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人類簡(jiǎn)史心得體會(huì)(精華十五篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-12-17

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì)。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇1

我很努力的記住了作者名字,然后開(kāi)始認(rèn)真地讀這本書。

智人從亞非大陸到席卷全球,一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。

「對(duì)全世界上所有的大型動(dòng)物來(lái)說(shuō),這場(chǎng)人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己,還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜?!?/p>

我承認(rèn)在人類征服各種生物到達(dá)食物鏈頂端的過(guò)程中,很多生物因此滅亡。但是試想一個(gè)場(chǎng)景:一群智人遷徙到了美洲大陸,這里有很多巨型動(dòng)物,有脖子很長(zhǎng)的,有尾巴很大的,有腿很粗的。智人和這些動(dòng)物一樣還不會(huì)創(chuàng)造資源,只能利用現(xiàn)有資源,資源有限,混吃等死的智人估計(jì)都不夠這些巨型動(dòng)物塞牙縫。動(dòng)物都有渴望生存的本能,巨型動(dòng)物有,智人也有。在優(yōu)勝劣汰,適者生存的環(huán)境中智人勝利了。巨型動(dòng)物死亡了。然而人類被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺(jué)得對(duì)人類來(lái)說(shuō)不公平。

有時(shí)候,我們?yōu)檫_(dá)到我們的目的,損害了別人的利益,然而這是我們未曾預(yù)料到的。認(rèn)知革命下,智人有了意識(shí),有了情感,有了生存的能力。智人嘗試馴化狗,養(yǎng)雞,殺大型動(dòng)物,讓自己的孩子順利長(zhǎng)大,讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物,雞進(jìn)化的肥肥的,大型動(dòng)物滅絕。顯然人類在進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程中不是為了殺戮而殺戮,而是為了生存而做選擇。

后來(lái)人類不再需要和其他生物競(jìng)爭(zhēng)資源了,那就轉(zhuǎn)為內(nèi)斗了。

首先,人有互信才產(chǎn)生金錢,有了金錢置換資源,人們就開(kāi)始追逐財(cái)富。

其次,人類通過(guò)想象構(gòu)建出階級(jí),宗教構(gòu)建出神,上層階級(jí)構(gòu)建出國(guó)家,人們就開(kāi)始追逐權(quán)力。

然后男性戰(zhàn)勝了女性,白人戰(zhàn)勝了黑人,富人戰(zhàn)勝了窮人。

人類在追逐財(cái)富與權(quán)力的過(guò)程中,歐洲人通過(guò)革新技術(shù)創(chuàng)造武器征服一個(gè)又一個(gè)新的大陸,并且順便改變了人類對(duì)地球的認(rèn)知,還提高了航海技術(shù)等等。當(dāng)然,上層階級(jí)的地位是不穩(wěn)固的,被壓迫的人們不斷反抗,成功的下層階級(jí)會(huì)成為上層階級(jí),帝國(guó)本質(zhì)未變只是至高權(quán)力的椅子上換了一個(gè)人而已。在這樣不斷演變的過(guò)程中,人類為了鞏固和平現(xiàn)狀學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)制度、設(shè)計(jì)規(guī)范約束、設(shè)計(jì)法律。為了達(dá)到平衡制約,人類學(xué)會(huì)了博弈,讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術(shù)的發(fā)展,人類發(fā)明了可怕的毀滅性武器。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)成本提高,戰(zhàn)爭(zhēng)利潤(rùn)下降,現(xiàn)在的地球出現(xiàn)了空前的和平狀態(tài)。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇2

以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉利的全球暢銷書《人類簡(jiǎn)史》,聽(tīng)說(shuō)有一段時(shí)間了。本來(lái)今年計(jì)劃的是讀他的第二部《未來(lái)簡(jiǎn)史》,買書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)需要兩本一起買,就買來(lái)先讀了《人類簡(jiǎn)史》。這一讀可不得了,簡(jiǎn)直顛覆了我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)上,我們對(duì)于歷史的理解,在中國(guó)都是從三皇五帝開(kāi)始,世界史一般也就是兩河文明、埃及文明這些開(kāi)始。對(duì)于更遠(yuǎn)古的類人猿、元謀人、北京猿人等,一般通史都是一筆帶過(guò),很少會(huì)認(rèn)真講述和思考這里面的門道。

《人類簡(jiǎn)史》則不同,作者從人類的起源開(kāi)始探討,對(duì)于智人如何發(fā)展,如何站到了食物鏈頂端,提出了自己很獨(dú)到的見(jiàn)解。智人之所以能夠站到食物鏈頂端,最重要的突破在于能夠有眾多的人團(tuán)結(jié)協(xié)作。作者最重要的,最震撼我的發(fā)現(xiàn),就是認(rèn)為智人之所以能夠團(tuán)結(jié)如此多的人,是因?yàn)榫邆淞苏Z(yǔ)言,最重要的是具備了虛構(gòu)故事的能力。八卦和虛構(gòu)故事,是非常重要的能力和突破。有了虛構(gòu)故事,大家共同相信一個(gè)集體有共同的守護(hù)神,包括一個(gè)國(guó)家大家有共同的利益,一個(gè)公司大家有共同的使命,等等這些,直到今天都是億萬(wàn)民眾共同努力共同創(chuàng)造財(cái)富的重要基礎(chǔ)。這一部分,是人類的第一個(gè)重大變革,認(rèn)知革命。

