庖丁解牛課件。
作為教師,寫(xiě)教案和課件是必不可少的任務(wù),如果還沒(méi)有完成的話就要引起注意了。詳實(shí)的教學(xué)教案可以幫助教師記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度,那么什么樣的教案和課件才是好的呢?作為經(jīng)驗(yàn)豐富的編輯,我特別推薦這篇經(jīng)典的“庖丁解牛課件”。如果你覺(jué)得這個(gè)信息對(duì)你有用,請(qǐng)不要吝嗇你的分享,讓更多的人從中受益!
一、學(xué)情分析
高中二年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段一年的學(xué)習(xí)已形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格,在心理和思維能力方面較高一階段都有了一定的發(fā)展,已經(jīng)能夠?qū)θ松蜕鐣?huì)做出自己獨(dú)立的思考。另外,在學(xué)習(xí)完高中階段的五個(gè)必修模塊后,學(xué)生已積累了較為系統(tǒng)的文言知識(shí)和一定的古代散文的閱讀方法,所以完全可以放手讓學(xué)生來(lái)對(duì)文本進(jìn)行自主的閱讀鑒賞。
二、教材分析
《庖丁解?!肥歉咧姓Z(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元“自主賞析”部分的第一篇文章,本單元是古代散文欣賞,單元教學(xué)賞析的主題是——?jiǎng)?chuàng)造形象,詩(shī)文有別。古詩(shī)中的形象是經(jīng)過(guò)提煉和升華的,跳躍性大;散文中的形象是具體的,貼近現(xiàn)實(shí)生活?!垛叶〗馀!菲绦?,故事性強(qiáng),人物形象鮮明,寓意深刻,適合學(xué)生自主探究?!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中強(qiáng)調(diào):“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,更要注重對(duì)學(xué)生人文思想的培養(yǎng)。”另外,《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出了選修課程“詩(shī)歌與散文”模塊的課程目標(biāo)有:培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng);理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容,并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià);借助工具書(shū)和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的古代詩(shī)文;學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法,初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是理解把握作品中的藝術(shù)形象,所以本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)庖丁解牛這一故事的解讀感悟來(lái)領(lǐng)悟本文所闡述的養(yǎng)生的道理,并從中獲得有益的啟示。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo):通過(guò)學(xué)生自讀和課堂的檢測(cè)使學(xué)生積累本文的文言知識(shí)。
2、過(guò)程與方法目標(biāo):通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法積累文言知識(shí);通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深入解讀;采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生結(jié)合自己的`生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,在自主研讀、討論交流中學(xué)習(xí)課文,體悟人生。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀,提高學(xué)生的審美能力,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“庖丁解牛之道”的內(nèi)涵,并從中受到有益的啟示;領(lǐng)悟本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理,并能辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。
四、教法和學(xué)法
1、導(dǎo)讀法
2、朗讀法
3、自主、合作、探究
五、教學(xué)媒體
多媒體教學(xué)輔助設(shè)備
六、教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
七、教學(xué)評(píng)價(jià)
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合
八、教學(xué)過(guò)程
(課前準(zhǔn)備:學(xué)生自讀,借助工具書(shū),結(jié)合課下注釋疏通文意,初步理解課文。)
(一)導(dǎo)入新課
課前老師布置同學(xué)們自讀《庖丁解?!芬晃?,疏通文意,初步理解課文。假如我把《庖丁解?!愤@篇文章比作一頭牛,那么解牛人就是誰(shuí)呢?(學(xué)生回答后,教師板書(shū))現(xiàn)在我們就來(lái)檢驗(yàn)一下大家初步解牛的情況如何。
(二)自讀檢測(cè)
1、一詞多義:
善:“嘻,善哉”好
“善刀而藏之”通“繕”,修治,拭擦
為:“庖丁為文惠王解牛”介詞,給,替
“視為止,行為遲”因?yàn)?/p>
族:“族庖月更刀”眾,一般的
“每至于族”筋骨交錯(cuò)聚結(jié)之處
乎:“技蓋至此乎”句末語(yǔ)氣助詞,表疑問(wèn)
“依乎天理”介詞,相當(dāng)于“于”
“恢恢乎其游刃必有余地矣”語(yǔ)氣詞,用于形容詞后面,表示感嘆或贊嘆
2、通假字
“向”通“響”,響聲
“蓋”通“盍”,怎樣
“善”通“繕”,拭擦
3、詞類活用
“良庖歲更刀,族庖月更刀”(“歲”、“月”,名詞活用作狀語(yǔ))
4、特殊句式:
“臣之所好者,道也?!保ㄅ袛嗑洌啊撸病北砼袛啵?/p>
“吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲”(省略句,“視為(之)止,行為(之)遲”)
“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”(倒裝句,介詞結(jié)構(gòu)后置)
(三)朗讀體會(huì):
1、師生分角色朗讀課文。
2、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,想象庖丁解牛的具體情形,并用自己的語(yǔ)言加以描述。
3、追尋庖丁解牛經(jīng)歷的幾個(gè)階段,要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容回答。
明確:解牛之初:所見(jiàn)無(wú)非牛者
三年之后:目無(wú)全牛
方今之時(shí):以神遇而不以目視
(四)感悟討論
1、庖丁為什么能達(dá)到解牛的至高境界呢?要求盡可能多的使用原文中的材料
“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣”(以“道”作為追求的目標(biāo)。)
“今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣”(不懈實(shí)踐,探求規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。)
“每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”(謹(jǐn)慎專注,尊重規(guī)律,從不驕傲大意。)
2、結(jié)合自己的體驗(yàn),說(shuō)說(shuō)庖丁解牛的故事給了你哪些啟示?
