回歸觀后感集合13篇

觀影是現(xiàn)代人愉悅身心的一種重要途徑，優(yōu)秀的影視作品通常能夠深入我們的內(nèi)心。對于觀后感，并沒有統(tǒng)一的評判標準，在寫作時，可簡單列舉一些親身經(jīng)歷、耳聞目睹的事，敘述結(jié)合。有哪些關于作品名的觀后感知識值得分享呢？小編精選了一份題為“回歸觀后感”的文章希望大家能夠喜歡，如果您希望掌握更深入的了解請關注我們的網(wǎng)站！

回歸觀后感(篇1)

第一，巔峰狀態(tài)時一直被同齡的李連杰遮蓋，等到年過半百，李連杰都退隱了，卻依然熱血沸騰，甚至開始在好萊塢頻頻露臉，丹哥的際遇，實在令人感慨。之前有報道說丹哥是戲霸，凡是合作過的人最后都翻臉了，也不知真假，只是作為粉絲，還是希望丹哥在好萊塢能混個好人緣。

第二，本世紀初，港式動作片日漸衰落，泰國的托尼賈卻異軍突起，憑借硬朗的拳風橫掃亞洲。有傳聞說丹哥不服，多次表示：“我真的很想跟托尼賈打一場?！闭窃谶@種背景下，丹哥以43歲的年紀拍了《殺破狼》，撐起了港式動作片的一片天。后來的《導火線》，他甚至讓鄒兆龍演一個名叫托尼的泰拳高手，然后用自己凌厲的拳腳加上巴西柔術將對方打成了豬頭，還摔出一句：“你完蛋了托尼！”連我這樣不喜歡陰謀論的`人，都不得不懷疑他是在占托尼賈便宜。然而《殺破狼》十周年之際，托尼賈真的參演《殺破狼2》了，可惜丹哥卻不在里面，反倒是第一部里飾演丹哥對手的吳京在片中跟托尼賈結(jié)結(jié)實實打了兩場。托好萊塢的福，他們倆總算是同時在一部片子里出現(xiàn)了，讓人意外的是托尼賈演的竟是丹哥的小弟，到底沒打起來。不過話說回來，雙方都已過了巔峰狀態(tài)，就算真的打一場，意義也不大了。

第三，我真的看不慣托尼賈頂著一頭殺馬特的發(fā)型，像個小混混一樣上躥下跳，個人還是喜歡他在《拳霸》、《冬陰功》、《殺破狼2》里那一臉苦大仇深的表情。

第四，身邊朋友告訴我，好萊塢大片和美劇里的英語有美國口音和英國口音之分，后來聽矮大緊講澳大利亞，也提到英美澳三國演員能在三種口音里自由切換。然而以我的英語水平，我真的完全聽不出所有這一切。然而這一次，在那位印度美女所飾演的女主角嘴里，我是實實在在聽出了一股濃郁的咖喱味。不過這也說明人家完全是自己錄的音，比天朝那些全靠配音的偶像演員不知道高到哪里去了。

第五，看到演員表里有吳亦凡我就震驚了，這家伙跟極限能扯上什么關系？估計是為了吸引投資和票房硬塞塞進去的，編輯為了安排他的戲份肯定傷透了腦筋。果然，他在里面的絕技是：嗨翻全場。暈死！差點沒讓我們笑翻全場。我是真不知道有多少小屁孩沖著他去電影院的，反正我的感覺是刪掉這個角色對劇情絕沒有一絲影響。

第六，當初拍第二部時，不知道是檔期不合還是其他原因，范迪塞沒有來，于是電影開頭直接用小兵的一句匯報宣示了第一部主角的死亡。那么誰接棒呢？制片方找來了個黑人小胖子。關鍵人家范迪塞是真玩極限出身，黑小胖是玩說唱出身，演技我就不評論了，單說越獄那段看著黑小胖在監(jiān)獄頂樓奔跑的雄姿就讓人不忍卒視啊。不過本片片尾，小胖子在說唱配樂中出場的一刻，還是讓人有些驚喜。但是這里也看出了他的尷尬：一個是第一部主角，一個是第二部主角，事實證明，只要玩極限的范迪塞回歸，玩說唱的就只能乖乖當龍?zhí)住?/p>

第七，片頭塞繆爾杰克遜對著一個人滔滔不絕，字幕顯示那人是內(nèi)馬爾，我特地問了下邊上的觀眾：這人是巴西那個內(nèi)馬爾嗎？回答說是。結(jié)果片尾他真的成了塞繆爾的跟班。用這種辦法讓體育明星參與電影，倒也是一種創(chuàng)意。

第八，有網(wǎng)友說片頭范迪塞山路玩滑板的創(chuàng)意明顯抄自成龍《十二生肖》。嗯，確實很像，不過我起初沒想到，我只是覺得眼鏡美女那沖鋒槍落地殺敵的橋段，應該來自于《真實的謊言》。

第九，也是最重要的一點。很多網(wǎng)友說這片子沒內(nèi)涵，所以普遍給了低分。我是覺得，深刻的片子有深刻的看法，膚淺的片子也有膚淺的看法，這都不是問題，問題是偽3D。我到了電影院，才發(fā)現(xiàn)這片子只有3D版，再一看3D眼鏡只賣不租，就知道又是偽3D了。上次看這幫奸商把我最最喜愛的《諜影重重》搞成疊影重重以后，我已決定再不看偽3D，但是來都來了，就湊活著吧。因為只剩一張票，我只能坐在第二排，結(jié)果這一個多小時看得痛苦，就像《第十放映室》說的那樣，必須不停地戴上眼鏡以看清劇情，同時不停地摘掉眼鏡以看清字幕，眼鏡酸得都差點流淚了。而且說實話，這種鏡頭頻繁切換的動作片，真3D都未必適合，更別說偽3D了。所以，奉勸暫時還沒去電影院的各位朋友，別上當，在家等網(wǎng)絡版吧。

回歸觀后感(篇2)

當我去選書的時候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書，其實第一眼吸引我的就一個字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的嗎，我究竟在做什么樣的教育？我心中有各種疑慮。帶著這樣的疑惑，我馬上在這本書上簽了名，并在這個假期讀了下來。

回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？馬上翻開書看起來，看著看著被書中的內(nèi)容吸引住了，一口氣讀到半夜一點多，已經(jīng)一半了，第二天起來就愛不釋手的接著一口氣讀完，讀后收獲頗多，感觸很深。

感悟一：靜待種子發(fā)芽

在書中，作者梁好一直反復強調(diào)雖然不同的學生家庭條件不一樣，個體素質(zhì)能力不一樣，性格愛好不一樣，但是，他們都是一個個獨特的生命體，擁有著不可輕視的人格尊嚴，我們絕不能用同一標準要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同，在我們?yōu)槠浞N下的種子沒有在他們的心中及時生根發(fā)芽之時，我們不用著急，我們需要等待，也許他們的芽發(fā)的慢一些，發(fā)的晚一些吧?！翱傆幸涣７N子會開花”。是的，每朵花都有自己的花期，早晚，這是自然規(guī)律。

作為一名教師，我愿意等待。我不急。但是，我沒有能力讓一顆不會發(fā)芽的種子和所有不在同一開花期的種子一起發(fā)芽。這對彼此都很難。我們應該反省一下：我們種的種子是合這片土地嗎？

我們?nèi)绾握业竭m合他們的種子？正如作者提到，每一個蘋果里面都隱藏著一顆美麗的五角星，然而，教師常常關注“蘋果”的形狀，卻很少能走進“蘋果”的內(nèi)心，去欣賞那美麗繽紛的“五角星”。正如，很多老師看似與學生很親近，從早到晚，一直與孩子們在一起，似乎跟孩子們熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達到美好的境界。

感悟二：學***什么

在書中，作者反思了如今教育當中的一些現(xiàn)實問題，學校中“個個爭第一”的口號，讓學生陷入緊張的學***之下；“應試”教育模式，讓教師與學生都為教育所累。這不禁引起我們的思考：學習的目的是什么？

古之學者為己，今之學者為人。古人學***內(nèi)心的渴望，源于對知識的崇拜，源于個人修煉的需要，學***的是：增長智慧，歷練自我，修生養(yǎng)性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。

左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學生明白學***正目的，盡管前路艱難。而指向高考的學習，指向功利的學習，只會讓學生身累、心累，而這樣的學***是學生內(nèi)心排斥的。那么，如何回歸真教育呢？

