教育的智慧讀后感錦集14篇

教育的智慧讀后感。

讀一本書可以使我們收獲很多，因?yàn)闀桥笥?，他們雖然沒有熱情，但卻永遠(yuǎn)忠實(shí)。每當(dāng)閱讀完成一本書后，人們內(nèi)心都會收獲一些感悟。然而，如果僅僅進(jìn)行表面的閱讀而不深入思考和反思，我們將無法真正進(jìn)步。寫讀后感時，有一些要注意的事情。為了更好地為您服務(wù)，我們編輯了名為“教育的智慧讀后感”的文章，請您將其收藏起來！

教育的智慧讀后感 篇1

讀《教育的智慧與真情》有感

郭海華寒假里，我認(rèn)真閱讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書。讀完這本書，對我觸動很大。這本書沒有已往教育書籍的教條式說教，而是以散文的形式記錄了他對教育的理解和真情實(shí)感。

它不僅使我沉浸在對教育理論的沉思中，而且使我對他對教育的獨(dú)特理解敞開了心扉。它不僅像導(dǎo)師一樣為我指明了教育的方向，也像密友一樣向我傾訴了他對教育的理解。讀后，使我對教育有了一個更深層次的理解。以下只能是幾本書來感受自己精彩之處的深度，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由教師決定的。 書中寫道： “教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。

”這讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？

我頓時想到，這么多年來，在考試指揮棒的指引下，我們的老師盡了最大的努力，讓學(xué)生考出了最高分。作為教師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。

因此，肖川教授說：作為一名教師，我們首先是一名教育家，然后是一門課程的教師。”正因?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向。

可我們的教師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？教師最關(guān)心的是自己任教課程的成績，認(rèn)為對學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，這就錯了，因?yàn)闊o論我們是擔(dān)任什么課程，但最終的目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的人，一個對人友善、寬容和積極介入社會合作的人。

看到這里，想想自己平時的教學(xué)，只注重學(xué)生的成績，卻忽視了對學(xué)生的思想教育，總是用學(xué)生的分?jǐn)?shù)來衡量自己教學(xué)的成敗，真可惜！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。

“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α?，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進(jìn)的。

二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。當(dāng)社會各界呼吁減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)時，誰曾呼吁減輕同樣負(fù)擔(dān)過重、勞動密集的教師的負(fù)擔(dān)？肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進(jìn)行了分析，大概有：

1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度、措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5個。教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過高，管理過多，缺乏等待情緒。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高?？春笸蓄H深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。

我佩服肖教授敢于說別人不敢說的話，也佩服老師們長期以來心中的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。因?yàn)橛泻芏嘣?，?dāng)我們無法改變這個社會現(xiàn)實(shí)時，我們只能改變自己。

還是文中說得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。認(rèn)為學(xué)生書包輕，但教學(xué)質(zhì)量要求提高。

再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，再想想為期末的抽考而失眠，在沒有教不會的學(xué)生的精神禁錮下，我們的教師的心理壓力會是多大？面對各種負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，忙碌一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到解脫呢？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？

追求一種平平淡淡才是真的境界？這是一句好話：當(dāng)我們不能改變社會時，我們只能改變自己。

但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。

1、將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩意的燦爛。2。如果文章沒有明確鮮明的主題，即使詞匯量豐富多彩，也會像一個穿著華麗衣服的丑女人一樣矯揉造作，充滿仇恨。三。老師們，拿起手中的筆，有意識地創(chuàng)作，把你的感動，你的困惑，你的成功探索，你的希望和夢想變成文字和文章，你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)，你的氣質(zhì)，你的內(nèi)心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，清晰，細(xì)膩和豐富。

我相信真摯的話語能使水的生命永恒。4、書中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄?！瓡蓄Ｖ堑男牡奶?、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩意盎然的表達(dá)，才是書香的真正原因。古人云：

寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的，還有什么比得過那一脈書香呢？

愿全體教師用自己的智慧，把真情播撒在這片教育的沃土上，讓生命之花由醇美滋養(yǎng)，綻放出更加嫵媚燦爛的花朵！

教育的智慧讀后感 篇2

一次和一個教師同學(xué)出去喝茶，發(fā)現(xiàn)同學(xué)帶了本書——《教育的智慧與真情》，就拿起來看，看著看著發(fā)現(xiàn)這本書寫得很實(shí)在，很對我們教師的心聲。于是就借過來認(rèn)真得去品味它，發(fā)現(xiàn)這是一本不亞于李鎮(zhèn)西老師《做最好的班主任》的經(jīng)典教育學(xué)著作，它就像一把鎖解開了我很多結(jié)。

一個教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書中這樣來解釋他的論點(diǎn)：教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。

同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。

多經(jīng)典的說法啊。作為一名教師，我只是吸收只是，積累經(jīng)驗(yàn)，增加智慧，卻忽視了理想、信念和真情。雖然我在教學(xué)上有真正的投入，但如果不注意真正的投入，我的課堂可能真的會變成一個沒有激情和活力的課堂，只留下表面而沒有真實(shí)的東西。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新調(diào)整自己的規(guī)劃，向成為一個有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個目標(biāo)前進(jìn)。

而如果說感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。

首先，我們應(yīng)該是有思想的老師。首先，我們應(yīng)該愿意接受想法。而接受思想最簡單的方法就是閱讀別人的書，尤其是大師的書，這樣閱讀就成為每個老師的習(xí)慣，成為心靈碰撞他人的自由領(lǐng)地，成為自我完善的階梯。特別像我一個新教師對教育的理解可能說只停留在書上的一點(diǎn)解釋，更別提有什么很好的思想。

所以去吸取大師級人物的思想，去領(lǐng)受和品味他們對教育的理解，把他們那里真正好的東西慢慢吸收過來成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”，但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個人。

其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進(jìn)步。反思比教學(xué)更重要。如果沒有反思，就不可能從我們自己的教育教學(xué)實(shí)踐中汲取有效的經(jīng)驗(yàn)和消己的教訓(xùn)，不可能從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，也不可能把經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。在新教師的培訓(xùn)中，過來為我們授課的老師一再強(qiáng)調(diào)我們這些新教師要懂得反思，并把這些反思寫下來，進(jìn)行總結(jié)，讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，不斷得改掉一些不好的習(xí)慣，彌補(bǔ)一些自己缺乏的東西，加強(qiáng)自己優(yōu)秀的地方，發(fā)揮自己的特長。

這樣才可能成為真正有思想的教師。

最后，我們要做有思想的老師，學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生的心靈和精神。從課程內(nèi)容的探索到教學(xué)策略的選擇，從問題的設(shè)計到課堂氛圍的營造，甚至是用什么語言，背后都有一種平時感覺不到的思想內(nèi)涵。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。

也許我沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生們擅長的是模仿。老師的一言一行都會被學(xué)生看到和記住。如果你不去重視這些，可能你就會把一些不好的思想通過你這樣不經(jīng)意間的言行傳遞學(xué)生那里。如果讓學(xué)生接受了這些不好的思想，可能這些思想就會對學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的作用。

所以當(dāng)我想到這一點(diǎn)時，我不禁反思自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己真的沒有注意到這一點(diǎn)。但我相信今后我會密切關(guān)注這一點(diǎn)，陶冶學(xué)生做人之道，做一個品德優(yōu)良的學(xué)生。

看完這本書，留下的不僅是肖博士的思考，更是如何重新組織風(fēng)帆、調(diào)整教師方向的思考，讓他一步步走出自己的教學(xué)新篇章。

教育的智慧讀后感 篇3

孫文娟開學(xué)初，學(xué)校為每位教師發(fā)放了徐建平老師的《釋放你的教育智慧》這本書。一拿到它，我就迫不及待地想找到一個快速解決我目前問題的辦法?？蓻]曾想，徐老師開篇序言卻是《享受在路上的感覺》，帶著一份好奇，我開始閱讀。

在自序中，字里行間洋溢這的是徐老師的積極、樂觀，讓人動容。他有年輕人的朝氣和干勁，也有多年積累的人生智慧。兩者的結(jié)合是完美的。

接下來的日子，我逐篇閱讀?！督處煶砷L篇》、《學(xué)生感受篇》、《教育教學(xué)篇》、《管理藝術(shù)篇》、《影響輻射篇》。每一輯都帶給我不同的啟示。

幾輯下來，我開始自我反思，為什么擁有激情卻總找不到合適的表達(dá)方法？是什么阻擋住了引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的腳步？

現(xiàn)在，我明白了。成長是一個過程，能意識到這一點(diǎn)才有可能改變。作為教師，我們的工作對象是活生生的學(xué)生，他們千奇百怪，各不相同。

隨著時代的變遷，我們不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生的向?qū)?，如燈塔、火炬。如何使我們在傳統(tǒng)教育的管理下，迸發(fā)出新時代的火花，適應(yīng)學(xué)生。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識、新的教學(xué)理念、新的表達(dá)方式，甚至新的歌曲和新的游戲。

