諸葛亮的名言200句

諸葛亮名言。

若朝廷重用我之時(shí)，應(yīng)同時(shí)賦予我充足的內(nèi)帛和外財(cái)（來(lái)源：諸葛亮《自表后主》）。偉大的人物名言可以幫助我們明確自己的價(jià)值觀，激勵(lì)我們勇往直前。以下是一些值得推薦的名人格言相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精挑細(xì)選，希望對(duì)您有所幫助。請(qǐng)考慮將此網(wǎng)頁(yè)添加到收藏夾中！

諸葛亮的名言(1--20條)

1、圣人統(tǒng)治著他的住所和他的職業(yè)。

2、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

3、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

4、據(jù)說(shuō)，丈夫解釋自己和教導(dǎo)別人；教導(dǎo)別人就是跟隨政府。

5、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾?qū)俳獭罚?/p>

6、君子喻于義，小人喻于利，諸葛亮的這句名言告誡我們要追求高尚的道德和品格。

7、知錯(cuò)就改，這是諸葛亮的名言警句，提醒人們要勇于認(rèn)錯(cuò)和改正錯(cuò)誤。

8、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

9、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

10、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

11、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

12、茍全性命于亂世天下，不求聞達(dá)于諸侯國(guó)。 諸葛亮

13、赤膽忠心，鞠躬盡瘁。諸葛亮

14、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

15、四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一?！T葛亮

16、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。

17、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！T葛亮

18、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

19、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

20、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。

諸葛亮的名言(21--40條)

21、柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。

22、懈怠則不得不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不可以客觀。諸葛亮

23、獲得知識(shí)的最好方法是問(wèn)答，這是諸葛亮在《誡子書(shū)》中的名言警句。

24、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。

25、年與時(shí)馳，意與日去。

26、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。)

27、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這是諸葛亮的名言警句。

28、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮

29、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。

30、喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物；喜不縱可戮之士，怒不可犯無(wú)罪之人；喜不可縱有罪，怒不可戮無(wú)辜；喜怒之事，不可妄行（諸葛亮《喜怒第十一》）。

31、步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，諸葛亮的這句名言警句告誡我們要不斷學(xué)習(xí)和思考。

33、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。

34、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。

35、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。

36、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）

37、吾心如稱，不能為人作輕重。

38、他告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

39、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國(guó)，可謂善敗者不亡矣。——諸葛亮

40、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！

諸葛亮的名言(41--60條)

41、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

42、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮后《出師表》）。

43、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)?！T葛亮

44、臣身在外，無(wú)別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。

45、但是軍隊(duì)不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。

46、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來(lái)形容曹操的，當(dāng)時(shí)諸葛亮說(shuō)出這句話的時(shí)候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)還是非常中肯的，并沒(méi)有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。

47、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊剑坏菀走_(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

48、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

49、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

50、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。

51、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮

52、故三軍之行，不可無(wú)備也。——諸葛亮

53、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

54、大事兒源于難，瑣事源于易。諸葛亮

55、你沒(méi)看到沈盛在里面很危險(xiǎn)，重耳在外面很安全嗎。

56、竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。

57、吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

58、伯仲之間見(jiàn)伊呂; 指揮若定失蕭曹。 ---今人馮灌父摘句并書(shū)。

59、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

60、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸一性一，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）〔倦〕，可以至醉，無(wú)致於亂。

諸葛亮的名言(61--80條)

61、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚(yú)目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

62、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。

63、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。

64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))

65、大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》

66、前無(wú)去路，諸軍何不死戰(zhàn)？

67、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書(shū)》

68、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。

69、沒(méi)有什么是確定的，沒(méi)有什么是成功的保證。

70、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮

71、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。

72、過(guò)于依賴別人，只會(huì)讓自己變得軟弱，諸葛亮的名言提醒我們要保持獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

73、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

74、根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實(shí)亡。柱細(xì)則屋傾，本細(xì)則末撓，下小則上崩（諸葛亮《陰察第十六》）。

75、若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)（諸葛亮《自表后主》）。

76、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。

77、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。

78、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。

79、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

80、追歡作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓?lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。

諸葛亮的名言(81--100條)

81、圣人無(wú)常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

82、船漏則水入，囊穿則內(nèi)空；山小無(wú)獸，水淺無(wú)魚(yú)，樹(shù)弱無(wú)巢；墻壞屋傾，堤決水漾（諸葛亮《陰察第十六》）。

83、周王誡子，是中國(guó)著名的古訓(xùn)，選自韓詩(shī)外傳，說(shuō)的是周公告誡自己的兒子，立國(guó)的道理，周成王將魯國(guó)的土地封給周公姬旦的兒子，告誡兒子說(shuō)去了以后不要因?yàn)橛辛藝?guó)土就怠慢輕視人才，讓他好好的重用人才，從而才能讓他有統(tǒng)治國(guó)家的才能。

84、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

85、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。

86、他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。

87、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂（諸葛亮《又誡子書(shū)》）。

88、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

89、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。

90、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

91、善將者，必因機(jī)而立勝。

92、揚(yáng)湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛， 勝于養(yǎng)毒。

93、諸葛亮《戒子書(shū)》中志存高遠(yuǎn)的句子“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