我在書中有以下經(jīng)歷：1。**與兒童的對話需要進入兒童的世界，采用兒童的方式。正如書中的故事：

對“雷聲”的解釋，爸爸用科學方式的解釋不如奶奶用童話的形式更容易讓孩子接受。2。學生不僅要學習，還要有足夠的時間消化吸收。正如書中的故事：

葫蘆要留有一定的空間，才能使鹽更快地被吸收。3、學生需要更快樂，更有探索性的作業(yè)。因為，對孩子的人生而言，留在孩子記憶中的不是枯燥乏味的書面作業(yè)，而是諸如找葉子似的快樂探索。

4、教育要給學生努力去夠的機會，正如書中的故事：養(yǎng)育河馬，食物總在他夠不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的夠著吃，才能長大。教師只有給予學生努力去夠的機會，學生頭腦中的知識才是鮮活的、生動的、印象深刻的。

感悟三：教師的專業(yè)成長

在這本書中，作者就如何提高教師的專業(yè)素質(zhì)，如何認識自己的價值，如何提驗職業(yè)的尊嚴，如何獲得教育的幸福，提出了許多寶貴的經(jīng)驗。其中，我的體會有：1、專業(yè)成長需要一個漫長的積淀過程，教師要耐得住寂寞，靜下心來努力鉆研，踏踏實實的打牢自己的根基。

2、每位教師都要學會“見縫插針”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己。3、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，找自己的特長，讓優(yōu)勢更優(yōu)，特長更長，在優(yōu)勢特長上狠下功夫，達到一定的深度，自己便會比別人高出很多。4、固步自封、墨守陳規(guī)、抱殘守缺，只能讓自己被時代拋棄，而具備發(fā)展的意識，敏銳的眼光，主動反思的能力，順應時代發(fā)展，緊跟時代的潮流，才能成為一名立于不敗之地的教師。

5個。他人的成功經(jīng)驗不是向他人學習，而是辯證地學習，客觀地對待，深入地學習，而不是盲目地追求同一種形式。6。專家的指導對教師的專業(yè)成長非常重要。專家站得高，看得遠。專家的指導可以讓教師少走彎路，盡快成長。然而，教師應當清楚專業(yè)成長是自己的事，自己的知識結(jié)構(gòu)體系需要在自主的閱讀中構(gòu)建，自己的教育模式需要在自己的實踐中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝結(jié)，7、走出“毛毛蟲”效應，走出“跟隨著”的怪圈，需要我們教育工作者從自身坐起，從突破自我做起，不走老路，不盲從大眾。

唯此，才能讓我們的教育大步向前，而非原地踏步。8、一條小魚，雖然不能選擇魚缸的大小，但是可以選擇自己的成長，只要自己不斷的成長，當魚缸容不下自己之時，自然會有新的魚缸等著你，即使沒有人替你更換新的魚缸，自己也可以打碎魚缸，沖向更廣闊的大海。

回歸觀后感(篇3)

在《回歸信念》這本書中，甘炳光老師對于”信念”這個詞作出的解釋是”信念是指我們真正相信的事，跨越了認知的層面，以致個人投入的信心層面，成為個人所信靠的東西。我其實很喜歡里面的一句話，信念的第二個重點是‘念’這個字，除了‘相信’之外，信念更要求我們要‘時刻思念’這些我們是好的及有價值的東西，既要‘念念不忘’這些信念。”對于書中提及的[拾海星]這則有關信念的故事，我是通過看書后，在上搜索了故事的內(nèi)容，也讓我想起了我的第一任也是拉拔、陪伴著我們成長為一名合格社工的陳紹勤老督導，給我們講過的那些關于社工信念的小故事。

除了專業(yè)知識，他傳遞給我們的更多是社工的信念。時至今日，對于學過的專業(yè)知識有的已經(jīng)遺忘或者模糊了，但那些關于信念的故事依然記憶清晰，也成為我最喜歡和別的同行或者實習生分享的內(nèi)容。

怎么定義一本好書？我認為值得反復閱讀，并能引發(fā)思考的就是好書，而《回歸信念》符合我對好書的定義。由于時間關系，目前為止我僅僅完成了全書的第一次閱讀，以謙恭的態(tài)度，仔細閱讀了每個故事、每個分享，帶給我很大的觸動。

從這20個資深社會工作者分享的故事中，除了工作技巧，他們遇過某些經(jīng)歷和曾經(jīng)遇到的困難和迷惑，如何面對，成功也好，失敗也罷，最終希望傳達的還是他們的信念。從事社會工作4年多時間，我試過迷茫，試過失落，掙扎過，想過放棄，但現(xiàn)在依然還是一名社工。書中說，只有靠信念我們才能失去，只有靠信念我們的夢想才能更加堅定。

從前沒有細想過信念是什么，也從未刻意去修煉過自己的信念，而是聽他人的信念，學習他人的信念，但信念不是學習得來的，而是需要修煉出來的信念是從個人不斷反思，透過親身經(jīng)驗和驗證，慢慢培養(yǎng)出來的，我希望有一天，我能傳達給別人的，不再是照搬學習得來的信念，而是修煉出自己的信念。我認為《回歸信念》這本書值得讓每個從事社會工作的人閱讀，特別是在迷茫彷徨的社會工作者，要知道堅持做社工不易，但有信念的社工不會怕難。

回歸觀后感(篇4)

回歸與尊重，讓教育成為生命的藝術

——讀張文質(zhì)的《回到每一個人的生命化教育》

選擇閱讀張文質(zhì)老師的這本書時，我首先是作為一位母親選擇了本書，源于書名中的“生命化”。從早教開始，“尊重”“自然發(fā)展”“生命個體”這些不斷重復的字眼，就日益豐盈且強大起來，關注生命化才是最人性化最科學的教育理念。盡管當老師的經(jīng)歷比起做母親更久，但這種內(nèi)心的感受，必須是親歷了孩子出生到成長的過程后，才有深刻的感觸。

作為一名教師，張文質(zhì)先生在第二中學為期三個月的演講和對話，

教育的對象是人。這是每一個活生生的生命。是一個經(jīng)歷過幸福、憤怒、悲傷、幸福、甜蜜和痛苦的人。所以教育并沒有消亡。教育有生命感和存在感。當我們的教育工作者以這樣的理念面對每一個受教育者時，我認為我們的教育是有質(zhì)感的。

而在當今的應試化大教育背景下，我們?nèi)绾斡眯袆尤嵺`這一理念，也許有人就會說這很難了。張文質(zhì)是一位倡導實踐教育理念的教育家。以前，他通過散亂的散文和演講了解自己的教育思想。近期我在《回到每一個人的生命化教育——張文質(zhì)二甲中學教育行動錄》中，近距離地看到了一個不一樣的張文質(zhì)，平實的話語、獨特的視角都給了我們無限啟示。

一是該書教育理念以生命為本

生命化教育是什么，張文質(zhì)強調(diào)“**生命的本然?！薄叭司蛻撓褚粋€人，老年人就應該慈祥，少年應該天真活潑。”他認為生命化教育就是對個體生命的尊重，人與人、生命與生命、理想與理想之間的碰撞交融。

那就是尊重每個學生的生活需要，遠離生活的長遠發(fā)展。

生命化教育強調(diào)在場感，就是教師就要做好自己的本分，如果教師大部分時間都不在學校，那就失去了本分。教育是一種慢的藝術，來不得急躁和揠苗助長的心理。教師在生命教育過程中起著重要的作用。教師不僅要視自己為啟蒙者，而且要有啟蒙意識。

所以他要求老師做一個讀者和一個學習者。

生活教育強調(diào)行動，而不僅僅是理想。張文質(zhì)提出了生命化教育“從能夠改變的地方開始?！彼诙字袑W與老師、學生、家長之間，通過具體可感的行動做起，不空喊口號，不空談教育體制利弊，用真切行動說理。

于其他同類書籍相比，本書具有更大的現(xiàn)實意義。

二是該書以生命化教育為基點，通俗易懂

《回到每一個人的生命化教育》通俗易懂，它沒有什么高深的專業(yè)名詞和教育概念，它就用平實的語言，通過與各種群體之間的對話，闡釋教育過程中該如何行動，如何教育好孩子，如何實現(xiàn)教師的生命價值。當他認為什么是好老師時，他總結(jié)了三個標準。一是應該把自己的孩子教育成功。

這種成功不一定要上名校，而是情感、身心健康。第二，似乎比實際年齡小5歲，這意味著教師的生活方式和心理應該健康。第三，一個好老師應該像一個老師，也就是一種修養(yǎng)，一種通過閱讀和文化積累而形成的教師氣質(zhì)。