第二個(gè)重大變革,是農(nóng)業(yè)革命。人類馴化了農(nóng)作物和家禽家畜,因此可以定居下來(lái),靠農(nóng)業(yè)或者牧業(yè)生存,而不需要再像之前那樣依賴狩獵和采集來(lái)生活。這是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的變化,農(nóng)業(yè)社會(huì)可以支撐遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于狩獵采集社會(huì)的人口,也讓人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很多變化,家的概念到這個(gè)時(shí)候才出現(xiàn),未來(lái)的重要性日益凸顯。書中提到的另一個(gè)層面,也讓我很感興趣。我們的大腦是一個(gè)非常強(qiáng)大的組織,我們能夠自動(dòng)檢索出大量的信息,比如我出了地鐵就知道回家的路線,比如我請(qǐng)客的時(shí)候能想出來(lái)家人愛(ài)吃什么不愛(ài)吃什么等等這種大量的信息的存儲(chǔ)、檢索,都是靠人腦來(lái)處理的。但我們的大腦對(duì)于數(shù)字的精確儲(chǔ)存能力逐漸減弱,這是在農(nóng)業(yè)革命時(shí)期出現(xiàn)的重大變化,隨之而來(lái)的是文字的出現(xiàn)。文字最早的用途就是記錄與數(shù)字有關(guān)的財(cái)經(jīng)文件,之后逐漸發(fā)展和豐富。

在第三個(gè)部分,作者講了人類的融合的趨勢(shì)。這一點(diǎn)我也非常認(rèn)可,在古代的時(shí)候,各地的人類很難了解整個(gè)地球的形勢(shì),常常以為自己所在的地方就是整個(gè)世界。隨著歷史的發(fā)展、科技的進(jìn)步,人們能夠涉足的區(qū)域越來(lái)越大,互相的聯(lián)系越來(lái)越緊密。到了今天,全球化已經(jīng)深入人心。我的工作需要經(jīng)常在中國(guó)和非洲之間往返,每當(dāng)有重大新聞發(fā)生的時(shí)候,中國(guó)人和非洲人所討論的話題,都會(huì)圍繞同樣的重大事件。

在最后一個(gè)部分,科學(xué)革命中,作者討論了很多很有意思甚至是有關(guān)終極的問(wèn)題。第一個(gè)是歐洲人之所以能夠成為最近五百年來(lái)科學(xué)革命的領(lǐng)導(dǎo)者,一個(gè)重要的原因是他們能夠發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。幾乎所有的現(xiàn)代科學(xué)體系,都建立于這個(gè)基礎(chǔ)之上。在此之前,圣經(jīng)的核心要義就是上帝是全知全能的,通過(guò)圣經(jīng)指導(dǎo)世人。人們只要相信上帝,自然能夠得到正確的指引。其他宗教也許有各種各樣的差別,但都承認(rèn)有全知的神,因此人類不需要自己去努力發(fā)現(xiàn)世界的奧妙。當(dāng)歐洲人發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)知,開(kāi)始研究這個(gè)世界,他們獲得了巨大的知識(shí),一度幾乎征服了整個(gè)世界。

通觀全書,作者提出的最重要最核心的觀念,是我們?yōu)橹畩^斗的幾乎所有事項(xiàng),都屬于“虛構(gòu)故事”。國(guó)家的概念,公司的概念,人權(quán)的概念,等所有的概念,都是由于大家相信才會(huì)存在的。如果沒(méi)有人相信這個(gè)世界上有這些組織,那么這些組織就不會(huì)是客觀存在的。然而,難能可貴的是,作者沒(méi)有因此而陷入悲觀棄世,作者也強(qiáng)調(diào),只要大家都相信同樣的“虛構(gòu)故事”,并共同為之努力,那么所有人都能因此而得利?!疤摌?gòu)故事”只是說(shuō)明這個(gè)事情并不是客觀存在,絕不說(shuō)明這些都是“謊言”或者毫無(wú)意義。這個(gè)觀點(diǎn)我非常認(rèn)同,也希望讀書的人要全面看待書中觀點(diǎn),不要斷章取義。

人類,或者用更準(zhǔn)確的概念,“智人”,正處于非常好的時(shí)代。我們生活的時(shí)代,饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎已經(jīng)被人類客服,營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)比營(yíng)養(yǎng)不良的人多,但未來(lái)將向何處發(fā)展,需要更多的思考。

整本書,提出了非常前衛(wèi)的想法,又不失對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的腳踏實(shí)地的思考,顛覆了很多的傳統(tǒng)觀念,細(xì)細(xì)想來(lái)又不無(wú)道理,確實(shí)是一本好書,大力推薦。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇3

《人類簡(jiǎn)史》這本書講的是整個(gè)人類的歷史。全書不僅是站在某個(gè)民族、國(guó)家或者人類的角度,而且也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類發(fā)展歷史。從數(shù)百萬(wàn)年前講起,一直講到現(xiàn)代,并在結(jié)尾迎來(lái)了全書的高潮,那就是人類的可能的未來(lái),最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化,講到農(nóng)業(yè)革命,從帝國(guó)主義講到資本主義,一段段歷史娓娓道來(lái),并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角,剖析分解,在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。

認(rèn)知革命是指距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年,人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式,能夠通過(guò)語(yǔ)言傳遞事實(shí)和信息。認(rèn)知革命以前,人類是靈長(zhǎng)類動(dòng)物的一種,認(rèn)知革命以后,傳說(shuō)、神話、神及宗教出現(xiàn),人與人之間通過(guò)這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶,協(xié)作和活動(dòng)范圍大幅擴(kuò)張。認(rèn)知革命以前,人類只有生物學(xué)上的特征,認(rèn)知革命后,便產(chǎn)生了歷史學(xué),有了文化意義上人類歷史。

