柳家大院讀書筆記實用9篇

柳家大院讀書筆記。

書籍中的廣袤世界，能夠引發(fā)人類心思的解放，獲得全新思維。在閱讀作品的過程中，我們會勾起新的體悟。您必定正在打算著寫好自己的讀后感吧？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯反復(fù)整理，精心篩選后，終于推出了嶄新的“柳家大院讀書筆記”。

柳家大院讀書筆記 篇1

《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點講述了張家、王家和“我”家在大院里生活。

作品中的主人公“我”是個算命先生，一天也抓弄個三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過得去?！拔摇痹诹掖笤豪锼闶莻€“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會對兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個“文明人”很同情王家的那個像窩窩頭的小媳婦。

不光作品中的“我”同情小媳婦，當我讀完這篇小說的時候，我也十分同情小媳婦，并且對她周圍的人充滿了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。

老王要學(xué)“文明人”，要做足了當公公的氣派，他變著方兒的挑兒媳婦的毛病，他沒有空兒的時候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒有一天得著好氣的，有時候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來一趟，本應(yīng)該沒有什么事，不能打罵小媳婦，也沒有什么理由呀。可是，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒有人來幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過自己。更何況，柳家大院里的人都認為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當然的。無奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。

我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢為什么小姑子總是搬弄是非來欺負嫂子難道她就不是一個女人嗎她沒有嫁出去的那一天嗎她就不怕以后有同嫂子一樣的命運嗎小媳婦固然可憐，她死了也許會是一種解脫。但我覺得二妞更可憐。因為，她不曾想過自己將來的命運，她不會善待別人，她還并不知道，她所看見的就是自己未來的命運。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進點彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣個三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點棺材本兒了。

可見，當時的社會，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的時候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛。真的是一件很可悲的事。

雖然，作品中的悲劇性很強，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強烈，文中沒有華麗的語言，平實而又有地道的京味，全文的語言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒有思想感情的波折，卻能使人有深深地傷感!

柳家大院讀書筆記 篇2

王家媳婦既然是文章的主線，關(guān)于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買來的，為了娶她，家里還負了債。因為是花了錢買來的，照著老王被扭曲的物質(zhì)觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個不好就是那個不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說干什么就要干什么。

可說到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個“文明”人——這是一個鐵錚錚的事實。他吹胡子瞪眼睛，因為“文明”人應(yīng)當應(yīng)分;他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因為“文明”人有這派頭。事實上呢?老王自己也不過是個洋人的花匠，只因自認為有個好洋主子就覺得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢人物前充主子，滿足自己變態(tài)的心理。這骨子里的“奴性”可見之深。而更更“文明”的是，老王從不會親自對媳婦動粗，而是對她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對媳婦的折磨。

在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒有地位可言，和被圈養(yǎng)的牲畜沒什么兩樣，毫無身為人的基本尊嚴。是個無辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過每一個黑夜，提心吊膽地捱過每一個比黑夜更肆虐的噩夢，但是在醒來后陽光普照的小世界，依舊沒有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時候迫不得已地低三下四是她無法言說的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運。在丈夫回來的一天，她做事謹慎，本來是可以安穩(wěn)度過，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對他們這樣的家庭來說，是種彌足珍貴的食品。于是嚴厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無法言說的痛苦，沒有希望，沒有信仰，沒有拯救，孤獨的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區(qū)別?于是她選擇懸梁自盡，沒有死過怎么知道不會比活著好。

柳家大院讀書筆記 篇3

老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時代是在北京胡同里的大雜院度過的，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象?！读掖笤骸分v述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說取得成功的關(guān)鍵因素。故事的講述者“我”是個在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經(jīng)去世，與拉洋車的兒子相依為命，“住著柳家大院的一間北房（租的）”。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房（也是租的），公公老王“給一家洋人當花匠”，還認得幾個字。丈夫小王是個石匠。

