《父親的病》讀后感。
當(dāng)我們讀完一本作品后，如果能夠產(chǎn)生新的理解和感受，寫讀后感就顯得尤為重要。讀后感需要對作品進(jìn)行深入思考，有助于個人語文素養(yǎng)的提升。如果您正在尋找優(yōu)質(zhì)文章，那么“《父親的病》讀后感”將是一個不錯的選擇。
讀了魯迅先生的《父親的病》，深深感覺舊社會封建迷信害人的罪惡，弄虛作假坑蒙拐騙的庸醫(yī)害人的可恨。
這篇故事是魯迅先生的親身經(jīng)歷，他的父親患了水腫病，無長年法康復(fù)，在生活拮據(jù)百般無奈之下，用高價請來了一位“神醫(yī)”，神醫(yī)鼓吹自己醫(yī)術(shù)高明，給他父親開了不少奇特的藥方，花很大一筆錢，結(jié)果父親的病不但沒好反而病故了，那位神醫(yī)卻生活的是瀟灑自在，請來庸醫(yī)反而加速了父親的病故。
合上書本，我非常氣憤，生氣“神醫(yī)”是騙取錢財草菅人命的騙子，他不但騙了錢，還把病人給害的早故，他說故作懸疑，吹捧自己醫(yī)術(shù)高明，每次出診都以高價索取，能巧妙抓住人的心理深處進(jìn)行誘惑誤導(dǎo)病人，使本來魯迅家庭就生活拮據(jù)更是雪上加霜了。
然而當(dāng)今社會，也有一些江湖騙子，以騙取錢財為生活，甚至也危害人的生命，如四大神醫(yī)，劉紅穎，王志金，__明，高振忠宗，他們都稱自已保治百病，用一些假藥來騙取錢財。讓病人吃了，不但沒有效果反而病更重了，他們披著醫(yī)者仁心的外皮騙取病人的財物，讓是很多病人失去了最佳治療時間，甚至失去了自己的寶貴生命。
所以，我們一定要警惕坑名拐騙的游醫(yī)，要辨明是非，廣泛宣傳不封建迷信，讓社會一個精神文明的社會，讓魯迅先生的《父親的病》的故事永遠(yuǎn)不在發(fā)生。
《父親的病》出自于《朝花夕拾》，這篇文章是作者對于當(dāng)時封建社會那些所謂的“名醫(yī)”的諷刺。
第一位醫(yī)生可謂是一個糊弄人的“高手”，診金貴，就連藥引都奇怪的讓人詫異，“蘆根”，“經(jīng)霜三年的甘蔗”，光這兩樣就能讓人尋上好久，而個“名醫(yī)”所謂的藥引其實是沒有用的，他開這個藥引就是讓那些不懂醫(yī)術(shù)的人們覺得奇特和與眾不同，自然也就相信了“名醫(yī)”的高明，可是最后，卻因相信這樣的“名醫(yī)”而耽誤了病情。
魯迅的父親也得病了，可是他們找到的“名醫(yī)”也是如此，“平地木”、“敗鼓皮丸”這類奇葩的藥引，聽起來奇特，實際上卻是毫無用處，父親的病被這樣的醫(yī)生醫(yī)治了兩年，終于實在不行了，最后連喝藥都從口角上回了出來?！拔矣袝r竟至于電光一閃似的想道‘還是快一點喘完了罷……’”魯迅面對躺在病床上痛苦喘息的父親，那份心痛無法言表，對父親的病痛卻無能為力，甚至有了希望父親快些結(jié)束痛苦的想法，而這種想法與當(dāng)時的封建禮教是背道而馳的，魯迅通過中西醫(yī)思想的對比諷刺了封建社會的愚忠和愚孝。文章的結(jié)尾，在父親彌留之時仍未逃過封建思想的束縛，舊時的禮教讓父親在痛苦中離世，也使魯迅一直對父親倍感愧疚，正如文中結(jié)尾所寫”我現(xiàn)在還聽到那時自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處?！?/p>
《父親的病》這篇文章讓我心情沉重，讓我感受到了當(dāng)時那些庸醫(yī)為了錢財而不惜別人的生命，雖然作者并沒有直接罵他們，而在字里行間中蘊含著作者對于那些只在乎那些金錢的“名醫(yī)”的諷刺，依舊讓人回味。
梁孝倓
魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝，但依舊能拾起，欣賞，回味它當(dāng)時的美麗，其中一枝，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深。這一枝，就是父親的病。