農(nóng)業(yè)革命指大約1萬(wàn)年前,人類通過(guò)種植、馴養(yǎng)等方式,由狩獵游牧生活轉(zhuǎn)向定居。通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè),人類獲取食物來(lái)源更有保障,為養(yǎng)活更多的人創(chuàng)造條件。人口大量增加,人類開(kāi)始定居,農(nóng)業(yè)社會(huì)形成,出現(xiàn)了商品交換,出現(xiàn)了統(tǒng)治階層,進(jìn)而出現(xiàn)了村鎮(zhèn)、城市、王國(guó)。關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)有兩個(gè)值得思考和討論的問(wèn)題。第一,到底是小麥利用了人類還是人類利用了小麥?從生物角度看,一個(gè)物種繁衍的速度加快,規(guī)模擴(kuò)大,則意味著這種物種在物競(jìng)天擇中取得了成功;反之,瀕臨滅絕的物種則意味著物種失敗。因此,人類大規(guī)模的小麥種植活動(dòng)對(duì)人類繁衍和發(fā)展的確有很大作用,但同時(shí),小麥自身也因此獲得物種的。大發(fā)展。這樣看來(lái),人類利用小麥加快繁衍生息,但從小麥角度來(lái)看,卻是小麥利用人類擴(kuò)張到全球,是共生的結(jié)果。第二,人類大規(guī)模耕種到底是增加了幸福還是減少了幸福?一方面,大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多糧食免于饑餓和痛苦,也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化,無(wú)疑是好事。另一方面,大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛,不得不日復(fù)一日“面朝黃土背朝天”進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),比游牧采集為生的辛勞程度有過(guò)之無(wú)不及。這樣,原本為了增加幸福而進(jìn)行的農(nóng)業(yè)活動(dòng),反而使得農(nóng)民勞累不堪,難言幸福。

科技革命是近代以來(lái),尤其是17、18世紀(jì)以來(lái),伴隨著資本主義和帝國(guó)主義兩大引擎,科技取得了翻天覆地的進(jìn)步,使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界并征服世界。如今,科技不僅是價(jià)值創(chuàng)造的源泉,也極大改變了人類生活方式。

《人類簡(jiǎn)史》不是簡(jiǎn)單地把人類歷史此般概述一遍。書中闡述“想象的世界”這一獨(dú)特視角,是構(gòu)成本書獨(dú)特魅力的絕妙之處?!度祟惡?jiǎn)史》闡述了人類文化、方方面面都是想象的產(chǎn)物。想象構(gòu)建民族、社會(huì)和國(guó)家;想象構(gòu)建了社會(huì)秩序、政治秩序、經(jīng)濟(jì)規(guī)則;想象構(gòu)建了公司、貨幣和金融;想象構(gòu)建了政治、經(jīng)濟(jì)、文化;想象構(gòu)建了昨天、今天和明天,想象讓人類從動(dòng)物變成了主宰世界的上帝。

當(dāng)今社會(huì)仍處于科技革命的大浪潮之中,網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化的腳步日益加快??萍嫉倪M(jìn)步給人類的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化,在人們享受科技帶來(lái)的便利的時(shí)候,我們也需要思考如何更好地與自然和諧共處,不要一味的追求科技帶來(lái)的“財(cái)富”,我們的科技應(yīng)該更好地服務(wù)于人類,造福于人類,而不是牟取私利的工具。歷史從來(lái)都是由無(wú)數(shù)的偶然造就的,正如我們永遠(yuǎn)不知道未來(lái)真正的指向是何方。只有現(xiàn)在,且行且珍惜。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇4

人們已經(jīng)習(xí)慣了自己是唯一的人類物種,智人只是人類的一個(gè)子集,而不是全部。智人這個(gè)詞在之前做英語(yǔ)的閱讀理解時(shí)候接觸過(guò),叫 Homo sapiens。指的是現(xiàn)在地球上的人類,但人類并不等于智人。

在此前九年義務(wù)教育中的歷史課本給了我一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知:

在中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古人類化石——元謀人、藍(lán)田人,北京猿人等,以為這些人都是一步步進(jìn)化而來(lái),經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代,直到演化成為了今天的中國(guó)人,××人只是代表了不同時(shí)期不同地域的人。

但是事實(shí)卻是上述的××人都只能算直立人,不是智人,也就是說(shuō)元謀人和藍(lán)田人之間是有種族隔閡的沒(méi)有辦法交配生育。并且人類的進(jìn)化,并不是直線型的,而是多線發(fā)展,元謀人、藍(lán)田人并不是我們的祖先而是我們祖先——智人的敵人。

最后的結(jié)果我們的祖先——智人干掉了其他所有人種,成為了唯一的人類。但是,從身體上來(lái)說(shuō),智人在其他人類物種中是最弱小的,是社交性和智人在身體素質(zhì)上卻是最弱的一個(gè)人種,因?yàn)槿跣∷灾侨藶榱松嬷荒芸繄F(tuán)隊(duì)協(xié)作。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇5

到底是智人馴服了小麥?還是小麥馴服了智人呢?

