發(fā)現(xiàn)母親讀后感(熱門7篇)

發(fā)現(xiàn)母親讀后感。

編輯推薦你不妨閱讀一下「發(fā)現(xiàn)母親讀后感」。閱讀作品實(shí)際上就是我們與作者進(jìn)行靈魂的交流。您可以通過分享讀后感來表達(dá)在閱讀過程中獲得的見解和認(rèn)識。在寫作品的讀后感時，您可以從哪些方面入手呢？歡迎熱情閱讀這篇文章，希望它能為您提供一些有用的知識和經(jīng)驗(yàn)！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇1

“江山是銀，母親是金?！蹦赣H不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品質(zhì)塑造的第一老師。在這本書中，作者不但號令人們關(guān)懷母親，更要給為人之母營造做母親的環(huán)境，讓每一個母親都成為孩子成材的推進(jìn)搖籃之人。在這本書中，我深入認(rèn)識到了作為母親對于孩子的重要性。

當(dāng)然，我也從這本書中學(xué)到了教育方面的一些理論。比如知識與智力的關(guān)系：智力同知識并不是完全不同的，知識是對客觀事物的認(rèn)識，而智力是獲得知識的能力。比如水是無色無味的液體，在老師講解水的知識時，孩子們接受到的程度各不相同，有的認(rèn)識快，理解快，記得牢，有的接受慢，理解淺，記得少，明顯地表現(xiàn)出智力的差異。即使記住了，在實(shí)際中運(yùn)用這些知識來解決問題的能力也大不一樣，文彥博運(yùn)用它去樹洞取球，司馬光運(yùn)用它去砸缸救人，曹沖運(yùn)用它去稱象的重量。對水的認(rèn)識屬于知識，而控制和運(yùn)用這種知識的能力才是智力。

知識和智力雖是不同的范圍，但相互間有著不可分割的接洽：

控制知識是發(fā)展智力等必要條件，而智力的發(fā)展又能增進(jìn)一個人對知識的控制。智力的核心是思維能力，而智力則是質(zhì)的問題，知識是量的問題。學(xué)生的智力教育不在于獲取知識的多少，而在于發(fā)展孩子的思維能力，培育學(xué)生的思考習(xí)慣。盡管獲取知識也是一種成果，但絕非是目的。

如果把知識和智力的理論運(yùn)用到語文教學(xué)中，那就不只關(guān)注知識的積聚多少，更要關(guān)注學(xué)生在控制知識的同時是否發(fā)展了智力。舉例來說，我在引導(dǎo)學(xué)生背誦精彩句段和古詩詞時，往往我重視的是學(xué)生記住了多少古詩詞。今天看來，如果記住了古詩詞，不會運(yùn)用，那等于儲存了垃圾，因此，重要的是教師要引導(dǎo)學(xué)生在背誦古詩詞的過程中，關(guān)注學(xué)生是否學(xué)會了積聚和運(yùn)用，這才是教育目的。為此，我在引導(dǎo)學(xué)生記憶和背誦古詩詞時，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)多種情景，讓學(xué)生表達(dá)已積聚的古詩詞，同時，還要學(xué)會運(yùn)用已經(jīng)背誦的古詩詞來自己創(chuàng)作詩詞。這樣，就會使積聚和創(chuàng)作相結(jié)合，更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高寫作程度。

當(dāng)然，明了了這個道理，在語文教學(xué)中，都要建立一種發(fā)展學(xué)生智力的理念。學(xué)習(xí)生字，教學(xué)目的不光是記住生字詞，更重要的是學(xué)會自己認(rèn)字、解字、記字；理解課文內(nèi)容，不光是要會讀，還要在讀的過程中去思考，接洽生活實(shí)際，讀出問題，讀出自己。

只要心中有“高度”，學(xué)生也就必定能達(dá)到這個“高度”！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇2

《蘋果與粉筆灰——獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》是美國著名的教育顧問和作家維基·卡露娜的代表作作者通過書中的一個個充滿溫情、智慧和富有啟發(fā)意義的小故事探討了教師這一職業(yè)的崇高內(nèi)涵和教師所面臨的方方面面的問題，例如如何發(fā)掘?qū)W生的潛力，如何對待調(diào)皮學(xué)生，如何處理書本知識與人生道理之間的關(guān)系，如何處理與學(xué)生、同事、上司和學(xué)生家長之間關(guān)系等，并就如何處理這些問題提供了真誠而有效的建議，從而從積極健康的心態(tài)和科學(xué)有效的方法入手倡導(dǎo)了一種真正卓有成效的教育理念。