94、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈

95、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。

96、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。

97、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。

98、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

99、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

100、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

諸葛亮的名言(101--120條)

101、每位學(xué)子都應(yīng)牢記諸葛亮這種誡子名句，個(gè)人成材、于國(guó)有貢獻(xiàn)！

102、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

103、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

104、智者一念之差，謀事有成與失敗之別，諸葛亮曾言。

105、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫，以身殉國(guó)，壹意而已?！T葛亮

106、私不亂公，邪不干政，此治國(guó)之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

107、異代相知習(xí)鑿齒; 千秋同祀武鄉(xiāng)侯。 ---近人鐘瀚撰書(shū)。

108、猛獸失險(xiǎn)，童子持戟以追之；蜂蠆發(fā)毒，壯士彷徨而失色。

109、伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。

110、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。

111、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮的名言。 ——諸葛亮

112、諸葛亮《戒子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币鉃椴惶耢o寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。原文為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

113、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言。謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳。

114、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

115、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。

116、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

117、吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書(shū)》）。

118、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。

119、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。

120、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

諸葛亮的名言(121--140條)

121、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)?！T葛亮（三國(guó)·蜀）

122、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！

123、問(wèn)之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮

124、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

125、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。

126、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚(yú)游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮

127、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。

128、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)?！T葛亮

129、困難并不可怕，重要的是要有應(yīng)對(duì)困難的勇氣和智慧，諸葛亮的這句名言激勵(lì)著我們無(wú)論面對(duì)何種挑戰(zhàn)都要堅(jiān)持下去。

130、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

131、天之一陰一一陽(yáng)一，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

132、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

133、國(guó)以大務(wù)，莫在于防備。諸葛亮

134、不備不虞，不可以師。

135、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！

136、少壯不努力，老大徒傷悲。要學(xué)也要學(xué)，不能學(xué)得太寬，不能志而不學(xué)。

137、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮

138、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言。謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

139、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。

140、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！

諸葛亮的名言(141--160條)

141、伏愿陛下清心寡欲，約己一愛(ài)一民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜一奸一讒，以厚風(fēng)俗。

142、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

143、亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。

144、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教

145、圖以于易，為大于細(xì)。諸葛亮2、國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。諸葛亮

146、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。

147、治國(guó)以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。

148、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽(yáng)；無(wú)窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

149、每一點(diǎn)進(jìn)步都是緩慢而艱巨的，一次只能完成一個(gè)有限的目標(biāo)。貝弗里奇。

150、不要把軍隊(duì)翻倍來(lái)攻擊弱小，不要依靠群眾來(lái)輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢(shì)力來(lái)糟蹋。

151、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

152、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也（諸葛亮《納言第四》）。

153、用兵之道，諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

154、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書(shū)》）。

155、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮

156、蜂蠆尚有毒，而況國(guó)乎？——諸葛亮

157、知有所愛(ài)，知有所不足愛(ài)，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛(ài)者，養(yǎng)其所甚愛(ài)者（諸葛亮《兵法》）。

158、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》

159、他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。

160、如果你失去了財(cái)產(chǎn)，你只會(huì)失去一點(diǎn)點(diǎn)；失去榮譽(yù)，損失慘重；如果你失去勇氣，你就失去了一切。

諸葛亮的名言(161--180條)

161、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>

162、此六軍之善士，各因其能而用之也。——諸葛亮

163、寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語(yǔ)

164、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆（諸葛亮《治人第六》）。

165、孔子不恥下問(wèn)，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

166、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書(shū)》）。

167、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將。——諸葛亮

168、純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮

169、無(wú)腹心者，如人夜行，無(wú)所措手足；無(wú)耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮

170、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

171、有文事必有武備。——三國(guó)·諸葛亮

172、偉大的事情開(kāi)始于困難，渺小的事情開(kāi)始于輕松。

173、為要按自己的旨意隱居，按自己的行為行公義。

174、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

175、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書(shū)》）。

176、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

177、諸葛亮忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效的計(jì)劃未來(lái)。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。環(huán)境靜，心也要靜。

178、無(wú)悔的選擇是好的選擇。

179、布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來(lái)哉

180、書(shū)法、音樂(lè)等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表當(dāng)今詩(shī)歌上，散文也很有特點(diǎn)。

諸葛亮的名言(181--200條)

181、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。

182、考黜之政，謂遷善黜惡。故考黜之政，務(wù)知人之所苦（諸葛亮《考黜第八》）。

183、昔年救主在當(dāng)陽(yáng)，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙！

184、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

185、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?！T葛亮

186、誡子書(shū)是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。其中的名句，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)流傳至今家喻戶曉。

187、誡子書(shū)(括號(hào)內(nèi)為譯文)

188、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍。——諸葛亮名言

189、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。

190、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

191、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。

192、今劉備釜中之魚(yú)，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚(yú)入海，縱虎歸山矣。

193、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。

194、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國(guó)，安民興 邦：何期魚(yú)肉百姓，禍國(guó)殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽(tīng)真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見(jiàn)汝之先祖并枉死之良善乎！

195、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮[筆稿范文網(wǎng) wwW.gx86.com]

196、圣人則天，賢者法地，智者則古。

197、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

198、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

199、當(dāng)然有意義了，諸葛亮的話對(duì)今天的我們?nèi)杂薪逃饬x

200、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