或許根本沒(méi)有答案。

作為智人之一,我雖然向往那種自由自在的采集生活,但并不想接受朝不保夕的日子,也許現(xiàn)在的生活就是經(jīng)過(guò)了種種取舍才存在于此的。世界上并沒(méi)有十全十美的生活,我現(xiàn)在的生活是歷經(jīng)了千百年的演變而得來(lái),而歷史的進(jìn)程從無(wú)對(duì)錯(cuò)。那就接受現(xiàn)在的生活,去選擇未來(lái)。

歷史充滿了偶然性,每一個(gè)選擇都可能導(dǎo)向截然不同的分岔路,這也是歷史的魅力所在。我們現(xiàn)在所做的每一個(gè)選擇以后都將成為確定的歷史,這一筆但求問(wèn)心無(wú)愧。

在這個(gè)虛構(gòu)的世界,用信任構(gòu)筑體系,只要你相信、我相信、大家都相信,那么一切都是真的、可發(fā)展的。智人不停地進(jìn)步,越活越復(fù)雜,牽制越來(lái)越多,也越來(lái)越和平。

有時(shí)候我會(huì)想,我們鑄造了這個(gè)世界,是不是反而困住了我們自己,我們每一個(gè)普通人都只是這個(gè)世界的一滴油,用來(lái)推進(jìn)這個(gè)世界的發(fā)展。也許地球本來(lái)就是想留下文明與故事,而現(xiàn)在只是眾多傳說(shuō)中一段屬于智人的傳說(shuō)。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇6

春節(jié)假期讀完這本書,看到作者最后提到人類有了神的能力,卻不負(fù)責(zé)任,甚至不知道自己要什么,確實(shí)是莫大的危險(xiǎn),有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)。忍不住重讀一遍序,高老師序?qū)懙姆浅:茫旧蠈懗隽宋易x這本書的感受。

說(shuō)這本書是歷史著作確實(shí)算是非主流的奇書,能成為暢銷書無(wú)疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑,應(yīng)該說(shuō),這樣一個(gè)篇幅描述出人類文明發(fā)展的宏大圖景,看問(wèn)題角度,表述人類社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實(shí)在讓人佩服,特別關(guān)于資本主義教條,寫的真是精彩,很短的文字讓人對(duì)金融的本質(zhì),資本的力量有了深刻的認(rèn)識(shí),雖然按照作者提及的,沒(méi)有太大的生物學(xué)差異,但是,人和人的差距咋那么大呢!

電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目,大約也同樣反應(yīng)出人類不知道自己想要什么。成佛太難,還是順從自己的內(nèi)心比較容易,就像拜年時(shí)說(shuō)的恭喜發(fā)財(cái),好運(yùn)啥的,說(shuō)白了就是期待不勞而獲,都是順從自己內(nèi)心的人,到一起就會(huì)有沖突,所以才需要規(guī)則。

基因技術(shù)是神一樣的技術(shù),外化的人工智能也可能制造一個(gè)神,這種趨勢(shì)依舊不可逆轉(zhuǎn),但是這方面的規(guī)則遠(yuǎn)沒(méi)有技術(shù)發(fā)展的快??雌饋?lái)我們能在人類革自己命之前活著實(shí)在是幸運(yùn)!起碼社會(huì)種種不公平還沒(méi)撕破人人平等的溫情面紗,也還沒(méi)有像我們看動(dòng)物一樣看人類的超級(jí)新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽(yáng)。

繼續(xù)努力,也好好享受生活吧!

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇7

這部作品的作者是以色列歷史學(xué)家瓦爾赫拉利,這本書根據(jù)作者自己視角講述了從達(dá)爾文的進(jìn)化論,從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命,再到科學(xué)革命,現(xiàn)存的物種都是經(jīng)過(guò)若干年的進(jìn)化,人類也早已進(jìn)化到了生物鏈的最頂端。隨意科學(xué)的快速發(fā)展,科技革命將一些多少年前認(rèn)為的不可能變成可能的時(shí)候,就像是作者最后一章節(jié)–智人末日,強(qiáng)大的科技在若干年后會(huì)不會(huì)使人類遭遇危機(jī)?這將帶給我們帶來(lái)哪些思考呢?

近代科技發(fā)展特別的迅速,生物工程,計(jì)算機(jī)科學(xué),人工智能,航空航天等前沿技術(shù)現(xiàn)如今已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段,幾十年的克隆羊,現(xiàn)如今可以做人體仿生器官;幾十年前的超大電腦的運(yùn)算速度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一部普通手機(jī);很多以前被認(rèn)為無(wú)法治愈的疾病,現(xiàn)如今也都有特效藥;近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時(shí),我們也漸漸被它們奴役了。

出門打車用手機(jī),叫外賣用手機(jī),手機(jī)本來(lái)是我們打電話的工具,隨著手機(jī)智能化,網(wǎng)速的升級(jí),現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開(kāi)手機(jī)了,不管是地鐵,餐廳還是洗手間,甚至開(kāi)車的時(shí)候都有人在看手機(jī),已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測(cè)了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心,機(jī)器人會(huì)不會(huì)在不久的將來(lái)真的控制人類,當(dāng)他們真正學(xué)會(huì)人類的思考,還真是一個(gè)未知數(shù)。

閱讀歷史在于讓我們牢記過(guò)往,牢記那些經(jīng)歷的挫折,利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展,但是我們也需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇8

這個(gè)概念,高曉松在《曉說(shuō)》中也說(shuō)起過(guò),人類歷史上一直以為告別狩獵時(shí)代進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代是一大進(jìn)步。

但是如果沒(méi)有農(nóng)耕時(shí)代人類也不會(huì)圈地農(nóng)耕,而正是因?yàn)槿Φ剞r(nóng)耕,食物越來(lái)越多繁衍也就越來(lái)越快,每天都辛苦的講時(shí)間花在小麥的身上,失去了狩獵時(shí)代的無(wú)拘無(wú)束與自由。