在談及家庭教育部分時，張文質(zhì)指出現(xiàn)在孩子不愿意和家長交流是因為家長不愿意去和孩子對話，家長要多主動和孩子交流，多肯定孩子的觀點，批評孩子的時候要有理，用愛的語言和鼓勵的引導的方式去幫助孩子。當你看到你的孩子有問題時，你可以采取協(xié)商的態(tài)度來解決。他認為家長在孩子面前千萬不要表現(xiàn)出自己虧欠了孩子，要多陪伴孩子，家庭才是品行教育的最好范本，家長看后就會茅塞頓開了。

三是強調(diào)互動性、具體行動性

張文質(zhì)的這本書語言親切質(zhì)樸，書中的每一場對話，都有教師、學生、作者之間的互動，現(xiàn)場感非常強。于那些教育理論專著相比，這本書更容易受到中小學教師、學生和家長的共鳴和啟發(fā)。例如作者在和學生們對話時，提出要把孩子培養(yǎng)成新興的“中產(chǎn)階級”時，就問到學生們?nèi)绾卫斫膺@個概念，一個學生說“外表不太華麗，但氣質(zhì)、內(nèi)涵很高，素養(yǎng)很高。

”張文質(zhì)深表贊同，并一再強調(diào)不要只看到眼前的分數(shù)成績，而看不到自己的未來所需要的健康和夢想。

這是一本鼓吹行動的書。張文質(zhì)通過創(chuàng)建教育博客、讀書俱樂部、青年沙龍、讀書俱樂部等一系列活動，踐行生命教育理念。本書對如何提高班主任的工作藝術，如何管理好每一節(jié)課，如何把每一節(jié)課教好，都有具體的說明。

所以教育不僅是一門藝術，更是一種責任。張文質(zhì)給了我們無限的啟迪。作者說“我看見，我期待，我思索，我表達，我努力在一種變得日漸豐富的理解中，使自己成為對教育懷有更多責任感的人。”愿我們從這本書里得到更多的答案。

本書首先論述了我們這個時代教師的精神面貌?！皬囊粋€教師眼中如果看不到慈祥，臉上看不到期待，言語中聽不到鼓勵，整個相貌里看不到從容，看不到教養(yǎng)，那是非?？膳碌摹！边@句話不僅適合于任何階段的教師，對于基礎教育階段的教師更是尤為重要。

因為童年是人生最重要的精神源泉，很多經(jīng)歷都會被遺忘，但童年的經(jīng)歷不會被遺忘。

臺灣著名作家三毛在13歲時遇到了人生中最痛苦的經(jīng)歷。她的數(shù)學成績很差，但她從小就幼天賦和智慧。她考慮了老師命題的特點，每次都提前準備，連續(xù)五次考試都得了滿分。老師懷疑她作弊，做了一張臨時試卷，結(jié)果一團亂。

老師生氣地把她帶到教室，用墨水畫了熊貓的眼睛。畫完后，她帶她去學校展覽，但她不能抹去。三毛回家也不敢跟父母說，只是躲著哭。第二天上學走在走廊上，想起這個情景就昏厥過去。

后來發(fā)展到她一上學就會昏倒的地步。之后的五年時間里，她除了周末跟一個畫家學畫之外，再也沒跟陌生的**交往，甚至在家吃飯都要跟家人分開吃。后來，她有機會上大學。她選擇學習哲學。她說她想知道自己為什么這么痛苦，以及如何擺脫痛苦。

盡管后來他嫁給了荷西，但他最終還是選擇了自殺。原因有很多，但童年的陰影一直是她不可磨滅的記憶。她童年的恥辱被三毛稱為她一生中最嚴重的事件。

蒙臺梭利曾說：“當一個人的精神或生理的疾病產(chǎn)生于童年時，這個病基本上是治不了的?！苯處熑裟苷驹趯W生的立場上去理解學生，站在一個他人的立場上去理解她們的處境，或許可以避免一些不幸。

我想這是張文質(zhì)老師生命化教育的點滴，師生間彼此共情才能彼此接納。

教育需要對人性的基本信任。無論如何，教師應該是天生的樂觀主義者，把鼓勵、尊重和期望轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢?/p>

每一個生命個體都是截然不同的，美國有名的小學教師羅恩.克拉克在一本書中談及到：教師進教室，最重要的品德就是一種平衡能力，就是看到各種各樣的學生狀態(tài)時的一種平衡能力，一種文化的理解力。

張老師一直強調(diào)，一個好的教師看上去就要像一個教師，要做到三點：不生氣、不泄氣、不放棄。時刻反省自己。

不必過多的消極，更重要的是從能改變的地方逐漸做起。小的成功能積累起更大的希望。

在個人專業(yè)成長方面我亦是收獲良多。囿于言辭的貧瘠，平時我很少說話，也很少動筆，寫作起來我發(fā)現(xiàn)自己是被各種困難所裹挾的一個人。張老師說道：

“不妨把要求放低一點，寫不了讀書筆記，寫讀書隨感、讀書雜記，如果連讀書雜記、讀書隨感也寫不了，那么就寫讀書感言吧。一句兩句、一段兩段的讀書感言。如果連讀書感言也寫不了，那么就寫只言片語吧，一句兩句，如果再寫不了，就摘錄吧。

把書中自己最喜歡的話摘錄下來，然后加上一句評語也可以?！边@些話語真的讓我很受啟發(fā)。

此外，什么是影響學生心靈成長、影響學生一生的東西？什么是好的教育，成功的教育？教師應保有怎樣的教育心態(tài)？在張老師謙虛平實的言詞間都能略有所獲。

《回到每一個人的生命化教育》一書不僅滋潤著我，也滋潤著每一個生命。

回歸觀后感(篇5)

木質(zhì)、石質(zhì)、骨質(zhì)、琉璃、藏銀……一顆顆、一粒粒、一片片，都濃縮了自然之美，展現(xiàn)著千種風情、萬種**，與中國結(jié)藝的樸實形成了鮮明的對比，代表著歐洲貴族風格的飾品成了他們最大的主題。培養(yǎng)動手能力□ 學一門手藝□ 打發(fā)時間□ 興趣愛好□ 讀《瓦爾登湖》有感——讓心靈回歸自然

“碧芝自制飾品店”擁有豐富的不可替代的異國風采和吸引人的魅力，理由是如此的簡單：世界是每一個國家和民族都有自己的飾品文化，將其匯集進行再組合可以無窮繁衍。 都說心不靜就無法讀懂《瓦爾登湖》，無法走進梭羅的靈魂，無法感受靈魂與自然相融的境界。

一天的喧囂漸漸褪去了，夜幕沉沉，燈光昏黃，梭羅的文字總是有一種沉靜的力量，仿佛你已來到了瓦爾登湖畔，沐浴著清風與花香。

隨科技的迅速發(fā)展，人們的生活日益趨向便捷、快速，方便，對于我國傳統(tǒng)的手工藝制作，也很少有人問津，因此，我組想借此創(chuàng)業(yè)機會，在校園內(nèi)開個diy創(chuàng)意小屋。它包括編織、刺繡、珠子等。它使我們的傳統(tǒng)手工制品進入大學，豐富我們的生活。

標題：手工制作坊 2004年3月18日“碧芝自制飾品店”擁有豐富的不可替代的異國風采和吸引人的魅力，理由是如此的簡單：世界是每一個國家和民族都有自己的飾品文化，將其匯集進行再組合可以無窮繁衍。

《瓦爾登湖》寫于美國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡的時期，伴隨資本主義社會工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會不斷進步，蓬勃發(fā)展的工商業(yè)使拜金主義思想和享樂主義思想在社會大眾中滋生蔓延。無盡的物質(zhì)欲望使人們貪婪地從自然中獲得，自然生態(tài)收到了前所未有的創(chuàng)傷。當人們享受到豐富的物質(zhì)生活帶來的幸福時，梭羅在遠離喧囂的瓦爾登湖旁建造了一座木屋。

（1）專業(yè)知識的局限似乎使梭羅現(xiàn)在有所了解。21世紀的中國與19世紀初的美國相似。這也是以個發(fā)展轉(zhuǎn)型期，一個以犧牲自然生態(tài)為代價的大規(guī)模工業(yè)化，一個社會公眾思想的急劇變化期。