文中回憶了兒時為父親尋醫(yī)治病時的情景，而這些一無不是自稱名醫(yī)，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風(fēng)，開方等種種表現(xiàn)，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢財和草荊人命的品性。
由此，我明白了當(dāng)時中國的落后，人民難以走出泥濘。
我還明白，人總要落葉歸根，可精神是永遠(yuǎn)不朽的，父母把我們撫養(yǎng)成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們一定是他們心中，最掛念的人。
他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨自留下，他們讓我們經(jīng)歷的是是非非，也許他們心中，不安與不舍早已泛濫溢出。此時，我們不應(yīng)該用那作者的呼喊，讓我們更加自責(zé)。
我們不能挽留住生命，但可以讓他們安心離去，陪他們談天說地，努力做出屬于自己的成就。做一個有孝心的孩子。讓他們?yōu)槲覀冏院?，驕傲?/p>
在這里，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首，把舊社會的種種陋習(xí)批評的一無是處，真可謂是一位風(fēng)云作者啊。
我們應(yīng)當(dāng)深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田。
今天看了魯迅的散文《父親的病》。雖然老師寫于20世紀(jì)xx代，但在現(xiàn)代仍有一些相似之處。
文章描述了這位老師的父親年輕時得了水腫，很長一段時間都無法恢復(fù)。給父親治病的兩個“快樂醫(yī)生”開了很多藥方，用了很多奇藥，但最后都沒有治好。
這篇文章生動地反映了舊社會庸醫(yī)的無能。明明知道這種病已經(jīng)無法治愈，卻還故意欺騙、故弄玄虛，視其為靈丹妙藥，對這種病毫無療效，使家人徒勞無功，忙于應(yīng)付病人，草草了事，給人看病只為錢。
在現(xiàn)代社會，這種現(xiàn)象不也是客觀存在的嗎報紙和電線桿上到處都是醫(yī)療廣告。根本沒有行醫(yī)資格的人很多，而且往往恰好治愈了死者。這是什么意思這是一句話，——錢。為了錢，可以無視別人，無視自己的生命;為了錢什么都不在乎。感覺老師的文章對于今天很有現(xiàn)實意義。
《父親的病》講述了魯迅先生小時候，因為父親生病請了當(dāng)?shù)貎蓚€頗受歡迎的“賢德”醫(yī)生治病的故事，但最終父親離開，醫(yī)生卻安然無恙。下面是父親的病讀后感，希望可以幫助到您。
這是對一場由疾病引發(fā)的對時代的呼喚。
這篇文章講述了魯迅先生小時候，因為父親生病請了當(dāng)?shù)貎蓚€頗受歡迎的“賢德”醫(yī)生治病的故事，但最終父親離開，醫(yī)生卻安然無恙。
這是封建迷信的苦果。
我記得最深的不是“神醫(yī)”的'荒唐言行，而是病人家屬的行動。無論作為父母還是孩子，他們都認(rèn)為花很多錢雇一個“神醫(yī)”可以治愈家人的疾病。受當(dāng)時環(huán)境的影響，雖然他們對“神醫(yī)”的話心存疑慮，但他們總是在為一個奇怪的藥方而想法設(shè)法，最后看著一碗“良藥”被喂下病人的肚子。
與其說庸醫(yī)沒有醫(yī)德，倒不如說迷信思想左右著人們。醫(yī)生是迷信的人，他們隨便讀幾本書，就說他們能治病。人們迷信，面對庸醫(yī)，聽天由命，沒有科學(xué)意識。魯迅的文章隨處可見他的諷刺，他高呼:“病，病，病，迷信才是通病啊!”