* 好久沒(méi)有更新公眾號(hào)了,隔斷時(shí)間也都寫,就像這篇一樣的半成品好幾篇都沒(méi)有發(fā)出來(lái),2019年的計(jì)劃是每周輸出一篇,但是因?yàn)楣ぷ饕才c公眾號(hào)相關(guān),雖然沒(méi)有每天寫內(nèi)容但也感覺(jué)消耗了很多對(duì)寫東西的熱情,即使每天都在構(gòu)思也感受到了自己語(yǔ)言的疲乏與不成系統(tǒng),啊啊啊啊輸出這件事還是得從有效的輸入與思考開(kāi)始。

這本書對(duì)于之前沒(méi)有了解過(guò)相關(guān)歷史的時(shí)候看看可以說(shuō)是有點(diǎn)打破之前的固有思維,但是之前去了一次上海自然博物館,在人類發(fā)展歷史里,已經(jīng)非常詳細(xì)的羅列了人類所有人種的發(fā)展史....

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇9

這是一本很好的書,書名很牛叉,內(nèi)容也很牛叉,簡(jiǎn)直裝叉必備!

書中內(nèi)容時(shí)間跨度之大,完全與書名相匹配。讀完基本可以對(duì)人類從過(guò)去到未來(lái)的發(fā)展進(jìn)化有一個(gè)簡(jiǎn)單了解,對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不足的人來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直可以是科普寶典。

但由于書中介紹內(nèi)容時(shí)間跨度大,所以即使在重要節(jié)點(diǎn)處內(nèi)容也不十分詳盡。不過(guò)這并不重要,因?yàn)槭忻嫔嫌泻芏嘣斀鈺晒┿@研。

下面介紹本書讀后感。

第一,很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過(guò)《神的歷史》,因?yàn)闀袑?duì)這兩方面的描寫并不多,但是這兩方面卻在推動(dòng)歷史。人類的發(fā)展時(shí)刻伴隨著殺戮,從人類還是直立人甚至更久以前,殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教,是凝聚一群人最有效的`方式,這種方式甚至出現(xiàn)在部落、國(guó)家、民族、金錢等一系列概念之前。

第二,由于書中內(nèi)容時(shí)間跨度更長(zhǎng),所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會(huì)更容易跳出人的身份來(lái)思考人,這很重要。因?yàn)榕杂^的時(shí)候?qū)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認(rèn)知會(huì)更少有主觀偏見(jiàn)。

第三,著眼于個(gè)體的時(shí)候,會(huì)把人與人之間的事放的更大,而著眼于歷史卻能清晰的看到個(gè)體。這對(duì)思考特別有好處。

第四,書中雖然對(duì)人類過(guò)往描述的更多,但因?yàn)橹黧w始終都還是人,所以,今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

第五,讀過(guò)本書后發(fā)散了好多,譬如自由、快樂(lè),還有其他。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇10

以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利“簡(jiǎn)史三部曲”《人類簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》,我都非常喜歡。古羅馬有一句名言:“一個(gè)不懂的自己出生前的歷史的人,永遠(yuǎn)都是孩子?!睔v史上的每一個(gè)時(shí)間點(diǎn),都像是一個(gè)十字路口。雖然從過(guò)去到現(xiàn)在已經(jīng)只剩單行道,但到未來(lái)卻有無(wú)數(shù)岔路可走。所以在疫情居家時(shí),我就想到了重讀《人類簡(jiǎn)史》。

《人類簡(jiǎn)史》是一部不長(zhǎng)的書,卻按時(shí)間順序梳理了從智人出現(xiàn)到當(dāng)今又到未來(lái)的人類發(fā)展全過(guò)程。書中確定了人類歷史的三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。

認(rèn)知革命是指在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年間,人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式,能夠通過(guò)語(yǔ)言傳遞事實(shí)和信息。認(rèn)知革命以前,人類是靈長(zhǎng)類動(dòng)物的一種,與其它動(dòng)物并無(wú)太大區(qū)別,風(fēng)餐露宿,捕獵、采集為生,要躲避其它猛獸的襲擊。認(rèn)知革命以后,傳說(shuō)、神話、神及宗教出現(xiàn),人與人之間通過(guò)這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶,協(xié)作和活動(dòng)的范圍大幅擴(kuò)張,部落的規(guī)模擴(kuò)大、能力提升,開(kāi)始成為自然界的主導(dǎo)力量,甚至具有滅絕其它物種的能力。認(rèn)知革命以前人類只有生物學(xué)上的特征,之后便產(chǎn)生了歷史學(xué),有了文化意義上的人類歷史。

關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì),書中提出了兩個(gè)有趣的悖論。

第一個(gè)是到底是小麥利用了人類,還是人類利用了小麥?人類大規(guī)模的小麥種植活動(dòng)對(duì)人類的繁衍和發(fā)展的確有很大作用,但同時(shí)小麥自身也因此獲得了物種的大發(fā)展。我們可以說(shuō)是人類利用小麥加快繁衍生息,但從小麥的角度來(lái)看,卻是小麥利用人類擴(kuò)張到全球。這是個(gè)很新穎而有趣的角度。

第二個(gè)是人類大規(guī)模耕種到底增加了幸福,還是減少了幸福?一方面,大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多的糧食,免于饑餓的痛苦,也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化,無(wú)疑是一件好事。另一方面,大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛了,不得不日復(fù)一日地面朝黃土背朝天進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),比游牧采集為生的辛勞程度有過(guò)之而無(wú)不及。這樣看來(lái),人類原本為了增加幸福而進(jìn)行的農(nóng)業(yè)活動(dòng),反而使得農(nóng)民勞累不堪,難言幸福。一連串為了讓生活更輕松的“進(jìn)步”,最后卻成為人類身上一道又一道的沉重的枷鎖。這確是件吊詭的事情。