也許在這個時候更糟，因為前所未有的信息時代已經(jīng)悄然來臨，蔓延到社會生活和公眾思想的各個角落。人們的精神活動越發(fā)局限，只關心物質(zhì)生活和感官享受，用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。信息時代里，通訊軟件代替了相見，充斥網(wǎng)絡的娛樂信息覆蓋了對社會里善惡的頌揚與鞭笞，浮華光鮮的事物總比樸實平凡的事物獲得更多關注。

從始至終，人們都缺乏對現(xiàn)世世界和自身的反思，但這一切都是在時代的帷幕下理所當然的。

雖然**不便宜，但仍然不能阻止喜歡它的人來來往往。這里有推銷員向顧客展示生產(chǎn)各種不同風格的珠寶，許多顧客也很高興學習。在現(xiàn)場，有上班族精心挑選成品，也有細心的小女孩仔細計算材料和**，自己準備原材料。

可以想見，用本來稀奇的原料，加上別具匠心的制作，每一款成品都必是獨一無二的。這也許是你能給自己帶來的最大幸福。 當然，這個時代里還存在著有自覺的人，她以自己的視角將這個社會一部分難以揭開的黑暗暴露在公眾面前，讓更多的人開始反思現(xiàn)世。

然而這樣一部講述環(huán)境問題的《穹頂之下》卻遭到無數(shù)非議，究其原因還是因為它觸犯到了某些群體的利益，但是最讓人寒心的是真正看完這個調(diào)查片去反思自己的人寥寥無幾，大多數(shù)人只是在網(wǎng)絡上圍觀這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，擺出事不關己的看客姿態(tài)。

（3）優(yōu)惠多人心浮躁，這已是個不爭的事實，只是不禁質(zhì)問，這一定就是時代的必然嗎？涉及的因素太多了。也許我們應該注意改變?nèi)藗兯枷氲谋匾院涂赡苄?。從每個個體來說，人之間最大的區(qū)別在于思想，思想心性的不同往往會決定人生的走向，體現(xiàn)不同的人生價值。

就像讀圣賢的人和讀網(wǎng)絡的人談**學一樣。梁啟超在《學?？傉摗分姓f：“世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而超于智，故言自強今日，以開民智為第一義。

”因此，從更大的層面來說，國民思想素質(zhì)在一定程度上決定著一個國家的發(fā)展前途。眾所周知，猶太人熱愛閱讀，善于思考，所以不難看出許多科學家和商人都來自猶太民族。

人的心應該屬于自然，因為所有的生命都來自自然。大自然原本的和平、寧靜和純潔，應該屬于人的心靈。今天，應該嘗試讓心靈回歸自然的可能，也許只是放下手機手捧一本書，只是關掉網(wǎng)絡一段安靜的思考，只是拋開物質(zhì)你還有更高的追求這樣簡單而已。

多久沒有感受過溪流潺潺，鳥啼婉轉(zhuǎn)，世界原本就比你所想象的更加美好。當心靈回歸自然時，能感受到靜思的魅力，專心學習；當靈魂回歸自然，我們就能深切感受到人情的溫暖，珍惜眼前的人；當心靈回歸自然后，能處變不驚坦蕩闖人生，能走得更遠。

很晚了 合上書，然后入睡。 不要想太多。

回歸觀后感(篇6)

作者單位:鄭東新區(qū)龍崗小學

作者姓名:劉嬋

2014年9月15日

從事教師這個職業(yè)已經(jīng)三年了，我感受最深刻的是繁瑣而辛勞，教育效果卻甚微。在現(xiàn)實的教育生活中，我們不得不去機械化地訓練孩子的各項技能，不得不頻繁的考試評比，不得不關注學生的分數(shù)和成績。現(xiàn)實中，教育充滿了強大的功利性和權力性，不再像水那樣純凈；教育不再是教師的精神享受，而是一種痛苦的折磨；教育對學生也不再是幸福的體驗，而是一種地獄般的煎熬。

那么教育的真諦是什么？陶行知先生曾說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

”然而我們給予學生這樣的教育了嗎？我們是否讓學生達到了最真實的目標？這確實是一個沉重的話題。

從《回歸真教育》這本書中我體會到了教育的真諦：教育就是為了讓教師成為真正的教師，體會到職業(yè)的幸福，真正的職業(yè)幸福，應當源于教師教育行為本身的快樂，而非教育結(jié)果的優(yōu)劣。如果一味的放大教育的結(jié)果，那么注定會忽略教育過程中師生交往的體驗，忽略教育對教師心靈的自足；教育就是為了學生實現(xiàn)“最好的自己”，而“最好的自己”首先應該是“最真實的自己”，做到知行合一，德才兼?zhèn)?，具有強健的體魄、堅強的意志、陽光的心態(tài)、生活的技能。

要讓學生成為真正的自己，我們應該給他們一個寬松的環(huán)境和一個自由的空間。當然，教育不排斥考試，但不僅僅是考試。每一個孩子都是獨特而唯一的，他們的發(fā)展注定不可能整齊劃一，用同一把尺子去丈量孩子的成長，為孩子貼上看似平等的標簽，其實卻是對孩子最大的不公，我們的教育應當最大可能地促進每一個孩子的發(fā)展，讓每一個孩子成為他自己。

教育是豐富多彩的，它指向?qū)W生的長遠發(fā)展，它也是幸福快樂的！

要讓教師成為真正的教育家，就必須拋開功利，去掉雜質(zhì)，回歸到原來的單純和單純。我們的工作不是簡單的重復，每天都是新的生活，學生每天都在進步，他們的課堂每天都有新的一代。捕捉教育生活的新鮮，獲得新奇的教育體驗與感受，可以讓我們保持愉悅的心情，讓我們更加熱愛我們的生活，熱愛我們的教育。

“過一種幸福而完整的教育生活”，應成為我們每一位教育者的終身追求。

有一位老師說過：“給我一個班，我就心滿意足了”。教育應該是這樣，看著學生健康成長，傾聽生命綻放，用心澆灌，用愛心培養(yǎng)。

教師在幸福學生的同時，不是也在幸福著自己嗎？這何嘗不是一種心靈的富足？當我們從教多年后，從站了一輩子的講臺退出教育的舞臺時，榮譽會退卻，證書會泛黃，但是那些純美的教育記憶，卻將隨著歲月的流逝，歷久彌新，成為教師最寶貴的精神財富，成為教師取之不盡的精神寄托。

而這才是真正的教育幸福。

回歸觀后感(篇7)

世界上沒有兩片相同的葉子。同樣，每個孩子都是獨一無二的。每個人都是上帝創(chuàng)造的，存在即是合理，所以父母要對孩子有信心，相信您的孩子有他的閃光點，即使有的時候他會淘氣，他會“沒出息”，他會一塌糊涂，你要堅信這只是暫時的，表面的，只要你愛他，給他鼓勵，永遠相信他，那么，總有一天他會找到適合自己的角色。上帝給每個人同樣的機會。他在這方面的糟糕表現(xiàn)并不意味著他沒有其他的優(yōu)勢。

阿甘是個智商只有75的低能兒，腿也有毛病。但是媽媽一直很愛她，鼓勵他，在學校里為了躲避別的孩子的欺侮，聽從一個朋友珍妮的話而開始“跑”。他跑著躲避別人的捉弄。

在中學時，他為了躲避別人而跑進了一所學校的橄欖球場，就這樣跑進了大學。阿甘被錄取，并成為足球巨星，受到肯尼迪的接見。

兒時的菲爾普斯曾被診斷出患有注意力缺陷多動癥，大部分時候，得由當校長的母親管著這個多動癥小孩……兒時的菲爾普斯因為大耳朵以及口吃，被同學反復嘲笑。這位天才并沒有一個讓人艷羨的童年，確切地說，他兒時更多生活在痛苦和自卑中，在成長的路上，菲爾普斯克服了種種坎坷，那些童年時代的冷嘲熱諷都被他自己用努力換取的優(yōu)異成績打退了。

我們老師也應該善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。每個人都有自己的閃光點，每個孩子都有自己的優(yōu)點。別人的閃光點值得學習，孩子也是你學習的榜樣。

你不喜歡一個人，只是你的眼睛被他們的缺點遮住了，所以你看不到他們的閃光。老師常說學生不講學習是很討人喜歡的。實際上，回頭想想，對于一個孩子而言，學習只是他生活的一部分，這科成績不好，或許其他科成績很好，孩子們總有自己的特長，總有一粒種子適合他的。

