而可以把人們憑感官可以感覺到的空間升華到意境空間而對人的情感起到一定作用。在現(xiàn)代設(shè)計中，我們以住宅為例，創(chuàng)造健康、舒適、清新、宜人的小氣候條件，從而提高住宅小區(qū)的品質(zhì)。

城市設(shè)計也是如此，環(huán)境可以改變一個城市的品質(zhì)。在現(xiàn)代生活中，人們更加注重公共環(huán)境的綠化。

滲透與層次[第35頁]中，第二段第七行中寫到『利用空間的滲透也可借豐富的層次變化而極大的加強景的深遠感』和第三段第一句話『園林空間的滲透與層次變化，主要是通過對空間的分隔與聯(lián)系的關(guān)系處理所造成的。“中國古典園林的景觀不僅僅局限于庭院，而是通過運用景觀來拓展空間的視覺邊界，使園林的內(nèi)部景觀與外部景觀相互聯(lián)系，共同創(chuàng)造出整體景觀。這樣，游人無論動著觀看還是靜著觀看都能看到美妙的景觀，將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，再利用自然的風(fēng)、光等因素是的大空間有自己的動靜結(jié)合，虛實對比等讓人們有循序漸進，漸入佳境的感覺。

在現(xiàn)在景觀設(shè)計中，也要學(xué)會借景、造景、對景等手法的運用，實現(xiàn)建筑和外部空間的互相利用，融會貫通。設(shè)計時還要考慮地形、光線、風(fēng)和環(huán)境，充分利用這些外部因素，突出人與自然的和諧，確保設(shè)計源于自然，高于自然。

樹木于空間的分離使人們有了一個相對獨立的空間?？梢栽黾尤藗冊诖藴舻臅r間。

室內(nèi)外空間相互滲透，使建筑不斷地進入空氣中，不粘在室內(nèi)。

中國古典園林已經(jīng)發(fā)展到我們無法超越的境界了，在現(xiàn)代設(shè)計園林時，我們?nèi)匀丝梢园盐展诺鋱@林的精髓，把它作為我們現(xiàn)代造園設(shè)計的理論基礎(chǔ)，開拓思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域。

中國古典園林中很多思想和手法都是值得我們再進一步學(xué)習(xí)的，作為一個建筑專業(yè)的學(xué)生，我深知不能忽視環(huán)境設(shè)計對于建筑設(shè)計的重要性，景觀設(shè)計大師彼德·沃克說：景觀設(shè)計可能是最貼近生活本身的藝術(shù)形式，包括季節(jié)變化和生命循環(huán)?，F(xiàn)在，人們更加注重生活質(zhì)量，所以一個好的建筑師不能忽視景觀設(shè)計。雖然課程結(jié)束了，但是我們在學(xué)習(xí)景觀設(shè)計方面還有很長的路要走。

園林觀后感 篇9

中國古典園林史的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：20xx年仲夏，洱海之西，薄風(fēng)陣雨中，我行走在蒼山腳下的田野里；蔥綠的稻田上，鑲嵌著一塊塊方正的玉米地；幾把彩色的雨傘在田埂的線譜上跳動，由近及遠，消失在綠蔭掩映的村落里；白霧沿著山坡的林冠升騰入空，一切盡在飄忽與迷幻之中。我一直在想一個人，周維權(quán)先生，他就來之于我腳下的土地，卻剛剛從我所來的北方大地上仙逝，輕輕的，不聲不響，卻如這眼前的白霧那樣純?nèi)磺逍?。我的眼睛一直模糊，不是因為這雨，而是因為悠然而持續(xù)的悲涼和敬意。與周先生無任何學(xué)界的門戶之緣，我對他的懷念與哀思，發(fā)自我內(nèi)心深處對這位前輩深深的敬意。這種敬意源自他精彩至理的文字和與他有限、卻至今清晰在目的幾次接觸。一次是我本人20年前的碩士論文答辯會，他是我導(dǎo)師陳有民先生的好友，當時周先生與王秉洛先生，還有已故前輩汪菊淵先生同為我的答辯委員會委員。我當時的研究題目是風(fēng)景美學(xué)的定量化探討，當時在國內(nèi)鮮有先例。周先生聽完我的匯報，靜靜的、閉目沉思良久，然后輕輕的、用非常平和的聲音，問了一個關(guān)鍵的問題：“風(fēng)景是連續(xù)的，你的49張單一幻燈的逐個評價能代表人的連續(xù)感知嗎？”我用電影蒙太奇的原理說明連續(xù)的場景可以有多個離散的畫面來構(gòu)成，因為人的感覺本質(zhì)上是主觀的，這種主觀的感覺是因為人的生理能力所決定的等等。先生聽完，點點頭，靜靜的、微笑著，靠在座椅上，然后就是鼓勵的話語。這畫面至今如此清晰。此后，便是幾次會議的野外考察同行，每次他的脖子上都挎著過了時的135相機，收集資料，總讓人感覺是個學(xué)生的樣子，謙遜而安靜地在不斷吸取著營養(yǎng)。十多年后的2001年夏天，我邀請周先生做我的學(xué)生王志方和孫鵬的答辯委員會委員，學(xué)生的研究題目是云南的鄉(xiāng)土景觀，當然是先生最熟悉的領(lǐng)域了，又是關(guān)于先生家鄉(xiāng)的。他欣然同意，并認真幫助指導(dǎo)他們的論文。答辯完后，我請周先生與我的所有學(xué)生一起吃飯，在一個十分擁擠、簡陋的餐館里，除了周先生，我就是年紀最大的了，所有在場……