《蘋果與粉筆灰:獻(xiàn)給老師的心靈咖啡》盡管記述的是異國他鄉(xiāng)的事，國情不同，文化背景有異，思維方式、生活習(xí)慣有別，但教育是一種特殊的無與倫比的高尚事業(yè)，全世界的教師們在教育學(xué)生成長的過程中，會有許多相似乃于相同的認(rèn)識，會有種種類似的遭遇，會有不少的共同語言。

一個蘋果里有多少顆種子，是可以數(shù)得出來的；可是，一顆種子可以結(jié)出多少個蘋果？我們卻無法預(yù)測。教育的真正目的是去栽培和養(yǎng)育學(xué)生心中神奇的種子，盡可能地發(fā)展學(xué)生的每一種潛能。

書中有一些很值得好好品味的語言，摘錄一些與大家共享：

“因時施教，環(huán)境會幫你上好課?！?/p>

“把理解和鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候會有天才出現(xiàn)?！?/p>

“有些孩子需要花更長的時間去等待機(jī)遇，記住給他們時間，不要急于把那些本來可以自行調(diào)整的事情看做問題?！?/p>

“為學(xué)生代言是你的職責(zé)，你的沉默只會被視作默認(rèn)?！?/p>

“每年都向?qū)W生家長們證明一下你的能耐，因?yàn)樗麄兌紭酚谥滥憧梢該?dān)當(dāng)起重托?！?/p>

回顧自己這么多年的教育、教學(xué)經(jīng)歷，覺得這本書寫出了許多教師的心里話，我們平時看似平凡的每天的工作，其實(shí)里面都有許多值得提煉的看法。但是，每天忙碌的身影，若能稍稍能停下來思考一下，反思一下自己的教育、教學(xué)，象這本書的作者一樣，我想，我們的工作將會產(chǎn)生一幅幅美麗的畫卷，我們的工作將不再是疲倦苦行，而是悅愉的人生旅行。

比如：贊美會有許多意想不到的收獲。對學(xué)生贊美多一些，能讓學(xué)生更健康成長；對自己贊美多一些，能讓自己工作生活更快樂而有意義。?既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，那么就要負(fù)責(zé)而完美地履行職責(zé)，其實(shí)全心全意地投入比起心不甘情不愿的付出更能讓我們感到快樂，并更有可能取得成績。就如書中舉的兩個例子：艾倫從小學(xué)一年級開始就夢想成為老師，雖然教師的待遇不高，但因?yàn)樗裏釔圻@個工作，所以總感到自己渾身是勁，上課使她由衷地高興，因此工作干得很出色。而總是愛皺眉頭的羅斯基老師受到了學(xué)生和家長們的投訴，最終選擇了提前退休，逃離了尷尬的處境。只有愛上教書育人這件事兒，教書育人才會成為我們真正的樂事?；蛟S是因?yàn)閷W(xué)校里的一件小事，也或許是某個孩子、家長的一個表情、一個動作、一句話。他們的肯定就是我們教師最大的快樂，在一個自己喜歡的、快樂的環(huán)境中工作是一種享受。即便是你現(xiàn)在體會不到，但我相信這種快樂與享受會延續(xù)。

期望我們播下的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花最后。這杯馨香的心靈咖啡，這份小小的禮物就像那些甜美的紅蘋果一樣，咱喔娓述說：“謝謝你感動了我的生命?！?/p>

上好每一節(jié)課，教育好每一位學(xué)生，“蘋果種子”才能得到最好的灌溉，才能結(jié)成最好的蘋果，反之，如果我們不能通過課堂教學(xué)與課后活動有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，那我們的一節(jié)課40分鐘留給學(xué)生的，僅僅是那充斥著教室的粉筆灰而已。

我希望我的那些“蘋果種子”可以生根發(fā)芽、開花結(jié)果，我期待著那豐收的季節(jié)，而不是讓我的教學(xué)生涯只留下粉筆灰。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇3

天下只有不是的父母，沒有不是的孩子。母親，是世界上最重要的崗位，她站在整個民族的最前端。

——題記

《發(fā)現(xiàn)母親》封面有這樣兩句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親?！薄巴苿邮澜绲氖质菗u搖籃的手?！比绻跁凶邆€來回，就能感覺到它的內(nèi)涵無比豐富，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。這本書是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。