所以，不能讓學生的學習成績遮蔽了我們的雙眼，應當發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，這樣你會發(fā)現(xiàn)他們都非?？蓯?。

那么，在忙于教學的同時，如何找到學生的閃光點呢？首先，要細心觀察，發(fā)現(xiàn)學生的興趣愛好，多跟學生進行溝通，慢慢了解學生的內(nèi)心世界，更好地發(fā)現(xiàn)自己學生的特長。其次，做一個有愛心的人生活，給學生更多的鍛煉機會，讓學生盡最大努力展現(xiàn)自己的優(yōu)勢。

我們不能再以同樣的標準要求他們，而要允許他們有所不同。最后，當我們欣賞學生的時候，我們不應該因為他在某一方面的不足而否定一切。

回歸真教育就要造就一批本真的學生。要把“兒童當做兒童，讓兒童成為兒童，承認兒童的不同，讓兒童成就兒童”。讓每一個學生都得到自由成長、自覺成長，讓每一個學生都能成為最優(yōu)秀、最真實的自己。

同樣我們也應該做真實的教師，要牢記自己的使命，遠離名利場，對學生施以真愛，對教育訴諸真情，對事業(yè)傾出真心。

回歸觀后感(篇8)

范予東讀了這本書的名字，引起了我對什么是真正的教育，什么是相應的錯誤教育，以及它是否是我們現(xiàn)在的普及教育模式的思考？讀完了《回歸真教育》這本書讓我有很大的啟發(fā)，本書作者梁好老師認為如果教育的目標與方向發(fā)生了偏移，那么必然導致“真”的缺失，而我們教育的終極目標是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、成就人，立足學生的本性，著眼學生的未來，支撐學生的發(fā)展，讓學生充分實現(xiàn)自我的完善，達求絢爛的人生。

而我們目前的教育呢，究竟是真教育還是假教育？事實上，可以想象，當前教育的主流是送學生從小學到中學，從中學到大學。然而，大量的大學畢業(yè)生卻找不到滿意的工作，甚至失業(yè)。這不是所謂的教育目標偏差嗎？作為學生可能達到了自己的短期目標，考上了大學，卻找不到好的工作，不能達求絢爛的人生，這就是假教育。

在當今，其實假教育非常明顯，舉個最簡單的例子，如果問中國的中學生有什么理想，很多人會回答幾年后考上某個名牌大學，而很少有學生會清晰的思考自己上大學會學什么專業(yè)，畢業(yè)后從事什么行業(yè)，所以很多學生上大學前目標就是考上大學，大學畢業(yè)后可能會失業(yè)，導致這樣的結(jié)局我認為教育的責任很大。而那些在這種教育方式上失敗的學生也有很大的問題。最近和幾個老家的同是教師的朋友談起中招考試讓我感觸很大，在很多農(nóng)村的初中里，每年中招考試能考上縣里唯一的省示范性高中的學生不足十分之一，另外有一小部分選擇復讀來年再考或者上一些普通的高中混幾年，有很大一部分學生跟家長外出打工或輟學在家，只有一小部分學生選擇上職業(yè)學校，而上職業(yè)學校的這一小部分學生根本不知道選擇什么專業(yè)，因為他們十來年的學習完全就是語數(shù)外，對新的專業(yè)完全不理解，也不知道自己想要什么職業(yè)。

這其實就是假教育造就中國學生與社會的脫節(jié)，一味強調(diào)“個個爭第一”，而忽略了教育應該強調(diào)“因材施教”、“理論聯(lián)系實際”、“循序漸進”……另外針對這些不適合上大學的學生應該鼓勵其走進職業(yè)學校學習職業(yè)技術，做好職業(yè)學校與義務教育的對接，同時在平時的教育中緊貼實際生活，讓學生找到自己這粒種子在什么樣的土地上才會開花。

之前陪親戚家的一個將要升初中的小學生聽講座，鄭州某個補習班，請的是某個知名中學的退休校長，印象很深有這樣一句話，他說很多家長困惑到底該不該讓學生補課，他舉了一個例子，問如果你的褲子破了補不補，那么學生的功課有漏洞為什么不補呢？聽似很有道理，就是鼓勵家長讓學生補課，當然學生功課有漏洞固然要補，但是當前社會上潮水一樣的補習班就是為學生補漏洞的嗎，而家長真的知道學生哪個功課有漏洞嗎？如此下去，盲目的補課不僅讓學生失去了最美的童年，也抹殺了學生的個性，讓他們成為只知道學習考試的機器。

梁好老師說，所謂的“真教育”就是真實的教育，守住教育的常識，遵循教育的規(guī)律，順應學生的成長，不浮躁，不虛華，不功利，不勢力，因勢利導，順勢而為，真實自然，樸實而無華。其實，讓教育回歸真實需要漫長的路程，但首先，作為教師的我們要首先成為真實的教師，對得起自己的職業(yè)，牢記自己的使命。樹師者形象，做書生教師，對教育訴諸真情，對事業(yè)傾出真心。

回歸觀后感(篇9)

拿起梁老師的書，就猶如閱讀一個個輕松的小故事。一個個案例滲透著教育理念，啟發(fā)我們的教育思考。它沒有假大空的說教，更多的像是與朋友捧杯品茗，細細長談。梁好老師用文字記錄教育，他的書中不僅在反思課堂、反思教育，同時也在思考生活、探究人生。

梁好老師在自序中說：著名人民教育家陶行知先生曾說過：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。教育的終極目標應該是培養(yǎng)和塑造，而不是考試。然而面對中考升學的壓力我只能追著孩子要成績。背課文，默單詞，做練習，我常感到很累，而且我也從學生的眼里讀出了他們的疲憊，這似乎是當代教育的縮影。而讓學生完成作業(yè)、拿到好分數(shù)就真的能實現(xiàn)發(fā)展和成就人的教育目標嗎？不可否認分數(shù)對于孩子能否進入高等教育繼續(xù)深造是必要的，但只要分數(shù)肯定是殘缺的教育，孩子的個性成長、習慣養(yǎng)成、成就動機更應該是我們關注的對象。

正如這世上絕不會不會存在兩片脈絡相同的樹葉，學生的個性思維也是千差萬別，各有不同。教育之根，在于培養(yǎng)人。所以，要以人為本。以人為本就是尊重學生的個體差異去理解學生，發(fā)展學生。與其去推趕著學生，不如搭建一把梯子讓學生自己汲取營養(yǎng)，保持著對生活的熱情、對新事物的好奇，自由成長。中間難免曲折環(huán)繞，但相信學生最終能實現(xiàn)自我發(fā)展，成就人生。

回歸觀后感(篇10)

張新艷湯勇所著《回歸教育常識》一書分為六章，即第一章教育需要思考、第二章當教育被功利心綁架、第三章讓夢想點亮教育、第四章教育離本真還有多遠、第五章幸福比優(yōu)秀更重要、第六章仰望教育的星空。湯勇任四川省閬中市黨委書記、教育科技局局長。在從事教育管理的同時，我們堅持讀書寫字，每年出版一本書，在教育系統(tǒng)中享有很高的聲譽。

《回歸教育常識》是他最新出版的一本著作，書中的大多數(shù)文章反映了他過去一年對”教育常識”這一話題的深入思考。

教育應該回歸常識，這是許多有識之士的共識。在應試教育和功利教育的今天，我們需要認真思考什么是教育常識，怎樣做，為孩子創(chuàng)造一個健康的成長環(huán)境。

一、遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律

教育的基本常識之一，就是要遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律，在孩子不同的成長發(fā)育階段，創(chuàng)設適合于孩子、有利于孩子成長的環(huán)境和氛圍，幫助孩子自主成長。

在孩子從幼兒園到小學的學習中，玩和玩是最重要的事情，也是最重要的了解世界的方式。在2002年諾貝爾物理學獎得主小柴昌俊看來，他最難忘的就是小時候在學校后山與同學追逐賽跑、拔農(nóng)家蔬菜、肆意玩耍的那段時光，童年的快樂生活極大地影響了他的科研事業(yè)。達爾文小時候不喜歡通過挖蟻巢、捉蝴蝶、捕魚蝦和研究臭蟲來學習。

他的父親氣急敗壞，認為他”除了打鳥、養(yǎng)狗、捉老鼠外，有用的事一樣都不會干，將來會丟全家的臉。”但他的父親有一點好，沒有嚴厲禁止他做自己喜歡的事情，因此也給這個世界養(yǎng)育了一個偉人。