(五)拓展探究
結(jié)合《莊子養(yǎng)生主》一文的第一段思考,文惠君所領(lǐng)悟的“養(yǎng)生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之處?
(借助多媒體手段展示拓展的教學(xué)資源)
拓展材料:吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。—《莊子養(yǎng)生主》
注:①養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵,即養(yǎng)精神。②生,通“性”,天性。
【參考譯文】我們的生命是有限的,而知識(shí)卻是無(wú)限的。以有限的生命求取無(wú)限的知識(shí),那是費(fèi)力傷神的。既然這樣還要追求知識(shí)的淵博,那就難免陷入危險(xiǎn)的境地了!做善事不必貪圖名利,做惡事不要惹上刑戮之災(zāi)。順應(yīng)督脈自然中和之氣作為打通經(jīng)絡(luò)的主要方法,就可以保護(hù)生命,可以保全天性,可以奉養(yǎng)老人,可以享盡天年。
明確:庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”,“因其固然”。文惠君的“養(yǎng)生之道”是:在人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。二者的相似之處是“順應(yīng)自然”。
(六)交流應(yīng)用
1.交流學(xué)習(xí)中的疑問(wèn),讓學(xué)生提出自己學(xué)習(xí)本文后還有哪些疑問(wèn)。
2.讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí),說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何“養(yǎng)生”?
3.讀寫(xiě)結(jié)合,讓學(xué)生結(jié)合《逍遙游》一文和本課的學(xué)習(xí),請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言為莊子這位歷史名人寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ)。(50字左右)
(七)收獲時(shí)刻
由學(xué)生總結(jié)這節(jié)課自己的收獲。
(八)課堂小結(jié)
1.總結(jié)本課內(nèi)容。
2.總結(jié)并評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào):“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,更要注重對(duì)學(xué)生人文思想的培養(yǎng)?!苯Y(jié)合這一理念,設(shè)計(jì)本節(jié)課以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,在自主研讀,討論交流中學(xué)習(xí)課文,體悟人生。
1、通過(guò)文本的研讀,使學(xué)生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積累,就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律,從而做到“躊躇滿志”地為人處事。
2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長(zhǎng)歷程,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
3、發(fā)掘本文的內(nèi)涵,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)會(huì)文本的深刻的含義,從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時(shí)體會(huì)寓言的多義性。
通讀全文,借助工具書(shū)疏通文意,初步理解課文。
很久很久以前,有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過(guò)他簡(jiǎn)單而生動(dòng)的故事,往往可以明白很多深刻的道理。我們?cè)?jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“莊周夢(mèng)蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口,這位老人家就是莊子。今天我們來(lái)看他另一則故事——《庖丁解?!?。
請(qǐng)一位同學(xué)用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述故事。
(設(shè)計(jì)意圖:結(jié)合漫畫(huà)來(lái)復(fù)述課文,讓學(xué)生更形象的理解課文,同時(shí)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。)
通過(guò)這個(gè)同學(xué)的講述,我們想一想,庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么?