在書中，作者提出：“在孩子成長過程中母親的作用要在90％以上?！薄芭说拿纸心赣H，母親能頂半邊天?！蹦赣H最重要的責(zé)任是讓自己成為一個教育家教育好孩子，如果每一位母親都能做到不但把孩子養(yǎng)大，而且還能教育成材，那將是對社會做出的最偉大的貢獻(xiàn)。如果母親送給社會的是一個不合格的人，那就會成為社會的負(fù)擔(dān)。面對這樣的結(jié)果作為母親就不僅僅是對不起孩子了。

有哪位女性能比她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因?yàn)楣ぷ鞫艞墝⒆拥慕逃亲铄e誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒有人能彌補(bǔ)的，對于母親工作、孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫地選擇孩子。既然生下孩子就要為孩子負(fù)責(zé)，也是為國家負(fù)責(zé)，把一個合格的人送進(jìn)社會是比自己工作更重要的事。

在今天，什么都在講品牌，可是誰注意到了這個世界的本質(zhì)，誰注意到了這個世界——母親這個本質(zhì)呢？孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長，孩子成長的箏線應(yīng)牢牢地捏在母親手中。把孩子送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，原來是自己沒時間照顧孩子，或者說為了孩子上寄宿制學(xué)校而拼命忙于掙錢，這不僅不表明你對孩子教育的重視，恰恰相反，卻表明了你對孩子教育的無知。如果說自己沒時間教育孩子，那就是說自己沒時間做人。

做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負(fù)的是怎樣重要的使命。小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有足夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長負(fù)起責(zé)任那就是不能原諒的錯誤。讀到這些時，我想到了我們班級的現(xiàn)實(shí)，有多少家長自己圖省事把孩子送來，把對孩子的教育完全交給了學(xué)校，交給了老師，縱然再高明的老師也無法替代一個母親的位置??！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇4

《發(fā)現(xiàn)母親》這是當(dāng)代中國最具有影響的原創(chuàng)著作之一！本文作者是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華。是一部關(guān)于母親與教育的書籍。

你也許不是天才，但你可以成為天才之母！推動世界的手是搖搖籃的手！

孩子的成長離不開家庭。然而，現(xiàn)在很多家庭抱怨孩子學(xué)習(xí)不好，孩子愚蠢，孩子智力低下，家長對孩子了解多少？孩子一生下來就是'傻子'嗎？

孩子從小到大你們作為家長，又為他們小小的心靈填補(bǔ)了多少的愛呢？我們有的孩子甚至一直生活在單親家庭里，有的是隔代教育，還有的干脆給孩子弄個周托，甚至月托，一個月來孩子不知道爸爸媽媽還認(rèn)識不認(rèn)識他們？一些孩子說，在他的記憶中，他對父母的印象是：

只要你聽話，努力學(xué)習(xí)，爸爸媽媽就會給你買好吃的或者帶你出去玩！

像這樣的父母，尤其是母親，你認(rèn)為你的孩子生活在這樣的家庭環(huán)境中，他們能支撐祖國的未來，能迎接明天的陽光和花蕾嗎？能在知識**的時代里'鶴立雞群'嗎？

孩子的素質(zhì)更多地來自家庭而不是學(xué)校。沒有父母素質(zhì)的提高，就沒有孩子素質(zhì)的提高。我國著名教育家陳鶴琴曾說過，種花的人首先要懂得種花，然后才能養(yǎng)花；養(yǎng)蜂人首先要懂得養(yǎng)蜂，然后才能養(yǎng)蜜蜂。要想教育取得

真正的成功，就要從家庭做起，教育的出發(fā)點(diǎn)不是小學(xué)，不是幼兒園，而是家庭！

而家庭，尤其是母親，是孩子成長過程中最依賴的部分。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈！因此，做母親要有足夠的自我意識，教育孩子，讓他們健康成長！

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇5

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在?！痹谖夷棠倘ナ酪院螅易x過一篇讀者文摘上的文章，最后一句話就是這個，我哭了好幾天。剛看到了這句話還是很心酸?？赡芪业膽倌笇ο笫俏业哪棠毯凸霉冒?。對有媽媽的孩子來說，媽媽就是精神支柱吧。我希望自己做好我兒子的精神支柱，努力成為兒子的驕傲，也讓兒子成為自己和我的驕傲。