我看過一個故事，講的是印度一個叫butia singh的小男孩在4.5歲的時候跑了一場馬拉松，被稱為神童。5歲那年，辛格計劃用10天的時間跑完500公里的行程，但就在他準備啟程的時候，被**叫停了。

印度的理由：辛格只有5歲，500公里對他的身體和情感都是負擔。讓一個孩子試圖過一種不屬于他這個年齡的生活是非常殘忍的。

國家也許不想要神童，但有責任保護孩子的生命和健康。

因為尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律，才會有”要孩子，不要神童”的抉擇?？纯船F(xiàn)在**推波助瀾的各種娛樂活動，有很多年紀很小的孩子也參與其中和**一道競技；看看某些幼兒園，竟然在園里給孩子舉辦集體婚禮，園長和家長都樂此不彼。這些完全違背教育常識的事情一次又一次地出現(xiàn)，讓大家并不意外。

不尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，對兒童的成長影響很大。意大利教育家馬拉古茲說：”我們非常留意和尊重兒童的時間，我們真的需要放慢腳步，給予兒童所需要的時間，我們需要等待孩子。

”二、遵循教育的規(guī)律

懷特黑德反復強調(diào)，教育的目的是激發(fā)和引導兒童的自我發(fā)展。孩子的自我發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是全面發(fā)展。孩子來到學校，文化課的學***其中的學***之一，還有比之更為重要的學***，包括道德觀念的提升、社會運行規(guī)則的體認、待人處事方法的學習、好奇心的培養(yǎng)、良好***養(yǎng)成，等等。尊重教育規(guī)律，就是讓孩子在學校里學習，在很多方面得到發(fā)展。

美國營養(yǎng)學家戴維斯在研究了當下人們的飲食結(jié)構(gòu)和疾病特點之后指出，當下的人們具有”相對營養(yǎng)過剩，絕對營養(yǎng)不足”的特點，隨著人們的飲食習慣、飲食結(jié)構(gòu)的絕大調(diào)整，人體攝入的某些營養(yǎng)過多，但人體健康所需要的很多微量元素卻嚴重不足，從而導致各種疾病的產(chǎn)生。今天的教育，也面臨著和飲食相同的問題。戴維斯說：“我們的教育讓學生們呆在一個叫做教室的地方，在那里，他們被脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物等營養(yǎng)物質(zhì)過度喂養(yǎng)，而學生們幾乎沒有機會攝入其他微量元素。

最可怕的是，我們都看到了這個問題的嚴重性，但是沒有人愿意改變自己，仍然拼命地往學生身上注入各種所謂的營養(yǎng)。

二是自主發(fā)展。陶西平先生所提出的”陽光法則”,很值得每一位教育工作者思考。他說陽光有兩個特點：

一種是不分青紅皂白地照射所有人；另一種是陽光不會為你生長，二是創(chuàng)造一個有利于你生長的環(huán)境。教育是一樣的，要平等對待每一個孩子，讓所有的孩子都能公平地享有受教育的權利；同時，要為每一個孩子營造良好的教育氛圍，讓他們在這樣的環(huán)境中有效地成長。

教育的公平，是近些年大家都非常關注的一個話題。從公平的機會、公平的起點到公平的過程、公平的結(jié)果，還有很長的路要走。近年來，我們看到**在這方面采取了一系列措施。我們相信，經(jīng)過一段時間的努力，其效果將逐步顯現(xiàn)。

三是主動發(fā)展。學生在校學***間有限，信息時代知識又呈現(xiàn)出**式的增長，這樣巨大的矛盾沖突要求今天的人們必須成為終身學習者，必須成為主動學習、主動發(fā)展者，才能應對未來世界的挑戰(zhàn)。

在學習自己的事情上，父母和老師是無可替代的。每個孩子都是好學的，教育的任務就是要努力呵護他們的這種向?qū)W之心，在關鍵的時候幫扶他們一把，讓他們拾級而上。判斷教育是否成功的關鍵，在于學生是否主動、自覺地學習，還是在外界的壓力下學習。

蕭伯納說：”我們希望看到的是兒童追求知識，而不是知識追求兒童。”也特別突出了主動學***義和價值。

現(xiàn)在教育面臨的另一個問題是學習壓力，包括全班灌輸、大量的作業(yè)和練習、頻繁的考試和排名等，預計這會迫使孩子們不要這樣懈怠。但這樣做恰恰違反了教育的常識。詩人泰戈爾說：

”不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石?！边@句話，希望廣大教育工作者仔細品味。

三、遵循家庭教育的規(guī)律

其實，上述的遵循教育規(guī)律中，已經(jīng)包含了家庭教育的諸多討論。但我還是想從家庭教育中拿出一件事來討論。這件事情就是——陪伴！

在湯勇的《回歸教育常識》這本書中，我讀到了這樣一件事：2015年上半年，廣州發(fā)布了一項對全市12個區(qū)縣的家庭教育調(diào)查報告，其中，親子間的溝通障礙，竟成為本次調(diào)查的重大發(fā)現(xiàn)。為什么最親的人之間反而出現(xiàn)溝通障礙？

據(jù)湯勇介紹，第一，父母外出打工，沒有時間陪孩子；第二，雖然有些父母在孩子身邊，但他們喜歡當掌柜，把孩子交給爺爺奶奶照顧，自己忙。我想，還有一個原因，就是家長對孩子文化課的學***了太多的熱情，凡孩子點點滴滴的課余時間，都被家長利用起來，送到了各種輔導班之中，也無形中阻隔了孩子和家長的溝通。

許多年輕的父母本身就是獨生子女，他們撫養(yǎng)的孩子也是獨生子女。獨生子女一個最大的問題就是缺少陪伴。不僅自己的家里找不到同齡人，在自己的周圍也很難找到玩伴。

很多家長為了孩子所謂的成長而圍著他們轉(zhuǎn)，或者把他們安排在各種輔導班上。因為缺少陪伴，成長中的很多思想、情緒、心理等方面的問題很難得到化解，持續(xù)積蓄在自己的心中，就會導致各種心理問題。一位班主任老師的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，小學生自虐現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍，令人觸目驚心。

真正的家庭教育在于陪伴——陪孩子說說話，陪孩子讀讀書，陪孩子看看動畫片，陪孩子走進大自然，陪孩子參加有益的活動，陪孩子慢慢長大。要通過陪伴，涵養(yǎng)孩子有關愛、信任、理解、責任、尊重……等事關孩子一生成長的品格，幫助孩子走好人生的關鍵步伐。很多孩子在成長過程中的問題，都于童年時期缺少陪伴、缺少關愛、缺少基本的信任、最起碼的溝通有關。

教育只有回歸常識，孩子才有可能健康成長！

《國外100位影視明星》讀后感

在學校組織的借閱書籍活動中，我?guī)Щ亓诉@本有趣的書籍——《國外100位影視明星》。因為我非常喜歡看其他國家的電影、電視劇、紀錄片，所以這本書正合我的心意。

回到家里，我迫不及待地打開了這本書，畢竟這不同于其他那些枯燥乏味的教科書。不知名的好奇心吸引著我翻開了這本書。目錄上一些國外明星的大名應有盡有，奧黛麗·赫本、費雯·麗、湯姆·克魯斯、湯姆·漢克斯……關于名人的故事，甚至那些名人軼事，在書中都可以了解到。

書中有趣、離奇的內(nèi)容讓我把書拿起來就放不下，仿佛把一切置之度外。這算不上“正經(jīng)書”，但確實讓我增長了許多知識，我覺得甚至比世界名著還要好看、還要吸引人。

看過一些明星的演繹作品后，堪稱完美的作品讓人無不贊嘆演員們超凡的演技?！痘陻嗨{橋》那感人的對白成為好萊塢20世紀初最具影響力之一的賣座電影。()而我認為，一部好看的電影或電視劇，跟精彩絕倫的劇本是分不開的。

劇本決定了好的影視作品，好的影視作品又成就了一個好的演員。

并不是什么飯菜我們都愛吃；并不是什么風景我們都愛看；并不是什么故事我們都愛聽。所以所有書我們并不是都愛讀，但那些能增長我們的知識、開闊我們眼界的書才是孩子們心靈的歸宿。教條示龍場諸生讀后感（一）

金曉陽立志

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，惟有不本于志者。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸。