小姑子二妞由老王服務(wù)的那個洋人“供給著在一個學(xué)校念書”，自居女學(xué)生。因為“娘家使了一百塊的彩禮”，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對兒媳婦挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后還是經(jīng)常狠狠地毆打小媳婦。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒有一天得著好氣，有的時候還吃不飽”，最后在不堪忍受、萬念俱灰的情況下選擇自殺，結(jié)束了自己年僅十七歲的生命。

小說中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍首。是她不忿于嫂子的“臉上居然有點象要笑得意思”，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導(dǎo)致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦！”在一個貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過。所以“小王的臉當時就漲紫了，過來揪住小媳婦的頭發(fā)，拉倒在地。小媳婦沒出一聲，就人事不知了”。第二天小媳婦就上吊自殺了。

我對二妞這個人物的印象，就是一個詞就是尖刻，否則很難解釋她為什么要千方百計陷害嫂子。但老舍先生對此顯然并不滿足，他特意在小說中設(shè)計了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié)，對二妞這個人物作了更為嚴厲的批判。當時小媳婦被打之后躺在床上，鄰居張二嫂“動了善心”，過來看看小媳婦，安慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當即就與張二嫂吵了起來。不過她可不是張二嫂的對手，張二嫂一句“你這個丫頭要不下窯子，我不姓張”就“把二妞罵悶過去了”。接著張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴；你當我沒看見呢？有這回事沒有？有沒有？”通過張二嫂一連串責(zé)問，我們可以肯定，有！這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”。二妞此時只有十四五歲，很難想象成年后她會是怎樣的一個人。

《柳家大院》是那種具有完整結(jié)構(gòu)與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說。在魔幻、先鋒、心理、意識流等大行其道的今天，這種傳統(tǒng)意義上的小說已經(jīng)被不少人視為陳舊、落伍，應(yīng)該被送進垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類小說。老舍先生的創(chuàng)作有一個很突出的特點—幽默，不過我一直認為這一特點與他的大多數(shù)作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調(diào)。魯迅先生曾批評過老舍先生油滑，我想原因可能即在于此。《柳家大院》雖然沒有幽默成分，但因為文字采用了不少北京口語，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)、“耍貧嘴”。這也是它在深度方面難以達到魯迅先生同樣描寫女性悲慘命運的短篇小說《祝福》的原因。

柳家大院讀書筆記 篇4

人生一世，如草木一秋;浮生似夢，如悲劇一場。讀《飄》后所思?！}記

戰(zhàn)爭乃生命之摧殘，但又似催化劑一般改變了黑暗籠罩下的人們。所謂的愛情，在戰(zhàn)爭面前又是多么渺小。

“不管怎樣，明天又是新的一天!”這是本書結(jié)尾時女主人公思嘉說的話，也是我銘記在心的一句話。在南方的奴隸社會，思嘉養(yǎng)尊處優(yōu)，一雙纖纖玉手可謂是俘獲男人芳心的殺器。只可惜北方軍隊奪走了她的家產(chǎn)、她的黑奴、她賭氣結(jié)婚的丈夫。繁華的亞特蘭大城被攻破，在男人們都走完的緊急關(guān)頭，她褪去華麗的服裝，帶著虛弱的媚蘭回到老家——十二橡樹。她用嬌嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整個家庭，她用那吹彈即破的雙手播下一粒粒希望的種子，撥開黑暗去尋找光明的未來。

戰(zhàn)爭讓在榮華富貴中長大的思嘉更成熟了，更堅強了，但卻變得更自私，更勢利了。

起初，她為了不失去家園用美人計去白瑞德那里騙錢，在即將成功的那一刻，她那生滿老繭的雙手出賣了她。白瑞德識破了她的騙錢計劃，導(dǎo)致了她騙錢失敗。不甘失敗的思嘉為了守護自己的家園、保護家人，又一次放下尊嚴，甚至違背了道德觀念，從自己妹妹手中搶來了自己并不喜歡、但手頭有錢的弗蘭克。她犧牲自己的感情，換回了家園與家人的安定，這種愛，愛得深沉，愛得真摯，是女主人公思嘉身上的閃光點。但成長有時是人類成熟的潰爛之路。后來的思嘉用固執(zhí)的品行辦起一個個鋸木廠，為了賺更多的錢，她又打破規(guī)矩，迎著別人的咒罵與詆毀，不擇手段地將錢收入囊中，其中支撐著她信念的，是她想讓家人過上更好的生活而形成的自私。