科學(xué)革命是近代以來(lái),尤其是17、18世紀(jì)以來(lái),伴隨著資本主義和帝國(guó)主義這兩大引擎,科學(xué)技術(shù)也取得了翻天覆地的進(jìn)步,使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界并征服世界??萍既缃癫粌H是價(jià)值創(chuàng)造的源泉,也極大地改變了人類的生活方式,人類甚至可以通過(guò)生物工程等手段扭轉(zhuǎn)自然的力量。未來(lái)世界的模樣必然是由科技所塑造的,也必然是值得期待的。

讀完書你仿佛縱橫穿梭在時(shí)空隧道中之間,清晰地看見(jiàn)我們?nèi)祟惾绾螐膭?dòng)物成為主宰世界的上帝。在7萬(wàn)年前人類還不過(guò)是一種微不足道的動(dòng)物,在非洲的角落自顧自的生活,但是在接下來(lái)的幾千年間,智人就變成了整個(gè)地球的主人、生態(tài)系統(tǒng)的夢(mèng)魘,時(shí)至今日,智人似乎只要再跨一步就能夠進(jìn)入神的境界,不僅有望獲得永恒的青春,更擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力。但遺憾的是智人在地球上的所作所為實(shí)在沒(méi)有太多令人自豪,雖然我們主宰了環(huán)境,但卻并沒(méi)有減少地球的痛苦,雖然饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)都在逐漸減少,然而其他動(dòng)物的生存條件,卻是以前所未有的速度急劇惡化。我們這次的冠狀病毒的疫情,不就是從人類口中的一只小小的蝙蝠所開(kāi)始的嗎?

培根說(shuō)過(guò),讀史使人明智。近期我也在讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》,孟子言萬(wàn)物皆備于我,須反身而誠(chéng)。新儒家的代表人物程顥也認(rèn)為“天地之大德曰生”的“生”的真正意義是“生命”,他們認(rèn)為萬(wàn)物都有對(duì)“生命”的傾向,就是這種傾向構(gòu)成了天地的“仁”。面對(duì)這次疫情,作為人類,我覺(jué)得想我們每個(gè)人都應(yīng)該深思,我們現(xiàn)在擁有的力量比任何一個(gè)時(shí)代都要強(qiáng)大,但我們似乎仍然感到不滿,為了尋求自己的舒適和娛樂(lè),對(duì)周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難,一個(gè)人可能在超乎社會(huì)整體之上,還有個(gè)更大的整體,即宇宙。我們有很多中國(guó)古代哲學(xué)家都在討論“宇宙發(fā)生論”,其中孟子提出“天民”這種說(shuō)法,就是說(shuō)我們?nèi)祟惒粌H是社會(huì)的一員,同時(shí)還是宇宙的一員,我們要有這種覺(jué)解,為宇宙的利益而做各種事。

其實(shí),這個(gè)世界上所有的美好都來(lái)自于我們每一個(gè)人,我們自然界的每一個(gè)生物,包括我們賴以生存浩瀚而無(wú)私的宇宙。天人合一,讓我們放下貪婪,盡自己所能,去書寫人類更輝煌的歷史,去創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖母篮玫奈磥?lái)。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇11

《人類簡(jiǎn)史·從動(dòng)物到上帝》是大二的班主任老師推薦的必讀的書籍之一。這本書的作者以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利是一位傳奇式的人物。他1976年出生,現(xiàn)任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授,擅長(zhǎng)世界歷史研究,還熱衷于物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和心理學(xué)等多學(xué)科研究,是一位極其罕見(jiàn)的全能型歷史學(xué)家。

原以為讀這樣的一部作品,會(huì)是極其乏味的。沒(méi)想到一打開(kāi)書,就被作者通俗易懂的文字所吸引,幾天就把整本書看完了。比起歷史教科書,它更像是一次放松的聚餐大討論。赫拉利生動(dòng)的描述,沒(méi)有讓我看到絲毫歷史的沉重感。一些新穎別致的觀點(diǎn),如“不是我們馴服了小麥,而是小麥馴服了我們”,反而會(huì)讓你會(huì)心一笑。整部書讀起來(lái)連貫流暢,章節(jié)之間聯(lián)系緊密,從頭到尾一氣呵成。合上書本,人類幾萬(wàn)年的發(fā)展歷史在腦海中回放。

《人類簡(jiǎn)史》整本書講述了人類歷史上重要的三次革命,認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命,寫出了從石器時(shí)代智人演化直到21世紀(jì)政治和技術(shù)革命的整部“人類史”。認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命是按照時(shí)間順序來(lái)寫的,如果按照一般的歷史書的模式,應(yīng)該記載各個(gè)歷史時(shí)期知名的人物,但這本書并沒(méi)有這么做。赫拉利寫出了絕非一本普通的歷史書,他以一種哲學(xué)的思維解讀歷史進(jìn)程,提煉出人類在漫漫歷史長(zhǎng)河發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的運(yùn)行機(jī)制和歷史法則。這種歷史法則使智人從諸多人類中脫穎而出,也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作,得以統(tǒng)治世界成為世界上最危險(xiǎn)的物種。