明確:庖丁解牛時(shí)的動(dòng)作姿態(tài)和解牛時(shí)發(fā)出的聲音均符合音樂(lè)和舞蹈節(jié)奏。)
(設(shè)計(jì)意圖:發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,讓學(xué)生細(xì)讀文本,整合文中的材料,合情合理地虛構(gòu)故事。也為后一個(gè)環(huán)節(jié)提供必要的鋪墊和素材。)
由上述介紹可見(jiàn),庖丁解牛的刀法可謂出神入化,實(shí)乃高手中的高手。相信當(dāng)年文惠君一定金口玉言,封他為“名庖”。我們知道,但凡是名人,成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程,一段曲折離奇的成長(zhǎng)歷史。那今天庖丁的這段“神秘”往事就要靠我們來(lái)揭開(kāi)。請(qǐng)大家結(jié)合課文,發(fā)揮想象,編寫(xiě)這《一代名“庖”的成長(zhǎng)歷程》。
(小組討論說(shuō)明:在班級(jí)教學(xué)組織操作上,全班按座位分成四人或六人一組,設(shè)組長(zhǎng)一人。組長(zhǎng)組織討論,小組得出結(jié)論性的意見(jiàn)或答案,指定一個(gè)同學(xué)代表小組發(fā)言——發(fā)言人由小組成員輪流擔(dān)任。)
(2)學(xué)生發(fā)言之后,教師根據(jù)學(xué)生編寫(xiě)的故事簡(jiǎn)短總結(jié)。
苦練中……
(設(shè)計(jì)意圖:充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本,透過(guò)文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn),言之成理即予以肯定。)
一般來(lái)說(shuō),人一旦成名之后都喜歡出書(shū),用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫(xiě)一本——《庖丁論人生》,那從這本書(shū)中我們應(yīng)該可以看到那些人生道理呢?現(xiàn)在小組討論,結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來(lái)談?wù)?,課本中的哪些情節(jié)、文段教給我們?cè)鯓拥牡览怼?/p>
(2)教師小結(jié):人處身錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì),面對(duì)紛繁的事情,應(yīng)先了解事物的道理,順應(yīng)自然而行,盡可能的避開(kāi)種種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時(shí),則要全神貫注,謹(jǐn)慎處理。在困難解決后,應(yīng)及時(shí)收斂鋒芒,低調(diào)做人。只有這樣才可以更好的生存于這個(gè)社會(huì)之中。(2分鐘)
(教師從以下方面把握:
(3)以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。我們讀課文的時(shí)候也應(yīng)該留意到,在文段的結(jié)尾文惠君說(shuō)“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢?請(qǐng)大家看這樣一段文字:(5分鐘)
(設(shè)計(jì)意圖:在個(gè)性化解讀之后回歸原文,了解作者的觀點(diǎn)。同時(shí)也體會(huì)寓言的多義性。)
(幻燈片顯示:
“吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。”
莊子主張一切順其自然,反對(duì)人為。莊子不重視人的形體軀殼,不強(qiáng)求物我的分別,不承認(rèn)知識(shí)的地位,不計(jì)較事情的成敗,而應(yīng)該順應(yīng)自然之道。)
從中可知,當(dāng)年文惠君看到的是一種一切順其自然,反對(duì)人為的養(yǎng)生之道。
從而我們也可以看到,一則小小的寓言故事,閱讀的人人生閱歷不同,所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同,審視的角度不同,就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。
選取文中你最喜歡的一句話,結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際,寫(xiě)一篇200字左右的感想。
一、對(duì)教材的把握
《庖丁解牛》是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文讀本第一冊(cè)中的一篇課文。把它安排在讀本中,其目的是擴(kuò)大知識(shí)視野,配合教材的學(xué)習(xí),力補(bǔ)教材課時(shí)之限、數(shù)量之不足的缺點(diǎn)。其學(xué)習(xí)方法也應(yīng)不用于教材,對(duì)教材一般要求精讀,訓(xùn)練比較系統(tǒng),力度也比較大;對(duì)讀本,一般要求略讀,運(yùn)用從精讀方面獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去獨(dú)立閱讀,靈活性比較大,更有利于個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。
關(guān)于文言文閱讀,《大綱》的要求為:“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?!薄澳芙柚⑨尯凸ぞ邥?shū),理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容,了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?!?/p>
二、結(jié)合“新課標(biāo)”對(duì)教法的把握
高中階段要能達(dá)到初步鑒賞文藝作品,能感受想像、品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的情感體驗(yàn),受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),在教法上必須采用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式。為此我的教學(xué)目標(biāo)為如下。
1、知識(shí)與技能
A、感受莊子散文的特點(diǎn)
B、理解其寓意,用現(xiàn)代眼光開(kāi)掘其新義
2、過(guò)程與方法
A、整體感知,訓(xùn)練古文閱讀能力
B、自主、合作、探究,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生理解感悟知識(shí)的能力。
3、重點(diǎn)與難點(diǎn)
A、教師引導(dǎo)交流,利用學(xué)生的成功激發(fā)興趣
B、“技精湛——道精深”的關(guān)系
C、學(xué)以致用,教是為了不教,用這一篇的交流引導(dǎo)學(xué)生讀其它課文
三、教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程
1、教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)(課外,早讀學(xué)生先自讀)
2、導(dǎo)入:現(xiàn)代著名的詩(shī)人郭沫若曾說(shuō)過(guò):“以思想家而兼文章家的人,在中國(guó)古代哲人中,實(shí)在是絕無(wú)僅有,這絕無(wú)僅有的一個(gè)便是莊子?!鄙瞎?jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他的《秋水》一文,他的散文在先秦諸子散文中具有獨(dú)特的風(fēng)格,它大量采用并虛構(gòu)寓言故事,大膽夸張,想像奇特,最是有浪漫主義色彩,今天我們?cè)賮?lái)交流學(xué)習(xí)他的另一篇文章《庖丁解牛》,以期進(jìn)一步領(lǐng)悟這種特點(diǎn)。