只有不斷的全方位的學(xué)習(xí)，緊跟時代步伐，我們才能置于“燈塔”的位置，帶給學(xué)生光明，指引學(xué)生前行。

人常說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。學(xué)生雖不是對手，但想要他們相信我們，朝我們希望的方向發(fā)展，首先要了解他們的所思所想，切身體會他們的喜怒哀樂，讓他們覺得我們是“自己人”。這樣才有可能獲得和他們溝通的權(quán)利。

而最重要的一點(diǎn)，就是學(xué)會尊重。

因此，上課時我開始使用很多的禮貌用語，如“請你來回答這個問題”、“謝謝你剛才的回答”、“同學(xué)們沒聽懂，是我的問題，我很抱歉”等等。漸漸地，學(xué)生會很自覺的回答問題。因?yàn)樗麄冇X得獲得了尊重，也很愿意和你配合。

當(dāng)學(xué)生犯錯時，我會給他們解釋的機(jī)會，聽清理，然后酌情處理。

經(jīng)過一段時間，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有所提高，但學(xué)習(xí)效果并不理想。怎樣去解決，我在書中找到了答案。從日常管理入手，在課堂上滲透德育，使學(xué)生具有良好的思想素質(zhì)、自覺性和自律性。

然后培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，勤思考，善總結(jié)。

作為一門副課，沒有太多課時供學(xué)生鞏固。唯一能提高成績的就是向每堂課要效率。在課堂上，我們應(yīng)該抓住每一個學(xué)生的眼球，努力分享眼睛、手、心和腦。

要掌握的知識點(diǎn)在課堂上消化，下節(jié)課稍加復(fù)習(xí)后才能掌握。同時，注重知識的前后銜接，如有相關(guān)內(nèi)容及時復(fù)習(xí)。

期中考試，學(xué)生的進(jìn)步顯而易見。我知道，這本書功不可沒。但我也知道，想要再進(jìn)步我們要走的路還很長。

今后，我要牢牢抓住每一個瞬間迸發(fā)的智慧火花，將它運(yùn)用的我的教學(xué)當(dāng)中，在做中學(xué)。就像徐老師說的那樣，“做一位優(yōu)秀的教師，一位受學(xué)生歡迎的教師，一位讓學(xué)生感到智慧的教師，一位不斷釋放教育智慧的老師?！毕硎堋霸诼飞稀钡母杏X。

教育的智慧讀后感 篇4

戴振妹李苦禪先生說“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”。 讀書可以讓空虛的人變得充實(shí)，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。對一個教育工作者來說，讀書有著更大的意義。

特別是讀一些思想指導(dǎo)性強(qiáng)，語言平實(shí)，案例生動具體的書，不僅可以喚起我們對某些問題的思考和共鳴、更可以更新我們的理念，提升我們的思維能力，改進(jìn)我們的工作方法，徐建平先生的《釋放你的教育智慧》正是這樣的一本對我們工作和學(xué)習(xí)很有反思和借鑒價值的著作。

在《釋放你的教育智慧》一書中，字里行間，我們參透悟到的都是他不甘平庸，用心學(xué)習(xí)而厚積薄發(fā)的智慧。我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？

如果說教育智慧的源泉來自于能教的信念，那么教師智慧的表現(xiàn)主要取決于自身的性格和才能來影響學(xué)生。因此，我覺得教育的智慧實(shí)際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表。臺灣教育家高震東先生曾說過；“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因?yàn)檫@種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。

這種愛是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。正如夏丏尊先生所言，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”如果沒有愛：

沒有教育，沒有對學(xué)生的愛，教師就失去了生活的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應(yīng)該把整個心靈給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

那么如何才能使自己成為一名智慧型教師呢？在我看來，應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

每一位教師都可以成為智慧型的老師。哈佛大學(xué)著名的塔爾教授講“知識是信息，智慧是變化”。因此，關(guān)鍵是要善于用心，善于學(xué)習(xí)，善于研究，善于在自己的教學(xué)實(shí)踐中反思。

2011年12月12日，教育部提出了合格教師的新標(biāo)準(zhǔn)：師的第一、學(xué)生第一、能力第一、終身學(xué)習(xí)。

1.做個淡薄清凈的老師

雖然我們正處在物欲橫流的時代，但中小學(xué)校園是一個純潔、美麗、神圣的地方。我們有責(zé)任和能力選擇善、富、貴，選擇不隨波逐流，能夠擺脫世俗的喧囂，走向清白的人格追求和人生態(tài)度。雖然作品看起來不美，不輝煌，不富裕，但我們甘愿孤獨(dú)，甘愿貧窮，這是一種自尊、自愛、自尊和自信，這是一種超越，偉大的啟迪。

海恩·澤曼告誡我們：“當(dāng)你的周圍人們通過種種欺詐和各種不誠實(shí)的行為而暴富的時候，當(dāng)其他人搖尾乞憐向上爬的時候，你要保持自己的清白和尊嚴(yán)，不要同流合污；當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來一個又一個所謂成功的時候，你要保持內(nèi)心的寧靜，不要因?yàn)樗顺删投纯?，?dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出淤泥而不染?！边@就是我們的精神和追求。

只有淡薄清凈，才能不動不搖，堅守信仰，勇往直前。

2.做個“用心”的教師

工作很忙，尤其是教育在追求功利的今天。教師忙于備課、上課、批改作業(yè)和出題。忙碌是一種正常，但不要經(jīng)常誤會為正常，在忙碌中迷失自我。

教師需要在忙碌的狀態(tài)中保持一顆從容的心，警覺到“經(jīng)?！蔽幢亍罢！?。精心設(shè)計，精心備課，用心講課，用心觀察，善于發(fā)現(xiàn)問題。所有的老師都知道“教什么”，但不是所有的老師知道“怎么教”，更少的老師知道“為什么這么教”。

一個聰明的老師不僅知道教什么，怎么教，而且知道為什么要這樣教。

無論是哪門學(xué)科，一般來說，聰明的教師都能根據(jù)生活創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，設(shè)置學(xué)生感興趣的一系列活動。如果可能的話，學(xué)生還可以參與活動的設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的思維，保持他們的積極性。通過觀察、討論和研究，他們可以找到問題的答案。

3.做個“學(xué)習(xí)”型的教師

在當(dāng)今信息爆炸、知識經(jīng)濟(jì)的世界，要想成為一名聰明的教師，首先必須成為一名終身學(xué)習(xí)的學(xué)生。周國平說：一個不是真正的讀書人的學(xué)生，無論考試成績?nèi)绾蝺?yōu)秀，都不能算是優(yōu)秀的人才。

教育的智慧讀后感 篇5

教育的智慧與真情讀后感教育的智慧與真情讀后感讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提之一是要愛孩子；后者提醒我們，光靠愛教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育需要智慧。在任何時代，人們所強(qiáng)調(diào)的總是那個時代所缺少或忽視的。

當(dāng)對教育失去了愛，我們就強(qiáng)調(diào)愛；當(dāng)絕大多數(shù)教師不缺乏愛和智慧時，我們就渴望智慧。

感受教育的真情——教師以真實(shí)的感情愛護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要的真理，已經(jīng)成為無數(shù)教育工作者從教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那

些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。

在教育工作中，我們可以用心、真情實(shí)感地激勵學(xué)生，教育教學(xué)效果將得到顯著提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)上，在生活、家庭和學(xué)校中，虛偽和奉承只能是暫時的、真時的、真時的和自然的，它們永遠(yuǎn)都會有生命力。作為教師，我們對待學(xué)生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。

如果在教學(xué)中，你想聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請先給學(xué)生一顆心，因?yàn)榻逃枰胬怼?/p>

教育的智慧讀后感 篇6

用情感目光攪動學(xué)生

2016年12月，我校第十一屆育英教育發(fā)展與改革論壇在福建省武夷山市舉行，我們有幸聆聽了徐校長的演講，受益匪淺。為了全面提升我校教師人文素養(yǎng)，建設(shè)學(xué)***師隊伍，學(xué)校組織了讀書活動，我有幸讀了《釋放你的教育智慧》一書，并且深深愛上了它。

一年過去了，有一個故事經(jīng)常留在我的腦海里，這就是書中提到的酒店服務(wù)員給他留了一張便條的故事。把自己經(jīng)歷的小故事寫進(jìn)教育的文章里，這是徐校長整個寫作的風(fēng)格——從身邊的事說起，從與教育有關(guān)的事說教育。你感到真實(shí)，感到親切，也感到真誠。

所以，《釋放你的教育智慧》不是一本理論的書籍，而是一位有心教育的人關(guān)于教育的思考與對話。你可以從這些故事中得到教育的智慧和心靈的啟迪。

在這本書中最能吸引我的是“攪動”二字，攪動就是要打破沉靜；攪動會讓人處于一種不滿意、不滿足的狀態(tài)；攪動有時也會讓人非常痛苦；攪動能夠提升人們的幸福感；攪動能讓教師更富有激情。而我想用情感的目光去攪動學(xué)生，因?yàn)榻處煹难劬κ亲钪匾慕虒W(xué)“工具”之一，教師與學(xué)生交往時，雙眼應(yīng)以祥和的目光注視著對方，這是一個相當(dāng)重要的禮儀，這樣會讓學(xué)生覺得您為人正直，這種溫和而有效的方式，會營造出一種溫馨的氣氛。