韓寒說過：“總是不明白人類為何把安全感寄托在錢財這些更不安全的身外之物上?！钡趤y世之下，或許也只有金錢能超越愛情，超越其他幾乎所有事物。飽經(jīng)風(fēng)霜的思嘉發(fā)現(xiàn)她的真愛并非艾希禮，而是臭名昭著的白瑞德。是金錢蒙蔽了她的內(nèi)心，還是打開了她的心扉，估計一千個人心中有一千個哈姆雷特了。有錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。若是她沒有那三百元稅金，如何守護自己的塔拉和自己的親人

繁華落盡后的南方社會只剩下嗆人的塵埃。比起思嘉，我更為書中另一位女性媚蘭悲傷。她的病逝，使我萬分痛心。

媚蘭是一個善良、天真、美麗的女孩，她待人真誠，總是相信世界的美好，加之我的個人情感，她著實讓我心動。

“利萬物而不爭，處眾人之所惡?！笔撬拈W光點，她從不擺高姿態(tài)，從不招蜂引蝶，更不爭風(fēng)吃醋。面對自己的愛人艾希禮與思嘉擁抱相吻的傳言，她選擇不相信，盡管這是事實。她卻還想為思嘉洗清別人的詆毀。說出自己懷孕時，暗戀艾希禮的思嘉沖動地說了一些打斷她的話，她不僅沒有責(zé)怪思嘉，而且還向傷心的思嘉道歉。她無條件地支持思嘉，她發(fā)自內(nèi)心地對別人好，她以真情回報艾希禮的愛，讓我萬分欽佩、仰慕：她不像思嘉那樣為得到心愛的人喜歡賣弄風(fēng)情，更沒有思嘉那樣想和別人對象私奔的自私念頭。媚蘭，無條件地善待世間萬物。

愛情與戰(zhàn)火相纏繞，人生在動亂之風(fēng)中飄搖。誰都知道氣候會變，更別說謊言。本性的堅強在命運前是否變得不堪一擊，還要看你的能力。讀完《飄》，我為思嘉的改變悲傷過，也為媚蘭的死流淚過。戰(zhàn)爭使原本燦爛的人生變?yōu)楸瘎。藗兊拿\在亂世中浮沉、飄搖。

莎士比亞說過：“人們，有選擇自己命運的權(quán)力，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己?！泵鎸δ婢常请S風(fēng)飄搖，還是乘風(fēng)破浪，還要看你有沒有“明天又是新的一天”的覺悟和勇氣了。

柳家大院讀書筆記 篇5

《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點講述了張家、王家和“我”家在大院里的生活。作品中的主人公“我”是個算命先生，一天也抓弄個三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過得去。“我”在柳家大院里算是個“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會對兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個“文明人”很同情王家的那個像窩窩頭的小媳婦。

不光作品中的“我”同情小媳婦，當我讀完這篇小說的時候，我也十分同情小媳婦，并且對她周圍的人充滿了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒有這樣做，還處處為難小媳婦。老王要學(xué)“文明人”，要做足了當公公的氣派，他變著方兒地挑兒媳婦的毛病，他沒有空兒的時候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒有一天的著好氣的，有時候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來一趟，本應(yīng)該沒有什么事，不能打罵小媳婦，也沒有什么理由呀?？墒牵⊥踅?jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒有人來幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過自己。更何況，柳家大院里的人都認為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當然的。無奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢？為什么小姑子總是搬弄是非來欺負嫂子？難道她就不是一個女人嗎？她沒有嫁出去的那一天嗎？她就不怕以后有同嫂子一樣的命運嗎？小媳婦固然可憐，她死了也許會是一種解脫。但我覺得二妞更可憐。因為，她不曾想過自己將來的命運，她不會善待別人，她還并不知道，她所看見的就是自己未來的命運。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進點彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣個三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點棺材本兒了。