在《發(fā)現(xiàn)母親》第五章里面：教育，母親是孩子的大老師。向“母親是孩子的第一任老師”發(fā)問：

“第一任老師”是最容易當(dāng)?shù)膯幔?/p>

“第一任老師”是誰都可以勝任的嗎？

“第一任老師”是有任期的嗎？

“第一任老師”是可以推卸責(zé)任的嗎？

“第一任老師”的職責(zé)僅僅限于“老師”嗎？

“第一任老師”說不能狀母親職責(zé)之萬一：母親教的是自己的孩子，老師教的是別人的孩子──母親是孩子的大老師。

我也會捫心自問，我是孩子最好的老師嗎？人人都渴望自己的孩子成功，但是不是每個人都能如愿以償。每當(dāng)這個時候，許多人說自己運(yùn)氣不好沒有養(yǎng)個好孩子。但是真的是孩子不好嗎？是不是我們自己不好，把孩子教成這樣得呢？為人父母的問過自己嗎？我們都說習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。一個好習(xí)慣定終生?？墒丘B(yǎng)成一個好習(xí)慣，這個習(xí)慣，是取決于孩子嗎？？還是取決于自己呢？在我看來，取決于父母。父母的好習(xí)慣，孩子會繼承，比較容易堅持。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

在《發(fā)現(xiàn)母親》一書里，我突然覺得很對不起兒子，在我還不懂怎樣教育、開發(fā)你的潛能時生了你，讓你沒有那么優(yōu)秀，那么完美，你會埋怨媽媽嗎？我會盡我最大的努力，做一個合格且優(yōu)秀的媽媽，讓你也成為獨(dú)一無二的優(yōu)秀男子漢，我們共同努力吧！

我突然想起一句話：千里馬常有，伯樂不常有。我們父母可以成為孩子的伯樂嗎？發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他的與眾不同嗎？我在努力的路上，您出發(fā)了嗎？“人誤地一時，地誤人一年?！薄澳刚`子半輪，子誤己一生?！蹦赣H耽誤孩子6年，孩子就會耽誤自己一生，這真是一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于童了！要怎樣不耽誤孩子呢？就是我們做父母應(yīng)該思考的。

我想應(yīng)該遵循一個標(biāo)準(zhǔn)。什么標(biāo)準(zhǔn)呢？家庭教育中的8個“優(yōu)先于”：一、理念（優(yōu)先于）方法。二、興趣（優(yōu)先于）知識。三、狀態(tài)（優(yōu)先于）能力。四、品德（優(yōu)先于）分?jǐn)?shù)。五、空間（優(yōu)先于）幫助。六、感受（優(yōu)先于）道理。七、習(xí)慣（優(yōu)先于）聰明。八、關(guān)系（優(yōu)先于）期望。這個標(biāo)準(zhǔn)最重要的是什么呢？我自己感覺應(yīng)該是尊重吧。尊重孩子這個個體，他不是我們?nèi)魏稳说母綄倨?，也不是我們的私有財產(chǎn)。我們不能隨便的把我們的愛好、喜好，強(qiáng)加給他。尊重他的喜好，尊重他的意見，尊重他的存在。我想這就是他想要的，也是我們內(nèi)心深處想要的。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有是夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。沒有母愛，孩子就像插在花瓶里的花，雖然有色有香，卻失去了根。

我很慶幸在我還未成為母親之前能夠理解“母親”對孩子的重要意義。

母親給了我們生命，教育我們成人，我們回報了她們什么？她們現(xiàn)在積累的只有白發(fā)、皺紋、駝下的背、、、

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

讀了這本書，作為一個母嬰顧問，一個母嬰護(hù)理培訓(xùn)老師我深深地感到自己身上肩負(fù)的責(zé)任?！捌つw傳愛、哺乳連心、母子感通、子宮心理、宮外孕育、脂膚性格”。這一系列的育兒真諦需要我們?nèi)鞑?、、?/p>

從小我就一直堅信我長大后會成為一個好的母親，閱讀過后并仔細(xì)揣摩，我懂得了：做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水，更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

看到《發(fā)現(xiàn)母親》里的情節(jié)，很多父母的高要求，嚴(yán)厲，吝嗇愛的付出，發(fā)生了許多悲劇。本來應(yīng)該是最親密的母子、父子，卻成了死敵、成了他們手下的亡魂。我們應(yīng)該反省的是什么呢？“虎毒不食子”。

為何父母會親手殺害自己的孩子？值得我們每個為人父母者深思。哪里出了問題呢？教育？誰的教育？哪里的教育？我想還是我們的家庭教育，孩子的第一任老師是父母。我曾看過一段演講，說孩子上了中學(xué)，中學(xué)老師說你們小學(xué)老師是怎么教的？上了高中，高中老師說你們初中老師怎么教的？上了大學(xué)，大學(xué)老師說你們高中老師怎么教的？追本溯源，還是我們父母怎么教的？