簡單幾句話告訴我們立志的重要性，心之所之，心之所向，即個人或團隊都要有一個既定的目標和遠大的理想，心中有志，就有了明確的方向和目標，才能向正確的方向發(fā)展，如王陽明先生所講：心有所思雖然停留在意識中但有著不可小覷的力量，心中所想還要付之于行動，朝著既定的目標，堅持不懈的努力，才能一步步接近目標，達成目標。如同團隊發(fā)展，團隊中從上至下都有明確的目標，并且所有人員都向著目標前進，最終團隊也會朝著好的方向發(fā)展，也會取得成功。

勤學凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

既然有了明確目標如何實現(xiàn)？只有通過不斷學***創(chuàng)新，在工作中切勿以過往資歷，過往成就夸夸自談，更不可依仗聰明敏銳優(yōu)勢貶低輕視他人。時刻應以謙虛勤學的態(tài)度去他人之長，清自身之短，尤其在現(xiàn)在復雜多變的汽車市場，只有通過不斷學習，虛心借鑒成功案例才能完成團隊志向。

改過夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者。為其能改也。故不貴于無過，而歸于能改過。

在工作中我們應當做的是去清晰認識自己的不足，而不是隱藏不足，隱藏不足只會讓我們不能清晰認識自己，影響團隊的成長喪失團隊的戰(zhàn)斗力，我們要通過發(fā)現(xiàn)問題然后去改正問題，不斷糾錯，不斷提升才是團隊漸循漸進的發(fā)展之道。

責善使吾而是也，因得以名其是，吾而非也，因得以去其非。責善，朋友之道，然需忠告而善道之。

責善當是朋友相處之道。也是職場相互提升之道，在工作中一路扶持，真誠的互相指出錯誤以求改善。指出錯誤目的是避免以后再出現(xiàn)，而不是顯示威風，盡心盡力體現(xiàn)你對他的關心愛護，采用委婉的表達方式，使團隊成員能聽勸告并付出行動，自己弄懂道理并能改正，有感觸而不發(fā)怒，在團隊出現(xiàn)錯誤時切勿當眾批評。

回歸觀后感(篇11)

《回歸珊瑚礁》讀后感

《回歸珊瑚礁》是中國作家阿來創(chuàng)作的一部長篇小說。小說以1960年代為背景，描繪了一個歷史時期中一對普通人的婚姻故事，通過對這對夫妻的生活經(jīng)歷的揭示和展示，表達了對人性、人生以及社會變革的思考和追問。讀完這本小說，我深受觸動，心中充滿了對珊瑚礁的渴望和思考。

首先，小說以人物形象的獨特塑造給我留下了深刻的印象。書中的主要人物阿昆和蘇慧，是一個普通的農(nóng)村夫婦。阿昆是一個溫和踏實的農(nóng)民，他愛植物，熱愛大自然，尤其對珊瑚礁情有獨鐘。蘇慧是一個賢惠善良的女人，她盡全力支持和照顧丈夫。他們的形象躍然紙上，給我?guī)砹撕軓姷拇敫?。通過他們的生活經(jīng)歷，我看到了普通人在歷史變革中的艱辛與無奈，也看到了他們內(nèi)心中對未來美好生活的向往和追求。

其次，小說中珊瑚礁的描繪給我?guī)砹藦娏业囊曈X沖擊。珊瑚礁是一種多孔珊瑚狀的石灰?guī)r，它不僅具有獨特的形狀和色彩，還是許多海洋生物的重要棲息地。阿來通過生動的描寫，把這片美麗而神秘的海洋世界展現(xiàn)在了讀者面前。他生動地揭示了珊瑚礁的嬌嫩和脆弱，無論是外來的人類活動還是自然災害，都給珊瑚礁帶來了巨大的威脅。這讓我深感人類對自然環(huán)境的破壞以及對生態(tài)系統(tǒng)的不重視，我們需要珍惜和保護這片寶貴的海洋資源。

此外，小說中歷史背景的交融也給我留下了深刻的印象?！痘貧w珊瑚礁》設置在上世紀60年代，正值我國經(jīng)濟和社會發(fā)生巨大變革的時期。這個時期，許多農(nóng)民離開農(nóng)村，進入城市工作，也有一些人迷失在新的生活中。小說中的阿昆就是一個典型的例子，他在城市失去了自己的方向，最后回到農(nóng)村去種植珊瑚礁。通過對這個歷史背景的描繪，作者點明了人性的復雜性和社會變革對個體的沖擊，引發(fā)了我對人類命運的思考。

總的來說，《回歸珊瑚礁》是一部充滿哲思和探索的作品。通過對阿昆和蘇慧夫婦的生活經(jīng)歷和對珊瑚礁的描繪，作者展現(xiàn)了人類對自然的破壞和對美好生活的追求，引發(fā)了我對個體命運和社會變革的思考。這本書讓我深受觸動，也讓我更加關注和珍惜自然環(huán)境，期望能夠回歸珊瑚礁，回歸自然，書寫屬于每個人的美好故事。

回歸觀后感(篇12)

這次幼兒園組織家長朋友們**《回歸快樂童年》的系列節(jié)目，作為孩子家長的我感覺是非常好。整個的系列節(jié)目雖然只有短短的八集，但所提供給我們家長的，不僅僅是對孩子成長教育過程中所遇到一些困惑的解答，更引起了我們反思在面對孩子成長教育存在問題時所采取措施和態(tài)度。通過這一系列的課程，我覺得我學到了很多，我也想學到很多。

作為孩子成長教育過程中的家長，我們應該怎樣做才能更好地幫助孩子擁有快樂的童年和更好的成長？

我認為：首先，家長要樹立正確的孩子成長觀和教育觀。每個孩子的父母都希望自己的孩子是人中的龍鳳，希望自己的孩子有一個快樂的童年和光明的未來。

所以每位家長為孩子教育所付出的心血和其急切的心理是有目共睹的，也是可以理解的。但作為家長我們又不能過多地把**的想法和愿望強加到孩子身上，在系列節(jié)目的

二、三、四期“學齡前兒童需要進行識字教育嗎？” ‘搶 “ 跑’未必能贏” “別讓興趣班傷害了孩子的興趣”中，我們聽到了專家們所給出的建議。在這些方面我們家長還要多多學習和了解，多多從孩子的角度考慮考慮，不要一味地認為將我們自己的**想法和標準強加到孩子的身上，是為孩子好。

樹立正確的觀念，成功和成就的標準不是唯一的。當我們對待兒童教育時，我們不能總是用一些**標準來衡量和教育兒童。如專家說的“會玩的孩子更健康，更聰明，更善于與人合作”等等。

第二，父母在孩子的成長和教育過程中，要經(jīng)常反省自己。我們的父母總是考慮如何教育孩子，讓他們養(yǎng)成好習慣，讓他們多讀書，

讓孩子有更多的興趣和愛好，如何讓孩子。我們是否認為，作為孩子出生以來最暴露的人，我們是自己做的？在正確看待/對待孩子成長中存在的問題上，北京教育科學院早期教育研究所所長梁雅珠說“孩子本身沒有錯，關鍵是我們怎摸做” ，所以說在對待孩子的教育問題上，我們家長也要常常反省自身，看看自己做的怎樣，是否自己誤解了一些事情，是否自己對孩子目前年齡階段的要求太高，是否自己在處理孩子的一些問題上太過急切，方法不當?shù)鹊取?/p>

正如梁雅珠所說“不要在孩子年齡段力所不能及的時候，強硬地讓他從形式上去跟別人分享?！凹议L不要急于求成，要讓孩子慢慢嘗試著自己去感悟/體悟，生活過程教育了孩子” “養(yǎng)成教育，要給孩子提供好的環(huán)境，家長在提供環(huán)境方面起著重要的作用” “家庭教育，我們父母做到了沒有，如果父母做到了養(yǎng)成教育，孩子的良好習慣指日可待。 ”另外，在對待孩子的教育問題上，家長要保持統(tǒng)一的思想。

這樣才能更好地起作用。

再次，對孩子的成長教育，家長要用心，有耐心，有恒心堅持好對孩子的成長教育。在孩子的成長過程中，家長是陪伴其左右時間最長的，家長對孩子的觀察也是最好最直接的，多去體會孩子的心理，從孩子的角度看看問題可能更容易理解孩子出現(xiàn)這樣或那樣表現(xiàn)的原因。如南京師范大學教育科學學院教授顧榮芳說的“顧了一時的事情，帶來一系列的后患。