3、教師范讀課文,正音、正字、斷句。
技/蓋至此乎?(蓋——運(yùn)轉(zhuǎn)hé:何不,何)
技經(jīng)肯綮/之未嘗(技——枝zhī:枝脈,綮qìng)
四、分工合作式研究,力求更加深入的理解
一組(1——2)自然段
二組(庖丁釋刀曰——而況大軱乎)
三組(良庖——新發(fā)于硎)
四組最后一段
先討論本節(jié)內(nèi)容,解決字詞疑難。后分別推薦一個(gè)同學(xué)口述譯文(讀——譯)
1、解牛場(chǎng)面:動(dòng)作、聲音
勞動(dòng)者:藝術(shù)表演觀看者:藝術(shù)享受
2、解牛經(jīng)驗(yàn):找句子概括
技精湛——道精深
3、如果撇開(kāi)莊子的本意,請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì),談?wù)勂湓⒁猓ò阉鳛橐黄?dú)立的寓言去挖掘)
A、三百六十行,行行出狀元
B、實(shí)踐出真知
C、小事可以悟出大道理
D、一切勞動(dòng)都是美的,勞動(dòng)可以得到享受
E、要避開(kāi)矛盾
F、學(xué)無(wú)止境
G、要遵循規(guī)律
H、自信不可缺少
掌握“游刃有余”、“目無(wú)全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。 體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn),學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。 從課文中理解:一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實(shí)踐,不斷積累經(jīng)驗(yàn),就能像庖丁一樣,認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。
教學(xué)重點(diǎn) 作者寫(xiě)解牛場(chǎng)面,為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲,而極寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”,奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”?
文惠 君聽(tīng)庖丁介紹后,說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”,解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系?這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示?
一、討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)。
第1段,作者描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)面:庖丁解牛。但是,作者是以動(dòng)作描寫(xiě)為主,一連用了5個(gè)動(dòng)詞:總的動(dòng)作描寫(xiě)是“解”,然后分別描寫(xiě)手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫(xiě),已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音,又對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí),用了兩個(gè)擬聲詞:“砉”、“騞”;兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫(xiě)出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感,表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。
二、討論庖丁對(duì)話的層次。
課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。
第一層是“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣!”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱,概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。
第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛,所見(jiàn)皆全牛,與一般人所見(jiàn)的一樣;三年之后,未見(jiàn)全牛,說(shuō)明他對(duì)牛的.全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭??闯扇?,而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。
第三層詳細(xì)說(shuō)明對(duì)這種境界的感受:“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”,即依照牛的天然構(gòu)造。
第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀,族庖月更刀,而庖丁所用之刀,用了,解了數(shù)千頭牛,其刃卻如“新發(fā)于硎”,從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因:良庖是“割也”;族庖是“折也”;而自己用刀則是“以無(wú)厚入有間”,于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五層寫(xiě)庖丁雖有高超的技藝,卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見(jiàn)其難為”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”。
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》,主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神,提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?!钡墓适?,來(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤(pán)結(jié),處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”,并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度,還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?,這樣才能做到“游刃有余”,以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn),而應(yīng)該通過(guò)反復(fù)實(shí)踐,逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律,然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù),只有這樣,才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
高中二年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段一年的學(xué)習(xí)已形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格,在心理和思維能力方面較高一階段都有了一定的發(fā)展,已經(jīng)能夠?qū)θ松蜕鐣?huì)做出自己獨(dú)立的思考。另外,在學(xué)習(xí)完高中階段的五個(gè)必修模塊后,學(xué)生已積累了較為系統(tǒng)的文言知識(shí)和一定的古代散文的閱讀方法,所以完全可以放手讓學(xué)生來(lái)對(duì)文本進(jìn)行自主的閱讀鑒賞。