可見，當時的社會，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒有自己做主的時候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛。真的是一件很可悲的事。雖然，作品中的悲劇性很強，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強烈，文中沒有華麗的語言，平實而又有地道的京味，全文的語言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒有思想感情的波折，卻能使人有深深的傷感！

柳家大院讀書筆記 篇6

不知是什么原因，在最緊張的高三臨考前的一個月里我才遇見了它，卻執(zhí)意在一周內(nèi)看完。二本平裝上下冊，黑白色的封面，米切爾的大名也隱在了思嘉的裙中......讀它時被思嘉的任性，自信，大膽，瘋狂還有對自認為的愛情的執(zhí)著所征服，同樣也對白瑞德寬容、勇敢、自信自主，對小藍妮的那份父愛所迷戀，當時就想要是能找個像白瑞德一樣的老公伴自已終老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在書的結(jié)尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的紅土地就充滿了希望和力量，要重新征服離開的白瑞德，感覺仿佛在云端，就像飄一樣。

思嘉是個幸福的女人，因為她最終看到真愛，白瑞德是個大丈夫，因為他知道愛不是一種占有的形式，而是一種情感的征服。呵，這是我讀飄，這是一部好書，每個人讀它都會有不同的感覺，但它值得你一讀，永不后悔。飄——我向別人提起古典文學(xué)總要提起它。

我一直在想，如果米切爾沒有出車禍去世，她所寫的其他小說會是什么樣呢一個作家如果要讓人愛上，一定要多寫點作品，讓讀者從不同側(cè)面去了解他。因為一本書雖然可以反映作家的很多側(cè)面卻不是全部。可是米切爾就像是杜鵑啼血，仿佛她的一生就是為了這本《飄〉。寫完她就去世了，讓人惋惜。我個人認為《飄》是有兩道主線的。愛情和戰(zhàn)爭。

我們之前所接觸的歷史很冰冷，仿佛就是一場為黑人解放而運行的必要手段。北方是正義，南方是無知?？墒窃凇讹h》中，南方的視角將這場戰(zhàn)爭表現(xiàn)得居然讓不愛戰(zhàn)爭的我想哭。人與人之間的復(fù)雜關(guān)系在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，被米切爾寫得十分浪漫，不論是正面關(guān)系還是負面關(guān)系。我認為我比較像斯佳麗。而我認為其實瑞德也沒有什么不好，甚至非常棒!跨越幾十年的感情，在來來回回中輾轉(zhuǎn)，最終盡管結(jié)尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳麗的性格和瑞德的情，最終二人仍然會走在一起的。

它的續(xù)集《斯佳麗》(自然不是米切爾寫的)就十分好得續(xù)寫了這段情緣。我認為續(xù)集也是難得之作!

本書還將愛爾蘭人與土地的關(guān)系寫得十分堅定，十分令人折服。

讀完它讓我有種回味，有種震撼，有種溫暖。

柳家大院讀書筆記 篇7

作為一部反映京城民居文化的小說，柳家大院深刻地展現(xiàn)了清代豪門大族的生活方式和社會地位，也表現(xiàn)出這些家族中不同性格和面貌的成員在風(fēng)云變幻的歷史背景下的命運。

小說的主人公是柳氏家族的人物，他們身居京城，是一族富豪、地主。柳氏家族出身于士族，代表著當時的權(quán)勢和身份。故事從柳氏家族的起點開始，故事的主角柳青承繼了家族產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟上和政治上掌控著整個家族。他一直追求著自己的理想，自稱要成為“重復(fù)又勝利的年代的業(yè)主”，這個理想在故事中扮演了重要的角色。

