蘇菲世界讀后感6篇

蘇菲世界讀后感。

閱讀一本書時，常常會被其中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，或者深深地被其中發(fā)人深省的哲思觸動。而作為讀者，我們需要仔細消化咀嚼作者所寫作品的內(nèi)容。

一旦完成閱讀，我們可以通過寫下自己的讀后感來表達內(nèi)心的感受。對于作品的讀后感，我認為它是一個個人化的體驗，每個人的感受都是獨特而主觀的。讀后感可以是對故事情節(jié)的評價，對人物形象的思考，對主題和意義的領悟，甚至是對作者的思考和致敬。

通過寫下自己的讀后感，我們可以更深入地思考作品背后的意義和價值。我們可以通過反思自己的觀點和感受，進一步加深對作品的理解和認識。同時，通過與他人分享自己的讀后感，我們還可以拓寬自己的視野，與他人互動，共同探討和交流。

然而，讀后感并不僅僅是為了寫作或者表達自己的看法，更重要的是它可以幫助我們成長和提升。通過思考作品中的故事、人物和主題，我們可以從中汲取經(jīng)驗和智慧，拓寬自己的思維和視野。讀后感也是一個激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的過程，它可以激發(fā)我們對文字和藝術(shù)的熱愛，進一步提高我們的寫作和表達能力。

因此，對于作品的讀后感，我認為它是一種寶貴的體驗和機會。不僅可以幫助我們更好地理解作品，思考人生，還可以促進個人成長和文化交流。在閱讀完一本書后，我鼓勵每個人都嘗試寫下自己的讀后感，與他人分享，相互啟發(fā)和交流，讓讀書的收獲更加豐富多彩。

蘇菲世界讀后感 篇1

我思故我在

我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。

蘇菲的世界產(chǎn)生于少校的筆下，而蘇菲和席德的世界同時產(chǎn)生于作者筆下。

帕斯卡曾經(jīng)說過：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起**來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。

然而，即使宇宙毀滅了他，人仍然比殺死他的人高貴得多，因為他知道自己會死，宇宙比他有優(yōu)勢，但宇宙對此一無所知。

我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?。是因為它，而不是因為我們無法填補的空間和時間，我們必須提高自己。因此，我們應該努力思考，這是道德的原則?！?。

索菲是虛構(gòu)的，她能很好地理解這一點，但她仍然在不斷地尋找真相。哲學影響著索菲的世界，索菲也影響著席德。兩個女孩都知道對方的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個**人物，也是一個活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當一個像幽靈一樣的人物。

閱讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個人以及他們的經(jīng)歷，寫成一本書，作為給女兒席德的生日禮物。奇怪的是，在少校的寫作中，索菲和阿爾伯特也逐漸感受到造物主的存在，知道自己的命運掌握在他的手中，于是最終脫離少校的控制，通過自己的努力獲得了成功。造物主逃離安排好的命運的想法讓我感覺非常微妙，甚至有點扭曲。

蘇菲世界讀后感 篇2

這是我在大學里讀的第一本關于哲學的書。很有趣！我從兒童的角度閱讀了整個哲學史。讀過之后，我對哲學產(chǎn)生了濃厚的興趣，直到現(xiàn)在

事實上，哲學與生命的知識非常接近。長期以來，哲學作為一種純粹的理性對象和意識形態(tài)工具，已經(jīng)遠離我們的日常生活。在社會科學中，哲學貧困法很流行

哲學在這種教育模式下不可能不貧困.

但事實上,人類思想最精華的集中領域就是哲學!

《蘇菲的世界首》先它不那么枯燥，再者為其故事設計思路的精巧贊嘆，比如正式揭露蘇菲的被虛構(gòu)的身份時，正是講到十八世紀唯心主義的柏克萊——人生是一場虛夢，我們盡在上帝的思維之中，恰好呼應了蘇菲的世界乃是席德父親筆下的虛構(gòu)；再如，人物自知身份后，幾次故意跳出角色，透露劇情，運用浪漫主義的反諷……

這本書一直拖著，看了很久。沒看完的時候，有人對我說這書結(jié)局很浪漫，于是我才重拾了它，果然合上書，我也覺得此書很浪漫，故事很浪漫，世界很浪漫

深入淺出是這本書最大的亮點，用故事把很多哲學思想和概念串起來講，雖然故事不是特別精彩，但是能把哲學這類本來就很抽象的事物講得生動而有趣，估計也就《蘇菲的世界》了。

真正的知識,只能**于對我們自身靈魂的敬畏.

聰明的人都是知道自己無知的人.