在很小的時候，記事就聽爺爺說，三歲看大，七歲看老。如果父母在三歲前沒有教好，那么就有點(diǎn)棘手。三到七歲還沒有教好，就不好再改了?？墒俏覀兙筒蝗ゼm正了嗎？不，我們是父母，有義務(wù)和責(zé)任幫助我們自己的孩子改掉他的壞習(xí)慣，讓他們走上正軌。這個過程，需要父母耐心、細(xì)致、智慧的應(yīng)對，不能簡單、粗暴的對待我們深愛的孩子。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感300字

看《發(fā)現(xiàn)母親》的時候，一開始就在找自己的影子，看到很多父母非常優(yōu)秀，可是他們粗暴的對待自己的孩子，看到了自己的小時候。父親是個有名的醫(yī)生，對待病人和別人家的小孩總是那么慈愛，可是對待我和姐姐卻是那么殘暴?？赡芤彩菑男〖酿B(yǎng)在爺爺奶奶家沒有太多的感情，對我們的期望值太高了吧！

他總是說棍棒之下出孝子，可是在我們幼小的心里留下的更多的是恨吧！在那時我就想我將來不要做這樣的父母?？墒怯袝r還是會有他的影子，也許這就是別人說孩子會繼承父母的教育方式吧！

在我的腦海里要改變我父親對我的教育方式。自己就要忘記很多以前在記憶深處里的記憶。忘記父親不好的教育。但是這很難，我在這樣的掙扎中摸索著我的教育方式。

我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨！我想我父親不懂得這個道理吧！但我的孩子，不能讓他承受和我一樣的痛苦。由此想好結(jié)婚就不會離婚，好好經(jīng)營家庭和家人的身體。給孩子一個完整的家，給他一個健康的教育。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇6

我平時對這種教人成龍成風(fēng)，教人在社會獲取所謂成功的書籍有著潛意識里的抵觸。但當(dāng)我?guī)е鴳岩珊筒挥押玫男那榇蜷_這本書時，我深感震驚。更不用說作者的論據(jù)有多充分和扎實(shí)，只要作者的努力和真情實(shí)感就足以打動讀者。

這本書歷時十年，從文化、社會、歷時、教育等學(xué)科的角度揭示了母親角色對一個人成長的重要影響。作者不僅通過敘述贊揚(yáng)和肯定了母親的地位，而且對人類的一些核心問題進(jìn)行了深入思考，提出了一系列關(guān)于整個人類命運(yùn)的重要命題。該書通過對古今中外諸多名人學(xué)子全方位的剖析，科學(xué)論證了其母教理論，是對社會上固有觀念的一次猛烈沖擊（《家庭教育指南》，2008）。

世上沒有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大、最深刻的知識，也是困擾許多家長的一大難題。《發(fā)現(xiàn)母親》為困惑的父母解答了這一問題，給全天下的父母以及將成為父母的人上了一堂最重要的家教必修課。

也為還沒有身為父母的人們講述了飽含愛與感恩的母性觀點(diǎn)，這不僅是未來的“指導(dǎo)書”，也是現(xiàn)實(shí)的“鞭策書”，更是靈魂的“自省書”。

著名評論家孟繁華對此書如此評價：“《發(fā)現(xiàn)母親》不止是從一般意義上論述了母親對一個人成長的重要影響，而是從文化學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等不同的角度揭示了現(xiàn)代社會演進(jìn)過程中，母親角色的悄然變易、社會觀念對母性的支配以及教育制度對母性的重塑?！?/p>

書中這樣說道，對于一個孩子，“所有的不幸和悲劇其實(shí)都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影響。悲劇并不可怕，可怕的是不知道悲劇發(fā)生的原因，是不知道在今后如何去避免這類悲劇的發(fā)生，而這才是最可怕的”。

對于父親母親，作者認(rèn)為：“智力教育是‘教’給孩子的，但品德教育是‘教’不給孩子的，而只能做給孩子的。一個有著明顯道德缺陷的家庭里是不可能孵出金色鳳凰的，而為了給孩子創(chuàng)造一個最基本同時也是最必須的成長環(huán)境，凈化我們自己就成了最主要的任務(wù)”。