在我的求學(xué)生涯中，我很幸運(yùn)。我遇到了幾十位和藹可親的老師，他們給了我六雙善良、溫柔、信任的眼睛，從此我的心里充滿了陽光。我變得樂觀、開朗、積極、自強(qiáng)，后來以優(yōu)異的成績進(jìn)入教師隊伍。

如今，我自己也身為人師，將記得這種眼神無私地傳遞，從教十年，我深刻地體會到作為一名理想的人民教師，人類靈魂的工程師，不管你的年齡多大，相貌如何，你面對學(xué)生時大眼神中所迸發(fā)大神采至少應(yīng)該包含以下幾個內(nèi)容。

1、教師的目光應(yīng)該是朝氣蓬勃的。不管自己當(dāng)天遇到什么，當(dāng)時心境如何，一旦走上講臺，你就應(yīng)當(dāng)具有神采飛揚(yáng)的氣質(zhì)，你的目光中就應(yīng)飽含激情與希望，你青春蕩漾的情緒就能感染所有的學(xué)生，因?yàn)檫@個是生命對生命最直接的交流，如果再配之以幽默風(fēng)趣、簡潔易懂的語言，我想我們的課堂一定充滿活力和強(qiáng)烈的感染力。填鴨式的教學(xué)一定很蒼白，缺乏生命。

2、教師應(yīng)當(dāng)具有公正平等的目光。在此我想給大家講一個杜魯門母親的故事。當(dāng)杜魯門第一次參加選舉并成功當(dāng)選時，這個消息一夜之間傳遍了他的家鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)親向他母親祝賀：“太好了，您真應(yīng)該為有這樣的孩子而自豪！”他母親微笑的目光中透著平和：

“我還有一個值得自豪的兒子，他正在地里挖土豆呢！”試問，你不覺得這位母親的心態(tài)是那樣的難能可貴嗎？在一個單純的母親眼里，一個正在地里挖土豆的孩子沒有一個孩子能像一個被選進(jìn)美國**的孩子那樣生活！

這不禁讓我接觸到了自己的行業(yè)，幾乎每個人的成長都離不開老師的指導(dǎo)和幫助，說不到10年，20多年。而我們教師每天面對幾十名學(xué)生，甚至上百名，您是否擁有足夠的智慧和修養(yǎng)做到“一碗水端平”，這對一個孩子對健康成長，特別是心理對健康將起到至關(guān)重要的作用。但實(shí)事求是地說，大多數(shù)老師喜歡勤奮、聰明、懂事的孩子。給他們一雙善良的眼睛并不難。

而難的是真正做到從內(nèi)心深處接受那些調(diào)皮搗蛋的孩子，這就要求教師具有高超的智慧和高尚的人格。清華大學(xué)校訓(xùn)中有一條就是“厚德載物”。教師應(yīng)具有大海一樣寬廣的胸懷，而去承載不同性格、不同層次的學(xué)生，從而因材施教，攻心為上，讓每個孩子在不同領(lǐng)域中找到自己人生的亮點(diǎn)，走出一條屬于自己的“星光大道”，而做到這一點(diǎn)其實(shí)也不難。

我經(jīng)常把學(xué)生看作自己的孩子。自然，會有更多的理解和寬容，更少的厭惡和蔑視。

3、教師應(yīng)具有善意的、充滿愛意的眼神。舊式教育提倡“嚴(yán)師出高徒”，我想“嚴(yán)”是指“嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)”，卻被許多人誤解成了“嚴(yán)厲”，甚至是粗魯?shù)男袨椤＠先藗冇幸粋€傳統(tǒng)的理念，那就是“寧愿給孩子一顆好心，別給他好臉”。

《紅樓夢》中的劉姥姥也說過這句話，不少人還奉之經(jīng)典。我對很多人在求學(xué)過程中有一個深刻的體會：當(dāng)老師充滿愛心的眼神與你相遇，哪怕是一瞬間，也會讓人快樂幾天，甚至成為你生命中的甜蜜回憶。

因?yàn)槊總€人都離不開愛。它和陽光和空氣一樣重要。缺乏愛的孩子，即使身體健康，也很少有健康的頭腦。你知道父母的照顧對一個成長中的孩子有多重要嗎？

即使即使給孤兒院的孩子喂食，他們的死亡率也比父母照顧的孩子高出即使倍。而被包裹在濃濃愛意中的寶寶，即使虛弱的身體也能成功戰(zhàn)勝病魔茁壯成長，原因何在？是因?yàn)閻郏?/p>

愛是一個人成長歷程中一直都必需的養(yǎng)分。

同一個老師在不同的時間和不同的情況下有不同的眼睛。在表揚(yáng)學(xué)生時，眼里閃爍的是贊美、熱情洋溢的眼神；在評批學(xué)生時，閃爍的是憤怒、恨鐵不成鋼的眼神。但不管它是什么，它都應(yīng)該是善良和充滿愛心的眼睛。

眼睛是真情的表達(dá)。用眼睛傳達(dá)你真愛的信息，讓我們的孩子自信地走向人生的旅程。

教育的智慧讀后感 篇7

我的語文課堂教學(xué)智慧p>

蒙小利課堂教學(xué)是一個動態(tài)變化的過程，不可能和自己預(yù)設(shè)的完全一樣，總會有一些意料之外的情形發(fā)生，這時就需要教師的教學(xué)智慧來發(fā)揮作用了，而這樣的智慧來源對學(xué)生的了解，來源于教學(xué)方法與策略的靈活運(yùn)用，來源于經(jīng)驗(yàn)的積累，來源于知識的豐富，來源于對教材的充分把握等等。當(dāng)我們面對一些意想不到的情況時，我們需要發(fā)揮自己的智慧來應(yīng)對。結(jié)果可能是好的，也可能是壞的，但不管怎樣，我們都會得到，或者獲得經(jīng)驗(yàn)，或者吸取教訓(xùn)，這將進(jìn)一步提高我們的教學(xué)智慧。

記得，那天學(xué)習(xí)《滿井游記》，課堂伊始，我依然像往常一樣給學(xué)生放著一些美麗的圖片，然后是介紹作者，接著讓學(xué)生自己朗讀課文，但學(xué)生不知怎么了，并沒有表現(xiàn)出很好的朗讀狀態(tài)，分析其中原因可能是學(xué)生對于這課興趣不高的緣故，主要是這課生字較多，學(xué)生讀起來比較費(fèi)勁，于是我調(diào)整了一下，讓學(xué)生自己讀變?yōu)樾〗M的合作朗讀，可以一人讀幾句，也可以一起齊讀，具體形式可以小組內(nèi)自己商量，在準(zhǔn)備好之后，要進(jìn)行小組之間的比賽競讀。這么一宣布，學(xué)生的情緒一下變得高漲了，各小組都在積極準(zhǔn)備，朗讀課文的聲音此起彼伏，一浪高過一浪，結(jié)果可想而知，各小組的表現(xiàn)都很好。

還記得一次在學(xué)習(xí)《詠雪》時，正遇著那天下著雪，學(xué)生一直看著窗外，于是我適時的讓學(xué)生觀察窗外的雪，也用幾句話來贊美雪，這樣就很好地讓學(xué)生把現(xiàn)實(shí)和課外的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來了，并且使學(xué)生的觀察表達(dá)能力得到了訓(xùn)練。

從以上的經(jīng)驗(yàn)來看，筆者認(rèn)為：在教學(xué)過程中，要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并從學(xué)生的具體表現(xiàn)出發(fā)，采用更加恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織策略。只有這樣，才能使我們的教學(xué)效果更好，教學(xué)效率更高。

當(dāng)然也有失敗的教訓(xùn)，記得剛參加工作的時候，有一次上課，有兩個學(xué)生因?yàn)橐患∈戮谷荒阃莆覕D的，這時我便在課上處理起來，結(jié)果耽誤了教學(xué)進(jìn)度，后來想想這類事應(yīng)該在課下處理，除非是為了使全體學(xué)生受到相應(yīng)的教育，否則是不必要小題大做的。

教育的智慧讀后感 篇8

【作者】張彥春

本書匯集了16位教育家的教育智慧。這些教育工作者是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域難得的寶貴財富，是教師專業(yè)成長的典范。他們是魏書生、李吉林、李鎮(zhèn)西、顧泠沅、張思明、張化萬、劉彭芝、康岫巖、龔正行、李烈、劉京海、李希貴、唐盛昌、楊一青、廖文勝、楊瑞清等。

它由16篇組成，每一篇包括傳播報告、訪談記錄、有意義的話語和教育家的代表性文章。全面展現(xiàn)了中國當(dāng)代教育家教育教學(xué)的智慧和成長歷程。本書由《現(xiàn)代教育報》總編輯張彥春先生、《現(xiàn)代教育報》記者朱寅年先生主編。本書適合中小學(xué)教師、校長閱讀。