科學家的職責是找出“白烏鴉”。哲學家必須用孩子的心看世界，而不是習慣于自然

世界上有“兩個真理”。對我們自己來說，追求永恒就是真理。對社會來說，相信和實踐有利于我們生存的實踐和空間的法律和規(guī)則是真理

世界(包括思想和歷史)總是辯證發(fā)展,有一個主流觀點出現(xiàn),必定有一個批判觀點出現(xiàn),因為環(huán)境是有限制的,且影響我們的思維,然后會出現(xiàn)一個吸取雙方優(yōu)秀觀點的辯證觀點來綜合雙方觀點,經(jīng)過一段時間,這一觀點又會變?yōu)橄乱粋€時期的主流觀點而受到批判和綜合,從而連綿不斷,傳承不息.

我們都個人都承載著人類的基因進化和生存,所以說每個人都是一部歷史每個人都是由無數(shù)的細小微粒有機組合而成,所以也可以說每個人都是一個世界.(這句話其實與一沙一世界一草一天堂一念一如來心似蓮花開是一個意思)

當我們仰望天空時,其實是在試圖找尋回到自我的路.

人們一直認為，閱讀哲學需要勇氣、耐心和一定的壓力。書中有句名言：哲學家永遠不會太習慣這個世界。

世界就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，我們幫助所有生物的就是兔子的皮毛。

蘇菲說，人活在這個星球上是為了給每一樣東西取名字，就是這樣簡單的目的。看了蘇菲的世界，心境平和了許多，原來生活中有那么多的為什么和怎么辦，我們生活中的一些瑣屑與它們對比起來是多么的微不足道。不要為生活瑣事斤斤計較，因為世界上還有更重要的問題等著你去解決。

蘇菲世界讀后感 篇3

知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎？”第一次如此認真地看完關于哲學的書，或許我對哲學的思想，見地都還不夠成熟，對書中的內(nèi)容理解也不是非常深刻，也不能像南方朔老師一樣提出獨特的評價，但是，《蘇菲的世界》讓我重拾對世界的好奇心，還有對人生意義的重新定義。

《蘇菲的世界》就像一把鑰匙，重新開啟了我心中那扇封閉已久叫做“好奇”的大門。我現(xiàn)在的現(xiàn)狀正是處于那種很安逸的狀態(tài)，生活上的雜事漸漸磨滅了我的好奇心，對于外界存在的一切都覺得理所當然的樣子----天就應該是藍色，草就應該是綠色。就像在學習的過程中，書中的知識，老師教的方法，不經(jīng)咀嚼就容易被吞沒。

賈斯汀·賈德把這個世界比作一只從魔術(shù)師帽子里拔出來的白兔，所有的生物都出生在兔子的細毛上。我正是從兔毛的頂端，逐漸地深入到兔子的毛皮中。當一個人失去好奇心，他就失去了探索事物的精神。然后我們的思維開始被固定，最后由于慣性而變得僵化。

只會根據(jù)前人的腳步前進，不懂得創(chuàng)新，是不可取的。重新拿出小時候的好奇心，改變對生活的態(tài)度，對這個世界多問幾個為什么，你會發(fā)現(xiàn)這個世界的一切好像也不是那么理所當然的就存在著。

蘇菲世界讀后感 篇4

工作后，時常覺得失去了讀書時代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應了循規(guī)蹈矩的工作，對人生的思索越來越狹隘，對自身的追求越來越單一。此時，《蘇菲的世界》走入我的精神世界.

而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學生時代的真實。 看人類的哲學史其實就象有一個小孩子對世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對不會那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現(xiàn)的問題肯定是伴隨過我們相當長一段時間的。我小時候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識。時而迷惘，覺得我只不過是掌控這個軀體，我并不是我!可是這不就是我的意識在觀察嗎?那我怎么觀察意識?我不是我那我又是誰?時而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識之間，認為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學政治課上系統(tǒng)學習了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個像沙礫一般的小小星球上的一個偶然的生命，只是一個普通人。但當時的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地無足輕重，不愿我來到這世間的使命只是載著基因的船，流向下一代。

相信這也是學生時代，敦促我奮進向前，不甘人后的精神動力。 工作后，認為人生目標已經(jīng)實現(xiàn)，前進的渴望已被暫時的滿足所取代，種種的不甘心已然不復。雖偶爾觸動心扉，也只是蜻蜓點水，失去了進步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時，激勵我再次揚帆起航。其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活、工作負責。如何負責呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。

教學是承載我的人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學家所說的，堅持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們在工作中需要擁有的品格。我們要實時順應多變的社會情況，耐住寂寞和孤獨，守住清貧和繁苦。這樣，才能有所作為。

蘇菲世界讀后感 篇5

喬斯坦在書中為我們營造了很多個小世界。諸如“兔子世界”“鏡子里的世界”“童話世界”等。然而，在小說中，有時我還是跌入作者設定的世界，以為它真的發(fā)生在現(xiàn)實中，有時夢是真的，或現(xiàn)實在夢中，有時周公的夢蝴蝶的故事就存在于我們身邊。

而我們的行動，一個微笑，是一個注定要打好的程序。而自己長大一點后，就開始不會思考平常之外的東西，奇思妙想好像只是小孩子的能力。我們在這個旋渦的世界里非常忙碌，導致沒有時間去思考，所以漸漸地就沒有了這樣的習慣。