對于一個家庭，書中這樣說道：“在一個充滿自私、卑俗、猥瑣的家庭里是不可能培養(yǎng)出一個志氣高昂的人的。這些人盡管生理健全，但是卻缺乏最起碼的責(zé)任心，他們的孩子生理上健全，但精神上卻被他們親手制造的一次次精神車禍致殘，成為精神不協(xié)調(diào)者，成為***性的人格，成為罪犯，這些人象繁殖蒼蠅老鼠一樣在地球上為我們?nèi)祟惙敝尘駳埣舱摺薄?/p>

關(guān)于教育，作者這樣說：“孩子是活的，教育也應(yīng)該是活的，它應(yīng)該同孩子一道成長。教育的主動權(quán)不應(yīng)該交給別人。孩子們成長的風(fēng)箏線應(yīng)該牢牢地握在媽媽的手里！

如果他沒有時間教育孩子，他就沒有時間做人。因?yàn)樽约旱淖魅苏墙逃⒆拥慕炭茣?，正是教育孩子的課堂”。

關(guān)于教育，作者還在第三章里《讓孩子過個幸福的百歲人生》中寫道：“培養(yǎng)幸福的人應(yīng)該是教育的最高準(zhǔn)則，幸福不是壽限、不是事功，這些僅僅是其一部分；幸福不是從外部去看，而是自我的感受；立德才是幸福人生的保證，早期教育不僅僅是智力教育，而是立言、立功、立德這三者合一的教育，是保證人生幸福的教育?！?/p>

作者在第四章《母親是孩子的純金戀人》里引用了莫里斯的發(fā)現(xiàn)：“嬰孩在出生的頭幾個月和他的同類，尤其是他的母親發(fā)生了廣泛而持久的聯(lián)系，這等于經(jīng)歷了一個敏感的社會化階段。與動物雕刻一樣，這種聯(lián)系的目的并不完全是為了從母親那里獲得物質(zhì)上的回報，比如吃、喝、洗等。

嬰兒不能像小雞一樣靠近母親，但他可以通過微笑來加強(qiáng)與母親的關(guān)系。嬰孩的微笑能夠吸引母親，讓她和孩子在一起玩，這樣就彼此使對方形成了印刻，在他們之間產(chǎn)生了一種牢固的依戀。”

在第六章《教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是自我教育》中作者是這樣說的：“如果說自我教育也有層次的話，那么面對孩子的自我教育則是最高層次的，這時孩子不僅是被教育者，而且也是教育者，面對孩子事實(shí)上我們就是面對自己的良心、面對人類的良心，這是因?yàn)楫?dāng)我們將孩子作為一個監(jiān)督者時，孩子們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱?，他們那種無私的忘我精神，對這個世界徹底地信任主義態(tài)度，給我們以機(jī)會，讓我們能用孩子的觀點(diǎn)去看待今天的世界，而沒有歪曲我們那種一成不變的框框和偏見。孩子事實(shí)上一直是我們的母親應(yīng)該學(xué)習(xí)的方向，正應(yīng)為這樣，英國詩人華茲華斯才說“孩子是人類之父”，蒙臺梭利才說：

“孩子為我們之師”，這些話的意義不僅在于幼兒教育，而且就是在整個人生過程中，**都可以從孩子身上學(xué)到許多東西?！?/p>

在這本書里，給我啟發(fā)教育的何止這些，且不論內(nèi)容如何，僅是一個個的小標(biāo)題就很吸引人的眼球，并包含深刻的寓意。比如《膚愛是孩子的第二子宮》，《面對孩子，我們必須重新作人》，《母親是孩子的純金戀人》，《家庭是最好也是最高的學(xué)府》，《禮教是中國教育的高貴精華》，《一個慈母勝過一打特級教師》等等……這些精妙的標(biāo)題簡直就是一行行美麗的小詩，更像是可以雋刻在心頭的座右銘。讓我贊美作者雄厚的理論基礎(chǔ)，也不得不佩服作者的豪情。

當(dāng)然，《發(fā)現(xiàn)母親》的意義絕不僅僅是對于微觀的個人、家庭具有指導(dǎo)意義，引發(fā)母親、父親的思考，而作者背負(fù)著更宏大的使命感。筆者認(rèn)為，這種使命感，在于作者對人類發(fā)展歷程的深刻思考，在于作者個人的心路歷程，在于作者對國民教育（甚至是人類教育）的期待，在于作者的道德情操和歷史責(zé)任感。該書不僅提到了中國教育的落后、中國天才的缺乏、中國神童的消失以及一系列尖銳的實(shí)踐教育問題，而且進(jìn)行了深刻的探討。書中有許多理性的問題和批評。這種帶有民族色彩、憂國憂民的激情強(qiáng)調(diào)，讓我倍感興奮。