這不僅是個人的病，也是舊中國社會的病。這樣一種尖刻、批判的筆觸，就像一桶冷水潑在火上，不僅喚醒了當(dāng)時的社會，也提醒我們站在今天看歷史。
魯迅父親在離去之前發(fā)出的嘆息，就是愚昧人心里的醒悟。魯迅的筆，喚醒了愚昧人的頭腦。
記錄本身就已經(jīng)是反抗。
讀《父親的病》
――《朝花夕拾》有感
在魯迅的《朝花夕拾》中，最讓我難忘的是《父親的病》。
《父親的病》主要講述了當(dāng)時社會庸醫(yī)的無能，明明知道病沒法治了還故意蒙騙，看似開的是靈丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都是為了那些身外之物――金錢。
在當(dāng)今社會，金錢仍然被視為至高無上的人。他們?yōu)榱隋X隨便和別人打交道。他們應(yīng)付別人時，有想過別人是給予他們多大的期望嗎？
你有沒有想過他們正逐漸把別人的希望變成失望？你有沒有想過他們這么做是違背良心的？沒有，他們沒有想過。
他們被眼前的利益蒙蔽了雙眼，因此看不到別人的期望。
利益使人沒有了心智。我曾經(jīng)讀過一篇新聞報道，一位女士在飲料中加入老鼠藥，因為她貪圖利益，導(dǎo)致兩名小學(xué)生死亡。這是一則讓人痛心又讓人氣憤的新聞。
傷心是因為那兩個小學(xué)生還那么小，他們還有無限的前途，他們作為祖國的希望就在兩瓶飲料上破滅了。氣憤是因為這名女子竟因為一點點錢害死了兩名小學(xué)生，因為一點點零一傷害他人。
我想如果她有豫一會兒，以后就不會發(fā)生什么事了?？衫婢褪悄敲纯膳拢梢允谷藳]有了心智。可惜世上沒有后悔藥。
錢對我來說并不重要。沒有必要為了一點利益而傷害別人。這不僅傷害了自己，也傷害了別人。失去這兩樣?xùn)|西有什么好處？
如果沒有如果，就不會有以后。我不認(rèn)為會發(fā)生那么多類似的事情。
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：
一切都應(yīng)該早點做。思想、技術(shù)、科技、國力都要領(lǐng)先，社會才能進(jìn)步，國家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。
由此我聯(lián)想到當(dāng)時中國的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到*片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華……我們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。
但中國人不甘落后。于是，便有了“新文化運動”，高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰(zhàn);之后，中國共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日，中國人民終于站了起來。
一條巨龍終于在世界的東方開始了騰飛。
60年來，中國重新獲得了聯(lián)合國的合法席位，進(jìn)行了改革開放。第一艘載人飛船已升空，并成功舉辦了奧運會。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國正從發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。中國人用自己的行動證明了：
中國人，能行!現(xiàn)在回想起30年代的落后情形，我們只能夠引用毛主席的話：“落后就要挨打!
”魯迅先生的一個“早”字提示我們：只有事事早，時時早，不斷進(jìn)取發(fā)展，我們偉大民族才能繁榮富強(qiáng)。作為新時期的中學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，讓外國人尊敬我們中國人。
這才是我們給祖國母親最好的賀禮!
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時，魯迅為父親請來了許多醫(yī)生，他們都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)。第二，診斷費很貴。而且，很重要的一點是，**很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。
嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的“”生姜“兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天?！边@樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后，他聽了衍太太的話，在床邊喊她父親，最后還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學(xué)，而不是迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時還是以封建迷信來**疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。
但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時總題為”舊事重提“。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經(jīng)歷，同時也生動地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以悠閑的風(fēng)格營造了一種自然友好的氛圍。
但寫作中也滲透著他強(qiáng)烈的情感和深刻的思考。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學(xué)醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時魯迅為父親請醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。
文章以生動的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法**還騙取醫(yī)費，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責(zé)任說一句”醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對“。他們種種行為都是為了金錢。也表達(dá)了作者對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會成為人們的笑柄，兩個”名醫(yī)“也會被揭穿，被世人所唾棄。但在那個時代，在那個社會背景下，這樣的醫(yī)生卻備受尊敬、可貴、不容質(zhì)疑。反映了舊中國的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無知，封建落后的思想深入國人。
這不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們盲目相信中醫(yī)，卻對西醫(yī)一無所知，甚至反對中醫(yī)。那時的社會也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過諷刺那些庸醫(yī)來對當(dāng)時的封建腐朽的社會進(jìn)行批判。
到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的”最大的錯處“與無盡的悔恨。這也是因為當(dāng)時的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時代，中國卻盛行女人”裹足“、”巫醫(yī)不分“，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。
因此，我們現(xiàn)在拋棄封建腐朽思想，相信科學(xué)，努力發(fā)展科學(xué)。
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。
讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國力，都應(yīng)該爭先于他人，社會才能進(jìn)步，國家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。表面上看，是當(dāng)時醫(yī)生水平的低下，但實質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的.呼喚。不禁叫人潸然淚下。由此我聯(lián)想到當(dāng)時中國的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。再追溯到鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華……我們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。但中國人不甘落后。于是，便有了”新文化運動”，高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰(zhàn);之后，中國共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路;1949年10月1日，中國人民終于站起來了。一條巨龍終于在世界的東方開始了騰飛。今年是建國六十周年。這六十年里，中國恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位，進(jìn)行了改革開放，第一艘載人飛船上天，成功舉辦奧運會。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，正在從發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。中國人用自己的行動證明了：中國人，能行!現(xiàn)在回想起30年代的落后情形，我們只能夠引用毛主席的話：“落后就要挨打!”。
魯迅先生的一個“早”字提示我們：只有事事早，時時早，不斷進(jìn)取發(fā)展，我們偉大民族才能繁榮富強(qiáng)。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，讓外國人對我們中國人刮目相看。這才是建國六十周年我們給祖國母親最好的賀禮!