小說中的家族成員性格迥異，他們有著不同的命運，在不同的歷史背景下扮演了各自的角色。柳青的叔叔柳可德因為得罪了皇帝而陷入困境，最終選擇自殺。而柳可德的孿生兄弟柳書麟則非常能干，在商業(yè)、政治和文化等各個領(lǐng)域都有所成就，最終成為了一代偉人。柳書麟在小說中的表現(xiàn)也揭示出了當時的政治和文化亂象，他是一個敏銳的觀察者和思考者，從他身上我們也可以看到那個時代的種種矛盾和困境。

小說中最可愛的角色要數(shù)柳青的妻子方雪珂了。方雪珂的出現(xiàn)打破了故事一開始充滿壓抑和疏離感的境地，給整個小說注入了一股積極向上的力量。方雪珂相信柳青是有理想和計劃的，支持他和他的夢想。她在柳青的成功中扮演了不可忽視的角色。

柳家大院的另一個亮點是它的文化內(nèi)涵。在小說中我們可以看到柳家大院就像一個小型文化圈，菜市文化、土地文化、書香文化交融在一起。柳青的表妹青霞魔鬼主義思想嚴重，但深受家族中其他成員的喜愛。同樣，另一個表妹翠珠養(yǎng)成了完全不同的興趣愛好——書法。她的書法天分和才華在柳家家族中也是出類拔萃的。這些文化元素的滲透，豐富了整個故事的內(nèi)涵，構(gòu)成了豐富多彩的文化圖景。

總的來說，柳家大院是一部以歷史為背景的小說。它通過家族財富、地位和個體命運的關(guān)系來描繪整個時代面貌。小說通過描寫柳家成員的性格和命運，以及家族內(nèi)部的文化交流來展現(xiàn)當時傳統(tǒng)士族群體的變遷，刻畫了一群當時的家族貴族群體的命運。柳家大院是一部有深度的、扣人心弦的小說，在描寫歷史中人性的美、好、惡的表現(xiàn)方面也做到了出色。

柳家大院讀書筆記 篇8

《柳家大院》是中國近年來備受矚目的一部文學(xué)作品。這本書以親歷者的視角，深入剖析了中國曾經(jīng)的“四大家族”之一——“柳家”的發(fā)展歷程和其所處的社會時代背景，展現(xiàn)了一幅半個世紀里家族興衰、命運變遷的生動圖景。讀完這本書，我深深地感受到柳家大院背后的革命年代和社會變革對整個家族的影響，促使我反思自己身處的時代和處境，悟出了一些人生道理。

書中通過對柳家人物的生動刻畫和故事情節(jié)的詳細敘述，展現(xiàn)了柳家庭院的歷史沉淀與文化積淀。柳家居住在北京的正宗四合院中，庭院深深，房門重重，是一個為數(shù)不多的保存完好的古老建筑。而這座建筑物背后則是一個古老家族的斷代傳奇。柳家的歷史可以追溯到明朝，柳氏家族勢力影響深遠，曾與康熙皇帝的宮廷關(guān)系緊密，但在清朝末期至民初，由于種種原因，柳家逐漸式微，最終被歷史淘汰。作者通過大量的編年體敘述，讓我們了解了柳家家族的發(fā)展軌跡和家族成員的經(jīng)歷。

在閱讀《柳家大院》時，我深深感受到中國在革命年代和社會變革中經(jīng)歷的巨大變化。柳家大院的故事是中國歷史的一個縮影，社會變革從源頭上影響著整個社會，而實際上無數(shù)的家族、企業(yè)也因為內(nèi)外在的諸多因素，在這個時代的變革中跌宕起伏，家族或企業(yè)的興衰命運常常成為時代浪潮的一個縮影。同時，《柳家大院》也讓我看到了中國五千年文化的本質(zhì)特征：強化優(yōu)秀家族文化傳統(tǒng)，弘揚紅色家風(fēng)，柳家人奉獻社會的精神，成為我們歷史文化的一部分，理應(yīng)被后人牢記和傳承。