這種富有感**彩的風(fēng)格是在以溫文爾雅為主流的心靈讀物中不可多得的佳品。

書中談到：“對一個孩子來說，合格的爸爸媽媽很重要；對一個民族來說，合格的父親母親更為重要”。正如德國偉大的教育學(xué)家福祿倍爾所說：

“國民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！?/p>

作者也不乏對于現(xiàn)代社會教育的批判與思考，他認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會，什么都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和考核。沒有人敢不經(jīng)過充分的練習(xí)就走上舞臺去演奏鋼琴，沒有誰敢不經(jīng)過考核就把汽車發(fā)動后開到市區(qū)，但是人類何曾出現(xiàn)過為了哺育孩子而去精心設(shè)置的育兒學(xué)校呢？

我們社會對那些從事兒童工作的各種人員，如教師、醫(yī)生、幼兒園里的營養(yǎng)師等都要進(jìn)行專門而嚴(yán)格的訓(xùn)練，可是對在孩子生活及成長中擔(dān)負(fù)最重要培養(yǎng)任務(wù)的人──母親，卻視而不見地沒有給予任何專門的訓(xùn)練乃至最低程度上的提醒！”

王東華認(rèn)為，目前，人類教育已直處于兩難境地。這種困境的表現(xiàn)是，無論教育有多好，都救不了道德水平的下降。原因是教育的觀念和方法已經(jīng)走到了盡頭。他認(rèn)為目前所強(qiáng)調(diào)的教育都是“顯教育”，即耳提面命、口傳心授，而對于更本質(zhì)更重要的“潛教育”卻不加關(guān)注。道德、勇氣、責(zé)任感等都不是通過教育者的“教育”就能起作用，而是通過教育者的“做”才能達(dá)到目的。

過往的教育學(xué)是“教”的教育學(xué)。在此之后的教育學(xué)將是“做”的教育學(xué)。對于這種“潛教育”，王東華不僅指出其存在及作用，而且還詳細(xì)分析了其特征，即習(xí)育與化育。

習(xí)育是指行為的學(xué)習(xí)，化育為精神的學(xué)習(xí)，從而與現(xiàn)在的教育構(gòu)成心得大教育觀（《早教天地》，2010）。

不僅如此，坐在書中還提出了培養(yǎng)孩子誠信、精神、氛圍的教育觀，我非常贊同和欣賞。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基一再強(qiáng)調(diào)，要通過閱讀為孩子打下精神底子。王東華將氣概視為統(tǒng)攝智力、意志、品德等人的成長要素的綱，綱舉目張。

他說在書中談到“氣概是一種自我期待，氣概越大，靈魂對肉體的支配力量就越大，成就與貢獻(xiàn)也就越大?！彼未笪暮捞K軾說：“今夫事之利害，計之得失，天下之能者，舉知之而不能辦。

能辦其小，而不能辦其大，則氣有所不足也?！睎|坡所謂的“氣”，就是“氣概”。氣概決定著人成才的高度，決定著他將會成為第幾流人物，是“杰出的”，還是“平庸的”；是大才，還是小才。

氣概是理想之基，先有氣概的生成，才有相應(yīng)的理想的樹立和實(shí)現(xiàn)。

“杰出的”自我期待，也就是王東華所說的大氣概如何養(yǎng)成？在《發(fā)現(xiàn)母親》中，他提出了“化育氣概”的觀點(diǎn)。書中講到，“精神上的成長只能靠精神上的感化，而不是靠說教就能給予的。

縱覽古今中外名人偉人的成長足跡，不難發(fā)現(xiàn)，培育氣概的最佳途徑是文化熏陶、環(huán)境浸潤、榜樣濡沫。在書中，文化熏陶的主要方式是在作者看來就是閱讀。一個人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)就是一個人的閱讀史。

發(fā)現(xiàn)母親讀后感 篇7

《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部教育女性如何成為優(yōu)秀母親的書。是一本值得中國每個家庭必備之書。書中有許多呼吁，教育是整個家庭的事業(yè)，是母親的責(zé)任。

在家庭教育中，王東華把母親比做雌蕊和土地，具有內(nèi)因作用，而父親只是在此基礎(chǔ)上與母親等因素形成產(chǎn)后關(guān)系，屬于外因！他進(jìn)一步澄清，只要母親有一點(diǎn)小失誤，對孩子的傷害將是毀滅性的！人們常說：