魏書生篇

記錄魏書生：規(guī)矩在不令則行

選擇平靜，走上講臺

選**主，學(xué)生“當(dāng)家”

選擇法治，做“二線”局長

對話快樂書生

“最要緊的還是做人”

一個老師先要把自強(qiáng)不息、樂觀進(jìn)取放在第一位。接下來，我們將討論管理和教育。我們需要改變我們的人生觀、苦樂觀等。第三才談到自己怎樣教書。

如何引導(dǎo)學(xué)生做人？

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，即使使最壞的人，心中也有做人的愿望。作為一名教師，你應(yīng)該幫助學(xué)生們興奮起來，激發(fā)他們的良好愿望。我引導(dǎo)學(xué)生閱讀好人和偉人的傳記，提高他們的理解力，并在情感上受到影響。

最要緊的是落實(shí)在行動上，把自己向真、向善的想法用行動展現(xiàn)出來。例如，做一分鐘家務(wù)，為班上做一些事情，為別人做一些真正的事情。從小養(yǎng)成做事不嫌其小的習(xí)慣，一點(diǎn)一滴慢慢積累。

“老師是為學(xué)生服務(wù)的”

“工作、學(xué)***樂的事情”

文選漫談邊教學(xué)邊研究

看多家之言堅持寫日記堅持寫文章

魏書生雋語

我們的出生是無法選擇的。我們不能在時間和空間上做出選擇，但我們可以選擇一個樂觀進(jìn)取的自我。

學(xué)生要“學(xué)中求樂，苦中求樂”。興趣是最好的老師。我讓他們寫日記，寫《談學(xué)***受》之

一、之二、之三……直到之一百。為什么？這是第一要緊的事。一旦學(xué)***享受，還怕他不學(xué)習(xí)嗎？

工作“六不”：不搞運(yùn)動，不掀高潮；不唱高調(diào)，不弄新花樣；不喊新口號，不玩弄新概念。

我不會教書。是學(xué)生教我的。我不能改變后進(jìn)生。是后進(jìn)生幫我教后進(jìn)生。我總是與學(xué)生商量著怎么學(xué)，怎么教。

人要處理好自己與自己的關(guān)系。自己的內(nèi)心思想要管理好。用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。

反之，讓狹隘當(dāng)宰相，讓懦弱當(dāng)將軍，讓懶惰當(dāng)大臣，讓昏庸當(dāng)君王，那就完蛋。我常說，更多的人才不是被社會毀掉的，而是被自己埋葬的。

元帥當(dāng)不成的時候，得好好當(dāng)士兵。

無論學(xué)生自己能做什么，你的老師都不應(yīng)該代替。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的才能，助長人家的依賴思想。

當(dāng)你把學(xué)生看作天使時，你每天都生活在天堂；當(dāng)你把學(xué)生看作惡魔時，你每天都生活在地獄。

教育是什么？就是幫助人培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

李吉林篇

記錄矢志小教弄潮課改

李吉林的學(xué)生不怕考

在情境中教和學(xué)

情境課程三部曲

生活，教會了我們

對話教師的樂趣

文選一個值得倡導(dǎo)的教學(xué)原則：美感性

美感性原則的提出

為什么要倡導(dǎo)美感性原則

原因主要有四個：

一。教學(xué)不僅是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，更是為了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)

2。教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生獲得知識，更是為了豐富學(xué)生的精神世界

三。教學(xué)不僅是為學(xué)生的未來作準(zhǔn)備，更是為了實(shí)現(xiàn)今天得幸福生活

四。美具有許多教育功能（激發(fā)智力、表達(dá)語言、培養(yǎng)情感、培養(yǎng)道德）。）

如何體現(xiàn)教學(xué)的美感性

１、顯現(xiàn)美的教學(xué)內(nèi)容

２、選擇美的教學(xué)手段

３、運(yùn)用美的教學(xué)語言

４、表現(xiàn)美的教師儀態(tài)

李吉林雋語

塑造孩子，頭等重要的是教其學(xué)做人。學(xué)會做人是終生的事，但奠基是從小養(yǎng)成的。教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來作準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生。

我為孩子們的成功、進(jìn)步和健康成長感到高興和高興。

我常常覺得一個小學(xué)語文老師可以不斷得到人世間最純真的情和愛的熏陶，這是何等的一種幸福！

改革探索，需要熱情，需要主動，需要一股子勁兒。

李鎮(zhèn)西篇

記錄從“愛心”到“民主”的班主任

一本**推他上了講臺　《青春萬歲》

“愛心源于學(xué)生給予的愛”

“小愛”——“大愛”——“民主”

班級管理：“法治”代替“人治”

“語文老師應(yīng)該是文學(xué)愛好者”

“生活語文”

“他常常異想天開”——帶學(xué)生家訪；與友誼班通信；性教育，著裝問題；給學(xué)生寫信；讓學(xué)生上臺講課

對話 “我只想我能夠做哪些”

教育學(xué)生，心要蹲下來

首先，教育者應(yīng)該有一種感覺，而不是一種技能?！耙粋€老師道德要富有愛心，應(yīng)該給學(xué)生平等的學(xué)***?！?/p>

第二，多和孩子接觸。

第三，才是技藝。

我教學(xué)生第一要善良，有愛心。但善良又不等于魯莽，善良也不等于愚昧。第二要正直，要有是非之心，不能說只是老好人。

但正直并不意味著魯莽。他想看這個場合，但要機(jī)智。那么，怎么才能有機(jī)智呢？那就需要有文化。

所以我對學(xué)生說，人生有四點(diǎn)：第一，要善良，第二，要誠實(shí)，第三，要機(jī)智，第四，要有文化。

做不忘普通教師的校長

真正去愛學(xué)生

文選做最好的教師

所謂“最好的教師”，不是與他人比，而是我可以和自己比！也就是用今天的自己與昨天的自己相比——每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近。

我依然每天堅持完成好我的“五個一工程”——上好一堂語文課，找一位學(xué)生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀不少一萬字的書，寫一篇教育日記。

李鎮(zhèn)西雋語

現(xiàn)在的教育多了些技術(shù)，少了些情感。一個老師要有人情味。怎樣才能找到呢？那就是應(yīng)該理解學(xué)生。老師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺的。

一個老師有童心，有愛心，才會有事業(yè)心。老師有童心，有愛心，才會有責(zé)任心。我們不能通過形式主義把大人的意志強(qiáng)加給學(xué)生，如搞“萬人簽名告別游戲廳”之類，因?yàn)樗囵B(yǎng)了學(xué)生的雙重人格。

我們的活動不能**化，而應(yīng)該充滿童趣。我們的教育一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈。

孩子在做夢的年齡應(yīng)該被允許做夢，這是對生命的尊重。

一個班50多個孩子都在憧憬50多個未來，但我們經(jīng)常用一個未來去問學(xué)生，這很殘酷。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢想。

愛不等于教育，但教育不能沒有愛。不是我愛學(xué)生，而是學(xué)生愛我。學(xué)生愛老師。關(guān)鍵是教師能否感知學(xué)生的愛。

愛只能在愛中去培養(yǎng)。愛不等于教育，只有民主的內(nèi)涵是完整的。**的愛，是把自己的意志強(qiáng)加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛。

班級建設(shè)應(yīng)成為學(xué)生民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會民主。和學(xué)生一起成長。

寧可暫時被學(xué)生欺騙，也不冤枉學(xué)生。

作為老師，一定要記住，不要總以為優(yōu)秀生就都是你教出來的。名師不僅要依靠教優(yōu)秀學(xué)生成為名師，還要學(xué)習(xí)后進(jìn)生。后進(jìn)生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對象。

老師愛一個好學(xué)生并不難，但從心底愛一個壞學(xué)生才是真愛。每一個后進(jìn)生都是一個科研對象。和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大。

什么叫課題？遇到的問題就叫課題。用一個有思想的頭腦來進(jìn)行日常的日常工作是最好的科學(xué)研究。

轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的五個原則是：1。建立感情。自信的；3。減少需求。允許重復(fù)；5。集體幫助。

一些年輕教師問如何贏得學(xué)生的威信。我的答案是：1。在課堂上做得好。別耽擱了。

反思自己，讀書寫作，老師才能成長。教書、讀書、寫書、思考，這是老師每天都應(yīng)該作的。

顧泠沅篇

記錄顧泠沅：尋找教育的中間地帶

受益于三位名師（蘇步青、劉福年、呂型偉）

蘇步青常對學(xué)生說的兩句話：

一句是：做學(xué)問要巧用“零頭布”。時間是一塊布，但生活常常把它撕成碎片。做學(xué)問的人必須學(xué)會利用這些零碎的時間。

二句是：做學(xué)問要通透明白，不能一知半解。

中美教育比較后的感悟

“在中美兩國教育之間，可能存在一個中間地帶，雙方可以基于各自的本土文化，相互借鑒，取長補(bǔ)短，用以改進(jìn)本國的教育教學(xué)。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達(dá)到集大成的智慧?！?/p>