園林觀后感 篇10

蘇州園林課文讀后感一讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往。花草樹木的映襯、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。

蘇州園林講究完美。它就像一幅風(fēng)景畫，呈現(xiàn)在游客面前。峰巒疊嶂的假山，九曲曲折的走廊，像一幅幕幕一樣展開。踏上深邃的長廊，你可以聽到古代詩人雨中在芭蕉窗前吟唱。

“雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”就是這樣的意境。

蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。

一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。在《紅樓夢》中，史湘云醉酒的秋海棠花應(yīng)該只出現(xiàn)在蘇州花園。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

"蘇州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。

我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林不應(yīng)講究對稱，仿佛是刻意避免的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。

蘇州園林是人間仙境。習(xí)慣了喧鬧城市生活的普通人，可以來蘇州園林，在這里占領(lǐng)仙境。

蘇州園林課文讀后感二在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。

而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。

金學(xué)智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。

蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。

如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。

整本書，從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅讓我們看到了一般的精神風(fēng)貌，也讓我們看到了石雕表面的花木禽獸。

蘇州園林最大的特色不只是“上有天堂，下有蘇杭”。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"

例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。

我最喜歡的花園在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上。它不出名。那里沒有游客，但也很放松。它有一個很漂亮的名字，叫虹飲山之家。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。（wWW.TV2288.CoM 通知范文吧）

蘇州的園林雖不如紫禁城的大江大山，也不如洛陽、長安的園林繁華，但卻能送你一份難得的緣分。

姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。

蘇州園林課文讀后感三首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。指出蘇州園林在所有園林中都有共同指出。似乎設(shè)計師和工匠都在追求：

“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見葉老先生的文章是為了把握蘇州園林設(shè)計的如畫之美。

作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。

作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。

假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”。

“至于池沼，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池塘的邊緣很少是整齊的，石堤總是沒有高低彎曲。

不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。

在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。

作者自始至終都與畫面之美密切相關(guān)，闡述了蘇州園林的完美，并介紹了設(shè)計師的精湛設(shè)計和蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅是建筑藝術(shù)，更是創(chuàng)造優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)。它還融合了許多中國傳統(tǒng)美學(xué)理論和藝術(shù)理論。

總之，在我看來，蘇州園林不僅是中國園林的典范，也是中國最美的園林。

園林觀后感 篇11

讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往。花草樹木的映襯、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。

蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”就是這種意境吧。

蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧?！靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭?！碧K州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。

我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。

蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。

園林觀后感 篇12

為了學(xué)習(xí)和借鑒兄弟項目在綠化、硬度等方面的景觀效果和經(jīng)驗，2013年2月18日至2月21日，在徐總經(jīng)理等領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我和項目員工參觀了公司前一年完成的景觀項目。

首先參觀的是湖州綠城工地。這里是去年做的樣板房工程。綠骨架和喬木基本合理。局部有點擁擠，走路時會有眼睛被擋住的感覺。下部灌木有點高，有點脫節(jié)。

接著我們到了九龍湖工地。在這里，綠化效果明顯，高度、常綠、落葉連接合理，草坪鋪設(shè)飽滿平整。但當?shù)芈愤厴淠静粔驄赡?，種苗粗糙，部分草坪線條不夠流暢。

在寧波萬科旅游時，項目的設(shè)計手法嫻熟，大門處的自然過渡與和諧給人以種愉悅的感覺，層次飽滿，自然景觀由多樹種、多形態(tài)、多特征的樹種構(gòu)成。小景致搭配豐富，雖然苗木的質(zhì)量和檔次不是很好，但通過合理的搭配給人一種高檔和大氣的感覺。很是值得我學(xué)習(xí)。

唯一的感覺就是風(fēng)景太多了，主次觀的界限不是很清楚，給人一種眼花繚亂的印象。另外就是死樹比較多，養(yǎng)護上可能有些許疏忽。

到了金華綠城項目。這里引用綠城的一貫手法，運用園林觀賞性強的綠化樹種和鮮花植物相配襯，堅持效果原則，注重綠化近期效果和長期效果兼?zhèn)?，速生樹和慢生樹的結(jié)合。下層灌木整齊清晰，使之有高貴、輪廓鮮明的效果。

可能由于工期緊迫，部分灌木細看沒有栽植完整。

回到綠城度假公寓。在早期，3號樓的景觀做得很好，完美無缺。后期由于工期和成本投入的限制，苗木水平不夠高，露地育苗群體密度不夠。與前期相比，有質(zhì)量下降的感覺。

再到了珍珠半島項目，現(xiàn)在還是骨架種植階段，給人感覺是造坡過于平坦，苗木種植群組不夠明顯，主次不夠清晰，由于我從沒做過廣場工程其它不便評價。

最后我們一行到了由我負責(zé)的千島湖桃園工地。通過各工地的參觀，感覺自己所做的也不是很到位，模式過于普通，感覺有些地方還可以深化精進之處。

以上只是我個人的看法。硬景觀不易評估。如果有任何錯誤，我希望領(lǐng)導(dǎo)和同事能原諒我

自我到園林公司以來，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的熏陶下學(xué)習(xí)了不少園林知識，這次更是受益匪淺，不虛此行，學(xué)以致用是我們考察學(xué)習(xí)的目的，我會努力進取的。