作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過家庭的變故表達(dá)了對名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。下面就是給大家?guī)淼摹陡赣H的病》觀后感，歡迎大家閱讀!
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興市。魯迅的父親患有水腫，多年不能放棄，所以他請了兩位醫(yī)療費很高的人來看。開了許多處方，用了許多奇怪的藥，沒有一個奏效。最后，我父親死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎在大喊大叫，批評當(dāng)時的封建腐敗社會。
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個早字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了早字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的早不僅是惜時的早，更是提示國人：
事事都要早，思想、技術(shù)、科技國力，都應(yīng)該爭先于他人，社會才能進(jìn)步，國家才能富強(qiáng)。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯父還難逃一死。
由此我聯(lián)想到當(dāng)時中國的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時代，中國卻盛行女人裹足、巫醫(yī)不分，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼?；氐进f片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵略中國，我們中國人都起到了被侵略的作用，東亞病夫在中國人民心中留下了深深的烙印。
但中國人不甘落后。因此，出現(xiàn)了一場新的文化運動，高舉民主和科學(xué)的旗幟，向舊世界和舊思想宣戰(zhàn)；此后，中國共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了一條光明的道路。1949年10月1日，中國人民終于站了起來。
一條巨龍終于在世界的東方開始了騰飛。
60年來，中國重新獲得了在聯(lián)合國的合法席位，進(jìn)行了改革開放。第一艘載人飛船已升空，并成功舉辦了奧運會。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國正從發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。中國人用自己的行動證明了：
中國人，能行！現(xiàn)在回想上世紀(jì)30年代的落后，只能引用毛主席的話：落后必??！
魯迅先生早期的一句話提醒我們，只有一切都早，總事早，不斷進(jìn)取，我們偉大的民族才能繁榮富強(qiáng)。作為新時期的中學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，讓外國人尊敬我們中國人。
這才是我們給祖國母親最好的賀禮!
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時，魯迅為父親請來了許多醫(yī)生，他們都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)。第二，診斷費很貴。而且，很重要的一點是，**很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。
嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的名醫(yī)藥方中的生姜兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。
朝花夕拾父親的病又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后，他聽了衍太太的話，在床邊喊她父親，最后還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學(xué)，而不是迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些名醫(yī)所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時還是以封建迷信來**疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的丹藥或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：有一個老和尚有一個磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。
但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時，魯迅為父親請來了許多醫(yī)生，他們都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)。第二，診斷費很貴。而且，很重要的一點是，**很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。
嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個來的名醫(yī)藥方中的生姜兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師，
但最后，他聽了衍太太的話，在床邊喊她父親，最后還是失敗了。
從這篇文章中，我知道要相信科學(xué)，而不是迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些名醫(yī)所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時還是以封建迷信來**疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的丹藥或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：有一個老和尚有一個磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。
但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
《父親的病》觀后感范文3則分享