西方學(xué)者認(rèn)為中國教學(xué)主要存在幾種弊端：一是單一講授的上課方式，教師灌輸，學(xué)生被動接受；二是班級規(guī)模大，一般超過４０人，多的是５０人以上；三是低認(rèn)知水平的頻繁考試和高度競爭，造成教師、學(xué)生負(fù)擔(dān)沉重。有的學(xué)者甚至把中國的教學(xué)特點(diǎn)描述為“一個受尊敬的長者傳輸知識給處于服從地位的年少者。

”教育改革中的“行動教育”

顧泠沅將“行動教育”模式劃分為三個階段：關(guān)注個人已有經(jīng)驗(yàn)的原行為階段、關(guān)注新理念支撐下的新設(shè)計階段、關(guān)注學(xué)生獲得的新行為階段。承接這三個階段，有兩輪專業(yè)牽頭的合作反思：

一是反思已有行為與新理念、新經(jīng)驗(yàn)的差距，完成更新理念的飛躍；二是反思理性的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實(shí)際獲得的差距，完成理念向行為的轉(zhuǎn)移。

“行動教育”作為教師教育的模式又由三個要素組成：課例，它是行動的載體；合作平臺，研究者與教師的合作主要有課例討論、情境設(shè)計、行為反思；動作過程，整個流程包含了原行為、新設(shè)計、新行為三個階段，其間有兩輪反思與調(diào)整。這樣經(jīng)過流程的多次往復(fù)，達(dá)到螺旋式的上升。

“實(shí)踐的行為要有理性的介入，沒有理性就沒有理想?！?/p>

青原惟信說人生旅途的三個拐彎：首先是見山是山，見水是水；而后見山不是山，見水不是水；最后見山依舊是山，見水依舊是水。

對話再造教師學(xué)***

失去了愛的教育是沒有生命的教育。離開了生命之源的研究，哪怕能比較出四方形的凝重，或者圓形的包容，甚至更為華麗而實(shí)則平庸的表述，終究還會陷入空洞。在當(dāng)今社會，涌動著一股人稱“浮躁、浮夸、浮華”的潛流。

其間，研究者的價值取向也漸趨多元，有的為謀生，有的為應(yīng)付，有的為名譽(yù)，、利益或地位，在滾滾紅塵中，只要求之有道，那都是正當(dāng)?shù)摹５绻舆M(jìn)一點(diǎn)愛，教育研究所必需的奉獻(xiàn)才能成為自然而然的事，而教師所做研究中的創(chuàng)造才能成為一種職業(yè)的歡樂和內(nèi)在需求。愛意能滋生奉獻(xiàn)，愛意能萌發(fā)創(chuàng)造。

愛的力量是神奇的。

愛與團(tuán)隊。個人奮斗的年代已經(jīng)過去，因此團(tuán)隊成為一道時代的新年輪。

教育的智慧讀后感 篇9

教育是一種智慧，更是一種享受

教育的智慧》讀后感

舜王街道舜王小學(xué)穆會慧

教育是一種智慧，更是一種享受

教育的智慧》讀后感

合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)***基礎(chǔ)。

思維是智力和智力的核心。他強(qiáng)調(diào)，要重視各種邏輯思維的發(fā)展，不僅要發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維，而且要發(fā)展學(xué)生形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，并在課堂上大膽提出有問題的知識點(diǎn)進(jìn)行討論和交流。

學(xué)生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個省、自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)中，一個普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?

林崇德教授提出四項主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多**課件提高學(xué)生的學(xué)***。

另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)***好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)***。

在第八章中，林崇德還談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，完善一套班級管理模式，形成班級的強(qiáng)大凝聚力，讓每個學(xué)生都能在班集溫暖的家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)***中自我約束。

總之，看完這本書，我明白了教育也是一種享受和智慧，我學(xué)到了一些實(shí)用的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德的情懷和智慧時，有些地方讓我聯(lián)系實(shí)際，這也引起了很多困惑和思考，但給了我更多的精神凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感 篇10

拿到這本書時，我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白又形象。書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。

首先，教育機(jī)智并非“遙不可及”。在此之前，我對教學(xué)機(jī)智的理解是，一個聰明的教師能夠適應(yīng)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，并以適當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這只是對我的教育智慧的狹隘理解。書中寫到：“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦”。

教學(xué)很有水平的老師，他們身上那些突出之地，有很多就是因?yàn)樗麄冇惺诸Ｖ堑慕虒W(xué)機(jī)智，能在很短的時間內(nèi)處理很多隨時出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，不是一朝一夕能成就的。在長期的教學(xué)工作中，需要教師對自己的教學(xué)活動進(jìn)行總結(jié)和反思，形成一種教學(xué)素養(yǎng)。只有教師的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)和個人知識積累了很長一段時間才能形成。

作為一名年輕的教師，我在教學(xué)和聽力活動中經(jīng)常遇到一些問題，我更擔(dān)心找到解決問題的好方法。比如：現(xiàn)在的地理教學(xué)越來越貼近生活，而我們實(shí)際生活中孩子們關(guān)注的范圍受到各方面的影響并不一定具備同等的水平，而且各個區(qū)域之間存在差別，使得孩子難以接受課本理論知識。

追求課堂的完美，導(dǎo)致預(yù)設(shè)目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知基礎(chǔ)的矛盾和沖突。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”?？催^范梅南的相關(guān)論述后，雖然沒有直接告訴我解決這些問題的方法，但卻幫助我找到了解決這些問題的方法。

有人提出這樣一個教師反思公式：既有知識經(jīng)驗(yàn)+實(shí)踐+反思=教師成長。這個公式說明了教學(xué)反思在個人成長中的重要性。

在閱讀教育方面，我機(jī)智地思考和總結(jié)了一些個人觀點(diǎn)：

1、及時總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處

任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時，也為教師深入開展教學(xué)研究提供了寶貴的第一手資料。

2、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)

從教師的角度看，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結(jié)中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時自己緊張所致，語言表達(dá)失誤還是實(shí)驗(yàn)操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關(guān)?

是由于自己在教學(xué)設(shè)計中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?

從學(xué)生的學(xué)***看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時與學(xué)生對話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)***對于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，我們應(yīng)該從學(xué)生的空白和無助的表達(dá)中反思教學(xué)方法中可能出現(xiàn)的問題，及時調(diào)整教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷書寫不規(guī)范或錯誤來看，有的可能根本不規(guī)范，有的可能是一時疏忽，那么有必要進(jìn)一步問：

是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?再如，地球運(yùn)動，有的同學(xué)具有較強(qiáng)的立體空間想象能力，而有些同學(xué)較弱，至少從一個側(cè)面說明在上課過程中需要多角度考慮。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。

3、通過“說課”、“聽課”、“評課”提升自己

通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學(xué)活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長補(bǔ)短。

4、教師愛的能力

愛是教育的潤滑劑。有了老師的愛，學(xué)校就成了天堂，師生就成了朋友，教育就能事半功倍。都會把學(xué)生的心與我們拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我，關(guān)系我”，從而激發(fā)他們的學(xué)***，并將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)***力，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維，創(chuàng)造的能力！

在教學(xué)研究中，我們遇到了許多問題和困惑，需要我們有實(shí)踐智慧去解決問題。我相信這本書能成為你的家教。閱讀此書，會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個富有教育智慧的教育家將是孩子一生的幸福。

教育的智慧讀后感 篇11

慧眼關(guān)注，慧心引領(lǐng)

永定區(qū)高陂街道小學(xué)邱麗華

讀一本好書，就像與一位智者對話。

我有幸拜讀了加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。作者以獨(dú)特的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，以教師、家長和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為素材，從教育學(xué)的實(shí)際情況**問題出發(fā)，為理性教育學(xué)注入了豐富的情感。書中提出的”教育機(jī)智”、”教師替代父母的關(guān)系”、”教育的情緒”、”教育生活的體驗(yàn)”、”對學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”等等新型教育學(xué)思想和概念令人耳目一新，而作者從孩子的角度來考慮教育方面的問題是本書的一大特色。

反思我們的日常生活教育教學(xué)，更多的是從我們的理解角度，也就是從教師的角度出發(fā)，而不是盡力去感知孩子的理解和孩子的童心世界。馬克斯·范梅南先生在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中不斷地強(qiáng)調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。他對課堂、對教學(xué)、對教育的機(jī)智處理令人敬佩，而他對童心的敬畏、對生命的禮贊、對人間的真情、對教育的真諦、對愛的向往則更令人敬仰。

馬克斯·范梅南先生說：”教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心?！钡拇_，在新課程標(biāo)準(zhǔn)力求實(shí)現(xiàn)的幾個功能轉(zhuǎn)移中，最重要的一點(diǎn)就是從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人。