好女人是高中生。同樣，一個好母親是一座明亮的宮殿。大人找到母親，給父母安詳晚年；孩子找到母親，為自己的未來鋪設(shè)綠色通道。

有人把四十歲的人比喻為：遭遇酷夏。有老人，有小人物，夾在兩代人中間，只有生活的汗水。

事實(shí)上，樂觀的觀點(diǎn)認(rèn)為，40歲的中年人，是溝通下兩代家庭的橋梁。向上，孝順父母，言傳身教；言傳身教，子女優(yōu)秀，老人無憂，可逸享年。這種對生活和家庭藍(lán)圖的態(tài)度，不僅是40歲老人對家庭的貢獻(xiàn)，也是對社會的貢獻(xiàn)。

其中，母親是整個家庭的潤滑劑和調(diào)色板。

幾千年來，母親的偉大和博大包容了一切。用心發(fā)現(xiàn)母親的職責(zé)和作用者屈指可數(shù)，今天，王東華作為《發(fā)現(xiàn)母親》的領(lǐng)軍者，他振臂高呼，我們當(dāng)緊隨其后。作為母親，對教育子女要善于用知己的新理念影響他，用知比的新方法引導(dǎo)他。

現(xiàn)在的孩子都個性極強(qiáng)，惟我獨(dú)尊的霸氣十足，盡管如此，各有特點(diǎn)，母親應(yīng)該針對自己孩子的性格特點(diǎn)以及接受外部事物的能力，選擇自己應(yīng)該如何教育和幫助孩子的方法，使他們能夠身心健康地成長。專家對現(xiàn)代父母的總結(jié)是：“愛心有余、耐心不足”。

當(dāng)然，在條件許可的情況下，如果現(xiàn)代做父母的仍然停留在給孩子吃飽穿暖的教養(yǎng)模式上，那不僅將被社會淘汰，也必將遭到孩子的鄙視。因此，作為母親，加強(qiáng)各方面能力的培養(yǎng)刻不容緩。即使她以前不知道，從現(xiàn)在開始她也不能停止學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代獨(dú)生子女大多缺乏情感交流，我國的早期教育專著《學(xué)記》中曰：“親其師，信其道”，說的就是教育要重視情感溝通。溝通需要一個良好的環(huán)境。環(huán)境的作用是探索。教育之美在于一個頭腦。

做為家長要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光挖掘和鼓勵孩子的自信心，讓孩子沐浴在贊許的陽光下，給孩子創(chuàng)造平等的家庭氛圍，使孩子沒有交流拘束和思想壓力，從而開闊其思維，愉悅其心境，成長為一個身心健康的人。一個合格的母親應(yīng)該有能力塑造一個健康的孩子。

在書中，作者還強(qiáng)調(diào)了另一點(diǎn)，即榜樣教學(xué)優(yōu)于言語教學(xué)，而比榜樣教學(xué)更重要的是一個家庭的家庭作風(fēng)。我們每個人都來自不同的家庭，都有自己家庭的印記。這不是一個恰當(dāng)?shù)谋扔?，說一個國家繼承了文化，一個家庭也有家庭所珍視的價值觀。在一個家庭中長大的孩子在不知不覺中被一個家庭所深深烙印。

有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。

俗話說，不是一家人不進(jìn)一扇門，只有追求同樣價值觀、追求同樣生活的人才能同住一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。

家庭是孩子成長的搖籃。做為家長，他們有責(zé)任營造一個適合孩子身心健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，面對孩子，我們應(yīng)該重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈。

”孩子將來能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機(jī)械的背幾首詩，認(rèn)幾個字那么簡單。

俗語說，三歲看大，七歲看老。一位教育家曾經(jīng)說過，如果你的孩子在高中的時候和別人不一樣，那是因?yàn)楫?dāng)他還是個孩子的時候，這種差異就已經(jīng)存在了。所以不要浪費(fèi)孩子寶貴的時間，認(rèn)真對待他的童年，母親應(yīng)該給他最完美的教育，這與他的生活息息相關(guān)。

再次由衷的感謝王東華贈送給天下父母的精神美食《發(fā)現(xiàn)母親》，他讓我們懂得父母的智慧會在生活中一點(diǎn)一滴地滋生出來，父母是孩子的榜樣，孩子是父母的鏡子，很多東西懂得了叫知識，而真正做到了才叫智慧。讓我們在育人育人、育人育人的平臺上，相互交流、相互學(xué)習(xí)，與孩子們共同努力。讓我們把做一個合格家長的優(yōu)良品德傳給孩子們的未來！