多年來，我一直從事文學(xué)方面的工作，接觸過無數(shù)文學(xué)作品，其中《朝花夕拾》是我最為喜愛的一本書。這本書中的《父親的病》這個篇章給我留下了深刻的印象。這篇小小的故事觸動了我內(nèi)心深處的柔軟之處，引發(fā)了我對人性、親情和生命的思考。
在《父親的病》這個篇章中，作者陳毅的父親生了一場重病，躺在床上時時刻刻表現(xiàn)出對家人的關(guān)心和愛。雖然他病得很重，但他還是會關(guān)心母親的健康和兒女們的日常生活。即使在他病危之際，他還不忘鼓勵陳毅要好好學(xué)習(xí)、努力工作。這種對家人的關(guān)心和愛讓人心生敬意，也讓我看到了父愛的偉大和無私。
通過這個故事，我看到了人性中美好的一面，也看到了家庭中感人的情感。在人們生命的盡頭，親情是那樣的珍貴和寶貴。陳毅的父親雖然病得很重，但他依然把家人放在第一位，用盡最后一分力氣關(guān)心他們的生活和工作。這種無私的愛，讓人承受不住感動，感慨萬分。這個故事深深地觸動了我對家庭關(guān)系的思考。
讀完這個故事后，我覺得我們要時刻珍惜身邊的親人，不要將對家人的關(guān)懷和愛推到以后，因為未來有時并不如人們所愿。我們要學(xué)會盡自己最大的努力去關(guān)心、照顧家人，盡自己的能力給予他們需要的溫暖和關(guān)愛。因為當(dāng)我們失去親人的那一刻，再怎么后悔也沒用了。
在這個故事中，我還看到了對生命的思考。陳毅的父親在生命的最后階段，雖然身體狀況不佳，但他依然保持著對生活的熱愛和積極的態(tài)度。他不僅鼓勵陳毅要好好學(xué)習(xí)、努力工作，還囑咐他要積極向上、堅持夢想。這種積極向上的態(tài)度讓我深受啟發(fā)，也讓我認(rèn)識到了生命中的珍貴和寶貴。
細(xì)讀這個故事，我覺得我們要對待生活持有一種積極向上的態(tài)度，即使生活有時充滿了艱辛和不確定性。我們要珍惜每一個今天，努力追求自己的夢想和目標(biāo)。我們也應(yīng)該時刻提醒自己和身邊的人，不要對生活失去信心，要堅持向前，用積極的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)。
總的來說，《父親的病》這個故事給了我很多的啟示和思考。親情的偉大、人性的美好、對生命的珍惜，這些思考都深深地影響了我。我希望能夠通過這個故事傳遞出的溫暖與愛心，去對待自己的親人，去關(guān)愛身邊的每一個人，也希望自己能夠像陳毅的父親一樣，不管遇到什么困難都積極堅持、保持信心，在人生的道路上勇敢地向前邁進(jìn)。
魯迅先生的《朝花夕拾》記敘了他的童年生活和青年時期的親身經(jīng)歷。追憶友人，回憶童年無慮的生活，記錄下了那一個個的美好畫面，描繪了清末時期的消極和腐敗，文筆深沉，意味深長，細(xì)細(xì)體會，讓我回味無窮。
《朝花夕拾》共有十篇散文，雖形散，但意不散。其中《父親的病》這篇散文，讓我覺得十分感動?！陡赣H的病》追憶作者兒時為父親請醫(yī)治病的故事，描寫了幾位當(dāng)時的名醫(yī)，他們的藥方總是稀奇古怪：什么蟋蟀一對敗鼓皮丸蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗聽上去像是些上等的靈丹妙藥，能夠起死回生。但這怎么可能？全都是戲弄別人的把戲罷了。這些打著稀有罕見的號子，實則是來欺騙人們的錢財！在人們迷信封建的輿論下，他們是無所不能，無所不醫(yī)，恍如華佗在世的神人。可真面目，卻是些貪圖財利，草菅人命的敗類，魯迅先生也的確知道，所以才清醒的洞穿他們的虛偽、荒謬、甚至罪惡的本質(zhì)。魯迅為了父親的命運四處奔走，同時也消耗了大量的錢財，為的就是治好父親的命，這不僅費時，還費力，要知道時間不等人啊！
四處奔走，希望找到一位真正的好醫(yī)生來幫助他，辛苦的付出和尋找，換來的只能是故弄玄虛的敗鼓皮丸。從表面上看，是當(dāng)時醫(yī)生水平的低下，可實際上卻應(yīng)該是技術(shù)的落后才導(dǎo)致了魯迅父親的去世，不禁叫人潸然淚下。我仿佛在此刻聽到魯迅先生無聲的吶喊，吶喊
這種社會的黑暗正是魯迅先生所批判的！他聲嘶力竭的喚醒著人們，我們也一定要做好自己，建設(shè)祖國，不要再讓歷史重演！
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。
《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨地投入艱難的文藝運動——雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的`感覺。難怪一位日本學(xué)者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅?！比松啔v的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》，就會發(fā)現(xiàn)一個“冷峻”外的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。
正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。
重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章內(nèi)容，在一張精致的書簽停留的地方，開始了今天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當(dāng)初為何選擇棄醫(yī)從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!
文章著實具有魯迅先生的特點。文章的開頭先從各路“神醫(yī)”說起，那一些神醫(yī)的故弄玄虛，
文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復(fù)，于是請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活得很滋潤。這篇文章十分生動地刻畫了當(dāng)時那個年代庸醫(yī)的無能以及社會的黑暗。他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷希望卻有毫無作用。給人醫(yī)病只為錢財而不顧醫(yī)德。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，其實魯迅先生批判的又何止是那一些庸醫(yī)，先生更加深刻批判的是當(dāng)時的畸形社會!那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對于庸醫(yī)的批判其實就是對當(dāng)時封建、腐-敗的社會的批判。通過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，比起生病，嚴(yán)重的就更是精神上的疾病。
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