而只有關(guān)注學(xué)生，才會有教育智慧的生成。

機(jī)智是”智慧的化身”.為此，教師要有一只慧眼，時刻關(guān)注并及時捕捉課堂上師生、生生互動中產(chǎn)生的有**價值的新信息、新問題，別具匠心地運(yùn)用教育機(jī)智在亮點(diǎn)處引領(lǐng)，在冷場處引領(lǐng)，在迷茫處引領(lǐng)，在錯誤處引領(lǐng)，把師生互動和探索引向縱深，使課堂再生新的思維碰撞和交鋒，從而再有所發(fā)現(xiàn)，有所拓展，有所創(chuàng)新，促進(jìn)教學(xué)的不斷生成和發(fā)展。

接下來，筆者結(jié)合本書的相關(guān)內(nèi)容和自己的教學(xué)談教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用。

1.變”嚴(yán)厲”為”寬容”

馬克斯·范梅南認(rèn)為，機(jī)智很大程度上是一件包容整個人的事情：”心靈、感情和身體”.”教育學(xué)的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對兒童發(fā)生的興趣。

或者，換種說法，我對兒童的教育學(xué)興趣不是由于對‘客觀的’科學(xué)的沒有感情的態(tài)度所激發(fā)的。恰恰相反，這是因?yàn)槲覍⒆拥膼酆完P(guān)心?！?[①]因此，當(dāng)課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤認(rèn)識時，不要忙著責(zé)備學(xué)生，要有一顆寬容的心，在尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受的同時，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，將閱讀引向深入，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。

如上《坐井觀天》這篇課文，在交流”小鳥認(rèn)為天無邊無際，青蛙認(rèn)為天只有井口那么大，他們各持己見，爭論不休，聰明的小朋友，那到底是誰弄錯了？”這一問題時，有位學(xué)困生說”我認(rèn)為青蛙是對的”. 這一說法真是出人意料，因?yàn)樗菍W(xué)困生，我沒有嚴(yán)厲批評他，而是寬容地笑著請他說理由。

這個男孩振振有詞地說道：”這只青蛙也沒弄錯，因?yàn)樗恢鄙钤诰铮吹降奶炀褪侵挥芯谀敲创?，它也沒說錯啊?！彼贿呥€用身邊的作業(yè)本子，卷成筒狀朝著窗口望，一邊說：

”你們自己試試看，天不是也變成這么大了嗎？”聽完這樣的理由，我首先表揚(yáng)了他敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見解，然后請他先保留自己的看法，等讀懂后面的重點(diǎn)段以后我們再來**這個話題。接下來的學(xué)***因?yàn)橛羞@樣的閱讀動力，讓師生更加投入。

學(xué)生借助有關(guān)學(xué)***資料（一葉障目）突破了教學(xué)難點(diǎn)，懂得要開闊自己的眼界，獲得更多的知識，做見多識廣的人。這時，我請這個學(xué)生在文章中談?wù)勊麑η嗤艿目捶āＰ∧泻⒗事曊f道：

”我的想法轉(zhuǎn)變了，是青蛙錯了。因?yàn)榍嗤茏诰?，看得少，知識也就少了，所以覺得天空只有井口那么大?！?/p>

2. 變”控制”為”引導(dǎo)”

”老師應(yīng)該站在孩子身邊，幫助孩子認(rèn)識要跨過去的地方，為孩子尋找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來，走到這個另外的世界中來。在這種行動中確實(shí)包含了‘培養(yǎng)或塑造’的意義，‘引入’到這個世界上來，一個增強(qiáng)了意識，提高了責(zé)任感和理解力，茁壯成長的世界中來?！盵②] 因而，語文教學(xué)中以”求悟”為目標(biāo)的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細(xì)作，細(xì)嚼慢咽。

教師的基本任務(wù)則是對學(xué)生容易出現(xiàn)的”盲點(diǎn)”進(jìn)行及時的”點(diǎn)化”,促其”覺悟”、”開竅”.

例如：《麻雀》一文中寫老麻雀”像一塊石頭似的落在獵狗面前”.有一位學(xué)生問”‘落’這個詞用得好在**”?

我點(diǎn)撥道：”這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？”同學(xué)們經(jīng)過思考和小組交流后，有的說：

”‘落’比飛來得猛、快，說明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點(diǎn)悠閑了。”我點(diǎn)評：”這是從心情上來說的。

”有的說：”‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來時的勇敢、果斷、堅定，‘飛’字給人的感覺是飄忽忽的，沒有這種味道。”我贊許地說：

”這是從態(tài)度上說的?！薄乙龑?dǎo)學(xué)生從不同角度去認(rèn)識老麻雀奮不顧身的英雄形象，使他們對”落”字的體會入木三分。

3. 變”訓(xùn)斥”為”鼓勵”

”兒童的生活既需要自由也需要秩序，他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進(jìn)的控制?！?[③]由于課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，教師所面對的是一個個活生生的主體，他們有著不同的知識、經(jīng)驗(yàn)、思想，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性，教師要及時抓住課堂上隨時呈現(xiàn)的動態(tài)生成性資源，鼓勵學(xué)生去思考問題、解決問題。

記得在教學(xué)《窮人》這篇課文時，我引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段課文，學(xué)生通過學(xué)***體會到桑娜雖然內(nèi)心充滿矛盾，但她一點(diǎn)也不后悔，所以他們讀時語感把握很好。當(dāng)學(xué)生們把”嗯，揍我一頓也好！”讀完我就表揚(yáng)起來。

這時有位學(xué)生舉起了手，問道：”如果桑娜的丈夫回來后真的揍了她一頓，而且要把兩個孩子扔出家門，那怎么辦呢？”面對這個始料未及的問題，我先是一愣，剛想訓(xùn)斥他，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個問題是很值得研究的。

所以我鼓勵你們一起討論：薩那會怎么做？結(jié)果很快出來了，有人認(rèn)為桑娜一定會好好勸說丈夫孩子不能跟著他們的母親一塊兒去死；有人說桑娜會痛哭流涕、以死相逼要撫養(yǎng)孩子；也有人幫桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那兒，偷偷地照顧這兩個孩子……總之他們斷定善良的桑娜即使被丈夫揍了一頓后也一定會保護(hù)這兩個孩子的。

多好的答案啊，可見學(xué)生都已經(jīng)與善良純樸的桑娜融為一體了，也把課文學(xué)出味來了。

4. 變”呆板”為”靈活”

”我們必須認(rèn)識到教育學(xué)意向不是簡單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計劃和學(xué)***。教育學(xué)意向牽涉到我們對區(qū)分什么對孩子好，什么對孩子不好的所有的積極思考。”[④]”興趣不是那種需要時就能獲得或產(chǎn)生的心理狀態(tài)。

‘興趣’倒可以說是用來描述人在這個世界上的存在方式的一個詞。對什么東西感興趣就是置身于某事，參與某事，對某事持一種關(guān)心的態(tài)度。感興趣就是熱烈地投入到某事或某人當(dāng)中去。

”[⑤] 教育契機(jī)是經(jīng)常的、大量出現(xiàn)的，是可遇而不可求的，同時教育契機(jī)又是稍縱即逝的。作為老師，不能按部就班，要多一些變通，因勢利導(dǎo)，調(diào)整教學(xué)計劃，靈活科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。

如上完數(shù)學(xué)評優(yōu)課《圓的認(rèn)識》，學(xué)生意猶未盡，上語文課了還在興致勃勃地談?wù)撝鴪A。我靈機(jī)一動：本單元設(shè)計了一次寫景小練筆，可不能錯失這一好時機(jī)。

于是，我趁熱打鐵，**月亮、日出、拱橋、花園拱門等美麗的圖畫，同學(xué)們饒有興趣地**?？赐旰螅麄冃廊粍庸P，寫了《美麗的圓》《生活中的圓》《無處不在的圓》《找圓》《月亮姑娘》等文章。在這節(jié)課上，我關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，從中挖掘出有價值的審美因素。我引導(dǎo)學(xué)生觀察，感受眼前事物的美，隨意撰寫材料。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

[①] 引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[②]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[③]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[④]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

[⑤]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

美國紀(jì)實(shí)讀后感

這是一篇很長的文章，非常吸引我。我偶然在榕樹下找到的。不可否認(rèn)，作者的寫作很好，但更吸引我的是文章的內(nèi)容。我想但凡有過出國的想法，曾經(jīng)為出國做過準(zhǔn)備，或者從國外歸來者，大抵都會被吸引著讀下去。

它讓想出國的人更好地了解美國的生活，也讓回國的人自然而然地回憶起過去。作者出國20年了，出國時，女兒讀小學(xué)三年級，所以作者應(yīng)該有50多歲。

所以讀她的文章就像聽一位經(jīng)歷了艱難困苦，現(xiàn)在終于收獲了幸福的老人講她的故事，她的朋友的故事。盡管當(dāng)時血淚摻雜，卻也早被時間醞釀得云淡風(fēng)輕了。

移民是一條不歸路，告別家鄉(xiāng)，告別祖國，踏上另一片陌生的土地。語言障礙，沒有收入，沒有地位，無論你在國家的地位是突出的，突出的，到了美國，一切都?xì)w零。之前也看過一些文章介紹移民過去的人如何打工，如何在煎熬中等待綠卡。