通過獨特的文學(xué)表述方式，《柳家大院》一書充分顯示了人生道理的藝術(shù)，引起人們的共鳴。人生如夢，歲月如歌，讀完這本書，我深刻領(lǐng)悟到人生的本質(zhì)實際上是一種歷程，而不是成果。柳家大院的命運經(jīng)歷了輝煌，經(jīng)歷了落寞，但他們不曾放棄，始終抱持著對家族的熱愛和誠摯的感情。因為有這種韌性和精神，柳家家風(fēng)將傳承下去，柳家人的歷史地位也因此更為重要。同樣的，任何時候都會有人生的坎坷和挫折，我們不要因為失敗而自暴自棄，相反應(yīng)該深深體悟自身在這個過程中的體會。

最后，我想說，《柳家大院》是一本帶有感人的家族情懷的文學(xué)力作，讓我們更深刻的認識了中國的文化傳承和社會變遷對家族的影響。通過家族故事的講述和家族文化的傳遞，《柳家大院》啟示我們完成自我歷程的過程是日復(fù)一日的積累，是一種不斷追求、不斷超越的人生態(tài)度。我深深地感到，每個人的成長中，要學(xué)會珍惜每一步，感悟每一個真理，在不斷的前行中，讓少年的理想與成人的胸懷共振，才能贏得人生最珍貴的財富——自信和驕傲！

柳家大院讀書筆記 篇9

老舍曾說過：“讀歷史設(shè)若能使我們落淚，那么眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事”。柳家大院就是以北京為代表的古老城市的縮影，文章讓讀者通過大雜院中驚心動魄的悲劇，看到封建宗法社會中的人情世態(tài)，人與人的關(guān)系和人倫關(guān)系，看到長期統(tǒng)治著中國社會的封建文化道德是怎樣地毒化著廣大勞動人民的心靈，麻痹著他們的靈魂。使他們變得愚昧、保守、自私和殘忍。

在“我”這個算命先生的眼里，老王是大雜院中“第一個不是東西的”，他在洋人家中當花匠，正是這掙錢不多但在旁人看來相當“體面”的差事，使老王自詡為“文明人”，專學(xué)文明人的派頭，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是應(yīng)當應(yīng)分”。自個兒身份卑微，圍住的又都是肝火旺，愛吵架的家伙，向誰去耍聰明人的派頭呢這苦難，當然就落到了他家那“像窩窩頭”的兒媳婦身上。他是公公，卻“想把婆婆給兒媳婦的折磨也由他承辦”。一天到晚對媳婦挑鼻子弄眼睛，他為媳婦立下許多“規(guī)矩”。要她這樣那樣的，“變著方兒挑她的毛病”?！盀榱巳齻€錢的油,兩個大的醋,他能鬧得翻江倒海?！彼氡M方法來虐待媳婦，罰餓、罰跪。自己不能動手打，就挑唆兒子動手。因為他知道兒子是石匠，“打一回勝似別人打五回”。當媳婦不堪毒打而發(fā)神經(jīng)時，他明知她已清醒，還故意掐人中、用草熏，為的是“懲治她”。真是惡毒至極。當媳婦上吊后，他痛心的不是她的死亡，認為這“不算什么”，而是擔(dān)心“臟了房”。房東不饒他，要是再為兒子娶一個“上次的債又還沒歸清”。

老王在家中是高高在上的不可觸犯的存在，手中掌管著小媳婦的生命，但在洋人面前，他又變成了另一幅模樣，掛著諂媚的笑，彎著腰，恨不能把頭貼到地上去，“洋人要是跟他過一句半句的話，他能尾巴搖動三天三夜?！边@就是病態(tài)文明孕育下的精神貧民，封建思想和洋奴意識已在不自知中融入骨血。

社會的下層貧民，他們不光在物質(zhì)上貧困，更可悲的是病態(tài)的文明扭曲了他們看待世界的方式，自身的奴隸性使他們向老爺太太諂媚討好的同時，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲劇的循環(huán)中，在病態(tài)“文明”的絕對統(tǒng)治下，精神的貧民永遠無法看到希望的曙光，享受到真正的文明。

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