”有的家長，可能因為自己個人原因不能陪伴孩子玩?；蜃鲇H子游戲就慫恿或縱容孩子一次，等孩子出現(xiàn)問題了，有批評甚至有打罵，其不知是家長自己在最初慫恿孩子那樣做。為了避免孩子的影響，鼓勵孩子們玩游戲，孩子們可能會對游戲這么感興趣。所以說，家長自己要有耐心，要能堅持好才行。

最后，父母是孩子成長的向?qū)?、伙伴和支持者，而不是主人?“蹲下來跟孩子說話”我們和孩子是平等的，我們要能聽到孩子的心聲，我們放下大人的架子以平等的心態(tài)來與孩子對話，我們是他們成長路上的陪伴者，指路人， 忠實的支持者，可信賴的人等等，但我們無論如何都不是主宰者。幫孩子擁有快樂童年，我們家長要擺好自己的立場。

***2015年5月30日星期六

回歸觀后感(篇13)

當我從一個普通員工被提拔成一線班長時，我的上級問我，如何做一個稱職的班組長？而我的回答是：“合理的安排和帶動員工做事，充分調(diào)動員工的積極性，及時的完成工作任務”。當時我做到了并且得到多位領導及下屬的認可。事實上當時的我不懂什么叫管理，在我的腦海里它只是一個“要管別人”的模糊概念。當我從班組長到主辦再到主管一級時，每一個崗位上的感受是不一樣的，每一個級別的管理職責不一樣，他所涉及的深度、廣度、遠度都不一樣，我們的班組長可能主要充當?shù)慕巧菐ь^和指揮下屬做事，主辦主要是指導下屬并且按照主管的要求在做事，主管以上級別主要是發(fā)動下屬做事，正如文中所說管理者的3個臺階實際上就是管理者管理技能提升的一個過程。

如何做好自己的管理工作呢？在讀完宋博士的《讓管理回歸簡單》一書，深有感觸。我們工作當中不乏管理干部經(jīng)常把簡單的問題復雜化，而宋博士指出簡化企業(yè)管理的關鍵在于：管理者為企業(yè)找到目標和方向，將組織分而治之，多做企業(yè)管理的實驗，做到有效監(jiān)控和授權，為企業(yè)培養(yǎng)人才，和管理好自己的角色。管理者抓住這6個企業(yè)管理的要害，自然就能讓管理回歸簡單，讓企業(yè)的管理變得高效。

說管理簡單，那是大道至簡的說法。沒有一個成功是偶然，管理作為一門實踐的科學，所謂的簡單，應該指的是經(jīng)過實踐檢驗站得住腳的一些準則。書上說管理是管人和理事，簡單理解，就是和人或人群打交道，區(qū)別就在于目標、資源和影響力不同。最狹隘的講管人，甚至可以理解為讓別人愿意為你把事情做好，完成目標。“管”是做好管理的必要條件之一，怎樣做到呢？我認為秘密就在領導力。讓一群人認可并擁護你的價值觀，愿意和你一起奮斗去實現(xiàn)，這才是最高境界。普通人嘛，大家價值觀類似，有共同的階段性目標，彼此尊重、講求貢獻、相互信任，合得來更好，領導者能夠發(fā)現(xiàn)跟隨者有不斷成長改進的空間，并給予機會，甚至幫助跟隨者不斷成長，那管人也就成功了。講完原則，再說說管的方法，管指的是改變?nèi)?，改變?nèi)说膽B(tài)度，改變?nèi)说哪芰?，那么日常要做的即是激勵、培訓（授能）、授權和監(jiān)控，周而復始，共同提高。

“理”事，是管理的另一個方面，從改變事件、流程和做法的角度來著手提高整個組織的績效。目標、組織結(jié)構(gòu)、崗位責任、績效和激勵制度，相關的作業(yè)流程和規(guī)章制度，都屬于此類?！袄怼钡母匾囊粋€含義還在于總結(jié)和演繹“管”的內(nèi)涵和成就?！肮堋币粋€小團隊的成功經(jīng)驗的有效復制，能夠有效地應用在更大的組織里面，取得更大的績效，秘訣就在于“理”。常常聽到身邊不少基層管理人員講：“我管這么多人，別人才管幾個人，我的工作肯定沒有別人做得好，要是再把我的工作分部分給別人管理，我的工作業(yè)績肯定會好”。我覺得這是非常錯誤的，作為管理者業(yè)績不好，不是光靠加人就能做好，而是要學會理，才能使你的團隊取得更好的業(yè)績。

如何做好管理，書中講到管好不一定能理好，理好未必能管好，的確如此。身邊很多基層管理人員善于搞團隊建設、員工關系管理等，并且在人群中很有“地位”，但他卻不會理事，安心守舊，不懂創(chuàng)新，工作業(yè)績止步不前；也有一部分人很會理事，但卻不善于“管”，很多好的想法無法執(zhí)行，最后只會成了泡影或是短暫的“搞運動”。要做好管理工作，管和理缺一不可，在管理過程中，自我學習和培養(yǎng)人才也是非常重要的。文中講到管理者的三個臺階，即指揮、指導、發(fā)動就是一個培訓人才和自我成長的一個過程，在許多公司內(nèi)，基層干部一般都是從一線的骨干員工提拔的，當一個干部從做員工轉(zhuǎn)變成管理角色的過程中，他首先只會自己多做或是按部就班的安排人員做事，也就是說正常情況下會指揮下屬做事，但不懂如何指導和發(fā)動員工做事，如我們的一線干部，大部分都是帶頭做事甚至自己多做讓員工少做，從而當工作量相對增大時就有些措手不及，難以完成工作任務。指揮工作人人都會，光會指揮別人工作，那么他整個團隊的效率就難以提升。要造就一支有戰(zhàn)斗力的團隊，管理者必須指導下屬如何工作，比如說技能培訓、團隊意識等等，只有這樣才能使每個團隊成員可獨擋一面，及時高效的完成工作任務，這也就是管理的第二個臺階。第三個臺階“發(fā)動”是管理者的最高境界。記得我們公司領導說過：“作為一個管理者每天上班時都沒什么事做，但他的工作業(yè)績卻非常優(yōu)秀，那樣才叫本事”。這句話就是書中所說的管理者最高境界。作為管理者會動員下屬，挖掘每一個人的潛能，使其在他的工作崗位上將自己的工作才能展現(xiàn)的淋漓盡致，這樣既可培養(yǎng)下屬快速成才，又使自己的工作做得更輕松。

去年，當我正式接管市場部儲運工作的時候，當時公司正是生產(chǎn)旺季，而我主管的發(fā)貨及物流工作也是一下子變得非常繁忙，在現(xiàn)有資源都不是很富余的情況下，公司領導經(jīng)常告訴我：“做工作一定要有目標，而且要不停的把目標頂高，那么你的工作效率才會高效”。正因為他的一句話，才使我們儲運創(chuàng)造了一個又一個的發(fā)貨新高，并被光榮評為公司的“主管級優(yōu)秀團隊”。的確如此，一個沒有目標的團隊肯定是一支沒有戰(zhàn)斗力的團隊，只要有了目標，才有了努力的方向，正如文中描述的推繩子的道理。如何帶領自己的團隊創(chuàng)造優(yōu)秀的業(yè)績，首先作為管理者要根據(jù)客觀的環(huán)境給下屬定一個合理的目標，目標不能太多，而且要現(xiàn)實，不能太高也不能太容易，否則，目標就成了一個空想或者毫無意義。有了目標，員工才有了方向，有了方向，才不會走更多的彎路，管理者通過目標對內(nèi)部進行流程梳理、目標的`瓶頸進行分析和解決，目標才有可能達成或完成得更好。

“管理是可以學會的，但不能被教會”，宋博士指出了“管理就是做實驗”。的確如此，生活中、工作中很多事情只有去做了，才可能會成功，就算失敗了，也可從失敗中吸取教訓、累積經(jīng)驗，才能為下一次的“實驗”打好基矗如果什么都不敢去嘗試，那么他就連成功的機會都沒有，創(chuàng)業(yè)人員、業(yè)務人員、管理者都一樣。發(fā)生在我們身邊很多管理創(chuàng)新的案例，大部分人員在一開始是總是否定新的管理模式，不愿意接受新的事物、新的思想，但一旦更改過來后，他們都會覺得現(xiàn)有的模式很好，而且再也不愿意回到從前；也有不少基層干部總是喜歡說：“我們原來一直這樣做的，好好的老是要變動等等。作為管理干部，我們只有在實際生活和工作中不斷接受挑戰(zhàn)、經(jīng)受磨煉，才能不斷提高管理技能，管理好自己，管理好幸福。