看完這篇文章，似乎對移民的理解更清楚了一點(diǎn)。

雖然這些人在出國前已經(jīng)為各種苦難做好了準(zhǔn)備，但談起這些苦難，他們已經(jīng)談笑風(fēng)聲。只是個中滋味只有自己最最清楚。

但上帝總是公平的。當(dāng)你失去一些東西時，你總會得到一些東西。也許他們失去了家鄉(xiāng)，失去了金錢和家庭地位。他們從美國最低層做起，努力工作多年，終于讓孩子得到了良好的教育和成長，后代也就不必再像他們一樣受苦了。

文章中的故事有的讓人看了會心一笑，比如寫作者是如何考取駕照的，她的朋友如何通過努力考到**執(zhí)照以及****。但是也有讓人看了辛酸無奈，如鯁在喉的，比如寫他的朋友因?yàn)榫G卡和美國人假結(jié)婚，最終雖然拿到綠卡，卻也毀了那個美國人的生活，()寫他的朋友如何得憂郁癥而自殺。

讀別人的故事，來反思自己。我真佩服作者的勇氣。我?guī)е粋€孩子，赤手空拳去美國打仗。也許正是因?yàn)檫@個孩子，她才迸發(fā)出更大的智慧、勇氣和活力。

他們是真正活過的人，對比國內(nèi)，我們過的是一個蘿卜一個坑的生活，沒得到這個坑時一切的努力都是為了得到這個坑，得到這個坑后蹲著這個坑，守著這個坑，一切都要經(jīng)過精密的計算。因?yàn)槲覀儞碛械奶?，動一動就害怕失去，大多?shù)人就這樣碌碌無為，了此一生。當(dāng)年邁之時，坐在搖椅上，一生嘆息：

這一生似乎真的沒有什么可回憶的吧?！度斯菲婢墶酚^后感

哥哥燦和他愛哭鬼妹妹小瑞相依為命。小瑞的生日就快到了，她最想得到的禮物是一條小狗，由于爸爸去世了，媽媽因?yàn)榧依锔F，拋棄了他們，姑姑每月寄來的生活費(fèi)很少，要買一條狗，簡直是癡人說夢，但燦為了達(dá)成妹妹的夢想，不顧一切到鄰居家偷了一只拉布拉多幼犬。從那以后，家里又有了一個新成員——狗。

心意這個古怪的名字也是有來歷的，小瑞自認(rèn)為這是媽媽送的禮物，是媽媽的一番心意，所以給狗狗取名為心意。

教育的智慧讀后感 篇12

事實(shí)上，當(dāng)我第一次得到這本書時，我的第一反應(yīng)是它太厚了。我不知道要多久才能讀完它！所以一開始，我懷著漁民移山的精神去讀這本書。慢慢地我發(fā)現(xiàn)，它并不像其他教育書籍那樣純粹，而是通過許多事例和作者自己的許多深刻體會，把枯燥的教育學(xué)和心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得淋漓盡致、清晰生動。

雖然作者是加拿大人，但他書中的一些教育現(xiàn)象與我們生活中看到的相似嗎？它讓我們感覺更友好，更容易產(chǎn)生共鳴。

讀完此書，主要有兩點(diǎn)想法：

首先，教育機(jī)智并非“遙不可及”。在此之前，我對教學(xué)機(jī)智的理解是，一個聰明的教師能夠適應(yīng)課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，并以適當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教學(xué)效果。

學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)這只是對我的教育智慧的狹隘理解。

書中寫到：“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。“機(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)***性成長”。

而且教育智慧也可以通過學(xué)***累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的?，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因?yàn)樗麄冇惺诸Ｖ堑慕虒W(xué)機(jī)智，能在很短的時間內(nèi)處理很多隨時出現(xiàn)的教學(xué)突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。

當(dāng)然，任何技能和能力的形成都不可能一蹴而就。教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的一部分。它是教師在長期的教學(xué)工作中，通過對自身教學(xué)活動的總結(jié)和反思而形成的一種教學(xué)素養(yǎng)。它是教師經(jīng)過長期的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)和個人智是積累而自然形成的。因此，在課堂教學(xué)中追求教學(xué)機(jī)智的閃光點(diǎn)，不僅成為評委評判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個性教師的自覺追求。

我作為一名青年教師，在平時教學(xué)和聽課活動中經(jīng)常會遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。

、沖突時，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機(jī)智做什么，教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的?

如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”?？催^范梅南的相關(guān)論述后，雖然沒有直接告訴我解決這些問題的方法，但卻幫助我找到了解決這些問題的方法。

第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種***行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)、機(jī)械化地、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達(dá)到反思的要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機(jī)智的。

”有兩個美國科學(xué)家做過一個有趣的試驗(yàn)。他們在兩個玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部指向光明面，開口指向黑暗面。

幾個小時后，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)五只蒼蠅都從玻璃瓶的后面爬出來，而五只蜜蜂都被殺死了。為什么蜜蜂找不到出路？通過觀察它們，蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)決定了：

有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。為什么蒼蠅會找到出路？如果說蜜蜂是教條的和理論的，那么蒼蠅是探索性的和實(shí)踐性的。

它們的智慧中，就從來不會認(rèn)為只有光的地方才是出口;它們撞的時候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點(diǎn)是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)***神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。

面對新課程改革，許多原有的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)新課程改革，這就要求我們學(xué)會反思。那么，教師應(yīng)該反思什么呢？有人提出這樣一個教師反思的公式：

既有知識和經(jīng)驗(yàn)+實(shí)踐+反思=教師成長。這個公式說明了教學(xué)反思在個人成長中的重要性。布魯**從時間維度將教學(xué)反思分為三類：

一是實(shí)踐后的反思，二是實(shí)踐中的反思，三是實(shí)踐中的反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)貫穿于整個教學(xué)活動之中，具體而言，主要包括以下幾個方面：

1、及時總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處

任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時，也為教師深入開展教學(xué)研究提供了寶貴的第一手資料。

2、從瞬間的靈感中給人以感悟

日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨(dú)到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。作為一名教師，他在及時給予學(xué)生積極鼓勵的同時，記錄下來，使自己的教學(xué)更具創(chuàng)新性。

3、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)

從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結(jié)中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時自己緊張所致，語言表達(dá)失誤還是實(shí)驗(yàn)操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關(guān)?

是由于自己在教學(xué)設(shè)計中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?

從學(xué)生的學(xué)***看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時與學(xué)生對話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)***對于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，要從學(xué)生的茫然無助的表情中反思教學(xué)方法中可能出現(xiàn)的問題，及時規(guī)范教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷書寫不規(guī)范或錯誤來看，有的可能根本不規(guī)范，有的可能是一時疏忽，那么有必要進(jìn)一步問：

是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對這些要點(diǎn)的含義理解不深?還是這些同學(xué)對自己的思維過程、動作行為實(shí)時監(jiān)控能力差，即元認(rèn)知水平低?

再如，一個計算題，有的同學(xué)解法簡捷，過程簡略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個側(cè)面說明其思維的深刻性和簡捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。

四。及時記錄和反思教學(xué)行為，重新設(shè)計課堂教學(xué)

作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?

成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學(xué)行為及時寫課后記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行課后備課，通過對自己教學(xué)中的案例分析，為自己進(jìn)一步重新設(shè)計教學(xué)活動提供了重要線索，從而做到揚(yáng)長避短，精益求精，實(shí)現(xiàn)自我提高與自我超越。

5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學(xué)活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長補(bǔ)短。別人的缺點(diǎn)對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。

在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由**普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，你也可能會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個富有教育智慧的教育家將是孩子一生的幸福。

教育的智慧讀后感 篇13

在教育中，教師是教育的主體，學(xué)生是教育的主體。教師要充分利用自己的知識和教育智慧，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生得到發(fā)展。同時，教師要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和意圖，了解學(xué)生需要什么，如何使學(xué)生更容易接受所學(xué)。在教育中，教師不僅要注重整體，更要注重個體，保證學(xué)生在各大方面的一致性，注重個體，因材施教，是每個學(xué)生都能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

關(guān)注學(xué)困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進(jìn)其進(jìn)步，使之能獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展p>

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。

美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！笔茄?，學(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。

沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞p>

拿著這本書，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼。其實(shí)，教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師因材施教，需要教師廣博的知識和師的熏陶和熏陶每一個學(xué)生。因此，作為一名教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和不斷的努力，才能理解教育智慧的真諦，才能看到靈魂工程師崇高而豁達(dá)的人生。

《教育的智慧》，教師的智慧，智慧的老師。

教育的智慧讀后感 篇14

我們的老師每天都面對不同性格的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師隨時可能遇到意想不到的特殊問題，從而干擾正常的教學(xué)過程。妥善解決這些突發(fā)事件，可以對學(xué)生起到良好的教育作用。教師在教育過程中迅速、熟練、正確地處理突發(fā)事件的心理能力，就是我們通常所說的教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師從事教育工作的一種重要心理活動。