我在閱讀整本書時(shí)印象最深的便是作者對(duì)于認(rèn)知革命的描述。認(rèn)知革命到底為何發(fā)生?偶然的基因突變,改變了智人的大腦連接方式,讓他們以前所未有的方式思考,用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通。人類的語(yǔ)言最為獨(dú)特之處在于能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息,也就是“故事”——一種想象的現(xiàn)實(shí)。這種想象的現(xiàn)實(shí)讓無(wú)數(shù)陌生人彼此合作,共同發(fā)力。這個(gè)故事的具體形式是不固定的,隨著時(shí)代變遷,它在人們生活中扮演的角色也不同。在遠(yuǎn)古時(shí)期,它可以是部落巫師;在農(nóng)業(yè)社會(huì),它可以是律法或宗教;在現(xiàn)代社會(huì),它可以是有限公司。不管它是什么,只要把故事說(shuō)的成功,智人就會(huì)有巨大的力量。這種想象的現(xiàn)實(shí)可以讓陌生人通力合作,實(shí)現(xiàn)目標(biāo),產(chǎn)生足以影響整個(gè)世界的力量,帶領(lǐng)人們走向進(jìn)步。

正如這本書的名字《人類簡(jiǎn)史》,講的是人類歷史的簡(jiǎn)史,無(wú)法細(xì)致地講解歷史的每一個(gè)精彩的片段。而且就人類現(xiàn)在的研究,歷史上還有很多難題尚未解決。赫拉利在處理這些麻煩時(shí),列舉了許多可觀的假設(shè),給讀者自己思考的空間。在講解一些嚴(yán)肅的問(wèn)題上,他多用形象的比喻,緩和緊張的氣氛。比如把人類追求生命極限的渴望,與追求永生的吉爾伽美什聯(lián)系起來(lái);把未來(lái)可能出現(xiàn)的超級(jí)人類比作弗蘭肯斯坦博士的科學(xué)怪人。這些暗喻的運(yùn)用,讓整部書讀起來(lái)更加輕松有趣。

赫拉利在解讀歷史,同時(shí)也在述說(shuō)自己的歷史哲學(xué)。人類與世界變成現(xiàn)在這個(gè)樣子,它們到底以哪種姿態(tài)走向未來(lái)?讀了這本書以后,我們都會(huì)有更多的人生感悟與思索。我相信,人類會(huì)有更多的智慧不斷改善自我,從而走向更加美好的明天。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇12

這本書里面有許多我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的充滿想象力的觀點(diǎn),這些有趣的觀點(diǎn)成為我把這本厚厚的書看下去的動(dòng)力,所以我覺(jué)得這是一本不同于其他枯燥無(wú)味的專業(yè)科普書籍的科普類歷史哲學(xué)讀物。

書的架構(gòu)非常的簡(jiǎn)單,按照時(shí)間順序,用嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的文字記錄了從有人類出現(xiàn)開(kāi)始之后的認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命的歷史,其中插入一個(gè)作者自己關(guān)于人類融合趨勢(shì)的原因的探討,從金融、帝國(guó)、宗教的角度探討了這一問(wèn)題,在這本書的最后,作者向所有的讀者提出了這本書最終的問(wèn)題:從7萬(wàn)年前的智人發(fā)展到現(xiàn)在,我們?nèi)祟惔_實(shí)已經(jīng)逐漸成為這個(gè)地球上的主宰,但是人類不斷的發(fā)展最終我們到底想要得到什么?

我之所以說(shuō)這本書不同于其他的歷史書,是因?yàn)椤度祟惡?jiǎn)史》是從人類辛福感的角度去看人類發(fā)展史,我們是否因?yàn)闀r(shí)代的前進(jìn)、科學(xué)的進(jìn)步而比以前更幸福?

解決歷史問(wèn)題的現(xiàn)代方法就是大數(shù)據(jù)分析,我們可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)每一年各種疾病的人數(shù)年齡,去判斷人類的發(fā)展是否使得健康更有保障,然而到底統(tǒng)計(jì)什么樣的數(shù)據(jù)可以體現(xiàn)出幸福感呢?

這個(gè)問(wèn)題留待科學(xué)家們?nèi)パ芯拷獯?,幸福感本身就是一個(gè)十分抽象的概念,所以我甚至把這本書列入哲學(xué)的范疇。

書里有提出許多我認(rèn)為是存在爭(zhēng)議的觀點(diǎn),比如到底是我們馴服了水稻還是水稻馴服了我們、正義只是我們?nèi)祟愖约旱闹饔^意識(shí),對(duì)于大自然來(lái)說(shuō)不存在正義、羅伯特?奧本海默才是人類和平的英雄。

對(duì)于這些觀點(diǎn)我不置可否,但是不可否認(rèn)的是確實(shí)引發(fā)了我的思考。讀完整本書,我有一個(gè)感覺(jué),人類也許有一天真的能成神,但是在成神之前,請(qǐng)明確知道自己在干什么,保持謙遜,善待這個(gè)世界也善待自己。最后引用比爾布萊森的話:幾萬(wàn)億個(gè)游離的的原子以某種方式聚集在一起,又以復(fù)雜的方式創(chuàng)造了你。所以我們與萬(wàn)物融為一體。

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇13

作者以一種宏觀視角來(lái)解釋人類發(fā)展的歷史,帶我們參觀人類發(fā)展對(duì)整個(gè)地球生態(tài)和自身的影響,相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的觀點(diǎn),作者更看重虛構(gòu)的故事對(duì)人類發(fā)展的影響,多了一些人文的情懷。讀完本書,也跟著作者思考,我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎?