索菲的世界當然是一部哲學發(fā)展史。從前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等的思想，都躍然紙上。讀這本小說宛若走進一個哲學的的殿堂，各種名人，各種思想讓我們都目不暇接。但事實上，哲學與科學的發(fā)展密不可分，對應著人類文明的足跡。與其看哲學史，不如縱觀人類文明的通史。

在蘇菲或西德的“魔鏡”里，雖然帶有一點魔幻色彩，但不得不承認這不失為一個對人類的啟示。很多時候，人們看到的都是“鏡子”里的東西，不僅有的時候方向相反，還是虛幻的。而且在鏡子里，你無法見到自己閉著眼睛的樣子，你也無法看見身邊事情所蘊含的哲理，用中國古話“當局者迷”

我想看過這本書的人都會問過自己這個問題“我是誰”，我想我好像可以知道答案了。就像歐洲的歷史一樣，人類和世界也在一步步地發(fā)展。隨著人類的進步和世界的變化，文明從無到有，是一個重要而曲折的過程。

人應該學會用哲學的眼光來看世界，要多層次的深入思考問題，用哲學的辯論觀來看待生活中的種種現(xiàn)象，從中懂得道理，這便會讓我們一步步成長起來了。

蘇菲世界讀后感 篇6

當最終讀完合上這本書的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。長時間保持這種姿勢，因為大腦沒有多余的cpu來提供多余的動作。腦袋中不停地回想書中虛虛實實的哲理與故事。

似乎從來沒有一本書需要如此多的精神努力。

從一開始，最令人印象深刻的問題是：你是誰？從來都沒有懷疑過這個問題。

自我介紹的時候，早已模式化的表述：我是***，來自青島?？扇缃裢蝗粏柶穑趺茨X中卻一片空白。

如果我從理性的角度思考，很難不回答我是糖蛋白鈣、鐵、鋅等的集合。第二個問題，世界從**來？換句話說，世界是由什么組成的。

這難道也屬于哲學的范疇嗎？

帶著這樣的疑問，慢慢地讀下去，最終理解哲學家對世界形成的思考是如何演變的。先是神學的統(tǒng)治，因為當初的人們沒有能力與設備進行更深層的**，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗主義等等……一部哲學史就有如畫卷般在腦海中展開。雖然每個理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學的某個觀點或理論，必定從遠及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學家的理論由蘇菲自己來感受，讓讀者了解明白，。

“關于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。但是哲學家們總是試圖爬上兔子的細毛看清楚魔術(shù)師?！倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔?，卻讓我們更加了解到哲學家的使命與艱辛。

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，它用離奇的故事展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。其中我認識到了許多從未想過的事情。除了書中的索菲，從神學到哲學的搖籃雅典，我對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步的了解。

而對文藝復興的理解包括達芬期的繪畫、莎士比亞的戲劇以及魔法反諷的演變它涉及到藝術(shù)、科學、數(shù)學等諸多方面。至于近代，它包括康德、黑格爾甚至馬克思的哲學?？吹竭@樣一部作品，不僅是為了了解過去和現(xiàn)在，更是為了有很多自己的理解。

我會發(fā)現(xiàn)，許多原始的思想和理論在當時是被相信和追捧的，但到目前為止，這些理論還沒有被征服。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。

不用說現(xiàn)在，這個理論到了元素原子時代就已經(jīng)被不費吹灰之力地推翻了，因為那時的科學發(fā)展到了可以**物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。現(xiàn)在，人們又能力將原子細分成更小的結(jié)構(gòu)?？梢?，時代科技的發(fā)展也在一定程度上影響著哲學的發(fā)展。

如此一來，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個問題來討論，而放眼歷史長河。顯然，不是所有的時**論都是正確的，但是，我們不能否認它們存在的必要性。如果沒有一步步走來的歷程，沒有以往哲學家的探索與猜想，如今的哲學也不會有如此的成就。

正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進一步的發(fā)展。

談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學史，唯物主義與經(jīng)驗主義這兩個對立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會，經(jīng)驗主義的秉承者又會來推翻并勝出一時，然后理性主義的又來反敗為勝。這也適用于唯物主義和唯心主義。而其中每次的爭斗中蹭出的火花，后人看來都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結(jié)晶。

也許哲兩種哲學流派永遠不會有對錯之分，只有我們從中獲得生命的智慧。拿前面說的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學的升華是螺旋式的，螺旋式的升華是不斷往復的，但逐漸趨向真理。

讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢一般的結(jié)局。可作者始終都沒有給讀者一個答案。我是誰？

世界究竟，從**來？也許，這個問題永遠不會有一個標準答案，但它將永遠促進哲學的發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。

索菲的世界向我展示了一個我從未涉足的智慧圣地，即哲學?？茖W給予我們知識，但只有哲學給予我們真正的智慧。