著名教育家烏申斯基說：“缺乏教育機(jī)智的教師，無論怎么研究教育理論，永遠(yuǎn)也不會成為實(shí)際工作上的好老師?！?/p>

那么，教師如何在教學(xué)中更好地發(fā)揮教育機(jī)智呢？最近看了《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，使我收獲很多。淺談幾點(diǎn)體會：

一、教學(xué)機(jī)智源于濃濃的師愛

教學(xué)機(jī)智源自于對學(xué)生的無限關(guān)愛和真誠的尊重。

要在師生之間建立良好的情感關(guān)系，教師必須付出真愛，關(guān)愛每一個學(xué)生，公平對待學(xué)生。他們不能把一個學(xué)生當(dāng)作另一個。特別是對貧困生，教師要多鼓勵、多關(guān)心、多引導(dǎo)，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們提高。新的教育理念提醒我：“每個學(xué)生都應(yīng)該發(fā)展，但不是為了同一個發(fā)展。

每個學(xué)生都要提高，但不求同步的提高。每個學(xué)生都要合格，但不求相同的規(guī)格?！懊總€學(xué)生都有自己獨(dú)特的人格和尊嚴(yán)，也有自己的思想、感情和需要。

因此，我非常重視自己在課堂上的言行，表揚(yáng)、鼓勵、引導(dǎo)已成為我課堂上的常用手段。我相信教師的真摯奉獻(xiàn)一定會得到學(xué)生真情的回報。我班有一名女生名叫董麗，她是一個非常非常內(nèi)向的孩子，課上從來也看不見她主動舉手發(fā)言，下課時也總是一個人坐在座位上不做聲，當(dāng)在路上看見我時也盡量避開。我曾試著幾次和她聊聊天，結(jié)果也沒什么進(jìn)展。

有一次，她病了，發(fā)著燒堅持來上學(xué)。在課堂上我發(fā)現(xiàn)了她的不適，就走到她身邊詢問，才知道她病了，問她帶藥了嗎？說到午飯，我關(guān)心她怎么吃午飯，中午給她倒水吃藥，在全班同學(xué)面前表揚(yáng)她堅強(qiáng)進(jìn)取的精神，給了她一顆星星。

得到了鼓勵的她一下子精神了許多，而且從那以后有時會靜靜地站在我邊上看我批作業(yè)，這時我會微笑的詢問她一下早飯吃飽了嗎？昨晚幾點(diǎn)睡的呀？下課走廊里看到我，也不再避開，她感受到，原來老師是喜歡她的，上課也專注了。

不過這件事過后，班里的同學(xué)便有了一個習(xí)慣，只要是帶病來上學(xué)的，不用我發(fā)現(xiàn)，他們會主動告訴我，我當(dāng)然也是按例行事，表揚(yáng)過后發(fā)給他們一顆星。其實(shí)，我知道孩子們的心都在期待我的關(guān)心和贊美，因?yàn)檫@也代表著我對他們的認(rèn)可和愛。專家認(rèn)為，孩子在家里依戀父母，在學(xué)校依戀老師。他們需要和老師形成一種親密的關(guān)系，否則他們會坐立不安，像幼苗一樣枯萎缺少陽光。

其實(shí)，這不是給我付出而是收獲，一顆小星星和幾句話貼近了孩子純潔無邪的心。

如果我只是冷淡地對待這個孩子，她會不會從后面進(jìn)步？

二、教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)“道”“術(shù)”結(jié)合

在細(xì)細(xì)體味名師的教學(xué)過程中，我看到了他們運(yùn)用智慧將教學(xué)中的“道”和“術(shù)”有機(jī)地結(jié)合，教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)的是如此完美?？吹靡姷牟糠质恰靶g(shù)”――教學(xué)過程的謀略與方法，而內(nèi)涵的部分是教師自身的“道”――教學(xué)過程中的信念、價值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)，“道”為原則，“術(shù)”為方法，如此的內(nèi)外兼修，便產(chǎn)生了各自獨(dú)特的教學(xué)機(jī)智。

每個班上的學(xué)生層次不一，課堂上好學(xué)生常?！邦I(lǐng)先一步”，要學(xué)的內(nèi)容他們已經(jīng)知道了，經(jīng)常在上課過程中要“叫”出來，怎么辦？書中的各位名師們應(yīng)對方法不一：①有的教師請這些好學(xué)生做“評委”，評判別的同學(xué)講得對不對；②有的教師處理成“請你悄悄地告訴老師”；③有的教師則順勢應(yīng)接話題：

“對不對呢，我們來驗(yàn)證一下吧” ……等等的這些應(yīng)對，其結(jié)果都是讓教師繼續(xù)面向大多數(shù)學(xué)生展開后續(xù)教學(xué)，效果各有不同。第一個反應(yīng)是，好學(xué)生更注重傾聽其它學(xué)生的聲音，因?yàn)橛性u委的責(zé)任。第二種反應(yīng)，好學(xué)生暫時不會發(fā)出影響他人的聲音，只是悄悄地告訴老師——有一種神秘感，但只有老師知道，似乎沒有學(xué)生羨慕的眼睛有點(diǎn)上癮。

第三種處理方式是暫時冷淡處理，正確轉(zhuǎn)移話題。一個好學(xué)生可能有點(diǎn)迷路。雖然很難確定哪個效果好，但并不是簡單的叫停，而是要保護(hù)學(xué)生的積極性。效果的不同折**教師“道”的不同――對于學(xué)生觀的理解。

道有境界，術(shù)就有高低。很贊賞書中的一句話：“一滴水能折射太陽的光芒”，徐芳老師的話也許能帶給我們更多的啟發(fā)：

“瞬間的靈感僅僅是課堂教學(xué)的一個點(diǎn)，一個側(cè)面，但從中我們能夠透析出教育行為背后的，但卻是自覺的教育思考、教育智慧和教育理念?！?/p>

三.教學(xué)機(jī)智需要行且思

朱光潛先生在《談美》中指出：“在意識中思索的東西只有讓它在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實(shí)在仍然于無形中收效果。

”這段話非常形象地描述了智慧迸發(fā)的前提，智慧不是憑空生成的，而是厚積的結(jié)果，是行思結(jié)合，且行且思的消化，是平時的積淀遇上特定的情景自然綻放的美麗。

一要廣泛閱讀。只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，常讀書和常思考，才能勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反思，因此要廣泛閱讀。要閱讀數(shù)學(xué)教材，不僅要讀所教學(xué)段，還要讀其他學(xué)段的。

我們的小學(xué)教師不僅要讀小學(xué)課本，而且要在有機(jī)會的時候讀初中和高中課本。這樣才能居高臨下。要閱讀數(shù)學(xué)史，因?yàn)椤白x史可以使人明智”，有許多平時我們困惑不解的難題可以在讀史的過程中豁然開朗，并能潛移默化地在學(xué)生身上做到“潤物細(xì)無聲”。

要閱讀雜書，教數(shù)學(xué)的，不妨讀點(diǎn)文學(xué)、讀點(diǎn)哲學(xué)、讀點(diǎn)美學(xué)……做一個“雜家”。這樣，在正常的教育教學(xué)過程中，我們就會擁有更多的智慧、自由和自由。除了讀有字之書外，我們更要讀無字之書。

要閱讀同伴，“三人行必有我?guī)煛?，同伴是一種資源，更是一座寶庫，我們要學(xué)會欣賞，并充分開發(fā)、利用。要閱讀社會，社會是一部大書，“留心處處皆學(xué)問”，要讀懂這部大書，必須拋開浮躁，沉下心來，處處留心。

二要積極實(shí)踐。要結(jié)合學(xué)校、班級和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)的理論、知識、經(jīng)驗(yàn)和方法，大膽探索，大膽實(shí)踐。要關(guān)注平時教育教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)，我們經(jīng)常說，細(xì)節(jié)決定成敗，而名師們用自己的教學(xué)魅力更讓我感受到細(xì)節(jié)決定境界，你對細(xì)節(jié)關(guān)注的程度能決定你的教學(xué)高度。

三要不斷反思。這是我做得比較弱的一點(diǎn)，所以是我特別需要加強(qiáng)的。葉瀾教授曾經(jīng)說過：

一個老師寫一輩子的教案，很難成為名師，但如果寫三年的反思，他可能成為名師。名師們之所以成功，之所以有令人敬佩的教學(xué)機(jī)智與他們的勤反思，善反思分不開。重視反思，及時反思，深入反思，有效反思，堅持反思，提高反思能力，是每一位教師成長的動力，是教師不斷超越自我、提高水平的必由之路。

讀一本好書，就像與一位智者對話。看名師的課堂，就像與名師面對面。雖然不可能立竿見影，但至少比昨天又進(jìn)了一步。

品味經(jīng)典課堂，感受教學(xué)魅力，反思自身不足，加快進(jìn)步步伐，也許有一天，我也能擁有名師的教學(xué)智慧。

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