從物質(zhì)層面上講,我覺(jué)得我們是比他們幸福,雖然有些人說(shuō)如何渴望回歸自然的生活,但真的讓你生活在野生的叢林中,我想沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)愿意,在原始叢林中待幾天估計(jì)就待不下去了?;貧w自然到野外去旅游,更多的是現(xiàn)代人對(duì)城市生活的小小不滿,偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了,對(duì)自然的向往也只能是我們心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展,發(fā)現(xiàn)的目的是什么,可以從人類的發(fā)展過(guò)程找到答案。智人發(fā)展了,所以智人存活了下來(lái),那些落后的人種,最后都滅絕了,發(fā)展是為了生存,雖然人類已經(jīng)稱霸了地球,但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知,我們所能做的就是拼命發(fā)展,以至于在將來(lái)某一天,我們遇見(jiàn)了宇宙中其他智慧生物不會(huì)向毛利人遇見(jiàn)現(xiàn)代人類一樣。

浩瀚星空,雖然我們只是滄海一粟,但我們的征途是星辰和大海!

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇14

從動(dòng)物到上帝——《人類簡(jiǎn)史》讀后感心得體會(huì):

最近我閱讀了《人類簡(jiǎn)史》這本世界名著,感悟深刻,啟發(fā)良多。前前后后讀了大半年,記得剛讀這本書的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的自己被書中的提到的一些概念深深震驚,因?yàn)槭堑谝淮谓佑|到(可能是讀的書太少),打破了自己以往固有的認(rèn)知。

而這種認(rèn)知,也是書中提到的,是現(xiàn)在的人類避諱不談的事情。現(xiàn)在只記得剛看書在那一小段時(shí)間和別人沒(méi)話聊,就說(shuō)起人類簡(jiǎn)史這本書“哎,你知道嗎,現(xiàn)在的人只是人種當(dāng)中的一種,叫做智人,不是,不是白種人黃種人黑種人,這三個(gè)都是同一個(gè)祖先,不同人種說(shuō)的是不同種的人種之間是沒(méi)有辦法交配繁衍后代的,就像猩猩和狒狒一樣”。甚至當(dāng)時(shí)去面試,HR問(wèn)我最近在看什么書的時(shí)候,對(duì)著他扯了半個(gè)小時(shí)的這本書,強(qiáng)烈推薦他去看這本書對(duì)我而言就像是新奇的小朋友打開(kāi)了世界的另一個(gè)大門,人很奇怪,二十四歲的我真的好像是人生走了一個(gè)輪回,又開(kāi)始思考小學(xué)的時(shí)候才會(huì)想的問(wèn)題,比如個(gè)人與自然,個(gè)人與宇宙,而人類簡(jiǎn)史這本書讓我更加看清了人原本的樣子。

扯太遠(yuǎn)了回到這邊書上來(lái),這本書對(duì)我而言算是一本新認(rèn)知+大歷史,在認(rèn)知上給我沖擊最大的兩個(gè)點(diǎn)是:

人類簡(jiǎn)史心得體會(huì) 篇15

清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史,宏大的視角敘述智人演變背后的推動(dòng)力。智人一路走來(lái),從與其他動(dòng)物弱小的地位,到遍布地球各大洲,滅掉其他大型動(dòng)物,到認(rèn)知革命,創(chuàng)造虛構(gòu)故事,使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能,進(jìn)一步奠定地球霸主地位,再到農(nóng)業(yè)革命,把自己局限在自己的世界,與其他生物建立清晰界限,并開(kāi)始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命,科技與軍事,與工業(yè),與帝國(guó),與資本,相得益彰,在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了合作,遵循同一個(gè)虛構(gòu)故事,本以為下一步是探索外太空,征服外星人,沒(méi)想到是智人對(duì)自身的塑造,把地球上的生物都玩了一遍,改輪到自己了。生物改造,仿生人,機(jī)器人難道那些只在電影里見(jiàn)到的神話竟然會(huì)成為將來(lái)的事實(shí)?

人類究竟想要什么?要去往哪里?這一路從來(lái)沒(méi)有過(guò)清晰答案,也從未有過(guò)達(dá)成一致的計(jì)劃,一切皆屬偶然,在一次次追求進(jìn)步的本能驅(qū)使下,一個(gè)個(gè)生命的努力下,踏上了這樣一條路,而與此同時(shí),這一切又是如此必然,如果沒(méi)有走這樣一條路,又可能會(huì)是怎樣一條路呢?當(dāng)智人在心靈上還是一無(wú)所知的嬰兒時(shí),手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達(dá)永生,這究竟是福音還是災(zāi)難?在我看來(lái),這只能是災(zāi)難。

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2023-10-29 閱讀全文

在日常生活中,我們經(jīng)常會(huì)受到一些教育或啟發(fā),從中獲得一些感悟和心得。最好能將這些頓悟和感受記錄下來(lái),以便更好地了解同事和團(tuán)隊(duì)的工作與協(xié)作方式。整理心得和體會(huì)的時(shí)候,你有什么想法呢?為滿足您的需求,我們編輯了一個(gè)名為“部門心得體會(huì)”的文章,您可以繼續(xù)閱讀以獲取更多相關(guān)信息!...

2023-12-11 閱讀全文

心得體會(huì)是內(nèi)心感受的一種表達(dá),一篇高質(zhì)量的心得體會(huì)需要擁有哪些方面呢?幼兒教師教育網(wǎng)希望您能閱讀一下“管理心得”相信它會(huì)給您帶來(lái)不少啟示,收藏我們的網(wǎng)站即可隨時(shí)查看我們的最新更新歡迎您繼續(xù)關(guān)注!...

2023-10-02 閱讀全文