《庖丁解牛》是高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第四單元“自主賞析”部分的第一篇文章,本單元是古代散文欣賞,單元教學(xué)賞析的主題是――創(chuàng)造形象,詩(shī)文有e。古詩(shī)中的形象是經(jīng)過(guò)提煉和升華的,跳躍性大;散文中的形象是具體的,貼近現(xiàn)實(shí)生活。《庖丁解牛》篇幅短小,故事性強(qiáng),人物形象鮮明,寓意深刻,適合學(xué)生自主探究?!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中強(qiáng)調(diào):“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,更要注重對(duì)學(xué)生人文思想的培養(yǎng)?!绷硗?,《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出了選修課程“詩(shī)歌與散文”模塊的課程目標(biāo)有:培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng);理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容,并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià);借助工具書(shū)和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的古代詩(shī)文;學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法,初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是理解把握作品中的藝術(shù)形象,所以本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)庖丁解牛這一故事的解讀感悟來(lái)領(lǐng)悟本文所闡述的養(yǎng)生的道理,并從中獲得有益的啟示。
1、知識(shí)與能力目標(biāo):通過(guò)學(xué)生自讀和課堂的檢測(cè)使學(xué)生積累本文的文言知識(shí)。(wWW.djz525.com 勵(lì)志的句子)
2、過(guò)程與方法目標(biāo):通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法積累文言知識(shí);通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深入解讀;采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,在自主研讀、討論交流中學(xué)習(xí)課文,體悟人生。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀,提高學(xué)生的審美能力,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“庖丁解牛之道”的內(nèi)涵,并從中受到有益的啟示;領(lǐng)悟本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理,并能辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。
(課前準(zhǔn)備:學(xué)生自讀,借助工具書(shū),結(jié)合課下注釋疏通文意,初步理解課文。)
課前老師布置同學(xué)們自讀《庖丁解牛》一文,疏通文意,初步理解課文。假如我把《庖丁解?!愤@篇文章比作一頭牛,那么解牛人就是誰(shuí)呢?(學(xué)生回答后,教師板書(shū))現(xiàn)在我們就來(lái)檢驗(yàn)一下大家初步解牛的情況如何。
“依乎天理”介詞,相當(dāng)于“于”
“恢恢乎其游刃必有余地矣”語(yǔ)氣詞,用于形容詞后面,表示感嘆或贊嘆
4、特殊句式:
“吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲”(省略句,“視為(之)止,行為(之)遲”)
2、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,想象庖丁解牛的具體情形,并用自己的語(yǔ)言加以描述。
3、追尋庖丁解牛經(jīng)歷的幾個(gè)階段,要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容回答。
1、庖丁為什么能達(dá)到解牛的至高境界呢?要求盡可能多的使用原文中的材料
“今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣”(不懈實(shí)踐,探求規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。)
“每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微”(謹(jǐn)慎專注,尊重規(guī)律,從不驕傲大意。)
2、結(jié)合自己的體驗(yàn),說(shuō)說(shuō)庖丁解牛的故事給了你哪些啟示?
結(jié)合《莊子養(yǎng)生主》一文的第一段思考,文惠君所領(lǐng)悟的“養(yǎng)生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之處?
拓展材料:吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。―《莊子養(yǎng)生主》
注:①養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵,即養(yǎng)精神。②生,通“性”,天性。
【參考譯文】我們的生命是有限的,而知識(shí)卻是無(wú)限的。以有限的生命求取無(wú)限的知識(shí),那是費(fèi)力傷神的。既然這樣還要追求知識(shí)的淵博,那就難免陷入危險(xiǎn)的境地了!做善事不必貪圖名利,做惡事不要惹上刑戮之災(zāi)。順應(yīng)督脈自然中和之氣作為打通經(jīng)絡(luò)的主要方法,就可以保護(hù)生命,可以保全天性,可以奉養(yǎng)老人,可以享盡天年。
明確:庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”,“因其固然”。文惠君的“養(yǎng)生之道”是:在人類社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。二者的相似之處是“順應(yīng)自然”。
1.交流學(xué)習(xí)中的疑問(wèn),讓學(xué)生提出自己學(xué)習(xí)本文后還有哪些疑問(wèn)。
2.讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí),說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何“養(yǎng)生”?
3.讀寫(xiě)結(jié)合,讓學(xué)生結(jié)合《逍遙游》一文和本課的學(xué)習(xí),請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的'語(yǔ)言為莊子這位歷史名人寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ)。(50字左右)
1.總結(jié)本課內(nèi)容。
2.總結(jié)并評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)。
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